傳統(tǒng)文化是我們民族的寶藏，如何在現(xiàn)代社會中傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是我們所需要思考的。寫總結(jié)要注意客觀真實，不偏不倚地反映實際情況和自身的實際表現(xiàn)。這些總結(jié)范文涵蓋了不同領域和不同主題，具有很高的參考價值。
孔子論語心得感想篇一
孔子，是中國古代偉大的思想家、教育家、政治家，他的思想對中國和世界產(chǎn)生了深遠的影響?！墩撜Z》作為孔子學說的重要著作，被譽為中國古代文化的瑰寶。通過對《論語》的深入研讀，我深深感受到了其中的智慧與啟示，下面我將從禮儀、道德、教育、價值觀以及人際關(guān)系這五個方面，總結(jié)出我在閱讀《論語》時的一些心得體會。
首先，禮儀是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而《論語》中強調(diào)的禮儀觀念深深影響了我?？鬃诱J為，禮儀之道可以使人與人之間相互尊重、相互理解，維系社會秩序。在《論語》中，孔子對待人的態(tài)度一直都非常謙和有禮。他教導學生要有禮貌，遵循禮儀，尊重他人，做到言行得體。這使我明白到，禮儀不僅僅只是在特定場合下的一種形式，更是一種生活態(tài)度，一種對待他人的尊重和關(guān)心。因此，在平日生活中，我也會遵循孔子的教導，注重禮儀，并將其內(nèi)化為一種自覺、習慣、自然的行為方式。
其次，孔子論述的道德觀念為我樹立了正確的價值取向。在《論語》中，孔子強調(diào)了人們應當保持良好的品德和行為習慣。他提倡“忠誠、敦厚、慈悲、誠實”等美德，反對“自私、虛偽、貪婪、刻薄”等丑惡行為。通過學習《論語》，我意識到道德不僅僅是一種個人修養(yǎng)，更是社會共同價值的體現(xiàn)。我們不僅應該在自己的生活中秉持高尚的道德標準，還要為他人樹立榜樣，傳播正能量。只有在道德建設方面做到自我要求，才能夠促進社會的和諧與進步。
再次，教育作為孔子學說的重要內(nèi)容，對于我的心靈觸動極為深刻。孔子認為教育是人類文明進步的關(guān)鍵所在，他提出了“學而時習之，不亦說乎”等觀點。他倡導的教育理念強調(diào)了傳道、授業(yè)、解惑的重要性，通過培養(yǎng)人的德才兼?zhèn)鋪泶龠M社會和諧與發(fā)展。通過閱讀《論語》，我明白到，教育不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人的思維能力、道德修養(yǎng)和社會責任感。因此，在日常生活中，我會積極自主地學習，不斷提高自己的素質(zhì)，同時也會努力成為他人的良師益友，為他們提供幫助和指導。
進一步地，孔子的價值觀為我樹立了正確的人生目標?？鬃訌娬{(diào)了仁愛、和諧、合作等價值觀念。他認為人應當為社會做出貢獻，追求和諧與共存，而不是只關(guān)注個人利益。通過閱讀《論語》，我意識到追求個人的物質(zhì)利益和權(quán)力并不是人生的終極目標，而是應該追求自我完善，以及對人類共同利益的追求。在我以后的人生道路中，我將把孔子的價值觀念作為指導，積極奉獻社會，為人類和諧發(fā)展謀福祉。
最后，孔子關(guān)于人際關(guān)系的思考和教導對于我在人際交往中的體會和方法提供了借鑒?？鬃幼⒅厝伺c人之間的交往，他講究人際關(guān)系的和諧、真誠與尊重。他認為人與人之間應當相互依賴，互幫互助，相互關(guān)心和理解。通過在《論語》中學習，我明白到只有建立起良好的人際關(guān)系，才能夠獲得更多的支持與幫助。在生活中，我會尊重他人的意見和權(quán)益，努力與他人建立積極的交往關(guān)系，以期共同進步。
總結(jié)起來，《論語》是中國古代哲學經(jīng)典之一，閱讀它常常能給人以啟迪和思考。從禮儀、道德、教育、價值觀以及人際關(guān)系這五個方面，我在《論語》中汲取到了很多智慧和啟示。我將以孔子的思想為指導，不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，努力為社會做出貢獻。我相信，只要每個人都能以孔子的學說為指導，我們的社會將變得更加和諧、進步。
孔子論語心得感想篇二
捧讀了于丹老師的《〈論語〉心得》，我感到自己以前對于《論語》的理解只能算作“冰山一角”。這部被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，有哪些實際意義?于丹老師以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的《論語》用一個現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來。她眼中的孔子只有溫度，沒有色彩。而灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種樂觀積極的態(tài)度，是對自己的得失缺憾的正確對待，是個人道德、品性和智慧的升華。讀于丹老師的《〈論語〉心得》，讓我領略到的就是這樣一種追尋快樂人生的智慧。
一、真正的快樂來自心靈深處。
人人都希望過上幸?？鞓返纳睿腋？鞓放c貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。在當今社會如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)。收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。但越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心中的那份恬淡和安寧。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活水平在逐年提高，但是許多人卻越來越不滿足了。因為他看到周圍總還有更富裕的階層，總還有讓自己不平衡的事物。其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。但我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。于丹教授認為孔夫子教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧，學會堅持自己的信念。
教師這個職業(yè)決定了我們永遠不可能在物質(zhì)生活上十分富足，其實當咱們選擇這個職業(yè)時，可以說在某種程度上也就選擇了無私奉獻和精神追求。那為何老師們現(xiàn)在的怨言越來越多了呢?我想這就和于丹老師所說的人的“視力”問題有關(guān)。如果教師總是用眼睛去看周圍那些擁有香車豪宅和巨額存款的人，那么你永遠也不會快樂。可如果我們能夠?qū)W會用眼睛去“看”自己的內(nèi)心，就能夠每天從學生成長的點滴進步，從孩子的一聲“老師好”，從家長的一句“老師謝謝你”，從若干年后已經(jīng)長大成人的學生還記得你的生日并送來祝福等許多細小的事件中，深切地感受到那種無與倫比的職業(yè)幸福感。
