演講稿應該具備邏輯條理，結構清晰，使聽眾容易理解和記憶。在寫演講稿時，要結合自身特點和風格，展現(xiàn)個人的魅力和個性。精彩的演講稿范文，能夠幫助我們更好地了解演講的技巧和風格。
創(chuàng)新精神的演講稿篇一
世界之廣，有多少人默默的操勞，他們是平凡的，可他們又是高尚的。
教師是平凡的職業(yè)，可他們總是滿臉微笑，用自己的愛心將知識播撒到每一位學生的心中，從不停瀉。不會拋棄任何一位落下功課的學生。他們培養(yǎng)了多少人才。危難的時候，總是把學生們的生命放在第一。四川大地震中的譚千秋老師就是最好的例子。有多少英雄豪杰在他們手中成長，是的，他們的事業(yè)是平凡，但他們的行為是高尚的。
警察是平凡的職業(yè)，可他們總是目光嚴肅，將平安帶給每一個人，忠于職守。不會放過任何一名威脅的歹徒。他們消滅了多少惡人。決定著生死的一刻，總是將人民的生命財產(chǎn)放在第一。德州市“104”案中的民警夏波就是最好的例子。他們捍衛(wèi)了多少人民生命財產(chǎn)，是的，他們的事業(yè)是平凡，但他們的行為是高尚的。
這些平凡的人，有高尚之處，那些擁有高尚職業(yè)的人，有些不也被所唾棄嗎?
高尚中也有平凡之士，也有被人所唾棄的。
創(chuàng)新精神的演講稿篇二
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
大家好!
今天我國旗下演講的題目是《創(chuàng)新學習》。
18世紀，一位奧地利醫(yī)生在給一個患者看病時，尚未確診，患者突然死去。經(jīng)過解剖發(fā)現(xiàn)，其胸腔化膿并積満了膿水。能否在解剖前診斷出胸腔是否積有膿水?積了多少?一天，在一個酒店里，他看到伙計們正在搬吃酒桶，只見他們敲敲這只桶，敲敲那只桶，邊敲邊用耳朵聽。他忽然領悟到，伙計們是根據(jù)叩擊酒桶發(fā)出的聲音來判斷桶內還有多少酒的，那么人體胸腔的膿水的多少是否也可利用叩擊的方法來判斷呢?他大膽的做了試驗，結果獲得了成功。這樣，一種新的診斷法——“叩診法”從此誕生了。
由此我們不難看出，新事物的出現(xiàn)需要學習，更需要創(chuàng)新性的學習。而學習方式的優(yōu)劣，決定了學習效益的'大小，學習的效益大小，又決定了一個人的成就大小。學習的方式，從不同的角度，有不同的分類?？偟膩碚f，分為兩大類：一類是繼承性學習，另一類是創(chuàng)造性學習。古人說：“萬般皆下品，唯有讀書高?！痹诮裉欤瑧撜f：“萬般皆下品，唯有創(chuàng)新高?！敝挥袆?chuàng)新學習才能學得更高效，取得更大的成就。創(chuàng)新學習主要分為以下三類：
愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅僅是一個數(shù)學上或實驗上的技能而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！币虼宋覀儜撛谌粘５膶W習中多問幾個為什么，探究知識的本質，挖掘知識的內在，從而獲得知識更好的應用。
批判思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分。進行批判學習，能夠最好地發(fā)展批判思維，培養(yǎng)獨立思考能力。現(xiàn)在的學習方式，光是死記硬背，“讀死書、讀書死、死讀書”，只能把人的腦子管死、變死。批判學習，不是把東西填充在你的腦袋里，而是讓你的腦袋長在自己的肩膀上，自有主張、自有頭腦。
進行批判學習，發(fā)展批判思維，可以避免現(xiàn)有知識的負作用，在擁有豐富知識的同時能夠擁有自由飛翔的頭腦。
自主學習即自學，這是創(chuàng)造性學習的重要形式。
很多富有創(chuàng)新性的杰出人才，都是通過自主學習而成功。例如被斥為笨蛋的愛迪生，首次報考大學就名落孫山的科學巨人愛因斯坦，兩次考不上大學但卻以創(chuàng)造“群論”聞名于世的數(shù)學家伽羅瓦，還有華羅庚、高爾基等等。
可見，自主學習是一種很能鍛煉、提高人的創(chuàng)造力的創(chuàng)造性學習。要提高你的創(chuàng)造力，要進行創(chuàng)造性學習，那你就要多多重視自學，學會自學，善于自學。
以上這些學習方式，與傳統(tǒng)學校的學習方式截然不同。傳統(tǒng)的繼承性學習，不能培養(yǎng)我們的創(chuàng)造性、創(chuàng)造力，我們大家都該來一個大變革，從現(xiàn)在開始就進行創(chuàng)造性學習、問題學習、批判學習、自主學習。當我們能夠創(chuàng)造性地學習時，我們的創(chuàng)新人格、創(chuàng)新能力就會突飛猛進地提高，從而為我們拼搏努力的道路增添一抹亮麗的色彩!
我的演講完畢，謝謝大家。
創(chuàng)新精神的演講稿篇三
互聯(lián)網(wǎng)時代，人們通過互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)致富的例子很多，電子商務創(chuàng)業(yè)致富的機會也有很多，但是如何找到好項目是每個創(chuàng)業(yè)者都想知道的。積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司打破傳統(tǒng)陳舊的商業(yè)模式，以大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新為背景進行了大膽改革?；ヂ?lián)網(wǎng)飛速發(fā)展至今，積交所決策層認識到，在后互聯(lián)網(wǎng)時代，企業(yè)正遭遇著資金鏈安全和民間資本尋求安全增值出口，而在資金鏈和資本之間存在著斷鏈，面臨這樣的痛點，積交所為了讓資金渠道最需要的地方，更快速的滾動來提高使用效率，積交所決策者積極搶抓發(fā)展機遇推出這樣一個基于大數(shù)據(jù)、云計算和區(qū)塊鏈技術的積交所積分交易平臺，這順應了時代的需求，也解決了大眾就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的訴求。
積交所的共享經(jīng)濟的生態(tài)模式之所以成大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的首選，在于國家金融新政策提倡扶持良性企業(yè)資金鏈安全，保障民間資本健康發(fā)展這一政策背景。隨著大數(shù)據(jù)、云計算等技術的應用，互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展又進入一個新的階段，互聯(lián)網(wǎng)與各行各業(yè)的加速融合正在改變著人們的生活方式以及對世界的理解，成為新文明、新服務和新管理的源泉，不斷催生著新的產(chǎn)業(yè)形式和商業(yè)景觀。在這樣的互聯(lián)網(wǎng)時代下，需要一個安全的、分配合理的、快速滾動的、靈活多變的金融系統(tǒng)。積交所的誕生不但在商業(yè)模式了超越了傳統(tǒng)，更在金融創(chuàng)新上創(chuàng)造了奇跡。
積交所的共享經(jīng)濟的生態(tài)模式能成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的首選，也在于市場經(jīng)濟的行業(yè)的個性化特點。市場經(jīng)濟模式下，如果你只能跟風走，那么也只能陷入惡性競爭的怪圈，創(chuàng)業(yè)做生意只有懂得人無我有，人有我優(yōu)，才能夠獲取更多的機會，積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司將包括但不限于實體積分在內的'數(shù)字資產(chǎn)，用一種新的方式助推市場發(fā)力，更加適合現(xiàn)在的市場經(jīng)濟特點。
積交所決策層認為，積交所的共享經(jīng)濟的生態(tài)模式之所以能成為大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的首選，還在于國外成功的通用積分體系運營案例帶來的創(chuàng)新啟示。這些成功案例或許能給國內實體商家?guī)硪恍﹩l(fā)。英國的nectar通用積分體系在全英國范圍內打通了包括商超百貨、旅游度假等生活服務的各類商家，建立了統(tǒng)一的積分平臺。合作商家的會員通過線下購買、電子商務或者聯(lián)名信用卡等方式都可以獲得一定積分，這些積分可以到nectar通用積分體系下的商家進行消費抵現(xiàn)、兌換優(yōu)惠券。這一通用積分的模式因為帶動了顧客的消費積極性而大受歡迎。積交所就是受質疑的啟發(fā)，啟動積交所實體積分創(chuàng)新模式，極大激活市場特別是實體商家的交易潛力。所謂實體商家借助積交所實體積分的創(chuàng)新模式，使得實體商家提高了交易量，這是用事實說話的。因此積交所大受商家歡迎的原因就在這里。
有專家認為，積交所借助共享經(jīng)濟的生態(tài)模式助推大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的國家戰(zhàn)略，就像nectar一樣，共享是實體積分的基因，從創(chuàng)立之初起，實體積分就一直倡導實體商家之間能夠實現(xiàn)優(yōu)勢資源共享，這是未來世界商業(yè)模式的趨勢。為此，積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司實體積分在業(yè)界創(chuàng)新性地設立了積分通兌模式，通過地方渠道運營商本地化運作，致力于在積分兌換上能夠實現(xiàn)全面開放。因為只有這樣，本地實體商家才可以借助實體積分的優(yōu)勢來改變現(xiàn)有的發(fā)展狀況。
更讓我們欣喜的是，積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司的實體積分模式自推出以來，已經(jīng)擁有了特色品質百種之多。積交所的實體積分是國內網(wǎng)絡消費增值服務平臺行業(yè)當中的老字號品牌，這個品牌深受廣大顧客們的喜愛。所以，對于積交所實體積分平臺的投資機會，一些有預見性和商業(yè)敏感的投資者已經(jīng)暗暗開始把握了。
實體積分優(yōu)勢多多，值得信賴。
競爭優(yōu)勢：人無我有，人有我精。積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司整合實體積分用途全面覆蓋人們的衣食住行、通訊、休閑娛樂、投資理財、培訓教育、醫(yī)療保健等各領域，萬種商品全部免費兌換，境外無數(shù)正品資源，輕松獲取。
利潤為王：實體積分為渠道合作商締造了一個低投入、層層凈化創(chuàng)業(yè)風險、高回報的巨大市場空間！高價值創(chuàng)新性項目推出直抵消費者心中，注定會改變消費價值觀，從而成為改變消費習慣的商業(yè)模式。
積交所海南互聯(lián)網(wǎng)有限公司整合實體積分平臺，擁有強大的前瞻性，在互聯(lián)網(wǎng)+成就無數(shù)企業(yè)巨霸的時代，懂得創(chuàng)新的重要性，積極主動地融入互聯(lián)網(wǎng)的大潮中，發(fā)展前景不容小視。
創(chuàng)新精神的演講稿篇四
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
然而，創(chuàng)新的根本在于要擁有廣闊無邊的視野以及淵博的知識。而針對知識領域這個角度來看，侵權又成為當今社會上一個嚴重而有熱門的話題。
