寫文化遺產(chǎn)范文（18篇）

總結(jié)有助于培養(yǎng)我們的思維能力和分析問(wèn)題的能力，提高我們的學(xué)習(xí)效果。如何制定一套較為完美的解決方案是我們需要思考的關(guān)鍵問(wèn)題。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示。

寫文化遺產(chǎn)篇一

我國(guó)古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山、樂(lè)山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國(guó)的風(fēng)光，也是我國(guó)古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。

故宮博物院。

故宮是清明兩代的皇宮，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個(gè)建筑中最值得一談的當(dāng)選太和殿。

太和殿俗稱金鑾殿，并且太和殿也是舉行重大典禮的地方。皇帝即位，生日、婚禮和元旦等都在那里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點(diǎn)。每逢大典，殿外的白石臺(tái)基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當(dāng)時(shí)必須很熱鬧，很好玩。

蘇州園林。

蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，經(jīng)過(guò)查閱我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，所以，誰(shuí)如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。

設(shè)計(jì)者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹木的映襯。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點(diǎn)是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物，沒(méi)有任何不完美的地方，呈此刻人眼前的永遠(yuǎn)是完美無(wú)瑕。

我國(guó)還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，可是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù)，讓華夏兒女都能看到如此的美景。

所以我們要熱愛(ài)祖國(guó)也更要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山！不允許其他國(guó)家侵略我們中國(guó)，也不允許中國(guó)兒女損壞這些完美的景象。

寫文化遺產(chǎn)篇二

秦始皇兵馬俑位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始陵以東1.5千米處，不僅僅是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，還是第一批中國(guó)世界遺產(chǎn)。

在殷商時(shí)期，奴隸主死后，奴隸就要作為殉葬品，與奴隸主同埋。周王朝很多抑制人殉，但并未根絕。到了春秋時(shí)期，人殉復(fù)燃。及至秦國(guó)，便正式廢除了人殉制度，開始以俑殉葬。

一號(hào)坑緣于1974年3月被農(nóng)民挖井發(fā)現(xiàn)。兵馬俑可分為高級(jí)軍史俑、中級(jí)軍史俑、下級(jí)軍史俑、一般武士俑。他們個(gè)個(gè)都被雕得惟妙惟肖。有的兵馬俑手握青銅長(zhǎng)劍，準(zhǔn)備奮勇殺敵；有的手持盾牌，拼盡全力地抵抗敵方士兵；還有的手拿弓弩，正在拉弓射箭……不知不覺(jué)間，我也有了身臨其境之感。怪不得它被譽(yù)為“世界第八大奇跡”，成了一張中國(guó)古代輝煌禮貌的金字名片呢！

二號(hào)坑最為壯觀，分為4個(gè)單元。

第一單元位于俑坑?xùn)|端，有弩兵俑220個(gè)，有的立著射擊，有的跪著射擊，起伏輪番射擊，以彌弩張緩慢之虞。

第二單元位于俑坑右側(cè)，由64乘戰(zhàn)車組成方陣。車前駕有真馬大小的陶馬4匹，個(gè)個(gè)五官清晰可見(jiàn)。有的前蹄飛起，有的蓄勢(shì)待發(fā)，還有的后腿踢著泥土，準(zhǔn)備與敵人決一死戰(zhàn)。

第三單元位于中部，由19輛戰(zhàn)車、264個(gè)步兵俑和8個(gè)騎士俑組成長(zhǎng)方形陣，共分3列。

第四單元位于軍陣左側(cè)，由108個(gè)騎士俑和180匹鞍馬俑排成11列。他們都站得筆挺，目視前方。似乎只要聽到將軍一聲令下，他們就會(huì)沖出去奮勇殺敵。我不禁感嘆勞動(dòng)人民的妙手。

三號(hào)坑是三個(gè)坑中唯一一個(gè)沒(méi)有被項(xiàng)羽的大火焚燒過(guò)的，所以出土的陶俑身上的彩繪殘存較多，顏色十分鮮艷。從內(nèi)部布局看有一個(gè)指揮部，里面還有許多將軍皺著眉頭，仿佛在思考軍事方案。

四號(hào)坑有坑無(wú)俑，僅有回填的泥土。據(jù)推測(cè)，這可能是秦末農(nóng)民起義造成的。

兵馬俑淋漓極致地展現(xiàn)了秦朝時(shí)的輝煌，以及勞動(dòng)人民的智慧?？粗@一排排的兵馬俑，一股自豪感便會(huì)油然而生。

寫文化遺產(chǎn)篇三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓、市民朋友們：

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，我們勤勞、智慧的祖先，創(chuàng)造了瑰麗多彩、蔚為大觀的文化遺產(chǎn)。

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。從2015年起，國(guó)務(wù)院決定每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)文化遺產(chǎn)日。

作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化遺產(chǎn)是我們的祖先知識(shí)和智慧的結(jié)晶，是中華民族卓越創(chuàng)造力和思想情感的體現(xiàn)，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的精神寶庫(kù)。它待續(xù)地為我們提供著中華民族的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)了我們對(duì)文化多樣性和民族創(chuàng)造力的尊重。

文化遺產(chǎn)來(lái)自人民，人民是文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和發(fā)展的主體，人人參與即是對(duì)文化遺產(chǎn)最好的傳承和保護(hù)。在第九個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日來(lái)臨之際，我謹(jǐn)代表全市文化志愿者向廣大市民發(fā)出以下倡議：

二、關(guān)注文化遺產(chǎn)。關(guān)注我市物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存與發(fā)展現(xiàn)狀，充分認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性和緊迫性，積極營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好社會(huì)氛圍。

三、發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是存在于生活中的文化。物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要我們從歷史遺存中鑒別辨認(rèn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則需要我們?cè)谏钪腥ジ惺?、發(fā)現(xiàn)和挖掘。

四、保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。像愛(ài)惜生命一樣保護(hù)和傳承好我們這座城市的歷史文化遺產(chǎn)，留住文化之根，守住民族之魂，為建設(shè)美麗包頭、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量！

我們相信，有您的參與，那些祖輩們唱過(guò)的歌、跳過(guò)的舞、扮過(guò)的戲、做過(guò)的手工以及傳統(tǒng)的民間實(shí)踐活動(dòng)和高度智慧的思維方式將煥發(fā)生機(jī)；我們身邊的一梁一柱，一碑一刻將重放異彩。而您，將在與祖先、與今人的精神共鳴中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和熱愛(ài)，獲得豐厚的人生滋養(yǎng)。

文化傳統(tǒng)是一條豐沛的河，源自遠(yuǎn)古，流向未來(lái)。關(guān)愛(ài)它、保護(hù)它，讓它川流不息，奔涌向前，是我們每一個(gè)中華兒女的歷史責(zé)任。今天，這份責(zé)任傳遞到你我之手，為了使文化遺產(chǎn)與時(shí)代同行，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、文化復(fù)興的共同愿望，讓我們從我做起，從今天做起，傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，美麗我們的人生！

寫文化遺產(chǎn)篇四

各位游客大家好，今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家共同游覽頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們共同度過(guò)這一美好的時(shí)光。

西北部海淀區(qū)境內(nèi)，是我國(guó)保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的游覽勝地之一，屬于第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

頤和園原是帝王的行宮和花園。公元1750年，乾隆在這里改建為清漪園。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。1888年，慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬(wàn)兩白銀重建，改稱今名，作消夏游樂(lè)地。到1900年，頤和園又遭八國(guó)聯(lián)軍的破壞，燒毀了許多建筑物。1903年修復(fù)。后來(lái)在軍閥、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，又遭破壞，解放后不斷修繕，才使這座古老的園林煥發(fā)了青春。

頤和園的面積達(dá)290公頃，其中水面約占3/4。整個(gè)園林以萬(wàn)壽山上高達(dá)41米的佛香閣為中心，根據(jù)不同地點(diǎn)和地形，配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等精致的建筑。山腳下建了一條長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊，猶如一條彩紅把多種多樣的建筑物以及青山、碧波連綴在一起。整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，是舉世罕見(jiàn)的園林藝術(shù)杰作。頤和園主要由昆明湖和萬(wàn)壽山兩部分組成?？偯娣e290多公頃。萬(wàn)壽山上依山而建的佛香閣、銅亭，臨湖畔建的千米長(zhǎng)畫廊、昆明湖中的十七孔橋和石舫等都是游人必到的景點(diǎn)。頤和園坐落在北京西郊，離城約10公里。既可以坐郊區(qū)公共汽車，也可以坐專線游覽車前往。

這座巨大的園林依山面水，昆明湖雖大，但水面并不單調(diào)，除了湖的.四周點(diǎn)綴著各種建筑物外，湖中有一座南湖島，由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形優(yōu)美的橋。

頤和園里有許多景點(diǎn)是效法了江南園林的一些優(yōu)點(diǎn)。如諧趣園就是仿無(wú)錫寄暢園建造的。西堤是仿杭州西湖的蘇堤。

山迥然而異。前山的風(fēng)格是宏偉、壯麗，而后山則是以松林幽徑和小橋曲水取。

寫文化遺產(chǎn)篇五

一說(shuō)到故宮，大家應(yīng)該既陌生又熟悉，那么，讓我來(lái)講講故宮的歷史，北京故宮建于永樂(lè)4年(19)，明成祖下詔以南京皇宮為藍(lán)本，興建北京皇宮和城恒，永樂(lè)(14)，北京皇宮和北京城建成的。故宮歷史悠久，令人不禁贊嘆——你好，故宮。

嘿!有人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，讓我們?nèi)タ匆豢窗?

