讀后感是讀者根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和理解，對(duì)書(shū)籍進(jìn)行個(gè)人評(píng)論和評(píng)價(jià)的一種文章形式。切忌簡(jiǎn)單羅列故事情節(jié)，要注重分析和細(xì)致的描寫。下面是一些優(yōu)秀讀后感的案例，希望能對(duì)大家寫讀后感時(shí)有所幫助。
儒林外史讀后感心得篇一
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教與腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污及腐敗之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
儒林外史讀后感心得篇二
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó)。現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國(guó)家;現(xiàn)在的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：x之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
儒林外史讀后感心得篇三
在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書(shū)。
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書(shū)，我體會(huì)到：我們長(zhǎng)大后，不能想書(shū)里的這些貪官一樣，收取錢財(cái)，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家?jiàn)^斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國(guó)!自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)出力!
我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且使我們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且滋潤(rùn)我們的心靈。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。
儒林外史讀后感心得篇四
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，并且是客觀的、寫實(shí)的，此刻讀來(lái)，仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書(shū)人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是江西的第一能員。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。
而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來(lái)討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》之嘆。
儒林外史讀后感心得篇五
《儒林外史》以描寫明朝書(shū)生的故事，來(lái)描寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，也借此來(lái)諷刺清朝時(shí)期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化，是他接觸了勞動(dòng)人民，看到社會(huì)的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。
書(shū)中有寫許多書(shū)生，如寫周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒(méi)有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過(guò)一處考場(chǎng)，進(jìn)去觀看，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過(guò)得死去活來(lái)。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時(shí)，以前譏諷挖苦他的那些人，都來(lái)奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問(wèn)的人。又如范進(jìn)，中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí)，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看，有送房屋的，有送財(cái)產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過(guò)精確的白描，寫出“常見(jiàn)”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩。”通過(guò)言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴的行徑。又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來(lái)，“方才罷了”。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來(lái)。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。
此書(shū)描寫了許多人物，當(dāng)中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼?，卻不知李清照;范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!
青年作家評(píng)價(jià)《儒林外史》，封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū)，從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。
儒林外史讀后感心得篇六
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事，作者詳細(xì)描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來(lái)因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無(wú)興趣，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒(méi)有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀后感心得篇七
說(shuō)起儒林外史，可能很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不知道它的內(nèi)容。其實(shí)它是有清代的吳敬梓在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。
它主要講述了元末明初的一段斷考場(chǎng)官場(chǎng)趣事，用了幽默詼諧的筆觸進(jìn)行諷刺，鞭棘了科舉制度和封建禮教。
不僅如此，作為一部諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直接敘述自己對(duì)人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過(guò)白描的手法，把人物的形象用他生動(dòng)的語(yǔ)言直接展現(xiàn)在讀者的眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。
作者在全書(shū)中塑造了許多讀書(shū)人的形象，其中給人印象最深，也是作者最想突出的無(wú)疑是那些深受科舉制度毒害的書(shū)生。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng)，后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn);因?yàn)榭贾邢矘O而瘋的范進(jìn);獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴(yán)大位;雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了財(cái)富而廢寢忘食地讀書(shū)。
