讀后感可以幫助我們與作品、與作者進(jìn)行思想的對(duì)話和交流。寫讀后感時(shí)，我們可以對(duì)書(shū)籍在當(dāng)下社會(huì)和時(shí)代的意義加以探討，展示對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。通過(guò)閱讀他人的讀后感，我們可以拓寬自己的視野，加深對(duì)書(shū)籍內(nèi)容的理解。
論語(yǔ)小讀后感參考篇一
那個(gè)年青人究竟有沒(méi)有回來(lái)呢?《邊城》里沒(méi)有說(shuō)，留下一個(gè)耐人尋味的結(jié)局給讀者去猜想、去補(bǔ)充，作文《邊城》讀后感。象一首悠長(zhǎng)的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調(diào)卻足以在聽(tīng)者心中激蕩起層層漣漪，久久不能散去。
如果把各種書(shū)籍比喻成各式的飲品，那么，《邊城》就是一杯白開(kāi)水，透明、純粹，不含任何雜質(zhì)。入口的感覺(jué)雖然總是淡淡的，但你不會(huì)厭倦，反而，會(huì)在一次一次的品飲中體會(huì)到她與眾不同的風(fēng)味。
不能不佩服沈先生的文筆，薄薄的一本小書(shū)，那樣云淡風(fēng)輕的描寫，就生動(dòng)地重現(xiàn)了茶峒別具特色的人情風(fēng)味、鄉(xiāng)土世故。還有翠翠，這個(gè)山泉一樣清澈的女孩，她的愛(ài)情亦在字里行間不動(dòng)聲色地鋪展開(kāi)來(lái)了。遍覽全書(shū)，可曾有一處明明白白地寫出“愛(ài)情”兩字呢?但凡是用心讀過(guò)的人就一定能體會(huì)出一個(gè)情篤初開(kāi)的女孩對(duì)愛(ài)情的向往與執(zhí)著，讀后感《作文《邊城》讀后感》。
要怎樣的一份情感，才值得用一生去等待呢?看書(shū)的人也許不明白，但寫書(shū)的人一定明白，書(shū)中的人物一定明白。
翠翠不過(guò)是十四五歲的年紀(jì)吧，剛剛開(kāi)始憧憬“愛(ài)情”這種神秘的情感。她所想要的，不是富貴的家業(yè)，不是顯赫的地位，她所期盼的，不過(guò)是自己喜歡的人能為自己唱三年零六個(gè)月的情歌，而自己就能在歌聲的伴隨下，在美麗的夢(mèng)境里遨游。
這本書(shū)把一個(gè)沉浸在對(duì)愛(ài)情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出來(lái)了。我們的眼前也許沒(méi)有這個(gè)女孩的相貌特征，但有一點(diǎn)是無(wú)庸置疑的：她一定有一雙清澈透明的眸子，一定有一顆晶瑩剔透的心。都市里有太多紛擾復(fù)雜的情感了，就像河水，再好的水質(zhì)也免不了攙雜泥沙和石塊。而在《邊城》里，一切都是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的。愛(ài)，或者不愛(ài)，一句話就可以說(shuō)明白。
《邊城》像清風(fēng)一般吹拂著都市人那顆不安分的心。簡(jiǎn)單決不意味平淡，相反，簡(jiǎn)單的文字、簡(jiǎn)單的情節(jié)，蘊(yùn)藏的正是強(qiáng)烈的情感。《邊城》里的文字正如茶峒小鎮(zhèn)的民風(fēng)，淳樸、單純、明了。在平凡中看出偉大，在瑣碎中透露深刻。這就是《邊城》。
論語(yǔ)小讀后感參考篇二
這幾天，我每天的讀書(shū)時(shí)間，都捧著《論語(yǔ)》。
以前從《唐詩(shī)三百首》中閱讀到了優(yōu)美的詩(shī)句，從《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》中學(xué)到了最基本的禮儀，現(xiàn)在從《論語(yǔ)》中了解了中國(guó)悠久的歷史。
說(shuō)到《論語(yǔ)》大家肯定就會(huì)想到古代人搖頭晃耳讀著“之、乎、則、也”。我現(xiàn)在才知道古人能用幾個(gè)簡(jiǎn)短的字句表達(dá)出豐富的意思。
《論語(yǔ)》里面的小故事更是讓我百看不厭。有“張檢之儉”、“知錯(cuò)就改的樂(lè)羊子”、“鄭板橋”、“孔子拜師”等等。
《論語(yǔ)》這本書(shū)真讓我受益匪淺啊！
論語(yǔ)小讀后感參考篇三
讀了《童年》這本書(shū),我心里久久不能夠平靜,想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時(shí)把我吸引住了。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要寫了高爾基童年時(shí)的痛苦生活，在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的我過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了我從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會(huì)到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
這時(shí)，我的腦子里也隨著產(chǎn)生了一個(gè)新奇的想法：如果我是一個(gè)市長(zhǎng),那該多好啊!要是真的能夠?qū)崿F(xiàn)理想,我必定救人們于水深火熱之中!