因此，真正的快樂并不屬于有錢人，而屬于心靈富足的人。
二、快樂的本性是平和。
人們喜愛品茶，在茶的面前，就會感到一切都變得平和美好。于丹教授理解《論語》“終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的，溫暖的生活態(tài)度，孔子并以此來影響著他的弟子?！痹趺礃硬拍苓^上我們心靈所需要的那種溫暖的，快樂的生活?我理解為：快樂的本性猶如茶——平和。茶的確是個和氣的性子，與誰都合得來。柴門也進得，侯門也進得，不卑不亢，不溫不火。所以，茶能和柴米油鹽醬醋過日子，也能與琴棋書畫詩酒共發(fā)雅性，且在那個浪漫天地里，還擔任著缺一不可的角色。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。性情平和下來，會使人“怡”，“怡”者，正是和悅，愉快之意。茶道講求的是要讓人身心愉悅，這與《論語》的真諦“就是告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”不謀而合了。
孔夫子教育學生時很少疾言厲色，通常是用和緩的，因循誘導的，跟人商榷的口氣。以平和的性情待人處事，這是孔夫子教學的態(tài)度，也是儒家的重要思想。但在實際教學中，許多教師卻經(jīng)常聲色俱厲，指責學生不該如何如何。這樣的老師師德修養(yǎng)并不一定有問題，他是沒有達到性情平和之境界。真正好的老師會像孔夫子那樣，學會修身養(yǎng)性，學會控制自己。一個教師只有性情變得平和，才能像茶一樣，與各種性格的學生和諧相處，共同發(fā)展。
其實，教師面對“問題學生”老想發(fā)脾氣，這樣做不僅對于學生的成長有害無益，對于教師個人身心健康的傷害也是無法彌補。教師在思想上要認識到學生出現(xiàn)問題是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。對于工作中的困難和問題，我們要學會以柔克剛，用平和的心態(tài)創(chuàng)造教育的快樂。
三、快樂的核心價值是“恕”與“仁”
于丹在《〈論語〉心得》中提到了“恕”和“仁”，并對其進行了解釋?！八 敝傅氖恰凹核挥鹗┯谌恕?。就是說自己不想干的事，你就不要強迫給別人干。這句話說說容易，真正做到卻很難。比如我們教師，如果自己要做機械重復的工作，就會感到很煩，但給學生布置作業(yè)卻很少考慮學生的感受，一廂情愿地搞“題?！睉?zhàn)術(shù)。我們經(jīng)常教育學生要誠實守信，但為了應付上級檢查教師又有多少回在暗示學生如何如何回答領導的提問，實際在變著法誘導學生說謊。我們的所言所行距離“恕”字的要求還相差甚遠，人的一生如果真能做到這樣的一個“恕”字，那么他一定會過上幸?？鞓返纳?。
書中對“仁”的解釋是“關(guān)愛別人，就是仁。”孔子提倡仁愛，但他并不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失?！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，留有一點空隙。子曰：“已欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”。你自己想有所樹立的，馬上就想到也要讓別人也有所樹立;你自己想實現(xiàn)理想，馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。教師也有自己的理想和抱負，而理想的實現(xiàn)則必須依托于學生。只有幫助學生在學業(yè)上有所收獲，我們在事業(yè)上才能有所建樹;只有幫助學生實現(xiàn)理想，擁有幸福人生，我們才能實現(xiàn)自己的理想，找到心靈的快樂。教師的一生都與學生緊密相連、榮辱與共。關(guān)愛學生、幫助學生、造就學生是我們收獲快樂的唯一途徑。
愛人愛己，悅?cè)藧偧?，成人成己。人生路如果能夠努力踐行“恕”與“仁，我們就會實現(xiàn)快樂人生的核心價值。
于丹教授在《〈論語〉心得》中告訴我們：要以淡泊的襟懷、超逸的性情和平和的心態(tài)去面對教學生涯，將自己的情感和生命融入學生自然的生命個體，這樣我們才能追尋到自己的快樂人生。
孔子論語心得感想篇三
孔子被譽為中國古代教育家、哲學家的代表人物。他的學說構(gòu)成了中國古代儒家思想的重要組成部分。其中，論語是孔子學說的主要篇章，也是我們了解孔子思想的重要依據(jù)。通過研讀論語，我深感其中蘊含著豐富的智慧和至理名言。下面我將結(jié)合自我的體會和感悟，談談自己對孔子的論語的心得體會。
段2：和諧的家庭關(guān)系與教育。
孔子非常重視家庭的和諧關(guān)系和父母對子女的教育。他強調(diào)孝道，認為孝敬父母是最基本的道德要求。在我看來，一個和諧的家庭關(guān)系是孩子成長的重要基礎。父母應以身作則，做好言傳身教的榜樣，不僅要注重子女的智力培養(yǎng)，更要注重品德教育。此外，家庭教育還要秉持公正原則，不對兄弟姐妹偏袒；要注重培養(yǎng)孩子的獨立思考能力和解決問題的能力。只有家庭關(guān)系和諧、人際關(guān)系融洽，孩子才能健康成長。
段3：修身齊家治國平天下。
孔子提出了“修身齊家治國平天下”的重要理念。在社會的不同層面上，個人要先修身養(yǎng)性，做到內(nèi)外合一；然后才能達到治家、治國、平天下的境界。這是孔子對于個人修養(yǎng)和社會秩序的要求。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)只有個人充實并修煉自己的品格，才能在家庭、社會中盡到應盡的責任，為國家的繁榮穩(wěn)定作出貢獻。因此，我堅信修身齊家治國平天下的理念對于個人和社會都有著巨大的價值。
段4：追求知識與勤于學習。
孔子一直強調(diào)知識的重要性，他教育弟子要廣泛涉獵各種知識，尤其是對于經(jīng)典文化的研究。他認為只有不斷學習，才能保持對事物的新鮮感，并且才能隨時對自己的思想進行調(diào)整和補充。這個觀點深深地觸動了我，讓我認識到人的成長是一個不斷學習的過程。在現(xiàn)代社會，知識尤為重要。只有不斷充實自己的知識儲備，才能適應社會的發(fā)展，不被淘汰。因此，我要勤奮學習，不斷提升自己的素質(zhì)，才能在競爭激烈的社會中立足。
段5：寬慰和感悟。
通過讀論語，我不僅對孔子的思想有了更深入的了解，也對自己的人生有了更清晰的認識?？鬃右龑覀?nèi)绾巫鋈?、做事，他的思想精髓也指導著我們的學習和生活。在已經(jīng)走過的人生路上，我深感人生是一場修行的旅程。無論是對待家庭、對待工作、對待學問，我們都要堅持自己心中的初衷，不斷修煉自己，追求真善美。同時，也要心懷感激，感謝身邊的人和事，感受生活的美好。只有這樣，我們才能真正安頓自己的心靈，過上精彩而有意義的生活。
通過對孔子的論語的研讀和思考，我深刻地認識到他的思想仍然具有重要的現(xiàn)實價值。他的理念不僅適用于古代社會，也廣泛地適用于現(xiàn)代社會。我將繼續(xù)深入研究孔子的論語，并且不斷通過實踐將其智慧應用到自己的生活中。相信只有這樣，我才能真正領悟到孔子所傳遞的千百年來的真理和智慧。