讀完全書(shū)，雖然作者在其中列舉了許多反面人物，也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢和地位的愚蠢的讀書(shū)人，但除此之外也作者也列舉眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象如莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財(cái)，遷居南京后，寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅(jiān)。所以我覺(jué)得“文行出處”尤其“德行”也是全書(shū)關(guān)注的中心，這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想，借這些優(yōu)秀的人才來(lái)匡扶德行。在我看來(lái)作者對(duì)封建科舉制度持反對(duì)意見(jiàn)是很明顯的，但他反對(duì)的也只是“世人一見(jiàn)了功名富貴，便舍著性命去求他”，《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。只是過(guò)分的追求這些外物會(huì)造成精神上的負(fù)擔(dān)，讓人奔潰。他在批判這些的同時(shí)，其實(shí)也頌揚(yáng)了人的德行，它作為“人生立命”的根本，時(shí)行時(shí)止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒(méi)品行”的人。
讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長(zhǎng)歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味……。
儒林外史讀后感心得篇八
花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍，書(shū)中情節(jié)比《紅樓夢(mèng)》更家?，嵥?，也無(wú)核心事件和核心人物貫穿，中間科場(chǎng)術(shù)語(yǔ)和套話很不少，有些章節(jié)(主要在三十回以后)讀起來(lái)較為枯燥乏味。幸虧此書(shū)有意無(wú)意提到茶的地方甚多，我才得以有動(dòng)力把書(shū)啃完。
據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，作家有什么偏好，總會(huì)不知覺(jué)地在其作品中流露出來(lái)，如金庸先生喜好佛學(xué)，所以他的武俠小說(shuō)涉及佛教之處無(wú)論深度還是廣度要遠(yuǎn)勝于其他武俠名家;紫式部精通漢學(xué)，所以在《源氏物語(yǔ)》中動(dòng)輒引用《史記》的典故和《白氏長(zhǎng)慶集》中的名句，令人嘆為觀止。
顯而易見(jiàn)，吳敬梓在寫那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的，尤其是寫他們的裝腔作勢(shì)被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽，絲毫不留情面?？墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r(shí)，筆觸卻突然變得溫情和詩(shī)意，在提到江南的富庶與繁華時(shí)，更是要濃墨重彩地提及茶的，甚至將其作為殿軍：“水滿的時(shí)候，畫船簫鼓，晝夜不絕。城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時(shí)是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起來(lái)，大小酒樓有六七百座，茶社有一千余處。不論你走到一個(gè)僻巷里面，總有一個(gè)地方懸著燈籠賣茶，插著時(shí)鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人。”這樣的好文字，讓人有種讀《夢(mèng)粱錄》和《東京夢(mèng)華錄》的錯(cuò)覺(jué)。在吳敬梓看來(lái)，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。
里面的各種風(fēng)流“名士”、衣冠君子，甚至販夫走卒戲子，會(huì)面時(shí)是一定要吃茶的，遇到條件好有講究的人家，佐茶的那些精致茶點(diǎn)吳敬梓也要言不煩地一一列舉開(kāi)來(lái)，雖然那些茶點(diǎn)于情節(jié)是可有可無(wú)的。最令人咋舌的是，倒數(shù)第三回寫風(fēng)俗行業(yè)的人接待嫖客，那茶也是極講究的：“房中間放著一個(gè)大銅火盆，燒著通紅的炭，頓著銅，煨著雨水。聘娘用纖手在錫瓶?jī)?nèi)撮出銀針茶來(lái)，安放在宜興壺里，沖了水，遞與四老爺……”就是條件不好的牛老，在待客時(shí)也會(huì)“一個(gè)罐內(nèi)倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄，斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點(diǎn)心來(lái)，便是豬油餃餌、鴨子肉包的燒賣、鵝油酥、軟香糕，每樣一盤拿上來(lái)。眾人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗?！笨吹萌舜瓜延危蚕肴〔鑱?lái)同飲。
當(dāng)然茶也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。比如第二十二回沽名釣譽(yù)的牛蒲為討好董孝廉，讓自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了禮數(shù)還要一頓批評(píng)奚落：“但凡官府來(lái)拜，規(guī)矩是該換三遍茶，你只送了一遍，就不見(jiàn)了……董老爺看見(jiàn)了你這兩個(gè)灰撲撲的人，也就夠笑的了，何必要等你捧茶走錯(cuò)了才笑!”卜誠(chéng)也替作者毫不留情地回罵這等勢(shì)力小人：“沒(méi)的扯淡!就算你相與老爺，你到底不是個(gè)老爺!”第四十七回，成老爹吹噓自己被當(dāng)?shù)赜绣X有勢(shì)的方老六請(qǐng)吃飯(其實(shí)并沒(méi)有)，被虞華軒戲弄。成老爹被虞華軒將計(jì)就計(jì)騙到方府上赴宴，結(jié)果撲了一空，成老爹灰溜溜回到虞華軒家里，虞正大魚(yú)大肉的大宴賓客，并感慨“成老爹偏背了我們，吃了方家的好東西來(lái)了，好快活!”讓小廝泡上好消食的陳茶來(lái)與成老爹吃，“那蓋碗陳茶，左一碗，右一碗，送來(lái)與成老爹，成老爹越吃越餓，肚里說(shuō)不出來(lái)的苦。”看罷掩卷大呼好玩。
書(shū)中我最愛(ài)讀的是第十四回，寫選家馬二先生游西湖，一路飽覽名勝，逛累了就去茶樓吃茶吃點(diǎn)心，吃飽喝足繼續(xù)逛，逛累了又繼續(xù)進(jìn)茶樓或茶亭……雖有些記流水賬的嫌疑，但卻是整本書(shū)中最有滋有味的一回，有趣的段落不少，如“馬二先生身子又長(zhǎng)，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著個(gè)肚子，穿著一雙厚底破靴，橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來(lái)坐在那茶亭內(nèi)——上面一個(gè)橫匾，金書(shū)南屏兩字——吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子，馬二先生每樣買了幾個(gè)錢的，不論好歹，吃了一飽。”這樣的文字極鮮活有趣的。
縱觀《儒林外史》全書(shū)，里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州、蘇州、揚(yáng)州、徽州等這幾座南方名城，如果不談及茶，還真對(duì)不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春、揚(yáng)州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖、太平猴魁、祁門紅茶等，還對(duì)不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!