當今這個花花世界，人們在社會上你爭我奪，找到“突破口”，并為之“挖掘”，賺取錢財。雖說錢乃身外之物，但當今社會上，又有多少人能不為錢財而頗給心機，甚至觸動法律呢？就像現(xiàn)在的一些不法商販，大量向社會中灌輸盜版侵權書籍，粗制濫造的書刊充斥街頭，使學生們身受其害，從而獲取錯誤的知識，讓學生們的勤奮努力就這樣付之東流嗎？這未免太沒有俠義心腸了吧！書，有好有壞。好書給人以知識和智慧，壞書盜版書將把人引入歧途，讀書有如交朋友?！敖煺叱啵吆凇?，因為讀盜版書籍壞書而入獄者屢見不鮮。所以我們要下定決心，齊心協(xié)力，打擊盜版侵權的不法商販。
設想一下，假設在某年某月某一天，整個社會到處溢滿了盜版書籍，而正版的書籍早已被社會擠兌了，那些不法商販的盜版書籍開始猖狂起來。人們也被這一現(xiàn)象給蒙蔽了。那么到那個時候，整個社會將是黑暗的，骯臟的，甚至是使人窒息的，那么到時候上下五千年古人通過精心研究的各項領域的尖端技術都已經(jīng)成為荒謬，現(xiàn)代科學技術的發(fā)展已經(jīng)停滯不前。中國燦爛的光輝歷史要重新改寫，中國人從此好象有回到了過去那慘不忍睹。知識有將成為一種累贅，倘若真的有那么一天，盜版真的`占領了整個市場，那后果真是不可設想，那到不如毀滅整個中國算了。
所以，暫時還是醒悟的人們不要再猶豫不決了，災難正在向我們一步步逼近。若不再加以措施，最終受害的還會是當初心慈手軟的人類。打擊盜版，終止侵權，讓這個社會充滿活力起來，讓有益的知識，創(chuàng)新的知識灌輸?shù)轿覀兊拇竽X之中。讓祖國的花朵再次振作起來，去書寫更美好的明天！
謝謝大家！
創(chuàng)新精神的演講稿篇五
親愛的各位領導、同事們：
大家好!很榮幸在這里代表學報部做“弘揚工匠精神爭做有為教師”為主題的演講。
工匠精神是一種品格，一種操守，教師是師德的建設者，共同承擔著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。教師不僅要具備刻苦進取、專一從教的育人精神，更應承擔起弘揚中華匠心的偉大歷史責任。
我認為工匠精神是可以用四個詞語來概括和體現(xiàn)：敬業(yè)、專業(yè)、精益求精、堅持。
敬業(yè)：首先我們應該愛自己的工作，這樣才能享受我們工作，才能像工匠一樣做出高品質的藝術品。教師是一個“平凡”的工作，如果確定做這個職業(yè)，就必須放平心態(tài)，拒絕浮躁，我們必須要有一定的信念和信仰。
專業(yè)：工匠首先是專業(yè)的，他必須有精湛的技藝，而作為老師的我們也同樣應該如此：我們必須具備專業(yè)的教學技能和精湛的專業(yè)知識。
精益求精是學生管理的態(tài)度：我們所面對的是一幫特殊的學生，他們在初中是不被重視的，在學習和生活習慣上都或多或少存在一些問題，因此我們必須在管理上做到細致和高要求，這樣才能幫助他們養(yǎng)成正確的行為習慣和社會價值觀。
堅持：工匠精神的另一個體現(xiàn)就是堅持，堅持把一件事做完，堅持把一件事做到極致。工匠做一件藝術品也許要幾十年才獲得成功，尤其在這種“快經(jīng)濟”時代，有時候人們只注重眼前的東西而忽略了一些根本，對于教師這個特殊職業(yè)而言，我們更需要求真務實工作態(tài)度，堅持自己內心的那份純真。做這份職業(yè)我們要堅持，培養(yǎng)學生我們也要堅持和耐心，因為這是一個長遠的事業(yè)。堅持對學生的嚴格要求，堅持對學生期望，堅持用自己的工匠精神去感染學生，那么這樣才能培養(yǎng)出合格、優(yōu)秀的學生。
謝謝大家!
創(chuàng)新精神的演講稿篇六
尊敬的各位老師，同學，你們好：
老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，將技藝變技術，成為“大國工匠”。他憑借著專注、認真、堅持，把技藝發(fā)揮到極致，達到較高的境界。不是在簡單地做重復勞動，而是將全部精力集中到一件事上，忠于它，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，在將“活計”做向完美的境界中領略到無窮的樂趣!孔子自述生平：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”孔子，就是將“教書匠”做到極致，終成“萬世師表”的人。
我們總想在做事時胸有成竹，其實胸有成竹是在畫竹前，認真專注地觀察竹子，日積月累后，在心里有了深刻的印象，等到畫竹時，自然一揮而就。要做到胸有成竹，就需要有專注、認真和堅持的工匠精神。這種精神是自信的來源。不僅畫竹如此，對待生活、學習和工作也該有工匠精神。日本有一家1965年創(chuàng)立的壽司店，只賣壽司，門面不起眼，只有10個座位。但他的主人限定客人用餐時間15分鐘，座位需要提前一個月預定。盡管如此，，食客們依然堅持去吃這個“值得一生等待的壽司”。因為這取決于這個店89歲的創(chuàng)始人小野二郎的工匠精神：壽司店自創(chuàng)建以來，直到他70歲以前，一定是親自去市場挑選食材，會在柜臺后重復著看似簡單的壽司制作，幾十年如一日，練就了魔術般的嫻熟手法，制作出一個個看似普通卻有著獨特匠心的壽司，成就一個小卻極有競爭力的品牌。而這嫻熟的技法需要多年的反復練習。正如他所說：“一旦你決定好職業(yè)，你必須全心投入工作之中，你必須愛自己的工作，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣?！毙∫安皇菃渭兊卦谧鰤鬯?，也是在享受其中的樂趣。我們喜歡做工精巧的商品，喜歡高品質的物品，而這些物品的背后，滲透著工匠的精神。
德國凌美鋼筆、雙立人菜刀、菲仕樂鍋價格不菲卻備受歡迎，瑞士的軍刀、機械手表，日本的電子產(chǎn)品，甚至馬桶蓋??我想，人們在追求品牌的背后，追求的是制作產(chǎn)品的那一份匠心，那一份工匠精神，只有在產(chǎn)品中注入了獨有的認真專注，把技術變成藝術，其價值才不言而喻。
我們不禁要反思，國人的工匠精神去哪兒了?一位地注重速度利潤，不重質量，金玉其外敗絮其中，讓人望而生畏：粗制濫造的工程，充滿添加劑的食品??我們吃得不放心，住得不安心，走得不舒心，當這一切都和我們密切關聯(lián)時，我們應該找尋屬于“中國制造”的工匠精神。毅然銷毀質量有問題的冰箱，除了誠信，不就是一種關注品質的工匠精神嗎?正因為這樣，才有代表“中國制造”的海爾集團走向世界。工匠精神在哪兒?一念執(zhí)著，一生堅守!
謝謝大家!
創(chuàng)新精神的演講稿篇七
“工匠精神”能在社會層面激起如此大的反響，不足為奇。一言以蔽之，躁動的心需要沉潛。風來了，豬都能上天，但要長久飛天，還得能御風而行，而這御風的本事，就得靠“工匠精神”了。
對于什么是“工匠精神”，千人有千解，但有兩個核心元素不可或缺：精雕細刻、精益求精。放眼當下，真正創(chuàng)造時代傳奇的企業(yè)家，身上也都有鮮明的“工匠精神”烙印。
日本以精細化工業(yè)聞名于世，追蹤溯源，正是他們匠人文化的底子，正如日本大企業(yè)家稻盛和夫所言：“企業(yè)家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細觀察產(chǎn)品，用耳朵靜聽產(chǎn)品的“哭泣聲“。”互聯(lián)網(wǎng)時代，注重用戶體驗、提高用戶黏合度仍是企業(yè)的核心工作，要讓用戶以擁有自己的產(chǎn)品為傲，靠的正是與眾不同的那點沉潛功夫，或者說，“工匠精神”。
以“工匠精神”的角度來審視我們的日常生活，有些道理也便明了了。比如，同樣從事一份工作，為什么有的人原地踏步，而有的人卻得心應手，風生水起?所不同的，也許就是對工作的認知和對待工作的態(tài)度。顯然，對具備“工匠精神”的人來說，工作不只是眼前的茍且，自有詩和遠方。古人有句話叫“技近乎道”：技藝層面的不懈雕琢和追求，乃是為了尋求與最高的“道”相親，正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的古代名匠。同樣，對所從事的事業(yè)充滿熱愛乃至敬畏，就會把平凡的工作當作一種修行，不經(jīng)意間便可能累計出極致的作品乃至非凡的成就。
如果說“互聯(lián)網(wǎng)+”提醒我們“夢想還是要有的”，那么“工匠精神”就算是一種溫和的勸勉，讓我們在高喊“躁起來”的時代“想靜靜”，“靜靜”是誰?“靜靜”就是那個敢于為了夢想而努力沉潛的你自己。
創(chuàng)新精神的演講稿篇八
大家好，我叫祝濤，來自xx專業(yè)，今天我演講的題目是“敢為人先，勇于創(chuàng)新”。提到創(chuàng)新，我想大家并不陌生，我們每一個人、每一天，都無時無刻不在享受著前人的創(chuàng)新帶給我們生活和工作的巨大改變。大家一定都吃過蛋卷冰淇淋吧?可是，你知道蛋卷冰淇淋的由來嗎?蛋卷冰淇淋的原名叫“世博會羊角”，其來源于中東薄餅和美國冰淇淋在世博會上的“邂逅”。在當時熙熙攘攘的圣路易斯世博園區(qū)內，至少有50多個冰淇淋攤點和10多個薄餅攤點。在歐內斯特旁邊站著的是冰淇淋小販阿諾德。由于圣路易斯世博會參觀人數(shù)眾多，到了中午，阿諾德用來裝冰淇淋的杯碟就用光了。正當他一籌莫展之際，歐內斯特隨手將自家薄餅卷成了錐形筒遞給阿諾德。不料這種“冰淇淋筒”大受歡迎，其他冰淇淋攤販也紛紛效仿，歐內斯特的薄餅生意更是大為火爆。圣路易斯世博會結束后，歐內斯特與合伙人開創(chuàng)了公司，將這種冰淇淋新吃法“世博會羊角”推向全美市場，后來經(jīng)過人們的`不斷改良，“世博會羊角”最終變成了今天的蛋卷冰淇淋。如果沒有當時歐內斯特的靈機一動和創(chuàng)新精神，恐怕今天我們還無法品嘗到這種方便美味的解暑圣品吧?創(chuàng)新，一個我們耳熟能詳?shù)脑~。尤其是這樣一個飛速發(fā)展的時代，這個詞時時撞擊我們的耳膜。但是，創(chuàng)新，其豐富的內涵，卻是許多人盡其一生孜孜以求，也未必可以充分了解的。親愛的同學們，你真的認識創(chuàng)新嗎?首先，創(chuàng)新意味著改變。所謂推陳出新、氣象萬新、煥然一新，無不是訴說著一個“變”字。怎么變，如何變，最關鍵的就是要培養(yǎng)我們的創(chuàng)造思維。
簡單的說，創(chuàng)新思維就是我們克服思維定勢，創(chuàng)造具有新穎、獨特事物的認識活動。我們每一個人，都具有天生的創(chuàng)造力，而這種創(chuàng)造能力，又是十分巨大的。人腦作為人的智慧之府，是人的創(chuàng)造創(chuàng)新之源。你知道人腦的功能究竟有多么強大嗎?據(jù)科學統(tǒng)計:一個正常人的大腦可儲存1000萬億信息單位，相當于一般電子計算機儲量的100萬倍，如果全部用來儲備知識，人腦的記憶容量相當于5億本書籍的知識總量。我們有著如此強大的大腦，之所以不能很好的創(chuàng)新，最主要的原因就是思維定式，因為我們頭腦中已經(jīng)存在一些條條框框。打個比方，我們的思維跟水一樣，水沒有一定的形狀，思維沒有一定的方式。然而，一旦我們把水放進杯子里面，那么它的形狀便不能再變化了。同樣，一旦我們給自己的頭腦思維定了一些條條框框，那么我們的思維便無法創(chuàng)新。
所以我要大聲疾呼，年輕的朋友，開拓你們的思維吧。
謝謝大家！
創(chuàng)新精神的演講稿篇九
尊敬的各位老師，同學，你們好：
我們何曾注意過那默默無聞的工匠?那看似平凡的職業(yè)，我們可曾有過那般體會?那其中的酸甜苦辣，只有工匠才會有確切的體會。
也許，很多人會認為工匠就是個一直重復工作的工作者。甚至會認為工匠就是做苦力的，工作得辛苦，賺的錢還少得屈指可數(shù)。那就大錯特錯了。工匠是一種偉大的職業(yè)，雖然看起來平凡得扔進人群里找不出，但在他們的精神之中，工匠是比其他職業(yè)更加高尚的。
因為工匠乃精雕細琢之人，擁有著一顆細膩而質樸的心，兩只粗糙而勤勞的手。他們只靠著這神奇卻又普通的心與手，把有價值的事堅持下去，并且把每一個細節(jié)都做得極其精致，就算最挑剔的人也找不出一點瑕疵來。但是，做這些事的辛苦，與收獲成果的甘甜，也許我們一輩子都體會不到，只有用心做一件事的人才能真正地感受到從中的樂趣與甘甜。
一個不起眼的職業(yè)，卻仍然有著如此高尚的精神。身為學生的我們，難道還不該學習嗎?
