讀后感是一種反思和思考的過(guò)程，有助于提升自己的思維能力和表達(dá)能力。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們還可以加入自己的心情和感受，使讀者更好地體驗(yàn)到作品給予我們的情感沖擊。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
品讀經(jīng)典讀后感篇一
宋代理學(xué)家程頤說(shuō)過(guò)：“外物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。”回顧20世紀(jì)的中國(guó)小說(shuō)，50、60年代的小說(shuō)多以反映民主革命為主，描寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的各個(gè)歷史階段。杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、吳強(qiáng)的《紅日》、曲波的《林海雪原》和羅廣斌、楊益言的《紅巖》就是四部反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)不同側(cè)面的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
其中，《保衛(wèi)延安》以西北戰(zhàn)場(chǎng)為背景，通過(guò)描寫(xiě)沙家店等著名戰(zhàn)役，真實(shí)地再現(xiàn)了人民解放軍粉碎數(shù)十萬(wàn)敵軍的圍剿，從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻的態(tài)勢(shì)；《紅日》以萊蕪戰(zhàn)役、孟良崮戰(zhàn)役為中心，反映了華東戰(zhàn)場(chǎng)上我軍由弱到強(qiáng)、反守為攻的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折；《林海雪原》和《紅巖》沒(méi)有像上述兩部作品那樣展開(kāi)正規(guī)大兵團(tuán)作戰(zhàn)的畫(huà)面，而是別出心裁。前者描寫(xiě)一只智勇精悍的小分隊(duì)剿滅東北山林土匪的斗爭(zhēng)，后者描寫(xiě)重慶渣滓洞、白公館地下工作者，為保衛(wèi)山城重慶、迎接紅色黎明而進(jìn)行的一場(chǎng)嚴(yán)酷、復(fù)雜的獄中斗爭(zhēng)。
建國(guó)初期，許多作家以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)20、30年代的革命斗爭(zhēng)作為長(zhǎng)篇小說(shuō)的題材，使民主革命時(shí)期的斗爭(zhēng)生活得到充分的反映。孫犁的《風(fēng)云初記》用抒情的筆調(diào)，再現(xiàn)了滹沱河畔的抗日風(fēng)云；知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、馮志的《敵后武工隊(duì)》、馮德英的《苦菜花》、李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》等，分別反映魯南、冀中、膠東、保定等地區(qū)復(fù)雜的敵后斗爭(zhēng)，情節(jié)曲折，富有傳奇色彩。
這一時(shí)期的優(yōu)秀作品《創(chuàng)業(yè)史》，是作家柳青文學(xué)道路上的一個(gè)里程碑，也是一部探索中國(guó)農(nóng)民歷史命運(yùn)和生活道路的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者以強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和鮮明的階級(jí)意識(shí)，通過(guò)描寫(xiě)梁家父子兩代人不同的創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局，概括了中國(guó)農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，指出只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走共同富裕的集體化道路，翻身解放后的農(nóng)民才能真正的“創(chuàng)業(yè)”成功。
在《創(chuàng)業(yè)史》所有的矛盾斗爭(zhēng)和各種人物關(guān)系中，梁生寶始終處于軸心位置。這是一個(gè)二十世紀(jì)50年代農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者的英雄形象。作為世代貧窮的農(nóng)民的兒子，梁生寶從父輩血脈中繼承了與窮苦命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩一次次創(chuàng)業(yè)慘敗的事實(shí)和個(gè)人受窮的生活經(jīng)歷，使他很快接受黨的教育。質(zhì)樸的進(jìn)取精神，在他身上升華為堅(jiān)定的`社會(huì)主義信念，并且主導(dǎo)人物的全部行為，支配梁生寶拋開(kāi)個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。梁生寶渴望走共同富裕的道路，謀求全體農(nóng)民的幸福，創(chuàng)社會(huì)主義的大業(yè)，這是他思想性格的核心，也是區(qū)別于以梁三老漢為代表的老一代創(chuàng)業(yè)者的本質(zhì)所在?？傊?，梁生寶是一個(gè)完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象，在他身上體現(xiàn)了作家的社會(huì)政治理想和美學(xué)觀念。梁生寶的形象帶有明顯的英雄化、理想化傾向，但那個(gè)時(shí)代作家對(duì)藝術(shù)追求和對(duì)生活的虔誠(chéng)與執(zhí)著，卻給人留下深刻的印象。
這些就是書(shū)中的斗爭(zhēng)精神，涓涓細(xì)流匯成澎湃江河，點(diǎn)點(diǎn)浪花折射太陽(yáng)的光輝。
品讀經(jīng)典讀后感篇二
望著窗外的綿綿細(xì)雨，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了，我這么想著，還是在下雨啊，天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上，仿佛魔力在吸引著我，我情不自禁地，再次打開(kāi)了書(shū)本……。
這是一個(gè)帶著淡痰悲哀的故事呢。
在一個(gè)捕獵隊(duì)的圍追堵截下，一群斑羚最終無(wú)路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊(duì)以為獵物唾手可得時(shí)，意想不到的事發(fā)生了，在頭羚的一聲哀傷的哞叫后，斑羚群自動(dòng)分成兩隊(duì)，一隊(duì)年老，一隊(duì)年輕力壯。斑羚跳躍的最長(zhǎng)距離是四五米，絕不可能躍過(guò)六米跳到另一邊去，有獵人十分疑惑，到底要干嘛呢只見(jiàn)接下來(lái)，一只年輕和一只年老斑羚同時(shí)起跳，只是老斑羚的角度低一點(diǎn)。就在年輕斑羚離對(duì)面還有兩米就要往下墜時(shí)，老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對(duì)岸，而老斑羚則像斷翅的鳥(niǎo)般筆直向萬(wàn)丈深淵墜去。所有人，都目瞪口呆了。之后，一對(duì)又一對(duì)……在兩岸間一條彩虹橋下畫(huà)出道道弧線的，是用死亡做橋墩的生命之橋啊!