時(shí)嘉，枝江人氏，語(yǔ)文教師、國(guó)學(xué)教師。性率真，喜書(shū)法，素日與書(shū)為友。
儒林外史讀后感心得篇九
杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個(gè)主要人物。有人說(shuō)透過(guò)杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對(duì)此我沒(méi)有研究，也不敢妄下結(jié)論。然而，杜少卿又確實(shí)是我極喜歡的一個(gè)人物，其形象豐滿而又充滿個(gè)性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說(shuō)眾多人物之中，無(wú)疑是鶴立雞群的，令人過(guò)目不忘。為此，我很想對(duì)此人物寫一些讀后感，本文先寫他對(duì)“一夫一妻”制的倡導(dǎo)與先行。
“一夫一妻”制應(yīng)該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是人類進(jìn)步的結(jié)果。在我國(guó)，從國(guó)家政策層面強(qiáng)制實(shí)行“一夫一妻”制，應(yīng)該是建國(guó)之后的事了。然而，這并不是說(shuō)，在此之前，中國(guó)沒(méi)有實(shí)踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說(shuō)，三國(guó)時(shí)，大名鼎鼎的蜀國(guó)宰相諸葛亮就是中國(guó)最早實(shí)踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實(shí)實(shí)踐者。
儒林外史讀后感心得篇十
最近，我讀了一本書(shū)《儒林外史》，頗為喜歡。這是一本好書(shū)，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)。
書(shū)中描述了很多人物，讀了之后，明白了什么是近墨者黑，什么是真正的孝子，什么是真正的勇敢。
匡超人、王冕、郭孝子、周進(jìn)、范進(jìn)等人物形象揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。
令人嘆息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個(gè)孝順父母、勤奮好學(xué)，樸實(shí)勤勞的人。
但自從他考上了秀才，結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸蛻變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。
之后，他不但不學(xué)好，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。
匡超人本來(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親，最終完成了自己就應(yīng)做的一樁心事。
而最讓我感動(dòng)的人物是王冕。
他是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，憑借聰明好學(xué)，不僅僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力。
當(dāng)?shù)弥⒁鰜?lái)做官時(shí)也不為所動(dòng)，連夜逃到會(huì)稽山隱居，寧可躲避也要為父母盡孝。
總之，我比較佩服王冕身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
在這部著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)。書(shū)中的很多人物，開(kāi)始的時(shí)候以為他們沒(méi)聯(lián)系，但之后繞了一圈兒，他們又聚在一齊。
作者把科舉制度的腐敗這一中心思想將各個(gè)人物與自成段落的串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)。
儒林外史讀后感心得篇十一
作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人??其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
儒林外史讀后感心得篇十二
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態(tài)。
至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。
作者吳敬梓，一個(gè)厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書(shū)以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的必須看法。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見(jiàn)此書(shū)的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。
但更多的是讓我思考此刻的中國(guó)。
此刻的中國(guó)早不是如以前一般;此刻的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的.國(guó)家;此刻的中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲。
