通過總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和改進(jìn)的方向。那么，要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要確立寫作目的和主題，明確自己的觀點(diǎn)和思考角度。其次，要有條理地展開論述，邏輯清晰，避免冗長(zhǎng)和重復(fù)。此外，還要注意語言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，避免使用模糊的詞匯或概念。最后，在寫完初稿后，要進(jìn)行仔細(xì)的檢查和修改，確保結(jié)構(gòu)合理，語義通順，語法正確。以下是一些獲獎(jiǎng)的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作參考。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇一
2017年10月18日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上談到：文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個(gè)“更”突出文化自信的基礎(chǔ)性與穩(wěn)定性，也彰顯了文化自信對(duì)一個(gè)國家與民族的重要性。
文藝是文化的一種展現(xiàn)形式，在現(xiàn)代社會(huì)中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國自信等方面有著獨(dú)一無二的價(jià)值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實(shí)踐，文藝工作者在為人民群眾帶來喜聞樂見的作品的同時(shí)也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。
在文化傳播中創(chuàng)新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節(jié)目。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內(nèi)容與形式上要隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導(dǎo)大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、去了解我們先進(jìn)的現(xiàn)代文化。以央視文化類節(jié)目為例淺析文藝類節(jié)目對(duì)傳播文化，夯實(shí)文化自信的積極影響。作為文化輸出類節(jié)目《百家講壇》《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識(shí)吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認(rèn)識(shí)我們的文化從而真正信任我們的文化?！栋偌抑v壇》作為傳播知識(shí)文化的典型節(jié)目，創(chuàng)新科教知識(shí)傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思?！吨袊娫~大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節(jié)目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩詞、詩歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節(jié)目不斷挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，進(jìn)一步落實(shí)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤(rùn)成長(zhǎng)。同時(shí)，此類形式的美育節(jié)目在某種程度上使我們于古人實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)話，讓我們?cè)诠湃说脑娫~言志中潛移默化的接受文化的熏陶。《國家寶藏》則是以各地博物館為主，展現(xiàn)我國各個(gè)時(shí)期的歷史、人文、風(fēng)俗等。受《國家寶藏》節(jié)目的影響我每到一個(gè)城市便先去當(dāng)?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時(shí)保安大哥給我講述館藏文物歷史時(shí)的自豪與自信。
在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與發(fā)揚(yáng)之重任，任重而道遠(yuǎn)，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部?jī)?yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與反思的，是值得反復(fù)琢磨與思考的。如電影《無問西東》講述了四個(gè)不同時(shí)空中幾位年輕人的選擇和命運(yùn)，看完電影不僅感受到老一輩科學(xué)工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國的愛國精神，而且不由思考我能為社會(huì)做點(diǎn)什么?我們這代人能為祖國做出什么貢獻(xiàn)?文藝工作者在面對(duì)紛繁復(fù)雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅(jiān)守初心、用心打造作品?，F(xiàn)如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據(jù)各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無幾。實(shí)際上，流量明星應(yīng)承擔(dān)傳播文化之責(zé)任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應(yīng)承擔(dān)傳播文化之重任，植根文化，用心表達(dá)。正如習(xí)近平總書記2019年3月4日在參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員會(huì)聯(lián)組會(huì)時(shí)所言：“大師、大家，不是說有派頭，而是說要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。
文藝工作要想推動(dòng)文化自信，必須走進(jìn)實(shí)踐，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結(jié)合，用心用情用功創(chuàng)作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng)新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化、增強(qiáng)國民的文化自信。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇二
基層治理的“點(diǎn)、線、面”
社會(huì)治理的重心在基層，難點(diǎn)也在基層。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，基層治理面臨一些新形勢(shì)、新問題、新挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為，我們務(wù)必要從全力推進(jìn)城鄉(xiāng)治理能力現(xiàn)代化的高度，準(zhǔn)確把握基層治理的“點(diǎn)、線、面”，不斷增強(qiáng)基層治理成效，不斷創(chuàng)新基層治理方式，為改革發(fā)展筑牢社會(huì)根基。
緊扣黨建引領(lǐng)“核心點(diǎn)”。黨的組織領(lǐng)導(dǎo)，是貫穿基層治理的核心和關(guān)鍵。緊抓黨建引領(lǐng)龍頭，才能增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力。在新時(shí)代的要求下，基層黨組織要在加強(qiáng)自身建設(shè)的前提下，努力提升其對(duì)城鄉(xiāng)各方面的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)力，充分發(fā)揮基層黨組織的引領(lǐng)作用，推動(dòng)基層黨建引領(lǐng)向縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的全新社會(huì)治理體系。在將黨建引領(lǐng)力轉(zhuǎn)化為居民服務(wù)力中，引導(dǎo)群眾自覺擁黨愛黨信黨忠黨。
用好“三治融合”“連接線”。深化“三治融合”的基層社會(huì)治理模式。一要提升基層自治。高度重視發(fā)揮黨建引領(lǐng)基層自治作用，注重培養(yǎng)城鄉(xiāng)居民的自治意識(shí)和自治能力，深入推進(jìn)居民自治與業(yè)主自治，完善和健全基層群眾自治法人治理結(jié)構(gòu)，讓城鄉(xiāng)居民真正實(shí)現(xiàn)自我治理、自我服務(wù)。鼓勵(lì)和尊重基層自治中的“試錯(cuò)”探索，建立健全有效的糾錯(cuò)機(jī)制，不斷增強(qiáng)基層自治的韌性和自主性。二要強(qiáng)化基層法治。尊崇法治思維和法治方式，加強(qiáng)基層自治的立法供給，注重總結(jié)和提煉基層自治的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將其及時(shí)轉(zhuǎn)化為政策和法律。三要夯實(shí)基層德治。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀滋養(yǎng)人心，成風(fēng)化人，充分發(fā)揮德治的引領(lǐng)作用。特別應(yīng)注重發(fā)揮家庭家教家風(fēng)在基層社會(huì)治理中的作用。在現(xiàn)代科技支撐下，健全“三治融合”的基層社會(huì)治理模式，最大程度凝聚基層社會(huì)合力，全面提升基層社會(huì)治理效能。