孔子論語心得感想篇四
記載了孔子及其弟子的言論,由孔門弟子編纂而成?！断旅媸潜菊編淼淖x孔子論語有感心得范文篇，希望可以幫到大家。
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。(一)學思結(jié)合，溫故知新。
孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論，他主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調(diào)“學而不思則罔，思而不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考;他提倡“溫故而知新”，認為時時溫習已經(jīng)學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長期遵循的學習規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發(fā)展。作為學生，要發(fā)展首要任務是學習，這其中包含著兩個方面的內(nèi)容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結(jié)合”;二是學習如何獲得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣的問題。
所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發(fā)，針對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發(fā)奮圖強。
這樣的教學方式，受到了弟子們的稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^“校本培訓”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。教師在教育教學過程中要關(guān)注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學生的錯誤，要用優(yōu)點融化學生的缺點。現(xiàn)在學生厭學輟學現(xiàn)象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個學生的智能強項，扶持它，呵護它，使它成為學生的成長起點。(三)善于啟發(fā)，觸類旁通?？鬃犹貏e強調(diào)把握時機，進行啟發(fā)式教育，實際上“啟發(fā)”一詞就來自《論語》。
他說“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現(xiàn)實意義。我們知道科學在飛速發(fā)展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發(fā)學生的各種潛能。所以說，現(xiàn)代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。
要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。(四)相互切磋，教學相長?？鬃釉诮虒W法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學相長的效果。《論語·學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此，孔子責怪說：：“回也，非助我也，于吾言無所不說?！币庵割伝貜膩聿幌蛩岢霾煌囊庖?，這就不能使師生之間收到教學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”?？梢?，孔子是開明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。
教師不僅教，也要在互動中學;學生不僅學，同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發(fā)展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。(五)聯(lián)系實際，評人評事?？鬃釉u價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產(chǎn)等各類名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^對人的評價，教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€動蕩不安的時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時事，隨時表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張。
孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些。
評語。
中可以看出他審時度勢的胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯(lián)系實際的良好學風。理論聯(lián)系實際，是教學的一條根本原則。今天，聯(lián)系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養(yǎng)學生應用知識去解決實際問題的能力。這次課改明確提出要實現(xiàn)三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，還要給學生獵槍。”總之，《論語》是一部內(nèi)涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。孔子的教育思想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無窮。
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，早在中學時就在老師填鴨式教學下背會，但總是機械地背出譯文，理解是那么膚淺，也未曾用心琢磨和體味，直到被我們學者清風校長推薦——于丹《論語心得》，確切地說是最近一段時間才慢慢品讀。
是于丹又讓我們的大腦想起了學過的只言片語，自從讀了于教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的?！?、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！保?，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹教授的《論語》心得，我也許沒有讀透，但也從中無處一些生活的真諦。
