總結(jié)是一面鏡子，能夠讓我們看到自己的不足，并督促自己做出改進(jìn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該盡量避免羅列無(wú)關(guān)重要的細(xì)節(jié)，而是突出核心問(wèn)題和要點(diǎn)。以下是小編為大家推薦的幾本經(jīng)典文學(xué)作品，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇一
"功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。"這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。能夠說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
有句話令的無(wú)數(shù)人走向讀書(shū)這條路，那就是學(xué)而優(yōu)則仕。這句話引得無(wú)數(shù)儒生認(rèn)為讀書(shū)就是“敲門(mén)磚”。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼，有些人甚至是廢寢忘食來(lái)考取功名。讀書(shū)人一致地認(rèn)為書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有美嬌娘?？墒腔叵牍沤瘢钟卸嗌偃四芡ㄟ^(guò)讀書(shū)進(jìn)入仕途？知道為什么古代傳說(shuō)都說(shuō)仙女愛(ài)窮書(shū)生呢？這是因?yàn)檫@些故事大都是考場(chǎng)不利，名落孫山的書(shū)生所做。
我認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)求知的過(guò)程，并不是為了功名而做無(wú)用功。
王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路"這是立志。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功。
可是，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯(cuò)了。一心為功名，讀書(shū)不認(rèn)知。許多人都是為了做官而奮斗的。考場(chǎng)上的八股文就詮釋了考場(chǎng)上的丑惡。為什么在古代的科舉中有無(wú)數(shù)人要作弊？就是因?yàn)榭婆e太難，能成功做官的沒(méi)有幾個(gè)。
當(dāng)然，"世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清"的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。小時(shí)候放棄讀書(shū)為家放牛。但是在牛背上還博覽群書(shū)，僅僅因?yàn)橄矚g就練就了畫(huà)荷花的絕技。和大多儒生不一樣。王冕不求官爵。朝廷讓他做官時(shí)他已經(jīng)隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。為當(dāng)時(shí)儒生的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪x污吏的丑惡而憤怒。吳敬梓把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇二
似蝴蝶在花叢飛舞，在萬(wàn)叢中尋找芬芳，美麗的花朵。我在這個(gè)假期，尋找著適合的書(shū)籍來(lái)閱讀，而我閱讀了這本《儒林外史》。作家吳敬梓向我們概述了一篇諷刺意義的小說(shuō)，諷刺了科舉制度和封建禮教的毒害，當(dāng)時(shí)因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會(huì)風(fēng)習(xí);刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象，栩栩如生的人物，而不愧被魯迅先生評(píng)為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見(jiàn)珍異?！?/p>
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，,他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀了之后，我自己都有些迷惑了，讀書(shū)為的到底是什么?現(xiàn)在我們?cè)谛W(xué)學(xué)習(xí)、讀書(shū)，將來(lái)還有初中，高中，大學(xué)…學(xué)海無(wú)涯，但是當(dāng)別有有時(shí)問(wèn)我：“你讀書(shū)學(xué)習(xí)到底為的什么呢?”我卻啞口無(wú)言。但是我知道，我們可不能一概地去追求名利，金錢(qián)，如同過(guò)去那腐朽的封建教會(huì)一般。想想現(xiàn)在社會(huì)，盡管并無(wú)過(guò)去的迂腐，但是，依舊有那么多學(xué)生為了一些考試夜以繼日地學(xué)習(xí)，有些考上的興奮至發(fā)瘋，有些考不上的甚至跳樓自殺!很多人拿著文憑“大吃大喝”，我想這就是《儒林外史》所要諷刺的吧。我們現(xiàn)在是小學(xué)生，也許并沒(méi)有那樣為了功名而瘋狂地學(xué)習(xí)，但是，當(dāng)陷入迷途之后也許就會(huì)后悔莫及吧。
我想，當(dāng)我讀完這本書(shū)，我們不僅應(yīng)該為封建社會(huì)的墮落而感到可笑，更應(yīng)該明確我們讀書(shū)的目的。學(xué)海無(wú)涯苦作舟，在知識(shí)的世界里去探索，而不一概為名利與富貴而讀書(shū)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕，學(xué)習(xí)他潔身自好，不畏權(quán)貴的品質(zhì)，學(xué)習(xí)他在大富大貴面前，選擇隱居而不去享受。在這本書(shū)中，我得到了這樣的感悟。
《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書(shū)，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活。
本書(shū)中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲(chóng)，他們毒害著整個(gè)社會(huì)。如溫州府的樂(lè)清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來(lái)樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)。匡超人回家后，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪，辛酸苦嘆。
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐朽這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱(chēng)他為“文曲星”，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢(qián)財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書(shū)人的良知!正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣(mài)弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇三
《儒林外史》是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀念是讀書(shū)只為了當(dāng)官，心中只認(rèn)為“書(shū)中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居住;七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢(qián)銀子，還一邊放牛一邊讀書(shū)，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對(duì)天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌，無(wú)所不通。
一天雨后，王冕來(lái)到湖邊，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對(duì)畫(huà)畫(huà)感興趣了，初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，就像是湖里長(zhǎng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東西孝敬母親。
長(zhǎng)大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢(qián)，不為財(cái)富，這是一般人無(wú)法控制的。
今天，我讀了——《儒林外史》這本書(shū)，使我深有感處。是的，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，在我們的生活中是離不開(kāi)書(shū)的!