拓寬鄰里互助“輻射面”。一要倡導(dǎo)近鄰文化。俗話說，遠(yuǎn)親不如近鄰。村社是黨和政府聯(lián)系、服務(wù)群眾的“最前沿”。要把社會(huì)治理的重心下移到基層組織，大力弘揚(yáng)“遠(yuǎn)親不如近鄰”文化，積極提倡無事常聯(lián)系、有事共商量、困難有人幫、鄰里一家親，并將其推廣到社會(huì)治理全域，切實(shí)提升基層服務(wù)和治理能力，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。二要發(fā)展社會(huì)組織。積極倡導(dǎo)公益慈善和志愿服務(wù)精神，大力發(fā)展豐富多樣的社區(qū)社會(huì)組織，使之成為激發(fā)基層社會(huì)治理活力的結(jié)構(gòu)性因子。三要涵養(yǎng)社會(huì)心態(tài)。加強(qiáng)社區(qū)心理服務(wù)建設(shè)，注重發(fā)揮個(gè)案、小組、社區(qū)等專業(yè)作用，培育和涵養(yǎng)居民積極健康的社會(huì)心態(tài)。四是增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同。加強(qiáng)村社文化建設(shè)，培養(yǎng)居民共通的情感和友愛，促進(jìn)居民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)和提升村社凝聚力。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇三
“我將無我，不負(fù)人民。”字短情深，言簡(jiǎn)意賅。短短8個(gè)字，道出了共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的情懷，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人良好精神風(fēng)貌，是中國共產(chǎn)黨人精神族譜的最新表達(dá)。
“我將無我，不負(fù)人民?！痹凇读?xí)近平談治國理政》第三卷中的第四個(gè)專題“堅(jiān)持以人民為中心”中，有一段話特別引人注目：“這么大一個(gè)國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！边@一段語言樸質(zhì)、情感真摯的句子，旗幟鮮明闡釋了“人民為中心”的發(fā)展思想，真摯表達(dá)了大國領(lǐng)袖為人民的無限深情、無限擔(dān)當(dāng)，以及大國領(lǐng)袖為人民服務(wù)的嚴(yán)格要求、莊嚴(yán)承諾。
“無我”，是“有我”的新表達(dá)，是有我的“新狀態(tài)”“新呈現(xiàn)”。中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，對(duì)“有我”與“無我”，都有著深刻詮釋。王國維在《人間詞話》提出“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩;無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”這一“有我”與“無我”之境，是詩詞境界的表達(dá)，亦可作為人的境界的標(biāo)準(zhǔn)。而《老子》中提出的“圣人常無心，以百姓心為心”，則是一種拋棄雜念、摒棄束縛、追求忘我的境界。曾國藩提出的“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”，則是有我則立、無我則達(dá)的另一番境界。這些經(jīng)典論述，道出了“有我”與“無我”的辯證關(guān)系，詮釋了“無我”精神、“無我”境界、“無我”操守中“無私”“無畏”“無愧”等特質(zhì)，值得學(xué)習(xí)、實(shí)踐與弘揚(yáng)。
不可忽視的是，當(dāng)前，我們少數(shù)干部心中“有我”充足、而“無我”缺失。他們“選擇性”干事，對(duì)自我有利的事就做、對(duì)人民有利的事就不辦;他們?nèi)狈槊穹?wù)的擔(dān)當(dāng)，困難面前繞道走、矛盾面前讓別人上;他們大是大非面前立場(chǎng)不堅(jiān)定、面對(duì)有損國家和人民利益的行為不敢站出來，等等。這些，都是“小我”思想作祟、“自我”為中心的狹隘、一切“為我”的自私與功利性的表現(xiàn)。新時(shí)代新?lián)?dāng)，廣大黨員、干部，必須厚植“以人民為中心”的思想，涵養(yǎng)“無我”的精神狀態(tài)，以新境界、新?lián)?dāng)、新作為，書寫為民服務(wù)的時(shí)代新篇。
“我將無我，不負(fù)人民”，立足“人民”，發(fā)端在“人民”，落腳也在“人民”。廣大、黨員干部，應(yīng)回答好新時(shí)代“有我”與“無我”的選擇題，在涵養(yǎng)“無我”精神中體現(xiàn)“真我”、彰顯“大我”。要以“無我”的精神，厚植“無私”的操守。牢固樹立為民服務(wù)的思想，把自身融入到為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀利益中去，把“有我”置身于新時(shí)代改革發(fā)展的各項(xiàng)事業(yè)中去規(guī)劃、去思考，以一往無前的奮斗姿態(tài)，在無私奉獻(xiàn)中呈現(xiàn)“無我”的奮斗狀態(tài)、奉獻(xiàn)精神。以“無我”的精神，錘煉“無畏”的擔(dān)當(dāng)。保持“無我”的狀態(tài)，要求黨員、干部要放下心里的“小”，時(shí)刻扛起為民服務(wù)的擔(dān)當(dāng)，錘煉務(wù)實(shí)的作風(fēng)，敢于動(dòng)真碰硬、敢于向問題叫板，敢于向不正之風(fēng)說“不”，真抓實(shí)干、實(shí)干苦干，扛起為民服務(wù)之“大”，做好保民生、促發(fā)展的各項(xiàng)工作。以“無我”的精神，書寫“無愧”的實(shí)績(jī)。始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)人民利益放在首位，始終為人民利益和幸福而努力，當(dāng)好人民的服務(wù)員，解決好群眾“急難愁盼”之事，始終無愧人民信任、不負(fù)人民重托，做出不愧時(shí)代的實(shí)績(jī)。在“無我”彰顯“大我”，體現(xiàn)“有我”，詮釋“真我”。
時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。答好新時(shí)代的為民服務(wù)答卷，廣大黨員、干部，必須始終葆持“無我”狀態(tài)，拿出“功成不必在我，功夫必須有我”的精神，涵養(yǎng)定力、強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)、積極作為、無私奉獻(xiàn)，接好新時(shí)代“接力棒”，答好新時(shí)代“為民卷”，爭(zhēng)做人民滿意的“答卷人”，匯聚起“當(dāng)驚世界殊”的新時(shí)代磅礴力量。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇四
第一段：引言（200字）。
“創(chuàng)新”一直以來就是企業(yè)經(jīng)營和個(gè)人成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。隨著社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，創(chuàng)新成為越來越多領(lǐng)域的核心競(jìng)爭(zhēng)力。而在實(shí)踐中，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神顯得尤為重要。本文就要談一談對(duì)“發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新心得體會(huì)”的理解和感悟。
第二段：了解創(chuàng)新（200字）。
為什么強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新呢？因?yàn)檫@個(gè)世界是在不斷變化的，我們所看到的優(yōu)秀案例很可能在一段時(shí)間之后已經(jīng)被淘汰。因此，每個(gè)人都應(yīng)該具備一定的創(chuàng)新能力，這樣才能保證在生活和工作中始終處于有利地位。那創(chuàng)新到底是什么？根據(jù)筆者的理解，創(chuàng)新可以理解為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、創(chuàng)造新事物的過程。無論是企業(yè)還是個(gè)人，都需要具備創(chuàng)新精神，才能持續(xù)發(fā)展。
第三段：如何發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新（400字）。
創(chuàng)新并不是一蹴而就的，需要我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦胁粩噱憻?。從企業(yè)角度來說，它需要擁有一個(gè)開放的創(chuàng)新氛圍，讓每個(gè)員工都能夠參與到創(chuàng)新中來，并可以給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)和支持。從個(gè)人角度來說，它需要我們不斷學(xué)習(xí)、開拓視野、接觸不同的領(lǐng)域和思考方式，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新自己?？傊?，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新除了個(gè)人勇于創(chuàng)新之外，還需要一定的條件，而這個(gè)條件是容易被忽視的。
