讀后感是表達(dá)讀者對所讀書籍內(nèi)容的理解、感受以及思考的一種文學(xué)形式。寫讀后感時，我們可以選取書中的一兩個關(guān)鍵情節(jié)或人物進(jìn)行深入解析，以展示自己的思考能力。如果你想了解別人對這本書的看法和觀點，可以閱讀以下的讀后感范文。
儒林外史閱讀感想讀后感篇一
"功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個"學(xué)而優(yōu)則仕"，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚"書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……"為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是"小友"的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的"營養(yǎng)不良"，別無他用。
當(dāng)然，"世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清"的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的.今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外史閱讀感想讀后感篇二
至到夜里凌晨一點，終于把《儒林外史》讀完啦！為啥要用“終于”呢？因為這書是我高一第一個學(xué)期買的，買回來的時候翻過幾頁就被我放下了。直至到大學(xué)報到的那一天被我塞進(jìn)行李里邊帶到大學(xué)里，在期間讀到四十幾回，又棄了。然后到今年3月初，那時候在找工作，有大把的空閑時間，于是又重新拾起，雖然最終比原定的倆星期要看完的時間晚了差不多一個月，但是還是看完了。我很歡喜。
看完一本書，總要寫一些字才行的。下面是不像讀后感的讀后感吧。
說真的，整書讀下來我也不是很明白清楚。但是能感覺到濃濃的諷刺我味兒。就是因為書中到處都是諷刺的，所以讀到后面，我都搞不清楚哪些是贊揚哪些是批判了。書中人物很多，開始的時候以為他們沒聯(lián)系，但后來繞了一圈兒，他們又聚在一起。
《儒林外史》是我文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
讀了《儒林外史》我才知道。原來古時的文人可以那樣的迂腐，就比如說書中第四十八回徽州府烈婦殉夫泰伯祠遺賢感舊中的那個王玉輝，他的三女婿死了，他女兒要殉夫。他聽后不勸反而對親家說：“親家，我仔細(xì)想來，我這小女要殉節(jié)的真切，倒也由著她行吧。自古心意去難然后又對他女兒說：“我兒，這是青史上留名的事，我難道反攔阻你？你竟是這樣做吧。我今日就回家去，叫你母親來和你作別。”這人腦袋里長的是豬油還是漿糊啊，后來他大笑的說“死的好！死的好！”（好吧，其實這不是書中最典型的例子，只是我想說說這個而已）。
然后，我又才知道。那時的人，沒錢的時候是可以很理直氣壯的跑去人家那里說沒錢了，借倆錢來花花這樣子的。好神奇，更神奇的是那些被問到的人還大義凜然的借了，還要做出一副感懷傷時，啥啥啥啥的樣子。恩，這一個一杜少卿最典型。無論什么人來向他討好處，只要報出他老爹的名兒，無論隔著八輩子也好，繞了八十圈兒也好，都是能成功的。最后他也散盡家財啦。不過我也挺佩服他的，自己都沒錢了，還拿自己的東西出去當(dāng)了來給錢別人。后來他沒錢的時候也沒見多少受過他惠的人來幫襯他啊。從杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力賺的錢啊，它花起來就是不心疼?！?/p>
再然后，就是，那時的科舉制度真心腐敗。
這書其實就是講一幫不學(xué)無術(shù)的世家子弟和一大幫的迂腐的、清高的、趨炎附勢的文人聚在一起吟詩作對啊，賞花觀月啊，吃酒玩樂啊，討論科舉啊的事情。
儒林外史閱讀感想讀后感篇三
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來因為丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
1、家里蓋帳子，外面充胖子。
2、甘棠有蔭，空留后人之思;飛將難封，徒博數(shù)奇之嘆。
3、書中自有黃金屋，，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。
4、須臾，東方月上，照耀得如同萬頃玻璃一般。眠鷗宿鷺，闃然無聲。
5、有眼不識泰山。
6、晚娘的拳頭，云里的日頭。
7、忙忙如喪家之犬，急急如漏網(wǎng)之魚。
8、啞子夢見媽，說不出來的苦。
10、書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。
11、相交滿天下，知心能幾人。
12、記得當(dāng)時，我愛秦淮，偶離故鄉(xiāng)。
13、熟讀王叔和，不如臨癥多。
14、稂不稂，莠不莠。
15、累年蹭蹬，忽然際會風(fēng)云;終歲凄涼，竟得高懸月旦。
16、如入寶山空手回。
17、有人辭官歸故里，有人星夜趕科場。少年不知愁滋味，老來方知行路難。
19、功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。
20、慷慨仗義，銀錢去而復(fù)來;廣結(jié)交游，人物久而愈盛。
21、死知府不如一個活老鼠。
22、立心做名士，有志者事竟成;無意整家園，創(chuàng)業(yè)者成難守。
23、人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。
24、盜虛聲者多，有實學(xué)者少。
25、讀書好，耕田好，學(xué)好便好?創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難。
26、千秋事大，也費商量。
27、自古婦人無貴賤。
28、自此以后，果然有許多人來奉承他;有送田產(chǎn)的，有人送店房的，還有那些破落戶，兩口子來投身為仆，圖蔭庇的。到兩三個月，范進(jìn)家奴仆丫鬟都有了，錢米是不消說了。張鄉(xiāng)紳家又來催著搬家。搬到新房子里，唱戲、擺酒、請客，一連三日。