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛。但他喜歡讀書(shū)，所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。
在生活中，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權(quán)力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢(qián)如命。
同一本書(shū)，在不同的年紀(jì)閱讀，會(huì)有不同的心得體會(huì)。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過(guò)300頁(yè)，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情。
在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi)，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn)，回望過(guò)去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎?但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠?又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承?蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨!想來(lái)區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴(lài)于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定。”
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書(shū)。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)啊!如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
《儒林外史》的第二回，我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)歷史上頗有點(diǎn)名氣的讀書(shū)之人，一個(gè)屢考屢敗最后卻大器終于晚成的——周進(jìn)老先生。
明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書(shū)先生，名叫周進(jìn)，花白花白的胡子，頭上總是戴著一頂舊帽子，已經(jīng)是一個(gè)老人家了。他為了自己能夠出人頭地，榮耀鄉(xiāng)里，屢次參加科舉考試，可是到了60多歲了，居然連個(gè)秀才也不能考上。一天，他與他的姐夫一起來(lái)到了省城，走進(jìn)了貢院。周進(jìn)由于聯(lián)想到了自己沒(méi)有考上秀才，觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號(hào)板上，不省人事，被救醒后，滿地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個(gè)商人見(jiàn)他很是可憐，于是湊齊了二百兩銀子替他捐買(mǎi)了一個(gè)監(jiān)生。于是，他馬上就向替他捐監(jiān)生做的商人們磕頭，說(shuō)：“你們是我的再生父母，我周進(jìn)將來(lái)如變驢變馬也要報(bào)效你們!”不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格居然最終還考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來(lái)認(rèn)親，不是朋友的也來(lái)認(rèn)做朋友，連他教過(guò)書(shū)的學(xué)堂居然也供奉起了“周太老爺”的“長(zhǎng)生牌”。過(guò)了幾年，他又中了進(jìn)士，升為御史，被指派為廣東學(xué)道。
周進(jìn)曾經(jīng)屢考屢敗，可他絲毫沒(méi)有氣餒，居然能使那些唯利是圖的商人都被感動(dòng)了，主動(dòng)替他花錢(qián)捐了一個(gè)監(jiān)生來(lái)做，后來(lái)終于考上了秀才，但他沒(méi)有驕傲自滿，而是繼續(xù)努力，又考上了舉人，最后還中了進(jìn)士，提升為了御史。
古代的科舉制度，還是商人花錢(qián)替周進(jìn)捐買(mǎi)了監(jiān)生，我在此不予妄加評(píng)論了，但我要說(shuō)的是，我在周進(jìn)的身上看到了一個(gè)閃光的點(diǎn)，那就是“敗不餒，勝不驕”，這是值得我們后人學(xué)習(xí)的。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇四
《儒林外史》這本書(shū)，主要就是描述科舉制度下讀書(shū)人在生活中發(fā)生的故事。我似懂非懂中聽(tīng)到故事中竟然有一位我很熟悉的人名“王冕”。原來(lái)，這本書(shū)里還有我在課本里學(xué)到過(guò)的大畫(huà)家王冕的故事呢。
王冕七歲時(shí)父親過(guò)世，他的媽媽給人縫補(bǔ)衣服掙些小錢(qián)來(lái)維持家里生活供他讀書(shū)。他十歲的一天，媽媽把他叫到跟前說(shuō)：“家里只靠我縫補(bǔ)衣服掙得錢(qián)已經(jīng)難以供你讀書(shū)了，給你在隔壁秦家尋了一個(gè)放牛的活兒，每月可以得幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成的飯吃，明天你就過(guò)去吧?！蓖趺崧?tīng)了以后，非常懂事的同意了。從此他就天天早出晚歸，替秦家放牛。平時(shí)牛兒吃草他就在湖邊看看用自己掙來(lái)的錢(qián)買(mǎi)的書(shū)。有一天，他放牛時(shí)碰巧遇見(jiàn)一場(chǎng)陣雨，大雨過(guò)后天空透出一片日光把湖面照的通紅，湖里有十來(lái)枝荷花，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，景色非常美。王冕看了心想：“要是誰(shuí)能把這美景畫(huà)入畫(huà)中就好了，可惜身邊沒(méi)有畫(huà)家?！庇忠幌耄骸疤煜履挠袑W(xué)不會(huì)的事情，我何不自己畫(huà)他幾枝?”從此以后他放牛掙來(lái)的錢(qián)就不買(mǎi)書(shū)了，換成胭脂鉛粉之類(lèi)，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花。初時(shí)畫(huà)的不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神顏色無(wú)一不像，只多著一張紙，就像是湖里長(zhǎng)的.;又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的。后來(lái)，有人見(jiàn)他畫(huà)的好，紛紛拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)。他掙了錢(qián)買(mǎi)些好東好西，孝敬母親。一傳兩，兩傳三，在整個(gè)諸暨縣城都出了名。到了十七八歲，他就不在秦家放牛了，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文，漸漸的不愁吃穿，不到二十歲就已經(jīng)把天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通了。