謝謝大家!
創(chuàng)新精神的演講稿篇十
演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據(jù)，是對演講內容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內容和形式。下面是本站小編為大家收集關于弘揚五四改革創(chuàng)新精神演講稿，歡迎借鑒參考。
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
80年前，為了驅逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，它表現(xiàn)出了青年人對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運的關注，表現(xiàn)著青年人的責任和使命。
是啊，我們不小了，我們不能永遠停在父母寬大的羽翼下避風躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍天。
長輩們常說我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責任。
人們每每談到我們××總是感慨萬分?！痢链蟮?，是一片美麗而神奇的土地，我們××地區(qū)也曾在中國革命史上留下過光輝的一頁。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國的革命付出了多么昂貴的代價。新中國成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著××人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說起這一切，我們心中總是充滿自豪。但是，我們也應該看到，這里與祖國的其他發(fā)達地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個別地方的貧困還有待于進一步治理。這里的整體經(jīng)濟還有待進一步的騰飛。我們，作為××青年，首先應該感覺到的是什么?是責任，感到的應該就是責任?！吧沂沁@片土地，養(yǎng)我是這片土地。”我們愛著腳下的這片熱土。我們就要承擔起建設家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責任。
是的，責任放在我們每個青年的肩上，放眼新世紀，振興中華，建設家鄉(xiāng)，我們是不會退縮的。
李大釗曾在《青春》一文中寫道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機?！苯裉斓奈覀冸m然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務同樣艱巨。我們應該努力成為魯迅所說的“創(chuàng)造人類歷史上從未有過的第三代?！薄拔槐拔锤彝鼞n國”，以天下為己任，青春熱血獻祖國，頑強地努力，無私地奉獻，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天就是社會的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪!
時光的老人又一次送來了五月，迎來了又一個“五四”青年節(jié)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時，我不禁想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學、獨立而拋頭顱、灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢救黎民于苦難;是他們，以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點燃了未來。這種青春是多么的絢麗奪目呀，這種使命感是多么的震撼人心啊!
也許，我們也曾感嘆：我生不逢時，沒趕上英雄時代，要不我也會揚名天下;也許，我們也曾抱怨：我時運不佳，沒攤上一個好崗位，否則咱也能露露臉。是呀，和平年代，一般工作，我們很平凡，但我要說，偉大正寓于平凡之中，平凡的我們一樣能高昂起臉，因為平凡中，我們一樣能夠奉獻。
陶行知先生堅守“捧著一顆心來，不帶半根草去”的信念，奉行“愛滿天下”的宗旨，吳玲老師自比為泥土，不僅把愛給予了鮮花，同樣把愛給予了小草。愛，是教師最美麗的語言。我們對孩子們傾注的愛心，并不想得到什么回報，也不想索取什么。我們愛過了，奉獻了，就是幸福。
傳統(tǒng)的中華美德是歷史的靈魂，實現(xiàn)和諧，是古往今來人類孜孜以求的美好理想，而調動一切積極因素，構建和諧文明的校園環(huán)境也將是一個永恒的主題。讓我們再一次回望歷史，齊桓公不記“一箭之仇”，告訴我們學會寬容;楊時程門立雪，告訴我們講究禮貌;子奇治東阿，教導我們要尊老愛幼。而作為教師的我們，在構建和諧校園中也有著舉足輕重的作用。和諧的因素源自每一個人的每一個細微動作。由于孩子的向師性，我們的言語無形中對孩子會形成一種暗示，我們的舉動也會成為他們模仿的對象，或許，會影響他們的一生。所以，在我們做好“教書”的使命之前，更應該考慮好如何“育人”。
俗話說：“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴恚斫谈赜谘詡?。工作中，我給自己定下一個規(guī)則：要求孩子做到的自己首先做到。為此，我時刻注意自己的一言一行，嚴于律己、以身作則，用自己的模范行動影響和感染學生。打噴嚏要轉過身、用手捂住嘴，有垃圾要隨時扔到垃圾桶，關水龍頭時，用手中剩下的水沖洗一下水龍頭開關……這些細小的良好的行為習慣都是我平時習慣的真實寫照，而孩子們這些習慣的養(yǎng)成單靠一次專門的教學活動是達不到良好的效果的，必須通過老師始終如一的言傳身教在潛移默化中感染孩子，使孩子們從小學會做一個文明人。
朋友們，同行們，構建和諧校園需要我們大家共同的努力，任前方荊棘叢生，我們將持之以恒。我們要做勇敢的水手，用智慧和勇氣揚起理想的風帆，用青春和生命奏響時代的強音。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識的滋養(yǎng)，讓我們把握生命的每一天，向和諧校園的彼岸前行。當我們拋棄了迷茫，把握了航向，當我們共同努力，不懈的搖槳，和諧校園的樂章終將奏響。
在座的同行們，讓我們記?。何磥聿皇菈?，今天，在我們手中!