再走一會(huì)兒，就是故宮一大特點(diǎn)，御花園，那里簡(jiǎn)直是一個(gè)“大花園”。在這里，有如霞似火的杜鵑花、嬌媚迷人的紅玫瑰、紅艷艷的牡丹花、高潔淡雅的菊花、潔白如玉的玉蘭花、清香四溢的茉莉花等，還種了許多翠綠色的樹，在花兒的襯托下，御花園增添了幾份端莊和典雅。故宮端莊典雅，讓我不禁贊嘆——你好，故宮!

更令人驚訝的是，故宮有房屋9999間，若一個(gè)剛出生的小孩，如果在故宮每間房屋都住一個(gè)晝夜的話，等到他把故宮所有的房間都住完一遍的時(shí)候，他已經(jīng)是一個(gè)27歲的青年了。

故宮已經(jīng)打開了塵封已久的門窗，讓我們來(lái)觀看他壯麗的色彩，來(lái)傾聽紫禁城的聲音，來(lái)呼吸歷史的氣息，來(lái)感知中華文化的底蘊(yùn)。

你好，故宮!

寫文化遺產(chǎn)篇六

（a：朱鵬b：竇欣）

a：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓

b：現(xiàn)場(chǎng)的觀眾朋友們，大家

ab：上午好

a：今天是我國(guó)第10個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，我們隆重舉行主題為“保護(hù)成果，全民共享”的文化遺產(chǎn)宣傳展示活動(dòng)。

b：這既是對(duì)文化遺產(chǎn)日活動(dòng)的大力宣傳，也是對(duì)聊城地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作成果的集中展示。

a：今天我們有幸請(qǐng)到的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓有......

b：xx（介紹領(lǐng)導(dǎo)）

a：再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的到場(chǎng)。文化遺產(chǎn)代表著人類的精神高度，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)傳承中華文明，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要作用。

b：文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的物質(zhì)和精神財(cái)富，挖掘、保護(hù)、傳承好這些文化遺產(chǎn)，是我們當(dāng)代文化工作者義不容辭的神圣職責(zé)。

a：今天我們精心挑選的一批具有代表性的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目將在這里集中展示，來(lái)為文化遺產(chǎn)點(diǎn)贊，為美麗中國(guó)添彩。首先請(qǐng)欣賞：古琴與太極表演《流水》表演者：

b：豫劇被西方人稱贊為“東方詠嘆調(diào)”“中國(guó)歌劇”，20xx年，豫劇被國(guó)務(wù)院列為第一批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。而我們聊城豫劇院也贏得了一連串閃光的榮譽(yù)和稱號(hào)。下面請(qǐng)欣賞由。帶來(lái)的豫劇表演《高中生來(lái)山溝當(dāng)了農(nóng)民》。

a：再次感謝表演者精彩演出。好，各位，在去年大概也是這個(gè)時(shí)候，運(yùn)河八年申遺，夢(mèng)圓多哈。大運(yùn)河成為了我們中國(guó)第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。作為運(yùn)河博物館的工作者，我們尤為高興。

b：是的，運(yùn)河申遺不同于古建筑、古遺址的申遺，大運(yùn)河是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對(duì)這類項(xiàng)目申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，在中國(guó)尚屬首次。

a：對(duì)于我們來(lái)說(shuō)申遺成功是第一步，后申遺時(shí)代對(duì)“活態(tài)遺產(chǎn)”的保護(hù)任重道遠(yuǎn)。

b：下面我們兩位給大家?guī)?lái)一首歌曲：《親吻大運(yùn)河》

b：謝謝大家，我們還是一起掌聲請(qǐng)出下一位表演者帶來(lái)的古典舞：《采薇舞》

a：京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表征之一。新中國(guó)成立后，京劇的對(duì)外交流主要是由文化部和外交部組織的，可以說(shuō)京劇已經(jīng)成為國(guó)家的文化使者。而且在世界上很多知名藝術(shù)家看來(lái)中國(guó)京劇已經(jīng)比西方任何其他戲劇更加成為一種獨(dú)立而優(yōu)秀的藝術(shù)形式。所以我們抓緊來(lái)欣賞：京劇《紅娘選段小姐多風(fēng)采》。

a：果然是一曲士子風(fēng)骨的頌歌，不見(jiàn)一絲浮躁。梅者花之最清，琴者聲之最清。漢舞者，當(dāng)屬接下來(lái)《禮儀之邦》最好看，由請(qǐng)舞蹈演員。

a：有人說(shuō)：漢服不過(guò)是一個(gè)載體，但只要穿上漢服就會(huì)讓人安靜，尤其是與漢服相關(guān)的有一整套傳統(tǒng)禮儀，一番學(xué)習(xí)演繹，人的舉手投足，說(shuō)話走路，自然而然就有了禮儀之邦的風(fēng)范。不信你看。

結(jié)束語(yǔ)：

a：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，而且是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。

b：在以后的工作和生活中，我們將會(huì)繼續(xù)全力保護(hù)和傳承好身邊文化遺產(chǎn)，也希望您加入到保護(hù)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)，讓遺產(chǎn)在我們手中薪火相傳———保護(hù)成果，全民共享。

ab：再見(jiàn)

寫文化遺產(chǎn)篇七

第一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

是我們所面對(duì)的這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目，如果要列入世界遺產(chǎn)，它必須代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，是一種創(chuàng)造性的天才杰作。。從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)文化遺產(chǎn)日。

第二項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

是講遺產(chǎn)項(xiàng)目在一定的時(shí)期內(nèi)或者在世界的某一個(gè)特定的文化區(qū)域內(nèi)，它反映了建筑藝術(shù)或者這種紀(jì)念性建筑物的這樣的一個(gè)藝術(shù)，包括城鎮(zhèn)規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)方面，所體現(xiàn)的這樣的一種人類觀念的轉(zhuǎn)變。

第三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

是我們面對(duì)的這個(gè)遺產(chǎn)項(xiàng)目它能夠成為一種已經(jīng)消失的文明或者文化傳統(tǒng)，它能夠提供這樣的一種見(jiàn)證。

第四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

是它可以作為人類一個(gè)歷史上一個(gè)重要階段，它的一個(gè)典型的一個(gè)代表性建筑，能夠反映這個(gè)時(shí)代，是這個(gè)時(shí)代的建筑或者景觀的杰出范例。

第五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

是我們所面對(duì)的遺產(chǎn)它可以作為人類傳統(tǒng)的寄居地和怎么樣使用土地，人類怎么樣居住這樣的一個(gè)杰出范例。

第六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：

是一項(xiàng)特殊的標(biāo)準(zhǔn)，這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)通常來(lái)說(shuō)，不可以直接作為單獨(dú)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目能否列入到《世界遺產(chǎn)名錄》當(dāng)中來(lái)，那么這就是與有特殊意義的世界或者現(xiàn)行的這種傳統(tǒng)、思想或者文學(xué)藝術(shù)有直接關(guān)系。

寫文化遺產(chǎn)篇八

1987年12月長(zhǎng)城被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

中國(guó)的長(zhǎng)城是人類文明史上最偉大的建筑工程，它始建于多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦朝統(tǒng)一中國(guó)之后聯(lián)成萬(wàn)里長(zhǎng)城。漢、明兩代又曾大規(guī)模修筑。其工程之浩繁，氣勢(shì)之雄偉，堪稱世界奇跡。歲月流逝，物是人非，如今當(dāng)您登上昔日長(zhǎng)城的遺址，不僅能目睹逶迤于群山峻嶺之中的長(zhǎng)城雄姿，還能領(lǐng)略到中華民族創(chuàng)造歷史的大智大勇。

長(zhǎng)城位于中國(guó)北部，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)約6,700公里，通稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。