讀到這兒，我想，學(xué)習(xí)精通一樣手藝或者一門(mén)學(xué)問(wèn)，除了興趣以外關(guān)鍵還要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，只有持之以恒的練習(xí)，本領(lǐng)才能越來(lái)越好。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇五
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過(guò)對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě)，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)，“看山還是山，看水還是水”。
閑齋老人說(shuō)《儒林外史》“讀之者無(wú)論是何人品，無(wú)不可取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過(guò)《儒林外史》深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)統(tǒng)治者大興文字獄，設(shè)博學(xué)宏詞科以作誘餌，考八股、開(kāi)科舉以牢籠士人，以理學(xué)統(tǒng)治思想等方法來(lái)對(duì)付知識(shí)分子，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的圈套，成為統(tǒng)治者的玩偶、學(xué)而無(wú)用的市儈，此為讀《儒林外史》的第二層境界;《儒林外史》中反映的是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚，看不清當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，則純屬當(dāng)時(shí)人們的主觀意識(shí)問(wèn)題，吳敬梓是“世人皆醉我獨(dú)醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說(shuō)得更偉大些，他想醫(yī)治社會(huì)、拯救世人。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇六
我以前很少看小說(shuō)，總覺(jué)得小說(shuō)無(wú)非是以情節(jié)取勝，沒(méi)有什么大不了的，只要我想我也會(huì)寫(xiě)出跌宕起伏的懸念的。我自己還是很喜愛(ài)優(yōu)美的風(fēng)花雪月，對(duì)于天馬行空的感傷也有興趣。這次是閑來(lái)無(wú)聊翻了一下《儒林外史》，就有一種儒林外沒(méi)有史的感覺(jué)。
對(duì)于吳敬梓的這部大作，歷史給予了很高的評(píng)價(jià)，但我也有一點(diǎn)自己的觀點(diǎn)。看這一本書(shū)的時(shí)候總有一點(diǎn)累的感覺(jué)，他跟別的小說(shuō)不一樣，要十分用心的去看，要不然過(guò)了幾章之后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的故事已經(jīng)是物是人非了，對(duì)于這點(diǎn)我很糾結(jié)，正因我同時(shí)有兩點(diǎn)觀點(diǎn)了。
小說(shuō)在一開(kāi)始就講王冕的故事，作者從那里入手，是有很大的深意的。透過(guò)在后面的各位書(shū)生故事的閱讀，與王冕的一生比較就會(huì)顯示出作者的諷刺。王冕一生受盡磨難，勤奮苦讀，才造就他的博學(xué)多才，卻終生不入仕途。與其他的書(shū)生諸如嚴(yán)監(jiān)生，范進(jìn)之類(lèi)構(gòu)成鮮明的比較。雖然他們有的夜很苦讀，但大多數(shù)是那些市井無(wú)賴(lài)制備，就是換了一身衣服搖身一變就成了秀才，卻還是總寫(xiě)雞鳴狗盜，偷雞摸狗的勾當(dāng)，作者并沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)書(shū)生們之間的政治斗爭(zhēng)來(lái)顯示他們之間的勾心斗角，確實(shí)透過(guò)一些小事，或者是一些搞笑的事情來(lái)解釋他們的小丑形象的，諷刺學(xué)校過(guò)十分明顯。
讀了這一本書(shū)，我能夠說(shuō)只學(xué)到了一點(diǎn)，就是換個(gè)角度來(lái)寫(xiě)東西，任何事物都有機(jī)棉，如果就死站在一個(gè)角度就永遠(yuǎn)不會(huì)有那種橫看成嶺側(cè)成峰感受。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇七
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書(shū)的習(xí)慣，讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“初中儒林外史讀書(shū)心得300字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《儒林外史》作者吳敬梓，清代小說(shuō)家，字敏軒，號(hào)粒民。吳敬梓出生于豪門(mén)，卻淪為窮儒，家境的升沉變化，使他體會(huì)到世態(tài)炎涼，為其創(chuàng)作《儒林外史》打下了基礎(chǔ)。全書(shū)共五十六回，三十多萬(wàn)字，描寫(xiě)的中心是儒林文士?！度辶滞馐贰繁砻嫔蠈?xiě)明代生活，實(shí)則展示了一幅清初中國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)。
全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。
我尤其欣賞第三回《范進(jìn)中舉》一節(jié)，能代表全書(shū)思想藝術(shù)的主要特色。作品開(kāi)頭寫(xiě)的是范進(jìn)的主考官周進(jìn)，因幾十年落第，已經(jīng)六十多歲了，仍未功遂名就。他滿腔哀怨，見(jiàn)到貢院，痛哭不已，一頭撞在號(hào)板上，眾人急忙搶救，才算活過(guò)一條命來(lái)。后來(lái)在親戚朋友的幫助下，再次應(yīng)試，竟巍然高中，做了欽點(diǎn)廣東學(xué)道，一舉成名。小說(shuō)就通過(guò)他引出了范進(jìn)。作品寫(xiě)道：“周學(xué)道坐在堂上，見(jiàn)那些童生紛紛進(jìn)來(lái)：??落后點(diǎn)進(jìn)一個(gè)童生來(lái)，面黃肌瘦，花白胡須，頭上戴一頂破氈帽。廣東雖是地氣溫暖，這時(shí)已是十二月上旬，那童生還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮，接了卷子，下去歸號(hào)?！薄@便是這段故事的主人公范進(jìn)。范進(jìn)交卷時(shí)，周進(jìn)“坐在上面，只見(jiàn)那穿麻布的童生上來(lái)交卷，那衣服因是朽爛了，在號(hào)里又扯破了幾塊。周學(xué)道看看自己身上，緋袍金帶，何等輝煌?！蓖ㄟ^(guò)衣著形貌的簡(jiǎn)單勾畫(huà)，揭示出兩個(gè)人物截然不同的命運(yùn)，形成帶有濃厚感情色彩的鮮明對(duì)比。接下去寫(xiě)被錄取做了秀才的范進(jìn)為“恩師”送行，又作了進(jìn)一步的渲染：一方面，是“學(xué)道轎子，一擁而去”，何等的威風(fēng)、煊赫!一方面，是送行的范進(jìn)，獨(dú)自送到了三十里之外，懷著感激而又惶恐的心情，在那兒“立著，直望見(jiàn)門(mén)槍影子抹過(guò)前山，看不見(jiàn)了，方才回到下處”，何等的卑微、可憐!這個(gè)開(kāi)頭頗具深意。它把兩個(gè)有著同樣傷心史的人物放在一起，一個(gè)因功成名就而飛黃騰達(dá)，顯赫一時(shí);一個(gè)卻因科場(chǎng)失意而窮困潦倒，卑躬屈膝。兩種不同的氣派、景象，構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)照，深刻地揭示了封建科舉制度造成的人與人之間關(guān)系的核心。
