教師教學(xué)勇氣讀后感(優(yōu)秀15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-10 05:11:06
教師教學(xué)勇氣讀后感(優(yōu)秀15篇)
時(shí)間:2023-12-10 05:11:06     小編:紫衣夢(mèng)

讀后感是讀完一本書后對(duì)書籍內(nèi)容、主題、情感等方面的感受與思考。那么,如何寫一篇有深度和獨(dú)到見解的讀后感呢?首先,要認(rèn)真閱讀作品,理解故事情節(jié)和人物形象,把握作品的核心思想和主題。其次,要注意觀察和思考,在閱讀過(guò)程中留下自己的疑惑和思考,帶著問(wèn)題去思考和反思。然后,要有個(gè)人的情感和體驗(yàn),不僅僅局限于理性的分析和評(píng)論,要發(fā)掘自己的情感共鳴和個(gè)人思考。此外,要有批判性思維,對(duì)作品中的觀點(diǎn)和思想進(jìn)行分析和評(píng)價(jià),提出自己的見解和思考。最后,要用清晰、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受,使讀者能夠真實(shí)地感受到你的思考和情感。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文,僅供參考。希望這些范文能給大家提供一些寫作思路和啟發(fā)。讀后感作為一種表達(dá)個(gè)人閱讀思考的方式,每個(gè)人的表達(dá)方式可能不同,因此每份讀后感都是獨(dú)一無(wú)二的。希望大家在寫讀后感的過(guò)程中,能夠真正理解和感受書中的內(nèi)容,并通過(guò)文字表達(dá)出來(lái),分享給他人?,F(xiàn)在,讓我們一起來(lái)看看這些讀后感范文吧。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇一

峽谷的蟬鳴聲聽來(lái)很特別,不似這里吱吱地叫個(gè)不停,而是起伏有致,時(shí)斷時(shí)續(xù)。但無(wú)論怎么婉轉(zhuǎn),一聞便知是蟬。蟬便是蟬,改變了嗓音和語(yǔ)言,改變不了作為蟬的特質(zhì)。一樣的于地底蟄伏數(shù)年積攢能量,卻只能在枝頭鳴唱一個(gè)秋天。古人贊美著它的純潔,今人貶低著它的行徑,又有幾人關(guān)注過(guò)它的感受?唯有智者短短幾字借它說(shuō)著自己的心事:“無(wú)人信高潔,誰(shuí)為表予心?”

《我的教學(xué)勇氣》編輯了許多美國(guó)教師的教學(xué)故事,與我們不同的嗓音,不同的語(yǔ)言,展示的場(chǎng)景、表現(xiàn)的心情卻是那么的相似。也許,只是因?yàn)槲覀冇兄餐奶刭|(zhì):教師。我們同樣需要為完整教學(xué)生命積累著,積累著知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、愛心以及耐心。我們同樣需要為繼續(xù)教學(xué)故事奉獻(xiàn)著,直到青絲熬成白發(fā),皺紋篡改紅顏。這本書之前從未認(rèn)真聽過(guò)我們自己的聲音,這本書之前,從未有人愿意傾聽我們的聲音。

時(shí)間淡漠了激情,也許與此同時(shí)也淡漠了對(duì)理想的堅(jiān)持。歲月蒼白了生活,也許與此同時(shí)也蒼白了對(duì)信念的執(zhí)著。一年年在同樣的操作間里周而復(fù)始,沒(méi)有了新奇。確實(shí),一些時(shí)候,教學(xué)成了件平淡乏味的事。忙于事務(wù)的我們,除了象征性停下來(lái)應(yīng)付些額外的差事,根本沒(méi)有時(shí)間或者說(shuō)沒(méi)有心情靜下來(lái)思考我們?cè)淌剡^(guò)的心靈,更加沒(méi)有有效的方法來(lái)強(qiáng)調(diào)曾經(jīng)的那些日子留下的痕跡。

那么,十幾年的教學(xué)生涯除了憔悴,還給我們留下了什么?不思考,又怎能有收獲?很多時(shí)候,思考對(duì)我們來(lái)說(shuō)是件痛苦的事。它意味著在享受大部分快樂(lè)的同時(shí),還要承認(rèn)一些失誤、修改一些作為、尋找一些遺失的很重要的東西。為了悠閑,我們往往選擇逃避。為了輕松,我們往往選擇放棄。在山腳下徘徊的時(shí)刻,在把頭深深埋入沙子的時(shí)刻,我們丟棄了一點(diǎn)骨子里原本有的東西,那就是:勇氣。

來(lái)自異邦的鳴唱喚醒了心底的聲音。鼓足勇氣面對(duì),才有可能獲得成功。面對(duì)的不僅僅是學(xué)生,面對(duì)的還有社會(huì),還有自己。“教學(xué)既是智力工作,也是正義事業(yè)。”為教育公正而教學(xué),公平會(huì)換來(lái)應(yīng)有的公平,公正會(huì)得到應(yīng)有的公正。在滋養(yǎng)學(xué)生的同時(shí),要時(shí)時(shí)返回自己的心泉,從中汲取滋潤(rùn)自己的甘霖。這樣,正義和公正才不會(huì)枯萎凋謝。