最終只剩下孤零零的頭羚了，它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個(gè)故事中人類無(wú)疑是迫害者。而最令我震驚的，是在整個(gè)飛渡中沒(méi)有一只滑頭的羊偷換位置，要明白，年老的一群，注定是要以生命換得族群未來(lái)的啊!為什么我又有此感嘆呢因?yàn)橄啾冗@下，若發(fā)生在人類身上，選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們?cè)谏狸P(guān)頭競(jìng)能選擇以犧牲一半來(lái)保全更有未來(lái)的另一半，多么高尚的動(dòng)物!這故事未必百分之百是真實(shí)的，但拔開(kāi)表面的墜飾，內(nèi)含的卻是真諦呢，請(qǐng)關(guān)愛(ài)動(dòng)物們，它們也有生存的權(quán)力;它們也有獨(dú)特的慧;它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書(shū)，閉上眼，鼻子有些酸，只聽(tīng)見(jiàn)窗外的蕭蕭細(xì)雨聲，那一幕情景，依舊栩栩如生;懸崖之上，架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋;而其下，斑羚的身軀畫(huà)出一道道弧線，不斷有老斑羚墜下——這是怎樣的一座生命之橋呀!
最終生生落下淚來(lái)，滴滴滾落。
品讀經(jīng)典讀后感篇三
最近我讀了一本書(shū)，是“四大名著”之一的水滸傳（我看的是少年版）有點(diǎn)薄，看完之后我又看了百家講壇（鮑鵬山說(shuō)水滸之林沖)...。聽(tīng)了以后，我覺(jué)得林沖有多重性格。高衙內(nèi)三番兩次調(diào)戲林沖的妻子不成，又遭高俅誣陷，最后林沖被發(fā)配到滄州,顯得林沖委屈求全、膽小怕事。臨走前林沖無(wú)奈,把妻子休了，暗示別人再調(diào)戲她，林沖也不管了,絲毫不像英雄好漢。倒是林沖的岳父張教頭比林沖有英雄氣概，斬釘截鐵對(duì)林沖說(shuō)：“行，你不用管，我的女兒我養(yǎng)她一輩子！”......林沖雪夜山神廟、火燒草料場(chǎng)、怒殺福安、陸虞侯,走投無(wú)路被逼上梁山。
高俅到梁山招安時(shí)，林沖要?dú)⒏哔?，多次被宋江攔住，被氣得吐血而亡。作者深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，林沖為了守住飯碗和保全“東京八十萬(wàn)禁軍教頭”這個(gè)名號(hào)，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)許多人被扭曲的.心理。
還有許多事，我就不多說(shuō)了。要從書(shū)中學(xué)到好的東西，要做正人君子，不要做下流無(wú)恥的小人。子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！本雍托∪耸怯肋h(yuǎn)不能混在一起的。
品讀經(jīng)典讀后感篇四
讀完這本書(shū)，我熱淚盈眶。這只鐮刀頭羊是值得贊頌的!它在極其危急的情景下，沉著冷靜地想出了絕妙的方法，何其聰明。我們的社會(huì)上不也有這樣的人嗎不少團(tuán)隊(duì)的首領(lǐng)也正是具有這種品質(zhì)，臨危不懼，帶領(lǐng)著隊(duì)伍不斷向前。
正是因?yàn)殓牭额^羊的臨危不懼，使一半的斑羚羊活了下來(lái)，它們能夠繼續(xù)去生活，去繁衍后代，去壯大群族，是它用自我的智慧拯救了斑羚羊群，同時(shí)，我也為這頭鐮刀頭羊沒(méi)能活下來(lái)而感到深深的惋惜。
在這個(gè)故事中，老年斑羚羊的精神更是值得尊敬的!它們甘愿奉獻(xiàn)，為自我的子孫后代開(kāi)辟一條生路，用自我的生命換取壯年斑羚羊存活的機(jī)會(huì)，它們?cè)敢饨o壯年羊當(dāng)墊腳石，我對(duì)它們懷有尊敬之情。
同樣，壯年斑羚羊有著勇敢與擔(dān)當(dāng)!它們無(wú)所畏懼縱身一跳的那一刻需要多大的勇氣，它們明白自我身上擔(dān)負(fù)著多大的使命，它們的身上肩負(fù)著斑羚羊群的生死存亡，它們承載著羊群的使命與職責(zé)!
我們就像那一只只年輕的斑羚羊，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，而我們的身邊，更有許許多多的老年斑羚羊，他們默默付出，為我們開(kāi)辟道路。
我很感激作者，是他讓我感受到這個(gè)社會(huì)的溫暖與感人的溫情!
品讀經(jīng)典讀后感篇五
上星期，我們學(xué)習(xí)了一篇課文，課文的名字是《桂花雨》。
這是一篇散文，作者主要講的是故鄉(xiāng)童年那個(gè)時(shí)代的“搖花樂(lè)”和“桂花雨”，字里行間彌漫著作者淡淡的思鄉(xiāng)情和對(duì)故鄉(xiāng)完美的回憶。我們沒(méi)有看到過(guò)桂花雨，但看到了作者的描述后仿佛身臨其境，仿佛看到了作者小時(shí)候搖桂花，收桂花時(shí)的情形。
桂花的香氣香飄十里，異常迷人，桂花樹(shù)的樹(shù)枝枝葉繁茂，桂花更是幽香而不露，秀麗而不嬌，清雅高潔，香氣濃郁。
老人家的這一番話，深深地表達(dá)除了她對(duì)過(guò)去時(shí)光的一種思念，對(duì)兒女的一種牽掛。作者小時(shí)候一向陪伴在父母身邊，陪著父母搖桂花，做桂花鹵，做桂花糕，如今長(zhǎng)大成人，外出工作，不能陪在父母身邊，使老人家失去了子女在生變得樂(lè)趣。桂花再香，也不急子女在身邊的好，老人家的這句話也表露出了老人家到晚年后，對(duì)親情的渴望，對(duì)子女的思念和牽掛。