范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中了!’，一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)?！彼?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”。這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸地能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。
一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好啊!于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了。
關(guān)于儒林外史本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng)，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定。唾棄匡超人、周進(jìn)、范進(jìn)等人的不知廉恥。
王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué)，不僅精通經(jīng)史子集，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí)，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人，無(wú)論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn)，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的周進(jìn)，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié)，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來(lái)連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn)，他是連考二十多次都不中的老童生，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天，還有許多人來(lái)奉承他，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě)。當(dāng)安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是翰林學(xué)士還是侍讀，都寫(xiě)得形象逼真，美丑可見(jiàn)。這本書(shū)的語(yǔ)言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語(yǔ)就使人物“窮形盡相”。沒(méi)有藝術(shù)的語(yǔ)言便不是文學(xué)，文學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)言藝術(shù)的寶塔。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語(yǔ)言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)很獨(dú)創(chuàng)，沒(méi)有貫穿始終的事件，沒(méi)有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類(lèi)人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達(dá)到了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。相信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
作為我國(guó)古代諷刺小說(shuō)的代表，其必有高超的寫(xiě)作手法。首先，書(shū)中人物形象生動(dòng)且真實(shí)。體現(xiàn)著社會(huì)生活的種種方面，更加能打動(dòng)人。如賣(mài)兒子的修樂(lè)器老人，牛奶奶操辦婚事，都是生活中的日常瑣事。這讓我們對(duì)文章有了更深刻的理解，從而了解主旨意圖。也善于利用人物的矛盾心理來(lái)反應(yīng)其丑態(tài)，通過(guò)夸張來(lái)表現(xiàn)寓意。同時(shí)對(duì)人物進(jìn)行了白描的手法，顯得客觀真實(shí)，不經(jīng)意間就流露出強(qiáng)烈的情感。
其次，小說(shuō)還運(yùn)用了雖云長(zhǎng)篇，頗同短制的結(jié)構(gòu)。巧妙地安排兩百多個(gè)人物圍繞封建科舉制度展開(kāi)敘述。雖然文章缺少主干，比較松散，但反映的內(nèi)容卻和諧而自然。而后，語(yǔ)言文字十分的明快、簡(jiǎn)練。常常幾筆就勾勒出一個(gè)生動(dòng)的人物形象或者一段精彩的情節(jié)。讀來(lái)更加讓人興味盎然，通俗易懂。最后，來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的筆法。它達(dá)到了現(xiàn)實(shí)諷刺藝術(shù)的高度成就。
作者用不同的方式，不同的程度對(duì)人物進(jìn)行鞭撻。也從側(cè)面反映出作者對(duì)人物的喜惡，進(jìn)而推斷出作者諷刺的是什么，想要闡述一個(gè)什么樣的道理。像對(duì)范進(jìn)與馬二先生，既有辛辣的嘲諷也有同情。而對(duì)王玉輝則是憐憫，諸如杜少卿之流，為贊賞與向往。使諷刺更加準(zhǔn)確有力，直擊心靈。但深入淺出，均是圍繞封建科舉制度下的社會(huì)，嚴(yán)謹(jǐn)自然。
這樣一部杰出的著作，每一次讀都會(huì)帶來(lái)不同的閱讀體驗(yàn)，實(shí)乃為經(jīng)典。
其狠辣的諷刺，一針見(jiàn)血的語(yǔ)言，使我永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。書(shū)中還有一些正面人物，如杜少卿，王冕。正反對(duì)比更體現(xiàn)了其鞭撻的力度，增添了一分對(duì)科舉制度的諷刺，實(shí)乃是好書(shū)。放下書(shū)時(shí)，還常?；匚吨?dú)到的的寫(xiě)作手法。
今天，我讀了一本諷刺小說(shuō)，那就是在清代遠(yuǎn)近聞名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要說(shuō)了在舊時(shí)代時(shí)，各類(lèi)人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫(xiě)了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣。