長(zhǎng)城的修建持續(xù)了兩千多年，根據(jù)歷史記載，從公元前七世紀(jì)楚國(guó)筑“方城”開始，至明代（1368-1644年）共有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城，其中秦、漢、明三個(gè)朝代長(zhǎng)城的長(zhǎng)度都超過(guò)了5千公里。如果把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來(lái)，總長(zhǎng)度超過(guò)了5萬(wàn)公里;如果把修建長(zhǎng)城的磚石土方筑一道1米厚、5米高的大墻，這道墻可以環(huán)繞地球一周有余。

長(zhǎng)城的主體工程是綿延萬(wàn)里的高大城墻，大都建在山嶺最高處，沿著山脊把蜿蜒無(wú)盡的山勢(shì)勾畫出清晰的輪廓，塑造出奔騰飛躍、氣勢(shì)磅礴的巨龍，從而成為中華民族的象征。在萬(wàn)里城墻上，分布著百座雄關(guān)、隘口，成千上萬(wàn)座敵臺(tái)、烽火臺(tái)，打破了城墻的單調(diào)感，使高低起伏的地形更顯得雄奇險(xiǎn)峻，充滿巨大的藝術(shù)魅力。

各地的長(zhǎng)城景觀中，北京八達(dá)嶺長(zhǎng)城建筑得特別堅(jiān)固，保存也最完好，是觀賞長(zhǎng)城的最好地方。此外還有金山嶺長(zhǎng)城、慕田峪長(zhǎng)城、司馬臺(tái)長(zhǎng)城、古北口長(zhǎng)城等。天津黃崖關(guān)長(zhǎng)城、河北山海關(guān)、甘肅嘉峪關(guān)也都是著名的長(zhǎng)城游覽勝地。

中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城是世界上修建時(shí)間最長(zhǎng)，工程量最大的冷兵器戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的國(guó)家軍事性防御工程，凝聚著我們祖先的血汗和智慧，是中華民族的象征和驕傲。

根據(jù)歷史記載，從戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，有20多個(gè)諸侯國(guó)和封建王朝修筑過(guò)長(zhǎng)城。最早是楚國(guó)，為防御北方游牧民族或敵國(guó)，開始營(yíng)建長(zhǎng)城，隨后，齊、燕、魏、趙、秦等國(guó)基于相同的目的也開始修筑自己的長(zhǎng)城。秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇派著名大將蒙恬北伐匈奴，把各國(guó)長(zhǎng)城連起來(lái)，西起臨姚，東至遼東，綿延萬(wàn)余里，遂稱萬(wàn)里長(zhǎng)城，這就是“萬(wàn)里長(zhǎng)城”名字的由來(lái)。但今天我們所見(jiàn)到的主要是明長(zhǎng)城。

秦長(zhǎng)城只有遺跡殘存。秦始皇為了修筑長(zhǎng)城動(dòng)用了30萬(wàn)人，創(chuàng)造了人類建筑史上的奇跡。長(zhǎng)城的修建客觀上起到了防止匈奴南侵，保護(hù)中原經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的積極作用。孫中山先生曾評(píng)價(jià)：“始皇雖無(wú)道，而長(zhǎng)城之有功于后世，實(shí)上大禹治水等”。

漢代繼續(xù)對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行修建。從文帝到宣帝，修成了一條西起大宛貳師城，東至黑龍江北岸，全長(zhǎng)近一萬(wàn)公里，古絲綢之路有一半的路程就沿著這條長(zhǎng)城，是歷史上最長(zhǎng)的長(zhǎng)城。到了明代，為了防御韃靼、瓦刺族的侵?jǐn)_，從沒(méi)間斷過(guò)長(zhǎng)城的修建，從洪武至萬(wàn)歷，其間經(jīng)過(guò)20次大規(guī)模的修建，筑起了一條西起甘肅的嘉峪關(guān)，東到遼東虎山，全長(zhǎng)6350公里的邊墻。（但據(jù)報(bào)道，1990年一個(gè)徒步走完長(zhǎng)城全長(zhǎng)的中國(guó)人的計(jì)步器顯示的是6700公里。）。

長(zhǎng)城有極高的旅游觀光價(jià)值和歷史文化意義?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)精心開發(fā)修復(fù)，山海關(guān)、居庸關(guān)八達(dá)嶺、司馬臺(tái)、慕田峪、嘉峪關(guān)等處已成為馳名中外的旅游勝地。蹬高遠(yuǎn)眺，憑古懷幽，古戰(zhàn)場(chǎng)的金戈鐵馬似乎就在眼前。如今，長(zhǎng)城與埃及的金字塔，羅馬的斗獸場(chǎng)，意大利的比薩斜塔等同被譽(yù)為世界七大奇跡，是中華民族古老文化的豐碑和智慧結(jié)晶，象征著中華民族的血脈相承和民族精神。

寫文化遺產(chǎn)篇九

今年暑假我終于來(lái)到夢(mèng)寐以求的西安，在這文明古都里最吸引我的還是著名的秦兵馬俑。

我們先來(lái)到1號(hào)坑，1號(hào)坑不僅是所有坑里最大的一個(gè)坑，還是最早發(fā)現(xiàn)的坑。這里兵馬俑也是保存最完好的。個(gè)個(gè)兵馬俑穿著堅(jiān)固而又威武的鎧甲，像要準(zhǔn)備參加戰(zhàn)斗的士兵。如果你仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)兵馬俑的表情都是形態(tài)各異的呢。他們有的神采飛揚(yáng)，分明就是要聽秦王一聲令下，準(zhǔn)備出兵;有的面部表情十分冷靜，似乎在分析該向哪個(gè)地方圍攻;還有的緊鎖眉頭，像發(fā)現(xiàn)了敵情。

我們跟著導(dǎo)游慢慢往前走，來(lái)欣賞這一千多個(gè)兵馬俑，有些兵馬俑掉了腦袋，只剩下一架軀體，還有些連肩膀也掉了······雖然這些兵馬俑保存不算完好，但這“百萬(wàn)雄獅”還是征服了所有游客。

不知不覺(jué)的來(lái)到2號(hào)坑，這個(gè)坑相比較1號(hào)坑小了許多，這些兵馬俑跟1號(hào)坑兵馬俑模樣不太一樣，聽導(dǎo)游介紹才知道，原來(lái)1號(hào)坑是武士傭，而2號(hào)坑是將軍俑，他們身材魁梧，有些手里緊握寶劍，看他若有所思的樣子，似乎在考慮如何出征。他們個(gè)個(gè)栩栩如生，威風(fēng)凜凜，氣壯山河的場(chǎng)面展現(xiàn)了秦始皇當(dāng)年浩蕩大軍的藝術(shù)。

3號(hào)坑是最小的，也是兵馬俑挖掘出來(lái)最少的坑，聽導(dǎo)游介紹，當(dāng)初發(fā)現(xiàn)兵馬俑的時(shí)候，那些身披紅斗，穿著銀色鎧甲的兵馬俑色彩艷麗，在挖出15分鐘后，顏色突然變得灰灰的，失去了當(dāng)初的逼真，至今在部分陶俑身上還能看到殘存的顏料。

參觀完兵馬俑，讓人感到強(qiáng)烈的震撼，彷佛又來(lái)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，彷佛又看到秦王嬴政一聲令下，秦軍一統(tǒng)華夏，秦王掃六合的壯觀景象，戰(zhàn)鼓喧天的古戰(zhàn)場(chǎng)上，廝殺聲，吶喊聲響徹天地。我為自已是一名中國(guó)人而驕傲，八千多個(gè)陶俑陶馬是唐朝百姓們用38年心血造出來(lái)的，那是多么的不容易啊!法國(guó)前總理希拉克1978年親自來(lái)到中國(guó)參觀秦兵馬俑稱其為“世界第八大奇跡”他還說(shuō)：“不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及。不看兵馬俑，不算真正到過(guò)中國(guó)。”兵馬俑進(jìn)一步加深了歷史文化在游客心中的印象，昨天的遺跡成了今天的奇跡，今天的奇跡賦予了昨天的遺跡以新的生命和活力。

寫文化遺產(chǎn)篇十

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

今天，我們?cè)谶@里隆重集會(huì)、共同慶祝全國(guó)第五個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。借此機(jī)會(huì)，我謹(jǐn)代表旗委，旗政府及今天到會(huì)的所有領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，向?yàn)榇龠M(jìn)我旗文化事業(yè)蓬勃發(fā)展及文化遺產(chǎn)普查與保護(hù)工作做出突出貢獻(xiàn)的同志們致以親切的問(wèn)候和崇高的敬意。

文化遺產(chǎn)是千百年來(lái)祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是民族文化歷經(jīng)風(fēng)雨、生生不息的星火，是民族精神和氣質(zhì)、代代相傳的紐帶，是我們共同的精神家園。我們要高度重視和珍稀，保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，這也是構(gòu)建和-諧社會(huì)的必然要求。短短幾年期間，我們準(zhǔn)旗申報(bào)的漫瀚調(diào)如今成為國(guó)家級(jí)保護(hù)項(xiàng)目;燈油會(huì)、油松王祭祀、準(zhǔn)格爾植物染色工藝、準(zhǔn)格爾召經(jīng)會(huì)、準(zhǔn)格爾傳說(shuō)故事、準(zhǔn)格爾傳統(tǒng)婚禮騾駝轎六個(gè)項(xiàng)目已經(jīng)進(jìn)入自治區(qū)級(jí)保護(hù)名錄。文化部門所取得一系列喜人的成果，為傳承我旗的歷史文明、豐富我旗的人文內(nèi)涵、提升我旗的城鎮(zhèn)品味、乃至凝聚我旗人民的力量都起到了積極的作用，借今天這個(gè)機(jī)會(huì)，我代表旗委、旗政府向他們表示誠(chéng)摯的感謝。

同志們，在慶祝第五個(gè)“文化遺產(chǎn)日”之際，我們高興得看到文化部門抓住這一契機(jī)，向全旗的群眾展示了我旗文化遺產(chǎn)保護(hù)的階段性成果。同時(shí)，我衷心的祝愿第五個(gè)“文化遺產(chǎn)日”宣傳活動(dòng)取得圓滿成功，祝我們?cè)谧呐笥褌兩眢w健康。謝謝大家.