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為。
座右銘。
作為修身養(yǎng)性的準則我想這與孔子的“直道而事人何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系?！墩撜Z》終極傳遞的是一種態(tài)度是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生修身養(yǎng)性其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷曠達的心胸超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)這樣才無愧與祖先也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣去找到你內(nèi)心的安寧。
一個簡單的故事，告訴我們心胸要寬廣，對問題的思考要有虛心的態(tài)度。不要盲目的與他人比較。這便是《論語心得》帶給我的思考之一。
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孔子論語心得感想篇五
對于中國文化的傳承和發(fā)展，孔子論語無疑是其中的重大貢獻之一。作為一部充滿智慧和哲學思考的經(jīng)典著作，孔子論語給我們提供了許多思考人生和處理人與人之間關(guān)系的智慧。通過學習論語，我深深被孔子的謙遜、尊重和思考所打動，也從中收獲了許多個人的心得體會。
首先，孔子論語中強調(diào)的學習和思考的重要性給我留下了深刻的印象?？鬃诱f：“學而時習之，不亦說乎？博學而篤志，切問而近思，仁力。一則以譽上智，一則以利近人。”孔子強調(diào)的“學而時習之”深深啟示了我。學習不僅是為了獲取知識，更是為了修身養(yǎng)性。只有不斷地學習和實踐，才能夠不斷地提升自己，更好地為社會和他人提供幫助。通過對學問的切問和近思，我們能夠深入思考問題的本質(zhì)，從而形成正確的思維方式和行為準則。
其次，孔子論語中關(guān)于德行和品德的論述引起了我深深的思考?？鬃訌娬{(diào)道德修養(yǎng)的重要性，并倡導仁義道德的行為準則。他認為只有德行高尚的人才能夠成為有用之人。對于德行，孔子說：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！边@讓我想到了現(xiàn)實社會中的各種問題，比如道德淪喪、虛偽等?？鬃诱撜Z給我們揭示了一個道德修養(yǎng)的方向和追求。只有通過自身的努力和修行，我們才能夠成為真正有用之人。
再次，孔子論語中關(guān)于人與人之間關(guān)系的倡導，啟發(fā)了我對于人際交往的思考?？鬃訌娬{(diào)了和為貴的觀點，他認為和睦相處是人際關(guān)系的關(guān)鍵。他說：“君子之于天下也無所不可，行之以禮也。”禮是孔子論語中重要的觀念之一，它體現(xiàn)了人際交往的規(guī)范和準則。通過對他人的尊重和謙遜，我們能夠建立起良好的人際關(guān)系，同時也能夠為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻。作為現(xiàn)代人，我們要從孔子論語中汲取智慧，注重與他人的交往，并通過禮儀來傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化。
最后，孔子論語中關(guān)于領導與治理的思考，讓我更加深刻地認識到一個優(yōu)秀領導者的重要性?？鬃诱J為一個優(yōu)秀的領導者應該有道德的品質(zhì)和高尚的行為。他說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪?！边@句話讓我反思，一個誠實守信、善良正直的領導者是多么重要。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)?？吹揭恍╊I導者因為道德問題受到譴責和詬病?？鬃诱撜Z告訴我們，領導者的責任不僅僅是管理和指導，更是要起到表率的作用，為社會和他人樹立榜樣。
通過研讀孔子論語，我深刻認識到這部經(jīng)典著作的價值和重要性。它給我們提供了智慧的指引，啟發(fā)了我們對于人生、德行、人際關(guān)系和領導力的思考。作為現(xiàn)代人，我們要從中學習到的智慧，不斷地完善自己，為社會做出貢獻。同時，我們也要將孔子論語的智慧傳承下去，讓更多的人受益，共同為構(gòu)建和諧社會而努力。
孔子論語心得感想篇六
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，他的《論語》是中國古代文化的重要瑰寶。通過學習與研讀《論語》，我們能夠深刻了解孔子的思想和教育理念，也能夠從中獲得一些寶貴的心得體會。本文將從不同的角度分析《論語》帶給我們的啟示與感悟。
首先，從孔子的教育觀來看，《論語》給我們帶來了對教育的一些重要認識?？鬃诱J為：“敏而好學，不恥下問。”這句話表明了孔子對學習的持續(xù)追求以及對自我進步的堅定態(tài)度。他不僅要求弟子們勤奮學習，還強調(diào)要虛心請教他人。這使我們明白了一個道理，如果我們想要提升自己，就不能停滯不前，應該保持學習的熱情，虛心向他人請教，不恥下問。只有這樣，我們才能不斷改進自己，不斷進步。
其次，《論語》中的很多觀點都關(guān)注了個人的修養(yǎng)與品德?？鬃诱J為“君子不器”、“學而時習之不亦說乎”、“巧言令色，鮮矣仁?！边@些話給我們強調(diào)了一個道理，那就是做一個真正的君子，要注重品德修養(yǎng)而不僅僅追求外在的技能。只有修煉自己的內(nèi)在，注重學習與反思，才能不斷提高自己的品德水準。同時，孔子強調(diào)仁愛之心，認為“巧言令色”并不能代表真正的仁愛。這使我們認識到，真正的仁愛是內(nèi)心的真誠，而非外表的虛飾。通過學習《論語》，我們能夠明確自己的人生目標，塑造良好的品德。
此外，《論語》中也反映了孔子對社會治理的思考。他認為：“君子周而不比，小人比而不周”，這是對政治家的警示。這句話告訴我們領導者應該著重全局，注重整體發(fā)展，而不是沉溺于與他人的比較。只有全面思考問題，并與人民一起共享發(fā)展成果，才能真正實現(xiàn)社會的和諧與進步。此外，孔子還認為“行有余力，則以學文”，強調(diào)了領導者的責任感和勤奮精神。作為領導者，我們不能只滿足于自己的成績，還要有余力去關(guān)心其他事物，以及追求更高的目標。只有這樣，我們才能為社會做出更多貢獻。
最后，孔子對于家庭倫理的重視也體現(xiàn)在《論語》中。他強調(diào)“有教無類”、“弟子入則孝，出則弟，謹而信?！边@些話告訴我們，孔子認為家庭關(guān)系是人與人之間最基礎的關(guān)系，也是社會和諧的基石。他倡導孝順、友愛、忠誠等家庭美德，使我們明白了家庭和諧的重要性。只有尊重他人，關(guān)心自己的家庭，才能建立一個溫暖的家庭氛圍，培養(yǎng)出合格的后代。