在《儒林外史》中我印象最深的就是吝嗇鬼—嚴(yán)監(jiān)生。他是一個(gè)膽小而有錢(qián)的人。他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢。這件事充分表現(xiàn)嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命，我覺(jué)得這樣的人不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。相反，在生活中學(xué)會(huì)大方，如果不大方，下場(chǎng)就是和嚴(yán)監(jiān)生一樣。而嚴(yán)監(jiān)生的另外一件事——悼念亡妻中知道，嚴(yán)監(jiān)生吝嗇到連給親人花一點(diǎn)錢(qián)都不肯，充分得體現(xiàn)出嚴(yán)監(jiān)生愛(ài)錢(qián)如命。而《儒林外史》開(kāi)篇詞中一個(gè)生于鄉(xiāng)村的王冕，因家里沒(méi)錢(qián)，就去放牛。但他喜歡讀書(shū)，所以每天賺的錢(qián)都去買(mǎi)書(shū)看。最后功夫不負(fù)有心人，成了縣內(nèi)的名人，許多人聘他做官，他都不接受，他逃到山中，過(guò)著隱居的生活。說(shuō)明他討厭做官的昏晦的生活。
在生活中，也有這樣的人。我們經(jīng)常在電視上看到一些官員為了錢(qián)和權(quán)力，不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終和嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這些現(xiàn)實(shí)的事情告訴我們做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢(qián)如命。
《儒林外史》教會(huì)了我要大方，不能貪小便宜。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇八
花了一周左右時(shí)間終于把《儒林外史》重讀了一遍，書(shū)中情節(jié)比《紅樓夢(mèng)》更家常瑣碎，也無(wú)核心事件和核心人物貫穿，中間科場(chǎng)術(shù)語(yǔ)和套話很不少，有些章節(jié)（主要在三十回以后）讀起來(lái)較為枯燥乏味。幸虧此書(shū)有意無(wú)意提到茶的地方甚多，我才得以有動(dòng)力把書(shū)啃完。
據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，作家有什么偏好，總會(huì)不知覺(jué)地在其作品中流露出來(lái)，如金庸先生喜好佛學(xué)，所以他的武俠小說(shuō)涉及佛教之處無(wú)論深度還是廣度要遠(yuǎn)勝于其他武俠名家；紫式部精通漢學(xué)，所以在《源氏物語(yǔ)》中動(dòng)輒引用《史記》的典故和《白氏長(zhǎng)慶集》中的名句，令人嘆為觀止。
顯而易見(jiàn)，吳敬梓在寫(xiě)那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時(shí)下筆是非常狠辣的，尤其是寫(xiě)他們的裝腔作勢(shì)被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽，絲毫不留情面?？墒亲髡咴趯?xiě)到飲茶時(shí)，筆觸卻突然變得溫情和詩(shī)意，在提到江南的富庶與繁華時(shí)，更是要濃墨重彩地提及茶的，甚至將其作為殿軍：“水滿的時(shí)候，畫(huà)船簫鼓，晝夜不絕。城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時(shí)是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起來(lái)，大小酒樓有六七百座，茶社有一千余處。不論你走到一個(gè)僻巷里面，總有一個(gè)地方懸著燈籠賣(mài)茶，插著時(shí)鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人?！边@樣的好文字，讓人有種讀《夢(mèng)粱錄》和《東京夢(mèng)華錄》的錯(cuò)覺(jué)。在吳敬梓看來(lái)，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。
里面的各種風(fēng)流“名士”、衣冠君子，甚至販夫走卒戲子，會(huì)面時(shí)是一定要吃茶的，遇到條件好有講究的人家，佐茶的那些精致茶點(diǎn)吳敬梓也要言不煩地一一列舉開(kāi)來(lái)，雖然那些茶點(diǎn)于情節(jié)是可有可無(wú)的。最令人咋舌的是，倒數(shù)第三回寫(xiě)風(fēng)俗行業(yè)的人接待嫖客，那茶也是極講究的：“房中間放著一個(gè)大銅火盆，燒著通紅的炭，頓著銅，煨著雨水。聘娘用纖手在錫瓶?jī)?nèi)撮出銀針茶來(lái)，安放在宜興壺里，沖了水，遞與四老爺……”就是條件不好的牛老，在待客時(shí)也會(huì)“一個(gè)罐內(nèi)倒出兩塊橘餅和些蜜餞天茄，斟了一杯茶……”條件好的如杜慎卿“叫取點(diǎn)心來(lái)，便是豬油餃餌、鴨子肉包的燒賣(mài)、鵝油酥、軟香糕，每樣一盤(pán)拿上來(lái)。眾人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗?！笨吹萌舜瓜延危蚕肴〔鑱?lái)同飲。
當(dāng)然茶也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。比如第二十二回沽名釣譽(yù)的牛蒲為討好董孝廉，讓自己的舅丈人卜信侍奉茶水，缺了禮數(shù)還要一頓批評(píng)奚落：“但凡官府來(lái)拜，規(guī)矩是該換三遍茶，你只送了一遍，就不見(jiàn)了……董老爺看見(jiàn)了你這兩個(gè)灰撲撲的人，也就夠笑的了，何必要等你捧茶走錯(cuò)了才笑！”卜誠(chéng)也替作者毫不留情地回罵這等勢(shì)力小人：“沒(méi)的扯淡！就算你相與老爺，你到底不是個(gè)老爺！”第四十七回，成老爹吹噓自己被當(dāng)?shù)赜绣X(qián)有勢(shì)的方老六請(qǐng)吃飯（其實(shí)并沒(méi)有），被虞華軒戲弄。成老爹被虞華軒將計(jì)就計(jì)騙到方府上赴宴，結(jié)果撲了一空，成老爹灰溜溜回到虞華軒家里，虞正大魚(yú)大肉的大宴賓客，并感慨“成老爹偏背了我們，吃了方家的好東西來(lái)了，好快活！”讓小廝泡上好消食的陳茶來(lái)與成老爹吃，“那蓋碗陳茶，左一碗，右一碗，送來(lái)與成老爹，成老爹越吃越餓，肚里說(shuō)不出來(lái)的苦?！笨戳T掩卷大呼好玩。
書(shū)中我最?lèi)?ài)讀的是第十四回，寫(xiě)選家馬二先生游西湖，一路飽覽名勝，逛累了就去茶樓吃茶吃點(diǎn)心，吃飽喝足繼續(xù)逛，逛累了又繼續(xù)進(jìn)茶樓或茶亭……雖有些記流水賬的嫌疑，但卻是整本書(shū)中最有滋有味的一回，有趣的段落不少，如“馬二先生身子又長(zhǎng)，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著個(gè)肚子，穿著一雙厚底破靴，橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來(lái)坐在那茶亭內(nèi)——上面一個(gè)橫匾，金書(shū)南屏兩字——吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：橘餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子，馬二先生每樣買(mǎi)了幾個(gè)錢(qián)的，不論好歹，吃了一飽。”這樣的文字極鮮活有趣的。