29、無聊且酌霞觴，喚幾個新知醉一場。
30、鄉(xiāng)里人聽見鑼聲，一個個扶老攜幼，挨擠了看。轎子來到王冕門首，只見七八間草屋，一扇白板門緊緊關(guān)著。
31、朝朝寒食，夜夜元宵。
32、載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉!
33、一鞭一條痕，一摑一掌血。
34、天不收，地不管。
35、娃子不哭奶不脹。
36、記得當(dāng)時，我愛秦淮，偶離故鄉(xiāng)。向梅根冶后，幾番嘯傲;杏花村里，幾度倘徉。風(fēng)止高梧，蟲吟小榭，也共時人較短長。今已矣!把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。
37、錢到公事辦，火到豬頭爛。
38、真是真，假是假。
39、江左煙霞，淮南耆舊，寫入殘編總斷腸!
40、熱鍋上螞蟻。
儒林外史閱讀感想讀后感篇四
作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒有盤費，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進(jìn)中舉的喜報，范進(jìn)從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時來運轉(zhuǎn)，財源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進(jìn)對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人??其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說：“機鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強。
儒林外史閱讀感想讀后感篇五
《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。
王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
儒林外史閱讀感想讀后感篇六
前些時候讀完，今天又看到題目，“外史”還是很有說法的（當(dāng)然，是自己想的說法）。
儒林外史，一直被當(dāng)做諷刺小說，諷刺腐朽的科舉制，諷刺當(dāng)時同朽的文人，或者說“儒家的人”。儒家在歷史上輝煌過，但也不斷被黑。我的觀點是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理學(xué)，算不得儒家正統(tǒng)，而這些人也算不得什么儒家弟子，最多算讀儒家片言碎語的人。本書中所寫的，正是一群看著別人解讀儒家經(jīng)典的書，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，書中也多次明示暗示了這一點。
看這本書前半部分，能看到各種人性上的丑惡，而這種丑惡放在所謂的讀書人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇，滿口仁義道德，轉(zhuǎn)頭各種無恥下流，讓人不忍直視。這些人是讀過了各種所謂的“圣賢書”，也得承認(rèn)他們的一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的，但也只止步于影子了。沒有深厚的影響，各種做派、各種講究，就變成了偽裝，變成了華麗的借口，各種無恥也由此而生。這些人只是看過幾本書的普通人，有些時候甚至遠(yuǎn)不如普通人的道德修養(yǎng)。
當(dāng)然，這本書里也不是一片灰暗，自從看到杜少卿這個人之后，心情多少有所好轉(zhuǎn)。此人算是個實實在在的人。自己知道禮義廉恥，也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了，但依然活得灑脫。他有缺點，但這個缺點是由于他做不到，并不可恨。在一片喧囂之中，能有這一縷輕音，也算不錯了。
這本書里還有一些具體的細(xì)節(jié)，可以從側(cè)面反映出當(dāng)時的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等，也是個不錯的收獲。
不知道吳敬梓寫書的時候，有沒有這樣的考慮：這些人雖學(xué)儒家，但終究沒有儒家應(yīng)有的氣度和道德情操，因此只能把這些叫做“外史”。他心中還是有著儒家正確的是非觀的。我希望是。
儒林外史閱讀感想讀后感篇七
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進(jìn)哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來因為丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
儒林外史閱讀感想讀后感篇八
《儒林外史》是我國文學(xué)諷刺藝術(shù)達(dá)到峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當(dāng)時的政治制度、社會道德、社會風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識當(dāng)時的封建社會。
說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會因人而異，但大概不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過歷史表象看到當(dāng)時社會的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會所用的意識并運用于當(dāng)今社會，“看山還是山，看水還是水”。
閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品，無不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過《儒林外史》深刻認(rèn)識當(dāng)時的封建社會統(tǒng)治者的想法，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來對付知識分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時封建社會的客觀現(xiàn)實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時的社會現(xiàn)實，則純屬當(dāng)時人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更偉大些，他想醫(yī)治社會、拯救世人。
如果這當(dāng)真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當(dāng)今社會有責(zé)任心的人所借用，此當(dāng)為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內(nèi)容。當(dāng)今社會有責(zé)任心的人應(yīng)當(dāng)如吳敬梓那般，用明晰的眼光和準(zhǔn)確的判斷力，認(rèn)識社會、認(rèn)識事物，準(zhǔn)確表現(xiàn)和揭露社會，了解社會和事物的本質(zhì)，掌握社會和事物發(fā)展的規(guī)律，分清是非，引人愛俗、樂俗，或者因為憂世傷俗，奮而醫(yī)世救俗，從而促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展，切不可以一己私利的眼光看待社會、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不可以擾亂社會謀取個人私利為目的做出反人民、危害人民，危害社會的事情。
儒林外史閱讀感想讀后感篇九
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小說，書中介紹了王冕、范進(jìn)、杜少卿、周進(jìn)、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個事親孝順、勤奮好學(xué)的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，他還幫著潘三干了兩件壞事，當(dāng)潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯(lián)系，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉。
之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。
匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。
令人感到可惜!
《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子。
我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!
《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自己用了妙計出逃了。
在當(dāng)時的傳統(tǒng)觀念中，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權(quán)貴，出逃后，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十
《吹號者》，是我在這本書中看到最有感觸的一篇文章。
吹號者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩中：
“吹號者從鋪散著稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看著那些發(fā)出困乏的鼾聲的同伴，于是他伸手?jǐn)y去了他的號角;門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來?！?/p>
看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡著血跡的銅號吹響帶著新希望的黎明。
他沒有任何怨言，他甚至認(rèn)為這是一個神圣的事。他看著山，呼吸新鮮空氣，便吹響了銅號，可是誰又能知道在這響亮的號聲背后卻是吹號者的痛苦。
“當(dāng)他用自己的呼吸摩擦了號角的銅皮使號角發(fā)出聲響的時候，常常有細(xì)到看不見的血絲，隨著號聲飛出來……”
艾青也是一位不惜生命的吹號者，他不懼痛苦和勞累，為當(dāng)時社會的新希望奮斗著，吹號者的臉常常是蒼黃的，剛開始我覺得有些夸張，可在后面的閱讀中慢慢認(rèn)為這是對于他們而言在正常不過了。他們在那些蜷臥在鋪散著稻草的地面上的困倦的人群里，在那些穿著灰布衣服的污穢的人群里，最先驚醒。
在決不回頭的一致的步伐里，在狂流般奔涌著的人群里，在緊密的連續(xù)的爆炸聲里，他吹著最熱烈的號聲，激勵著熱血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士。在最后的一顆子彈穿過他的胸膛時，他緩緩的躺下了，卻沒有人發(fā)現(xiàn)。
在這首詩里，他為我們在中國歷史的廣場上塑立了一個吹號者和浸濡著血跡的銅號的形象，讓我們在今天仍然能清晰地聽到那曾經(jīng)喚醒了一個民族并激勵這個民族奮勇前進(jìn)的號聲，也展現(xiàn)了艾青的愛國情懷。
艾青的詩歌讓人蕩氣回腸。
早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩像毛澤東一樣豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態(tài)看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛情是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達(dá)的詩，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內(nèi)當(dāng)頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。