生命消逝前的這個(gè)秋天,蟬的鳴叫依舊那么響亮。它絲毫不為評(píng)價(jià)的不公而抑郁,也絲毫不為即將離去而傷悲。因?yàn)樗诟鎰e這個(gè)世界之前,早已經(jīng)將無(wú)數(shù)生命深深埋入了土壤,下一個(gè)艷陽(yáng)高照的夏天,又一曲合奏會(huì)在樹梢回蕩。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇二

一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》之后,其中提到了《一種恐懼文化》,我被作者對(duì)教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我:“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。可是在平時(shí)的教學(xué)中,我的眼睛里看到的、心里想到的,絕不是孩子們的恐懼,而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐犝n,這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎?!

是的,在如今課改的浪潮中,我們把課堂學(xué)生的參與度作為評(píng)價(jià)一節(jié)好課的主要尺度,而當(dāng)我們深入反思自己的課時(shí),我覺得有三類學(xué)生:一類課堂上積極參與,與教師密切配合,使課堂的小主人;一類是傾聽類,他們不善于發(fā)言,但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動(dòng),跟著課堂節(jié)奏讀、寫、練習(xí),是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn),第三類是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng),而實(shí)際上心不在焉的孩子,他們對(duì)課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”,他們更喜歡教室外面的世界。

其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候,不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候,也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽我講課呢?是我講的不好嗎?可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼,而無(wú)視孩子們的恐懼,批評(píng)、指責(zé)孩子,這會(huì)讓孩子們更加恐懼!想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼?。≡囅胍幌?,我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候,自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎?我們的聲音越大,代表我們內(nèi)心的恐懼越大,也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼!我們總是靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能!

孩子們因?yàn)榭謶郑麄兌貌徽f(shuō)話比較安全,所以在老師批評(píng)他們的時(shí)候,他們就會(huì)一句話都不說(shuō),其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己,而做老師的.呢,卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒,甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼,其實(shí)又何嘗不在加劇自己對(duì)教學(xué)、對(duì)孩子的恐懼呢?此時(shí)我們的恐懼是相互的??!“為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢!”

在書中作者帕爾默告訴我們,只有漸漸理解學(xué)生的恐懼,不再不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生,體諒他們內(nèi)心的恐懼,傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音,才能使孩子的心靈健康成長(zhǎng),才能培養(yǎng)出快樂(lè)的孩子!從而作為教育者的我們,也會(huì)慢慢超越恐懼,慢慢地讓孩子不再害怕,讓自己也走出恐懼的陰影!

教師教學(xué)勇氣讀后感篇三

當(dāng)讀這本書的時(shí)候,讓自己的心靈受到了一次深刻的洗禮,我深深的被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。作者用自己的閱歷和思想帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣給我們以心靈的啟迪,整合了嚴(yán)謹(jǐn)與典雅、熱情與精確、智慧與人性、熱愛與勇氣、以關(guān)注教師心靈為基礎(chǔ),從智力、情感和精神來(lái)解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育、讓我如沐春風(fēng),如有醍醐灌頂之感。

面對(duì)教師以及教育,帕克·帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從各個(gè)方面進(jìn)行了深入的探討,他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去讀,去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

只有克服恐懼,繼而努力尋找改變的源頭,一而再,再而三,不斷的拼搏、努力、奮斗、終于,一定會(huì)有小小的收獲……我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā),將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事,生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我的心靈旅程。而且讀到一些地方,我心中就會(huì)不自覺地產(chǎn)生一些共鳴:“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi),守護(hù)著自己的個(gè)性,把有損我們自身完整的任何東西拒之門外,把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中”,“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真的接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康”。

成功并沒(méi)有一個(gè)固定模式,不是一定要當(dāng)什么“家”、什么“長(zhǎng)”才算成功。內(nèi)在的成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力,符合自己的性格,滿足自己的興趣,讓自己高興和快樂(lè)。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看待成功,成功才有意義,也容易獲得成功,包括實(shí)現(xiàn)外在的成功。深刻的認(rèn)識(shí)我們自己,知道我們自己所需要的,認(rèn)識(shí)自己的心靈,讓自己的心靈在成長(zhǎng)的道路上也不斷地向前邁進(jìn),這樣才是我們的根本所在,才能讓我們走得更穩(wěn),走得更遠(yuǎn)。如同一句廣告詞“心有多大,舞臺(tái)就有多大”,所以,只有我們自身的心靈強(qiáng)大,我們才能走得更遠(yuǎn),才能到達(dá)更廣闊的天地。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇四

讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》一書,的確是帶給我一次心靈的精神之旅,雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話:“這本書適合這些教師,他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”