“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也?！比藗儦v來把青春視為花朵一般美麗，黃金一樣寶貴。這是因為它蘊藏著蓬勃的生機，包含著無限的追求，凝聚著不竭的活力，它是熱血、激情、理想、信念、奮發(fā)向上的精神和無窮創(chuàng)造力所匯積的最美妙的交響曲。我們身為特區(qū)青年應當如何珍惜青春年華，樹立正確人生觀，為特區(qū)建設盡職盡責。深圳特區(qū)是我國青年人口比例最高的城市，人口平均年齡二十六、七歲。因此，青年朝氣蓬勃、敢于進取，不但是推動特區(qū)兩個文明的最有力的因素，同進也決定著特區(qū)的明天。
青春期是人生的黃金時代。“千金買駿馬，何處買青春?”青春之所以寶貴就在于它正處于人生發(fā)展曲線中“四大高峰”時期。即生理變化高峰、智力發(fā)展高峰、社會需求高峰、創(chuàng)造高峰。因此，青年時期往往是人的一生中出成果最多的時期。古今中外，大凡有作為有成就的人，都是從青少年時期起，打下基礎嶄露頭角，做出重大貢獻的。青春時期正是掌握知識，頡取智慧之果的黃金季節(jié)，是學有所成的關鍵時期。因此，我們要珍惜青春年華，牢牢抓住時間駿馬的僵繩，從知識海洋中不斷吸取常青的營養(yǎng)，熱愛本職工作，勤鉆業(yè)務，刻苦學習，崇尚務實，在發(fā)展外向型商品經(jīng)濟的實踐中鍛煉成才，讓青春燃燒得更加燦爛。
理想，是人們對未來所懷的符合歷史發(fā)展規(guī)律的憧憬和向往，是人們對美好境界的熱烈追求，是人們的奮斗目標。它可分為社會理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想等范疇。問及理想，許多人都會講“對不起，我只知道上班掙錢，談不到理想?！边@種說法是不對的。理想不僅是哲學家研討的深奧理論，不僅是政治家所制訂的綱領、條令，也不僅是詩人所錘煉出的閃光語言，更不是清淡家所玩弄的空洞辭藻。理想，對于社會來說，是社會的發(fā)展目標;對于人生來說，是人生的奮斗目標，同時也是每個人為自己確立的社會位置和社會責任。作為特區(qū)青年，在建設美好社會的過程中，自己應當承擔什么責任?是每個青年都應回答的問題。
李大釗說過：“人生的目標在于發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展必須犧牲生命的時候。因為平凡的發(fā)展，有時不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華。”李大釗身體力行，他壯烈犧牲時正值壯年。方志敏、瞿秋白犧牲時都只三十多歲，、、雷鋒獻出生命時正當二十余歲年輕生命，更小只有十六歲，他們獻身精神使他們年青的生命“延長了音響和光華”。我們是否能從他們身上看到多少革命前輩為了維護和實現(xiàn)自己的理想，斷頭流血在所不辭。理想是一盞明燈，沒有理想的社會是黑暗的社會，沒有理想的靈魂是枯萎的靈魂。
如何樹立正確的人生理想?一個人的人生理想常常成為主導其行動的靈魂和準則。有人視金錢為萬能，他的理想是追求更多的金錢，而愛恩斯坦只追求科學探求不斷創(chuàng)新的崇高境界，他不是百萬富翁卻將一千五百美元的支票當作書簽，以致連書一起丟失;有人視個人榮譽為珍寶，他的人生理想是功名至上，可居里夫人付出千辛萬苦為人類做出貢獻卻拒絕接受法國政府授予的榮譽勛章;有人視出國享受為“天生晶制高點”，拼死拼活往外國跑。有一名曾在自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中立下戰(zhàn)功的普通士兵，拒絕出國繼承百萬遺產(chǎn)而寧愿為保衛(wèi)祖國獻出年輕的生命;有人視理想工作、舒適的條件為出人頭地的臺階，可年富力強的孔繁森兩次赴藏，歷時十載，為西北的建設、發(fā)展、穩(wěn)定做出杰出的貢獻。他雖死猶生、有口皆碑，正是我們學習的楷模。年青的朋友們，讓我們從這些感人肺腑的事例中汲取豐富的精神營養(yǎng)，樹立起你正確的人生理想，讓你的理想與祖國九百六十萬平方公里的興衰緊緊相連。有這樣的理想做支柱，在任何情況下也不會喪失信念與希求。過分看重個人利益，盲目追求腐朽的生活方式，信奉個人主義的人生哲學，甚至鄙薄祖國而崇洋媚外的人的理想，嚴格講還不能稱之為“理想”。因為，正確的個人理想，必須符合歷史潮流和時代要求，必須具備現(xiàn)實基礎和現(xiàn)實的可能性，以符合群眾的根本利益作準繩，必須冷靜、客觀、全面地分析主客觀條件，盡量做到從自己的實際基礎出發(fā)，選擇與自己素質、學習任務、工作性質相接近的主攻目標。
正確的理想樹立后，在當今時代又應如何去實現(xiàn)呢?應當講特區(qū)的青年是幸福的一代，因為我們沒有戰(zhàn)爭的硝煙和恐怖，沒有饑餓的侵襲與困憂，也沒有經(jīng)歷人性的扭曲與催殘。但是，在市場經(jīng)濟中青年人卻有一種兩難困窘。
一方面市場經(jīng)濟大潮裹腹而去，時而將我們拋上時代潮頭，推向歷史的前臺。另一方面社會沒給我們提供應有的適應能力，也就職于適當?shù)男睦沓惺芰?。青年人要發(fā)展要生存只有去競爭。然后，競爭是需要實力的，要在社會上立足，就必須有一定的真本領。所以我們面臨的是市場經(jīng)濟所需要的真本事。一句話，是市場經(jīng)濟選擇青年，青年適應市場經(jīng)濟。
有競爭就有輸贏，人生事業(yè)有成功也有失敗。我們正處在社會轉折時期，目前的社會機制還沒有造就青年人適應市場機制的心理承受力。中國青年和西方青年不同，我們從小都是溫暖之鄉(xiāng)長大，沒有經(jīng)過風和雨，一遇到挫折和失敗，就措手不及，眼前一片黑暗。在困難和挫折面前我們應該如何辦?正確的態(tài)度是堅韌頑強、不屈不饒，同時又耐心、冷靜、始終堅持科學的、實事求是的精神。中華民族是一個偉大、堅強、生命力極強的民族，自古以來就崇尚義無返顧、鍥而不舍、不達到目的誓不罷休的精神。作戰(zhàn)則“破斧沉舟”;赴難則“壯士一去不復返”;創(chuàng)業(yè)則“立志欲堅不欲銳，成功在久不在速”;治學則“朝聞道，久死可矣”，都體現(xiàn)出可貴的民族性格。
我們所遇到的困難與挫折又算什么?“大丈夫頭可斷而志不奪”。我們要保持這種可貴的民族性格，永遠發(fā)揚這種崇高的民族精神，不斷拋棄阻礙前進的錯誤思潮，循著正確的方向腳踏實地前進，一步步實現(xiàn)自己的理想。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十一
尊敬的各位老師，同學，你們好：
“工匠精神”是一種熱愛工作的職業(yè)精神。和普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會去改變自己所從事職業(yè)的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧和寂寞，數(shù)十年如一日地追求著職業(yè)技能的極致化，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，去締造了一個又一個的奇跡。中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林，他是發(fā)動機焊接的第一人，為此，很多企業(yè)試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話說，就是每每看到自己生產(chǎn)的發(fā)動機把衛(wèi)星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。
“工匠精神”是一種精益求精的工作態(tài)度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。但工匠對于自己制造的產(chǎn)品，卻永遠不會滿足。在他們的心目中，制作出來的產(chǎn)品就應沒有，只有更好?！肮そ尘瘛钡拇砣宋锕锷M時40余年，先后造了五臺航海鐘，最后一個鐘，創(chuàng)造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經(jīng)度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比__光那般精準，令人嘆服。而這沒有一絲不茍、精益求精的工作態(tài)度顯然是無法做到的。
因此，“大國工匠”詮釋出的“工匠精神”就應成為“中國制造”的內在支撐，這樣才能讓我們國家制造的產(chǎn)品釋放出更加奪目的光彩。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十二
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
歷史每時每刻都在改變，科技每時每刻都在發(fā)展。人類從茹毛飲血原始生活到學會燒熟食物，從依靠自然到繁殖飼養(yǎng)，從手無寸鐵到冶金煉石，都是科技創(chuàng)新的結果！只有創(chuàng)新科學，才能使明天的生活更美好！
愛因斯坦挑戰(zhàn)權威，大膽創(chuàng)新，終于推翻了物理學界權威的牛頓第二定律；我國著名農(nóng)學家袁隆平苦心研究30多年，終于培育出被譽為‘東方魔稻’的高產(chǎn)水稻品種；還有細菌學家弗萊明，鍥而不舍，艱苦學習，不斷探索，終于發(fā)現(xiàn)了青霉素，造福人類；縱觀千古，回首過去，看四大發(fā)明，獨占鰲頭；觀天文歷法，為之驚嘆；覽趙州拱橋，設計精妙；窺《本草綱目》，東方巨典；瞻圓周率值，七位小數(shù)；眺絲綢之路，發(fā)展經(jīng)濟；端青花瓷器，揚名世界。
我國從原始社會，到奴隸社會，再到封建專制社會，最后到我們現(xiàn)在的社會主義初級階段，還有我們的目標共和社會，一步步的邁進，一步步的跨越，是我們中華兒女的杰作，因為這是我們的任務。
想想每一位成功的科學家，他們那一個沒有遠大的理想？那一個沒有執(zhí)著的追求？正因為胸懷遠大的理想，有著執(zhí)著追求的精神，他們才終于夢想成真。
科技雖然改變了我們的生活，但動物卻難逃厄運?？諝獾臏啙崾箘游餆o法生存，環(huán)境的惡劣使大部分動物瀕臨滅亡。
創(chuàng)新與夢想息息相關，科技與生活密不可分，大膽創(chuàng)新實現(xiàn)夢想，創(chuàng)新科技改變生活！
創(chuàng)新精神的演講稿篇十三
愛國主義，這是一個多么光輝的字眼，愛國主義精神需要我們從小去培養(yǎng)，下面x為大家?guī)韾蹏髁x精神演講稿，希望對你有所幫助!
尊敬的各位領導，各位老師、親愛的同學們：
大家好!今天我給大家演講的題目是：從身邊小事做起，書寫愛國主義情懷。
這么多人為我們樹立了愛國主義的榜樣。現(xiàn)在，我國正處于建設社會主義小康社會的關鍵時期，我們應該怎樣發(fā)揚愛國主義精神呢?我們作為在校學生又應該怎樣踐行愛國主義精神呢?我認為，從身邊的小事做起，從生活、學習中的點點滴滴做起。做大事是愛國，做小事同樣也是愛國，因為我們現(xiàn)在只能做小事，事情雖小，但只要有意義那就是愛國的一種體現(xiàn)。故人云：“不積小流無以成江河”，只有一件件小事做好，將來才能做好大事。“一屋不掃何以掃天下?”
少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學習，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!
謝謝大家!
國，何為國?國就是一定的領土疆域和在這片土地上生活的人們以及人們千百年來所創(chuàng)造的精神文明。愛國，何為愛國?顧名思義愛國就是對祖國的忠誠與熱愛，忠誠于引領我們不斷前進的黨，捍衛(wèi)祖國的領土完整。熱愛廣大的人民群眾和中華五千年的歷史文化。愛國不能只是說，還要用實際行動展現(xiàn)出來。
回顧歷史，具有強烈愛國主義精神的人不計其數(shù)。在祖**親生死存亡的為難關頭，是他們用一股股豪情，一腔腔熱血，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，譜寫了一首首大海回波的狀歌。為挽救我沉淪的中華民族，他們求索奮斗，折戟沉沙，浴血沙場，馬戈尸還……林則徐虎門消煙的熊熊大火，王小二血撒山頭的悲歌，劉胡蘭寧死不屈的回音，紅軍戰(zhàn)士爬雪山過草地氣吞山河的壯舉……無不讓我中華兒女吶喊奮起。
力。
今天，我國已經(jīng)進入一個嶄新的歷史時期?，F(xiàn)在，已經(jīng)是信息化時代，科學技術在當世及其重要。這關系到祖國的進步與發(fā)展，繁榮與昌盛，作為當代的大學生我們就是跨世紀的一代舉旗人。五星紅旗是祖國的象征，不管風云怎樣變換我們對祖國的忠誠與熱愛失志不移。國旗，我們永遠的信念。
各位尊敬的老師同學們：
你們好!