綜上所述，《論語》給我們帶來了許多寶貴的啟示與感悟?？鬃拥慕逃^、個人修養(yǎng)與品德、社會治理和家庭倫理等思想都對我們今天的生活和工作有著重要的借鑒作用?！墩撜Z》不僅是一本古代文化經(jīng)典，更是一部人們學習和實踐的法寶。通過不斷研讀、思考和實踐，《論語》中的智慧將回響在我們的生活中，引導我們成為更好的人。
孔子論語心得感想篇七
孔子是我國古代最偉大的思想家、教育家和政治家之一。他的著作《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之一，其中包含了他的思想和智慧。通過學習《論語》，我深深體會到孔子的人生智慧，這讓我受益匪淺。
二、修身齊家治國平天下。
在《論語》中，孔子強調(diào)了修身齊家治國平天下的重要性。他認為，一個人首先要修身，即修養(yǎng)自己的品德和德行。只有自身道德水平高尚，才能夠影響身邊的家庭成員，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系。而家庭的和諧又能影響到整個社會，從而達到治國平天下的目的。
三、博學慎思明辯篤行。
學習是孔子一生倡導的重要理念?！安W慎思明辯篤行”是孔子對弟子的要求。這讓我意識到了學習的重要性，只有不斷積累知識，擴寬視野，才能夠更好地面對人生的各種挑戰(zhàn)。在學習的過程中，我們需要慎思明辯，不僅要注意分析問題的邏輯，還要善于發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，這樣才能夠準確地判斷和解決問題。最后，還需要將所學知識付諸實踐，真正做到篤行不懈怠。
四、勤儉節(jié)約和誠信守信。
《論語》中提到了許多關(guān)于勤儉節(jié)約和誠信守信的思想?？鬃诱J為，人應該努力工作，不能懶散浪費；在待人接物上要誠實守信，不能輕易背離諾言。這些思想告訴我們，只有通過勤奮工作，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)人生的價值；只有誠實守信，我們才能夠樹立良好的人際關(guān)系，得到他人的信任和尊重。
五、仁愛和和諧。
孔子的主要思想之一就是仁愛。仁愛是孔子認為人應該具備的品質(zhì)，它包含了關(guān)心他人、尊重他人、樂于助人等方面。通過仁愛，我們能夠建立起和諧的人際關(guān)系和社會環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，人們之間的相互尊重和關(guān)心變得更加重要，只有在和諧的環(huán)境下，人們才能夠共同進步。
通過學習《論語》，我明白了孔子思想的偉大和深刻。他的人生智慧不僅為我提供了重要的指導，也為整個社會帶來了巨大的影響。我相信，只要我們不斷學習和運用孔子的思想，不斷改進自己，我們一定能夠在人生的道路上不斷向前，為社會的發(fā)展做出自己的貢獻。
孔子論語心得感想篇八
“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎”、“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，早在中學時就在老師填鴨式教學下背會，但總是機械地背出譯文，理解是那么膚淺，也未曾用心琢磨和體味，直到被我們學者清風校長推薦——于丹《論語心得》，確切地說是最近一段時間才慢慢品讀。
是于丹又讓我們的大腦想起了學過的只言片語，自從讀了于教授的書后，我知道了孔夫子的偉大，也知道了過去自認為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的，先賢們說的話，穿越滄桑，傳到今天，仍然可以讓我受益匪淺、溫暖備至。于丹教授說：“《論語》告訴大家的，永遠是最簡單的。”、“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活?！保?，當這本書被我認認真真地看完后，心里很為于丹教授把現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活通過《論語》完美結(jié)合后給予的精辟闡釋表示喝彩!對于丹教授的《論語》心得，我也許沒有讀透，但也從中無處一些生活的真諦。
《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發(fā)來解讀《論語》。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種變化最終達到的一個境界，叫做“神于天，圣于地”，她說：這六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。……理想主義與現(xiàn)實主義就是我們的天和地。有了這樣一個大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會的需要。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系?！墩撜Z》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
一個簡單的故事，告訴我們心胸要寬廣，對問題的思考要有虛心的態(tài)度。不要盲目的與他人比較。這便是《論語心得》帶給我的思考之一。
孔子論語心得感想篇九
論語是中國古代經(jīng)典著作之一，而孔子則是中國傳統(tǒng)文化中最重要的人物之一。論語孔子一直是國學考試、文化課等教育領域不可或缺的一部分，他的思想影響了千百年的中國歷史和文化。本文將結(jié)合自己的經(jīng)歷和學習，從四個方面講述論語孔子心得體會。
第二段：不卑不亢的處世之道。
孔子的處世之道是有名的不卑不亢和適時而動。在他的思想中，人的行為應該取決于自己獨立思考得出的道德觀念和準則，而不是被外部的壓力和輿論左右。這種自主性和自信心在現(xiàn)代社會中也同樣有著重要的意義。身處競爭激烈的職場，我們需要像孔子一樣做到不卑不亢地應對周圍的壓力和環(huán)境。不要輕易妥協(xié)，要學會堅持自己的原則和信念。
第三段：與人為善的處事之道。
孔子在論語中強調(diào)過與人為善的重要性。他認為，人與人之間的交往不應該只是純粹的利用關(guān)系，而應該建立在尊重、信任和互利的基礎上。與人為善并非妥協(xié)自身原則，而是要在維護自身原則和對他人尊重之間找到平衡點。在現(xiàn)代社會中，更是需要我們像孔子一樣學會與人為善。建立良好的人際關(guān)系，才能有效地推動個人和企業(yè)的發(fā)展。
第四段：勇于面對挑戰(zhàn)的人生態(tài)度。
孔子也是一個勇于面對挑戰(zhàn)的人。在他的思想中，人生充滿了各種挑戰(zhàn)和難題，但這不應該成為放棄的理由。只有勇于面對挑戰(zhàn)，才能不斷地突破自己的極限。在現(xiàn)代社會中，我們也面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但我們不能因此就輕言放棄。要像孔子一樣，敢于擁抱挑戰(zhàn)，追求自身的卓越。
