數(shù)字的藝術(shù)范文（22篇）

每個人在生活中都會遇到各種各樣的問題，不僅限于我們目前正在處理的事情。計劃和目標的制定有助于我們明確方向和提高工作效率，我們應(yīng)該制定明確的計劃和目標。在下面將呈現(xiàn)出一些具有代表性的總結(jié)示例，以供大家參考。

數(shù)字的藝術(shù)篇一

摘要：本文通過對數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的概念和特征的闡述，以手機數(shù)字內(nèi)容為例，分析了數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的聯(lián)系，并指出了兩者之間的關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢。

關(guān)鍵詞：數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè);新媒體藝術(shù);藝術(shù)特征;手機數(shù)字內(nèi)容。

一、緒論。

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新近產(chǎn)生并亟待發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，新媒體藝術(shù)是一種獨具特質(zhì)的新型藝術(shù)門類和形式。

它們二者之間具有的共同點是：都是在高科技的產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展的背景和技術(shù)條件下應(yīng)運而生的。

那么，它們二者之間有何種聯(lián)系，在先進技術(shù)條件的背景下是以何種方式共存的，各自扮演者怎樣的角色，是值得探討的問題。

二、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。

(一)概念。

關(guān)于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵界定還沒有形成共識，不同的國家、組織和學(xué)者都從各自的角度對其進行定義。

但從數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所涵蓋的內(nèi)容看有一點是得到共識的：都以內(nèi)容為核心，信息或數(shù)字為紐帶，強調(diào)內(nèi)容與其他行業(yè)的交叉和融合。

《上海市政府工作報告》指出：“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是依托先進的信息基礎(chǔ)設(shè)施與各類信息產(chǎn)品行銷渠道，向用戶提供數(shù)字化的圖像、字符、影像、語音等信息產(chǎn)品與服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)類型，它包括軟件、信息化教育、動畫、媒體出版、數(shù)字音像、數(shù)字電視節(jié)目、電子游戲等產(chǎn)品與服務(wù)等，是智力密集型的、高附加值的新興產(chǎn)業(yè)”。

國務(wù)院發(fā)布的《-國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)屬于信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

在信息網(wǎng)絡(luò)背景下，文化、出版、廣播、影視、市場資訊、市場調(diào)查、游戲動漫等，凡是以內(nèi)容加工為對象，產(chǎn)品形式表現(xiàn)為信息形式的，都屬于信息產(chǎn)業(yè)。

在我國政府目前的界定中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)歸屬于信息服務(wù)業(yè)。

綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于數(shù)字通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，整合了出版與印刷、廣播電視、音像、電影、動漫、游戲、互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體形態(tài)，從事制造、生產(chǎn)、儲存、傳播和利用有關(guān)信息文化內(nèi)容的綜合產(chǎn)業(yè)。

(二)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要一個產(chǎn)業(yè)體系的支持，這個體系又涉及了外部的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，共同形成了一個龐大的群落。

花建等人所著的《文化產(chǎn)業(yè)競爭力》一書中提及了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，這個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個組成部分與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)有著很大的相似之處。

該結(jié)構(gòu)主要包括控制系統(tǒng)、創(chuàng)作及生產(chǎn)系統(tǒng)、銷售系統(tǒng)、經(jīng)濟支持系統(tǒng)、技術(shù)支持系統(tǒng)和信息支持系統(tǒng)，這些相對獨立的系統(tǒng)構(gòu)成了整個數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)。

(一)概念。

媒體也叫媒介，是指用以交流與傳播信息的材料與工具。

一般說來，媒體有廣義與狹義兩層含義。

狹義的媒體特指負載信息的介質(zhì)，即記錄、存儲信息的物質(zhì)材料;而廣義的媒體泛指一切交流傳播信息的工具、設(shè)施和機構(gòu)。

建立在多媒體計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介稱為新媒體，而將以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載、傳播、鑒賞與批評等藝術(shù)行為方式上推陳出新，進而在藝術(shù)審美的感覺、體驗和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)可稱為新媒體藝術(shù)。

(二)藝術(shù)特征。

新媒體藝術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特征，概括起來主要有六點:互動性、虛擬性、觀念性、記錄與反記錄、媒體依賴性、強調(diào)現(xiàn)場感。

在此，對以上六個特征中與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的幾點加以闡述：

第一，互動性。

互動性是新媒體藝術(shù)最重要的特征。

在新媒體藝術(shù)中，“媒體”是具有雙重身份的，一方面它是藝術(shù)的載體，另一方面它又是大眾傳媒，這雙重身份就決定了“互動性”的產(chǎn)生。

然而，這種互動主要是以互動裝置和網(wǎng)絡(luò)多媒體的形式體現(xiàn)出來的。

第二，虛擬性。

虛擬性以新技術(shù)為基礎(chǔ)，大大擴展了藝術(shù)創(chuàng)作空間，并帶來種種未可知的可能性，成為一些新媒體藝術(shù)作品特有的特征。

虛擬即非實體，藝術(shù)家把現(xiàn)實中目前無法實現(xiàn)的境況虛擬化而成為精神和心理生活中的現(xiàn)實，即虛擬現(xiàn)實。

這種“虛擬現(xiàn)實”的作品，部分是借助于網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)的，而網(wǎng)絡(luò)本身就是一個虛擬存在的環(huán)境，它所提供的全新人際關(guān)系與表現(xiàn)空間以及匿名性、虛擬性給藝術(shù)家創(chuàng)造了更加寬松的平臺;它的超越空間性、超越現(xiàn)實性更是給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無限的可能性。

第三，媒體依賴性。

新媒體藝術(shù)一樣對“媒體”有著強烈的依賴性，主要表現(xiàn)在兩個方面：首先，創(chuàng)作手段是“媒體”。

新媒體藝術(shù)是隨著影像媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的，由創(chuàng)作到展示的整個過程都是建立在媒體支撐基礎(chǔ)上。

其次，“媒體”成為作品的一部分。

在新媒體藝術(shù)中，“媒體”的選擇和使用不僅僅是一個中介，一種創(chuàng)作手段，它經(jīng)常是作為藝術(shù)作品的一部分而存在。

第四，現(xiàn)場感。

“現(xiàn)場”是作品的延伸，包含了人的在場和行為。

“現(xiàn)場感”可以理解為人處在“場”中的身體經(jīng)驗。

強調(diào)現(xiàn)場感，實際上也就是強調(diào)一種此時此刻的身體經(jīng)驗。

只有有了參與和互動，新媒體藝術(shù)作品本身才能夠真正完成。

數(shù)字的藝術(shù)篇二

近年來，隨著數(shù)字技術(shù)的快速進步，數(shù)字媒體藝術(shù)在各個領(lǐng)域中扮演著越來越重要的角色。作為一名數(shù)字媒體藝術(shù)愛好者，我深深地被數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力所吸引。通過學(xué)習(xí)和實踐，在這個過程中，我對數(shù)字媒體藝術(shù)有了更深刻的了解和體會，下面我將從三個方面來分享我的心得體會。

首先，數(shù)字媒體藝術(shù)給人們提供了一個全新的體驗方式。在過去，藝術(shù)作品主要是以畫、雕塑等傳統(tǒng)媒介呈現(xiàn)，觀眾只能通過觀賞和欣賞來感受藝術(shù)家的創(chuàng)作。而數(shù)字媒體藝術(shù)通過創(chuàng)新的技術(shù)手段，將觀眾從被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的參與者。例如，虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以讓觀眾身臨其境地參與到藝術(shù)作品中，體驗到從未有過的感覺和視覺效果。數(shù)字媒體藝術(shù)的互動性使得觀眾可以與作品進行互動，參與到藝術(shù)創(chuàng)作中，這使得藝術(shù)體驗更加豐富、深入。

其次，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作方式更加自由和靈活。傳統(tǒng)媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程通常需要依賴一定的工具和材料，限制了藝術(shù)家的想象力和創(chuàng)作空間。而數(shù)字媒體藝術(shù)通過計算機和軟件等工具，藝術(shù)家可以憑借想象力和創(chuàng)造力隨意進行創(chuàng)作，無需拘泥于特定的材料和形式。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作過程更加靈活、方便，讓藝術(shù)家可以更好地表達自己的想法和情感。與此同時，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作方式也為藝術(shù)家提供了更多的實驗和嘗試的機會，可以探索更多不同的表現(xiàn)手法和效果。

最后，數(shù)字媒體藝術(shù)對于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的傳承和創(chuàng)新起到了重要的推動作用。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅可以通過創(chuàng)新的技術(shù)手段來表現(xiàn)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，如繪畫、雕塑等，還可以通過數(shù)字化的手段將傳統(tǒng)媒體藝術(shù)與其他學(xué)科進行融合，創(chuàng)造出全新的藝術(shù)作品。例如，數(shù)字藝術(shù)家可以利用計算機生成的圖像和音頻進行創(chuàng)作，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的限制，開拓了藝術(shù)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)新性和獨特性為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的活力，并且讓人們重新認識到藝術(shù)的無限可能性。

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)不僅在藝術(shù)形式上帶來了新的突破和創(chuàng)新，同時也讓觀眾的藝術(shù)體驗更加豐富和互動。作為一名數(shù)字媒體藝術(shù)愛好者，通過學(xué)習(xí)和實踐，我對數(shù)字媒體藝術(shù)有了更深刻的了解和體會。數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力正在不斷地吸引著越來越多的人們，我相信，在不久的將來，數(shù)字媒體藝術(shù)會在藝術(shù)界中扮演更加重要的角色，為我們帶來更多的驚喜和美好。

數(shù)字的藝術(shù)篇三

性別：女。

出生年月：1990年12月。

工作經(jīng)驗：應(yīng)屆畢業(yè)生。

畢業(yè)年月：6月。

最高學(xué)歷：本科。

畢業(yè)學(xué)院：山東大學(xué)。

居住地：山東省濟南市市中區(qū)。

籍貫：

求職概況/求職意向。

職位類型：全職。

期望月薪：面議。

期望地點：山東省濟南市。

期望職位：行政/人力編輯其他。

意向概述：

教育經(jīng)歷。

自我評價。

本人性格開朗樂觀，待人熱情真誠；工作認真負責(zé)，積極主動，紀律性強；有較強的團隊協(xié)作能力及較快的`學(xué)習(xí)能力。本人是應(yīng)屆本科畢業(yè)生，在校期間曾在學(xué)生會任職并考評為優(yōu)；積極參加各種集體活動及比賽并取得名次；參加過編程、動畫、攝影攝像類比賽，掌握相關(guān)軟件及辦公軟件操作。雖然我工作時間不長，但我有著更多的朝氣和熱情，時刻做到吃苦耐勞，踏踏實實做好基礎(chǔ)工作。而且我相信，經(jīng)過在山大四年的培養(yǎng)，我的個人素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力可以較快的掌握相關(guān)工作技能。衷心希望能夠成為企業(yè)的一份子，為貴企出一份力。

工作實踐經(jīng)驗。

2013年7月-2013年8月山東邦尼科技文化有限公司售前售后支持。

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數(shù)字的藝術(shù)篇四

內(nèi)容摘要：計算機的廣泛使用標志著數(shù)字時代的到來，隨著科技的進步，計算機技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計也緊密地結(jié)合在一起，我們已步入到數(shù)字藝術(shù)時代。在競爭激烈的數(shù)字時代，什么樣的教學(xué)體系能夠讓當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的大學(xué)生掌握適應(yīng)社會需求的數(shù)字藝術(shù)技術(shù)，是值得我們研究的重要課題。

關(guān)鍵詞：計算機數(shù)字藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)體系。

一、數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展趨勢。

傳統(tǒng)美術(shù)有著悠久的歷史，記錄了人類的文明與進步。如今數(shù)字化的信息時代給傳統(tǒng)美術(shù)帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合正在以一種令人瞠目結(jié)舌的狂潮沖擊著人們的日常生活，數(shù)字藝術(shù)應(yīng)運而生，由此引出了目前很流行的一個詞“cg”（computergraphic）。但數(shù)字藝術(shù)設(shè)計又不同于純美術(shù)，它伴隨著社會經(jīng)濟及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)的交叉、融合。數(shù)字藝術(shù)以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)，具有交互性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體的基本特征，涉及電腦動畫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體、數(shù)字攝影、數(shù)字音樂、錄像及互動裝置以及dv（數(shù)字視頻）等領(lǐng)域。作為人類創(chuàng)意與科技相結(jié)合的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已逐漸成為21世紀知識經(jīng)濟的核心產(chǎn)業(yè)。

我國僅動漫產(chǎn)品消費就已達到800億元預(yù)計未來3至5年內(nèi)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也將成為我國it業(yè)和娛樂業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。然而伴隨著這股迅猛發(fā)展的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)浪潮的卻是令人尷尬的人才瓶頸。如今兼通藝術(shù)與計算機數(shù)字制作技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)人才日益成為搶手的高薪一族。我們的數(shù)字藝術(shù)教育體系也要圍繞藝術(shù)性和計算機能力這兩個重要的方向發(fā)展。