讀完這篇課文使我懂得了父母對(duì)子女的一種愛(ài)護(hù)，我暗暗下定決心，從此以后要聽(tīng)爸爸媽媽的話，再也不和爸爸媽媽頂嘴了，做個(gè)聽(tīng)話的孩子。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
品讀經(jīng)典讀后感篇六
看著窗外的綿綿細(xì)雨，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地下了三四天的雨了，我這么想著，還是在下雨啊，天也在悲哀么我的視線又轉(zhuǎn)回到我手中的《斑羚飛渡》上，仿佛魔力在吸引著我，我不由自主地，第三打開(kāi)了書(shū)本……。
這是一個(gè)攜帶淡痰悲哀的故事呢。
在一個(gè)捕獵隊(duì)的圍追堵截下，一群斑羚最后無(wú)路可逃，被逼上了三面峭壁的悲痛崖上。
在捕獵隊(duì)以為獵物唾手可得時(shí)，意料之外的事發(fā)生了，在頭羚的一聲哀傷的哞叫后，斑羚群自動(dòng)分成兩隊(duì)，一隊(duì)年老，一隊(duì)身強(qiáng)體壯。斑羚跳躍的最長(zhǎng)距離是四五米，絕不可能躍過(guò)六米跳到另一邊去，有獵人十分疑惑，到底要做什么呢只見(jiàn)下面，一只年青和一只年老斑羚同時(shí)起跳，只不過(guò)老斑羚的角度低一點(diǎn)。就在年青斑羚離對(duì)面還有兩米就要往下墜時(shí)，老斑羚的身軀正好出此刻小斑羚蹄下，小斑羚猛地蹬便跳上對(duì)岸，而老斑羚則像斷翅的鳥(niǎo)般筆直向萬(wàn)丈深淵墜去。所有人，都瞠目結(jié)舌了。之后，一對(duì)又一對(duì)……在兩岸間一條彩虹橋下畫(huà)出道道弧線的，是用死亡做橋墩的生命之橋啊！
最后只剩下孤零零的頭羚了，它頭也不回地走向彩虹橋的一片燦爛……。
這個(gè)故事中人類無(wú)疑是迫害者。而最令我震撼的，是在整個(gè)飛渡中沒(méi)一只滑頭的羊偷換地方，要了解，年老的一群，注定是要以生命換得族群將來(lái)的??！為何我又有此感嘆呢由于相比這下，若發(fā)生在人類身上，選擇逃避的恐怕大有人在。斑羚們?cè)谏狸P(guān)頭競(jìng)能選擇以犧牲一半來(lái)保全更有將來(lái)的另一半，多么高尚的動(dòng)物！這故事未必百分之百是真實(shí)的，但拔開(kāi)表面的墜飾，內(nèi)含的卻是真諦呢，請(qǐng)關(guān)愛(ài)動(dòng)物們，它們也有存活的權(quán)力；它們也有獨(dú)特的慧；它們也有一顆高尚純潔的心呀……。
合上書(shū)，閉上眼，鼻子有的酸，只聽(tīng)見(jiàn)窗外的蕭蕭細(xì)雨聲，那一幕情景，依然栩栩如生；懸崖之上，架著絢爛卻虛幻但又充滿期望的彩虹之橋；而其下，斑羚的身軀畫(huà)出一道道弧線，不斷有老斑羚墜下——這是什么樣的一座生命之橋呀！
最后生生落下淚來(lái)，滴滴滾落。
品讀經(jīng)典讀后感篇七
林徽因，是一位不可多得的真正的女人，她像花一樣美好，在任何年代打開(kāi)，都像是打開(kāi)一束花，被胡適譽(yù)為“第一代才女”。也許是愛(ài)屋及烏，我?guī)е鴮?duì)林徽因的仰慕，走進(jìn)了她的文章——《一片陽(yáng)光》。題目很平常，并不吸引人，讀完后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)林徽因的文章也如她的人一樣空靈婉約、純凈自然、帶有詩(shī)的色彩。
散文《一片陽(yáng)光》通過(guò)回憶小時(shí)候的一些生活場(chǎng)景:一片橙黃的陽(yáng)光，一張孤獨(dú)的桌，一角寂寞的廳堂，一只靈巧的鏡箱，或窗外斷續(xù)的鳥(niǎo)語(yǔ)，和水珠——那小孩美麗的病名，延伸到她對(duì)藝術(shù)的思考和人性的評(píng)論上，因此，陽(yáng)光便成了林徽因走向藝術(shù)道路的一個(gè)向?qū)А?/p>
我驚訝，只是一片陽(yáng)光的不經(jīng)意照射，她竟可以寫(xiě)出那樣一篇清秀干凈，猶如水晶般晶瑩光澤的散文。“那種靜，在靜里似可聽(tīng)到那一處淙淙的泉流，和著仿佛是斷續(xù)的琴聲，低俗著一個(gè)幽者自?shī)实囊粽{(diào)。......那種動(dòng)，柔諧婉轉(zhuǎn)，有如無(wú)聲音樂(lè)，令人悠然輕快，不自覺(jué)的脫落傷愁?！薄爸炼?，在舒揚(yáng)理智的可管理使我偶一回頭，看看過(guò)去幼年記憶步履所留下的殘跡，有點(diǎn)惋惜時(shí)間;微微怪時(shí)間不能保存情緒，保存那一切情緒所曾留戀的境界?！弊x著讀著，就心生激動(dòng)，暗暗佩服，相同的感受卻可以被她寫(xiě)得如此傳神。作者不是怪時(shí)間流逝得太快，而是遺憾一切美好的情緒都消逝得太快，來(lái)不及多享受，只在一瞬間，這種感覺(jué)就過(guò)去了，只能長(zhǎng)久的留在記憶深處，想要去回味，卻似乎永遠(yuǎn)也找不到當(dāng)時(shí)的感覺(jué)。正如林徽因所說(shuō):“宇宙萬(wàn)物客觀的本無(wú)可珍惜，反映在人性上的山川草木禽獸才開(kāi)始有了秀麗，有了氣質(zhì)，有了靈犀?！?/p>
合書(shū)而坐，思緒萬(wàn)千，我竟渴望自己也能做一個(gè)像她一樣的女子，才華橫溢，清新脫俗，內(nèi)心卻透著一股堅(jiān)強(qiáng)的力量。我?guī)缀蹩梢钥吹搅只找蚰且荒ㄝp巧的身影。我輕輕轉(zhuǎn)過(guò)身，看著窗外這一片橙黃流動(dòng)的光，我突然有些發(fā)怔:陽(yáng)光恬靜的，是充滿生命力的，任何平常的事物，只要一片陽(yáng)光悠閑又灑脫地落在上面，一切都會(huì)帶上另一種動(dòng)人的氣息。
在我們的心靈上灑下一片陽(yáng)光，學(xué)會(huì)感受多姿、無(wú)奈、遺憾的生命，尋找生活中真正的幸福......