但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細(xì)致，認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
重復(fù)的機(jī)構(gòu)，剩余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢和造成腐朽。
儒林外史讀后感心得篇十三
不久前，我看了小說(shuō)《儒林外史》這部書(shū)?？赐暌院螅业母杏|很深。
小說(shuō)《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
小說(shuō)《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在小說(shuō)《儒林外史》第一回寫的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書(shū)。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢供你念書(shū)啊！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書(shū)販那里買兩本舊書(shū)看看。
儒林外史讀后感心得篇十四
“這原本是沒(méi)有時(shí)間流過(guò)的故事。在那與世隔絕的村子，翠翠和她的爺爺為人渡船過(guò)日，十七年來(lái)一向如此。有一天，這女孩碰上了城里的男子，倆人交換了生命的約誓。男子離去時(shí)依依不舍的凝視。翠翠說(shuō)等他一輩子……”
這是沈從文《邊城》的諾貝爾提名詞。多次讀邊城，仍會(huì)被其中秀麗的風(fēng)景，樸素的人家，純真的愛(ài)情所打動(dòng)。
秀麗的風(fēng)景。
文章一開(kāi)頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的筑城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風(fēng)，望眼無(wú)盡的翠竹，一幅幅景融合在一起，如詩(shī)如畫的展現(xiàn)了邊城的優(yōu)美意境。邊城是混著泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨(dú)有的湘西風(fēng)景，腦海里呈現(xiàn)：靈動(dòng)清澈河水能望見(jiàn)底凌亂的碎石，微風(fēng)從竹林穿過(guò)，帶來(lái)竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色里……柔美而寧?kù)o。這是鋼精水泥板的城市永遠(yuǎn)塑造不出來(lái)的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會(huì)靜了下來(lái)。與壯闊的河山不同，邊城的美是樸素寧?kù)o的。邊城里也有喧鬧，但與城市里的車?guó)Q不同，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂(lè)。當(dāng)城市里的人疲憊時(shí)，停下來(lái)，望一望邊城，那里便是天堂。
樸素的人家。
“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”就是在這樣一個(gè)純樸而美麗的地方，孕育出了淳樸赤誠(chéng)的邊城人民?！哆叧恰防锏娜饲槿缢?，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在外祖父與一個(gè)過(guò)渡人為過(guò)渡錢而爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，人與人之間真切善良的交往也都印于眼前了。端午節(jié)，所有的人圍到岸邊，早早的觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競(jìng)賽的方式和捉鴨子的可愛(ài)場(chǎng)面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人民的獨(dú)特的端午風(fēng)俗，獨(dú)有的人情美了，因?yàn)樵谶@里它沒(méi)有等級(jí)的觀念，它只是質(zhì)樸的世界中一個(gè)沒(méi)有被污染的角落罷了。純樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性在嬉笑聲中便展現(xiàn)無(wú)余了。
純真的愛(ài)情。
翠翠和二老相識(shí)于五月端午，他們初次見(jiàn)面的場(chǎng)景，讓人忍俊不禁。而大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，兄弟情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足?沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。兩人相約為翠翠唱歌，用最淳樸的方式表達(dá)愛(ài)意。二老的歌聲美妙有如山間的竹雀。自他開(kāi)口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。于是他決然出走，卻最終意外為身亡。
文章最后一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)”，給人看似可以想象的結(jié)局，卻又掩不住其中悲傷。故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。