1.課程設(shè)立的原則。

課程的設(shè)立要遵循科學(xué)性、特色性和靈活性的原則?？茖W(xué)性原則體現(xiàn)在課程體系要符合學(xué)科專業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要。特色性需要在專業(yè)設(shè)置上進行市場調(diào)查，不能盲目跟風(fēng)。靈活性要求保持課程的多樣性，加強實踐教學(xué)的比例。

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計其中心仍然是藝術(shù)設(shè)計，而所謂“數(shù)字”就是指使用計算機技術(shù)進行輔助設(shè)計。藝術(shù)設(shè)計是理性的思考，計算機再先進、再實用，也是進行藝術(shù)設(shè)計的使用工具,和平時所用的畫筆和染料一樣。所以，在課程設(shè)置上采用六分“藝術(shù)”四分“數(shù)字”的方式對學(xué)生進行藝術(shù)性的培養(yǎng)是對傳統(tǒng)美學(xué)的延伸；要加強基本理論教育和手繪等基本功的訓(xùn)練，對學(xué)生進行“數(shù)字”性強化教育是適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

2.教學(xué)方法的改革。

首先，在教學(xué)中需要明確以“藝術(shù)”為中心的基本原則，避免重“表現(xiàn)技法”輕“設(shè)計思路”的傾向。要清醒地認識這個問題，設(shè)計圖是設(shè)計師的圖形語言，是用圖像這種直觀的形式表達設(shè)計師的意圖和理念，具有自由、快速等特點，效果圖只是一種表現(xiàn)手段，它是不能離開設(shè)計思維的，設(shè)計思維是本，效果圖是末，二者不可倒置。

其次，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中要注意將藝術(shù)里面的設(shè)計語言運用到數(shù)字設(shè)計中去，使學(xué)生更進一步理解并認識到專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的重要性，同時可以了解數(shù)字應(yīng)用和專業(yè)設(shè)計的關(guān)系。在教會數(shù)字應(yīng)用技術(shù)的同時，要與專業(yè)特點結(jié)合起來，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生如何運用計算機去創(chuàng)作符合人們審美要求的設(shè)計作品。

再次，計算機軟件的教學(xué)需要掌握規(guī)律，既能從整體上全面把握軟件框架，同時又能概念清晰地層層深入。計算機發(fā)展的速度之快我們有目共睹，隨之軟件的版本更新周期也越來越短，而我們的教學(xué)速度卻無法趕上。但無論是三維軟件還是二維軟件，影視動畫等數(shù)字藝術(shù)類軟件涉及的許多概念是相同或相似的，同類軟件的功能或處理方法呈現(xiàn)的外在形式也越來越相似。這就需要明確各種軟件的功能，了解其特點；理解軟件中的名詞概念，舉一反三；熟悉軟件的制作流程，化繁為簡；使用軟件自帶的隨機幫助，隨時查閱，在學(xué)習(xí)的過程中要先易后難、逐步推進、層層細化。

最后，采用數(shù)字化輔助的教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。多媒體式的教學(xué)方式，提高了學(xué)生與教師的互動交流。有研究表明，這種方式比傳統(tǒng)的聽課方式，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率近5倍。網(wǎng)絡(luò)的`飛速發(fā)展，也為我們提高了一個更現(xiàn)代的教育方式——遠程教育，它可以有效地提高教學(xué)資源的利用率，加強師生之間、同學(xué)之間的交流，完美地體現(xiàn)現(xiàn)代教育手段。

3.教師隊伍的培養(yǎng)。

教師是達到教學(xué)目的最重要環(huán)節(jié)的人物，其授課態(tài)度和方式直接影響學(xué)生對知識的掌握。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師的角色要進行變革，不只是傳道、授業(yè)、解惑，要成為學(xué)生的協(xié)作者。從對學(xué)生專業(yè)設(shè)計作品的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ渲谱鬟^程和設(shè)計思想的評價上來，也就是著重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。教師不但要對授課內(nèi)容進行充分的準備，還要組織學(xué)生進行探索、討論和研究，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供合理化建議（例如，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合的課外教材），在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

目前，有些學(xué)校存在基礎(chǔ)課與計算機設(shè)計課的脫節(jié)現(xiàn)象，這是因為基礎(chǔ)課仍然延續(xù)舊的教學(xué)方法，而計算機設(shè)計課只講軟件的使用，所以在專業(yè)課的學(xué)習(xí)階段學(xué)生對軟件的應(yīng)用就顯得力不從心。為了改善這種狀況，不但要在課程安排上合理地穿插基礎(chǔ)課和計算機設(shè)計課，更重要的是避免這些授課老師的各自孤立。

4.學(xué)校的作用。

學(xué)校的重視是數(shù)字藝術(shù)良性發(fā)展的有力保證。作為學(xué)?；蛟合祦碇v，應(yīng)該全面監(jiān)督教學(xué)體系中的各個環(huán)節(jié)，核查課程的設(shè)立，保證教學(xué)思想的順利實施，傾聽師生的心聲，吸收合理化建議。這些對數(shù)字藝術(shù)的課程的良性運行，起著至關(guān)重要的作用。

結(jié)語。

數(shù)字化的出現(xiàn)，不僅對傳統(tǒng)的美術(shù)教育產(chǎn)生了巨大的影響，也沖擊著我國整體的教育思想和教學(xué)體系。信息時代要求學(xué)校培養(yǎng)出能夠掌握各種新的視覺語言的美術(shù)人才，計算機的融入不僅是美術(shù)教學(xué)上的簡單加法。構(gòu)筑新的數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)體系，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，關(guān)注各個學(xué)科之間的交叉關(guān)系必將成為高等藝術(shù)教育與時代的要求。

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數(shù)字的藝術(shù)篇五

論文摘要：新時代的數(shù)字化空間給藝術(shù)創(chuàng)作帶來新的語言、新的形式，也給我們的生活與觀念帶來巨大變化。面對這一切改變，藝術(shù)專業(yè)人員應(yīng)認真思考我們的主要作用。思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、多種行業(yè)的合作是數(shù)碼藝術(shù)的重要特征。

我們經(jīng)常談?wù)撋婵臻g、想象空間、虛擬空間、情感空間、個人空間……，新世紀又帶給我們一個數(shù)字空間。對于不同的空間，我們會有不同的感悟，不同的發(fā)現(xiàn)，不同的審美形式，不同的觀念。有人認為，創(chuàng)造新的美學(xué)形式是人類最多產(chǎn)的根本性行為。創(chuàng)造出新的藝術(shù)觀念，就找到了使人們從無到有進行交流的方法。人類的這一活動，一直是人類歷史進程的基礎(chǔ)。

數(shù)字空間中的新語言數(shù)字化空間，指的是由0與1組成的變幻無窮的數(shù)字集合體。他們有規(guī)律地組成一串串?dāng)?shù)字流，形成一個龐大的，無限發(fā)展著的空間。在這個空間中容納了大量的信息。這些信息可以發(fā)送、接收并存儲。在這里產(chǎn)生的新的交流方式，幾乎涵蓋了人類的所有感官功能，思考、情緒、聲音、視像、觸摸、感應(yīng)……。在數(shù)字化空間中的“物象化”，其實質(zhì)是一個數(shù)字結(jié)構(gòu)形成的過程。

展現(xiàn)在數(shù)字空間中的視覺組成部分一數(shù)碼藝術(shù)，伴隨著電子計算機硬件與軟件的發(fā)展而逐步完善。從1950年第一臺圖形顯示器問世，即可以以點的形式顯示文字與圖形，到20世紀印年代計算機圖形技術(shù)開始逐漸形成。一些外部設(shè)備，繪圖儀、光筆、數(shù)字化儀、彩色顯示器等相繼出現(xiàn)。隨著微電子和計算機技術(shù)的迅速發(fā)展，計算機內(nèi)存容量及運算速度成倍提高，而性能價格比則大幅度降低。1981年，ibm推出了正式以“pc”命名的個人計算機，以及后來采用微軟公司開發(fā)的“視窗”(windows)操作系統(tǒng)，使人機對話變得一目了然。計算機美術(shù)設(shè)計系統(tǒng)和相應(yīng)大批優(yōu)秀設(shè)計軟件的產(chǎn)生，也進一步使計算機圖形技術(shù)得以大范圍的推廣，視覺語言成為數(shù)字空間中交流與傳播的主要媒介。

數(shù)字空間中藝術(shù)家全新的工作流程新的工具帶來了新的工作流程。一只鼠標，一個鍵盤，面對顯示屏，我們便可以開始工作。無需龐大的案臺，成堆的顏料、圖書以及型號不一的畫筆，這一切變得輕松而自在。調(diào)整便利，存儲容易，攜帶輕便，傳遞快捷，查詢簡易……。面對各種各樣分門別類的圖庫資料、信息、軟件、插件，設(shè)計師會突然覺得想象力的貧乏。各種即時的輸入設(shè)備及輸出系統(tǒng)也是越來越先進，色彩豐富、顯示精細。

新的表現(xiàn)形式。新的媒體不同于以往的繪畫、設(shè)計，藝術(shù)行業(yè)中出現(xiàn)了新的表現(xiàn)形式。一個可集文字、語言、音樂、圖像于一體的多媒體藝術(shù)形式出現(xiàn)在人們面前。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展又使數(shù)字成為一種橋梁，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)化傳播系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)，成為報紙、廣播、電視后的第四媒介。新的視圖表現(xiàn)方式出現(xiàn)在人們面前。圖像變得更加生動，技術(shù)在圖像中的含量越來越高，作用越來越明顯。藝術(shù)之美與技術(shù)之美的融合，使表現(xiàn)的范圍更寬廣、更豐富，藝術(shù)作品的產(chǎn)量大大增加，時代特征更為明顯。

多維空間的展示從二維平面到三維立體，到有了時間的四維空間，我們的思想不再受到空間的限制。物體的每一個角度，每一種運動、表情，都可以全真模擬。我們開始需要認真研究每一個物體的結(jié)構(gòu)、動態(tài)、表情、所處環(huán)境的變化。在多維空間中我們的視角更為寬廣，物體展示、三維模擬、動畫制作、幻想表現(xiàn)，都成為新的展示領(lǐng)域。

交互的藝術(shù)以往的藝術(shù)作品瀏覽，觀者是被動的。我們往往在苦思冥想中揣摩著藝術(shù)家傳達的情感，尋找共鳴。數(shù)字空間中“體驗”、“身臨其境”的欲望可以得到滿足。作者同觀者的交流變得更為直觀，更為親近，“過程”成為藝術(shù)的新的瀏覽方式。

淡化了的學(xué)科界線行業(yè)間的界線正在數(shù)字空間中逐漸變得模糊。人們需要專業(yè)以外的知識越來越多，稍縱即逝的數(shù)字激流誘人但迅猛，為能抓住這一瞬間，人們需要豐富的知識與經(jīng)驗去理解與體會。生物學(xué)、物理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、電子學(xué)、數(shù)學(xué)、天文地理、音樂、心理學(xué)……，它們共同構(gòu)筑了數(shù)字的美麗而神奇的空間，是一個充滿知識的空間。