第四段：創(chuàng)新的重要性（300字）。
創(chuàng)新是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的深入拓展，是開拓者的精神和行動(dòng)。創(chuàng)新能夠提高組織和個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力、改善產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量、提高創(chuàng)造力以及盈利和發(fā)展能力等方面。而如果我們?cè)谏詈凸ぷ髦袥]有積極發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，不僅會(huì)影響自己的個(gè)人發(fā)展，還可能會(huì)迅速落后于其他人或者被淘汰。因此，在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，更需要我們不斷探索和創(chuàng)新。
第五段：結(jié)論（100字）。
發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新是一項(xiàng)終身的修行，一個(gè)人的創(chuàng)新能力不強(qiáng)也許在某個(gè)時(shí)間段還不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生太大的影響。但長(zhǎng)期來看，它對(duì)個(gè)人發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，不僅是企業(yè)和個(gè)人，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新也是一個(gè)國家和民族追求卓越的重要標(biāo)志。因此，我希望每一個(gè)普通人都能真正理解創(chuàng)新，從而在工作和生活中為自己爭(zhēng)取更多機(jī)會(huì)，并推動(dòng)中國的創(chuàng)新事業(yè)不斷邁向更高層次。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇五
首段：創(chuàng)新即變革，只有積極發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神才能為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮巨大作用。在我們的生活、工作和學(xué)習(xí)中，創(chuàng)新無處不在。在這篇文章中，我將分享自己的創(chuàng)新心得，探討創(chuàng)新的意義及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。
二段：創(chuàng)新源于問題，而解決問題需要思維和方法。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，創(chuàng)新思維可以讓我們尋找新的路徑和可能性。我曾遇到過一個(gè)問題，是在處理一種新的數(shù)據(jù)格式時(shí)，無法有效地提取其中的信息。經(jīng)過多方嘗試和創(chuàng)新思考，我采用了一種全新的數(shù)據(jù)預(yù)處理方法，最終成功解決了這個(gè)問題。這讓我認(rèn)識(shí)到，在創(chuàng)新過程中，開放思維和勇于嘗試是取得成功的關(guān)鍵。
三段：創(chuàng)新不僅需要思維的創(chuàng)新，還需要方法的創(chuàng)新。實(shí)際上，許多創(chuàng)新來自于工具和技術(shù)的升級(jí)換代。例如，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和區(qū)塊鏈等新技術(shù)，為我們的生產(chǎn)生活帶來了巨大機(jī)遇和改變。作為一名從事計(jì)算機(jī)編程的工作者，我深刻體會(huì)到技術(shù)的不斷變革和演進(jìn)是推動(dòng)創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Α?/p>
四段：創(chuàng)新不是孤立的，需要多方合作。在團(tuán)隊(duì)和企業(yè)中，創(chuàng)新需要通過交流和合作來實(shí)現(xiàn)。在我的工作中，我與同事們合作開發(fā)了一套新的軟件系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)采用了一些前沿的技術(shù)手段，大大提高了效率和質(zhì)量。而這個(gè)項(xiàng)目的成功，除了個(gè)人創(chuàng)新才智的發(fā)揮外，更多地得益于團(tuán)隊(duì)合作和共享創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)的過程。
五段：創(chuàng)新不只是課堂理論的探討，還需要實(shí)踐和動(dòng)手實(shí)現(xiàn)。在我的學(xué)習(xí)過程中，我一直強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和動(dòng)手能力的培養(yǎng)。通過親身實(shí)踐和不斷嘗試，我不僅掌握了新技術(shù)，也發(fā)現(xiàn)了新的領(lǐng)域和興趣。這種實(shí)踐方式，既可以豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，也能為創(chuàng)新提供更多的動(dòng)力和靈感。
總之，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神需要多方面的努力和支持，我們每個(gè)人都可以在自己的工作和生活中嘗試創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇六
2017年10月18日，習(xí)總書記在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上談到：文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。三個(gè)“更”突出文化自信的基礎(chǔ)性與穩(wěn)定性，也彰顯了文化自信對(duì)一個(gè)國家與民族的重要性。
文藝是文化的一種展現(xiàn)形式，在現(xiàn)代社會(huì)中文藝在傳承經(jīng)典、輸出文化、彰顯大國自信等方面有著獨(dú)一無二的價(jià)值。文藝工作以人民群眾為中心，深入實(shí)踐，文藝工作者在為人民群眾帶來喜聞樂見的作品的同時(shí)也在潛移默化地影響著人民群眾的文化觀念與文化行為。
在文化傳播中創(chuàng)新文藝工作，打造優(yōu)秀文藝節(jié)目。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與輸出之大任，在傳播文化的內(nèi)容與形式上要隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn)步，要時(shí)時(shí)創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。文藝工作者猶如文化自信道路上的引路者，引導(dǎo)大眾去傳承我們悠久的輝煌歷史、去發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、去了解我們先進(jìn)的現(xiàn)代文化。以央視文化類節(jié)目為例淺析文藝類節(jié)目對(duì)傳播文化，夯實(shí)文化自信的積極影響。作為文化輸出類節(jié)目《百家講壇》《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》等以不同領(lǐng)域的文化知識(shí)吸引廣泛的觀眾去了解我們的文化，認(rèn)識(shí)我們的文化從而真正信任我們的文化。《百家講壇》作為傳播知識(shí)文化的典型節(jié)目，創(chuàng)新科教知識(shí)傳播形式，讓文化傳播更有趣、更有意思。《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等以文藝節(jié)目的形式傳播我們優(yōu)秀的詩詞、詩歌文化。所謂文以載道、歌以詠志，此類節(jié)目不斷挖掘傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，進(jìn)一步落實(shí)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。讓經(jīng)典走向群眾，讓美育教育滋潤(rùn)成長(zhǎng)。同時(shí)，此類形式的美育節(jié)目在某種程度上使我們于古人實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)話，讓我們?cè)诠湃说脑娫~言志中潛移默化的接受文化的熏陶?！秶覍毑亍穭t是以各地博物館為主，展現(xiàn)我國各個(gè)時(shí)期的歷史、人文、風(fēng)俗等。受《國家寶藏》節(jié)目的影響我每到一個(gè)城市便先去當(dāng)?shù)夭┪镳^看看，現(xiàn)如今依舊清晰記得在上海博物館時(shí)保安大哥給我講述館藏文物歷史時(shí)的自豪與自信。