品讀經(jīng)典讀后感篇八
最近，我讀了一本好書(shū)——《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。
這本書(shū)的作者是“美國(guó)文學(xué)之父”——馬克·吐溫。我十分開(kāi)心，每一天愛(ài)不釋手地看著。
書(shū)中我印像深刻的一個(gè)故事，就是關(guān)于湯姆揭發(fā)印第安·喬殺人的事件。湯姆和哈克黑夜去墳地用死貓治疣子，意外地發(fā)現(xiàn)了殺人不眨眼的家伙——印第安·喬在墳地殺死了醫(yī)生。第二天，這個(gè)可怕的消息在全村傳開(kāi)了，人們不約而同地涌向墳地。印第安·喬殺害醫(yī)生的兇器是莫夫·波特的彈簧刀，所以他用來(lái)陷害波特殊的證據(jù)是充足的，人們都相信了他的謊言，波特被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。哈克和湯姆發(fā)誓保守這個(gè)秘密，可良心卻受著折磨。最終，湯姆相信正義的力量是無(wú)窮的，說(shuō)出了真相，印第安·喬也獲得了應(yīng)有的懲罰。這件事讓我覺(jué)得突出了湯姆有正義感的優(yōu)點(diǎn)。
我常被書(shū)中的精彩資料而吸引，仿佛被湯姆帶到了他的家，他們學(xué)校，同他和朋友們一齊玩耍，一齊開(kāi)心，一齊悲傷。作者的生花妙筆讓讀者感到了一種身臨其境的感覺(jué)。
這是一本趣味橫生的書(shū)，這是一本充滿活力的書(shū)，這是一本百讀不厭的書(shū)。來(lái)吧，朋友們，來(lái)讀這本書(shū)吧！愿大家一齊來(lái)感受這本書(shū)的魅力！能從中有所收獲。
當(dāng)我初次打開(kāi)這本書(shū)，看到有關(guān)湯姆的種.種趣事時(shí)，就難以放下，我好像從書(shū)中讀到了我的童年。
《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》出自“美國(guó)文學(xué)之父”馬克吐溫的筆下，講述了湯姆與姨媽的斗智經(jīng)歷，與小伙伴哈克喬的不離不棄，還有與貝基撒切爾的感情故事，但最打動(dòng)我的還是的故事。湯姆和哈克迷信傳說(shuō)，認(rèn)為把死貓深夜送到墳地能治好疣子。于是，在一個(gè)漆黑的夜晚，他們倆來(lái)到了墳地，湯姆和哈克還是第一次去墳地，怕得要命，可是就在這時(shí)，印第安喬、波特和魯濱遜醫(yī)生走來(lái)了。湯姆等人藏了起來(lái)，親眼目睹了印第安喬為了報(bào)復(fù)醫(yī)生，拉攏波特和醫(yī)生打了起來(lái)，并用波特的刀刺死了醫(yī)生，砸暈了波特。波特醒來(lái)了，還以為自我殺了醫(yī)生，結(jié)果自我被判了死刑，而真正的兇手卻逍遙法外。
湯姆很擔(dān)心自我說(shuō)出實(shí)情后，會(huì)遭到印第安喬的報(bào)復(fù)。在良心的折磨下，一方面是自我，另一方面無(wú)辜的波特，誰(shuí)明白湯姆心中有著這樣痛苦的煎熬。小小的湯姆挺身而出，維護(hù)正義，勇敢地揭發(fā)了真相，湯姆的精神值得我們學(xué)習(xí)，不忍心看到無(wú)辜的人受誣陷，將自我的生死置之度外，敢于站出來(lái)，為波特作證，是同齡孩子做不到的。
此外，湯姆很有職責(zé)感，當(dāng)自我和貝基被困于山洞時(shí)，他冰釋前嫌，忘記了自我和貝基之間的種.種不愉快，耐心地鼓勵(lì)貝基，樂(lè)觀地安慰她，因?yàn)闇肥冀K堅(jiān)信，必須能出去。在那個(gè)黑暗的日子里，湯姆也曾心灰意冷，懼怕的不敢前行，是什么使他支撐下來(lái)呢？是職責(zé)心，湯姆是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)哪凶訚h，在一個(gè)小女孩身旁，起著關(guān)鍵作用，他盼望著能重新看見(jiàn)藍(lán)天，用風(fēng)箏線系在一塊大石頭上去探索，最終有一次見(jiàn)到陽(yáng)光。如果換成我，我可能像貝基一樣，認(rèn)為自我再也出不去了，被活活困在山洞里面。
湯姆有很多小點(diǎn)子，他與喬哈克離家出走，為尋找一個(gè)真正屬于自我的海盜生活。他騙了全村所有的孩子刷柵欄，而自我卻悠然自得。這些都是頑皮搗蛋的淘氣包湯姆帶給我們的歡樂(lè)。
合上書(shū)本，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出湯姆頑皮、狡黠、勇敢、正義、開(kāi)朗、愛(ài)幻想的樣貌，各種性格特點(diǎn)凝聚在一齊，組成一個(gè)“大男子漢”的形象。他帶給我無(wú)窮的完美記憶，他仿佛是童年的一個(gè)夢(mèng)，引領(lǐng)我們走向那純真無(wú)邪的孩提時(shí)代。
品讀經(jīng)典讀后感篇九
小桔燈是冰心寫(xiě)的一部文學(xué)作品，里面有很多冰心奶奶寫(xiě)的作品。
其中，有一篇文章叫做“我喜愛(ài)小動(dòng)物”，我對(duì)這篇文章很感興趣，原因是里面描寫(xiě)著他們家養(yǎng)狗的故事，里面有很多狗，但都個(gè)性不同，比如，他們家的“小黃”就是一只“愛(ài)管閑事”的狗，它超愛(ài)抓老鼠，夜里就蹲在屋角偵查老鼠出動(dòng)。而他們家的“哈奇”，卻喜歡玩水，每逢弟弟們到北海劃船，它一定跟在后面，當(dāng)?shù)艿軅凃T單車回家時(shí)，惹得我們胡同里倚門看街的老太太門說(shuō)：“學(xué)生，別讓你的狗跑了，看它跑的這一身大汗。”我的弟弟們都笑了。在他們家里還有一只很嬌小又不太活動(dòng)的“北京犬”，那是一位旗人老太太珍重地送給她母親的。那只狗叫做“小花”，它有著黑白相間的長(zhǎng)毛，而且還是她母親唯一允許走近她身邊的狗，在1927年搬到上海是，把？“哈奇”和“小花”一起帶過(guò)去了，但到那的第二天就被人偷了，他們一家傷心了好久，但謝家從沒(méi)養(yǎng)過(guò)貓，因?yàn)椤肮奉^窮，貓投富”。她的小女兒抱了一只狗回來(lái)，那時(shí)在抗戰(zhàn)時(shí)期，別說(shuō)狗，就連人都吃不飽，抗戰(zhàn)勝利后，就將小狗送給朋友，但這只狗就是不肯吃食，最后竟然給餓死了！真可憐。
這只是《小桔燈》中的一篇，我希望大家能喜歡。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