我今天演講的主題是：弘揚愛國主義。愛國主義就是對祖國的忠誠和熱愛。祖國的山川雄奇,祖國的河水秀逸,祖國的胸懷無比廣闊.我們現(xiàn)在的幸福生活是革命烈士的鮮血換來的，看到胸前飄飄揚揚的紅領巾，我感到非常的自豪。
我們要熱愛祖國的山河，關心祖國的命運，這是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。當侵略者踐踏我們美麗山河的時候,每一個有良知的中國人臉上流著淚,心中淌著血。為了心中神圣不可侵犯的祖國,他們在黑暗中摸索,在屈辱中抗爭.捐軀赴國難，視死如歸，正是由于對祖國的深切熱愛，勤勞智慧的中華兒女共同開拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負著實現(xiàn)中華民族偉大復興的我們，要熱愛祖國的大好河山，要熱愛祖國的歷史和文化，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
推進我國改革開放的偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設的進程，我們作為學生的，要不斷弘揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，為人類文明與進步做出更大的貢獻。少年興則國興，少年強則國強。我們要適應時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，我們要努力學習，掌握科學文化知識，為建設我們偉大的祖國做出貢獻。我的演講完畢，謝謝大家。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十四
當前，文化對經(jīng)濟建設和整個現(xiàn)代化事業(yè)的影響和推動作用日益凸顯。比如，我國經(jīng)濟從高速增長進入中高速增長，人民生活從解決溫飽到邁向全面小康。再如，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展正在深刻改變人民的生產(chǎn)生活方式以及社會組織模式、經(jīng)濟運行模式。這些變化給文化改革帶來了無限機遇，同時也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。做好推進文化發(fā)展工作，必須適應變化、追趕時代、引領潮流。這就要求我們牢固樹立創(chuàng)新理念，強化創(chuàng)新驅動，加快創(chuàng)新步伐，因勢而謀、應勢而動、順勢而為。
利用，才能使廣大文化工作者的積極性、主動性、創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮。文化發(fā)展迫切要求加快改革創(chuàng)新步伐，革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，建立科學合理、靈活高效的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機制，以體制的先進性和機制的靈活性來增強文化發(fā)展的`張力和擴展文化發(fā)展的空間。
中宣部部長劉奇葆在20xx年上海調研時也提出，要以創(chuàng)新精神大力推進文化改革發(fā)展，不斷提升我國文化整體實力競爭力。這也表明改革創(chuàng)新才是加快文化發(fā)展的根本出路。改革創(chuàng)新是事業(yè)發(fā)展的不竭動力，是文化大發(fā)展大繁榮的活力之源。深入推進文化體制改革，促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關系人民群眾文化生活福祉，關系國家發(fā)展大局。我們唯有以奮發(fā)有為、勇創(chuàng)一流業(yè)績的精神狀態(tài)，不斷深化文化體制改革，才能更好地保障和發(fā)展文化民生，不斷開創(chuàng)文化大發(fā)展大繁榮的新局面。
推動文化的發(fā)展，體制機制是關鍵，而文化自身在觀念、內容、形式、手段和方法上的改革創(chuàng)新則是文化發(fā)展的基本手段和現(xiàn)實途徑，其中最重要、最核心的是推動文化發(fā)展觀念的轉變和創(chuàng)新。要樹立新的文化發(fā)展觀，不斷深化文化對發(fā)展方向、發(fā)展動力、發(fā)展思路、發(fā)展格局、發(fā)展模式和發(fā)展目標等一些列重大問題的認識，準確把握新時期文化發(fā)展的規(guī)律和要求，從而用新的理念、新的境界和新的辦法解決文化發(fā)展面臨的新矛盾和新問題。創(chuàng)新文化內容、文化形式、文化生產(chǎn)手段，就是要適應廣大人民群眾新的文化需要和審美需求，充分發(fā)掘我國豐厚的歷史文化資源，借鑒利用國外有益文化產(chǎn)品表現(xiàn)形式及其生產(chǎn)制作方式，以生產(chǎn)出更多思想性、藝術性、觀賞性俱佳的精品力作，打造一批具有核心競爭力的文化品牌，實現(xiàn)中華民族文化發(fā)展的新飛躍。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十五
我國社會主義現(xiàn)代化建設正處在一個關鍵的歷史時期。既面臨實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大機遇，也面臨著拉大與發(fā)達國家差距的嚴峻挑戰(zhàn)。知識和人才是經(jīng)濟發(fā)展和綜合國力競賽的最大資本。我們必須擁有足夠數(shù)量、具備創(chuàng)新精神的人才，以適應時代的需要。而教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。每一個學校，既要愛護和培養(yǎng)學生的好奇心、求知欲，又要幫助學生自主學習、獨立思考，保護學生的探索精神、創(chuàng)新思維……。一言以蔽之，中國呼喚創(chuàng)新教育。
然而，學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維不是與生俱來的，創(chuàng)新學習的能力也不是自然形成的，而是培養(yǎng)、訓練的結果。學生的創(chuàng)新學習必須依靠具有創(chuàng)新精神的教師，這種教師除了具備一般優(yōu)秀教師的基本特征外，還必須具備健全的“創(chuàng)新”人格和較強的教育創(chuàng)新能力。正如教育部長陳至立所說的那樣：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師才能對學生進行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力?！币馑挤浅Ｃ靼祝簞?chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新型教師。
教師要創(chuàng)新，必須努力實現(xiàn)自身的解放，去促進自身創(chuàng)新素質的提高。要“解放眼睛”看形勢。隨著我國教育改革的深化，教師的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力越來越與自己的前途和命運緊緊聯(lián)系在一起。作為新世紀的教師不能老是沉浸在“春蠶”、“紅燭”的贊譽聲中，而要積極投身到創(chuàng)新教育的時代潮流中去；要“解放頭腦”敢為人先。在教育教學中勤于動腦，才能有新思路；更要“解放雙手”去開辟。教育創(chuàng)新之路靠自己用雙手去開拓。教育新理念、新創(chuàng)意、新事物靠教師自己用雙手去創(chuàng)造；還要“解放嘴巴”多質疑。談天說地話創(chuàng)新，促進問題意識的發(fā)展，才能在求是中求真，在求真中創(chuàng)新；當然也要“解放空間”、“解放時間”。教師深入鉆研業(yè)務是應該的，但不能固步自封。要超越固有經(jīng)驗乃至習慣的束縛，必須加強學習及時充電，從繁忙的業(yè)務圈子里跳出來，讀書看報上網(wǎng)，邁出課堂，走入社會，吸取先進的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新經(jīng)驗，豐富自己。想想點子，練練技能，鑒賞鑒賞藝術。
教師要實現(xiàn)自身的解放成為創(chuàng)新型教師，應作以下幾個方面的努力。
首先，要轉變教育觀念。任何一種教育都要受一定的教育觀念的制約。教師的教育觀念不轉變，不僅不能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才，還有可能把學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力扼殺在萌芽狀態(tài)。
教師面對的是一群生動活潑、感情豐富、思想活躍、身心不斷發(fā)展的青少年學生。知識的學習只不過是青少年成長因素的一部分，而不是它的全部。如果作為一名教師不研究對象本身成長的全部需要，只是把他們看作一種知識的容器，顯然是遠遠沒有看到教育的本質。簡單地說教育就是成長。創(chuàng)新教育就是讓青少年健康成長。所謂健康成長就是在人性固有的基礎上，使各方面都得到有機的和諧的發(fā)展，成為一個完整的而不是畸形的、一個充滿活力的和富有個性的而不是死抱教條和思想僵化的新人。這樣勢必要求我們正確處理好師與生的關系，確立以學生為中心的教育主體觀。學生的主體性越突出，自己動腦、動口、動手主動參與、獨立探索的機會越多，創(chuàng)造性情感越強，其創(chuàng)新精神與實踐能力越有可能得以培養(yǎng)。從而使其特長得以發(fā)揚、個性得以張揚、成為學習的主人。當然，決不能忽視教師的主導性，只有將主體性活動與主導性活動有機結合，才能使學生的創(chuàng)新性成為學習過程中最鮮明的特色。
其次，樹立了創(chuàng)新教育觀念還應有創(chuàng)新精神，并體現(xiàn)在他的教育教學中。他會努力營造“民主平等、安全自由、和諧愉快”的課堂氣氛，堅持正面的激勵、寬容和理解學生，允許學生在探索中出現(xiàn)錯誤，不求全責備。因為他知道，干擾與錯誤不再只是具有消極意義的因素，而可能成為引發(fā)學生內部認知重組的積極誘因，是通往創(chuàng)新的必由之路。他將發(fā)揮他的'創(chuàng)新思維科學地處理教材、藝術地切入突破口、捕捉契機、靈活地變換角度，最大程度地激發(fā)學生的學習興趣，激活他們的創(chuàng)新學習動機。把繼承性學習提升為創(chuàng)新學習。
再次，具有了創(chuàng)新精神更能注重培養(yǎng)學生的求異創(chuàng)新思維。
他會遵從創(chuàng)新教育的置疑性原則，讓學生思維處于一定的疑惑狀態(tài)，提出誘發(fā)創(chuàng)新思維的問題。諸如：“這道題還有別的解法嗎？”、“通過上面的例子，我相信，大家能發(fā)現(xiàn)一條很有意思的規(guī)律?！彼麜o緊抓住這些創(chuàng)新點，精心設計、巧妙誘導，讓學生獨立地、創(chuàng)造性地提出自己的解題思路、方法及依據(jù)，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。他一定也能領會置疑性原則的精髓，抓住創(chuàng)新教育的關鍵。不僅自己設置誘發(fā)性問題，而且更能誘導學生發(fā)現(xiàn)問題。亞里士多德曾說過“思維是從疑問和驚奇開始的?！币驗椤耙蓡枴蹦苁箤W生心理上感到茫然，產(chǎn)生認知沖突，促使學生積極思考，在這個過程中才可能實現(xiàn)創(chuàng)新。
注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的教師，會鼓勵他的學生沖破思維定勢的束縛，發(fā)揮逆向思維、延伸思維、發(fā)散思維，不惟書、不惟師、不惟權威，克服從眾心理，勇于標新立異、大膽質疑、獨樹一幟、追求創(chuàng)新。語文老師布置學生制作小桔燈，檢查時發(fā)現(xiàn)竟有幾個同學做的是蘿卜燈、蘋果燈。動手之前，學生肯定曾自問，蘿卜能不能做？蘋果行不行？創(chuàng)造性的想、創(chuàng)造性地做了出來，這便是創(chuàng)新學習，創(chuàng)新地學創(chuàng)新地教。