在文化傳遞中沉淀文藝工作，塑造精良文藝作品。文藝工作承擔(dān)著文化傳承與發(fā)揚(yáng)之重任，任重而道遠(yuǎn)，在文化自信的道路上有著中流砥柱的作用。一部?jī)?yōu)秀的文藝作品是能引發(fā)共鳴與反思的，是值得反復(fù)琢磨與思考的。如電影《無問西東》講述了四個(gè)不同時(shí)空中幾位年輕人的選擇和命運(yùn)，看完電影不僅感受到老一輩科學(xué)工作者在艱苦環(huán)境中克服困難、一心為國的愛國精神，而且不由思考我能為社會(huì)做點(diǎn)什么?我們這代人能為祖國做出什么貢獻(xiàn)?文藝工作者在面對(duì)紛繁復(fù)雜的欲望需沉淀自身、需靜心堅(jiān)守初心、用心打造作品?，F(xiàn)如今流量明星、各路網(wǎng)紅等占據(jù)各大空間，真正靜心打磨作品的卻寥寥無幾。實(shí)際上，流量明星應(yīng)承擔(dān)傳播文化之責(zé)任，多加積累，厚積薄發(fā)。各路網(wǎng)紅也應(yīng)承擔(dān)傳播文化之重任，植根文化，用心表達(dá)。正如習(xí)總書記2019年3月4日在參加全國政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員會(huì)聯(lián)組會(huì)時(shí)所言：“大師、大家，不是說有派頭，而是說要有大作品。如果不把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，只想走捷徑、搞速成，是成不了大師、成不了大家的”。因此，文藝工作者要靜心、用心，努力去打磨精品、塑造經(jīng)典。
文藝工作要想推動(dòng)文化自信，必須走進(jìn)實(shí)踐，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;必須于與文化傳播緊密結(jié)合，用心用情用功創(chuàng)作深入民心的經(jīng)典;必須“創(chuàng)新+靜心”，用心用情用功發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化、增強(qiáng)國民的文化自信。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇七
《習(xí)近平談治國理政》第三卷第十一章中《自覺承擔(dān)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)》一文中談到黨的十八大以來，我們把宣傳思想工作擺在全局工作的重要位置，作出了一系列重大決策，實(shí)施了一系列重大舉措。宣傳思想戰(zhàn)線作為新時(shí)代沒有硝煙的重要戰(zhàn)場(chǎng)，需要我們?cè)诨A(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作上如同作戰(zhàn)般規(guī)劃部署。宣傳思想工作做到位，才能夠如同“擰麻繩”一般讓理想信念、價(jià)值理念、道德觀念將全體人民緊緊團(tuán)結(jié)在一起。
建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，把握關(guān)鍵點(diǎn)。想要做好網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)線的宣傳思想工作，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是關(guān)鍵，黨帶領(lǐng)全體人民步伐一致實(shí)現(xiàn)黨的十九大所制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，讓全體人民堅(jiān)定自信、鼓舞斗志，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。如此在網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)線中，我們才能展現(xiàn)一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國，才能進(jìn)而提升國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。
發(fā)展主流媒體宣傳平臺(tái)，堅(jiān)定出發(fā)點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)安全是國家安全的一道防線，明確宣傳思想工作在網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)線的工作就是要推動(dòng)全媒體融合發(fā)展，建立全媒體宣傳平臺(tái)，讓主流媒體具有引導(dǎo)力、傳播力、影響力、公信力，將全體人民在理想信念、價(jià)值觀念、道德理念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。在當(dāng)代，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已成為信息傳播的主渠道，而媒體的功能最主要的就是傳遞信息、塑造社會(huì)價(jià)值觀。在微博、新聞app等輿論場(chǎng)上，準(zhǔn)確權(quán)威的消息不及時(shí)傳播，虛假歪曲的消息就會(huì)擾亂人心，影響社會(huì)穩(wěn)定;積極正確的思想輿論得不到傳播，消極錯(cuò)誤的言論觀點(diǎn)將會(huì)將人們引向錯(cuò)誤方向。主流媒體作為產(chǎn)出信息的源頭，也要實(shí)行供給側(cè)改革，改良創(chuàng)新自己的理念、內(nèi)容、形式、方法，提升正面宣傳的質(zhì)量水平，做大做強(qiáng)主流輿論。
利用網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)，抓牢著手點(diǎn)。隨著5g、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)的更新迭代，網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)可以成為宣傳思想工作對(duì)輿情反應(yīng)高效性、即時(shí)性的輔助工具。網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)整合互聯(lián)網(wǎng)信息采集技術(shù)及信息智能處理技術(shù)，通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)海量信息自動(dòng)抓取、自動(dòng)分類聚類、主題檢測(cè)、專題聚焦，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)和新聞專題追蹤。一旦發(fā)生危害國家和社會(huì)安全的輿情問題，如謠言、非法集資活動(dòng)，“防民之口甚于防川”，輿情監(jiān)控及時(shí)預(yù)警發(fā)現(xiàn)問題，快速制訂疏導(dǎo)預(yù)案，利用多渠道進(jìn)行澄清，與謠言賽跑，更早地告訴民眾真相，而不簡(jiǎn)單地封堵。
發(fā)展新型主流媒體，鞏固落腳點(diǎn)。以報(bào)紙、電視為信息傳播途徑的傳統(tǒng)媒體和以微博、微信為平臺(tái)的新興媒體相碰撞，它們之間不存在強(qiáng)弱主次的關(guān)系，推動(dòng)兩類媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮媒體融合發(fā)展的整體優(yōu)勢(shì)，打造具有影響力、競(jìng)爭(zhēng)力的新型主流媒體。對(duì)內(nèi)，新型主流媒體及時(shí)提供更多真實(shí)客觀、觀點(diǎn)鮮明的信息內(nèi)容，掌握輿論場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。對(duì)外，主流媒體把握國際傳播趨勢(shì)，構(gòu)建中國特色對(duì)外傳播話語體系，掌握國際話語權(quán)，讓國外受眾樂于接受、易于理解，不斷提升主流媒體對(duì)外傳播的效果，讓世界理性、客觀地看待中國。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇八
第一段：引入釘釘子的意義及重要性（150字）。
釘釘子一直被視為一種勤奮、堅(jiān)定和專注的象征。無論是在實(shí)際生活中還是在工作中，發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神都能夠幫助我們?nèi)〉酶玫某煽?jī)。釘釘子所代表的是持之以恒、專注努力的精神，這種精神是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)和夢(mèng)想的基石。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于發(fā)揚(yáng)釘釘子心得的體會(huì)，希望能夠激勵(lì)更多人去堅(jiān)持追求自己的目標(biāo)。
第二段：釘釘子的成事之法（250字）。
發(fā)揚(yáng)釘釘子心得的核心在于持之以恒、專注和堅(jiān)定的努力。無論是追求個(gè)人目標(biāo)還是完成工作任務(wù)，都需要堅(jiān)定地一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。要釘穩(wěn)每一枚釘子，首先需要一個(gè)明確的目標(biāo)。只有明確了自己要達(dá)到的目標(biāo)，才能更加有針對(duì)性地制定行動(dòng)計(jì)劃。其次，要有持之以恒的動(dòng)力。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，難免會(huì)遇到困難和挫折，但我們必須堅(jiān)持不懈地努力，直至完成任務(wù)。同時(shí)，專注也是發(fā)揚(yáng)釘釘子心得的重要要素。我們需要靜下心來，集中注意力，將精力投入到每一個(gè)細(xì)節(jié)上，以保證我們的努力能夠得到最大的回報(bào)。