作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時代發(fā)展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個時代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量。
《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運動，才寫出來的。從詩歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。
在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫出來的詩歌一般是描寫太陽、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對舊社會的黑暗與恐怖的病恨以及對黎明，光明希望的向往與追求。而在建國后艾青的詩還在歌頌人民的勞動內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。
從艾青的愛國心，我想到了那時的中國還涌現(xiàn)出很多的愛國者……。
徐悲鴻出生在一個貧窮的家庭。從小學(xué)畫畫，19徐悲鴻到巴黎深造在那時中國落后留學(xué)生備受欺凌。后來徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1924年畫展引起了轟動，使整個美術(shù)界震驚。
魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高，他自覺地把自己的一切獻(xiàn)給解放事業(yè)。
“橫眉冷對千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來的是奶。魯迅逝世后，全國人民給他獻(xiàn)上了“民族魂”的大旗，這正是人民對他中肯貼切的評價。
這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們可以學(xué)到：少年智，則國智。少年強，則國強。一個國家的希望全在我們少年的身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)得更加美好，讓一個富強、民主、文明的中國，永遠(yuǎn)屹立在世界強國之林。
《艾青詩選》共集結(jié)了四輯，53篇，是一部集歷史性、思想性和藝術(shù)性于一體的詩集，其中《大堰河——我的保姆》是詩人第一次使用這個筆名，同時還引起了詩壇的注目。每一篇都讓人有不一樣的感受，極為真實的反映歷史，蘊含著詩人最深沉的情感。
雪
陽
把昨日的傷痛和迎接今日黎明的歡喜交織在一起，雖然昨夜的創(chuàng)傷在身上仍然隱隱作痛，但心中的那股熱流，在黎明時分頓時變得豁然開朗，使心靈得到了一次解放。這次最美的日出是最愛的祖國的日出，就仿佛他第一次看到黎明時的光輝似的。那袒露著心胸迎向日出，追逐著太陽的腳步。
風(fēng)
暖春，你是第一個給人們送來溫暖和笑容，呼喚著人們趕忙春播的;初夏，你率領(lǐng)著雷雨來到了農(nóng)田，鍛煉著在八月即將成熟的水稻;金秋，你幫助人們整理麥場，催促人們更換屋脊上的茅草，因為你知道，對于他們來說更壞的日子還在后頭;寒冬，你穿過曠野，越過山嶺，不禁在山巖上啜泣。詩人就猶如四季的風(fēng)，在不同的季節(jié)里有著不一樣的表現(xiàn)，把現(xiàn)實與想象完美的結(jié)合起來，贊美風(fēng)的精神和灑脫，愿像這風(fēng)一樣能夠到達(dá)每一個角落去安撫每一個受傷的心靈。
每一輯，都有著詩人對祖國最真摯的愛，哪怕渺小成一片雪花，一縷陽光，一陣清風(fēng)，也想為國家做出些貢獻(xiàn)，表達(dá)自己最美好的感受。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在記憶的隧道里永存。
讀著《北方》，仿佛已經(jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)淼囊环N濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來的無情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個時代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經(jīng)過五千年的時間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅有他們的不屈不撓的精神，而且有他們那無私的博大的愛，“我愛這悲哀的國土，古老的國土啊，這國土養(yǎng)育了，那為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛，因為它承載的是中國千萬民眾的信念，承載的遠(yuǎn)方的未知的卻一定會出現(xiàn)的曙光。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十一
我有一本叫《小鹿斑比》的童話小說，故事有趣又精彩，讓我讀起來愛不釋手。
這本書主要講了小鹿斑比從蹣跚學(xué)步到歷經(jīng)磨難，最后成長為鹿王的經(jīng)過。
小鹿斑比降生在一個美麗森林中的灌木叢中，和她媽媽，姨媽，表哥，朋友一塊快樂的生活。直到有一天。他媽媽為了培養(yǎng)他的自主能力。故意躲著他。斑比在森林中大哭大叫。鹿王的出現(xiàn)。才讓他停止了哭泣。斑比從他那里學(xué)到了很多知識。后來，經(jīng)過許許多多的磨練，讓他學(xué)會了認(rèn)識事物，保護(hù)自己和弱小的動物。使他懂得了生活需要積累和學(xué)習(xí)。要憑借智慧和勇氣才能生存下去。最后，他成為了一個又勇敢又聰明的真正的鹿王!