寫文化遺產(chǎn)篇十一

北京故宮是中國(guó)清明兩代的皇家宮殿，舊稱為紫禁城，位于北京中軸線的中心，是中國(guó)古代宮廷建筑之精華。

費(fèi)話不多說(shuō)，讓我們走進(jìn)去觀覽一番，北京故宮是一座長(zhǎng)方形的城池南北長(zhǎng)961米，東西寬7米，四面圍有高10米的城墻，城外大家剛看到有一條河，是故宮的護(hù)城河，寬52米。另外紫城內(nèi)的建筑分為外朝和內(nèi)廷兩部分，外朝的中心是太和殿，中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，是國(guó)家舉行大典禮的地方。

現(xiàn)在在大家前面是太和殿。太和殿俗稱金鑾殿，東方三大殿之一，是中國(guó)現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)大殿。傳說(shuō)1908年12月，四歲的薄儀在太和殿登基，他的父親跪在寶座下，扶著他，可溥儀卻哭喊著說(shuō)：“我不再這兒，我要回家！我不再這兒，我要回家！”他的父親只好說(shuō)：“別哭了別哭了，快完了?！钡涠Y結(jié)束以后，文武百官竊竊私語(yǔ)說(shuō)這不是個(gè)好頭。果不其然，三年以后，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命勝利推翻了清王朝，結(jié)束了中國(guó)的封建帝制。

好了各位朋友，現(xiàn)在開始自由游覽請(qǐng)勿亂去垃圾，請(qǐng)勿亂涂亂畫，可以拍照，記得加美顏。感謝各位明的游覽北京故宮是不是很壯觀呢？希望大家可以推薦推薦呀！

寫文化遺產(chǎn)篇十二

大家好，我是你們的導(dǎo)游——王導(dǎo)。

今天，由我來(lái)帶領(lǐng)大家來(lái)參觀故宮。我先講一講故宮的歷史吧。故宮，舊稱紫禁城。建于公元1406，14基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宮南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，面積約為723,600平方米。建筑面積15.5萬(wàn)平方米。相傳故宮一共有9999.5間，實(shí)際據(jù)1973年專家現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計(jì)8707間。從這里可以看出，故宮。氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。我們進(jìn)去看看吧。請(qǐng)大家只要用眼睛看，不要隨地吐痰，破壞公物。

聽到這里，我給大家講個(gè)故宮的傳說(shuō)吧。傳說(shuō)，當(dāng)初劉伯溫修建北京城皇宮的時(shí)候，皇上和他的兒子燕王(朱隸)打算把宮殿修蓋得間量多點(diǎn)兒、大點(diǎn)兒，總覺(jué)得皇上住的地方應(yīng)當(dāng)特別華貴，不然就顯不出天子的尊嚴(yán)。這天，皇上正要傳旨宣劉伯溫，就在這個(gè)節(jié)骨眼兒上，劉伯溫來(lái)了。劉伯溫一見(jiàn)皇上就說(shuō)：“啟奏萬(wàn)歲，臣昨天夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)玉皇大帝把臣召到凌霄殿上對(duì)臣說(shuō)：‘你朝皇帝要修蓋皇宮，你告訴他!天宮寶殿是一千間，凡間宮殿萬(wàn)不可超過(guò)天宮。你還要告訴他，要請(qǐng)三十六金剛、七十二地煞去保護(hù)凡間皇城，才能夠風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安，你要牢牢記住’。玉皇大帝說(shuō)完這些話，就撲過(guò)來(lái)一陣白茫茫的香霧，一下就把臣嚇醒啦!”皇上聽了覺(jué)著很怪，想了想，就下旨叫劉伯溫去監(jiān)造不到一千間，可還得跟天宮差不多間量的皇宮，并去請(qǐng)金剛、地煞來(lái)保護(hù)皇官。

劉伯溫領(lǐng)旨就辦去了，這事兒一下子就在北京城傳開了，老百姓都等著要看劉伯溫怎樣修蓋皇宮，怎樣去請(qǐng)三十六金剛、七十二地煞這些神仙來(lái)保護(hù)皇宮。過(guò)了些日子，劉伯溫就把事兒全都辦好了?；噬弦豢茨菍m殿蓋得甭提有多華貴了，間量還真是不到一千間也差不多，再看宮院里金光閃閃，好像有神仙鎮(zhèn)守?；噬嫌从吲d，當(dāng)時(shí)傳旨，給劉怕溫加封進(jìn)爵，還賞賜了很多珠寶。

外邦聽說(shuō)劉伯溫請(qǐng)了天神三十六金剛、七十二地煞保護(hù)皇城，也就不敢興兵作亂了。后來(lái)人們才知道，原來(lái)故宮里的宮殿是九百九十九間半;天神三十六金剛就是宮殿門口擺著的三十六口包金大缸;七十二地煞就是故宮里的七十二條地溝。

今天的講解就到這里，謝謝大家對(duì)我的配合。

寫文化遺產(chǎn)篇十三

我國(guó)是一個(gè)擁有50歷史的文化古國(guó):有宏偉的故宮;有美麗的莫高窟;還有蜿蜒起伏的萬(wàn)里長(zhǎng)城……這些都凝結(jié)著我們老祖先的汗水和智慧，這些都是我們祖國(guó)的驕傲，其中令我最感興趣的就是栩栩如生的兵馬俑了。

兵馬俑建于秦朝，是秦始皇為他自己建造的陪葬坑，秦始皇嬴政從13歲即位時(shí)就開始建造陵園，前后將近使用了72萬(wàn)人力，工程浩大，修筑時(shí)間長(zhǎng)達(dá)38年。兵馬俑大部分是采用陶冶燒制的方法，燒制出來(lái)的兵馬俑火候均勻，色澤單純形象生動(dòng)，神態(tài)逼真，兵馬俑一共挖去出來(lái)三個(gè)俑坑，坑內(nèi)整齊排列著兵馬俑。這些陶土制成的兵馬俑，個(gè)個(gè)都栩栩如生，每個(gè)陶俑的表情都不大相同，將軍俑神態(tài)自若，一看就是久經(jīng)沙場(chǎng)；武士傭個(gè)個(gè)目光炯炯，雙唇緊閉，神態(tài)嚴(yán)峻，仿佛一場(chǎng)大戰(zhàn)即將開始；騎兵俑一手持韁繩，一手持弓箭，英勇善戰(zhàn)，可謂是千人千面，而在其中還有兩輛青銅馬車，這是我國(guó)考古史上截至目前出土的體型最大，結(jié)構(gòu)最復(fù)雜，駕駛關(guān)系最完整的古代馬車，每乘車前駕有四匹馬，車上各有一御官俑，銅馬車車造型逼真，裝飾華美，制作十分精致，被稱為“青銅之冠”也被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。

看完兵馬俑，我感嘆中國(guó)歷史上文明的淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們不僅僅應(yīng)該去欣賞這些藝術(shù)品，還應(yīng)該好好保護(hù)它們，讓更多人去欣賞它，去了解它！

寫文化遺產(chǎn)篇十四

為了深入了解人們對(duì)當(dāng)前廣東粵劇文化的發(fā)展和保護(hù)情況，特進(jìn)行此次的調(diào)查。調(diào)查方式為口頭調(diào)查和網(wǎng)絡(luò)收集資料調(diào)查相結(jié)合的方式。各調(diào)查工作結(jié)束后，我將調(diào)查內(nèi)容予以總結(jié)，其調(diào)查報(bào)告如下：