發(fā)揚(yáng)釘釘子心得不僅有助于我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒?，還對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)起到了重要的推動(dòng)作用。首先，發(fā)揚(yáng)釘釘子心得培養(yǎng)了我們的毅力和耐心。在不斷努力的過程中，我們學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，這些品質(zhì)對(duì)于我們?cè)诿鎸?duì)各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)具有至關(guān)重要的意義。其次，發(fā)揚(yáng)釘釘子心得鍛煉了我們的專注力和完美主義精神。只有對(duì)細(xì)節(jié)有著高度的關(guān)注和追求，我們才能做到更好。而長(zhǎng)期的專注和追求完美也有助于我們塑造出更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。最后，發(fā)揚(yáng)釘釘子心得幫助我們建立了積極向上的態(tài)度。通過持之以恒和專注的努力，我們能夠不斷地取得進(jìn)步和收獲成果，這不僅增加了我們對(duì)自己的自信，也為未來的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
發(fā)揚(yáng)釘釘子心得不僅適用于個(gè)人成長(zhǎng)，也在團(tuán)隊(duì)合作中發(fā)揮著重要的作用。在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)成員都需要發(fā)揚(yáng)釘釘子心得，保持專注并持之以恒地為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而努力。通過每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的專注和堅(jiān)持，團(tuán)隊(duì)能夠更高效地協(xié)同工作，達(dá)成更好的成果。發(fā)揚(yáng)釘釘子心得也有助于加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和互信基礎(chǔ)。當(dāng)每個(gè)成員都能積極地發(fā)揚(yáng)釘釘子心得時(shí)，團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和價(jià)值觀能夠得到更好的體現(xiàn)和傳承，從而實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)期發(fā)展。
發(fā)揚(yáng)釘釘子心得是一種持之以恒、專注和堅(jiān)定努力的精神，它對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展都具有重要的推動(dòng)作用。通過發(fā)揚(yáng)釘釘子心得，我們能夠培養(yǎng)毅力和耐心，提高專注力和要求標(biāo)準(zhǔn)，建立積極向上的態(tài)度，并在個(gè)人生活和團(tuán)隊(duì)合作中取得更好的成績(jī)。因此，我們應(yīng)該努力發(fā)揚(yáng)釘釘子心得，以此為信念和動(dòng)力，不斷追求自己的目標(biāo)，同時(shí)也為團(tuán)隊(duì)的成功貢獻(xiàn)自己的力量。只有堅(jiān)持不懈地釘穩(wěn)每一個(gè)釘子，我們才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇九
第一段：引言（200字）。
傳統(tǒng)是一種寶貴的財(cái)富，是歷經(jīng)千年歲月沉淀下來的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)不僅是一個(gè)國家或民族的根基，更是一種文化的魂魄。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)意味著傳承和擴(kuò)大這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓其在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)展和繁榮。通過學(xué)習(xí)、理解和踐行傳統(tǒng)文化，我們可以汲取其中所蘊(yùn)含的智慧和力量，塑造自己的品格，并為創(chuàng)建更美好的世界做出貢獻(xiàn)。
第二段：傳統(tǒng)的力量（200字）。
傳統(tǒng)不僅給我們提供了從前人們智慧和經(jīng)驗(yàn)的寶庫，還傳遞了人類共同的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。傳統(tǒng)的力量在于它內(nèi)蘊(yùn)的文化精神和民族特色，使我們能夠以一種相對(duì)穩(wěn)定的方式面對(duì)變化和挑戰(zhàn)。例如，中國傳統(tǒng)的孔子文化強(qiáng)調(diào)儒家思想中的“仁”的價(jià)值，以及傳統(tǒng)的詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式，都體現(xiàn)出中國人民的智慧、美感和精神風(fēng)貌。傳統(tǒng)文化是我們的核心價(jià)值觀的重要組成部分，是我們民族的精神家園。
第三段：傳統(tǒng)文化的重要性（200字）。
現(xiàn)代社會(huì)所面臨的許多問題，例如家庭破碎、道德淪喪、個(gè)人主義盛行等，與傳統(tǒng)文化的衰退或失落密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化的重要性在于它是我們的精神指南，是我們對(duì)待倫理道德問題的價(jià)值依據(jù)。傳統(tǒng)文化教會(huì)我們?nèi)绾闻c人相處，如何維護(hù)社會(huì)公共利益，如何尊重長(zhǎng)輩和珍視親情。傳統(tǒng)文化也提供了豐富多彩的藝術(shù)和娛樂形式，使人們?cè)谏钪姓业角楦械募耐泻臀幕恼J(rèn)同。因此，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有不可估量的意義。
第四段：發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的方法與途徑（300字）。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)需要我們的理解和實(shí)踐。首先，我們要通過學(xué)習(xí)和研究來了解傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和經(jīng)典著作。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化可以通過閱讀古籍、參觀博物館、聽取傳統(tǒng)文化講座等方式進(jìn)行。其次，我們需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，將其運(yùn)用到我們的日常生活中。例如，在家庭中尊重長(zhǎng)輩、孝順父母，在工作中遵循倫理道德規(guī)范，在社交場(chǎng)合注重禮儀等。最后，我們還可以通過傳統(tǒng)文化的傳播和推廣來促進(jìn)其發(fā)揚(yáng)。這可以通過組織文化活動(dòng)、舉辦傳統(tǒng)文化展覽、開設(shè)傳統(tǒng)文化課程等方式實(shí)現(xiàn)。
第五段：結(jié)語（200字）。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但也是一項(xiàng)充滿意義和價(jià)值的事業(yè)。只有通過發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，我們才能在現(xiàn)代社會(huì)中保持文化的獨(dú)特性和氣質(zhì)，才能在日益全球化的世界中保持自己的立場(chǎng)和尊嚴(yán)。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)不僅是我們作為個(gè)人的責(zé)任，也是我們作為社會(huì)成員、國家公民的責(zé)任。保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它在當(dāng)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力，將為我們的生活增添色彩、力量和動(dòng)力。
總結(jié)：通過發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)來傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以提升個(gè)人的品德修養(yǎng)，加強(qiáng)社會(huì)和家庭價(jià)值觀的穩(wěn)定性，為社會(huì)和國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐和推廣傳統(tǒng)文化，我們可以發(fā)現(xiàn)并體驗(yàn)到它所帶給我們的力量和智慧，同時(shí)也能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。只有讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)和文明相結(jié)合，我們才能真正實(shí)現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展，為人類社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十