數(shù)字空間中的數(shù)碼藝術(shù)與藝術(shù)家在數(shù)字化空間中成長起來的數(shù)碼藝術(shù)，有它自己的特點與要求。超自然的想象、激動人心的情節(jié)、巧妙的構(gòu)思、機械化但又要充滿人情味、出色的視覺效果，以及能滿足藝術(shù)表現(xiàn)的技術(shù)條件和具有新思維的藝術(shù)人才。在這新的藝術(shù)形式中，一大批從事數(shù)碼藝術(shù)的藝術(shù)家開始出現(xiàn)。人類的大腦似乎需要再一次進化，我們習(xí)慣于將左腦的抽象思維、數(shù)字意識與右腦的圖像、音樂的感悟能力分離。在今天，人們更希望將這兩邊的思想交叉而達到統(tǒng)一，最大化地發(fā)揮大腦的左右功能。在藝術(shù)形式改變的同時也使藝術(shù)觀念產(chǎn)生了變化。丹納在《藝術(shù)與哲學(xué)》一書中有這樣的一句話：“作品的產(chǎn)生取決于時代精神和周圍的風(fēng)俗”，“群眾思想和社會風(fēng)氣的壓力，給藝術(shù)家訂下一條發(fā)展的路，不是壓制藝術(shù)家，就是通過他改弦易轍。”我想沒有人能拒絕這種變化，人們需求的改變，觀念的轉(zhuǎn)化，會使藝術(shù)家必然重新尋找新的'語言符號。我們的生活方式、職業(yè)、教育，以及思考內(nèi)容都在隨著觀念的改變而轉(zhuǎn)變到適應(yīng)它的軌道上。例如社會對新型人才的需求，使高校中新的學(xué)科、新的課程——計算機圖形設(shè)計課、三維動畫、網(wǎng)頁設(shè)計、多媒體制作等等數(shù)碼藝術(shù)課開始增設(shè)，同時也要求相關(guān)的師資力量的儲備與加強。但是目前懂得電子計算機專業(yè)的人不少，藝術(shù)教育的專業(yè)人才也大有人在，但是能將兩方面結(jié)合起來進行數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計的人員地很少。普遍開設(shè)的課程為軟件操作應(yīng)用，沒有一定的數(shù)碼藝術(shù)研究深度。藝術(shù)教育與計算機教育尚且有些脫節(jié)。一些人只將計算機片面的視為一種工具，仍然沿用著傳統(tǒng)的思考方式、教學(xué)方法。藝術(shù)設(shè)計隊伍的突然龐大，雖然使美術(shù)的普及更社會化，但同時也帶來了負面效應(yīng)。一夜之間工藝設(shè)計成了“民間美術(shù)”，變得“通俗易懂”。會幾個美術(shù)設(shè)計軟件的任何人，都認為掌握了美術(shù)設(shè)計軟件的操作便掌握了藝術(shù)設(shè)計的“秘訣”。大量缺乏一定審美角度的作品在泛濫，拼湊資料、改頭換面、形式拙劣、色彩凌亂……。在網(wǎng)頁設(shè)計中，技術(shù)的快捷也帶來了低水準藝術(shù)品產(chǎn)生的快捷，一些俗媚的個人網(wǎng)站時有出現(xiàn)，不堪評說。而在這個時候，我們的藝術(shù)工作者似乎也忘記了自己的身份，狂熱的追逐著技術(shù)的腳步，而一步步遠離藝術(shù)的本質(zhì)。更多的人疲憊不堪、通宵達旦地研究電腦技術(shù)，夸大了技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位，認為掌握了技術(shù)便可有高質(zhì)量的作品出現(xiàn)——即“技術(shù)決定一切的思想”。其實“作品的成功，不是在于技術(shù)的新穎和稀有，而是在于運用技術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)原則的成熟程度?！蔽覀儜?yīng)在了解數(shù)字技術(shù)的規(guī)律和應(yīng)用特點的基礎(chǔ)上，發(fā)揮我們的藝術(shù)創(chuàng)造力，才能創(chuàng)作更好的作品，當(dāng)然這的確需要我們花出比以往更多的精力與體力。

龐德曾說過：“藝術(shù)家是人類的觸角”。在新時代來臨的時候，藝術(shù)家是敏銳的，我們需要思想、思考，而不是一種盲目的追隨。丹納也有這樣的一句話：“他之所以成為藝術(shù)家，是因為他善于辨別事物的基本性格和特色，別人只見到部分，他卻見到全體，還抓住他的精神?！蔽覀冋切枰吹竭@一轉(zhuǎn)變的“精神”實質(zhì)，而不能丟掉我們身份的特征，即我們所擁有的藝術(shù)頭腦和敏銳的藝術(shù)觸角。

長久以來，我們的藝術(shù)家更習(xí)慣的一種創(chuàng)作方式是“單槍匹馬”，這讓我們在數(shù)字空間中倍感力不從心。在國外相繼出現(xiàn)的優(yōu)秀影視作品、動畫作品，如《獅子王》、《玩具總動員》、《侏羅紀公園》、《怪物施萊克》等等，精湛的動畫技術(shù)、豐富的想象力，使我們驚嘆不已。他們靠的是電腦工程師、藝術(shù)設(shè)計師等等眾多專業(yè)技術(shù)人員的合作。在1995年迪斯尼公司與皮薩動畫制作公司聯(lián)合推出的全三維動畫片《玩具總動員》，引起了巨大的轟動。這是一部純粹依靠計算機技術(shù)制作的全三維動畫片，它的出現(xiàn)具有劃時代的意義。在這部動畫片中動用了110臺電腦和數(shù)百名電腦工程師，后期制作超過了80萬個機時，共計有1000個立體模型。面對如此龐大的工作量，我們一個人的力量是不可能達到的。盡管技術(shù)的發(fā)展會使藝術(shù)的表現(xiàn)制作越來越容易，“合作”仍是這一領(lǐng)域的又一特色。我們無法成為數(shù)學(xué)家兼藝術(shù)家，生物學(xué)家兼計算機工程師，但我們可以組成擁有各種專業(yè)素質(zhì)人才的隊伍。我們應(yīng)帶著我們藝術(shù)家的眼睛和頭腦，加入這支隊伍中，共同描繪數(shù)字天地中新的視覺空間。

無論是牛頓眼里的一個蘋果，或是塞尚眼里的蘋果堆，或是希臘神話中愛鬧事的女神厄里斯的金蘋果故事，在數(shù)字空間中我們都可以表現(xiàn)。當(dāng)然我們還會看到許多全新的、超乎想象的數(shù)字蘋果，看到自然界中不存在的、看不到的蘋果，我們也還會有更新的發(fā)現(xiàn)。在數(shù)字空間中，虛擬的場景，虛幻的空間，使藝術(shù)家更需要象畢加索所說的那樣：“我作畫本著我所想，而不是我所見?！痹谶@里，創(chuàng)造將決定一切。

數(shù)字的藝術(shù)篇六

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，越來越多的人們開始將計算機應(yīng)用技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計緊密聯(lián)系在一起，利用先進的計算機圖形圖像應(yīng)用軟件，設(shè)計出別具風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計作品，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計有機地結(jié)合在一起，計算機就是設(shè)計人員手中的應(yīng)用工具，操作起來更快、更好，而且使用起來很方便。

計算機的圖形圖像應(yīng)用技術(shù)為設(shè)計師提供了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和技法，更為設(shè)計師提供了實現(xiàn)創(chuàng)意的無限潛能。不僅給設(shè)計的過程帶來變化，同時也極大地影響著人們設(shè)計思維方式和藝術(shù)設(shè)計的教育教學(xué)方式，并使其產(chǎn)生了根本性的轉(zhuǎn)變，計算機的圖形圖像設(shè)計軟件是各種設(shè)計工具和應(yīng)用技巧的整合，在實際的設(shè)計過程中，能夠看到設(shè)計作品時的每一個微妙細節(jié)，也反過來對設(shè)計師的整體素質(zhì)的形成產(chǎn)生了極大的影響，如對設(shè)計的造型、設(shè)計的色彩、構(gòu)成設(shè)計，以及審美能力的促進和提高，對藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的改革起到了促進作用。

一、數(shù)碼時代教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)變。

在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，是以專業(yè)理論和實踐技能的訓(xùn)練為中心建立的教學(xué)體系，教師的課本、范畫是學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)過程中最重要的信息來源，是學(xué)習(xí)知識和創(chuàng)新發(fā)展的權(quán)威，在很大程度上限制了學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、吸收以及創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師在教學(xué)中是“主體”、學(xué)生是“客體”。學(xué)生是以學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)技能為主要活動，學(xué)生的思維過程側(cè)重于對專業(yè)課和技能的訓(xùn)練，教師則起到了教育和培養(yǎng)的作用。

在信息時代的今天，伴隨著生活節(jié)奏的變化和信息視覺化的發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)的應(yīng)用設(shè)計正滲透到我們生活中的每一個角落。在藝術(shù)設(shè)計中，如何將設(shè)計的語言在計算機圖形圖像軟件中更好更快地靈活應(yīng)用，是教育教學(xué)要研究的課題。

在數(shù)碼應(yīng)用的教學(xué)中，教師從傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑，轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者和協(xié)作者，這就使教學(xué)任務(wù)發(fā)生了根本變化，由過去評價學(xué)生的專業(yè)設(shè)計作品，轉(zhuǎn)為評價學(xué)生的制作過程和思維方式。教師的主要任務(wù)就是組織學(xué)生進行討論、探索和研究，提出專業(yè)性的設(shè)計課題，并組織學(xué)生討論和選擇解決問題的方法和形式。這樣，教師在課堂的活動中的不可預(yù)測性就增加了，他們要為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供合理化建議作好準備，在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生由被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動的學(xué)習(xí)，這樣他們會發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)負的責(zé)任，激起自己的學(xué)習(xí)欲望。

藝術(shù)設(shè)計是理性的'思考，理性思考是設(shè)計的主要特征。計算機再先進、再實用，也是人編寫出來的程序語言，是進行藝術(shù)設(shè)計的使用工具。和我們平時所用的筆、紙、顏色一樣，都是使用工具。計算機技術(shù)是表現(xiàn)方法，比起傳統(tǒng)的手繪表現(xiàn)方法來，有快、精、準等特點，并且效果圖很快就出來了，很直觀，只有精通計算機應(yīng)用技術(shù)軟件的操作，技巧熟練，才能更好地表現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的作品。電視的出現(xiàn)并沒有將電影取代，錄音機的出現(xiàn)并沒有使現(xiàn)場演唱會絕跡，計算機的應(yīng)用并不能說明手繪設(shè)計的結(jié)束，二者將并行不悖，同時存在。

數(shù)碼應(yīng)用技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)用中也產(chǎn)生了眾多負面效應(yīng)，如在設(shè)計作品時出現(xiàn)了重“表現(xiàn)技法”輕“設(shè)計思路”的傾向，設(shè)計時把招投標變成了電腦效果圖的競賽。學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計時花在電腦效果圖上的時間，遠遠超過了對設(shè)計方案構(gòu)思的時間，重“效果”輕“創(chuàng)意”的情況十分嚴重。要清醒地認識這個問題，設(shè)計圖是設(shè)計師的圖形語言，是用圖像這種直觀的形式表達設(shè)計師的意圖和理念，具有自由、快速等特點，效果圖只是一種表現(xiàn)手段，它是不能離開設(shè)計思維的，設(shè)計思維是本，效果圖是末。二者不可本末倒置。

三、應(yīng)用軟件簡介。

應(yīng)用軟件中又分為二維軟件、三維軟件兩大部分，下面來分別介紹：

1．二維軟件。

二維軟件通常又叫平面處理軟件，專門處理二維空間內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域里的問題，主要應(yīng)用軟件有photoshop、coreldraw、flash等軟件。

(1)photoshop。

在眾多的圖像處理軟件中，adobephotoshop的使用是最為廣泛的，最新版本是photoshop8．0，以集成多種繪圖、修飾和特殊效果工具而著稱，可以在點陣圖像中合成可編輯的矢量圖形。輕松組合線條和各種形狀，以便創(chuàng)建矢量蒙版。無論是單獨一行，還是整個段落，都可以建立并定義邊緣銳利的矢量文本。用戶可以在任何時候迅速地重新編輯它們，可以輸出含有與分辨率無關(guān)的矢量文本的圖像數(shù)據(jù)。甚至可以保留圖層信息。新的圖層設(shè)計功能允許賦予圖層可編輯漸變、圖案和填充色以及色彩調(diào)整。photoshop的功能非常強大，使用它可以完成很多工作。

(2)coreldraw。

coreldraw是一款和photoshop擁有同樣地位的繪圖設(shè)計軟件，也是世界一流的平面繪圖軟件。coreldraw的集成環(huán)境為平面設(shè)計者提供了先進的手段和最方便的工具。

(3)flash。

flash是美國的macromedia公司推出的優(yōu)秀網(wǎng)頁動畫設(shè)計軟件，它是一種交互式動畫設(shè)計軟件，可以將音樂、聲效、動畫以及富有新意的界面融合在一起，制作高品質(zhì)的網(wǎng)頁動態(tài)效果。

2．三維軟件。

三維軟件通常又叫立體處理軟件，專門用以處理三維空間內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域里的問題。主要應(yīng)用軟件有3d．max、autocad、maya等軟件。

(1)3dmax。

3d．max是discreet公司推出的一款cg行業(yè)優(yōu)秀的三維軟件。它基于pc平臺，是全球銷量最好的專業(yè)建模及三維動畫制作軟件。為用戶提供了超群的專業(yè)三維工具。主要功能有：

動畫：

3d．max生動逼真動畫制作，已得到商業(yè)界的公認。3d．max提供專門的動畫控制工具，可控制每一個動畫參數(shù)。包括新的虛擬替身動力學(xué)和快速精確的傳遞模擬解算器。

渲染：

3d．max6．0提供更快速的生成照片質(zhì)量的復(fù)合掃描線渲染器，包含了全局照明和照片級燈光工具。還實現(xiàn)了無限制的分布式網(wǎng)絡(luò)渲染功能。

燈光照明：

3d．max6．0實現(xiàn)了全照片級的les照明系統(tǒng)的控制方案。包括陰影、陰影顏色和強度、投影、圖像、對比度、邊界柔度、弱化及衰減。實現(xiàn)物體表面級別的照明調(diào)節(jié)。

(2)autocad。

autocad是計算機領(lǐng)域最有影響力的軟件包之一。利用該軟件可以方便地結(jié)合平面圖形、軸測如三維圖形，并可方便地標注圖形尺寸，輸出圖形和渲染三維圖形。它的功能強大，通用面廣，開放性好。

(3)maya。

maya是目前世界上最優(yōu)秀的三維動畫的制作軟件之一。在三維動畫制作、影視廣告設(shè)計，多媒體制作甚至游戲制作領(lǐng)域都有很出色的表現(xiàn)。憑借其強大的功能、友好的用戶界面和豐富的視覺效果，一經(jīng)推出就引起了動畫界和影視界的廣泛關(guān)注。