縱觀《儒林外史》全書(shū)，里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州、蘇州、揚(yáng)州、徽州等這幾座南方名城，如果不談及茶，還真對(duì)不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春、揚(yáng)州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖、太平猴魁、祁門(mén)紅茶等，還對(duì)不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺！
時(shí)嘉，枝江人氏，語(yǔ)文教師、國(guó)學(xué)教師。性率真，喜書(shū)法，素日與書(shū)為友。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇九
提起《儒林外史》，想必都會(huì)想到《范進(jìn)中舉》這個(gè)經(jīng)典的章節(jié)，這個(gè)故事曾被收錄到中學(xué)語(yǔ)文課本中，足見(jiàn)其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。
《儒林外史》是清代吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)。吳敬梓出身名門(mén)望族，是官宦之后?？上?，他屢試不中，遭受侮辱，生活窮困潦倒。悲慘的人生經(jīng)歷讓他對(duì)科舉制度痛恨至極，才誕生了這部令人啼笑皆非又發(fā)人深省的作品。書(shū)名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學(xué)術(shù)界等。列傳是“正史”，作者專(zhuān)門(mén)以“外史”為書(shū)名，正是為了作區(qū)別。
《儒林外史》全書(shū)都對(duì)封建科舉制度進(jìn)行了諷刺。但是，從某種意義上看，科舉制度還是有其積極的一面的，它打破了貴族階層對(duì)權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)底層向上層的流動(dòng)，也相對(duì)公平的實(shí)現(xiàn)了選拔人才的目的，為讀書(shū)人提供了實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的政治舞臺(tái)。
《論語(yǔ)》中說(shuō)“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！痹诜饨ㄉ鐣?huì)，功名是一個(gè)讀書(shū)人個(gè)體價(jià)值的直接體現(xiàn)，擁有了功名，就擁有了榮華富貴、金錢(qián)地位，就可以一飛沖天，土雞變鳳凰。沒(méi)有功名，就只能遭受別人的白眼，甚至連最基本的尊嚴(yán)也沒(méi)有?？既」γ?，不但可以改善自己的物質(zhì)生活條件，更加填補(bǔ)了精神世界的空虛。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇十
讀完《儒林外史》后，有幾點(diǎn)感想：
作者不參加科舉，欣賞王冕那類(lèi)名人。這點(diǎn)可能得結(jié)合個(gè)人特點(diǎn)，適合做哪類(lèi)人就做哪類(lèi)人會(huì)更好。做官也不一定都是壞事，也有那些為百姓做很多好事實(shí)事的官。如果一個(gè)人有大能力，這人做官可以造福更多的人;如果沒(méi)有大能力，就獨(dú)善其身，影響小圈子的人?？傊疀](méi)有一個(gè)固定的模式，適合自己的才是最好的。
作者慷慨好施，文中也贊美一些沒(méi)有原則的'善行，比如盲目施舍直到自己傾家蕩產(chǎn)的人。幫助人是好的，助人自助更好。古話說(shuō)“天助自助者”。現(xiàn)在還有這樣一句話“行善的最高境界不是施舍，而是引路?！蔽闹刑岬桨炎约杭覙I(yè)施舍光了的人，后來(lái)還得別人接濟(jì)，這樣的善行感覺(jué)終究不可取。
不管個(gè)人最終成長(zhǎng)、發(fā)展到什么程度，一定不忘初心，好好保護(hù)它，不能丟棄。書(shū)中也介紹像虞博士等一些人即使科考取了功名，依然善良如昔，積極行善，而且不是為了對(duì)方的感謝。
堅(jiān)持好好學(xué)習(xí)，天天向上。時(shí)光不會(huì)辜負(fù)每個(gè)努力的人，最終即使不能如范進(jìn)中舉，也會(huì)有另一種美好如期而至。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇十一
《儒林外史》中當(dāng)然也有許多對(duì)瀟灑隱士的描寫(xiě)，他們只望蒼天，蔑視權(quán)貴;他們心無(wú)雜念，醉心尋常，也為現(xiàn)在深陷浮華的我們以警醒。
寶玉說(shuō)過(guò)：“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)了，便覺(jué)清爽。
”可《儒林外史》中也深刻描寫(xiě)了科舉制度的另一大禍害，那就是成為封建禮教的幫兇，因夫死，而受父母逼迫絕食殉情的女子，現(xiàn)在我們看來(lái)，多么不可思議啊。當(dāng)我們還在抱怨戀人不懂風(fēng)花雪月，還在苦惱婚姻不幸福時(shí)，我們還是應(yīng)該感嘆自己生活在這樣一個(gè)自由幸福的時(shí)代吧!
總是羨慕“無(wú)故尋仇覓恨，有時(shí)似傻如狂?！钡牟涣b生活，科舉造就了一個(gè)時(shí)代的輝煌，也留下不可磨滅的悲劇?？婆e下所謂的大多數(shù)“才子”也許一生都無(wú)法體會(huì)誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼的蕭瑟心境，無(wú)法感受辛苦最憐天上月，依稀如環(huán)，夕夕都成玦的`肝腸寸斷，無(wú)法恣享老夫聊發(fā)少年狂的快意?！度辶滞馐贰穾易哌M(jìn)千奇百怪的多態(tài)社會(huì)，讓我明白人性的美與丑，復(fù)雜與簡(jiǎn)單，為我指點(diǎn)迷津，希望它也能為大家?guī)钏肌?/p>
望我們的世界少些烏云蔽日，希望《儒林外史》能把我們從紙醉金迷的名利場(chǎng)中拉回來(lái)，希望書(shū)中人物滑稽的舉動(dòng)不僅帶來(lái)笑聲，更有內(nèi)心無(wú)盡的深思。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇十二
《儒林外史》里的人多有病，有“終日胡混”的病、“見(jiàn)利忘義”的病、“敗壞家財(cái)”等，而其中最普遍的一種叫做“痰迷心竅”。第一個(gè)得這種病的就是周進(jìn)，多年不中后他決定跟著親戚去經(jīng)商，途中看見(jiàn)貢院傷心欲絕，撞到在地，最后眾人灌他水“吐出一口稠痰”才醒過(guò)來(lái);第二個(gè)是范進(jìn)，中舉后也失心瘋，最后被岳丈打了一巴掌，“吐出幾口痰來(lái)，好了”。范進(jìn)的母親也因?yàn)樘得孕母[死了;如此咳痰的還有第五回里嚴(yán)貢生“喉嚨里痰響得一進(jìn)一出”;第六回里嚴(yán)貢生“噦出許多清痰來(lái)”;第十一回里魯編修得的“痰癥”并因此而死;第二十回牛布衣也因痰而亡;還有第二十七回里的王太太;第四十七回五河縣的.人說(shuō)虞華軒有“痰氣”，甚至還有直接叫“痰”的人(唐三痰)。如上所列，周進(jìn)、范進(jìn)是多年求舉業(yè)而不得卻仍不放棄的人;嚴(yán)貢生是個(gè)強(qiáng)占兄弟房屋、訛詐親里的惡棍;嚴(yán)監(jiān)生是個(gè)膽小懦弱、把吝嗇當(dāng)節(jié)約的人;牛布衣與名士交往，自命不凡，寫(xiě)詩(shī)集文集，卻在死后被人篡去身份;魯編修與王太太都是希冀靠女婿、夫婿進(jìn)舉業(yè)而“雞犬升天”的人;虞華軒被本縣人排擠，詬病他是有“痰氣”，作者更是直接給一個(gè)無(wú)賴(lài)取名叫“唐三痰”，他成日無(wú)事，不考舉業(yè)，嫉妒他的秀才哥哥(他會(huì)記下只請(qǐng)他哥吃飯而不請(qǐng)他的人)。