中國有著燦爛的文化傳承，其中不乏許多值得我們推崇的品質(zhì)，如孝敬父母、尊師重道、講禮貌等。這些傳統(tǒng)美德已然成為我們國家的文化符號(hào)，深受人們的喜愛。在當(dāng)今新時(shí)代，我們更應(yīng)該加以發(fā)揚(yáng)，使其在日常生活中體現(xiàn)出來，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德再次煥發(fā)出一個(gè)新的光芒。
第二段：傳統(tǒng)美德孝敬父母。
在中國傳統(tǒng)文化中，孝敬父母一直是非常重要的一項(xiàng)美德?？鬃泳驮f過：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”也就是說，孝悌是仁之本，是人品修養(yǎng)的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，孝敬父母的觀念逐漸淡薄，很多人忙著工作，忙著生活，忘記了照顧父母的重要性。為了發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記父母的辛苦、付出，盡自己所能去關(guān)心他們、照顧他們，讓他們過上幸?？鞓返纳?。
第三段：傳統(tǒng)美德尊師重道。
在中國，在古代時(shí)期師德更是被置于十分高的地位，而“禮尚往來”的觀念也讓師生之間都充滿了敬意和互相信任。然而，現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的競(jìng)爭(zhēng)卻讓人們的價(jià)值觀偏離了。很多年輕人不尊重長(zhǎng)者，更不用提尊重老師了。作為一個(gè)有責(zé)任心和愛心的好學(xué)生，我們應(yīng)該以身作則，努力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，尊師重道，踏實(shí)學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成自己的學(xué)業(yè)，同時(shí)也要不斷進(jìn)步，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
第四段：傳統(tǒng)美德講禮貌。
禮儀是一個(gè)國家文化差異的核心要素。中國歷史上，禮儀文明一直處于世界前列，也是世界十大文化發(fā)源地之一。但是，在現(xiàn)代社會(huì)的日常生活中，很多年輕人的禮儀素養(yǎng)卻嚴(yán)重缺乏，常常無禮顯得冷漠、自私、毫不關(guān)心他人的感受。對(duì)外表現(xiàn)出來的素質(zhì)是對(duì)內(nèi)涵學(xué)習(xí)的直接反映，若我們?cè)谘哉勁e止方面學(xué)好了禮儀，不但可以提高自己的綜合素養(yǎng)，而且能夠贏得別人的尊重和喜愛。
第五段：總結(jié)。
在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的道路上，我們需要明確目標(biāo)，并承認(rèn)傳承下來的價(jià)值。只要堅(jiān)持一個(gè)美好的信念，隨時(shí)隨地以言行為例，順應(yīng)民心民意、符合社會(huì)發(fā)展的潮流，就可以做好社會(huì)主流中的明星，進(jìn)一步讓傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)。讓我們一起努力，承載著傳統(tǒng)美德的好風(fēng)范，并在實(shí)踐中邁出人生的每一步。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十一
人性中的傳統(tǒng)是一種積淀于心靈深處的品質(zhì)，是人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活中對(duì)于生存和發(fā)展的探索的總結(jié)。傳統(tǒng)在人類文明史上扮演著至關(guān)重要的角色，它既是人類前進(jìn)的力量和動(dòng)力，也是歷史長(zhǎng)河中的珍貴遺產(chǎn)。在新時(shí)期的社會(huì)中，如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，讓它在我們的生活中得到傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，成為了我們?cè)谒伎既松?、感悟人生的時(shí)候必須面對(duì)和解決的問題。
第二段：了解傳統(tǒng)的重要性。
了解傳統(tǒng)的重要性是為了更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。傳統(tǒng)可以寬泛地理解為前人在經(jīng)驗(yàn)、思想、文化、習(xí)俗等方面留給我們的經(jīng)驗(yàn)，理念和文化遺產(chǎn)，是歷史過程中人民群眾、先哲們和英雄們留下的寶貴財(cái)富。了解傳統(tǒng)，可以增強(qiáng)人們對(duì)歷史和文化的認(rèn)識(shí)和尊重，也可以提升個(gè)人人生的內(nèi)涵和境界。對(duì)傳統(tǒng)的了解，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，更好地發(fā)現(xiàn)內(nèi)心中屬于我們個(gè)體的價(jià)值和使命。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)不一定要盲目地復(fù)原或者照搬，更多地應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新、完善、優(yōu)化和開拓。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)需要我們找到一個(gè)折中點(diǎn)，既能夠讓傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)展，又能夠滿足現(xiàn)代人的生活需求。具體來說，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)有以下幾個(gè)途徑：1.通過學(xué)習(xí)歷史和優(yōu)秀的文化傳承，增強(qiáng)文化自信心；2.多參與公益活動(dòng)，并積極推廣傳統(tǒng)文化；3.在日常生活中，關(guān)注環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，注重健康與生態(tài)和諧。
通過自己的實(shí)踐與思考，筆者發(fā)現(xiàn)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程。必須認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化不是僵硬的，而是有著充滿生命的活力，能夠與時(shí)俱進(jìn)。深入理解和領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，可以尋找到它與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，發(fā)掘其現(xiàn)代性和時(shí)代性，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。同時(shí)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)還需要我們的良好品德，尊重傳統(tǒng)是一種道德操守，只有我們身體力行，注重文化傳承，才能不斷弘揚(yáng)我們中華民族的文化魅力。
第五段：結(jié)語。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的過程需要我們一步一個(gè)腳印地走，也需要我們與時(shí)俱進(jìn)地思考，從而才能在建設(shè)一個(gè)更為美好的社會(huì)和國家方面貢獻(xiàn)出我們的力量和智慧。在實(shí)踐中，要緊緊跟隨新的時(shí)代潮流，建立具有鮮明時(shí)代特征的傳承模式，進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新思路，發(fā)揮想象力，探索開拓，做出我們的無愧于歷史和時(shí)代的貢獻(xiàn)，向世界展示中華民族的無限活力和魅力。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十二
人類的歷史是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，從古至今，人民勇往直前，不斷戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)的奇跡和輝煌。如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我們更加需要發(fā)揚(yáng)精神來面對(duì)這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。
第二段：什么是精神。
精神，指人們價(jià)值觀和道德倫理的內(nèi)在修養(yǎng)。它貫串著人們認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人和認(rèn)識(shí)世界的過程，是思想上的積淀和道德上的建設(shè)。精神始終是人類進(jìn)步的根本源泉。
第三段：精神的重要性。
在通往成功的道路上，勇氣、恒心、毅力等精神品質(zhì)是必不可少的，只有擁有了強(qiáng)大的精神力量，才能在日常生活中不斷戰(zhàn)勝困難成為更好的自己。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中，精神更是激勵(lì)成員不怕疲勞，戰(zhàn)勝難關(guān)，最終實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的靈魂。