品讀經(jīng)典讀后感篇十
在淚光盈盈中，我讀完了沈石溪的《斑羚飛渡》。
故事主要講了七八十頭斑羚被狩獵隊(duì)逼上了悲痛崖。它們應(yīng)對(duì)生與死，身處絕境時(shí)，老斑羚們竟心甘情愿用自我的死來(lái)?yè)Q取下一代種族生存的機(jī)會(huì)，為小斑羚做“跳板”，最終摔下懸崖，走向死亡。
讀完這個(gè)故事，我內(nèi)心久久不能平靜。我更多的不是感動(dòng)，而是敬佩：生命對(duì)每個(gè)人都僅有一次，斑羚的生命也僅有一次，不管對(duì)誰(shuí)生命都是十分寶貴的?？墒牵习吡缭敢庥脤氋F的生命營(yíng)救下一代，它們心甘情愿地為下一代開(kāi)通了一條條通向生的道路。它們不是不明白，一旦跳出悲痛崖，只要是站在這注定死亡的隊(duì)伍里，就會(huì)墜落懸崖，命喪黃泉。
沒(méi)有一只老斑羚從注定死亡的隊(duì)伍溜到可生存的隊(duì)伍。
我為那些老斑羚從容地走向死亡而敬佩的同時(shí)，也想到那一段同樣震撼人心的新聞報(bào)道。非洲有一種螞蟻，如果它們的螞蟻巢附近遇上了熊熊大火，它們第一時(shí)間不是各奔東西、各自逃命，而是與同伴抱成一個(gè)大黑球“滾”出火海。這樣做會(huì)使大多數(shù)螞蟻保住性命，但同時(shí)，也會(huì)讓最外一層的螞蟻被燒成灰燼。試想，假如每只螞蟻都不想做最外一層的防護(hù)罩，你指望我，我指望他，那么這個(gè)種族將會(huì)葬身于火海之中。最外一層的螞蟻，它們難道不想活下來(lái)嗎？不，它們也想存活。但它們和老斑羚一樣，覺(jué)得比起自身存活，一個(gè)種族更重要啊！它們應(yīng)對(duì)死亡，都是那么無(wú)謂、勇敢。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”斑羚用自我的生命換來(lái)他人的生命，這種舍己為人的精神是值得我們歌頌、贊美的。
我看見(jiàn)，一只只斑羚身后掛起了一座色彩斑斕的橋，那是它們用生命搭起的橋。
品讀經(jīng)典讀后感篇十一
好同學(xué)周彥送我一本《葉圣陶作品精選》，在這個(gè)寒假里我有幸拜讀了它，其中讓我最為感動(dòng)的是描寫(xiě)“燕子”的故事，故事講在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子里，一只小燕子離開(kāi)媽媽的懷抱獨(dú)自去空中自由的游逛，可突然“砰”的一聲一個(gè)泥彈打中了小燕子的背部，小燕子筆直的落在了地上，它受傷了，傷心的哭著要媽媽。這時(shí)柳樹(shù)聽(tīng)見(jiàn)了安慰的說(shuō)，可伶的小朋友啊，可惜我手臂太短扶不到你；池塘的水聽(tīng)見(jiàn)了也安慰的說(shuō)，可伶的小朋友，可惜我不能到岸上去幫助你療傷；蜜蜂知道了也安慰說(shuō)，可伶的小朋友，可惜我的翅膀太薄不能抱你回去……()。
這一天，一個(gè)叫青子的小姑娘正好放假，她來(lái)野外采花，看見(jiàn)了這只受傷的小燕子，只見(jiàn)它羽毛上有血，青子急忙放下花小心翼翼的抱起了小燕子，幫它洗去羽毛的上的血，并將它帶回家，這時(shí)的柳樹(shù)，池塘的水，蜜蜂全都放心了，因?yàn)樗鼈冎狼嘧邮且晃蝗蚀鹊男」媚?。青子回家將小燕子受傷的的事告訴了她的好伙伴玉兒，她們一起細(xì)心的照料起小燕子，弄好吃的給它，陪它聊天，給它唱歌，知道小燕子想媽媽還幫它寫(xiě)尋人廣告。在青子和玉兒的努力下，小燕子終于又回到了媽媽的懷抱里。之后的每年春天小燕子總會(huì)給青子和玉兒帶各種美麗的珊瑚和貝殼。
看了這個(gè)故事我有許多心里話要說(shuō)，當(dāng)小燕子受傷的時(shí)候，有困難的時(shí)候，有那么多的人想幫助它，特別是得到青兒和玉兒細(xì)心的照料，當(dāng)任何一個(gè)人有困難的時(shí)候，我們也應(yīng)該像他們一樣去關(guān)心別人，幫助別人，給他們以溫暖。同時(shí)我們也應(yīng)該像小燕子一樣得到別人幫助后要學(xué)會(huì)報(bào)答和感恩，我想只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)和諧。
品讀經(jīng)典讀后感篇十二
書(shū)中中國(guó)古典四大名著《西游記》思想獨(dú)特，構(gòu)造新穎，孫悟空護(hù)送唐玄藏西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得真經(jīng)，書(shū)中故事《三打白骨精》由于孫悟空神通廣大，三打白骨精化成的“人”，唐玄藏卻因?yàn)闆](méi)有孫悟空那般火眼金晴，而趕走了他回花果山，我很為孫悟空感到惋惜?！端疂G傳》讓我體會(huì)到108將為“義”而戰(zhàn)，路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，為朋友，為親人兩助插刀，在所不惜。讓我充分體會(huì)到，他們朋友與朋友間的俠肝義膽。而且這部書(shū)最讓我驚嘆的是108將竟沒(méi)有一人的性格是雷同的，難怪金圣嘆日：“水滸所敘108人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口。”《三國(guó)演義》中，三國(guó)鼎立，戰(zhàn)火紛飛，各個(gè)英雄打天下，如果《水滸傳》用一個(gè)字形容是：義，那么《三國(guó)演義》這本書(shū)講的就是：忠。關(guān)羽在曹營(yíng)受曹操厚待，但仍“身在曹營(yíng)心在漢”，最終為國(guó)捐軀。趙云救阿斗，七十幾歲高齡卻依然為國(guó)效忠，這不就是很好的表現(xiàn)嗎？《紅樓夢(mèng)》是古代一部愛(ài)情故事。賈寶玉與林黛玉一見(jiàn)鐘情，卻不能在一起，林黛玉自古紅顏多薄命，我為他們感到惋惜。
詩(shī)風(fēng)詞韻，博大精深，它是古代文學(xué)史上一顆耀眼的明珠。孔圣人孔子日；“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事告，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！碧圃?shī)與宋詞在這一方面可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)詞能給人思考，能給人以高遠(yuǎn)的志向。詩(shī)以言志，歌以詠之，唐詩(shī)宋詞不愧是中國(guó)文學(xué)史上最亮麗的篇章。