四、藝術(shù)語言在計算機中的應(yīng)用。

在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中要注意將藝術(shù)里面的設(shè)計語言運用到數(shù)碼設(shè)計中去，使學(xué)生更進一步理解并認識到專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的重要性，同時可以了解數(shù)碼應(yīng)用和專業(yè)設(shè)計的關(guān)系。

首先，以二維的adobephotoshop為例，photoshop不僅可以處理圖形圖像，還具有強大的特效文字處理的功能，再加上由第三方廠商提供的“濾鏡”(lmage)，功能則更加全面，提供了快捷鍵方式、工具菜單、選擇工具、圖層工具、歷史記錄、顏色通道等等。在講解photoshop的命令時，要盡量和藝術(shù)語言聯(lián)系起來，這樣學(xué)生學(xué)起來就會又快又好，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好。如在講解，橡皮圖章工具時就可以和連續(xù)紋樣中二方連續(xù)、四方連續(xù)的骨式、組織形式結(jié)合起來講，在連續(xù)紋樣中理解橡皮圖章的使用，就很容易理解。再如講解photoshop中的“濾鏡”菜單時要和色彩構(gòu)成中的特技運用聯(lián)系在一起講，學(xué)生就會接受很快。像字體特效字的應(yīng)用要與字體設(shè)計的設(shè)計語言和設(shè)計理念聯(lián)系起來講授。這樣才能更好地將專業(yè)基礎(chǔ)知識應(yīng)用到實際中去。

其次，以3dmax為例，它同樣具有許多的優(yōu)點：有很強的建模功能和超強的編輯修改功能，模擬顯示材質(zhì)貼圖和燈光，有良好的動畫效果。在講解時要同樣運用藝術(shù)設(shè)計語言來講解3d．max設(shè)計語言，學(xué)生理解起來就會又快又好，如將array(陳列命令)，采用平面構(gòu)成中的重復(fù)講解，學(xué)生就會加深理解和記憶。3d．max中的loft(放樣)功能，是3d．max的建模強有力的工具，有shope(截面)、形狀和path(路徑)兩部分組成，與構(gòu)成的教學(xué)相聯(lián)系，就容易理解了，我們都知道，點的運動軌跡是線，線的運動軌跡是面，面的運動軌跡是體，shope的運動軌跡就是path。在燈光位置設(shè)定中：要根據(jù)環(huán)境的需要來照射燈光；要根據(jù)構(gòu)圖的原理來定光影的位置。在整個設(shè)計中，每個結(jié)構(gòu)都有自己的三維坐標系統(tǒng)，坐標系統(tǒng)必須統(tǒng)一，如果不一樣，那么渲染時有些結(jié)構(gòu)的面就看不到效果。這樣看來，計算機的語言藝術(shù)與設(shè)計語言有很大的一致性，只是在表達方式上不一樣。

總之，我們在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，既要強調(diào)計算機圖形圖像軟件學(xué)習(xí)的重要性，也要強調(diào)藝術(shù)設(shè)計理念和它的聯(lián)系，在教會數(shù)碼應(yīng)用技術(shù)同時，要與專業(yè)特點結(jié)合起來，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生如何運用計算機去創(chuàng)作符合人們審美要求的設(shè)計作品。

參考文獻：

[1]王愛之著《當(dāng)今的設(shè)計教育》，原載于《裝飾》第3期。

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[3]潘公凱、盧輔圣編著《現(xiàn)代設(shè)計大系——視覺任達設(shè)計》，上海書畫出版社，6月。

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[5]孫義著《信息時代對設(shè)計觀念的影響》，原載于《裝飾》20第2期。

數(shù)字的藝術(shù)篇七

隨著數(shù)字時代的來臨，數(shù)字藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù)形式吸引了越來越多的關(guān)注。數(shù)字藝術(shù)通過數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)人類情感、思考和創(chuàng)造力，讓人們在真實世界之外開啟另一種精神體驗。作為一名數(shù)字藝術(shù)的愛好者，我深深感受到數(shù)字藝術(shù)的魅力和力量。本文將從“數(shù)字技術(shù)的重要性”、“數(shù)字藝術(shù)的特點”、“數(shù)字藝術(shù)作品的審美價值”、“我的數(shù)字藝術(shù)實踐”和“數(shù)字藝術(shù)未來的發(fā)展趨勢”五個方面談?wù)勎业臄?shù)字藝術(shù)心得體會。

1.數(shù)字技術(shù)的重要性。

數(shù)字技術(shù)是數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)生的重要環(huán)節(jié)。現(xiàn)代科技已經(jīng)讓許多以前不可能的事情成為現(xiàn)實，數(shù)字技術(shù)就是其中之一。數(shù)字技術(shù)的不斷更新與改進，為數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)新提供了更多的可能性。在數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作中，光影、聲音、圖像、運動等元素可以被制作成數(shù)字化的形式，數(shù)字技術(shù)的高效性和多樣性也賦予了數(shù)字藝術(shù)極高的創(chuàng)作自由度。

數(shù)字藝術(shù)常常以抽象化、異化、超現(xiàn)實化，或是計算機科技的手法讓人起興趣。數(shù)字藝術(shù)作品因其藝術(shù)形式的特殊性，讓觀眾與作品間的互動更加多元。觀看數(shù)字藝術(shù)作品可以理解為在一個個虛擬的場景中游走，每一個場景都承載著藝術(shù)家對人類文明和自然的認知。數(shù)字藝術(shù)也可以通過數(shù)字化的手段創(chuàng)造出一種極有特殊的美感和藝術(shù)價值。

數(shù)字藝術(shù)作品因其形式與內(nèi)容的獨特性，在審美上與傳統(tǒng)藝術(shù)有著不同的價值觀與感受。作為數(shù)字藝術(shù)愛好者，對于數(shù)字藝術(shù)作品的審美價值，我們還應(yīng)該注意到幾個方面，例如創(chuàng)作背景、作品意義、視覺語言等等。這些因素對于作品的理解和欣賞都有著至關(guān)重要的作用。

數(shù)字藝術(shù)需求革新性的思維方式，與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式非常不同。我在數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域的實踐中，更加注重從數(shù)字技術(shù)的角度出發(fā)，從網(wǎng)站、互動游戲、音樂視頻等方面尋找靈感。學(xué)習(xí)理解web技術(shù)、圖像處理工具和渲染工具，提高數(shù)字藝術(shù)技術(shù)的水平，將文化和技術(shù)融合為新的數(shù)字藝術(shù)作品，是我未來的目標。

數(shù)字時代正在席卷全球，數(shù)字化趨勢的發(fā)展，無疑成為了數(shù)字藝術(shù)展示的重要序曲。數(shù)字藝術(shù)未來有著無限的可能性，它可以與其他藝術(shù)形式相互融合，同時也可以探索數(shù)字世界中的更多價值，展現(xiàn)出更為美妙的藝術(shù)形式。

總的來說，數(shù)字藝術(shù)是一個不斷創(chuàng)新的藝術(shù)形式，它有著新穎的視聽效果和觀念。隨著數(shù)字時代的不斷發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)將會成為未來藝術(shù)發(fā)展的新方向。希望未來的數(shù)字藝術(shù)越來越好，越來越走向成熟。

數(shù)字的藝術(shù)篇八

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計需要投入很多的人力，需要很多的手工操作，費時費力，工作量大，工序復(fù)雜，工作時間長，同時創(chuàng)作具有單向前延性，不具逆轉(zhuǎn)性，一旦著手，并不能回溯，出現(xiàn)問題必須推翻重新開始。運用新媒體數(shù)字技術(shù)能夠根據(jù)創(chuàng)作者的主觀想象，靈活自如地調(diào)動各種色彩、線條和圖形元素，創(chuàng)作出異常逼真乃至超越現(xiàn)實的藝術(shù)作品，而且能夠根據(jù)審美標準和預(yù)定效果，及時修正，因為現(xiàn)代化的新媒體數(shù)字技術(shù)具有強大的撤銷功能，能夠根據(jù)需要隨時修改，能夠后退和前進，反復(fù)比較，給設(shè)計者提供了更為廣闊的表現(xiàn)空間，也留給了設(shè)計者更久的創(chuàng)新時間，尤其是能夠根據(jù)互動及時調(diào)整自己的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，甚至根據(jù)自己前后的審美感知，在實踐中即時調(diào)整自己的設(shè)計中的審美標準以及創(chuàng)作表現(xiàn)。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷進步，各種網(wǎng)絡(luò)傳播形式和速度的變化，尤其是各種新媒體藝術(shù)設(shè)計軟件和硬件產(chǎn)品的不斷推出，借助新媒體技術(shù)能夠設(shè)計出更加豐富多彩的作品形式。比如，智能手機、網(wǎng)絡(luò)云電視、虛擬互動媒體不斷出現(xiàn)，都將給新媒體藝術(shù)設(shè)計帶來更加多樣的展示平臺。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計將會受到更大的沖擊，新媒體藝術(shù)設(shè)計也將為藝術(shù)創(chuàng)作帶來更富新意的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，不斷豐富和拓展藝術(shù)設(shè)計內(nèi)容。

（二）拓展傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的思維外延。

新媒體藝術(shù)設(shè)計是一種全新的設(shè)計理念，給傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計帶來了強烈的震撼，促進藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域進行深度變革，影響了每一個設(shè)計者的心理、環(huán)境和對象，極大地拓展了藝術(shù)設(shè)計的思維。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計在新媒體藝術(shù)的影響下，不斷在傳承中謀求變革，運用更新的科技元素，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)代化，尤其是通過現(xiàn)代新媒體數(shù)字技術(shù)讓作品更加彰顯人性。創(chuàng)作手段的變革推動創(chuàng)作思維的拓展，創(chuàng)作思維的延伸又進一步促進藝術(shù)設(shè)計向更寬更廣的領(lǐng)域拓展，推動藝術(shù)設(shè)計的快速發(fā)展。

（三）促進傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計手段的`花樣翻新。

傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計都是依靠純手工繪制，借助常規(guī)的紙筆、規(guī)尺工具，通過勾形、渲染等方式手段設(shè)計藝術(shù)作品。所有的工序都沿著一個正向前延，不可逆轉(zhuǎn)，更改設(shè)計異常繁瑣，甚至需要推翻重建，費工費料，效率低下。運用新媒體數(shù)字工具可以完全替代傳統(tǒng)的手工，各種軟件不斷涌現(xiàn)，虛擬工具層出不窮，手段不斷翻新，高仿真模擬，實現(xiàn)比傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計更加逼真的效果，根據(jù)需要能夠快速修正和重新潤色，有效克服了傳統(tǒng)設(shè)計的不可延續(xù)性的弊端，實現(xiàn)構(gòu)思、設(shè)計、修正、制作、使用的反復(fù)性和連貫性，大大提高了工作效率。

二、結(jié)語。

總之，新媒體藝術(shù)設(shè)計作為一種全新的藝術(shù)創(chuàng)作形式，具有非常明顯的優(yōu)勢和廣闊的發(fā)展空間，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，建筑在此基礎(chǔ)上的藝術(shù)設(shè)計將會更加推陳出新，創(chuàng)作出更多、更新的藝術(shù)作品，引領(lǐng)藝術(shù)創(chuàng)作向前推進。

數(shù)字的藝術(shù)篇九

內(nèi)容摘要：設(shè)計，作為科學(xué)與藝術(shù)的復(fù)合，是融藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟于一體的邊緣學(xué)科。藝術(shù)設(shè)計教學(xué)必須適應(yīng)社會的發(fā)展需要，把藝術(shù)與科學(xué)緊密地結(jié)合起來，把高新技術(shù)直接應(yīng)用到教學(xué)實踐中去，實現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的數(shù)字化。

藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的交融結(jié)合，從本質(zhì)上看，即是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)統(tǒng)合的產(chǎn)物，它以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，用藝術(shù)設(shè)計的方式創(chuàng)造實用與審美結(jié)合的產(chǎn)品，為人類的生活服務(wù)，滿足人物質(zhì)和精神方面的多種需求。當(dāng)下設(shè)計不再僅僅是一門技術(shù)，或是一門技術(shù)和藝術(shù)的簡單相加，而是一種文化。它不僅關(guān)系到產(chǎn)品的設(shè)計，而且肩負著對新的生活方式的設(shè)計。所以，設(shè)計人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)就成了設(shè)計教育的主體內(nèi)容，設(shè)計教育的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)有創(chuàng)造力的現(xiàn)代設(shè)計人才，而教育、教學(xué)的方法和目標則是關(guān)鍵。