故事已經(jīng)結(jié)束，然而邊城里那些單純而善良的人，不被污染的寧?kù)o的村莊，碧溪的渡船上，依然有一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望。
儒林外史讀后感心得篇十五
《儒林外史》這本書(shū)，我相信大家都知道，《儒林外史》讀后感500字。它的作者就是吳敬梓。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書(shū)就非常貼合生活，讓人們都愛(ài)不釋手。這本書(shū)的作者利用挖苦的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的.景物描寫，取得了巨大的成功！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大〞的美稱，讀后感《《儒林外史》讀后感500字》。書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書(shū)中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了！里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫畫的栩栩如生，就要召見(jiàn)那個(gè)畫家，但他卻不來(lái)，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來(lái)了！
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種方法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！
儒林外史讀后感心得篇十六
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“(范進(jìn))雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀后感心得篇十七
《儒林外史》是我國(guó)一部著名的古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
小說(shuō)的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，還運(yùn)用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
我讀了這本書(shū)，我體會(huì)到：咱們長(zhǎng)大后，不能想書(shū)里的這些貪官一樣，收取錢財(cái)，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。咱們要想飛將蕭云仙一樣，為國(guó)家?jiàn)^斗，要與時(shí)俱進(jìn)，科教興國(guó)！自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。咱們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)出力！
我還通過(guò)作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到：文學(xué)可以讓咱們陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使咱們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且使咱們成長(zhǎng)道路上充滿陽(yáng)光，并且滋潤(rùn)咱們的心靈。文學(xué)是比鳥(niǎo)飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是咱們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富咱們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使咱們更聰明。
儒林外史讀后感心得篇十八
所以剛看完數(shù)學(xué)，便捧起了被自己遺忘非常久的《儒林外史》，今天看了幾個(gè)人一生，真的非常諷刺。也讓我真真感覺(jué)到了自己生活在現(xiàn)代是多么幸運(yùn)。給我映象較深的是匡超人，一開(kāi)始，我還以為他會(huì)功成名就后，會(huì)做一個(gè)好官，但他真的讓我的失望。
在他生意失敗流落他鄉(xiāng)而不能為父母盡孝時(shí)，是馬先生接濟(jì)了他，并給他回家的銀兩。回到家后，他貼身照顧半身不邃的老爹，包括拉屎擦尿，并通宵看書(shū)，立志做官。然后以第一名的身份考上了，從此便一發(fā)不可收拾了。直到有一次，他的老師―一個(gè)縣官被人冤枉惹上了大的麻煩，無(wú)奈匡超人被迫離開(kāi)家，去投靠一個(gè)流氓，在這里，他毫不猶豫地答應(yīng)了幫一個(gè)與流氓有交易的人去代替考試，作弊。并不情愿地娶了一個(gè)差人的女兒鄭氏，還有了一個(gè)女兒。
再后來(lái)，他因聽(tīng)說(shuō)老師回來(lái)了，并且還要考試。便帶著妻兒回老鄉(xiāng)了。在他老師那兒，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)女子，并在老師的作媒下，娶了這個(gè)女子，原因是他怕老師瞧不起自己已經(jīng)娶了差人的女兒，便騙老師說(shuō)自己沒(méi)娶，他已經(jīng)令我生厭了。