教學(xué)需要勇氣,需要保持自己心靈開放的勇氣,這是我在此前所沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒(méi)有這種感覺?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了?那時(shí)候,在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候,我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過(guò)幾年,十幾年二十年,我們會(huì)變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂(lè)的老師,教師這個(gè)職業(yè),給他們帶來(lái)的是壓力,是痛苦,是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了,課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了,都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué),很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。

“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人,敢于去面對(duì)“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā),是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,未知的事物,發(fā)生在課上,極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切,都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識(shí),更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇,也就是說(shuō),那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師,是具有生命彈性的人,成全自己生命過(guò)程,是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂,才具有永恒的魅力。

所有真實(shí)的生活在于相遇?!苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。

孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天,讓我們今天就做起來(lái)!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!

教師教學(xué)勇氣讀后感篇五

每天周而復(fù)始重復(fù)的工作,早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想,冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失,帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討。

他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽,去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼。

教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

1、“但是我執(zhí)著于‘誰(shuí)’的問(wèn)題,因?yàn)樗谔骄拷逃母飭?wèn)題中顯然是少人踏足的小徑,一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”

我是誰(shuí)?這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字,太陽(yáng)神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō):“人分為本我、自我和超我”,當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí),才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。

其實(shí),作為教師,我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師,正如作者所說(shuō),具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。基于這樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心”

我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”,學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要,教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者,它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇六

我覺得自己一直就是一個(gè)自信的人,但工作以來(lái),對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣,內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候,我毫不猶豫的選擇了這本書,這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書,作者帕爾默是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勇于自我解剖的人,在這本書里,他討論了產(chǎn)生恐懼的原因,探討如何走出恐懼,獲得一種真正的勇氣來(lái)直面職業(yè)生涯,重新獲得職業(yè)幸福。

在導(dǎo)言部分,作者帕克帕爾默提出:“這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯?!蔽矣X得作者認(rèn)為只有熱愛自己事業(yè)的教師在讀這本書的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴。

記得剛參加工作的時(shí)候,我是熱情百倍,極有耐心,對(duì)待學(xué)生和顏悅色,極富親和力,真正和學(xué)生達(dá)成了一片,成了學(xué)生的知心朋友,到現(xiàn)在,過(guò)去的那些學(xué)生遇到我,談起話來(lái)還經(jīng)常聊起我們師生過(guò)去的快樂(lè)時(shí)光。

那時(shí)候,看到辦公室里有的老師對(duì)學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥,聲色俱厲,我常常替學(xué)生感到委屈,常常想怎么不對(duì)學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn),可是不知從什么時(shí)候起,我也漸漸地對(duì)學(xué)生失去了耐心,雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話,和學(xué)生在一起玩一玩,可總覺得沒(méi)時(shí)間,和學(xué)生之間的交流越來(lái)越少,每天卻總覺得很忙很忙,累得不行。

幸好我遇到了這本書,我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我有豁然開朗。

帕爾默告訴我,核心問(wèn)題是“認(rèn)識(shí)自我”,是自我認(rèn)同和自身完整。他說(shuō):“當(dāng)我還不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)?!?dāng)我還不了解自我時(shí),我也不能夠懂得我的學(xué)科?!眱?yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源,因此,我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光,嶄新的視角。

在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過(guò)程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng),驚奇于這本書豐富的資源。我會(huì)繼續(xù)閱讀,繼續(xù)發(fā)現(xiàn),也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇七

這個(gè)周末我讀了帕克.帕爾默這本書,讓我受益匪淺。教師這條道路上,我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),以及多讀一些書來(lái)更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的,如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴,然后才是理性的相遇。

在剛開始走上講臺(tái)之初,我感到恐懼,那時(shí)的我不知道自己恐懼什么,我以為等我習(xí)慣就好。通過(guò)這本書,我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖?,害怕無(wú)知,害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況,害怕他們只是保持沉默,而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷。現(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我,即使是有三十年教齡的教師,也會(huì)心存恐懼,只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕,不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中。因?yàn)槌丝謶?,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,還可以感受真誠(chéng)、希望、同感、誠(chéng)實(shí)。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室,無(wú)論發(fā)生什么,心中可以有恐懼,但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中,可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn),而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中。

有時(shí)候我會(huì)覺得我備課背得很充分了,所以我很自信地走進(jìn)教室,上完了這節(jié)課。但是,我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書提醒了我,我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),我們的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡?,如何的知識(shí)淵博,向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們:我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以,我們除了備好課之外,還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,需要我們進(jìn)行深入地講解,而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