佛山是粵劇的發(fā)源地。明末清初，佛山粵劇活動(dòng)相當(dāng)興盛，并建有“瓊花會(huì)館”。古往今來(lái)，名人輩出，好戲連臺(tái)。

粵劇戲曲劇種，流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區(qū)，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業(yè)行會(huì)和傳統(tǒng)演出場(chǎng)地，如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長(zhǎng)春”，都曾培養(yǎng)出不少粵劇著名演員。

粵劇的唱詞通俗易懂，音樂(lè)上在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調(diào)，唱法上改“假聲”為“平喉”（真聲），并經(jīng)反復(fù)實(shí)踐，全部改用廣州方言演唱。術(shù)風(fēng)格近乎寫意。布景簡(jiǎn)單，劇中規(guī)定情境，主要靠虛擬的表演程式來(lái)顯示，程式不能表明時(shí)，就用牌子寫上“河邊”、“高山”等文字說(shuō)明。在城市演出的“省港大班”吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在反映當(dāng)代生活，使表演更富于生活氣息等方面都頗有改進(jìn)。劇目以生旦戲?yàn)槎?，重唱輕做，文戲多于武戲，但也從生活中提煉、創(chuàng)造了一些新的表演程式，并從電影、話劇中借鑒和吸收表演技巧，形成自由靈活、通俗而細(xì)膩、偏重寫實(shí)的表演風(fēng)格?；泟≡缙诜椫饕悄７旅鞔鹿谑綐?，并加以改良為戲服。清朝時(shí)期，京劇越來(lái)越受歡迎，交流逐漸增多，服裝制度亦漸受京劇影響，而且當(dāng)時(shí)新劇目加入朝廷官員角色，部分戲服也有清朝官服的式樣。

改革開放以來(lái)，粵劇曾面臨港澳臺(tái)流行文化的巨大沖擊，但在粵劇人士的不懈努力下，不但牢牢把握住這塊文化陣地，而且積極推動(dòng)了粵劇的改革和發(fā)展。近10多年來(lái)，廣東省各粵劇團(tuán)在粵劇改革上有著不同程度的探索，且不少劇在全國(guó)造成一定影響，推出了一大批粵劇新人。同時(shí)，粵劇演出市場(chǎng)也比較穩(wěn)定。

廣東共有省、市、地區(qū)粵劇團(tuán)30多個(gè)，民間社團(tuán)、街頭票友演出更是不計(jì)其數(shù)。以廣東粵劇院為例，平均每年在國(guó)內(nèi)演出110場(chǎng)，每場(chǎng)演出上座率基本保持9成以上，一場(chǎng)票房盈利在2—3萬(wàn)元以上。這一方面說(shuō)明粵劇有著深厚的文化土壤和廣泛的基礎(chǔ)，它所表現(xiàn)出的地域文化特點(diǎn)、雅俗共賞的藝術(shù)表演形式與粵語(yǔ)流行地區(qū)民眾深層文化心態(tài)十分契合；另一方面也是這些年粵劇同仁在粵劇發(fā)展中努力的結(jié)果。

佛山是粵劇的發(fā)源地，粵劇在佛山民間如魚得水。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，佛山全市目前有正式名稱的“私伙局”206個(gè)，加上無(wú)名無(wú)姓的“私伙局”數(shù)量已經(jīng)超過(guò)了400個(gè)，村村有、鎮(zhèn)鎮(zhèn)有，佛山粵劇根系枝繁茂盛。

據(jù)悉，這些活躍在民間的“私伙局”有以下特點(diǎn)：一是堅(jiān)持以“弘揚(yáng)民族文化，打造特色品牌”為宗旨，長(zhǎng)期利用業(yè)余時(shí)間在自?shī)首詷?lè)之余，為當(dāng)?shù)卮迕窕蚓用裉峁┬蕾p、娛樂(lè)的好去處；二是堅(jiān)持在傳唱傳統(tǒng)粵劇（曲藝）的基礎(chǔ)上，自編、自導(dǎo)、自演一些積極、健康向上的新曲目，不斷探索伴奏及演唱的技能、技巧，以豐富粵?。ㄇ嚕┑谋硌輧?nèi)容和程式；三是堅(jiān)持活動(dòng)在基層，在不斷提升自我的同時(shí)，不忘培養(yǎng)和培育新人，發(fā)揮了扶持、熏陶和感化青少年的功能，目前一批年青有為而有潛力的曲藝人才脫穎而出；四是堅(jiān)持服務(wù)基層、服務(wù)群眾，自愿、無(wú)償送粵?。ㄇ嚕┫锣l(xiāng)，年活動(dòng)達(dá)到6180場(chǎng)次，是基層文化建設(shè)的“輕騎兵”；五是以自身的不懈努力爭(zhēng)取各級(jí)政府和社會(huì)各界的支持，不少團(tuán)隊(duì)還在區(qū)級(jí)、市級(jí)、省級(jí)乃至國(guó)家級(jí)參與演出、評(píng)比并榮獲了多項(xiàng)殊榮。

其中順德區(qū)的均安、容桂、大良，南海區(qū)的鹽步、大瀝、平洲，禪城區(qū)的瀾石、石灣、普君，三水區(qū)的西南，高明區(qū)的荷城等一批“私伙局”已成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)的主力軍。

（一）培養(yǎng)年輕觀眾對(duì)粵劇的興趣。

對(duì)于粵劇發(fā)展存在的瓶頸，與會(huì)專家有普遍的共識(shí)，那就是觀眾的培養(yǎng)問(wèn)題，沒(méi)有觀眾，粵劇的發(fā)展就無(wú)從談起。受現(xiàn)代社會(huì)多元文化的沖擊，傳統(tǒng)戲劇觀眾群越來(lái)越萎縮，如何讓傳統(tǒng)的優(yōu)秀的戲劇傳承下去，培養(yǎng)觀眾是關(guān)鍵。著名粵劇藝術(shù)家倪惠英一直關(guān)注粵劇的普及教育，她提議將粵劇教育甚至各門類的藝術(shù)教育納入教學(xué)大綱，從小培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)，如在中小學(xué)每學(xué)期用一節(jié)課來(lái)開展一種藝術(shù)教育，如傳統(tǒng)戲劇、舞蹈、交響樂(lè)等等，在孩子心中種下一顆藝術(shù)的種子，讓孩子對(duì)藝術(shù)感興趣，未來(lái)將成為欣賞藝術(shù)的受眾。專家表示，粵劇進(jìn)校園這個(gè)舉措非常好，但如何進(jìn)才是關(guān)鍵，粵劇進(jìn)校園要有良好的師資和優(yōu)秀的教材，好的教師能讓孩子學(xué)會(huì)欣賞，而好的作品才能讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）開展新秀培訓(xùn)計(jì)劃。

深圳、廣州、廣東省粵劇學(xué)校、香港、澳門等代表作了粵劇保護(hù)、傳承經(jīng)驗(yàn)交流。20xx年始，深圳寶安區(qū)全面開展“戲曲進(jìn)校園”的工作，在中小學(xué)中普及戲曲藝術(shù)教育，讓戲曲成為學(xué)校的特色課程，采取“學(xué)科滲透”的方法，讓粵劇、京劇選段、臉譜、唱詞走進(jìn)音樂(lè)課、舞蹈課、美術(shù)課和語(yǔ)文課。邀請(qǐng)全國(guó)各地及本地區(qū)戲曲名角、專家教學(xué)，還為中小學(xué)生量身訂造戲曲校本教材，搭建平臺(tái)，組織各類粵劇演出和參加全國(guó)各類戲曲大賽，豐富學(xué)生的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)。深圳寶安“戲曲進(jìn)校園”工作取得了顯著的成效，通過(guò)傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)，戲曲中勸善抑惡、和諧為貴等傳統(tǒng)文化的熏陶，提升了學(xué)生的氣質(zhì)和修養(yǎng)，還培養(yǎng)了一大批戲曲小票友。近年來(lái)，寶安“粵劇娃”參加全國(guó)各類比賽獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，還獲得中國(guó)少兒戲曲小梅花金獎(jiǎng)。深圳寶安“戲曲進(jìn)校園”工作得到上級(jí)的高度重視，成績(jī)得到肯定，去年8月，在寶安區(qū)政協(xié)召開的會(huì)議上，還提出了將“寶安戲曲娃”打造成寶安文化品牌的建議。