《儒林外史》里有關(guān)“痰”的意向很多，總結(jié)下來(lái)我們發(fā)現(xiàn)這些人多是病態(tài)的文人或其親屬，求舉業(yè)心切，視舉業(yè)如命(其中虞華軒的形象稍微特殊，他是被當(dāng)時(shí)勢(shì)力的相鄰視作“有病”文人的)。為什么要用“痰”這一意象呢?(醫(yī)學(xué)的角度暫且不論)我們可以發(fā)現(xiàn)“痰”是一種喉間之癥，文人秀才除了“手寫(xiě)”，最重要的就是“嘴說(shuō)”了，我想作者用“痰”來(lái)諷刺，除了除了令人惡心之外，還有諷刺這些病態(tài)文人之言語(yǔ)的意味;而且在書(shū)中，這些文人成日里最喜歡“品茗”這一活動(dòng)，聚會(huì)、請(qǐng)客、訪友都少不了要泡上一壺茶來(lái)宴客，這“茗茶”本是極清淡之物，這些文人成日里喝，卻喝出了一喉嚨惡心的濃痰，這和他們將圣賢之書(shū)讀成了八股舉業(yè)似乎有著異曲同工之妙;而且這些文人，大多自命不凡，以為腹中有多少才情未實(shí)現(xiàn)如此等等，但真要他們著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表一點(diǎn)什么，卻連劉基、蘇軾是誰(shuí)都不知道。將“胸中萬(wàn)千丘壑”傾瀉出來(lái)一看，不過(guò)是一口濃痰而已。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇十三
寒假時(shí)，我在電腦上搜索了《儒林外史》這本書(shū)有滋有味地看了起來(lái)。這本書(shū)開(kāi)頭有一首詞，其中：“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去。水流花謝知何處。”可以說(shuō)是整本書(shū)的靈魂。
這本書(shū)給我印象深刻的有兩個(gè)人：第一位就是我們課本上的王冕了。王冕淡泊名利、刻苦好學(xué)、孝順長(zhǎng)輩。有一次，王冕得知：朝廷行文到江浙政司，要征聘王冕出來(lái)做官。要是別人肯定很高興，可是王冕呢?他一聲不響的連夜收拾行李逃往會(huì)稽山隱居。
第二位讓我印象深刻的是秀才范進(jìn)。范進(jìn)可不像王冕那樣淡泊名利。他為了中舉一直考舉人考到了五十多歲。不過(guò)令我印象很深刻的不光是范進(jìn)還有他的岳父胡屠戶。范進(jìn)中舉前，他的岳父是一直罵他，打他。可范進(jìn)中舉后呢?范進(jìn)因?yàn)樘吲d，瘋了。眾人讓胡屠戶把他打醒。胡屠戶怎么也不敢打，在眾人勸說(shuō)下，胡屠戶喝了兩碗酒打了范進(jìn)一下?？伤蛄艘幌?，手就顫了起來(lái)，不敢再打了。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人是多么勢(shì)力。
《儒林外史》這本書(shū)我知道了學(xué)習(xí)知識(shí)不是為了升官發(fā)財(cái)，而是為了充實(shí)自己。
儒林外史初中讀書(shū)心得篇十四
每個(gè)人都應(yīng)該有讀書(shū)的習(xí)慣，讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“儒林外史的讀書(shū)心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
有一本書(shū)，是明末科舉制度的諷刺史詩(shī)，是封建文人群像的生動(dòng)畫(huà)卷，是培養(yǎng)鑒賞能力的文史資料，是教人修養(yǎng)品德的聞名之作。這本書(shū)就是我在暑假閱讀過(guò)的《儒林外史》。
《儒林外史》，是清代吳敬梓所創(chuàng)作的巨著，全書(shū)共五十六回。它主要描寫(xiě)了一些受到八股科舉制度這種毒藥毒害的儒生形象，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞?！度辶滞馐贰凡粌H代表著中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，而且被魯迅先生評(píng)為“秉持公心，指摘時(shí)弊”。
在這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，范進(jìn)是一個(gè)非常耀眼的角色。他窮盡大半輩子來(lái)考取功名，卻因?yàn)榭脊俨艑W(xué)不足，不識(shí)英才而而從未中舉。這也代表了作者對(duì)當(dāng)時(shí)無(wú)真才實(shí)學(xué)的考官的諷刺。而范進(jìn)在五十四歲中舉后又發(fā)了瘋，昏昏沉沉、不省人事，被他的岳父打了一巴掌才清醒過(guò)來(lái)。我認(rèn)為成功應(yīng)該冷靜、低調(diào)，失敗時(shí)不應(yīng)該氣餒，而不是像范進(jìn)那樣抓狂，那樣是毫無(wú)意義的。文章中有一個(gè)細(xì)節(jié)是這樣寫(xiě)的：范進(jìn)的岳父在范進(jìn)中舉之前總是大聲呵斥他，而當(dāng)他中了舉人后居然一改往日的威風(fēng)，對(duì)范進(jìn)百加贊賞。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，功成名就就等于有了一切。這是多么可悲啊!
在《儒林外史》中，我最討厭的是牛浦郎。他本來(lái)愛(ài)讀書(shū)是好事，可偏偏要偷錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)。而且還故意冒名頂替，假扮他人并騙了收留他的叔公。這雖然算不上大逆不道，卻也是品行不正，總算遭了報(bào)應(yīng)。我想：我們應(yīng)該引以為戒，堅(jiān)決不做這些坑蒙拐騙的勾當(dāng)，否則就會(huì)被人們疏遠(yuǎn)。
在《儒林外史》中，我最敬佩的是杜少卿這個(gè)人物，因?yàn)樗粌H淡泊名利、慷慨大方，還尊重女性。杜少卿是一個(gè)才子，但是他在過(guò)分看重名利的當(dāng)時(shí)是一個(gè)例外。有人讓他去當(dāng)官，他卻裝病推辭。有人覺(jué)得他傻，可是我覺(jué)得他的這種淡泊功名、傲視權(quán)貴的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。他繼承了他父親親近百姓、樂(lè)于助人的品質(zhì)。因此，他雖然是世家子弟，有許多財(cái)產(chǎn)，卻很少用在自己身上，大都用在接濟(jì)窮人、振興社會(huì)上：他送張俊民的兒子去應(yīng)考、接濟(jì)下馬的王知縣、給錢(qián)給楊裁縫葬母......這種品質(zhì)即使在現(xiàn)在，也是難能可貴的!杜少卿還反對(duì)納妾、尊重女性，這在當(dāng)時(shí)那個(gè)重男輕女的年代是破天荒的事。
《儒林外史》中還有許多人物，他們有的聰明伶俐，有的死板笨拙;有的品行優(yōu)良，有的毫無(wú)修養(yǎng);有的富甲一方，有的顛沛流離;有的淡泊名利，有的爭(zhēng)奪功名......“以人為鏡，可以明得失”，《儒林外史》中的人物性格、品行各異，值得我們“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
《儒林外史》不但讓我學(xué)到了歷史知識(shí)，還讓我學(xué)到了受益終生的道德修養(yǎng)。建議大家也來(lái)讀一讀喲!