我記得剛開始走上教師這個(gè)崗位時(shí),我老想著尋找一些教學(xué)技巧,可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況。這本書讓我知道了,優(yōu)秀的一節(jié)課,要做到用心,需要我們認(rèn)真去備課,去不斷地完善自身,不斷地認(rèn)同自身。那么,教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人,因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課,會(huì)感到沮喪、失敗,覺得自己根本不會(huì)教書,覺得教書沒(méi)有人生意義。這時(shí)候,我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷,要知道這只是一節(jié)課,它不能代表我的全部,我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體,我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好。學(xué)會(huì)相信自己,認(rèn)同自身,相信自己是獨(dú)特的,我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧,一旦我學(xué)會(huì)了,優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。

有時(shí)候我會(huì)覺得學(xué)生沒(méi)在傾聽,覺得他們是沉默的?,F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活,往往我們開始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手,學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的,所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心,讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴,才能進(jìn)入理性思考。

帕克·帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè),讓我更加有勇氣往前邁進(jìn)。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇八

這學(xué)期,學(xué)校開展共讀一本好書的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,絲毫感覺不到“閱讀”的累,而如同進(jìn)行了一次心靈之旅,讓我鼓起教學(xué)的勇氣,心懷希望的去教學(xué)。在本書中,帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論,而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能,幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的,雖然也教了十幾年的書,但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上,當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候,就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是,就必須更加的謹(jǐn)言慎行,信口胡謅肯定是不允許的,要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng),可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。

教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界,學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō):“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的,感情不能對(duì)立。”只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生,學(xué)生才能感受到老師的愛,才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇,“一切為了學(xué)生”,這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo);賦予學(xué)生自由,也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀,構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的'新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生,就是不斷寬容他人,關(guān)注學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,課堂上把時(shí)間還給學(xué)生,傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲,鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話,在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們,能深入學(xué)生,了解他們;在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式;注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力??傊鳛榻處熞3中撵`的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前,讓知識(shí)變得綠意盎然,真正的教學(xué)才能發(fā)生。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇九

在《教學(xué)勇氣》這書中,帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來(lái)解讀教育中的'一系列問(wèn)題。他的觀點(diǎn)新穎而且獨(dú)特,并且在字里行間流露出對(duì)教師的尊重,讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏。因此,在帕爾默教授的觀點(diǎn)之上,我對(duì)此進(jìn)行了自己的思考。

要走出恐懼,首要的是要對(duì)自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過(guò)去了,無(wú)論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著劇烈的變化。作為一名“老教師”,與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的脫節(jié),也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪,首先要敢于接納真實(shí)的自己,敢于接受真實(shí)就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo),向著有益自己的方向出發(fā)。

作為教師負(fù)有更多的責(zé)任,我要不斷更新自己的教育理念,豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng),提高自己的職業(yè)道德,開放自己的心靈,提升自己的人格魅力?!督虒W(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十

翻開帕克帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,讀到導(dǎo)言部分,我看到幾行這樣的文字:“如果你是一位從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦時(shí)光的教師,或者有過(guò)卻不以為然,此書就不適合你了?!笨吹竭@兒,我不禁愣住了,上述兩種情況我都不曾經(jīng)歷過(guò),那我還要繼續(xù)下去嗎?然而,看到他下面的文字,我決定要隨著作者一起展開一次心靈之旅,他說(shuō):“這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”雖然還未有過(guò)教學(xué)經(jīng)歷,但是,心中一直都憧憬著可以成為一名優(yōu)秀的教師,這一切,只是因?yàn)橄矏邸?/p>

在本書中,帕克帕爾默像一位朋友一樣,真誠(chéng)地向我們傾訴著他自己對(duì)于教師與教學(xué)的思考。“認(rèn)識(shí)你自己”,這句鏤刻在雅典特爾斐神廟的名言,曾被先哲蘇格拉底奉為圣言,在該書中,又重被帕克帕爾默給提了出來(lái),針對(duì)教學(xué)中的困惑,他提出要關(guān)注教師的內(nèi)心生活。我認(rèn)真地讀完他關(guān)于教師內(nèi)心的講述,書中的字句讓我隱隱約約看到了海德格爾、拉康、馬丁布伯的影子——海德格爾關(guān)于存在的本真狀態(tài)的論述、拉康的“他者”的概念以及馬丁布伯的現(xiàn)代“對(duì)話”概念。書中深刻的思考、濃厚的哲學(xué)意味與詩(shī)意的文字,一剎那竟使我恍惚起來(lái),“或許作者應(yīng)該和文學(xué)有著某種關(guān)系”,我為自己的這一想法感到驚奇。于是翻開書上最后的作者簡(jiǎn)介,在第一行,寫著“帕克帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家”這樣的字句,不禁讓我興奮。

在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》的開篇,作者引用了里爾克的詩(shī)歌:

啊,別分離,

親密無(wú)間,

與繁星相聚在天際。

何為心,

若非與繁星聚一起?