有一次，媽媽摸著我的頭說：“孩子，你上三年級了，應(yīng)該自己收拾書包了?！蔽译m然不情愿，但還是草草的整理了一下。第二天上課時才發(fā)現(xiàn)自己忘帶了橡皮和尺子。我壓著滿腔憤怒回到家，把怨氣全撒到了媽媽身上，對她大吼一番后，把門“砰”地一聲關(guān)上了。媽媽什么也沒說。后來，我就慢慢養(yǎng)成了收好東西的習(xí)慣，不再丟三拉四了。我也明白了一個道理：我們不能永遠(yuǎn)躲在爸爸媽媽的“保護(hù)傘”下面，要學(xué)會堅強、獨立。
我們也要像小鹿學(xué)習(xí)?？傆幸惶?。我們會長大，會離開媽媽的懷抱。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十二
一家企業(yè)是否成功，細(xì)節(jié)起著至關(guān)重要的作用，對于一家企業(yè)而言，重視每一處細(xì)節(jié)問題，會為企業(yè)贏得更多客戶，減少更多不必要的損失，而對于個人而言，重視身邊的每一處細(xì)節(jié)，會對個人的工作帶來很大的幫助，是自身能夠獲得更大的提高。
在我們的超市里，任何一處小小的細(xì)節(jié)問題沒有做好，影響的將是整個超市的形象，一個物價簽沒有更換，會引起顧客極大的不滿，必然會產(chǎn)生客訴，降低顧客對超市的認(rèn)同感，會讓顧客感覺這是一家騙人的超市，沒有足夠的誠信；貨架上的一點點污漬，會讓顧客對商品的保質(zhì)期或新鮮程度產(chǎn)生懷疑；生鮮水產(chǎn)區(qū)域地面上的一點點水跡，會影響顧客通行，也會誘發(fā)顧客的不滿；這些小小的細(xì)節(jié)如果沒有做好，會一點一滴慢慢的使顧客對超市形成不良印象，而不再選擇光顧我們的超市。
同樣，如果能在工作中把這些細(xì)節(jié)做到位，價簽的及時更換、干凈整潔的貨架、良好的購物環(huán)境，也會潛移默化的提高顧客對超市的認(rèn)知度，從而真正贏得顧客的滿意。
老子曾說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)”。它精辟地指出了想成就一番事業(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手。世間上不論什么事，從最根本的角度來說，都是由一些細(xì)節(jié)構(gòu)成的，在今天激烈的社會競爭中，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)。對于我們來說，細(xì)節(jié)是我們不得不加以重視的。工作要細(xì)，吃透各各環(huán)節(jié)，才能合理布置。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上下功夫。要積極倡導(dǎo)：花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)。如果你熱愛你的工作，你每天就會盡自己所能力求完美。
小事不可小看，細(xì)節(jié)彰顯魅力。當(dāng)我們學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)別人的專業(yè)，要注意多多觀察其中的細(xì)節(jié)；當(dāng)我們集中精力，想要在自己的崗位上做好自己的工作時，就要心思細(xì)膩，從點滴做起，以認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)對待每個細(xì)節(jié)。
我們透過破窗，能夠看到的是我們工作上的不足，而我們要做的是細(xì)心的'發(fā)現(xiàn)破窗，并且去認(rèn)真的改正，最重要的就是在工作中注重每一處細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)我們身邊的破窗，只要我們敏銳地抓住細(xì)節(jié)，深入地挖掘它，在細(xì)節(jié)上做文章，于細(xì)微處用精神，通過不斷的改善，來提高我們的服務(wù)。
現(xiàn)代企業(yè)的競爭是企業(yè)文化的競爭，是人的素質(zhì)的競爭。管理的基礎(chǔ)是制度，肯德基、麥當(dāng)勞是我們經(jīng)常光顧的快餐店之所以幾十年在世界各地暢銷不衰，其核心競爭就是流程管理，肯德基和麥當(dāng)勞的管理條例都有幾千條，麥當(dāng)勞為了保持食物的新鮮度，漢堡包炸出7分鐘后賣不掉就要扔掉，為了不造成浪費，這7分鐘就是經(jīng)過詳細(xì)的測算。所以走遍世界各個店，我們吃到的漢堡、薯條都是一個味。而我們的樂天瑪特，也有著嚴(yán)格的規(guī)章制度，對于企業(yè)的各個細(xì)節(jié)規(guī)定的也非常的詳實，如果我們真正的嚴(yán)格按照樂天的規(guī)章制度做好自己的工作，不斷完善自己，那么樂天的破窗也會越來越少。