第五段：尊師重道的修身之道。
孔子的思想中尊師重道的精神是貫穿始終的。他認為，學習和修身應該始終銘記師長的教誨和傳統(tǒng)文化的底蘊。只有在學習傳統(tǒng)文化、銘記師長教誨的同時，我們才能在成長中不斷地得到啟迪和進步。在現(xiàn)代社會中，我們也要像孔子一樣，學會尊師重道。雖然時代已經(jīng)變化，但傳統(tǒng)文化和價值觀仍然有著其不可替代的地位。因此，我們需要在學習中注重挖掘傳統(tǒng)文化中的精髓，系統(tǒng)整合和傳承這種文化。
結(jié)語：
總之，從不卑不亢的處世之道、與人為善的處事之道、勇于面對挑戰(zhàn)的人生態(tài)度、尊師重道的修身之道等方面述說了本人個人的心得體會。希望我的經(jīng)驗能夠幫助到大家，讓我們在人生道路上更加成功和卓越。
孔子論語心得感想篇十
論語是中國文化中的經(jīng)典之一，由孔子傳授的以及他的學生記錄的語錄，包含孔子的言行以及教育哲學思想，是中國歷史上的重要文化遺產(chǎn)。論語中所蘊含的價值觀念和道德規(guī)范對于中國人的認知和生活方式有著深遠的影響。在這篇文章中，我將分享我對論語的理解和體會。
第二段：“學而篇”中的反思。
“學而篇”是《論語》中的第一篇，也是孔子教學的入門之處。這篇篇章中有多個聞名遐邇的名言，如“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！焙汀叭诵?，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@些話語凝聚了孔子的教學理念，強調(diào)了實踐的重要性。我從中體會到，只有通過實際的嘗試和努力才能達到真正的學習效果。好的思維和行為習慣不是一天養(yǎng)成的，需要長期堅持的努力和實踐。
第三段：“為政篇”中的領導思想。
“為政篇”涉及到孔子對于領導和治理的思考和見解。就我的理解來說，領導不僅要有道德修養(yǎng)和品德，還需要具備智慧和戰(zhàn)略眼光?？鬃訌娬{(diào)的是仁心和尊重人民，同時又要有面對復雜情況的決斷能力。在這個時代，領導需要有政治正確的價值觀和道德觀念，貫穿始終，才能落實“治國有常，而利民為本”的理念。
第四段：“公冶長篇”中的恒心和毅力。
在“公冶長篇”里，孔子和公冶長討論了關(guān)于學習和工作的問題。孔子強調(diào)，只要你有毅力，任何事情都能做得好，就算再難也一定能夠有所收獲。我認為，恒心和毅力是取得成功的關(guān)鍵。沒有等到成功的人，都有一種強大的內(nèi)心動力，他們很清楚自己要追求什么，具有很高的抗挫能力和韌性。有一句話非常貼切，“天道酬勤，沙漠也會開花”。
第五段：結(jié)論。
總的來說，論語中所蘊含的智慧和道德規(guī)范是中國文化中的珍寶。論語強調(diào)的不僅是知識方面的領悟，還有情感和道德的修養(yǎng)。我們在現(xiàn)代社會中同樣需要這些品質(zhì)和價值觀念。正如孔子所說，“君子成人之美，不成人之惡，小人反之。”選擇成為一個優(yōu)秀的人需要持續(xù)不斷的努力和不斷進步。我們需要學習論語中的教誨，扎實做人，做有品味的人，成為一個對社會有貢獻的人。
孔子論語心得感想篇十一
論語心得――“禮”，說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語?！岸Y”的本義是社會規(guī)范和道德標準。在儒家看來，禮是個體生存的根本，正如孔子所說，“不學禮，無以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?/p>
圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘敹笄‘敚靡?guī)矩制度來加以節(jié)制。如果一個君主以禮治國，大到國家政治格局不會動蕩，小到百姓生活不會出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?/p>
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>
朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，如也。君在，qe如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應該以禮來使用臣子，臣子應該忠心的服侍君主。君主應當知人善任，虛心納諫。臣子應當盡心盡力，忠心愛國，為國家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時，君主沒有到來，同下大夫說話時應呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較，對長者保持尊敬，虛心向長者學習，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進入二十一世紀，不再是君主制國家。但在那個時代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進國家興旺發(fā)達。民與民之間的禮，增進人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態(tài)度冷漠，對待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應該修正的行為。我們應該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻的精神報效國家！
孔子論語心得感想篇十二
《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。下面是本站帶來的讀孔子的論語。
歡迎查看。
《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對話語錄但卻包含了文史哲人生教育社會生活等多方面內(nèi)容豐富?！墩撜Z》中的一些經(jīng)典。
名言。
如:"學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎""巧言令色鮮矣仁。""溫故而知新可以為師矣。""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊藏著很多的道理在里面這本書中每句話后面都配上了譯文每篇后面都附上評點讓讀者更容易接近孔子從中學會一些做人的道理懂得如何去為人處世。
《學而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則。比如"孝弟也者其為仁之本與!"在孔子看來孝弟乃做人立世之根本。每個人如果對父母不尊敬侍奉;對兄長不聽命維護社會就亂套了。君將不君;國將不國……孝悌忠信是孔子經(jīng)常涉及到的命題也是孔子用以衡量做人的尺子他心中正人君子的美德。用今天的道德標準衡量這些雖然并不是全都適合但基本是合理的。必竟跟封建社會不一樣了現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范例如我們反對古人的"愚忠""愚孝"。