與眾鳥齊飛,

乘風(fēng),駕云,

齊歸。

這里,里爾克所說(shuō)的“齊歸”意在返回精神家園,是內(nèi)在的,自由的空間。借助這首詩(shī),作者進(jìn)一步指出“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài)。通過(guò)里爾克的詩(shī)歌,作者引導(dǎo)我們破除外界與自身的干擾,通過(guò)內(nèi)心世界的轉(zhuǎn)變返回精神家園,達(dá)到精神上的一種自由,并將自己置身于兼容“我”之小天地和所有“非我”之廣袤宇宙的地方,把自己整合為偉大生命網(wǎng)絡(luò)的一部分,從而超越恐懼,走向整體。

德國(guó)詩(shī)人荷爾德林曾說(shuō):人充滿勞績(jī),但還詩(shī)意地棲居于大地之上。這樣的詩(shī)句,引發(fā)了海德格爾無(wú)限的感慨,它描述了生命的一種理想狀態(tài),然而在現(xiàn)代社會(huì),在工具理性極度膨脹的狀態(tài)下,人被遮蔽于日常生活狀態(tài)之中,作為個(gè)體的人消融于眾人之中,“沉淪”于“眾人”無(wú)意義的閑談、好奇與兩可之間,喪失了自己的本真狀態(tài)。海德格爾通過(guò)反思,提出人必須破除外界對(duì)自身的遮蔽,回歸自由之境,向死而生,重獲生命的真諦,從而達(dá)到詩(shī)意的棲居。

在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書中,作者似乎也借鑒了海德格爾的哲學(xué),只不過(guò)是將其運(yùn)用到了教育學(xué)中去。在人們一次次反思,一次次論證教學(xué)技巧與教學(xué)策略的時(shí)候,作者提出“教學(xué)不可局限于技術(shù)層面”,“我們必須尋求一種尊重教師和學(xué)科多樣性的教學(xué)理念,而這一點(diǎn)是方法論上簡(jiǎn)單處理根本做不到的。”解決教師的自身認(rèn)同和自身完整問(wèn)題是比技巧更基本的東西,教師的成長(zhǎng)源于心與心的交流,通過(guò)討論我們作為教師的真我和身份到底是什么樣的問(wèn)題,從而返回自身,發(fā)現(xiàn)真我,從而立足于真實(shí)的自我,認(rèn)真地傾聽來(lái)自內(nèi)心深處的聲音,喚回自我心靈。

然而,這又是一件十分危險(xiǎn)的、讓人恐懼的任務(wù)。為了減少可能受到的傷害,長(zhǎng)期以來(lái)教師已經(jīng)形成了一種自我保護(hù)的觀念,他們把自己保護(hù)在社會(huì)習(xí)俗之后,帶上厚厚的面具,在內(nèi)部真實(shí)和外部表現(xiàn)之間建立了一道屏障,把自我和同事、學(xué)生以及觀念隔絕起來(lái),逃避所能遇到的一些沖突,在這樣一種狀態(tài)下,形成了實(shí)踐與自我的分離,話語(yǔ)陳述與心靈的分離,教師的自我認(rèn)同和自身完整感被削弱,失去了教學(xué)的心靈,進(jìn)而陷入到了一種更為危險(xiǎn)的生活中去。

作者指出教學(xué)的恐懼使得教師過(guò)著教育和分離的生活,“恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。恐懼關(guān)閉了一切‘求真試驗(yàn)’,也禁錮了我們教學(xué)的能力。”令教師更為恐懼的是,他們?cè)凇八摺钡淖⒁曄轮厮苤晕?,不斷地失去自身認(rèn)同,造成了教師內(nèi)在的缺失——缺失情感,缺失自由,缺失理想,缺失自我,只能是在精神的荒漠中游蕩。在我們的社會(huì)普遍關(guān)注外在的教學(xué)技術(shù)與技巧的時(shí)候,作者提出真正要關(guān)心的不是這些,而是教師的心靈?!罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整?!苯處煈?yīng)該“認(rèn)識(shí)自我”,“在每個(gè)教育階段,教師的自我是關(guān)鍵?!苯處煈?yīng)洞察自己內(nèi)心所發(fā)生的事,去探求少人踏足的小徑——一條重獲內(nèi)心世界資源的小徑,過(guò)一種不再分離的生活。

因此,帕克帕爾默提出每位教師都應(yīng)該重拾教學(xué)勇氣,不必把自己置身于恐懼之中,而是敢于正視生命中的那些恐懼,去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的世界景觀,便會(huì)發(fā)現(xiàn)自我表達(dá)與行動(dòng)的天地。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十一

我曾經(jīng)在僅有的幾次授課經(jīng)歷中總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),并且問(wèn)自己,為什么選擇課堂?為什么選擇孩子?試圖從最本源的地方來(lái)總結(jié)答案,但僅有的經(jīng)歷讓自己很是迷茫。