多年來(lái)，香港也在一直努力推廣和傳承粵劇藝術(shù)，香港政府和民間都非常重視傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)和傳承，專門成立粵劇保護(hù)發(fā)展基金，除了政府每年撥出資金扶持，還有團(tuán)體和慈善機(jī)構(gòu)籌款，民間也積極捐款?；泟⊙莩鲭m然有粵劇基金的資助，但資助一般只占投入的`20%至30%，所以香港的許多粵劇團(tuán)體演出都面向市場(chǎng)，自負(fù)盈虧，所以香港非常重視對(duì)優(yōu)秀演員的培養(yǎng)。作為香港較有代表性的粵劇單位，八和粵劇會(huì)館邀請(qǐng)香港當(dāng)?shù)刭Y深粵劇藝術(shù)家給學(xué)員講課，將傳統(tǒng)的優(yōu)秀的劇本作為教材，注重提升學(xué)員的專業(yè)性。從去年7月開始，八和會(huì)館推出新秀培養(yǎng)計(jì)劃，半年時(shí)間就開展了130多場(chǎng)商業(yè)演出，票價(jià)100多元一張，上座率有七成左右，全部都是觀眾購(gòu)票進(jìn)場(chǎng)。其中70場(chǎng)還結(jié)合旅游推廣，在油麻地演出得到許多外國(guó)游客的喜愛(ài)，逐漸成為外國(guó)旅客必經(jīng)之地。

寫文化遺產(chǎn)篇十五

濱農(nóng)科技 起止年月：2010-04 ～ 2010-06
公司性質(zhì)： 民營(yíng)企業(yè)所屬行業(yè)：其他行業(yè)
擔(dān)任職位： 推廣員
工作描述： 團(tuán)隊(duì)配合，推廣公司新產(chǎn)品。
離職原因： 畢業(yè) /信息來(lái)源于大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷網(wǎng)

http:///

志愿者經(jīng)歷
教育背景

本人是一名學(xué)生，沒(méi)有正式參加過(guò)工作，只是偶爾在暑期參加實(shí)習(xí)，因此工作經(jīng)驗(yàn)不足。同時(shí)我認(rèn)識(shí)到，我們學(xué)生必須試著去適應(yīng)整個(gè)社會(huì)，因?yàn)閷W(xué)校生活使得大部分的我們與社會(huì)脫節(jié)。但我性格開朗、樂(lè)觀積極，有主動(dòng)學(xué)習(xí)和吃苦耐勞的勁頭。而且我總是用一句話來(lái)激勵(lì)自己：每個(gè)人要正面自己所遇到的困難，只有你正視和面對(duì)它的'時(shí)候，你才有機(jī)會(huì)用你的雙手去擊敗你的敵人；如果你選擇背對(duì)著它，你連戰(zhàn)斗的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。因此，困難是會(huì)有的，我一直在努力。

寫文化遺產(chǎn)篇十六

文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國(guó)家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。以下是小編給大家整理的資料，歡迎大家閱讀參考!

1、折疊落實(shí)責(zé)任。

地方各級(jí)人民政府和有關(guān)部門要將文化遺產(chǎn)保護(hù)列入重要議事日程，并納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃以及城鄉(xiāng)規(guī)劃。要建立健全文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度。成立國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研究文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重大問(wèn)題。統(tǒng)一協(xié)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。地方各級(jí)人民政府也要建立相應(yīng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。要建立文化遺產(chǎn)保護(hù)定期通報(bào)制度、專家咨詢制度以及公眾和輿論監(jiān)督機(jī)制，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的科學(xué)化、民主化。要充分發(fā)揮有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等各方面的作用，共同開展文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。

2、折疊加強(qiáng)執(zhí)法。

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)法律法規(guī)建設(shè)，推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法制化、制度化和規(guī)范化。積極推動(dòng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》、《歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)條例》等法律、行政法規(guī)的立法進(jìn)程，爭(zhēng)取早日出臺(tái)。抓緊制定和起草與文物保護(hù)法相配套的部門規(guī)章和地方性法規(guī)。抓緊研究制定保護(hù)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有關(guān)規(guī)定。要嚴(yán)格依照保護(hù)文化遺產(chǎn)的法律、行政法規(guī)辦事，任何單位或者個(gè)人都不得作出與法律、行政法規(guī)相抵觸的決定;各級(jí)文物行政部門等行政執(zhí)法機(jī)關(guān)有權(quán)依法抵制和制止違反有關(guān)法律、行政法規(guī)的決定和行為。嚴(yán)厲打擊破壞文化遺產(chǎn)的各類違法犯罪行為，重點(diǎn)追究因決策失誤、玩忽職守，造成文化遺產(chǎn)破壞、被盜或流失的責(zé)任人的法律責(zé)任。充實(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)執(zhí)法力量，加大執(zhí)法力度，做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。因執(zhí)法不力造成文化遺產(chǎn)受到破壞的，要追究有關(guān)執(zhí)法機(jī)關(guān)和有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任。

3、折疊隊(duì)伍建設(shè)。

各級(jí)人民政府要將文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，保障重點(diǎn)文化遺產(chǎn)經(jīng)費(fèi)投入。抓緊制定和完善有關(guān)社會(huì)捐贈(zèng)和贊助的政策措施，調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體，企業(yè)和個(gè)人參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，大力培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理所需的各類專門人才。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)科技的研究、運(yùn)用和推廣工作，努力提高文化遺產(chǎn)保護(hù)工作水平。

4、折疊加大宣傳。

營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。認(rèn)真舉辦"文化遺產(chǎn)日"系列活動(dòng)，提高人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。各級(jí)各類文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)要經(jīng)常舉辦展示、論壇、講座等活動(dòng)，使公眾更多地了解文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵。教育部門要將優(yōu)秀文化遺產(chǎn)內(nèi)容和文化遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。各類新聞媒體要通過(guò)開設(shè)專題、專欄等方式，介紹文化遺產(chǎn)和保護(hù)知識(shí)，大力宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的先進(jìn)典型，及時(shí)曝光破壞文化遺產(chǎn)的違法行為及事件，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，在全社會(huì)形成保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。

與此同時(shí)，國(guó)務(wù)院有關(guān)部門也要切實(shí)研究解決自然遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問(wèn)題，加強(qiáng)自然遺產(chǎn)保護(hù)工作。

文化遺產(chǎn)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國(guó)家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。人之為人，人類的本質(zhì)規(guī)定性及其體現(xiàn)，就在于以其創(chuàng)造性實(shí)踐，建設(shè)一個(gè)文化世界。在某個(gè)當(dāng)下看文化，就是審視以往文化形成的某一群體的“文化遺產(chǎn)”，即某種活態(tài)的文化模式。文化遺產(chǎn)是人類活動(dòng)的信息資料庫(kù)，是展示人類文明的卷軸。

文化遺產(chǎn)不僅具有歷史價(jià)值，而且包含未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的某種啟示。保護(hù)文化遺產(chǎn)，在文化意義上體現(xiàn)著人類對(duì)主體性、主體間性與歷史性的自覺(jué)。

人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程加速前進(jìn)，從而嚴(yán)重沖擊著文化遺產(chǎn)的保存。傳統(tǒng)社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變?cè)斐膳c文化遺產(chǎn)保護(hù)的尖銳矛盾，經(jīng)濟(jì)全球化掣肘文化多樣性的共存共榮。但是，現(xiàn)代性自覺(jué)也促進(jìn)了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)。

1972年11月16日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第17屆大會(huì)通過(guò)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，使文化遺產(chǎn)保護(hù)成為直接的全球行動(dòng)。這個(gè)文件把世界遺產(chǎn)分為自然的和文化的兩大類。文化遺產(chǎn)，是指那些從歷史、藝術(shù)、科學(xué)或?qū)徝馈⑷朔N學(xué)、人類學(xué)角度看，具有突出的普遍價(jià)值的各類文物、建筑群、遺址。自然遺產(chǎn)，是指各類從審美、科學(xué)、保護(hù)的角度看，具有突出的普遍價(jià)值的自然面貌、地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)，以及明確劃分為受威脅的動(dòng)植物生態(tài)區(qū)和天然名勝，或明確劃分的自然區(qū)域。自然遺產(chǎn)也具有充分的文化意義，可以視為廣義的文化遺產(chǎn)。

20xx年10月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，將狹義的文化遺產(chǎn)又分為兩類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。前者是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物;后者則是“被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識(shí)、技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”。