幾千年過去了孔子在做人與學習的關(guān)系問題上所強調(diào)的做人第一首先做好人到現(xiàn)在依然受到肯定。
《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)?？鬃影研⒌膯栴}禮節(jié)的問題忠信的問題義勇的問題看得很重。認為一個人不具備這些品格就談不上有道德也就無法立足于社會更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之不知為不止是知也。"孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"則交到了我們要有重視實際的求實精神。"視其所以觀其所由察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學到孔子的思想而對于我們當代人的人生取向也是有很大指引。
《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的有空休閑時真該拿出來讀一讀。
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學到了許多知識，而且還使我的精神世界得到了升華。
所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體。
散文。
其作者孔子是儒家學派的創(chuàng)始人他是春秋末期偉大的思想家、政治家也是我國古代最早的文藝理論批判家還是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠影響。
《論語》一書是孔子學說的體現(xiàn)，孔子學說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認為的最高的道德準則和品質(zhì)。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學習知識以后，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!
多么勤奮的人，多么樂觀的人，多么大度的人，這樣的人不為君子誰為君子?這值得我們學習。學后復習，不僅會加強對所學知識的印象，還會從舊的知識中領悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學習，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因為世界上有這么多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去為此惱恨、惱怒，應該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”把所學的知識默默地記在心里，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作為儒家學派的創(chuàng)始人，所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學習。
孔子還認為“茍志于仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位，它決定著人的一生，不好的品德會使一個人丑陋、惡毒，甚至會讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養(yǎng)仁德是很重要的。
《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現(xiàn)在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后，它都會激勵著人們不斷的積極進取，在各個領域，都發(fā)揮著積極的作用。
有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結(jié)出來的道理，在當今的社會里，又仍然那么實用，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感智慧的升華，對當今社會的人,將起到不可估量的作用?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種快樂的生活。
讀論語讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋找快樂。
苦中作樂。
我以為古來善苦中作樂者莫過于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺悟，乃自衛(wèi)返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人”的堅定信念;安于“一簞食一瓢飲”的清貧生活;和弟子燕居閑談悠然論道以為樂。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然”的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的廣闊胸襟，真足以為萬世師表。
既然吃苦在所難免，我們就應該樂著吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對待苦難，生活會少一分苦難，多一分容易;少一分憂愁，多一分快樂;少一分痛苦，多一分甜蜜。人生在世只是短短的數(shù)十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀!即使再苦再累也應該學會苦中作樂。有的人感嘆教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學生的進步是自己努力的成果，那我想我們的工作會開展的更好。
苦中作樂，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是快樂的姐妹。
助人為樂。
儒家以“仁愛”為中心，助人為樂當然是儒家所奉行的。在《論語》中關(guān)于這些言論孔子多次提出自己的觀點以及也記載了孔子的“行”。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！笨桌戏蜃犹岢藶闃?，并稱之為君子之行?？鬃右舱f“大德必壽焉”，這是至理名言。一個人常年行善積德，身心就會健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的慰藉，就會擁有知足長樂、助人為樂、自得其樂的喜悅心情，免疫功能就會大大增強，就能使人身心健康，延年益壽。孟子說：贈人玫瑰，手有余香。荀子說：“積善成德，而神明自得也”，幫助別人，別人高興,自己也快樂，所以我們每個人要盡自己的能力幫助他人。在每年的捐物中，能做到“己所不欲，勿施于人。”讓我們共同關(guān)心慈善事業(yè)。