等他再回家時(shí)，鄭氏已經(jīng)死了，原因是她不會(huì)做鄉(xiāng)下的活，竟急出病來(lái)，鄉(xiāng)下沒(méi)有好醫(yī)生便病死了。而他聽(tīng)完后竟十分高興，擠出鱷魚(yú)淚給岳父岳母看，為了不讓鄭氏進(jìn)祖墳不讓新娘發(fā)現(xiàn)自己已有原配，他便指示了哥哥去辦，他便負(fù)了也害了一個(gè)女子。
今天看到了，他與一個(gè)姓景的書(shū)生交流言談好不放肆，輕狂驕傲，當(dāng)別人問(wèn)他馬先生作品如何，他竟說(shuō)不如自己，恐怕當(dāng)年的救濟(jì)之恩，早忘了忘恩負(fù)義的小人。
儒林外史讀后感心得篇十九
暑假中，我讀了《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《會(huì)飛的教室》等書(shū)，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節(jié)。
第一章節(jié)寫的'王冕的故事，王冕從小沒(méi)了父親，由母親拉扯大，10歲那年他不得以輟學(xué)，替秦家放牛，他白天放牛，黃昏是才回家。每逢秦家煮些腌魚(yú)、臘肉，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。
每天的工錢，王冕也舍不得花，攢到一兩個(gè)月，就去村學(xué)堂買幾本舊書(shū)。每天一邊放牛，一邊看書(shū)。
三四年后，王冕在放牛時(shí)下起了大雨，王冕在樹(shù)下歇息，雨停后，透出日頭來(lái)，照耀得滿湖通紅。王冕心想:古人說(shuō)”“人在畫圖中”"果然不錯(cuò)，我把這荷花畫下來(lái)，一定很有趣。
從此，王冕不再讀書(shū)，而是學(xué)畫荷花，起初畫得不好，三個(gè)月后畫得栩栩如生，王冕就成了有名的畫家，從此，他不在為生活問(wèn)題擔(dān)憂，經(jīng)常用牛車載著母親到處玩耍。
王冕性情高傲，不愿為那些動(dòng)不動(dòng)就大呼小叫的達(dá)官顯貴作畫，他母親幾年后因年邁多病，不久就離開(kāi)了人世，王冕守孝三年。
一天，朱元璋來(lái)了，王冕與朱元璋促膝談心，直到日暮才罷休。
幾年后，朱元璋平定了禍亂，有人說(shuō)朝廷要王冕出來(lái)做官，王冕憤世嫉俗，不愿做官在山中隱居。
王冕很刻苦，邊放牛邊看書(shū)，并且很孝順，把好吃的給母親吃。不像有人一味沉溺游戲之中，我們應(yīng)當(dāng)向王冕學(xué)習(xí)。
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儒林外史讀后感心得篇二十
讀完一本好書(shū)，你會(huì)不會(huì)總有一些東西壓在心頭，久久不能散去?那就把它寫下來(lái)吧，這就是讀后感!下面分享一些儒林外史讀后感，希望大家喜歡!
記得還是二十多年以前，那是一個(gè)鶯飛草長(zhǎng)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的暮春天氣，風(fēng)和日麗，惠風(fēng)和暢，我們一行文學(xué)愛(ài)好者來(lái)到了安徽全椒，前往瞻仰“吳敬梓紀(jì)念館”。
位于全椒縣城城郊的“吳敬梓紀(jì)念館”頗具規(guī)模，古色古香，雕梁畫棟，青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝視著遠(yuǎn)方，給人以睿智沉穩(wěn)的感覺(jué)。當(dāng)步入展覽廳，給我留下特別深刻印象的是，展柜內(nèi)陳列著多種版本和多國(guó)文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫的小說(shuō)《儒林外史》，竟然被翻譯成英、法、德、意、俄、日等多國(guó)文字而在世界上廣為傳播。由此，足見(jiàn)《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠(yuǎn)。在沒(méi)有來(lái)到全椒之前，對(duì)于這一點(diǎn)，我是不敢想象的。
《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說(shuō)。初次接觸該書(shū)，是在青年時(shí)代。沒(méi)有想到的是，已經(jīng)過(guò)去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然對(duì)此書(shū)愛(ài)不釋手，經(jīng)常翻閱不已，咀嚼品味，感慨良多。
《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對(duì)封建知識(shí)分子的毒害 和腐蝕。真可謂入木三分，鞭辟入里。“范進(jìn)中舉”就是其中一個(gè)典型的例子。讀了這節(jié)膾炙人口的描述，在忍俊不禁的同時(shí)，不免心生凄涼之感。沒(méi)有想到封建時(shí)代的科舉八股對(duì)文人的侵蝕竟是如此之深。范進(jìn)原本是一個(gè)落魄書(shū)生，苦讀數(shù)載，不見(jiàn)出頭之日。有朝一日中了舉人，極度興奮之際，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫“中了!中了!”瘋瘋癲癲，傻傻冒冒，出盡了洋相。后來(lái)，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒過(guò)來(lái)，恢復(fù)了理智。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說(shuō)是用沾滿豬油的手打了文曲星是會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!