隨著人類社會進入到信息時代，計算機與網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用日益普及，計算機作為設(shè)計工具在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里已是必不可少。計算機的普及與互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，全球經(jīng)濟一體化的到來和數(shù)字化生存方式的出現(xiàn)必將給我們的設(shè)計理念、設(shè)計方式帶來巨大的革命，傳統(tǒng)的設(shè)計教育理念、設(shè)計教學(xué)方式也亟待改革和重新整合。我們說21世紀是“創(chuàng)意經(jīng)濟時代”，亦是“設(shè)計時代”，經(jīng)濟建設(shè)急需具有現(xiàn)代設(shè)計觀念、具備相當(dāng)專業(yè)設(shè)計水平的設(shè)計藝術(shù)人才。因此現(xiàn)代設(shè)計教育應(yīng)該緊跟時代的變化，要不斷創(chuàng)新和不斷發(fā)展，認真地研究如何與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合。

信息社會，高新技術(shù)在層出不窮地涌現(xiàn)，譬如電子藝術(shù)、新媒體藝術(shù)的發(fā)展，正在沖擊著傳統(tǒng)藝術(shù)的載體；材料科學(xué)的進步，納米技術(shù)的廣泛應(yīng)用，正在促使產(chǎn)品的加速更新?lián)Q代；建筑科技的發(fā)展，也正在使智能建筑、生態(tài)建筑走進人們的生活，這些都令我們應(yīng)接不暇。信息時代需要新型的設(shè)計藝術(shù)人才,這對設(shè)計教育提出了一項新課題，即必須立足設(shè)計教育發(fā)展趨勢，推進藝術(shù)設(shè)計教學(xué)改革研究，更新觀念,樹立新型的現(xiàn)代設(shè)計教育思想，把藝術(shù)與科學(xué)緊密地結(jié)合起來，把高新技術(shù)直接應(yīng)用到教學(xué)實踐中去。

這就要求在現(xiàn)代設(shè)計教育中，教師的教學(xué)觀念必須有強烈的時代概念，高校的教師更要不斷地學(xué)習(xí)，以使自己的思維跟上快速發(fā)展的時代。國家教育部在高等教育面向21世紀教學(xué)內(nèi)容和課程改革規(guī)劃中提出：改革的根本目的是改革更新培養(yǎng)模式，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，用現(xiàn)代文化、科技發(fā)展新成果充實和更新教育內(nèi)容，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教育方法和手段的現(xiàn)代化。

目前在我國教育領(lǐng)域已經(jīng)廣泛采用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，提高教學(xué)效益，并由此引發(fā)的教育觀念、教育手段、教學(xué)模式和教育結(jié)構(gòu)的改革已成為共識。高效率是生存的前提。因此，在講究時間和效率的現(xiàn)代社會里，教育應(yīng)該毫無疑問地更加重視教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益。以藝術(shù)設(shè)計教育為例，將數(shù)字化多媒體引入課堂，能明顯地使課堂變得更生動直觀，可提高課堂的教學(xué)效果。通過計算機將藝術(shù)學(xué)科的主要課程連接起來，可以優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，節(jié)約課時，減少繁瑣的表現(xiàn)技法的練習(xí)，而把更多的精力放在構(gòu)思和創(chuàng)意上。計算機的智能化也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，能讓教師和學(xué)生及時看到藝術(shù)創(chuàng)造預(yù)想的效果。設(shè)計教學(xué)中欣賞、啟發(fā)和參與極為重要，它們使我們能真正認識到設(shè)計的真實內(nèi)容。在教學(xué)中采用多媒體數(shù)字化技術(shù)使教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、課程體系及課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，也使藝術(shù)設(shè)計教學(xué)具有了傳統(tǒng)教學(xué)方法無法比擬的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在：

在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，多媒體數(shù)字化技術(shù)進入課堂發(fā)揮了現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段的優(yōu)勢。在教學(xué)中通過數(shù)字化教學(xué)手段把學(xué)生難以直接感知和領(lǐng)會的事物現(xiàn)象在短時間內(nèi)直接呈現(xiàn)出來,這樣不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容,擴大了學(xué)生的視野,還能啟發(fā)和引導(dǎo)他們進行創(chuàng)造性思維,抓住自己的感覺,融入自己的.理解,表現(xiàn)出自己創(chuàng)意設(shè)計的精神。判斷、捕捉并保住自己在汲取他人設(shè)計養(yǎng)分中出現(xiàn)的既能符合設(shè)計美學(xué)原理，又能發(fā)自內(nèi)心的點滴新意,并不斷積累、融通和表現(xiàn)，是設(shè)計創(chuàng)作乃至形成自己設(shè)計風(fēng)格的重要因素。利用多媒體數(shù)字化技術(shù)教學(xué)，也有利于照應(yīng)設(shè)計專業(yè)學(xué)生個性差異。教師可以根據(jù)不同程度學(xué)生的實際情況，對教學(xué)內(nèi)容的難度加以控調(diào),使每個學(xué)生都能在自己原有的基礎(chǔ)上得到提高，解決了學(xué)生個體對事物領(lǐng)會過程中構(gòu)成的理解差異,使整個課程進度保持統(tǒng)一。在教學(xué)實踐中，教師可以通過各種具有創(chuàng)造性的教學(xué)方法，激勵學(xué)生從發(fā)散性思維中選出最佳方案，并使學(xué)生在親身體驗中學(xué)習(xí)如何分析、解決問題，把教學(xué)、試驗、科研有效結(jié)合起來。

計算機實現(xiàn)了設(shè)計數(shù)據(jù)的儲存及再利用,各種設(shè)計素材、設(shè)計草圖、效果圖、制圖、圖形藝術(shù)、模型等資料都可以用數(shù)據(jù)來儲存，并且可以方便地進行檢索。在教學(xué)過程中師生之間的交流變得更便利了，設(shè)計教學(xué)內(nèi)容可以通過多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)進行,設(shè)計作業(yè)可通過網(wǎng)絡(luò)提交、打印。學(xué)生也可以通過教學(xué)網(wǎng)絡(luò)在屏幕上和教師一同進行設(shè)計研究,這樣就能做到邊學(xué)習(xí)，邊思考。若有學(xué)習(xí)疑點和問題,師生雙方很容易立刻在屏幕上進行研究、探討，進行作業(yè)點評，教學(xué)效果將得到顯著提高。更有價值的是,因為每個教學(xué)內(nèi)容的數(shù)據(jù)都儲存在服務(wù)器上,數(shù)據(jù)在任何時候都可以被調(diào)用,教學(xué)信息更容易分享。此外,多媒體課件的開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠程教育給學(xué)生以更多的信息知識，通過局域網(wǎng)或internet網(wǎng)，可實現(xiàn)院、校之間的網(wǎng)上教學(xué)，一些知名的專家教授可以足不出校而面向全國藝術(shù)設(shè)計教育機構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)也拓展了藝術(shù)設(shè)計存在的空間,使藝術(shù)設(shè)計走向了更廣泛的數(shù)字化，讓受教育者輕易地接觸大量藝術(shù)設(shè)計資訊，有利于學(xué)生形成開闊的、前瞻性的視野。

綜上所述，面對新的教育形勢，高校教師應(yīng)該順應(yīng)時代的變化，認真研究設(shè)計教育如何與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，改革更新培養(yǎng)模式，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，用現(xiàn)代文化、科技發(fā)展新成果充實和更新教育內(nèi)容，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教育方法和手段的現(xiàn)代化，不斷在教學(xué)方法上推陳出新，以滿足社會發(fā)展對現(xiàn)代人才的需要。教育是設(shè)計的基礎(chǔ)，設(shè)計教育決定著我國的設(shè)計現(xiàn)狀、設(shè)計水平和設(shè)計未來發(fā)展。只有高水平的設(shè)計教育理念、教學(xué)方法才可能培養(yǎng)出高層次的現(xiàn)代設(shè)計人才，進而產(chǎn)生優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計作品。

數(shù)字的藝術(shù)篇十

數(shù)字媒體藝術(shù)畢業(yè)生主要在各級電視臺、影視電影動畫制作單位、傳媒與廣告公司、數(shù)碼藝術(shù)公司、展示設(shè)計公司、形象企劃公司、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計、室內(nèi)裝修設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等行業(yè)就業(yè)。

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生也可以在大專院校、研究所等部門從事教學(xué)與科研工作;繼續(xù)攻讀與設(shè)計學(xué)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)計與制作專業(yè)相關(guān)的學(xué)科或交叉學(xué)科的研究生。

數(shù)字媒體專業(yè)的就業(yè)范圍廣闊，畢業(yè)生可在各級電視臺、影視動畫、傳媒廣告、網(wǎng)絡(luò)多媒體、網(wǎng)絡(luò)游戲、電信移動、房地產(chǎn)和工業(yè)產(chǎn)品等熱門行業(yè)就業(yè)或廣告、動畫制作、裝潢設(shè)計和攝影攝像服務(wù)業(yè)。

如:廣告設(shè)計、電子商務(wù)網(wǎng)站設(shè)計、多媒體遠程教育，房地產(chǎn)業(yè)的演示動畫片制作、室內(nèi)外裝修行業(yè)的設(shè)計工作、電視電影的特技制作，電子游戲的開發(fā)、動漫創(chuàng)作、產(chǎn)品開發(fā)及藝術(shù)設(shè)計等各個行業(yè)。

相比國際水平，中國數(shù)字媒體藝術(shù)仍處于起步和發(fā)展階段，但不能否認的是數(shù)字媒體已滲透到我們生活的方方面面，娛樂、信息傳播、科學(xué)研究都離不開數(shù)字媒體。在越來越多的行業(yè)中，如電影、電視、展覽展示、廣告、包裝等，數(shù)字媒體藝術(shù)扮演著越來越重要的角色。在這樣的時代背景下，無論是實現(xiàn)夢想、施展才華，還是尋找機遇、興趣愛好，投身到數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域，具有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2023高考志愿填報技巧。

一、學(xué)校概況不能略掉。

填報高考志愿的時候，一定要去了解學(xué)校的性質(zhì)、層次、辦學(xué)類型、收費標準。對于設(shè)有分校及多個校區(qū)的院校，考生要關(guān)注考生在哪個校區(qū)就讀，其畢業(yè)證書、學(xué)位證書的印章是否帶有分?；蛐^(qū)的字樣。

二、錄取原則不能馬虎。

高考志愿填報需了解很多的信息，如調(diào)檔比例、退檔情況、加分政策、專業(yè)級差、身體受限、外語語種、專業(yè)報考等具體要求，每個學(xué)校的招生章程都會給出明確的調(diào)檔比例、退檔情況等錄取標準。

當(dāng)你知道自己的高考分數(shù)時，你就可以對比二者的齒輪是否吻合，用調(diào)檔分數(shù)線和自己高考分做比較，這會大大提高你的錄取率。

三、單科成績不能忽視。

有的高分考生，拿到高考成績單的時候，看見總分500多或600多，達到了理想院校的調(diào)檔線時就得意忘形，以為自己一定有希望了。但最后卻還是因為沒注意招生章程里的單科成績，填錯了高考志愿，導(dǎo)致高分落了榜。

數(shù)字的藝術(shù)篇十一

藝術(shù)作為人類的高端精神食糧，總是帶有一些脆弱和敏感，藝術(shù)的溝通與交流要求交流者具有極強的感性思維能力，這樣才能與藝術(shù)氣息產(chǎn)生共鳴，從而了解、把握、領(lǐng)會其中的魅力。

在現(xiàn)代社會潮流中，數(shù)字媒體已經(jīng)是發(fā)展的關(guān)鍵，通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)手段的加入，使隱晦的藝術(shù)所要表達的情感通過高科技手段展示出來，能夠在極具感性中加入一些理性思維的方式，將感性和理性融合，用理性的觀點去體現(xiàn)感性的情感，也用感性的色彩美化理性的直觀，讓藝術(shù)看起來更加直觀、具體。

同時，將多元的文化、個性的設(shè)計與學(xué)科教學(xué)相融合，實現(xiàn)藝術(shù)、科學(xué)、時尚的整合。

3多元的教學(xué)模式。

數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)階段有多樣化的模式，如視頻教學(xué)，在教學(xué)中搜集相關(guān)的具有音頻、圖片、視頻的課件，既能豐富授課內(nèi)容，也是活躍課堂氣氛的重要手段。

多媒體的介入讓視頻影音文件自如地穿插在課堂的授課過程中，避免連續(xù)枯燥的講解使學(xué)生產(chǎn)生強烈的厭煩感;能夠解決長時間單純聽課帶來的精力不集中情況，也能讓課堂更加緊湊，吸引學(xué)生的注意力，緩解緊張的壓力，在具有趣味性的過程里學(xué)習(xí)、掌握知識;也可以通過開展工作室的教學(xué)模式，以崗位的實際需要為出發(fā)點，模擬公司的工作模式，讓學(xué)生接觸真實的工作案例。

在教師的帶領(lǐng)下，借鑒企業(yè)的行業(yè)規(guī)范和管理流程，通過分組合作的方式，按照項目要求制定工作流程和設(shè)計方案，從資料搜集到整理、從設(shè)計創(chuàng)意到后期制作，大家分工協(xié)作來完成整個項目;還可以利用游戲互動的方式，利用現(xiàn)代化的數(shù)字媒體新技術(shù)，帶領(lǐng)學(xué)生在游戲的過程中學(xué)習(xí)知識，可以根據(jù)課程的安排，由教師自己定制出符合教學(xué)計劃的游戲，通過數(shù)字媒體讓全部學(xué)生都參與進來，由互動游戲引導(dǎo)學(xué)生自然進入教師提前設(shè)置好的思考問題中，應(yīng)用情景的變化和游戲情節(jié)的帶動，提高學(xué)生對知識的渴望度，激發(fā)學(xué)生的興趣，能夠更有效率地完成課堂計劃。