偉人故事篇，古今中外的名人、偉人，有的憑借發(fā)明造福于人類，有的給人們留下了流傳千古的名篇佳作……他們的故事家喻戶曉。阿基米德的“鏡子戰(zhàn)術(shù)”有口皆碑，蘇東坡的“大江東去”耳熟能詳。這些故事發(fā)人深省，耐人尋味。
品讀經(jīng)典讀后感篇十三
戰(zhàn)亂中什么都有可能發(fā)生，往往包括苦難的產(chǎn)生，故事就是從康維等四人被塔坦從戰(zhàn)亂中有計(jì)謀的綁架開(kāi)始的。當(dāng)馬林森表示他想盡快回到文明世界中去時(shí)，那位迎接他們的張變反問(wèn)道：“你肯定你已經(jīng)遠(yuǎn)離文明世界了嗎?”是的，表面上看似沒(méi)有，他們有音樂(lè)，有藏書(shū)，有裝飾豪華的浴室，有下午茶，這看似和外界沒(méi)什么本質(zhì)不同，似乎只是“大隱隱于市”的一種，而且這里有宗教，有金礦，所以布琳克羅和巴納德最終被說(shuō)服。
康維呢?他是校長(zhǎng)曾用“光榮的”來(lái)稱贊的人，是“哪怕短短結(jié)識(shí)過(guò)，都會(huì)給人留下深刻印象”的三言兩語(yǔ)不能說(shuō)透的人，“他更樂(lè)于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那種能適應(yīng)艱苦條件的人，很少會(huì)去想要什么舒適的生活來(lái)做彌補(bǔ)”，但在這個(gè)好似世界盡頭的地方，在張告訴他當(dāng)?shù)厝诵叛龅闹杏怪笏汩_(kāi)始質(zhì)疑曾經(jīng)的自己。他沒(méi)有為這里的物質(zhì)世界所折服，打動(dòng)他的是這里的精神世界，是那種看似不極端的宗教信仰。我們知道，康維在戰(zhàn)爭(zhēng)中除了身體受過(guò)傷，心靈也倍受折磨，他需要精神上的寄托來(lái)支撐那戰(zhàn)后的疲憊與無(wú)助。張以中庸之名，中庸之實(shí)深深戳中了康維，似乎這就是那個(gè)界限，那個(gè)無(wú)聊與痛苦之間的度，他需要這種度，需要這種美好。
張說(shuō)“寶石是多面體的，許多宗教都可能含有自己適度的真理”，所以，在這所喇嘛寺內(nèi)，同時(shí)存在基督教，佛教，還有當(dāng)?shù)夭孛褡约旱男叛觥Ｋ麄冃欧罨钪强嚯y，但是以抗衡時(shí)間、維持生命來(lái)挑戰(zhàn)這種苦難;他們也堅(jiān)信此生所以待斃，卻珍惜時(shí)間、發(fā)掘潛能來(lái)蔑視這種消極等待死亡的方式。在這種宗教穿插中，他們謀得中庸一說(shuō)，持之以恒：適度節(jié)儉，適度老實(shí)，適度愛(ài)……但這偏執(zhí)般的適度本身就是一種極度病態(tài)的信仰。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)過(guò)，“中庸之道，實(shí)即庸人之道，專家學(xué)者所失，庸人每得之。執(zhí)理論者必趨一端，而離實(shí)際;庸人則不然，憑直覺(jué)以斷事之是非，事例本是連續(xù)的，整個(gè)的，一經(jīng)邏輯家之分析，乃成片斷的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。為庸人縱觀一切而下以評(píng)判，雖不中，已去實(shí)際不遠(yuǎn)?！钡沁@世界終結(jié)處的中庸是已經(jīng)被扭曲的中庸，在離實(shí)際不遠(yuǎn)處便掉頭改道，走向遠(yuǎn)處，或者說(shuō)，它是處于極端狀態(tài)下的中庸，它是擁有專家氣質(zhì)的庸人，它在極度的美好、近乎常人好幾倍的生命中卻要極度適度，這不僅不切實(shí)際，而且似乎更可笑。
就在這看似可笑中，康維慢慢被同化，他和馬林森同時(shí)愛(ài)上了羅珍，但是羅珍卻愿意跟著馬林森一起離開(kāi)這個(gè)被時(shí)間遺忘的地方。馬林森一如既往的自我用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)羅，而康維卻用脫離本身的積極主動(dòng)而選擇用袖手旁觀來(lái)愛(ài)羅，他從那中庸中獲得的寧?kù)o、領(lǐng)悟豐富并滿足了他的精神世界，他陶醉其中并選擇以此來(lái)愛(ài)羅，最終卻失去所愛(ài)，失去本應(yīng)與他一起在中庸中共度一生的愛(ài)。
他愛(ài)羅，但卻止步不前，他覺(jué)得只要在心里留有一份記憶便好，這是愛(ài)的適度。既不會(huì)因羅與他在一起而滿足，也不用擔(dān)心失去后的痛苦，這不就是擺脫了人世間的苦難了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，縱觀一切只下判斷，他不像邏輯家那樣剖析事物本質(zhì)，不具備偏執(zhí)的自我意識(shí)，這樣聽(tīng)來(lái)，似乎與那修行千年萬(wàn)年的洞中仙人一般，抑或得道高人，無(wú)欲無(wú)求也無(wú)作為，所以后來(lái)為羅離開(kāi)的他只能沒(méi)有意識(shí)的流浪，尋找那夢(mèng)一般的精神王國(guó)--香格里拉。
物質(zhì)世界可以滿足物質(zhì)要求沒(méi)有錯(cuò)，但是苦難卻需要精神來(lái)支撐。有人將苦難轉(zhuǎn)接到物質(zhì)上并滿足于此，但是有些人的苦難卻需要強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐，當(dāng)那份隱形的力量沒(méi)有辦法和現(xiàn)實(shí)里的軀體并存于物質(zhì)世界時(shí)，這軀體只能像向日葵尋找太陽(yáng)般追尋那力量。就像康維一般，在現(xiàn)實(shí)與精神世界中徘徊、掙扎，在兩難處尋找那份適度，無(wú)奈只能游離其間，始終無(wú)法靠近那一線。
安寧的文章溫暖、恬靜，從沒(méi)有冷峻的距離感?；蛟S與她出身農(nóng)村有關(guān)，身為80后作家的代表之一，她的文字少見(jiàn)挑剔、跋扈亦或者新潮，筆之所到都是身邊的溫暖故事，就連《吹不散眉彎》這種寫(xiě)古小說(shuō)中的女主人公心態(tài)也給人小家碧玉知足常樂(lè)的感覺(jué)。