手捧這本散發(fā)油墨清香的《論語》導讀，在一行行一段段雋永樸實的方塊字中神游，心里前所未有的充實，覺得自己的內(nèi)心是如此的平和、快樂。人生短暫，如何把握自己的一生，讓生命充實變得有意義，我們每一個人都需不斷地探索。
孔子論語心得感想篇十三
10月18日，我分局組織全體干部職工在市局六樓大會議召開作風建設推進會議，會議上觀看了2013年10月11日，中央電視臺以“證難辦、臉難看”為題的《焦點訪談》節(jié)目，節(jié)目中對河北衡水武邑縣公安局和江蘇豐縣工商局給群眾辦事效率低下和態(tài)度冷漠的問題進行了曝光。觀看節(jié)目后，個人在思想上受到了更為深刻的教育，對作風建設的重要意義有了新的認識。
一、節(jié)目中曝光的內(nèi)容，是在個別單位、個別窗口行業(yè)存在官僚主義現(xiàn)象的真實寫照。身為工商干部，我們要認真對照自身日常工作，進行深刻反思。脫離群眾、辦事推諉拖拉、群眾觀念淡漠，作風簡單粗暴，服務效能低下。這種低劣的工作作風嚴重影響了黨群、干群關(guān)系，敗壞了黨和政府在群眾心中的形象。當前，全國上下都在開展群眾路線教育實踐活動，目的就是教育全體黨員干部牢固樹立“以人為本，執(zhí)政為民”的理念，了解群眾的所思、所想、所盼，盡最大努力為群眾解難題、辦實事、辦好事。
的言論和行為。既要自己放開手腳去探索和實踐，也要允許和支持別人放開手腳去探索和實踐要敢于打破舊的條條框框，用新的視角、新的思路、新的措施、新的作風推進工作。善于看清問題的本質(zhì)，抓住工作的重點。反映到?jīng)Q策上，就是要善于調(diào)查研究，不能局限于聽匯報、看材料，要走出機關(guān)、邁開雙腳，到問題多的地方去，全面掌握實際情況，進而揚長避短、趨利避害。反映到總結(jié)工作上，就是要辯證地看待成績和問題，做到在發(fā)揚成績中提升水平、在解決問題中縮小差距。
三、增強學習意識，強化立身之本。學習是提高自身素質(zhì)的前提，是做好工作的基礎。作為新時期的領導干部，應該強化對學習重要性的認識，把學習作為精神需求和政治任務。要端正學習態(tài)度，樹立終身學習的觀念，深入學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，進一步堅定理想信念，增強運用理論指導實踐的能力;注重學習經(jīng)濟、歷史、科技、法律等知識，不斷拓寬知識面，全方位充實自己，提高涵養(yǎng);要始終保持高昂的學習熱情，通過理論聯(lián)系實踐學、帶著問題學、深入持久學業(yè)，達到學以立德、學以增智、學以致用的目的。
苦奮斗、埋頭苦干、抓住不放、一抓到底的工作態(tài)度和精神風貌?！罢f功”和“唱功”好，雖然能使人一時心情愉快，但都不能解決實際問題，只有“實功”強才能推進工作、促進發(fā)展。在工作中，要真抓實干、干實事，不能弄虛作假、擺花架子、做表面文章;要做了再說，甚至做了也不說，以實實在在的工作、實實在在的政績贏得組織的信任和群眾的擁護。
五、提高領導水平，打牢成事之基。領導者的責任主要是促團結(jié)、出主意、用干部、當表率。團結(jié)是黨的生命，團結(jié)是做好一切工作的基礎。懂團結(jié)是大智慧、善團結(jié)是大本事。領導干部要既能謀事、干事，也能共事、成事，充分發(fā)揚民主作風，善于聽取不同方面的意見，有海納百川的胸懷，在班子內(nèi)形成合心、合力、合拍共同干事的良好局面。要洞察內(nèi)外情況，積極把上級的精神同本地實際結(jié)合起來，理出好的思路，制定好的措施，創(chuàng)造性地開展工作。
在今后的工作中，我將繼續(xù)以高標準嚴格要求自己，不斷增強服務意識和干部的責任意識。真心誠意對待基層群眾，時刻注意換位思考，耐心解答解答所提出的問題和所遇到的困難，切切實實地為他們著想，滿腔熱情地為基層群眾服好務，切實轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變作風，不斷提高服務質(zhì)量、辦事效率和服務水平。
孔子論語心得感想篇十四
《論語》是孔子的學生和后人記錄下來的言行錄，被譽為中國古代儒家學說的重要經(jīng)典之一。它包含了孔子的思想、教育理念以及對人生道德的思考。通過研讀《論語》，我們能夠了解到孔子為人處世的智慧和格言，思考他對于道德、教育、政治等問題的見解。因此，我們可以從中獲取眾多有益的心得體會。
孔子論語強調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性。他在《論語》中多次強調(diào)了“仁”的核心概念。在論語中的一句話“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！敝?，孔子表明了君子的行為應該是以仁義為準則的。我們身處在一個個人主義的社會中，很多時候我們都會為了自己個人的利益而去做一些不道德的事情，忽視了對他人和社會的責任。而孔子的這種思想對我們現(xiàn)代人來說仍然是有啟示意義的，它提醒我們要注重道德修養(yǎng)，要以仁義為準則。
孔子論語中對于教育的思考也給我們帶來了很多啟示?？鬃诱J為教育的根本目標是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜?，而不是簡單地追求知識的堆積。他說過，“敏而好學，不恥下問”，強調(diào)了對于學習的態(tài)度和謙虛。對于教育者來說，這也是一個重要的教育原則，要注重學生的德育和素質(zhì)的培養(yǎng)，而不僅僅追求分數(shù)的高低。
孔子論語中也提到了他對于政治和社會的思考。他認為政府的目標是為了造福于百姓，而不是為了自己的私利。他說過，“君子喻于義，小人喻于利”，這種思想提醒我們政府應該為了公眾利益而工作，而不是追求個人的權(quán)力和財富。對于社會來說，孔子也提出了他對于和諧社會的構(gòu)建的思考，他強調(diào)了人與人之間的親和力和團結(jié)合作的重要性。這對于我們現(xiàn)代社會的發(fā)展也是有著重要的意義的。
讀完孔子論語之后，我深感到孔子是一個非常偉大的思想家和教育家。他的思想對于我們現(xiàn)代人來說仍然是有啟示意義的。首先，他對于道德修行的強調(diào)提醒我們要注重自己的品德素質(zhì)，要遵循仁義的原則來為他人和社會做貢獻。其次，他對于教育的思考告訴我們，教育不僅僅是追求學科的成績，更重要的是培養(yǎng)學生的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｗ詈?，他對于政治和社會的思考提醒我們要注重公共利益，追求和諧社會。因此，我認為我們應該在生活中注重道德修養(yǎng)，重視教育的全面發(fā)展，并為和諧社會的建設努力奮斗。
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