1987年，長(zhǎng)城、明清故宮、周口店北京人遺址、秦始皇陵兵馬俑坑和敦煌莫高窟首次被列為世界文化遺產(chǎn)。同年，泰山風(fēng)景名勝區(qū)被推選為中國(guó)第一個(gè)世界文化和自然雙遺產(chǎn)。1992年，九寨溝、武陵源、黃龍名勝風(fēng)景區(qū)被列為世界自然遺產(chǎn)。1996年，廬山被評(píng)為世界文化景觀;20xx年，昆曲首次被聯(lián)合國(guó)定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值和意義受到世界的公認(rèn)和盛贊。其中，莫高窟取得“東方藝術(shù)明珠”之稱，九寨溝被譽(yù)為“童話世界”，秦始皇陵兵馬俑坑有“世界第八奇跡”之譽(yù)，昆曲被認(rèn)為是中國(guó)“百戲之祖、百戲之師”。20xx年7月，第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)在中國(guó)蘇州舉行，當(dāng)時(shí)中國(guó)擁有30處世界遺產(chǎn)，在西班牙、意大利之后，成為世界文化遺產(chǎn)最多的前三名國(guó)家。從1985年加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》以來(lái)，中國(guó)共有37項(xiàng)世界遺產(chǎn)代表作。其中，文化遺產(chǎn)有23項(xiàng)、自然遺產(chǎn)5項(xiàng)、文化與自然遺產(chǎn)4項(xiàng)、文化景觀1項(xiàng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)4項(xiàng)。中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段。第一，國(guó)家高度重視。20xx年2月8日，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于保護(hù)文化遺產(chǎn)的通知》。第二，全民初步趨向共識(shí)。

每年6月份的第二個(gè)星期六成為“中國(guó)文化遺產(chǎn)日”。第三，組織機(jī)構(gòu)已經(jīng)建立。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心已于今年9月14日掛牌正式成立。第四，專門法律正在醞釀。中國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》已經(jīng)列入20xx年立法規(guī)劃。中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作深入展開，政府投入了大量人力物力，在專業(yè)人士和民眾積極努力下，文化遺產(chǎn)保護(hù)成為一項(xiàng)穩(wěn)健發(fā)展的事業(yè)。相應(yīng)地，加強(qiáng)中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的對(duì)外宣傳，具有多方面的重要意義。

對(duì)外宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)，利于展示中華民族悠久的歷史文化，激揚(yáng)民族精神。

中華文化、中華文明是世界文明史上獨(dú)特的風(fēng)景線。其綿延五千年，博大精深，具有頑強(qiáng)的生命力和自我更新的能力。在幾千年的文明發(fā)展史上，中華民族創(chuàng)造了極為燦爛的文化，為世界文化作出了重大貢獻(xiàn)。例如在體育文化方面，古希臘和西方文化孕育了奧林匹克運(yùn)動(dòng)，而中國(guó)傳統(tǒng)體育競(jìng)技健身運(yùn)動(dòng)像太極拳、武術(shù)、雜技、“蹴鞠”、“博克”，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的基本理念，如天人合一的宇宙觀、哲學(xué)化的體育競(jìng)技和理念、以和為貴的倫理觀、剛健自強(qiáng)的人生信條。正是這樣的文化遺產(chǎn)加強(qiáng)了中華民族在世界體育史上的地位。正是憑借這樣的精神財(cái)富，中國(guó)申辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)才有取勝的王牌。

中國(guó)有著豐富的文化遺產(chǎn)資源。據(jù)前不久文化部公布的數(shù)字，中國(guó)大陸已登記的不可移動(dòng)文物近40萬(wàn)處，可移動(dòng)館藏文物20xx多萬(wàn)件，全國(guó)有重點(diǎn)文物保護(hù)單位2352處，103座歷史文化名城。這些文化遺產(chǎn)體現(xiàn)著中華民族博大精深的文明和對(duì)人類文化的巨大貢獻(xiàn)，樹立起中華民族奮發(fā)有為的世代風(fēng)范。

通過(guò)保護(hù)我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)，回溯祖先的智慧和創(chuàng)造力，考察中華文明的歷史與前途，可以增強(qiáng)民族自信心、自豪感和與時(shí)俱進(jìn)的緊迫感，振奮民族意志，激揚(yáng)民族精神。對(duì)外宣傳國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)，就是展現(xiàn)中華民族在歷史上的輝煌綿長(zhǎng)的文化創(chuàng)造，展示我們國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌，在世界上高揚(yáng)中國(guó)人的精神旗幟。

對(duì)外宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)，利于展示中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

在實(shí)踐中，西方強(qiáng)勢(shì)文化在其經(jīng)濟(jì)實(shí)力的推動(dòng)下，日益向外擴(kuò)張，進(jìn)逼弱勢(shì)文化，向落后國(guó)家滲透價(jià)值觀，播撒種族文化優(yōu)勝論，歪曲科學(xué)的歷史觀和發(fā)展觀。

通過(guò)世界文化遺產(chǎn)的保存、整理和檢錄、分析，總攬不同民族、不同文化的生命延續(xù)活力和方式，比較各種文化模式的特點(diǎn)、向度和功能，就能夠在現(xiàn)代化和全球化的坐標(biāo)中，給予它們合理定位，促進(jìn)各種文化和平共處和相互學(xué)習(xí)借鑒，倡導(dǎo)一種多元共進(jìn)、和諧發(fā)展的文化觀念和文明關(guān)系。

以文化底蘊(yùn)而論，國(guó)際上對(duì)于文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段，人們從民族主義的意義上認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)，把文化遺產(chǎn)與民族國(guó)家、民族身份緊密結(jié)合，文化遺產(chǎn)成為政治認(rèn)同的表現(xiàn)形式之一。第二個(gè)階段，人們開始超越民族性、民族認(rèn)同的立場(chǎng)，調(diào)整文化民族主義與文化全球主義的關(guān)系，并向世界性、全人類文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變。第三個(gè)階段，在認(rèn)識(shí)到文化中心主義的學(xué)理缺陷和實(shí)踐危害之后，多元文化主義興起。人們認(rèn)識(shí)到，不管一種文化有怎樣的特質(zhì)，它必然會(huì)有某些人類共享的成分。產(chǎn)生于不同文化和社會(huì)體制歷史中的多樣文化，是啟迪人們的思想，促進(jìn)文明發(fā)展的重要源泉。

民族的發(fā)展路徑，展示自己特色的現(xiàn)代化道路。

對(duì)外宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)，也就是向世界說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代化道路和文化樣式的特色所在。在中國(guó)，這就落腳在通過(guò)對(duì)外宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)，展示我們社會(huì)主義特色的現(xiàn)代化道路與和平發(fā)展的文化底蘊(yùn)。

對(duì)外宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)，利于展示中國(guó)的科學(xué)發(fā)展觀。

文化遺產(chǎn)作為人類歷史文明的符號(hào)載體，是其原生時(shí)代人類活動(dòng)的客觀記載，具有稀缺性、唯一性、不可再生性。文化遺產(chǎn)必須得到有效保護(hù)，才能使人類文明得以延續(xù)。然而，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)而漠視甚至破壞文化遺產(chǎn)的行為卻屢屢發(fā)生。

《1996年人類發(fā)展報(bào)告》中列舉的五種“有增長(zhǎng)而無(wú)發(fā)展”的現(xiàn)象中，無(wú)根的增長(zhǎng)(rootlessgrowth，即毀滅文化，降低了人們生活質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng))和無(wú)未來(lái)的增長(zhǎng)(futurelessgrowth，即造成資源環(huán)境污染和生態(tài)破壞的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng))就是對(duì)不顧文化遺產(chǎn)的保護(hù)而一味以犧牲環(huán)境(歷史人文環(huán)境)降低人們生活質(zhì)量來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法的批評(píng)。文化遺產(chǎn)如何保護(hù)，如何與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)正在成為一個(gè)世界性的問(wèn)題。

中國(guó)較早認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)的價(jià)值，加強(qiáng)了保護(hù)和收藏工作。新中國(guó)成立后，文化遺產(chǎn)保護(hù)體系形成了從以文物保護(hù)為中心(后增添了以歷史文化名城保護(hù)為重要內(nèi)容)，再轉(zhuǎn)向歷史文化保護(hù)區(qū)的多層次體系。目前，中國(guó)正著力建設(shè)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，包括技術(shù)、法制等方面的一整套措施，其宗旨在于處理好歷史與發(fā)展的關(guān)系。

文化遺產(chǎn)最為有價(jià)值的遺留是它的活動(dòng)主體與表達(dá)方式同時(shí)存在，人們可以直觀地、統(tǒng)一地看到一個(gè)文化生命現(xiàn)象——一個(gè)活著的文化。人們可以通過(guò)與傳承者對(duì)話、交流、參與、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)等來(lái)理解文化遺產(chǎn)的意義和價(jià)值，從中得到真切的感受、教育和感悟。

“歷史精神的本質(zhì)并不在于對(duì)過(guò)去事物的修復(fù)，而在于與現(xiàn)實(shí)生命的思維性溝通。”2這就是在理想狀況下文化遺產(chǎn)業(yè)的基本社會(huì)功能，也是我們必須對(duì)其真確性加以保護(hù)的意義所在。保護(hù)的目的是為了發(fā)展，為了使人類的生活更加幸福，使人類創(chuàng)造出更多、更高級(jí)的文明。這也是中國(guó)當(dāng)前倡導(dǎo)科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)有之義。