閱讀了《教學(xué)勇氣》,這是一種絕對(duì)不同于傳統(tǒng)教學(xué)理念的新思維,很快,她占據(jù)了我的頭腦,我十分興奮,甚至有些欣喜若狂,恨不得把她提到的一些內(nèi)容拿去應(yīng)用,但這樣想也并不是十分正確的,一個(gè)好的理念和思維,如果能夠應(yīng)用到生活的各個(gè)角落可能需要太久太久的時(shí)間。放眼當(dāng)下的課堂,足以顯得她的思維和想法還沒(méi)有得到廣泛的應(yīng)用,可能還僅僅停留在腦海的烏托邦。

無(wú)論烏托邦也好,由點(diǎn)到面也好,對(duì)一個(gè)新的思維和理念我們總應(yīng)該帶著批判性的思維去看待,而《教學(xué)勇氣》也應(yīng)當(dāng)如此。

教學(xué)是兩個(gè)角色的故事,教的角色便是授課者,學(xué)的角色便是聽課者,好的教學(xué)無(wú)非就是正確處理好了教與學(xué)的角色關(guān)系,而在我看來(lái)《教學(xué)勇氣》恰恰是圍繞如何處理這樣的關(guān)系而提出來(lái)一系列的方法論,這些提出的方法可操作性也難易不一,下面我想就書中的一些觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>

書中有提到權(quán)力和威信的區(qū)別,倡議教師要認(rèn)清自我,用自我魅力來(lái)感染學(xué)生,而非依靠外界權(quán)力來(lái)約束學(xué)生。我對(duì)這樣的觀點(diǎn)表示認(rèn)同,師者的的確確應(yīng)該通過(guò)自我魅力來(lái)感染學(xué)生,讓學(xué)生由心對(duì)師者產(chǎn)生一種“敬”,但如何去散發(fā)個(gè)人魅力呢?似乎成為了一個(gè)難題。在這里,拋卻師者個(gè)人學(xué)識(shí)程度不講,我自己認(rèn)為,讓學(xué)生對(duì)師者產(chǎn)生崇拜或者信服,第一堂課是重中之重。

如何去上好第一堂課呢?結(jié)和此書內(nèi)容和我自己的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì),第一堂課應(yīng)當(dāng)給孩子們一個(gè)好的印象,多講一些孩子們感興趣的話題,并在這些話題上面稍做加深,讓孩子們由心去產(chǎn)生敬佩。除此之外,要多和孩子們交流,讓孩子們覺得你是一個(gè)老師的同時(shí)也是他的朋友即可。我想這樣的第一堂課一定會(huì)對(duì)后期的課堂起到很大的幫助作用。

再者,我想談?wù)勱P(guān)于文中提到的幾條理論,即這個(gè)空間應(yīng)該既有界限又是開放的,這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛,這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見,也歡迎團(tuán)體的意見,這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”,也重視傳統(tǒng)與紀(jì)律的“大故事”,這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處又隨時(shí)有群體的資源支持。針對(duì)這幾點(diǎn)我認(rèn)為作者闡述的相當(dāng)詳盡,所以我還是想從如何操作方面說(shuō)說(shuō)自己的看法。

課堂之上如何真正實(shí)現(xiàn)如上的關(guān)系呢?我認(rèn)為師者和老師各自的角色定位十分重要,把課堂交給學(xué)生,但又不能脫離老師設(shè)定的軌道這就要求老師做到課堂導(dǎo)演的角色,給孩子們可能大的空間去綻放自我,又要把控全局,既要不時(shí)融入孩子們當(dāng)中,又要即使給孩子們自己處理問(wèn)題的機(jī)會(huì),我想這樣的效果一定需要前期的準(zhǔn)備和豐富的經(jīng)驗(yàn)。也只有這樣,我們想給予孩子們想要的課堂才會(huì)不期而至。

好的教育理念和方式有太多太多,但終歸不能統(tǒng)一而論,無(wú)論是書中涉及到的還是沒(méi)有提及到的,我們是在探索的路上,我們可以堅(jiān)信的那便是用心去愛,用心愛孩子們,讓孩子們得到快樂(lè)和幸福,我想這就是我們?nèi)绱擞眯膼鄣囊饬x所在。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十二

曾有人這樣評(píng)論過(guò)《教學(xué)勇氣》:他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮,特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛者?!斑@本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。

本書最吸引我的是作者陳述個(gè)人教學(xué)的案例時(shí)對(duì)個(gè)人心靈掙扎的描述,這種描述是基于對(duì)自己心靈的徹底體察,以及對(duì)自己所處環(huán)境的整體洞悉,并結(jié)合對(duì)教育對(duì)象的換位思考,幾方面的交替進(jìn)行,夾敘夾議,陳述觀點(diǎn)。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說(shuō)服力,讓人感覺到作者對(duì)教育工作的無(wú)比熱忱,對(duì)人性的反思,對(duì)教育同行的熱情激勵(lì),以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法,比起層層的邏輯的論證說(shuō)服力更強(qiáng),更能關(guān)照到深層的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,帶領(lǐng)我逐漸回顧自己的教學(xué)生涯,撥開迷霧,認(rèn)清自己的內(nèi)心。讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。