數(shù)字的藝術(shù)篇十二

隨著上世紀八九十年代電子計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化和電子信息化成為了當(dāng)前藝術(shù)時代發(fā)展的標志。自此引領(lǐng)人類進入了一個新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實際的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學(xué)角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當(dāng)今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進行全方位互動的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當(dāng)前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。

我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展需要依靠新媒體的發(fā)展技術(shù)，需要將藝術(shù)本身的內(nèi)容和技術(shù)水平進行有力的整合，以新型的數(shù)字化形式吸引受眾，將人們從單一的被動接受到藝術(shù)品鑒賞的雙向互動。我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在不久的將來會有一個快速上升的階段。在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動性報紙再到可以進行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進行再傳播，同時在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進行進一步融合以實現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。

在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向cg行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計這幾個主要方向。相對于其他發(fā)達國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時也要清晰地認識到我國廣大的消費市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。

雖然在現(xiàn)代社會中，藝術(shù)作品的商品化程度有了很大的提高，但是藝術(shù)品本身還是具有非常強的主導(dǎo)地位的，藝術(shù)品的藝術(shù)性始終無法被市場上的商業(yè)性所代替，每個藝術(shù)品屬性都是藝術(shù)品本身的固有屬性。對于數(shù)字信息化媒體這種新型的載體來講，媒體藝術(shù)的創(chuàng)造工作不僅是一種收獲更是一種挑戰(zhàn)，新型的媒體藝術(shù)創(chuàng)作為廣大藝術(shù)愛好者提供了更加廣泛的參與平臺，藝術(shù)自此不再是被束之高閣的楊白春學(xué)，而是跟日常使用的語言和其他載體一樣成為了一種可以進行交流的新型文化傳播方式。使用新型的數(shù)字化設(shè)備可以拍攝一張照片、錄制一首歌曲或者轉(zhuǎn)換一段視頻，通過不斷更新?lián)Q代的新型技術(shù)每個人都可以參與到藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，這就使得藝術(shù)創(chuàng)作更加貼近群眾，極大地增強了藝術(shù)品創(chuàng)作的社會性。與其說新型的媒體技術(shù)為未來的藝術(shù)發(fā)展提供了一個更加廣闊的發(fā)展平臺，不如說它為大眾打開了一個可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的窗口，我們可以通過這個窗口進行對歷史的探尋和對未來的暢想，這將為我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個強有力的助力。只有當(dāng)藝術(shù)產(chǎn)品真正來源于生活和人民群眾，才能使得藝術(shù)產(chǎn)品獲得更多的受眾，促進我國的現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展邁上一個新的臺階。

數(shù)字的藝術(shù)篇十三

，以下大學(xué)生個人簡歷網(wǎng)（

應(yīng)聘職位： 經(jīng)理助理，游戲制作、美工，動畫制作師(實習(xí))

性 別： 女

出生日期： 1990年10月 婚姻狀況： 未婚

現(xiàn)所在地： 錦江區(qū) 戶 籍： 邯鄲

工作經(jīng)驗： 在讀學(xué)生 最高學(xué)歷： 本科

畢業(yè)學(xué)校： 四川師范大學(xué) 畢業(yè)時間： 2014.6

所學(xué)專業(yè)： 藝術(shù)類 - 數(shù)字媒體藝術(shù)

教育經(jīng)歷

實踐經(jīng)驗/社團活動在讀學(xué)生2013年5月 在四川師范大學(xué)天朗氣清工作室參與游戲制作 擔(dān)任游戲人物制作職務(wù)。

主修課程與科目

游戲人物制作，游戲運營，flash動畫制作，影視特效等

獲得獎勵

全國大學(xué)英語四級;學(xué)校精神文明獎;小睦愛生活攝影比賽三等獎;

興趣愛好

游戲，聽音樂，畫畫，英語，滑旱冰。

技能專長：本文信息來源于

專業(yè)職稱： 員級

語言能力： 普通話：良好 英語：國家四級

駕駛情況： c照

專業(yè)技能描述： 計算機軟件技能有flash短片制作，曾自己獨立完成2分鐘長的動畫短片，并獲得老師同學(xué)的一致好評;英語聽力水平良好，可以進行簡單的英語溝通，無障礙。

求職意向

尋求職位： 經(jīng)理助理，游戲制作、美工，動畫制作師(動漫/卡通設(shè)計,多媒體/動畫/3d設(shè)計,影視/視頻設(shè)計)

希望地區(qū)： 四川成都武侯區(qū),四川成都錦江區(qū),四川成都青羊區(qū)

待遇要求： 1000--1499元(人民幣)/月(要求提供住宿)

到崗時間： 隨時到崗

自我評價

擅長3d人物建模，flash動畫制作以及影視特效后期制作，所拍攝的攝影作品榮獲中原地產(chǎn)攝影比賽“小睦愛生活”三等獎。

數(shù)字的藝術(shù)篇十四

作為藝術(shù)學(xué)門類中的基礎(chǔ)理論課程，藝術(shù)概論長期沿用著以教師和教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在這種模式中，教師和教材占有絕對的主導(dǎo)地位。由于對藝術(shù)理論的陌生，學(xué)生只能單向度地接受教師和教材傳送的知識，以此建構(gòu)自己的藝術(shù)理論體系。而進入數(shù)字媒介時代，這種模式受到了強烈的沖擊，主要表現(xiàn)在以下兩個方面:首先，教師和教材權(quán)威地位的下降。由于信息傳播的便捷性，在數(shù)字媒介時代，人們陷入了前所未有的信息爆炸處境。一打開手機，各種app客戶端根據(jù)用戶的喜好迅疾地推送著海量的信息。而互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎力量的不斷提升，也將全球信息盡可能地匯總在用戶面前。在搜索欄鍵入一個關(guān)鍵詞，以百萬計的相關(guān)信息便會蜂擁而來。在這種情況下，以往由專業(yè)教師經(jīng)過十?dāng)?shù)年科班教育才能獲取的藝術(shù)理論和藝術(shù)史相關(guān)知識，迅速變成了開源數(shù)據(jù)庫，供所有人查詢、檢索、閱讀、復(fù)制。教師和教材“授業(yè)解惑”的功能毫無疑問地被數(shù)字媒介分擔(dān)，其神圣性也逐漸消解。而由于信息生產(chǎn)的自由性，對于藝術(shù)問題，任何人都能介入討論，并發(fā)布自己的觀點，原本被限定在專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的諸多問題，現(xiàn)在成為公共場域俯拾皆是的常規(guī)問題，學(xué)生也有了更多的信息來源，不必依靠教師將最新的研究成果進行轉(zhuǎn)介。比如以cnki(中國知網(wǎng))為代表的學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫，搜集了國內(nèi)幾乎所有重要期刊的論文，只要鍵入一個關(guān)鍵詞，所有關(guān)涉這一問題的論文全部可供下載和參閱。在如此大量的專業(yè)信息面前，教師的信息存儲量顯得相當(dāng)貧乏，所能給予學(xué)生的信息也是極為有限的。而以“知乎”為代表的開放性知識平臺，更是為藝術(shù)知識的傳播與交流提供了廣闊的平臺。用戶只要在知乎上發(fā)出一個提問，經(jīng)過程序推送，關(guān)注這一問題領(lǐng)域的用戶便會看到這一問題，并將自己的見解以答案的形式呈獻給提問者，其中就不乏藝術(shù)類問題。比如在知乎上一度成為討論熱點的國產(chǎn)動畫問題、藝術(shù)是什么、《我是歌手》的運營模式問題等，更是有“藝術(shù)”這一專門話題，而關(guān)注這一話題的用戶多達214613人。這就意味著，只要你提出一個有關(guān)藝術(shù)的問題，就有潛在的214613人可能給你答案，這遠比教師所能給予的答案更為多元化。其次，教學(xué)難度迅速提高。在傳統(tǒng)的藝術(shù)概論教學(xué)中，教師只要將教材內(nèi)容進行整合，再根據(jù)自己的專業(yè)素養(yǎng)進行簡單的加工，即可滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。而數(shù)字媒介時代，就像前文述及的那樣，有關(guān)藝術(shù)的知識在數(shù)字平臺上鋪天蓋地，教師知曉的藝術(shù)知識，都可以在數(shù)字媒介上尋覓到，而且有可能比教師的講解更透辟、更全面。以往的單向“教—學(xué)”模式受到前所未有的挑戰(zhàn)，教師的備課、教學(xué)難度迅速提高。除了信息爆炸帶來的挑戰(zhàn)，數(shù)字媒介的“教學(xué)手段”也是不可小覷的勁敵。傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程由于以藝術(shù)理論的講授為主要內(nèi)容，所以較為枯燥，難以受到學(xué)生的歡迎和喜愛，學(xué)生厭學(xué)情緒較重。而數(shù)字媒介的發(fā)展，給藝術(shù)理論的講解提供了生動的形式。限于專業(yè)背景，教師的講解可能僅限于文字闡發(fā)和圖片展示，而數(shù)字媒介則可以講文字、圖片、視頻、音頻等材料進行整合，甚至以跨專業(yè)的方式對特定問題進行全方位的解析。比如對藝術(shù)快感的講授，傳統(tǒng)的教材多從心理學(xué)角度切入;而數(shù)字媒介的開放性則將不同專業(yè)的人統(tǒng)合起來，對生理學(xué)素有專攻的用戶就可以根據(jù)自己的專業(yè)背景對快感的產(chǎn)生進行生理學(xué)的剖析，彌補心理學(xué)闡釋的不足。而且，相較于教師的枯燥講授，利用數(shù)字媒介的多是80后、90后新生代，他們的語言風(fēng)格生動幽默，更能切合當(dāng)今90后大學(xué)生的審美心理，進而取得更好的教學(xué)效果，這也無形中提高了實體課堂中教師的教學(xué)難度。

數(shù)字的藝術(shù)篇十五

摘要：數(shù)字媒體作為新媒體時代最重要的媒體形式，以其傳播方便、內(nèi)容涵蓋全面、獲得途徑多樣、使用限制少等特點，在我們的生活中占據(jù)越來越重要的位置。

尤其是現(xiàn)代信息社會，平板電腦和手機功能的一步步豐富，已經(jīng)徹底將人們傳統(tǒng)的交流方式改變。

在這樣的環(huán)境下，我們應(yīng)該重新審視傳統(tǒng)的教學(xué)方法，緊跟藝術(shù)走在時代前沿，利用技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，在教學(xué)中廣泛引入數(shù)字媒體讓藝術(shù)教學(xué)的過程更加豐滿。

通過不同數(shù)字媒體的技術(shù)手段，讓課程由抽象變得具體，由遙不可及變成觸手可及，由難以理解變成直觀簡潔。

數(shù)字的藝術(shù)篇十六

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)應(yīng)用到社會的各個領(lǐng)域，推動著時代和社會的進步，也為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等存在著諸多的問題，本文通過分析傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中存在的問題，進一步探究大學(xué)美術(shù)教育在數(shù)字媒體時代的蛻變，以期更好促進大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)美術(shù)；數(shù)字媒體；問題。

隨著數(shù)字媒體技術(shù)在社會各領(lǐng)域的不斷應(yīng)用與發(fā)展，高校在其教育教學(xué)中應(yīng)用多媒體進行輔助教學(xué)，為其現(xiàn)代化教育提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育因其教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等各方面條件的限制存在著諸多的不足，導(dǎo)致了同學(xué)們現(xiàn)代大學(xué)美術(shù)教育的尷尬局面。數(shù)字新媒體在大學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用改變其傳統(tǒng)的理念與模式，能夠更好地培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型美術(shù)人才。

（一）地區(qū)發(fā)展不平衡，人才分布不均。

在傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育中，因我國地域遼闊、地區(qū)發(fā)展不平衡，優(yōu)秀教育教學(xué)人才多集中于中、東部地區(qū)，而西部地區(qū)則面臨著人才少，教育資源薄弱的劣勢。由于地域的發(fā)展不均，很多教學(xué)資源不能很好地應(yīng)用到每一個地區(qū)，尤其是發(fā)展較為落后的西部地區(qū)。對于大多數(shù)人才，由于他們期待更高的社會價值、更好的經(jīng)濟收入，毅然選擇發(fā)展較為前列的中、東部地區(qū)，而直接放棄處于薄弱劣勢的邊遠西部。這直接導(dǎo)致了西部地區(qū)的教學(xué)資源落后，教育人才不足，跟不上現(xiàn)代教育的進步。