首先，我們需要確立正確的價(jià)值觀，時(shí)刻謹(jǐn)記社會(huì)責(zé)任，努力實(shí)踐積極健康的生活方式。其次，明確我們要追求的方向，不斷尋求知識(shí)，開拓視野，增強(qiáng)自身實(shí)力。最后，我們需要正視自己的缺點(diǎn)，從而不斷完善自身，逐漸成為精神品質(zhì)更加完美的人。
第五段：結(jié)論。
在現(xiàn)代社會(huì)，精神品質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)對(duì)于人才的一個(gè)重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論是個(gè)人成長(zhǎng)還是社會(huì)進(jìn)步，都需要強(qiáng)大的精神力量。通過發(fā)揚(yáng)精神、培育精神，我們才能在新時(shí)代不斷前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和奮斗目標(biāo)而不斷努力。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十三
繼承發(fā)揚(yáng)是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要理念，相傳自古以來，就有“古今中外，學(xué)有所終，繼往開來”之說。這一理念強(qiáng)調(diào)了對(duì)歷史文化的尊重和學(xué)習(xí)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了對(duì)創(chuàng)新和發(fā)展的追求。在實(shí)踐中，我深刻理解到繼承發(fā)揚(yáng)心得的重要性，它不僅能夠保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，還能夠激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。下面我將從個(gè)人的視角，通過五個(gè)方面，分享我的繼承發(fā)揚(yáng)心得體會(huì)。
首先，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有對(duì)傳統(tǒng)的熟悉和了解。作為一名中國人，我們應(yīng)該了解我們的國家和民族的歷史文化，并從中汲取智慧和能量。只有在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，我們才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。例如，我深入研究了中國古代文人的作品，這些作品體現(xiàn)了中國人追求自由、獨(dú)立和真理的精神。通過閱讀和學(xué)習(xí)，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的理解，也對(duì)中國文化的獨(dú)特性和價(jià)值有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
其次，繼承發(fā)揚(yáng)要善于融合創(chuàng)新。作為新時(shí)代的年輕人，我們不僅要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要善于在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是不斷發(fā)展和演變的，它需要與時(shí)俱進(jìn)。例如，中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)可以結(jié)合現(xiàn)代的視角和表現(xiàn)方式，創(chuàng)作出更具個(gè)人風(fēng)格和時(shí)代特色的作品。我從繪畫中受益良多，通過嘗試新的表現(xiàn)方式和觀念，我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)的重要手段，也是個(gè)人思維和能力的提升途徑。
第三，繼承發(fā)揚(yáng)要有自己的思考和觀點(diǎn)。繼承發(fā)揚(yáng)并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制和模仿，而是要在繼承的基礎(chǔ)上有自己的思考和創(chuàng)造。傳統(tǒng)文化需要有人以新的方式去理解和詮釋，這需要我們有獨(dú)立思考的能力。例如，中國古代的詩詞作品，每個(gè)人都可以有不同的理解和感受，這也是文化的魅力所在。我從詩詞中學(xué)會(huì)了用自己的方式去理解和表達(dá)，這使我的創(chuàng)作更富有獨(dú)特性和個(gè)人風(fēng)格。
第四，繼承發(fā)揚(yáng)要有勇于創(chuàng)新的勇氣和決心。在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，我們可能會(huì)面臨很多困難和挑戰(zhàn)，但我們不能退縮，而應(yīng)該堅(jiān)持不懈地追求創(chuàng)新。只有勇于創(chuàng)新，我們才能真正做到對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大，才能讓傳統(tǒng)文化更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。我在繼承傳統(tǒng)音樂的過程中也感受到了這一點(diǎn)。創(chuàng)新不僅僅是改變演奏方式和曲目選擇，更是使音樂與現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，表達(dá)當(dāng)代人的情感和思考。
最后，繼承發(fā)揚(yáng)要有持之以恒的信念和努力。繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的事業(yè)，需要我們用一生的時(shí)間去努力。我們需要堅(jiān)定自己的信念，耐心地學(xué)習(xí)和鉆研傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要不斷地錘煉自己的技藝和能力。在我的繼承發(fā)揚(yáng)之路上，有時(shí)我也會(huì)遇到挫折和困難，但我相信只有持之以恒地做下去，我才能夠真正理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值，也能夠真正發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的光彩。
繼承發(fā)揚(yáng)是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和探索的過程，它要求我們不斷提高自己的理解能力和創(chuàng)新能力。通過繼承發(fā)揚(yáng)，我們能夠更好地理解和珍視我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能夠?yàn)樽约旱某砷L(zhǎng)和發(fā)展帶來更多的機(jī)會(huì)和可能性。盡管在這一過程中我們會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要堅(jiān)持不懈，我們一定能夠做到繼承發(fā)揚(yáng)，為傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十四
作為一個(gè)時(shí)代的人們，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)民族精神、革命精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神。而如何發(fā)揚(yáng)這些精神不僅需要理論指導(dǎo)，更需要我們?cè)趯?shí)際生活中去努力踐行。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我也逐漸有了一些發(fā)揚(yáng)精神的心得體會(huì)。下面我將就此展開談?wù)摚?/p>
中國民族精神包含了愛國主義、集體主義、勤勞善良、傳統(tǒng)文化等方面。在我個(gè)人的生活中，我覺得最重要的是愛國主義。愛國主義是民族精神的核心，它涵蓋了對(duì)國家、民族的認(rèn)同、熱愛，并倡導(dǎo)為國家、民族奮斗。我們作為新時(shí)代的青年人，應(yīng)該樹立理性愛國的思想和行為，正確認(rèn)識(shí)歷史，了解發(fā)展，為國家的強(qiáng)盛進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。況且，世界多元文化交融、國際化的重要環(huán)節(jié)中，發(fā)揚(yáng)民族精神，彰顯中國文化的特色，才能彰顯我們自己國家的強(qiáng)大和文化的魅力。
革命精神是指在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，始終保持樂觀積極，不畏艱難，不厭其煩，堅(jiān)定信念，不懈奮斗的正面精神。在我看來，當(dāng)今世界不斷變化和發(fā)展，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因此革命精神更趨顯現(xiàn)。革命精神的重要體現(xiàn)之一是頑強(qiáng)拼搏，見縫插針的精神，同時(shí)，積極認(rèn)識(shí)自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)格要求自己的工作和生活，不斷涵養(yǎng)內(nèi)心的自信和毅力，關(guān)鍵是勇往直前，不畏風(fēng)險(xiǎn)，全力以赴具有自我目標(biāo)的奮斗。