具有創(chuàng)新精神的教師，還會淡化學科本位意識、淡化學科間的人為差異，注重學科交叉、滲透。既會注意學科內部各教學內容間的縱向聯(lián)系，還會注意不同學科之間的橫向溝通。由語文課上“雙重否定就是肯定”聯(lián)想到數(shù)學上的“負負得正”；地理課上，講到“地球南北有極點而東西方向環(huán)繞”的時候，聯(lián)想到成語“南轅北轍”而不能“東轅西轍”等等。引導學生對不同學科的知識進行綜合、重組，使各種知識、技能相互遷移、滲透，互成體系，最終形成“能力鏈”、“知識樹”的整體網(wǎng)絡。
相信我們大家都有一個共同的感受，這就是：
創(chuàng)新教育呼喚具有創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新精神的高素質的教師！
創(chuàng)新精神的演講稿篇十六
自治區(qū)黨委書記張春賢在《奮力前行給力新疆》的新春寄語中提出：?新疆各族人民以愛國、感恩、勤勞、互助、開放、進取的精神，以變化、變革、創(chuàng)新的理念，以敢于創(chuàng)造‘新疆效率’的激情，克服困難，團結奮斗，共建美好家園，與全國人民一道，堅定而充滿信心地走進新一年的春天。
新疆人的精神——感恩。
感恩,《現(xiàn)代漢語詞典》解釋是“對別人所給的幫助表示感激?！逼鋵?“感恩”是個舶來詞,牛津字典的定義是:“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來并且回饋他人”,這個解釋更加貼切。感恩知報的傳統(tǒng)在我國古已有之，《詩經(jīng)》里就有“投桃報李”之說，古語還有“誰言寸草心，報得三春暉”“滴水之恩，涌泉相報”等名言。感人心者,莫先乎情。感恩是中華民族性格的重要表現(xiàn)。感恩滋生了傳統(tǒng)社會濃郁的親情、友情和鄉(xiāng)情。中華文明之所以生生不息，能夠歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，與歷史形成的這種感恩精神有密切的關系。
感恩是一種情感。它集中反映了一種反哺之情和回報之心。擁有一顆感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬師長，你才會為偉大的祖國奉獻一切，人與人、人與自然、人與社會也才會變得更加和諧。
感恩是一種美德。它體現(xiàn)了一個人對自己與他人、與社會、與偉大祖國關系的正確認識。正如德國大哲學家康德所說的，感恩是崇高的義務，我們反對功利主義的感恩，但是每個人必須懷有感恩的心態(tài)，珍惜別人給予自己的恩惠。
感恩是一種回報。當今社會，是一個?人人為我、我為人人?的社會，我們的衣食住行、生老病死等離不開社會和他人的幫助。我們不僅是社會財富的創(chuàng)造者，更是受惠者。作為受恩者，理應感恩。
感恩是對社會生活積極回應的方式。英國作家薩克雷說：?生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。?感恩就是笑對生活。
感恩是理性的思考和謙卑的態(tài)度。當一個人懂得感恩時，便會將感恩化作一種充滿愛意的行動，實踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個和平的種子，因為感恩不是簡單的報恩，它是一種責任、自立、自尊和追求一種陽光人生的精神境界！
感恩是生命對生命的惠澤。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。感恩并不是單向度的付出。感恩，讓我們在施予的同時分享了生命的陽光和感動，領略了幸福的真諦。
我們需要感恩祖國我們需要感恩全國人民新疆各民族需要相互感恩。
有這樣一句頒獎詞、有這樣一段話、他曾讓我淚留滿面。
[頒獎詞]英雄回鄉(xiāng)萬人送別魂歸故里悼念英雄。
男兒足跡平凡人生感動新疆，感動中國。
?對這些救了我兒子的人，我的感激沒法用語言表達！?獲救小孩的小超的父親說，兒子的生命是一個素不相識的大學生用生命換來的，他要教育兒子一定要學習恩人的品質，要學會感恩。
他是一名積極上進、充滿愛心的80后大學生；在兩名落水少年生死攸關。
時刻，他毫不猶豫下水救人。最后關頭，他把漂浮物奮力甩給落水少年，落水少年得救了,他自己卻獻出年僅22歲的寶貴生命。他就是重慶信息技術職業(yè)學院新疆籍大學生劉開瑾。他把愛撒向江淮大地，感動了新疆，感動了中國大地。
新源縣阿勒瑪勒鄉(xiāng)塔格爾布拉村，是劉開瑾生活了整整22年的故鄉(xiāng)。劉開瑾的母親陳玉霞是一位普通的農(nóng)村婦女，為等兒子，她已經(jīng)十來天沒好好吃頓飯了。7月27日，終于等到孩子爸爸劉生昌的歸來，可抱著的卻是個骨灰盒。淚已盡，仍不愿相信事實的陳玉霞在看到兒子骨灰和熟悉遺像的瞬間，徹底絕望了。三八節(jié)，劉開瑾從信息學院給媽媽打了電話，感謝母親的養(yǎng)育之恩。母親節(jié)，他又撥通了家里的電話，告訴媽媽要多保重身體，兒子已經(jīng)長大，等掙錢的那一天，一定送給媽媽一件像樣的節(jié)日禮物！再后來，劉開瑾又打過電話給媽媽，這一次有點讓母親擔憂，?他說在學校突然暈倒了，我問他是不是學習太累用腦過度造成的，還往他卡里打了錢，讓他去醫(yī)院做個腦電圖，再拿點藥。我估計他為了省錢一直都沒有去醫(yī)院……?陳玉霞說，每次打電話回家，兒子的最后一句話一定是?爸媽，你們要多保重身體?。劉開瑾的父親劉生昌在安徽蚌埠市，專程去了兒子救人的淮河邊，?河水洶涌，特別嚇人，聽當?shù)厝苏f，起碼有二三十米深，兒子又不會游泳，下去肯定會沒命的。?站在淮河邊，劉生昌百感交集。
新疆人的精神---互助。
互助，簡單的講，就是彼此幫助，共同發(fā)展。它是一種真誠自然的付出行為，是一種脫離低級趣味的高尚情懷。無論什么時代，團結互助精神永遠熠熠生輝，永遠鼓舞和激勵人們奮發(fā)向上。
互助，既是道德良心的一種體現(xiàn)，也是一種社會責任。古往今來，新疆作為古絲綢之路的通道，自古以來就是多民族、多語言文字、多宗教和多文化相互交流、融合之地，在新疆廣袤的大地上，各民族兒女團結奮斗、互幫互助、休戚與共。各民族在相互交往和融合中，形成了難能可貴的攜手互助精神，這既符合社會主義核心價值觀，又順應了新疆各族人民的根本意愿。
（霍城縣法院案例）。
新疆人的精神——進取。
《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強不息。這句話揭示了一種精神——進取。《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強不息。這句話揭示了一種精神——進取。作為現(xiàn)代文化的重要內涵，進取意味著奮發(fā)有為，意味著頑強拼搏，意味著革故鼎新、創(chuàng)新發(fā)展。
生活在古代新疆的各民族，長期處于?地涸澤堿鹵，不生五谷??木皮三寸，冰厚六尺?的干旱、寒冷的氣候條件下，又常常相互爭戰(zhàn)。這種特定的自然、人文環(huán)境，造就了新疆各民族吃苦耐勞的品格和進取自強的民族精神。這種民族精神內核和精華，至今仍然是新疆各民族實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要力量源泉。
進取體現(xiàn)在對未來發(fā)展方向、目標、道路、模式的選擇上。每一個地區(qū)、一個國家走向現(xiàn)代化、融入全球化的歷程，都是在一定背景下的選擇、適應過程。
而霍城縣援疆工程把位于伊犁河谷東部的霍城縣與素有?江海門戶、鎖航要塞?之稱的江陰一線相牽，援疆工程給霍城縣帶來的正是未來發(fā)展方向、目標、道路、模式上的一種進取精神、一種創(chuàng)新理念。援疆工程既有奠定新疆長遠發(fā)展的工業(yè)項目,也有保障和改善群眾生活的民生項目,既有資金、物資的無償支援,也有干部、人才的鼎力支持,既有“輸血”與“造血”相結合的援建工程,也有雙方互惠共贏的合作事宜,包含的是作為對口支援新疆建設的省份人民,對新疆人民滿懷熱情、無私的幫助。你們用行動回答了“援疆為了什么、在疆干些什么、離疆留下什么”的問題。他更多的給霍城縣帶來的是一種精神和理念。學如何不守舊，勇于創(chuàng)新，勇于不斷地超越自我，自我超越。?轉變觀念、創(chuàng)新理念，看不到、摸不著，對常人來說都是抽象的概括。在江陰，?創(chuàng)新?是實實在在的具體行動。江陰站在時代發(fā)展的浪頭，瞭望未來發(fā)展方向，更重要的是能跳出自己看自己，在傳承以往好經(jīng)驗的同時，不斷否定自己，實現(xiàn)了一個又一個的跨越。一個地方也好，一個企業(yè)也好，一個領導也好，?創(chuàng)新?不是霧里看花，要抓實，轉化為具體的行動。江陰不可復制理念可以嫁接，弘畫卷可以模擬，江陰模式不能簡單復制。再好的樣板也不能盲目照搬照抄。用俞偉人的話說，創(chuàng)新就是在不斷否定自己的過程中進步，是根據(jù)發(fā)展的時代，根據(jù)變化的形勢，立足自身，尋找新的增長點和發(fā)展點。眼界寬，才能思路寬。不僅要學習發(fā)達地區(qū)的成功經(jīng)驗、先進技術和知識，而且要培養(yǎng)創(chuàng)新理念和有把握時代脈搏的眼界。
讓我們以“新疆精神”作為自己的力量支撐和行為導向，作為我們共同的尊崇和追求，同心、同向、同調、同力，更好地發(fā)揮新疆的比較優(yōu)勢、機遇優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，譜寫幸?；舫强缭绞桨l(fā)展和和諧社會的嶄新篇章。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十七
我要告訴大家的是，創(chuàng)先爭優(yōu)并非高高在上，遙不可及，在我們生活中，每一個普通的人所做的每一件普通的事，或許結果并不一定盡如人意，只有你用心和盡力的去做了，你都可能成為一個優(yōu)秀的人，你都可能會成為大家學習的榜樣；創(chuàng)先爭優(yōu)也不是一陣風，即使有一天，我們不再過多的在公開場合談起這個詞語，那也應該個是創(chuàng)先爭優(yōu)這個詞語在我們廣大黨員心中扎下了根。
教師的工作是與孩子們連接在一起的。任小艾老師曾經(jīng)說過，工廠里的工人在他的工作中，如果產(chǎn)品出現(xiàn)了一個次品，這個次品可以返工重做，但是作為一個人民教師，在他的工作中如果因為自己的失誤，而使某一個孩子荒廢，那么教師出現(xiàn)的這個次品是永遠不可能再重來的，這對只有一個孩子的家庭而言，產(chǎn)生的打擊也是無可估量的。
所以，用心和盡力地去做好我們的教學工作從基本上來說就是要“關愛全體學生，不讓一個學生掉隊”。每個孩子都有屬于自己的天空，即使你曾對百分之九十九的孩子付出了關愛，但你對百分之一的孩子有疏漏，那么對這個孩子來說，也許意味著你放棄了他百分之百的未來。所以在工作中我希望我自己不能放棄任何一個學生，鼓勵每個孩子去尋找屬于自己的那片天空，讓不同的孩子獲得不同的發(fā)展。
素質教育的基本理念是：全體性、全面性、個性化。這就要求我們教育工作者在教育、教學過程中，研究差異、發(fā)展個體的特長，使學生群體呈現(xiàn)出豐富的統(tǒng)一，為各種人才的成長打好基儲提供條件。這就需要我們教育工作者在教學過程中一定要"因材施教，面向全體"，善待每一位學生。所以我們關愛學習成績好的學生，更要關愛學習困難的學生、關愛個性特別的學生、關愛犯錯誤的學生。
如果在我們長期的教學工作中都持之以恒以做到用心和盡力地關愛每一位學生，那么實際上，我們就是一直地在自覺地在工作中按照創(chuàng)先爭優(yōu)的標準要求自己，而這實際上也正是我們作為一名人民教師所應該做到的，所以說創(chuàng)先爭優(yōu)離我們并不遙遠。我們每個人用愛心伸出每一次手，就是一次創(chuàng)先爭優(yōu)。