最令我無(wú)法釋懷的是蘊(yùn)含在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認(rèn):教學(xué)的根本是學(xué)習(xí)的學(xué)生,而非教學(xué)的教師。學(xué)得好的學(xué)生未必就是教得好的教師最美好的成果。學(xué)生通過(guò)各種途徑、以絕妙的方式方法學(xué)習(xí),包括有的學(xué)生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師,一樣學(xué)得不錯(cuò)。教師可以成為天使——引領(lǐng)學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展;也可以墮落為魔鬼——扼殺學(xué)生的天性,阻礙學(xué)生的成長(zhǎng)。因此,我們更應(yīng)該做一個(gè)用心的老師,用心研究與教學(xué)相關(guān)的自我內(nèi)部景觀,不但要有解剖自我的勇氣,更要有解剖自我的行動(dòng),在解剖中認(rèn)識(shí)真正的自我!惟有如此,才會(huì)真正對(duì)學(xué)生的生命負(fù)責(zé)!

“一切閱讀都是以自身底色作基礎(chǔ)?!蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。在閱讀此書的過(guò)程中,最令我愉快的是,時(shí)時(shí)都有美麗的風(fēng)景。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十三

20xx年的寒假是一個(gè)特殊的寒假,受新型冠狀病毒疫情的影響,舉國(guó)上下共同努力,與疫情抗?fàn)帯8餍懈鳂I(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。

期末放假前,學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》用于閱讀。在這個(gè)超長(zhǎng)寒假中,我靜下心來(lái)閱讀了這本著作,獲益良多。本書建立在一個(gè)最普通的信念之上:優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù),優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中,帕克·帕爾默領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。

通過(guò)目錄對(duì)全書的總覽,大體理解本書講了幾個(gè)問(wèn)題:

第一、教師的自身認(rèn)同與完整。帕爾默說(shuō)教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識(shí)你自己,才能不忘初心,才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料,才能找到教師繼續(xù)前行的原動(dòng)力。而這個(gè)就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性,發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn),形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。

第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關(guān)系,這六對(duì)關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個(gè)共同體中。處理好這六對(duì)關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。

第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體,同事之間、同行之間可以探討我們?cè)诮虒W(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn),在交流中激勵(lì)自己不斷成長(zhǎng)。共同體還包括家校之間的聯(lián)系,家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一,我們也應(yīng)該把家長(zhǎng)加入到這樣的共同體中。

《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的旅行,真正享受了一場(chǎng)心靈的洗禮,讓我重懷勇氣,面對(duì)教育中的重重困惑,重新激發(fā)我對(duì)教育教學(xué)工作的熱情。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十四

《教學(xué)勇氣》的作者帕克.j帕爾默是一位作家、教師、活動(dòng)家。他獨(dú)立地從事關(guān)于教育、共同體、領(lǐng)導(dǎo)、精神和社會(huì)變革等方面問(wèn)題的研究。是美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)的資深會(huì)員,也是幼兒園到十二年級(jí)的教師養(yǎng)成計(jì)劃的創(chuàng)立者等等諸多稱號(hào)。被譽(yù)為國(guó)家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。

本書是一本具有開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。作者以輕松的文筆,探討教師的內(nèi)心世界。觀念發(fā)人深省,對(duì)我國(guó)教師專業(yè)發(fā)展有很大啟發(fā)。

利用寒假簡(jiǎn)單先看了一遍,有些理論和文字還沒(méi)有讀懂,沒(méi)有理解,還需慢慢去品讀。下面摘抄了一段:

“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候,就使得采用不同教法的老師感到被貶低,被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時(shí),他們必然會(huì)感受到痛苦。”

的確,在現(xiàn)實(shí)的教改實(shí)踐中,時(shí)不時(shí)會(huì)有某種“教學(xué)方法”的流行,在流行的季節(jié)里,正如大家對(duì)“名牌服飾”的追隨,不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同,不論是否真的契合自身特質(zhì),大家都會(huì)自愿或不自愿的去使用,惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用,效果可想而知。做為一個(gè)普通教師,我不敢惶論這種流行的是與非,但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時(shí)候,我們應(yīng)該先深入的去了解它,也深入的追問(wèn)自己“這種方法所體現(xiàn)的價(jià)值是我所推崇的嗎?我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)嗎?”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整?!边@與我們中國(guó)的說(shuō)法“教學(xué)有法,教無(wú)定法”有異曲同工之妙。對(duì)于這一點(diǎn),我深有體會(huì),當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候,那種相見恨晚的感覺,讓我深深體會(huì)到教學(xué)的樂(lè)趣。而當(dāng)年的激勵(lì)納粹“棒、棒、你真棒!”每次在別人的課堂聽到就不自在,在自己的課堂使用也覺得羞愧,那時(shí),我也會(huì)責(zé)備自己的落伍,而今,帕爾默終于令我釋然,與其違心地痛苦地“時(shí)尚”,不如真實(shí)地坦然地放棄!