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖?！度辶滞馐贰钒唁h芒射社會(huì)——寫(xiě)秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民，而且是客觀的、寫(xiě)實(shí)的，現(xiàn)在讀來(lái)，仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書(shū)人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來(lái)，君不見(jiàn)那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?可是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢?wèn)黎民生計(jì)，不是詢問(wèn)案件冤情而是查詢地方人情，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤(pán)聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”。朝廷考察他的政績(jī)時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開(kāi)頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。
而那些有錢(qián)的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來(lái)討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒(méi)有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說(shuō)成是貴重藥物，恐嚇船家，賴(lài)掉了幾文船錢(qián)。嚴(yán)監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過(guò)繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱(chēng)這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說(shuō)明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無(wú)恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。
虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿，樂(lè)善好施，看重道義，對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對(duì)他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專(zhuān)和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來(lái)往，沒(méi)有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛(ài)民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類(lèi)古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了?！?/p>
為什么杜少卿讓高大人如此看不起?原因也是他親口說(shuō)的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道?”對(duì)，原因還是科舉!中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書(shū)中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒(méi)了舉業(yè)，就一事無(wú)成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒(méi)有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門(mén)歪道!”所以，隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門(mén)”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時(shí)間段的歷史潮流?？婆e對(duì)外在的危害開(kāi)篇就提到了，那么科舉自身有沒(méi)有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書(shū)中的一段話：“原來(lái)他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見(jiàn)世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見(jiàn)血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎?書(shū)上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說(shuō)：“你們所說(shuō)的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢?”大家都說(shuō)：“是為名?！本敖m說(shuō)：“趙爺雖然沒(méi)有中進(jìn)士，但外面的詩(shī)選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對(duì)古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠;以史為鏡，可知興替;以人為鏡，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國(guó)家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
在儒林中漫步，厭倦了之前周進(jìn)的可笑，嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，嚴(yán)貢生狡詐，直到馬純?cè)诮稚显诮稚嫌龅搅艘粋€(gè)拆字的少年——便是你，這便引起我的矚目，那個(gè)少年流落街頭，無(wú)錢(qián)回家，而家中還有一個(gè)病重的老父親，不免讓人心生憐憫，馬二先生可憐他，便借給他十兩銀子，資助他盡孝，卻還不忘囑咐學(xué)業(yè)，心中滿是感激，心的一角也悄悄裂了個(gè)口子。
面對(duì)三叔的催租，你向我展示你的聰慧，機(jī)靈，不失對(duì)長(zhǎng)輩的禮貌尊重，字里行間透著醇厚的孝心，父親臥病在床，你每日回到家中就買(mǎi)了一只豬蹄來(lái)煨，等爛熟，和飯拿到父親面前。晚上拿個(gè)被單，睡在父親腳跟頭。白天里殺豬，賣(mài)豆腐，晚上便服侍父親。他父親夜里睡不著，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就讀書(shū)陪到四更鼓，每夜只睡一個(gè)更頭。努力勤勞，讓我覺(jué)得你與先前的人不同，給人以薄霧清風(fēng)般的安慰激勵(lì)，便預(yù)想著這一定是可以通過(guò)自己努力來(lái)掙脫著封建束縛的勵(lì)志少年，忙忙碌碌，充實(shí)淳樸，這時(shí)的匡超人是多么可愛(ài)的少年。
老天仿佛也被觸動(dòng)，一次偶然，被知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才，中舉在當(dāng)時(shí)意味著什么，可能是階級(jí)的大跳躍，或是幾十年的日思夜想的功名利祿一朝到手。猜測(cè)著這應(yīng)是你是苦盡甘來(lái)的兆頭，卻不知道前方的希望是否是光明，怎知事實(shí)難料，李知縣被人誣告，為了避風(fēng)頭，匡超人來(lái)到杭州。寄身與天地山水中，人的心靈會(huì)變得凈化，思想也會(huì)更加廣闊，而匡超人初到杭州后，卻無(wú)疑是走向深淵的開(kāi)始，少年終究還是沒(méi)有逃脫這拙劣的社會(huì)風(fēng)氣，卷進(jìn)這些所謂的“名士”中，漸漸地，毫無(wú)察覺(jué)地，被一點(diǎn)點(diǎn)拉入這個(gè)大染缸中，開(kāi)始被熏陶，被影響，變得放縱，刻詩(shī)集，結(jié)詩(shī)社，寫(xiě)斗方，詩(shī)酒風(fēng)流，充當(dāng)名士。做著那些表面瀟灑風(fēng)流，但骨子里忘不了功名富貴的事。
年少時(shí)那樸實(shí)敦厚的人品開(kāi)始受到污染，思想開(kāi)始蛻變。于是匡超人主動(dòng)地加入到這群名士中，參加了“西湖詩(shī)會(huì)”，也想從中獲取些好處?？梢?jiàn)此時(shí)的匡超人已是被名士群所同化。雖然馬二先生教他懂得了讀書(shū)人應(yīng)以文章舉業(yè)為主，但這條路終究是難走的，況且此時(shí)的恩師李本瑛已被人誣告摘了印，無(wú)人提攜于是匡超人轉(zhuǎn)身投入到西湖斗方名士們所吹捧的“終南捷徑”之中了。
接著便越陷越深，思想思想越來(lái)越腐敗，又認(rèn)識(shí)了潘三，一個(gè)把持官府，包攬?jiān)~訟，拐帶人口，買(mǎi)囑槍手的市井惡棍。偽造的朱簽就是匡超人所擬，給他的二十兩銀子讓他從中嘗到甜頭，為非作歹的膽子也就越發(fā)大了起來(lái)。心已完全被侵入，這便是他在這個(gè)污濁社會(huì)的“學(xué)習(xí)成果”——暴露出他那寡情薄義、虛偽、撒謊的嘴臉：逼妻子回大柳莊鄉(xiāng)下，導(dǎo)致其妻郁悶憂慮而死;潘三入獄后的翻臉無(wú)情;考取教習(xí)后的自命不凡，吹自己為讀書(shū)人所供奉的“先儒”而貽笑大方。那個(gè)昔日的純樸少年如今墮落成一個(gè)毫無(wú)廉恥的吹牛家，虛偽透頂，狡詐至極。
一個(gè)淳樸少年的消失，反應(yīng)的是一個(gè)時(shí)代黑暗，功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
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