（二）教學(xué)理念相對滯后，教學(xué)內(nèi)容老套。

一些大學(xué)教師在教學(xué)理念上認為美術(shù)教學(xué)就是使用筆、紙、染料等傳統(tǒng)的教學(xué)材料對同學(xué)進行畫作指導(dǎo)，而這中傳統(tǒng)形式的教學(xué)理念已不能適應(yīng)現(xiàn)代社會快速發(fā)展的需要。而在教學(xué)內(nèi)容上，很多大學(xué)教師選擇使用傳統(tǒng)的教學(xué)材料對同學(xué)進行教學(xué)，教學(xué)材料的老套以及不及時更新逐漸使得學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識與現(xiàn)代社會實際有著較大的出入。而一些資歷較老的教師甚至?xí)鶕?jù)自己的經(jīng)驗對同學(xué)們進行教學(xué)，直接排除新的教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)們在進行畫作是思路受到了一定的限制，不能更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識。同時，由于傳統(tǒng)教學(xué)的限制，同學(xué)們不能更多更好地接受到外界新事物，自己的作品因為缺少新媒體的支持也不能更好地被外界所熟知、接受。

（三）教學(xué)方式古板，缺乏專業(yè)特色。

與教學(xué)理念相對滯后異曲同工，在傳統(tǒng)的大學(xué)美術(shù)教育教學(xué)中，很多大學(xué)教師教學(xué)方式的古板直接影響著教學(xué)水平的提高與同學(xué)們在思維創(chuàng)新方面的形成，不能夠更好地展現(xiàn)美術(shù)專業(yè)的特色。一些高校教師在美術(shù)教學(xué)課堂上仍使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式：一支筆、一張紙、一幅畫，在長此以往的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們逐漸會產(chǎn)生審視的疲勞感，對畫作的興趣大打折扣。同時，教師在使用傳統(tǒng)教學(xué)方式進行教學(xué)時，并不能更好的展現(xiàn)美術(shù)這一專業(yè)的特色，使其失去應(yīng)有的光華。而在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代新媒體的應(yīng)用不僅能夠更好的吸引學(xué)生的課堂注意力，提升其對學(xué)習(xí)的興趣，更能夠通過運用多媒體不同的形式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識與創(chuàng)作才能。同時，多媒體的應(yīng)用能夠使得教師在課堂教學(xué)中使用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。

（一）資源共享，充分發(fā)揮數(shù)字媒體優(yōu)勢。

數(shù)字媒體在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的充分運用能夠有效做到資源共享，使因地區(qū)發(fā)展不平衡、人才分布不均而造成的地域分化得到有效解決。將多媒體運用到傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教學(xué)的課堂，充分發(fā)揮數(shù)字媒體所存在的天然優(yōu)勢，不僅能夠使得同學(xué)們及時獲得最新的美術(shù)方面資源，更能夠利用數(shù)字媒體所帶來的優(yōu)勢，充分調(diào)動同學(xué)們對藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，培養(yǎng)其穿創(chuàng)新理念與創(chuàng)新意識。同時，利用多媒體的廣泛性，能夠在美術(shù)教學(xué)課堂上充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，通過對同學(xué)們教導(dǎo)不同美術(shù)專家及教師對同一理念的認識，讓同學(xué)們能夠了解更多關(guān)于畫作的知識，而不是僅局限于某一老師的教學(xué)風(fēng)格與教學(xué)理念。同時，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的應(yīng)用也能夠有效解決部分地區(qū)人才不足的問題。

（二）樹立創(chuàng)新理念，改革教學(xué)內(nèi)容。

在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中教師注重的多是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而非創(chuàng)新與實踐動手能力。數(shù)字媒體在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用要求要求教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，樹立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識與實踐動手能力的新理念。要求教師在教學(xué)中不局限于自己對美術(shù)創(chuàng)作的思考，要用于探索與嘗試新事物、新理念，充分利用多媒體的優(yōu)勢進行教育教學(xué)。在教學(xué)內(nèi)容上，數(shù)字媒體的加入使得教師尤其是老教師在美術(shù)教學(xué)上不能夠僅憑自己的教學(xué)經(jīng)驗對同學(xué)們進行指導(dǎo)，要根據(jù)全新的理念及時對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整，注重對同學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（三）變革教學(xué)模式，營造專業(yè)氛圍。

多媒體在教學(xué)課堂的應(yīng)用使得美術(shù)教學(xué)課堂不再是僅有的“一支筆、一張紙、一幅畫”的模式，教師在教學(xué)課堂上不得不根據(jù)多媒體的`存在對教學(xué)模式進行及時的變革，而教學(xué)模式的變革在一定程度上引起了同學(xué)對新事物的好奇，對美術(shù)學(xué)習(xí)增加了更深的興趣，多媒體教學(xué)也在一定程度上引領(lǐng)著同學(xué)進行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，而不是傳統(tǒng)意義上的畫作。同時，多媒體在教學(xué)課堂上的應(yīng)用，使得教師能夠在課堂教學(xué)中運用cad、ps等創(chuàng)作軟件，提升教學(xué)質(zhì)量，推動美術(shù)專業(yè)的特色。

數(shù)字媒體在高校教育教學(xué)中的應(yīng)用，為高校教育的改革提供了新的思路與契機。傳統(tǒng)大學(xué)美術(shù)教育通過與數(shù)字媒體相結(jié)合，改變其傳統(tǒng)的教學(xué)理念滯后、教學(xué)方式古板、教學(xué)人才分布不均等諸多的問題，充分發(fā)揮數(shù)字媒體的優(yōu)勢使美術(shù)教學(xué)資源得以共享，有效解決資源、人才分配不均的問題；通過多媒體資源運用，樹立全新教學(xué)理念，改革教學(xué)內(nèi)容使同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣得以提升，創(chuàng)新意識得到加強；通過多媒體資源運用，改變教學(xué)模式，使教學(xué)課堂更加突出美術(shù)專業(yè)特色。數(shù)字媒體在美術(shù)教學(xué)課堂的應(yīng)用為美術(shù)教學(xué)提供了全新的變更與改革，能夠更好地促進大學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻：

[1]呂廣靜.數(shù)字媒體時代下大學(xué)美術(shù)教改問題分析.藝術(shù)品鑒[j].2016（06）.

[2]郭一棟.數(shù)字媒體時代下大學(xué)美術(shù)教改再思考.美術(shù)教育研究[j].2016（08）.

[3]田永江，趙軍玲.數(shù)字媒體時代下大學(xué)美術(shù)教改再思考.美術(shù)教育研究[j].2014（16）.

數(shù)字的藝術(shù)篇十七

插進春天的枝條。

要不多久，就會，

長出葉芽，

綻開花蕾。

因為春天就是一個，

發(fā)芽、開花的'季節(jié)。

也許，它還是一支，

削尖的鉛筆。

在綠方格的作業(yè)本里，

等待著被一雙小手，

握起。

在騎士眼里，1像一把嶄新的寶劍；

在大湖眼里，2像一只美麗的天鵝；

在天空眼里，3像一只高飛的海鷗；

在學(xué)校眼里，4像一面紅紅的國旗；

在漁夫眼里，5像釣魚的鉤子；

在餐桌眼里，6像一把勺子；

在農(nóng)民眼里，7像一把鋤頭；

在探險家的眼里，8像望遠鏡。

每個數(shù)字，都曾是一件物品。

1是一把寶劍，幫助人們趕走敵人；

2是一只公雞，叫醒熟睡的人們；

3是一只海鷗，是和平的使者；

4是旗幟，是愛國的人們的動力；

5是魚鉤6是種子7是鋤頭，有了它們才有豐收；

8是一個沙漏，它自豪地說：“我曾代表時間！”

9是孩子們的伙伴，它幫助孩子們把零散的卷子釘在一起。

對了！它就是別針！

數(shù)字的藝術(shù)篇十八

總體而言，人類社會經(jīng)歷了口頭語言、書面語言、印刷媒介、電子媒介和數(shù)字媒介五大媒介時代。每一次媒介變革，都推動社會文化體系的全面更新。與前四大媒介時代相比，我們身處的數(shù)字媒介時代對于社會文化體系的沖擊尤其劇烈，直接造成文化領(lǐng)域的全面變革。這種變革不僅體現(xiàn)在技術(shù)手段的層面，更深刻地進入了文化結(jié)構(gòu)的深層。數(shù)字媒介時代改變了藝術(shù)的生產(chǎn)和傳播方式，也直接沖擊了傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程教學(xué)模式。面對這種形式，藝術(shù)概論課程的改革迫在眉睫。

1數(shù)字媒介時代及其特征。

數(shù)字媒介時代是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和各種移動終端技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，是“以互聯(lián)網(wǎng)為平臺，以數(shù)字技術(shù)變革為支撐，以信息數(shù)字化傳播為手段”［1］的，其主要表現(xiàn)就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面發(fā)展和智能手機技術(shù)的迅速提升，以及基于這些技術(shù)的各種應(yīng)用程序的開發(fā)與推廣。數(shù)字媒介時代主要表現(xiàn)出如下特征:首先，信息生產(chǎn)的自由性。由于數(shù)字終端的大眾化，人們生產(chǎn)信息、發(fā)布信息的門檻大幅度降低，以往需要經(jīng)過審查才能傳播的信息，只要通過手機網(wǎng)絡(luò)就可以實現(xiàn)萬維網(wǎng)的全球播送，給信息傳播帶來了極大的自由性。其次，信息傳播的便捷性和即時性。數(shù)字媒介時代，所有的信息生產(chǎn)和傳播都以數(shù)字化為手段，借助各種數(shù)字技術(shù)和終端進行傳播。數(shù)字傳播的迅速性是以往各種媒介所不能比擬的。而這種迅速性，也帶來了信息傳播的即時性。在數(shù)字媒介時代，信息傳播的時效性成為吸引受眾注意力的首要武器。最后，信息交流的互動性和去中心化。在以往的媒介時代，信息交流基本是單向的，難以實現(xiàn)真正的主客互動。即便存在主客互動，也是以信息文本為中心的闡釋活動。而數(shù)字媒介時代，由于信息生產(chǎn)的自由性和傳播的即時性，信息交流也實現(xiàn)了真正的互動。信息一旦發(fā)布，隨即會受到成千上萬人的點閱，并產(chǎn)生數(shù)以百計的跟帖討論、轉(zhuǎn)發(fā)點評等，使得母信息文本與子信息文本互文同在。以這種互動交流為基礎(chǔ)，信息交流的中心迅速被拆解，后續(xù)交流不再緊緊圍繞母文本，而極有可能由子文本催生下一級的討論中心。數(shù)字媒介時代的上述特征，都源于數(shù)字技術(shù)及其終端平臺的不斷發(fā)展。技術(shù)手段的變革不僅造成技術(shù)層面的革新，更深刻地改變了文化生產(chǎn)和言說的方式，進而對承擔(dān)文化模式培養(yǎng)的教育體系造成沖擊，而藝術(shù)概論課程也在所難免。

數(shù)字的藝術(shù)篇十九

新媒體時代的數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)和電腦科技的發(fā)展，綜合了數(shù)字、電子、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，作為全方位、立體化的新媒體技術(shù)，可以在教學(xué)中起到更廣的作用。

(1)改變單純課本上獲得知識的途徑。

在原來的教學(xué)模式中，教師更多的是依據(jù)課本的知識覆蓋來進行教學(xué)計劃的安排，學(xué)生也是依據(jù)課本的知識來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣就難免存在一些知識點的遺漏，教師找不到授課的依據(jù)，學(xué)生對于片面知識的理解難度加大。

在現(xiàn)代化信息社會，新媒體的應(yīng)用讓知識的獲得不再像以往一樣艱難，教師和學(xué)生都可以通過網(wǎng)絡(luò)更方便、快捷地獲得最新，最全的整體知識結(jié)構(gòu)，能夠走出書本的限制。

數(shù)字媒體提供了高效率的方式，還可以應(yīng)用易傳播、能復(fù)制的特點，更方便地在教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間產(chǎn)生互動，這是一種新的教育資源，是以往所不能想象的。

(2)改變了傳統(tǒng)師生傳授知識的關(guān)系。

傳統(tǒng)方式下，我們的.課堂過于重視以教師為主，不斷地講解、傳授，很多時候不允許學(xué)生發(fā)出他們的聲音。

而在新媒體技術(shù)下，教師和學(xué)生之間多了一條溝通渠道，雙方可以跳出課堂，跳出講臺，跳出黑板，各自表達對問題的探究和見解;也因為數(shù)字媒體的便利性，甚至可以隨時帶入多個老師、多個同學(xué)各自表達，就改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式下教師和學(xué)生一對一的教授關(guān)系，由點對點變成了多個人，大家共同交流討論的方式，學(xué)生可以更多地發(fā)揮自身的主觀感受，不斷反饋自己的想法，自主地選擇接受知識的方式，從而使教師和學(xué)生之間產(chǎn)生一種平等的關(guān)系。

其中教師只起到引導(dǎo)、修正的作用，由教師起頭，由學(xué)生本身來把握自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣的新型關(guān)系更有利于學(xué)生的獨立成長。