而當我們每一個人都自覺地用心做好自己的每一件事時，人人都獻出一點愛，我們的世界就會變成美好的人間。到那時，我們還需要每天將創(chuàng)先爭優(yōu)掛在嘴邊嗎？而那個美好的人間也不正是我們每一個人在自己心目中所期盼的嗎？所以，我們每一個人，都行動起來吧，用我們的愛心，用我們的力量，去為自己心目的美好世界做出應有的努力！中共中央辦公廳轉發(fā)了《中央組織部、中央宣傳部關于在黨的基層組織和黨員中深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結合實際認真貫徹執(zhí)行。其實，近段時間以來，在全國已經(jīng)掀起了一股創(chuàng)先爭優(yōu)活動的熱潮，“創(chuàng)先爭優(yōu)”成為近期基層關注的話題。那么，到底什么是“創(chuàng)先爭優(yōu)”？“創(chuàng)先爭優(yōu)”爭創(chuàng)的到底又是什么？我想我們有必要來探討一下。
有的人說了，“創(chuàng)先爭優(yōu)”就是創(chuàng)先進、爭優(yōu)秀，表面上看來的確也是這樣，但是，作為新時期社會主義建設者來說，對于“創(chuàng)先爭優(yōu)”的理解應該更加深刻一點。筆者以為，其實，“創(chuàng)先爭優(yōu)”的重點并不在這個“先”和“優(yōu)”上，而應該是在“爭創(chuàng)”的過程，也就是說，“創(chuàng)先爭優(yōu)”的價值并不應該僅僅集中體現(xiàn)于最后 “爭創(chuàng)”出來的“先進”和“優(yōu)秀”的結果上面?？偟膩碚f，“創(chuàng)先爭優(yōu)”是一種激勵社會主義現(xiàn)代化建設各項事業(yè)的建設者們繼續(xù)奮勇向前的方法和動力，是對在社會主義現(xiàn)代化建設中表現(xiàn)突出、工作業(yè)績突出的建設者們的一種鼓勵。因此，對于社會主義現(xiàn)代化建設各項事業(yè)的建設者們來說，在“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動中獲得各項榮譽稱號既是上級領導和人民群眾對自身過去。
創(chuàng)新精神的演講稿篇十八
尊敬的各位領導，各位x，同學們:。
大家下午好！
在這個秋色宜人、風景如畫的美好時節(jié)，我們很高興地迎來了杭城大學生創(chuàng)業(yè)者們的盛會——“賽伯樂杯”第二屆x市大學生創(chuàng)業(yè)大賽。在此，我代表城市學院向各位的到來表示誠摯地歡迎。
在大學生中開展創(chuàng)業(yè)教育，是知識經(jīng)濟時代人才培養(yǎng)的必然要求，是高等教育現(xiàn)代化、大眾化、國際化背景下高等學校的重要任務，是推進素質教育的重要途徑。黨的十七大提出“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”，省委省政府提出“創(chuàng)業(yè)富民，創(chuàng)新強省”都為大學生創(chuàng)業(yè)教育指明了方向。
創(chuàng)業(yè)大賽作為大學生展示創(chuàng)業(yè)項目、獲得創(chuàng)業(yè)資金的重要平臺，不僅可以為大學生創(chuàng)業(yè)者閃亮登場提供舞臺，更重要的`是為他們提供了鍛煉創(chuàng)業(yè)能力、儲備創(chuàng)業(yè)知識和經(jīng)驗、轉變觀念的寶貴機會，成為大學生創(chuàng)業(yè)的“試金石”，甚至被人們譽為“比爾〃蓋茨孵化器”。我們熟知的一些國際知名企業(yè)，比如雅虎，就是從這類創(chuàng)業(yè)競賽中脫穎而出，并逐步成長起來的。
作為一所市屬新型高校，x大學城市學院緊密結合x市經(jīng)濟社會發(fā)展對人才的需求，始終堅持“倡導合格基礎上的揚長教育，注重學生全面素質提高基礎上的個性發(fā)展”育人理念，充分發(fā)揮專業(yè)特色和辦學優(yōu)勢，積極推進大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，精心培育高素質本科應用性創(chuàng)新人才。
首先，學院明確了以“素質+能力”為導向的創(chuàng)業(yè)教育思路。在人才培養(yǎng)過程中，學院深刻認識到大學生創(chuàng)業(yè)教育必須與大學生創(chuàng)新教育結緊密結合，必須貫穿人才培養(yǎng)全過程，融入專業(yè)教育體系。為此，學院積極探索“素質導向、模式創(chuàng)新、資源整合”為特征的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。不把幫助學生創(chuàng)辦企業(yè)作為教育出發(fā)點，而是著眼于培養(yǎng)學生適應未來社會的生存能力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學生強烈的創(chuàng)業(yè)意識和積極的創(chuàng)業(yè)精神。其次，立足創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐能力訓練，發(fā)揮優(yōu)勢，探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅僅是傳授知識，更是對學生綜合素質和能力的培養(yǎng)。學院積極倡導以第二課堂實踐導引第一課堂學習，第一課堂與第二課堂緊密結合的案例教學和“基于問題的學習”模式；整合資源，構建“項目化實施、團隊化運作、成果化展現(xiàn)、學分化管理、體系化整合”的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐教育模式，初步形成了具有學院特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。第三，因材施教，通過特色項目和個性化培養(yǎng)，切實提高學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。學院開設“創(chuàng)業(yè)人才孵化班”，也就是為媒體朋友熟知的“少帥班”，成立“創(chuàng)業(yè)教育學院”、“創(chuàng)意與藝術設計學院”，大力開展“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)意”三創(chuàng)教育，孕育了一批未來企業(yè)家，其中有很多已經(jīng)成功實現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)。
如今，我院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育初見成效，學生成長成才碩果累累。學生獲得專利69項，學科競賽獲得29項國際級獎勵、13項國家級獎勵和296項省級獎勵；有4人獲評省市“大學生創(chuàng)業(yè)之星”；學院不少創(chuàng)業(yè)團隊也初具規(guī)模，其中有許多團隊已具備了獨立經(jīng)營的能力，可以進行實體創(chuàng)業(yè)，經(jīng)受校外市場考驗。
各位領導、同學們，我們深知，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作是一項長期的任務，有一個漸近的過程。在今后一個時期，城市學院將貫徹“面向全體學生，結合專業(yè)教育，融入人才培養(yǎng)全過程”的工作方針，積極開展應用型人才培養(yǎng)模式改革，不斷完善以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)為核心的實踐教育體系，推動大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的廣泛開展，為x市乃至整個社會培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)能力的高素質人才。
謝謝大家！
各位領導、同志們：大家好。
很高興今天能站在這里，和大家共同暢想有關舉旗幟、揚檢威、創(chuàng)佳績的時代話題。今天，我演講的題目是銳意進取，勇于創(chuàng)新。
先給大家講一個故事吧：有三個人要被關進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們三個一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人，只見他懷里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了×××，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯吧！”
什么叫創(chuàng)新，比別人提前一步是創(chuàng)新，比別人多想個角度是創(chuàng)新，比別人多干幾件實事也是創(chuàng)新。什么樣的思想決定什么樣的生活。
我們知道，中國從刀耕火種的遠古，到科學技術發(fā)展日新月異的今天。每前進一步都有著改革者不懈的努力和辛勤的汗水。他們與眾不同之處就在于思維的求新求異，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，脫離舊的思維模式。改革者在沒成功之前總是不被社會認可、鼓勵，甚至是被排斥。但是正是因為他們，才有我們今天的一切。美國銀行家楊格有這樣的論述：一個天才的頭腦是一片沃土和樂園，而且享受著永恒的春天。創(chuàng)造性的作品就是這個春天最美麗的花朵。畫家齊白石在總結經(jīng)驗時說：“不要以能誦古人姓名多為學識，不要以善道今人短處為己長?？偠灾?，要我行我道，下筆要我有我法。”可見，樹上沒有相同的兩片葉子，千人一面是可怕的。而創(chuàng)新的多樣化則是永遠具有生命和活力的。
光有進取的精神，創(chuàng)新的理念，還是不行的。主動求變是生存之道，應變的前提就是學習，接受和運用新知識，調整發(fā)展戰(zhàn)略。古語云：“萬眾一心，其利斷金”。我認為，最重要、最緊迫的是要聚好三股“勢”。一要聚“善謀實干”之勢。創(chuàng)新需要腳踏實地的落實，追求創(chuàng)新如果僅停留在意識層面，將會成為一句最缺乏創(chuàng)意的口號。創(chuàng)新應該是學習與工作的結合，是智慧與經(jīng)驗的升華，是理論聯(lián)系實際的結晶。有了創(chuàng)新的能力和意識，就應該在工作中大膽的實踐，多聽、多看、多思考。二要聚“誠實守信”之勢。誠實和信用是一個人發(fā)展的商業(yè)品德，是一個人前進途中永不衰竭的精神動力。我們無論在哪個崗位都要對得起自己的神圣職責，要有強烈的責任心和使命感。檢察工作任重道遠，作為檢察官，更應當以飽滿的熱情投身到實踐工作中去，恪盡職守，誠實守信。三是聚“開拓進取”之勢。小平同志曾經(jīng)指出：“干革命、搞建設，要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。”因循守舊，得過且過，安于現(xiàn)狀是沒有事業(yè)追求或理想抱負的投影，如果沒有將個體成長融入整體發(fā)展的思考，將失去蓬勃向上的朝氣和昂揚進取的銳氣，就不會有開拓進取的渴求和創(chuàng)新的闖將。我們檢察官，更應當做攻堅解難的闖將，敢想敢說敢干，敢為天下先，不抱殘守缺，不隨波逐流，努力做到分析問題有新視野，研究情況有新見解，部署工作有新思路，解決問題有新辦法。鮮花在每一季的綻放都經(jīng)過了三個季節(jié)的孕育和儲備，我們在感到重任在肩的同時更要銳意進取、勇于創(chuàng)新、生命不息、學習不止，在迎接瞬息萬變的社會發(fā)展中釋放激情。作為二十一世紀的檢察官，我們不但要有強烈的主人翁意識，還要有超前的創(chuàng)新精神。為了中華民族偉大復興，為了祖國的繁榮昌盛，為了人民的幸福安康，為了松陽的和諧發(fā)展，更是為了我們檢察事業(yè)的燦爛輝煌，讓我們大膽地創(chuàng)新吧！讓我們腳踏實地的創(chuàng)新吧！
創(chuàng)新精神的演講稿篇十九
因為創(chuàng)新，我們的生活才這么的幸福;因為創(chuàng)新，我們的生活才這么的豐富多彩;因為創(chuàng)新，我們的生活才這么的歡樂;因為創(chuàng)新，我們的生活才這么的精彩。21世紀更是一個飛速創(chuàng)新的信時代，生活需要創(chuàng)新!