20xx年在《中國(guó)青年》雜志上見(jiàn)她和蒙漢雙語(yǔ)作家照日格圖連載《試婚》，兩人以書(shū)信的方式詳細(xì)探討圍城生活中可能遇到的瑣碎。那時(shí)我就想，這是一個(gè)走出去但依舊會(huì)回來(lái)的女子。果然，《試婚》出版后，她懷揣著幾萬(wàn)元的稿費(fèi)，跟著照日格圖回內(nèi)蒙古建起了兩人的小窩，經(jīng)歷婚姻失敗的她更加珍惜這份隨了心的愛(ài)情。而《我在講臺(tái)上看你》中的文章，很大一部分源自她在內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的執(zhí)教經(jīng)歷。
一個(gè)外語(yǔ)學(xué)士、文學(xué)碩士、電影學(xué)博士，在大眾期望中畢業(yè)后必要大展一番宏圖，特別是自小聽(tīng)著“知識(shí)改變命運(yùn)”的格言，從農(nóng)村走出的學(xué)生。許是文學(xué)淡薄了物質(zhì)欲，本可以在京城謀份職，閑余時(shí)間憑借名校畢業(yè)生又兼名家的頭銜，帶幾個(gè)學(xué)生輕松賺外快的她，依舊選擇找一座安靜的小城棲身，哪怕要面對(duì)房貸的壓力和平淡生活中的各種雞毛蒜皮。
上課第一天就被學(xué)生問(wèn)到年齡，聽(tīng)到年近三十的回答，有女學(xué)生嘀咕了：好大呀，我要這么大，像老師一樣賣力掙錢供房子，不知道該有多難過(guò)。學(xué)生年少，尚無(wú)社會(huì)閱歷的她，當(dāng)然不懂生活的選擇與艱難，仿佛年長(zhǎng)就意味著不能容忍失敗和平凡，意味著必須功成名就生活優(yōu)越。
品讀經(jīng)典讀后感篇十四
這名著作品讀后感課文記敘二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征途中過(guò)草地時(shí)，一位小紅軍忍受饑餓和疲憊，又不肯接受別人照顧而犧牲的事。一個(gè)本應(yīng)該坐在教室里讀書(shū)的孩子，卻勇敢地走在長(zhǎng)征途，一個(gè)本應(yīng)該生活在大人＂羽翼＂下的孩子，卻堅(jiān)強(qiáng)地選擇了保護(hù)大人。贊揚(yáng)了小紅軍一心為別人著想，把困難和危險(xiǎn)留給自己和寧可犧牲自己，決不拖累別人的高尚品質(zhì)。你小小的身軀雖然留在了草地上，可精神卻被一代代傳承下來(lái)，我們將是你精神上的傳承者。
品讀經(jīng)典讀后感篇十五
《草房子》寫(xiě)了一個(gè)男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W(xué)生活。講述著一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事。每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動(dòng)人心的莫過(guò)于秦大奶奶。她是書(shū)中最頑固的一個(gè)人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個(gè)污點(diǎn)，學(xué)?；ㄙM(fèi)了十幾年也沒(méi)能將她趕出校園。在當(dāng)?shù)厝说难壑?，她是個(gè)可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。然而在一個(gè)春季，她冒險(xiǎn)救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個(gè)多月后才勉強(qiáng)下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動(dòng)離開(kāi)校園、用拐杖趕走闖進(jìn)校園的鴨子，她竟為了學(xué)校的一個(gè)南瓜，不慎落水而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。感動(dòng)之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個(gè)區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛(ài)！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對(duì)她純真的愛(ài)。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛(ài)、純樸、感恩······寫(xiě)了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個(gè)主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
品讀經(jīng)典讀后感篇十六
怎么說(shuō)呢？王小波，得算半個(gè)社會(huì)主義者吧。言語(yǔ)中透露著一種洞悉社會(huì)的敏銳，像勇士一樣站在自由的高臺(tái)上，孤獨(dú)地?cái)?shù)落我們這樣的大多數(shù)，即使知道人們像看到流浪漢一樣嗤之以鼻。他完全不在乎這樣的尷尬！他筆下的文字能反映出他的特立獨(dú)行——一個(gè)文人對(duì)社會(huì)階級(jí)、天賦人權(quán)的理性分析；坦白直率的語(yǔ)言。
但我認(rèn)為最大的'缺點(diǎn)在于他作為一個(gè)過(guò)于理性的文人，缺乏運(yùn)用文字的技巧和組織能力，真的，所有的文章都讓人不忍細(xì)看。所以只是匆匆翻過(guò)，末了來(lái)句：有想法。
品讀經(jīng)典讀后感篇十七
這是我讀的第二本關(guān)于王小波的書(shū)，相比之前《黃金時(shí)代》的無(wú)趣，這本書(shū)我可是一口氣讀完的。出乎意料的發(fā)現(xiàn)自己和作者對(duì)于很多事的'看法竟出奇的相似。作者從沒(méi)有去大手一揮號(hào)召讀者向他看齊，同別的作品里的他一樣，他就是一個(gè)世俗的人，看到世俗的生活，從自身出發(fā)，聽(tīng)從內(nèi)心，說(shuō)著世俗的話。一點(diǎn)也不枯燥，所舉之例個(gè)個(gè)鮮活。所以，此書(shū)，越看越有趣。不管是那個(gè)瘋狂的年代里的人和事，還是八九十年代國(guó)內(nèi)的文化百態(tài)，讀起來(lái)絲毫不感到晦澀和遙遠(yuǎn)。