科學(xué)精神涵蓋了探究科學(xué)事物的精神，尊重科學(xué)事實(shí)和科學(xué)方法的精神，促進(jìn)科學(xué)文化交流的精神。在當(dāng)下時(shí)代，追求科學(xué)精神已經(jīng)成為了人類的責(zé)任與義務(wù)。因?yàn)榭萍嫉娘w速發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步不僅對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人生活有著決定性的影響，也使得人們站在了學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史風(fēng)口上。發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神不僅包括執(zhí)行科學(xué)方法、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，還要關(guān)注實(shí)踐能力和邏輯思考能力?？茖W(xué)精神的重要之處在于讓我們?cè)诳鐣r(shí)空的觀察角度中看到本質(zhì)，探究科學(xué)事實(shí)，并用科學(xué)思維去解決面臨的問題，逐漸開拓研究前沿，在思考和行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的飛躍。
創(chuàng)新精神則是指在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，面對(duì)各種問題，勇于反思，敢于打破常規(guī)，獨(dú)立思考，尋找新路、新突破的一種觀念和行為。創(chuàng)新精神在當(dāng)下的時(shí)代環(huán)境中扮演了至關(guān)重要的角色。隨著經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展以及科技的不斷進(jìn)步，新事物不斷涌現(xiàn)，而沒有創(chuàng)新精神的人們往往會(huì)被淘汰和邊緣化。創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)之一是創(chuàng)造力，要自我挑戰(zhàn)、自我評(píng)價(jià)、自我鼓勵(lì)、持續(xù)創(chuàng)新，從多角度挖掘新的思想、新的方法、新的理念，從而實(shí)現(xiàn)跨越，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。
五、內(nèi)在精神的聯(lián)結(jié)。
以上簡(jiǎn)體的內(nèi)在精神是相輔相承、互相聯(lián)系的。例如，發(fā)現(xiàn)問題后要用科學(xué)態(tài)度去思考解決；需要?jiǎng)?chuàng)新的時(shí)候，就需要調(diào)動(dòng)革命的熱情和顛覆常規(guī)的精神。發(fā)揚(yáng)民族精神和革命精神，則需要源源不斷的心理支持和鼓勵(lì)，意即不斷涵養(yǎng)自信、擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)新的精神與實(shí)踐組合，使之保持一定的可塑性和深度。將這些精神融會(huì)貫通，把初心和使命轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量，才能在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
總之，發(fā)揚(yáng)民族精神、革命精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神需要我們將理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，不斷實(shí)踐，習(xí)慣于積極地面對(duì)各種生活的狀態(tài)和問題，去貢獻(xiàn)社會(huì)力量，為自己和國家的未來創(chuàng)造美好的景象。俗話說，孔子話中有也，身教勝于言教。在未來的發(fā)展道路上，我相信，我們的內(nèi)在精神和外在實(shí)踐的聯(lián)接將給世界帶來很多未知的可能性和美好的開端。
發(fā)揚(yáng)文化心得體會(huì)篇十五
五四運(yùn)動(dòng)是中國近代史上的一次偉大革命運(yùn)動(dòng)，給中國帶來了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。在當(dāng)今社會(huì)，要發(fā)揚(yáng)五四精神，并將其延續(xù)下去，需要我們從不同角度去思考，去行動(dòng)。通過參與社會(huì)實(shí)踐、傳承發(fā)揚(yáng)革命精神、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高創(chuàng)新意識(shí)及做出貢獻(xiàn)，我們可以更好地發(fā)揚(yáng)五四精神，推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
首先，參與社會(huì)實(shí)踐是發(fā)揚(yáng)五四精神的重要途徑。五四運(yùn)動(dòng)的一大特點(diǎn)就是青年人的積極參與，他們勇敢地站出來，為中國的進(jìn)步和民主吶喊。在今天，我們也應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，投身到社會(huì)中去，幫助解決社會(huì)問題，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，發(fā)揮自己的作用和價(jià)值。只有通過實(shí)踐，我們才能真正感受到自己的力量，了解社會(huì)的實(shí)際情況并改變它。
其次，要傳承發(fā)揚(yáng)革命精神。五四運(yùn)動(dòng)傳達(dá)出了一種新的精神風(fēng)貌，那就是追求民主、獨(dú)立和自由的精神。這種精神是寶貴的，我們應(yīng)該繼承并傳承下去。作為新一代的青年，我們要有敢于反抗不公不義、為民伸冤的勇氣和智慧，能夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)，制定出正確的發(fā)展戰(zhàn)略。只有這樣，我們才能用自己的實(shí)際行動(dòng)來發(fā)揚(yáng)五四精神。
第三，加強(qiáng)自身修養(yǎng)是發(fā)揚(yáng)五四精神的基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)中的青年學(xué)子在探索真理、倡導(dǎo)科學(xué)、追求創(chuàng)新中展現(xiàn)了無比的智慧和勇氣。對(duì)于我們而言，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的學(xué)識(shí)和能力，提高自己的綜合素質(zhì)。讀書可以開闊我們的思維，增加知識(shí)儲(chǔ)備；培養(yǎng)愛國之心可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和使命；參與實(shí)踐可以讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜性和困難性。只有通過不斷學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，我們才能真正做到發(fā)揚(yáng)革命精神。
第四，提高創(chuàng)新意識(shí)是發(fā)揚(yáng)五四精神的要求。五四運(yùn)動(dòng)中的青年學(xué)子特別注重創(chuàng)新思維和科學(xué)精神，他們勇于突破傳統(tǒng)觀念，大膽創(chuàng)新。在今天的社會(huì)中，創(chuàng)新已成為當(dāng)今世界發(fā)展的主旋律。我們應(yīng)該把握時(shí)代的機(jī)遇，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，不斷尋求新的突破和創(chuàng)新。只有這樣，我們才能貢獻(xiàn)出更多的智慧和建設(shè)性的力量。
最后，我們還應(yīng)該關(guān)注自己的發(fā)展，為社會(huì)做出真正的貢獻(xiàn)。發(fā)揚(yáng)五四精神不僅僅是要行動(dòng)起來，還需要有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃。我們應(yīng)該明確自己的人生目標(biāo)，通過不斷努力和奮斗，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。無論是在學(xué)業(yè)上的突破，還是在工作崗位上的表現(xiàn)，我們都應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)去證明自己的價(jià)值。只有這樣，我們才能對(duì)得起五四運(yùn)動(dòng)的偉大，發(fā)揚(yáng)五四精神。
總之，發(fā)揚(yáng)五四精神需要我們從不同角度去思考，去行動(dòng)。通過參與社會(huì)實(shí)踐、傳承發(fā)揚(yáng)革命精神、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高創(chuàng)新意識(shí)及做出貢獻(xiàn)，我們可以更好地發(fā)揚(yáng)五四精神，推動(dòng)中國社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。我們應(yīng)該珍惜這一來之不易的歷史寶藏，汲取其中的智慧和力量，將革命精神發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
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