可以毫不夸張的說，假如生活沒有了創(chuàng)新，那么我們第一的生活就可能還和原始人類一樣，那么的乏味，枯燥，低俗。有人說，假如回到五百年以前，那時的人們可能會想到地上跑的——汽車，海里游的——船，天上飛的——飛機，但他們肯定不會想到電腦，他們肯定不會想到通過以個小小的互聯(lián)網(wǎng)，就可以看到大千世界。真正的做到“秀才不出門，盡知天下事”。我們能夠擁有這些，還不是因為我們不斷的創(chuàng)新，不斷的超越前輩，才能夠有這么精彩的生活?，F(xiàn)在的生活缺少了創(chuàng)新，就猶如鳥兒沒有了翅膀;缺少了創(chuàng)新，就似乎藍天沒有了白云的陪襯。
當今科技大爆炸，一代又一代的`新科技品來代替舊的一代，科技品的類型，樣式，更是多種多樣。舉個我們生活中常見的例子吧!你是否觀看過你親人或鄰居的手機已經(jīng)換了好幾部?由直板的變成翻蓋的，最近“謝娜”又代言著一部集多種功能于一身的“手表手機”，小巧玲瓏，平安便利?？梢?，創(chuàng)新的速度之快，之猛，之迅。一不當心，就可能追不上時代的變化。生活需要創(chuàng)新來變得更加精彩，生活需要創(chuàng)新來變得更加美妙。我們需要生活，我們需要創(chuàng)新!但是，生活不光需要創(chuàng)新，更需要具有創(chuàng)新精神的人，人人都可能成為愛迪生，重要的是你是否抓住了靈感悄臨的那一瞬，一個奇異的想法，只要你始終討論下去，就肯定會勝利的。生活需要創(chuàng)新，生活需要你來創(chuàng)新。
創(chuàng)新精神的演講稿篇二十
尊敬的老師們，同學們：
大家好！
我是來自高三（7）班的李想。今天很榮幸能在這里和大家一起分享我參加中國高校計算機大賽的一些心得體會。
六月，我和幾個同學一起報名參加了由浙江大學和蘋果中國聯(lián)合主辦的中國高校計算機大賽。備賽之初，我們就遇到了大問題。除我之外，隊伍里的成員幾乎沒有接觸過信息課本之外的任何編程語言。于是在接下來的一個月內，學習swift語言填充了我們課余時間的每一個邊邊角角。最終，我們在截止日期前完成并提交了題設所要求的作品，并在組委會收到的百余個作品中脫穎而出，以最佳的表現(xiàn)受邀參加現(xiàn)場展示交流專場活動。在這里我想要感謝一下我的隊友田放、華智淳和吳雨坷以及悉心指導我們的包曉明和萬春彬師。
相比起對于比賽的前期準備，我更愿意和大家分享這次浙大的展示交流之行。
初到會場，我們便驚詫于隔壁展位的幾張稚嫩的面孔。當我將目光轉移到他們面前的展位時，我立刻收起了所有不屑的表情。這些年輕的開發(fā)者準備充分，設備齊全，面前的展臺上布滿著他們手工精良制作的用于輔助展示的作品。作為與他們相鄰的展位，我們桌上擺著的兩臺電腦顯得尤為冷清和突兀。在他們那樣的年紀，我大概還會為解出雞兔同籠問題而感到興奮，而他們已經(jīng)可以寫出相當簡潔高質量的代碼了，這令我感到尷尬與慚愧。當蘋果公司副總裁葛越女士來到我們展臺前時，這種尷尬的情緒來到了頂峰。與她隨行的工作人員打圓場說非常可惜，我們的展示道具在運輸?shù)耐局袚p壞了，而實際上，兩臺電腦和一個制作精致的視頻就是我們準備的全部了，不過好在在準備過程中我們早已大量投入了自己的思考，才能和她娓娓道來其中的技術細節(jié)和原理，并獲得了她的高度認可。
在展示現(xiàn)場，我們不僅是參展者，更是學習者。在隔壁高校展示組中，不乏有高質量的應用作品。香港大學的作品《路明》，使用了時下最流行的增強現(xiàn)實和機器學習等技術，實現(xiàn)了對周圍環(huán)境的精準識別，為視障人士提供便利。在這些比我們年長兩三歲的學長身上，我看到了他們對于社會現(xiàn)象的思考與對社會問題的肩負。此刻，我突然意識到，編程能力并不是這次競賽的重點，重點在于對參賽選手能在生活發(fā)現(xiàn)怎么樣的問題，這些問題如何能夠被今天所有的技術解決。在我過去的學習和開發(fā)中，我總是會不可避免地對自己新學習到的看起來高大上的技術而沾沾自喜，模仿著別人做出了一點自己的東西，就會興奮得難以自己。而在這次交流展示，通過與不少大我兩三歲的學長學姐們交流，我感受到了他們求新、求變的勇氣和扎實的技術基礎，他們使用著時下行業(yè)最前沿最熱門的技術。在他們手中，這樣的技術便只剩下了其工具的屬性，無關炫技，只是被用來實現(xiàn)意識對物質世界的改造。試想一下，一個沒有人揮動的錘子究竟是什么？這無關技術能做什么，而是你能用技術做什么。當你需要發(fā)聲，它是話筒；當你需要揮灑藝術，它是筆刷。而當你站在起點，目標明確，心中滿懷熱忱的時候，這些所有的技術，都將會是你通往終點的墊腳石。
謝謝大家！
創(chuàng)新精神的演講稿篇二十一
很高興今天能站在這里，和大家共同暢想有關舉旗幟、揚檢威、創(chuàng)佳績的時代話題。今天，我演講的題目是銳意進取，勇于創(chuàng)新。
先給大家講一個故事吧：有三個人要被關進監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長給他們三個一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里鼻孔里塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火!”原來他忘了要火了。接著出來的是法國人，只見他懷里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了×××，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯吧!”
什么叫創(chuàng)新，比別人提前一步是創(chuàng)新，比別人多想個角度是創(chuàng)新，比別人多干幾件實事也是創(chuàng)新。什么樣的思想決定什么樣的生活。
我們知道，中國從刀耕火種的遠古，到科學技術發(fā)展日新月異的今天。每前進一步都有著改革者不懈的努力和辛勤的汗水。他們與眾不同之處就在于思維的求新求異，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，脫離舊的思維模式。改革者在沒成功之前總是不被社會認可、鼓勵，甚至是被排斥。但是正是因為他們，才有我們今天的一切。
美國銀行家楊格有這樣的論述：一個天才的頭腦是一片沃土和樂園，而且享受著永恒的春天。創(chuàng)造性的作品就是這個春天最美麗的花朵。畫家齊白石在總結經(jīng)驗時說：“不要以能誦古人姓名多為學識，不要以善道今人短處為己長。總而言之，要我行我道，下筆要我有我法?！笨梢?，樹上沒有相同的兩片葉子，千人一面是可怕的。而創(chuàng)新的多樣化則是永遠具有生命和活力的。
光有進取的精神，創(chuàng)新的理念，還是不行的。主動求變是生存之道，應變的前提就是學習，接受和運用新知識，調整發(fā)展戰(zhàn)略。古語云：“萬眾一心，其利斷金”。我認為，最重要、最緊迫的是要聚好三股“勢”。一要聚“善謀實干”之勢。創(chuàng)新需要腳踏實地的落實，追求創(chuàng)新如果僅停留在意識層面，將會成為一句最缺乏創(chuàng)意的口號。創(chuàng)新應該是學習與工作的結合，是智慧與經(jīng)驗的升華，是理論聯(lián)系實際的結晶。有了創(chuàng)新的能力和意識，就應該在工作中大膽的實踐，多聽、多看、多思考。二要聚“誠實守信”之勢。誠實和信用是一個人發(fā)展的商業(yè)品德，是一個人前進途中永不衰竭的精神動力。我們無論在哪個崗位都要對得起自己的神圣職責，要有強烈的責任心和使命感。檢察工作任重道遠，作為檢察官，更應當以飽滿的熱情投身到實踐工作中去，恪盡職守，誠實守信。三是聚“開拓進缺之勢。小平同志曾經(jīng)指出：“干革命、搞建設，要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將?！币蜓嘏f，得過且過，安于現(xiàn)狀是沒有事業(yè)追求或理想抱負的投影，如果沒有將個體成長融入整體發(fā)展的思考，將失去蓬勃向上的朝氣和昂揚進取的銳氣，就不會有開拓進取的渴求和創(chuàng)新的闖將。我們檢察官，更應當做攻堅解難的闖將，敢想敢說敢干，敢為天下先，不抱殘守缺，不隨波逐流，努力做到分析問題有新視野，研究情況有新見解，部署工作有新思路，解決問題有新辦法。
人翁意識，還要有超前的創(chuàng)新精神。為了中華民族偉大復興，為了祖國的繁榮昌盛，為了人民的幸福安康，為了松陽的和-諧發(fā)展，更是為了我們檢察事業(yè)的燦爛輝煌，讓我們大膽地創(chuàng)新吧!讓我們腳踏實地的創(chuàng)新吧!
創(chuàng)新精神的演講稿篇二十二
在生活中，要想獲得勝利，創(chuàng)新是必不行少的，所以我們要學會創(chuàng)新。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又擅長繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易勝利。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨便地瞎編亂造，而是要留意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)覺了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不行謂不豐富。可當別人問及他為什么會取得如此的成果時，他說：“假如說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上?！彪m然這只是一時虛心之詞，但細細想來，假如沒有伽利略夜觀星空，假如沒有第谷數(shù)十年如一日討論天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結出物體運行的三大定律，好像要大費周折了?？梢姡^承和創(chuàng)新是不行分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是假如沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的仔細，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會勝利的。甚至可以斷言，假如沒有他們，《資本論》或許不會這么快地完成，我們或許還要在黑暗中摸索著前進。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的.鄭國人，總想學習別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，好像是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，原來評劇便是一門值得繼承的藝術，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍，結果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領，便很簡單犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系，沒有了繼承猶如只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長期的生命力;而只有水沒有魚好像更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完善地結合在一起，才會結出勝利的果實一樣。
想要勝利，必定要學會創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新便是一潭死水，只有在創(chuàng)新的基礎上再創(chuàng)新，那就會得到意想不到的更大收獲。
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