《儒林外史》對(duì)封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣。他的舅老爺問(wèn)他，是不是還有二百兩銀子沒(méi)有說(shuō)出藏匿的地方?他搖搖頭。他的親弟弟問(wèn)他，是不是還有二十畝地契沒(méi)有交代?他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思，問(wèn)他是不是油燈燈盞里面點(diǎn)了兩根燈芯太費(fèi)油了?他終于點(diǎn)了點(diǎn)頭，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰，駕鶴西去。嚴(yán)貢生坐船回家時(shí)，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴人家吃了他價(jià)值連城的高級(jí)補(bǔ)品，大罵而特罵，高低不肯罷休，非要送官處理。結(jié)果被他賴去了船錢，方才罵罵咧咧上岸去了。
吳敬梓在《儒林外史》中也描寫了他心中理想的知識(shí)分子形象。王冕在他的筆下，就是一個(gè)嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發(fā)奮努力，勤奮好學(xué)。利用放牛間隙，在湖岸邊寫生繪畫。經(jīng)過(guò)不懈的努力和刻苦的磨練，他畫出的荷花栩栩如生，活靈活現(xiàn)，深得大家喜愛(ài)。左鄰右舍都愿意掏錢買他的畫，王冕因此也有了打理日子的本錢。后來(lái)，王冕終于成為一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開(kāi)的。我切切記得，關(guān)于王冕的章節(jié)選入了我們中學(xué)時(shí)代的課本。所以，給我留下的印象特別深刻，至今不忘。
在吳敬梓紀(jì)念館細(xì)細(xì)觀賞，瀏覽徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像，心中默念，這位文學(xué)前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊!給人以啟示，予人以深思。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的`著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的貪腐這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
最近我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書(shū)呢?原因還是很多的!
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之所以喜歡這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人幫考，可以，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
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儒林外史讀后感心得篇二十一
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。
小說(shuō)開(kāi)篇描寫了浙江諸暨農(nóng)家子弟王冕，因家境貧寒，自小替人放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫得一手好畫，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出。不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是'癩蛤蟆想吃起天鵝肉',還說(shuō)他'養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)',把范進(jìn)罵得'摸門不著'.到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為'文曲星',稱贊他'才學(xué)又高，品貌又好'.這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、'變色龍'的性格特征。
農(nóng)家子弟叫匡超人，他本樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)?？锍嘶丶液螅幻孀鲂≠I賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的'選家',并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著'先儒匡子之神位'。不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
作者將塑造否定性的人物為主要的任務(wù),用以達(dá)到諷刺的目的。其中周進(jìn)、范進(jìn)是屬于將追求功名富貴作為畢生理想,然而心美之卻低人下人。還有一類人物是依仗富貴與功名卻驕人欺人,典型的人物像嚴(yán)貢生、王惠等。另外還有那些科舉制派生的一群沽名釣譽(yù)的假名士,他們假裝清高、不與世俗為流、自以為高尚,最后被人看穿真相后遭人恥笑,典型的人物如婁三婁四等。吳敬梓通過(guò)典型的人物形象的描寫刻畫,成功的塑造了八股取士科舉制度下的儒林百圖譜。
小說(shuō)中還塑造了一群沽名釣譽(yù),裝腔作勢(shì),恬不知恥的“名士”,從而聚集了一群被科舉制度異化、扭曲了的知識(shí)分子。這些儒林文人表面上聲稱自己無(wú)意于功名富貴,卻無(wú)意間暴露了真實(shí)的面目。作者對(duì)他們的這種附庸風(fēng)雅、虛偽做作的行為進(jìn)行了辛辣的諷刺。這類名士是典型的,同時(shí)也充滿了喜劇性。此群體中的文人代表性人物二婁,表面上看似乎是訪士求仙的之人,實(shí)際上求賢養(yǎng)士的行為不過(guò)是為了滿足自己的虛名,純粹是虛榮的心理在作怪。諷刺鄙視之意呼之欲出。二婁對(duì)張鐵臂的吹噓信以為真,張鐵臂自稱是仇人的首級(jí)實(shí)際上是一頭豬頭。還設(shè)了“人頭會(huì)”請(qǐng)“名士們”前來(lái)欣賞。這場(chǎng)鬧劇滑稽幽默、令人捧腹不已,獲得了強(qiáng)烈的喜劇效果也充滿了諷刺意味。
《儒林外史》要諷刺的各色藝術(shù)形象具有真實(shí)的生命,正如魯迅所言“諷刺的生命是真實(shí)的。”小說(shuō)也按照生活本應(yīng)該有的原貌進(jìn)行了描寫,從而寫出了生活的原汁原味。吳敬梓勾勒了一幅真實(shí)自然的世俗畫卷,在真實(shí)客觀的故事情節(jié)發(fā)展中突出了世間人情的冷漠和世態(tài)的炎涼,使小說(shuō)極富諷刺意味。
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