我想，要是作者在今天，會(huì)不會(huì)被氣死呢，哈哈，不過(guò)，要是生氣，會(huì)有更多好作品會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)。我希望周圍有更多的人去讀這本書(shū)，這樣對(duì)自己而言，大家相處更有趣。
品讀經(jīng)典讀后感篇十八
中國(guó)有著五千年的歷史，這漫長(zhǎng)的時(shí)光中，有許許多多的名人，有戰(zhàn)士、好漢、作家等，而這些偉人成功的背后有著許多故事，我們要細(xì)細(xì)品讀才有用。
讀了《經(jīng)典品讀》這本書(shū)，令我受益匪淺。其中我最喜歡的是《裝蛋糕的智慧》這個(gè)故事。故事的主要內(nèi)容是：高爾基小時(shí)候，在一個(gè)糕點(diǎn)店里打工。老板為了不給伙計(jì)工錢故意刁難他們。要求做九個(gè)蛋糕，分裝在四個(gè)盒子里。蛋糕做好后，高爾基靈機(jī)一動(dòng)，拿來(lái)三個(gè)小盒子，一個(gè)大盒子，把蛋糕平均放在三個(gè)小盒子里，再把三個(gè)小盒子裝在一個(gè)大盒子里，老板一看，陰沉著臉，無(wú)奈極了。
正是高爾基憑借著自己的智慧，擊敗了老板的陰謀，獲得了工錢。世界上有許多成功者，比如大數(shù)學(xué)家華羅根。華羅根上學(xué)時(shí)，口齒不清，行動(dòng)不靈，寡言少語(yǔ)，但他很愛(ài)動(dòng)腦筋，比如會(huì)想到計(jì)算石人石馬的重量，揭開(kāi)菩薩的真面目。
世間聰明的人很多，但他們都是用思考和努力換來(lái)的，而且他們中間有很多成功者。在這兒，我想說(shuō)一句，最能說(shuō)的，不一定是做得最好的，要成功，必須用行動(dòng)和腦子來(lái)證明。
品讀經(jīng)典讀后感篇十九
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書(shū)。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩(shī)風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫(xiě)的是，唐僧師徒路過(guò)一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫(xiě)得栩栩如生。
讀完后，我感覺(jué)有的地方比較難懂，但通過(guò)閱讀讓我增長(zhǎng)了不少知識(shí)。我們中國(guó)的古代文學(xué)，真是博大精深，每一本名著都是一顆耀眼的明珠。我們以后要多讀這些名著。它能啟迪我們的靈感，豐富我們的知識(shí)，使我們的成長(zhǎng)之路更加充實(shí)。
品讀經(jīng)典讀后感篇二十
寒假里，我讀了《經(jīng)典品讀》這本書(shū)。它分為五個(gè)部分，有名著助讀、名著選讀、詩(shī)風(fēng)詞韻、別離情思、故事城堡，里面搜集的都是中外名著。
其中，選自《西游記》中的《三打白骨精》，我看得目不轉(zhuǎn)睛。這一段寫(xiě)的是，唐僧師徒路過(guò)一座高山，碰到白骨精。孫悟空接連打死了她所變的三個(gè)人。唐僧不明真相，趕走了孫悟空。作者將愚昧的唐僧，嫉惡如仇的孫悟空，描寫(xiě)得栩栩如生。
品讀經(jīng)典讀后感篇二十一
在這本書(shū)中，我在李毓秀老師的課堂上做客，她教的人義道德，人子之職讓我銘記于心；老子、孟子他們各有各的優(yōu)勢(shì)，讓人有許許多多的感想，讓人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。
書(shū)中的美詩(shī)，仿佛讓人在畫(huà)景一般美麗；愛(ài)國(guó)之詩(shī)，不時(shí)讓人心中涌起一股奮勇之志；母親對(duì)子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的將對(duì)子女的思念，在每針縫衣中，而子女的孝心是永遠(yuǎn)報(bào)達(dá)不完對(duì)父母的恩情，父母的恩情像大海一般寬廣，而子女的孝心像一滴小水一樣微不足道；時(shí)光如梭，不再輪回，陶淵明的“惜時(shí)”在提醒著人年輕力壯的時(shí)期一但過(guò)去就不再擁有，就好像一天當(dāng)中只有一個(gè)早晨一樣。人一定要趕在年輕時(shí)勤奮努力地做事，因?yàn)闅q月無(wú)情匆匆而過(guò)不會(huì)等等我們。時(shí)間是公平的，它不會(huì)多給誰(shuí)一分，也不會(huì)少給誰(shuí)一分。勤勞的人能讓時(shí)間留下碩碩果實(shí)，而懶惰的人只能留下蒼老白頭，兩手空空，無(wú)盡遺憾。
在書(shū)中的文壇人物，趙守玉、林清玄。李陽(yáng)波……他們的作學(xué)的文章生動(dòng)，每看一次，都會(huì)有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，這是一篇寓言，百合就是我們自己，那個(gè)要開(kāi)花的愿望，就是直支持著我們一直向前的理想。理想聽(tīng)起來(lái)似乎是個(gè)宏大而抽象的詞，其實(shí)，任何一個(gè)理想，無(wú)論大小，都可以稱為理想。理想更是一個(gè)有魔力的詞，它會(huì)讓“小草”長(zhǎng)成百合，會(huì)讓平凡的人走向偉大。當(dāng)你希望自己登上更高的臺(tái)階時(shí)，請(qǐng)不要忘記提醒自己：我是一株百合，我要開(kāi)出美麗的花朵。
這本書(shū)像一個(gè)泉眼一樣，細(xì)細(xì)地流，慢慢地品；像一股力量，又讓我邁上了一層新的臺(tái)階；我感覺(jué)，讓我又快了一步去追逐成功的光芒！
書(shū)是通往知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙；是人與人交流的平臺(tái)……生命短暫，人生有限，但是我們卻可以通過(guò)不懈的努力，去創(chuàng)造無(wú)限的生命價(jià)值，是生命穿越時(shí)空，成為永恒！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18387797.html】