“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”這是海爾集團總裁張瑞敏的一句話。這句話教育我們要立足本職工作，認(rèn)真細(xì)致地做好每一件事，在工作中兢兢業(yè)業(yè)、戒驕戒躁，在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。做為一名普通企業(yè)員工，我們不可能將所承擔(dān)的工作做得十全十美，但我們卻可以堅持以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，敬業(yè)完成本職工作。在這一點上，日本、美國員工的敬業(yè)工作態(tài)度十分值得我們學(xué)習(xí)。我認(rèn)為，只要接受對于細(xì)節(jié)的理念并從中得到啟發(fā)，在實際工作中加以借鑒和有效的運用，就一定能在自己的工作領(lǐng)域中有所作為。
有句話叫做“細(xì)節(jié)決定成敗”，看不到細(xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事。這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏熱情和踏實肯干的精神。他們小事不想做，大事又做不來。而考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機會，從而使自己走上成功之路，也能夠使我們的樂天瑪特走上成功之路。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十三
該書《教師不可不知的心理學(xué)》我已讀過半，因是節(jié)約的書籍不便在書上圈圈點點，重點有感觸之處，都隨手折疊，等讀完之后，再細(xì)讀，深思。
讀過之后，本書的確為一本不可多得的好書，無論是對于教師還是家長（尤其是教師）來說。本書以鮮活的事例、生動而不枯燥的理論知識，讓我體會到當(dāng)今教育的迫切性及重點。也讓我學(xué)到了不少好的教育學(xué)生及管理班級的對策。
該書作者為臺灣省人士，ab分班在臺灣大興其道，讓我這個首次按能力分班的班主任既看到了分班的弊端，又找到了如何應(yīng)對、減少這種弊端的方法。（因為分班已成定局，唯有解決，抱怨無用）。其中作者提到的“破窗效應(yīng)”給了我極大的啟發(fā)。
作者用正、反兩例，從兩個不同的老師在對待同樣為b般的班級時，所采取的兩種截然不同的管理方式和理念，都是全力以赴，但結(jié)果卻截然不同。既然都是目標(biāo)和出發(fā)點都是湘將班級管理好，不可能有那個老師想將自己的學(xué)生教壞，將班級搞亂。
那就讓我說說什么是“破窗效應(yīng)”吧。
美國學(xué)者研究指出，在一棟建筑物里，若是有一扇窗子的玻璃被打破了，卻沒有人去做任何的處置，很快的就會再破第二塊、第三塊。當(dāng)達(dá)到一定數(shù)量之后，整個破壞的速度更會成倍速上升。心理學(xué)家想要研究這個關(guān)鍵的數(shù)字是多少？在什么情況下會讓他人認(rèn)為：這個地方反正沒有人在乎，所以可以隨便破壞無所謂？這個數(shù)字其實并沒有被人發(fā)現(xiàn)，因為干擾的變因太多，但是這樣的現(xiàn)象卻已經(jīng)是普遍被接受的事實。事情會變好或變壞，往往只是一個關(guān)鍵點的突破而已，壞同學(xué)多到一定的數(shù)量，全班就會很快淪陷，好同學(xué)增加到一定數(shù)量之后，全班也會快速的步上正規(guī)。
根據(jù)這個效應(yīng)，我決定本學(xué)期把重點擺在“不好不壞”（中等生）身上，因為我辦的實際情況就是優(yōu)生少，中等生占多數(shù)，相信效果就會像滾雪球一般，一個、兩個。.。.。.愈來愈多的學(xué)生將變成優(yōu)生。
離開分?jǐn)?shù)，有經(jīng)驗的老師就會知道，能不能講一個班級帶好，關(guān)鍵人物不是老師本身，而是班上有沒有能夠和老師配合的學(xué)生。所以如果老是找到能夠帶動學(xué)生配合的方法，班級經(jīng)營勢必達(dá)到事半功倍的效果。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十四
今天我讀了一個寓言故事，故事的名字叫《蚊子與獅子》。
故事講述了一只蚊子和獅子進(jìn)行了一場打斗比賽，看看誰厲害。最后蚊子用自己的長處打敗了獅子，正當(dāng)它洋洋得意的時候，卻被蜘蛛網(wǎng)給粘住了，成為了蜘蛛的食物。