“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心”

這本書不同的人讀會(huì)有不同的感受,就像1000個(gè)讀者就有1000個(gè)哈姆雷特一樣,智者見智,仁者見仁。和作者某些觀點(diǎn)相符,會(huì)引起我的共鳴, 他呈現(xiàn)了一個(gè)奇妙的心靈世界!還需反復(fù)去讀,反復(fù)去琢磨。

教師教學(xué)勇氣讀后感篇十五

"我的教學(xué)勇氣"是一本書名,《教學(xué)勇氣》的姊妹篇。雖是書名,但我很喜歡這樣的表述,它其實(shí)是表明了一種教學(xué)的心態(tài),一種教育生活的態(tài)度。

曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在迷惘與迷惑之中行走,曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在無(wú)奈與厭棄中想過(guò)放棄,曾經(jīng)無(wú)限憧憬教學(xué)中的"高峰體驗(yàn)",卻因?yàn)檫@種"高峰體驗(yàn)"的稀缺而日益喪失耐煩與韌性……直到我在耐煩與韌性的堅(jiān)持中,遇到了《我的教學(xué)勇氣》。

這是一次心心相印的相逢。正是與它的相遇,重新點(diǎn)燃了我從教的豪情,重新喚起了我內(nèi)心深處的發(fā)明需求,更重要的是,它讓我從失望乃至失望之中抬開端來(lái),看到了解脫失望和失望之路--如同魯迅般的"于無(wú)所盼望中得救".

但是,要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也!且不說(shuō)有如此眾多的從教者從未關(guān)注過(guò)自己的心靈需要,從未訊問(wèn)過(guò)自己為何從教,有的更不知心靈為何物;也不說(shuō)現(xiàn)今的教育制度、社會(huì)現(xiàn)實(shí)是如此疏忽教師的心靈需要,甚或以一昧打擊乃至摧殘教師的心靈為己任,更遑論"尊崇教師心靈"之需要;單說(shuō)呵護(hù)教師自我心靈之艱巨。《我的教學(xué)勇氣》中,這樣的艱巨話語(yǔ)隨處可見:

"崇奉教學(xué)的道德訴求,可又不得不在違反自己信念和原則的事情上隨波逐流,這種無(wú)可奈何造成的損害是苦不堪言的。"

"教學(xué)奇妙迷人,好不枯燥乏味,在各行各業(yè)中,這是一種你可以真正稱之為'品嘗人生百味'的職業(yè)。可是,我盡管熱愛教學(xué),明天也可能放棄教學(xué)"

總之,"我們感到待遇不公"、"我們感到信念被毀"、"我們感到負(fù)擔(dān)過(guò)重"、"我們感到孤立無(wú)助"、"我們感到底氣不足".

然而,并不是艱巨就不做努力,并不是心靈受損,就放棄心靈。心靈是屬于自己的,心靈的尋找和號(hào)召也好,心靈的縫補(bǔ)與彌合也好,心靈的維系與呵護(hù)也好,終歸都是自己的事情,別人是無(wú)法代替得來(lái)的。

或者說(shuō),當(dāng)你對(duì)現(xiàn)今大行其道的教育制度、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí),對(duì)這個(gè)世界,已經(jīng)傷心欲絕不抱盼望之時(shí),你只能轉(zhuǎn)向自我生命的內(nèi)在,去問(wèn)問(wèn)自己的心,然后,盡個(gè)人之全力警惕呵護(hù)。

《我的'教學(xué)勇氣》的目的,便是通過(guò)一些教師的敘述,"使人們了解他們?nèi)绾握一睾途S系自己的心靈,從而能在教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)的為學(xué)生服務(wù),養(yǎng)成怡然自得的心情,與同事攜手并肩實(shí)現(xiàn)共同目的,排除面對(duì)的一切障礙,盡己所能--如同帕爾默所說(shuō)--'給世界帶來(lái)更多的光亮和生機(jī)'."

為答復(fù)"如何維系心靈,重振精力,抵御死氣沉沉的環(huán)境,解脫令人失望的孤獨(dú)"等諸多心靈問(wèn)題,該書提供了三條道路:

1.轉(zhuǎn)向內(nèi)部:維系我們獨(dú)有的心靈

2.挺身而出:建立維系我們心靈的關(guān)系

3.進(jìn)行變革:實(shí)行尊崇教師心靈的改革

雖然書中的教師都在美國(guó)任教,而且他們的專業(yè)、從教領(lǐng)域各個(gè)不一,其經(jīng)歷與心路歷程也復(fù)雜多樣,但并不妨害我在閱讀中發(fā)生共識(shí)。因?yàn)?,真正的教育是心靈的事業(yè),而心靈是無(wú)邊也無(wú)界的。

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