以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護(hù)，就是要正確估計(jì)文化遺產(chǎn)自然損毀程度，正確測(cè)算環(huán)境的合理承載能力，正確評(píng)估發(fā)掘文化遺產(chǎn)的技術(shù)要求，有計(jì)劃地、科學(xué)合理地保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)，使文化遺產(chǎn)的保護(hù)能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以此具體地對(duì)外宣傳中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，可以把我們這樣的科學(xué)發(fā)展觀直觀地展示于世界。

文化相對(duì)穩(wěn)定的存在形態(tài)是文化模式，文化模式的主體則是某個(gè)特定民族。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族關(guān)系可以折射為文化關(guān)系。通過(guò)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，可以再現(xiàn)中國(guó)多民族文化的交流和融合，從而體現(xiàn)中國(guó)多民族的且與國(guó)際不可分割的文化淵源。

聯(lián)合國(guó)教科文組織公布第三批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”中，“中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”和“蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌”榜上有名。前者分布在中亞、南亞、西亞、北非19個(gè)國(guó)家和地區(qū)。作為東西方樂(lè)舞文化交流的結(jié)晶，它記錄和印證了不同人群樂(lè)舞文化間相互傳播、交融的歷史?！懊晒抛彘L(zhǎng)調(diào)民歌”承載著蒙古民族的歷史，是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標(biāo)志性展示。作為現(xiàn)存的跨境分布的文化形式，是中國(guó)首次與外國(guó)聯(lián)合申報(bào)的文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，是中蒙兩國(guó)人民共同的精神財(cái)富。

目前，中亞五國(guó)已表示愿意將“絲綢之路”作為聯(lián)合申報(bào)的文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目?！敖z綢之路”東起中國(guó)古都長(zhǎng)安(今西安)，在中國(guó)境內(nèi)有4000多公里，西經(jīng)南亞、中亞直達(dá)歐洲，總長(zhǎng)達(dá)7000多公里，是溝通古代東西方之間經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要橋梁，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘古羅馬文化連接起來(lái)。沿著這條通道，中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)和火藥傳到西方，西方的數(shù)學(xué)、醫(yī)藥和天文學(xué)傳入中國(guó)。對(duì)于這樣一條重要的“文化線路”應(yīng)該加強(qiáng)保護(hù)，“絲綢之路”進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄應(yīng)是當(dāng)之無(wú)愧的。聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心官員也說(shuō)，對(duì)于人類有普遍意義的世界遺產(chǎn)應(yīng)是超越國(guó)界的。通過(guò)對(duì)外文化交流，促進(jìn)中國(guó)與世界各國(guó)間的溝通了解與合作信任，是對(duì)外宣傳的一項(xiàng)重要職責(zé)。對(duì)外宣傳文化遺產(chǎn)保護(hù)，也是促進(jìn)中外文化交流的一項(xiàng)任務(wù)。幾年來(lái)，國(guó)務(wù)院新聞辦公室開展了“感知中國(guó)”主題活動(dòng)，將中國(guó)大量的優(yōu)秀文化藝術(shù)、文化遺產(chǎn)介紹給了世界各國(guó)公眾。這其中包括中國(guó)最珍貴的文物，如樂(lè)器編鐘、青州石刻、青銅器藝術(shù)，還有中國(guó)的京劇服飾、民族服裝服飾、工藝美術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)，以及從功夫、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、雜技到社火等表演藝術(shù)。“少林功夫”、“云南映象”、“內(nèi)蒙古無(wú)伴奏合唱”、“歷代民族服裝服飾”等著名節(jié)目，都參加過(guò)“感知中國(guó)”主題活動(dòng)。這既展示了中國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)和豐富的傳統(tǒng)文化，又促進(jìn)了國(guó)際對(duì)中國(guó)的進(jìn)一步了解和中外友好關(guān)系的發(fā)展。

寫文化遺產(chǎn)篇十七

今天，媽媽帶我還有一個(gè)弟弟一個(gè)阿姨去世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—宏村游玩。

今天是西方的情人節(jié)，所以大人們好像很大方似的居然請(qǐng)了一個(gè)導(dǎo)游。導(dǎo)游說(shuō)；‘’這宏村已經(jīng)有八百多年歷史了。‘我一聽，嚇了一跳，這可是我年齡的80多倍??！我一個(gè)人自言自語(yǔ)地說(shuō)道。

導(dǎo)游把我們帶到了一片湖邊，接著說(shuō)；這片湖像一把弓，這座橋像一支箭，表示這村子堅(jiān)不可摧。我走上橋，看這湖面，居然還發(fā)現(xiàn)了一只小野鴨。

接著導(dǎo)游帶著我們走進(jìn)了這個(gè)古老的村莊，來(lái)到一個(gè)小戶人家觀看，我發(fā)現(xiàn)那家全是木頭搭的房子，一點(diǎn)都不大，只有三個(gè)房間。

我們又來(lái)到一戶大戶人家，?。∥野l(fā)現(xiàn)這戶人家好寬廣，大廳里還有天井，房間也有好多個(gè)，還有閣樓，魚池，里面還有幾條肥肥的魚在游來(lái)游去。房子的木頭上雕著各種圖案，導(dǎo)游說(shuō)還用金水瞄過(guò)的，怪不得看起來(lái)像金子一樣。

最后，我們來(lái)到一戶當(dāng)官的人家，他家中有許多名畫，名詩(shī)，房子也都是木頭的。

今天我開心的參觀了宏村。

寫文化遺產(chǎn)篇十八

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)日益受到政府和民間的重視，近年來(lái)也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳工作，但其保護(hù)的實(shí)際效果究竟如何，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)公眾對(duì)于此的了解以及關(guān)注、支持程度來(lái)看待。我國(guó)現(xiàn)有的地方立法與中央立法草案都強(qiáng)調(diào)責(zé)任與義務(wù)，卻沒(méi)有有效解決公眾在參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)所應(yīng)獲得的對(duì)遺產(chǎn)的實(shí)際認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，并進(jìn)而阻礙了有效地保護(hù)與傳承。本文正是在調(diào)查問(wèn)卷的基礎(chǔ)上研究民眾對(duì)于非遺情況的認(rèn)知以窺探保護(hù)的效果與現(xiàn)狀，并就一些問(wèn)題提出相關(guān)的建議。

近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的`保護(hù)日益受到政府和民間的重視，也開展了不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與宣傳工作，但其保護(hù)的實(shí)際效果究竟如何，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)公眾對(duì)于此的了解以及關(guān)注、支持程度來(lái)看待，為此本課題組特組織了在寧波與溫州兩地向市民發(fā)放并收集調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)研。

浙江省在xx年年通過(guò)了《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，并且各地政府部門也積極開展了一些保護(hù)、搶救工作，但是由于保護(hù)才剛剛開始，工作中還存在著不少問(wèn)題。就如我們此次采訪的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、專家而言，不少地方政府的建設(shè)性破壞正是對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的另一種破壞，政府在保護(hù)中有一種重名錄申報(bào)、輕實(shí)際保護(hù)的傾向，許多保護(hù)資金難以落到實(shí)處，青年人對(duì)于傳統(tǒng)文化的接受度不高，許多地方的宣傳工作停留于運(yùn)動(dòng)式、政績(jī)式、任務(wù)式的宣傳，但是收效卻甚微等等。并且，現(xiàn)在許多省份也有相關(guān)保護(hù)條例出臺(tái)，但是千篇一律在強(qiáng)調(diào)責(zé)任與義務(wù)的時(shí)候卻鮮有立法者關(guān)注保護(hù)工作的實(shí)際效果，對(duì)于公眾強(qiáng)調(diào)的是任何單位和個(gè)人都有保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的義務(wù)，卻很少在優(yōu)秀文化遺產(chǎn)對(duì)于公眾的受益方面(如獲得相應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)的切實(shí)宣傳與教育等)進(jìn)行有效地建樹，公眾如果只有保護(hù)之義務(wù)，而無(wú)保護(hù)之受益權(quán)利，何談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)?在我國(guó)政府主導(dǎo)的保護(hù)模式之下，對(duì)于公眾實(shí)際情況的了解以及在此基礎(chǔ)之上的對(duì)于公眾在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用的探討顯得非常有必要。

有鑒于此，我們組織了本次調(diào)查，希望對(duì)于保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的了解。調(diào)查顯示，寧波、溫州兩市市民對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)有了一定的了解，尤其是對(duì)于本地的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是比較熟悉，但不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因其保護(hù)和宣傳狀況之差異有著不同的際遇，梁祝傳說(shuō)和溫州鼓詞最受市民關(guān)注?？上驳氖牵m然絕大多數(shù)市民并不了解非遺保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)，但是對(duì)于非遺走上法治軌道表達(dá)了相當(dāng)高程度的期待。

【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18327754.html】