故事告訴我們，驕傲沒有好下場，強中自有強中手。能擊敗比自己強大的人，不一定就不會被比自己弱小的人擊倒。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，沒有十全十美的東西。我還明白了驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十五
我最近迷上了《兔子坡》這本書。一翻開書，我就被書中豐富多彩的插圖和風(fēng)趣生動的語言吸引住了，于是如饑似渴地地讀了起來。
這本書的作者是美國作家羅伯特·羅素，他給我們講述了一個風(fēng)趣幽默，卻又發(fā)人深省的童話故事。在一個叫做兔子坡的地方，生活著許多動物，但是由于舊人家十分懶惰，田地里一片荒蕪，它們沒有了食物來源。當(dāng)新人家搬來之后，動物們一再試探，發(fā)現(xiàn)新人家十分勤勞，而且愛護(hù)動物。于是，動物們決定和新人家和睦相處。從此，兔子坡又恢復(fù)了昔日生機勃勃的景象。
作者把動物們刻畫得栩栩如生，在他的筆下，我認(rèn)識了聰明勇敢的小兔子喬奇，文質(zhì)彬彬的喬奇老爹，一天到晚擔(dān)心個不停的喬奇老媽，固執(zhí)的土拔鼠波奇，愛吃剩菜的灰狐貍菲偉……它們都在我的腦海留下了不可磨滅的印象。
當(dāng)我讀完這本書時，我不禁流下了感動的眼淚。在新人家搬到兔子坡時，在路旁立了一塊牌子，上面寫著：看在動物的份上，請繞道行駛?？窗?，他們是多么細(xì)心，生怕來往的車輛會把動物撞到。如果換作是別人，也許根本不會放在心上，更別提立牌子了。
同時，我也看到了動物們有情有義的一面，當(dāng)它們和新人家和平相處之后，動物們莊嚴(yán)地將菜園列為“禁地”，這該要下多大的決心啊!新人家的菜園沒有柵欄，可是里面的菜卻完好無損;同樣住在兔子坡的另一戶人家的菜園里，即使有陷阱、鼠夾、毒餌等武器輪番上陣，菜園也得到了動物們的“光顧”。
我們和動物生活在同一片藍(lán)天下，我們應(yīng)該和諧相處，除去對彼此的戒心，擁有一顆金子般地愛心，和動物們一起開創(chuàng)美好的生活。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十六
說起《儒林外史》，可能非常多人聽說過，但不知道它的內(nèi)容。其實它是有清代的吳敬梓在實際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。
它主要講述了元末明初的一段斷考場官場趣事，用了幽默詼諧的筆觸進(jìn)行諷刺，鞭棘了科舉制度和封建禮教。
不僅如此，作為一部諷刺小說，吳敬梓不是簡單的直接敘述自己對人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚，而是通過白描的手法，把人物的形象用他生動的語言直接展現(xiàn)在讀者的'眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。
作者在全書中塑造了許多讀書人的形象，其中給人印象最深，也是作者最想突出的無疑是那些深受科舉制度毒害的書生。如進(jìn)了幾十年考場，后來僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)；因為考中喜極而瘋的范進(jìn)；獲得名利地位后就無惡不作的嚴(yán)大位；雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了財富而廢寢忘食地讀書。
讀完全書，雖然作者在其中列舉了許多反面人物，也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢和地位的愚蠢的讀書人，但除此之外也作者也列舉眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象如莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京后，寧愿過貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅。所以我覺得“文行出處”尤其“德行”也是全書關(guān)注的中心，這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想，借這些優(yōu)秀的人才來匡扶德行。在我看來作者對封建科舉制度持反對意見是非常明顯的，但他反對的也只是“世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他”，《儒林外史》并無教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。只是過分的追求這些外物會造成精神上的負(fù)擔(dān)，讓人奔潰。他在批判這些的同時，其實也頌揚了人的德行，它作為“人生立命”的根本，時行時止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒品行”的人。
讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味……。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十七
其實一天的時間可以過得飛快，手捧一本書，靜靜地坐著閱讀就可以。
今天我讀完了《呼蘭河傳》，盡是寂寞和冰涼，除了祖父和“我”之間有點溫情外，我感受到的盡是悲涼和凄愴。呼蘭河人的生活竟是那般：無知迷信的人、憨厚老實的人、無聊的看客們……還有被折磨致死的團圓媳婦，未出嫁就死去的翠姨，馮歪嘴子早逝的女人，難產(chǎn)死去的女人……不斷地死人，并且是女人。有種窒息般的壓抑感，泛著徹骨的寒意。我有點看不下去了。
文中有描寫春的句子，有寫年輕的姑娘們打扮的場景，但絲毫讓人感受不到一點春之活力和青春的朝氣，仿佛悲慘和苦難是既定的命運，受欺凌遭暴打是慣常的事情，死去也不過是伴隨點哭聲，打著白幡，埋在荒山，在世間留下一個長著枯草的墳?zāi)沽T了，或者說是小土丘也行。活著就是活著，不管是以什么姿態(tài)活著，死去就是死去，沒人在意，生與死就是這般尋常。越是這樣，越是沒人反抗，也不可能去抗?fàn)?，只有掙扎著死去，要么就屈辱地活著。所謂人性、愛、溫暖幾乎在這部作品里是絕跡的。
篇幅《生死場》及之后個別篇章，格調(diào)變了，人們是被逼迫，被壓迫得不能好好活著。日本人、地主們，泯滅人性的行徑逼得人們活不下去，逼得人們會認(rèn)為早死晚死都一樣，逼得人們?nèi)プ詺?、瘋掉。于是，社會變得慘淡至極，看不到希望的光景，活不下去只有死，這是唯一的解脫，也是對命運無望和悲痛后的抉擇。
2014-3-9。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十八
這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，并通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風(fēng)氣，同時也揭露了當(dāng)時反動統(tǒng)治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至于惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭云仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應(yīng)?！褪撬@種孝順，懂事，潔身自好，不畏權(quán)貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?/p>
他這幾種品德不正是咱們給學(xué)習(xí)的嗎？從小體諒母親和家庭的難處和細(xì)想，遇到困難時，應(yīng)該堅強起來，不應(yīng)該貪圖富貴，對那些無恥的人，應(yīng)該敢于去職責(zé)教導(dǎo)。面對有困難的人，應(yīng)該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。
儒林外史閱讀感想讀后感篇十九
這幾天我看完了美國作家羅伯特?羅素的著作——《兔子坡》，這是一本十分好的書。
一打開《兔子坡》，我只讀上了短短四個自然段，不到五百字，腦海里就浮現(xiàn)出活潑好動的小喬吉，心重話多的兔媽媽和咬文嚼字的兔爸爸。這讓我不得不感嘆，作者塑造的角色是那么的獨特與奇妙。動物們性格夸張卻不失真實，與人類并無區(qū)別。
作者筆下的動物的特點是那么惟妙惟肖：紅公鹿的莊嚴(yán)，阿納達(dá)斯叔叔的倚老賣老，土撥鼠波奇的固執(zhí)，田鼠威利的熱情……各種精神也在對話中深刻地表現(xiàn)出來了。
這本書最令我感動的是第四章中阿納斯叔叔的那段長長的獨白。阿納斯叔叔是一位有趣的單身老漢：他不愛干凈，家里亂七八糟，不識字還死要面子，說話粗野，虛張聲勢，思路夸張，總會想到事情最壞的可能性。但他又是一位經(jīng)驗豐富，熱愛生活的老居民。他對小喬吉說的話，可以視為這本書的主旨。
阿納斯叔叔向小喬吉講述了美國獨立戰(zhàn)爭期間，英國紅衣士兵在這片土地上燒殺搶奪。但是這并不影響這里的發(fā)展，很快就有新居民來這里開墾繁衍。他告訴小喬吉：有好時光，也有壞時光，但是它們都會過去，總有新時光的到來。這是一個樸素的道理，但卻包含了人生的全部智慧——等待和希望。
這本書是一本十分好的書，它不僅包含了故事的風(fēng)趣，里面還有很多的人生真理。
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