(3)改變了傳統(tǒng)的作業(yè)模式。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，作業(yè)是教師教學(xué)中重要的一部分，也是學(xué)生壓力最大的一部分，有些作業(yè)甚至成為了學(xué)生的負擔(dān)。

而在新媒體時代，大家更多地關(guān)注到數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)習(xí)的應(yīng)用，由教師帶領(lǐng)，通過新媒體互動形式，完成課堂和課后作業(yè)，這樣既達到了鞏固、強化知識的目的，也讓學(xué)生真正的減輕了負擔(dān)，并且通過多元化的作業(yè)形式，逐漸打開學(xué)生的思路。

5結(jié)語。

新媒體時代下讓我們摒棄低效、生澀的藝術(shù)教學(xué)模式，帶人數(shù)字媒體技術(shù)，來豐富整個教學(xué)活動，教師可以由輔助教學(xué)人手，掌握整個教學(xué)計劃及教學(xué)內(nèi)容。

只有這樣，才能跟得上時代的發(fā)展，從人人都觸手可及的數(shù)字媒體直接、生動、準確地接受藝術(shù)教育，讓藝術(shù)教學(xué)從科學(xué)的角度降低難度，讓學(xué)生更快速、高效、生動、形象地參與其中。

數(shù)字的藝術(shù)篇二十

質(zhì)而言之，教師和教材權(quán)威地位的下降、教學(xué)難度的提高，都源于數(shù)字媒介時代信息生產(chǎn)的自由性、信息傳播的便捷性，也即信息的多元化。如何應(yīng)對數(shù)字媒介信息的多元化，便是藝術(shù)概論課程改革需要解決的.重點和難點。首先，藝術(shù)概論課程要充分利用數(shù)字媒介時代信息生產(chǎn)的便利性，不斷擴充藝術(shù)概論課程的信息容量，給學(xué)生提供更為多元和豐富的教學(xué)內(nèi)容。數(shù)字媒介時代，信息的生產(chǎn)雖然便捷而自由，但是這些信息都是碎片化的。數(shù)字技術(shù)雖然降低了信息生產(chǎn)和傳播的門檻，卻無法將散亂的信息自動匯總到相關(guān)問題的場域中。學(xué)生在鋪天蓋地的信息中，所能獲取的也只是吉光片羽?；谶@一現(xiàn)狀，藝術(shù)概論課程的教師就應(yīng)該充分利用數(shù)字媒介信息的豐富性，圍繞某一問題，將教材上和數(shù)字媒介上關(guān)涉這一問題的信息進行整合，形成信息矩陣，使學(xué)生更為全面地了解該問題。同時，還應(yīng)將數(shù)字媒介催生的諸種數(shù)字藝術(shù)現(xiàn)象引入日常教學(xué)中，不斷更新教學(xué)案例，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，講到藝術(shù)與宗教的關(guān)系時，除了將教材中宗教影響藝術(shù)、藝術(shù)影響宗教的互動關(guān)系解釋清楚外，還應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)這一問題的資訊進行整合，彌補教材內(nèi)容的滯后性。更應(yīng)該在講解過程中將數(shù)字媒介上興盛的泛宗教敘事如修真小說、盜墓小說以及玄幻網(wǎng)游等問題引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生對這些新的宗教文藝進行思考和討論，從而真切地體認宗教與文藝的關(guān)系。其次，要充分利用數(shù)字媒介時代的各種移動終端，不斷拓展藝術(shù)概論教學(xué)的平臺寬度和廣度。數(shù)字媒介技術(shù)的發(fā)展，使得教育逐漸從學(xué)校、課堂蔓延到日常生活中，原來的集約化教育逐漸被“云教育”所取代。正如有學(xué)者指出的那樣:“基于云技術(shù)的藝術(shù)教育是一種新的教育理念，它是建構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及多種移動終端設(shè)備上的、以移動學(xué)習(xí)為核心的教育理念，目的是讓學(xué)生能隨時、隨地、隨需地進行交互性的藝術(shù)作品鑒賞和藝術(shù)理論探究。這種現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)范式，體現(xiàn)出藝術(shù)教育開放性、互動性、生態(tài)性、智能性、人本性等多維度特征?！保?］移動終端的全面鋪展、各種app程序的層出不窮，都使得教育平臺的數(shù)量不斷增加，原本的課堂中心被多元中心取代。相應(yīng)地，藝術(shù)概論教學(xué)也應(yīng)該擺脫原本以課堂為唯一中心的思維窠臼，將多元化的教育平臺納入藝術(shù)概論教學(xué)活動中，隨時隨地激發(fā)學(xué)生進行藝術(shù)概論學(xué)習(xí)的興趣，營造無處不在的藝術(shù)概論學(xué)習(xí)氛圍。在實際教學(xué)中，教師可以利用微信建立學(xué)習(xí)群組，在其間發(fā)布藝術(shù)概論相關(guān)的信息和圖片，引導(dǎo)學(xué)生進行日?；乃伎?。隨著智能手機的普及化，微信已經(jīng)成為最普遍的交流工具，其便捷性是無需多言的。微信群不僅是信息傳播的平臺，更可以成為教師組織學(xué)生就某一藝術(shù)問題進行討論的最佳平臺。在課堂教學(xué)中，由于時間和空間的限制，更由于課堂固定的一對多壓力模式，很多學(xué)生無法或不愿加入課堂討論。微信群組的建立，很好地解決了這一問題，可以引導(dǎo)盡可能多的學(xué)生各抒己見，鍛煉學(xué)生的藝術(shù)思辨能力。教師還應(yīng)該向?qū)W生推薦精品的藝術(shù)及人文公共訂閱號，如大家、戲劇傳媒、知乎日報、24樓影院、三聯(lián)生活周刊等，這些藝術(shù)及人文公共號推送的大量藝術(shù)人文信息和文章，可以極大地開拓學(xué)生的思維視野，彌補學(xué)生在人文方面的缺陷。尤其是藝術(shù)院?；蛩囆g(shù)專業(yè)的學(xué)生，在人文素養(yǎng)方面普遍較弱，通過對這些公共號信息的閱讀，可以提高他們的藝術(shù)人文素養(yǎng)，進而更好地完成藝術(shù)概論課程的教學(xué)任務(wù)。最后，要改變藝術(shù)概論課程的教學(xué)手段，以問題為引領(lǐng)，推動教學(xué)過程的集約化。傳統(tǒng)的藝術(shù)概論教學(xué)基本上是按照教材進行，重點較為散亂，而且與現(xiàn)實的藝術(shù)問題關(guān)聯(lián)性不大，因而受到學(xué)生的抵觸。面對數(shù)字媒介時代的挑戰(zhàn)，教師必須用問題引領(lǐng)日常教學(xué)，實現(xiàn)日常教學(xué)的專題化。通過問題教學(xué)，可以實現(xiàn)知識傳授的集約化，強化了知識的實踐性，可以達到更好的教學(xué)目的。比如以消費時代的藝術(shù)生產(chǎn)為題，可以引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)中的媚俗問題。對這一問題的討論，不僅關(guān)涉對藝術(shù)本質(zhì)(精英的還是大眾的)和藝術(shù)傳播(傳統(tǒng)的還是產(chǎn)業(yè)化的)的理解，而且關(guān)涉對藝術(shù)家藝術(shù)人格(獨立的還是附庸的)、藝術(shù)生產(chǎn)方式(手工的還是機械的)等當(dāng)代藝術(shù)理論重大問題的理解。通過這一問題的設(shè)置，可以將原本枯燥的藝術(shù)理論知識轉(zhuǎn)化為分析藝術(shù)現(xiàn)象的有力工具，達到學(xué)以致用的目的。而討論課的形式，不僅將教師從繁重的教學(xué)活動中解放出來，更使原本僵化的“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榛有缘乃刭|(zhì)教育，符合了當(dāng)代教育改革的大趨勢。數(shù)字媒介時代對于藝術(shù)概論課程的沖擊是多方面的，也在根本上改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)概論教學(xué)模式。面對這種挑戰(zhàn)，藝術(shù)概論課程只有從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)平臺和教學(xué)手段三方面著手進行改革，才能在數(shù)字媒介時代取得最好的教學(xué)效果。

參考文獻:。

數(shù)字的藝術(shù)篇二十一

現(xiàn)代社會上最常被提起的就是：云、數(shù)據(jù)、信息時代、智能移動設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)等，這些新潮的東西組合在一起就構(gòu)成了數(shù)字媒體。

它區(qū)別于傳統(tǒng)的大眾媒體，不再存在于報紙、印刷書刊、廣播電視中，而是以數(shù)字技術(shù)的方式存在且飛速傳播，更多的呈現(xiàn)在手機、平板等移動智能設(shè)備上。

它以網(wǎng)絡(luò)為載體，更高速、更有時效性，從而極大地打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)所帶來的局限性，也降低了對空間、時間的要求，使得教學(xué)方式得到了改變，不再限制傳統(tǒng)課堂上的教學(xué)模式，求知者甚至可以在任意時間通過數(shù)字媒體尋找自己渴望獲得的知識，這樣就具有更多的選擇性。

而且，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達讓我們面對的社會信息資源比以往有了質(zhì)的飛越，選擇性更廣，獲得方式也更加便捷。

通過新媒體，高度集成了網(wǎng)絡(luò)的資源，使數(shù)字媒體也具備網(wǎng)絡(luò)資源的特性，如具備豐富性、可復(fù)制存儲性、便捷性、高速性等特點。

基于這些優(yōu)點，數(shù)字媒體已經(jīng)是現(xiàn)在最流行的媒體技術(shù)。

隨著體驗的不斷提高，數(shù)字媒體勢必會改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生的自由度得到空前的提升，甚至改變教師和學(xué)生一對一的教學(xué)模式。

引入數(shù)字媒體，讓更多的人參與進來，改變傳統(tǒng)的教授變?yōu)榇蟊姷慕涣?，互相分享?jīng)驗，取長補短，共同提高。

時至今日，數(shù)字媒體早已深入追趕時尚的年輕人的生活中，成為了互動、求知的首選方式。

作為未來的發(fā)展方向，數(shù)字媒體以不可估量的優(yōu)勢，不可計算的速度開啟了新的媒體時代。

數(shù)字的藝術(shù)篇二十二

南斯拉夫是歐洲巴爾干半島上一個很大的國家。這個國家為了加深客人的了解，曾編印一種方便記憶的《數(shù)字口訣》給來訪的外國朋友?？谠E是這樣寫的：一個聯(lián)邦，兩樣字母（拉丁字母、塞爾維亞字母），三種語言（塞爾維亞克羅地亞語、斯洛維亞語、馬其頓語），四大宗教（天主教、基督教、伊斯蘭教、東正教），五個主要民族（塞爾維亞人、克羅地亞人、斯洛文尼亞人、馬其頓人、黑山人），六個加盟共和國（塞爾維皿、克羅地亞、斯洛文尼亞、波斯尼亞黑塞哥維那、馬其頓、黑山），七個鄰邦（匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、阿爾巴尼亞、奧地利、意大利、希臘）。外國朋友看到這份簡介，對南斯拉夫就有了初步的認識。

數(shù)字除了可以幫助記憶外，也具有概括的作用。比如：法國大作家巴爾扎克曾這樣說過：“第一個把女人比做鮮花的是天才，第二個把女人比做鮮花的是庸才，第三個把女人比做鮮花的，簡直是蠢材?！绷攘葞拙湓挘副?，立刻成為全世界爭相傳誦的名言。這完全是依賴“第一”“第二”“第三”在句子中造成的魅力。

面對數(shù)字，一般人可能覺得枯燥乏味，但是從修辭學(xué)的角度來說，數(shù)字卻是非?；顫娪腥さ摹＠缬幸皇捉B興民歌，描寫舊社會人民生活的疾苦：“一事無成實可憐，兩眼睜睜看老天，三餐菜飯全無有，四季衣衫不周全，五更想起雙淚流，六親無靠苦如連，開門七件全無有，八字生來顛倒顛，久事寒窗無出息，要到十字街頭尋短見?！边@首民歌抒寫生動，含義深刻，也是因為十個數(shù)字中發(fā)揮了極大的作用。

有一個工廠廠長，為人狡詐刻薄，常常算計工人。有一天，他登了一則廣告聘請工人：“本廠誠征工人三名，每月工錢一百元?！庇腥值芮巴鶓?yīng)征，做了一個月后，三個人只領(lǐng)到一百元，他們找廠長論理，廠長卻指著當(dāng)時的廣告說：“白紙黑字，這是你們同意的?！比值馨褟V告拿來一看，上面明白寫著：“工人三名，每月工錢一百元?！比酥缓米哉J倒霉。這個故事說明了數(shù)字雖然有它的“準確性”，但是也有“模糊雙關(guān)的語義”。

“我們的努力，等于零了?！薄拔依蠞h今年60掛零了?！蓖瑯邮恰傲恪弊郑谝痪湓挼摹傲恪钡扔诹?，第二句話的“零”卻不是零。數(shù)字的藝術(shù)虛虛實實，玄妙有趣，在這里，無疑發(fā)揮到了極點。

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