能夠把幻想變成現(xiàn)實(shí),那一定是很美好的.我期望自己忽然長(zhǎng)大成人,當(dāng)上了江門市市長(zhǎng),我要盡自己最大的能力,領(lǐng)導(dǎo)各階層人民,把江門市建設(shè)成為第一的城市。要江門市舍棄以前的舊面目，不再希望有高爾基那童年般的生活。當(dāng)我一上任，會(huì)執(zhí)行任務(wù)：第一：嚴(yán)厲打擊違法犯罪活動(dòng)，抓好社會(huì)治安管理。因?yàn)橹挥羞@樣做，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，才不再有貪污的現(xiàn)象，人們才不再過(guò)上被壓迫的生活。第二：抓好教育事業(yè)。要多設(shè)一些專門學(xué)校，讓失學(xué)兒童讀上書(shū)，使學(xué)生能夠茁壯地成長(zhǎng)成為國(guó)之棟梁。這樣不但可以減少無(wú)依的兒童，還可以為國(guó)家培育人才。其次，還要多設(shè)兒童場(chǎng)所，發(fā)展兒童的智力，鍛煉兒童的身體，做到勞逸結(jié)合。第三：設(shè)老人福利院。無(wú)論是孤寡老人，還是退休職工、干部，都可以搬進(jìn)去休養(yǎng)，享受晚年的幸福生活。并且特意派出專門人員為老人服務(wù)。這樣便能夠減少孤苦無(wú)依的老人。待到所有設(shè)施都實(shí)行后，我相信乞丐必定由多變少，由少變無(wú)，那時(shí)侯的江門市一定更好、更美、更繁榮。
雖然這只是一個(gè)孩子的愿望，但是我相信憑著自己的努力，這個(gè)理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。為了能早日實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，我要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識(shí)，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好了出發(fā)前的準(zhǔn)備！
論語(yǔ)小讀后感參考篇四
孔夫子的《論語(yǔ)》語(yǔ)言艱深，作為一名小學(xué)生，我只知道《論語(yǔ)》是一本孔夫子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄，其它的一概不知。即使人們常說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》，行天下?！钡且郧拔覍?duì)它一點(diǎn)也不感興趣。
可是在20xx年，我偶然在中央十套科教頻道“百家講壇”欄目看到于丹老師講《論語(yǔ)》。由于于丹老師講的太精彩了，從此我每天中午準(zhǔn)時(shí)收看“百家講壇”，慢慢地喜歡上了《論語(yǔ)》。
于丹老師告訴我們《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。
于丹老師說(shuō)孔夫子是圣人，圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人；而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。
孔夫子帶給我們的是一種大地上生長(zhǎng)的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面脫胎生長(zhǎng)出來(lái)，而不是從天而降的。
聽(tīng)了于丹老師的講座，我發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》沒(méi)有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長(zhǎng)篇大論的文字，幾乎每一則語(yǔ)錄都很簡(jiǎn)短。讓人一看就明白。其實(shí)，無(wú)言也是一種教育。子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉。天何言哉？”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貸》）這則語(yǔ)錄意思是：孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生。蒼天還需要說(shuō)話嗎？”
是啊，《論語(yǔ)》是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。
《論語(yǔ)》的思想精髓就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天、地、人成為一個(gè)完美的整體、人的力量因而無(wú)比強(qiáng)大。
我們今天也會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和就是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟迪。
……。
聽(tīng)了于丹老師的講座，我于《論語(yǔ)》的博大精深，終于有了點(diǎn)滴的感悟。我相信這本書(shū)會(huì)陪伴我的一生，我愛(ài)上了《論語(yǔ)》。
論語(yǔ)小讀后感參考篇五
論語(yǔ)》是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文字學(xué)文集。它主要記錄孔子及其弟子的言行。它更集中地反映了孔子的思想。由孔子的弟子編撰并轉(zhuǎn)發(fā)給弟子。這本書(shū)由20篇文章和492章組成，是同類書(shū)中的第一部。詞源學(xué)。南宋時(shí)，朱將其與孟子、大學(xué)、中庸思想相結(jié)合；四本書(shū)。
論語(yǔ)》其中一部能給我們?nèi)绱舜蟮膯⑹?，更不用說(shuō)整部《論語(yǔ)》了！有人說(shuō):“《論語(yǔ)》的一半統(tǒng)治著世界?！笨梢?jiàn)讀《論語(yǔ)》的好處有多大。“它就這樣過(guò)去了，不分晝夜！”讓我們一起珍惜時(shí)間！
論語(yǔ)小讀后感參考篇六
近日，一口氣買下了宋代大儒朱熹之《四書(shū)集注》、錢穆老先生的《論語(yǔ)新解》和楊伯峻先生的《論語(yǔ)譯注》，準(zhǔn)備要好好的讀讀《論語(yǔ)》。不是為了其他的，以前南懷瑾老先生的《論語(yǔ)別裁》和于丹大姐《論語(yǔ)心得》也都讀過(guò)，只是想了解得更深入、更系統(tǒng)些。
記得梁?jiǎn)⒊舷壬谥v到讀國(guó)史典籍一個(gè)很重要的方法就是要善于做學(xué)案，學(xué)案的淺層次就是讀書(shū)筆記，所以便欣然從之，既算是對(duì)學(xué)問(wèn)的一種自我領(lǐng)悟，也是對(duì)堅(jiān)持的一種自我歷練。我人生第一本真正好處上的讀書(shū)筆記正式開(kāi)始（頗有些感嘆為時(shí)已晚，自愧?。?。
1·1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知，而不慍，不亦君子乎”
上學(xué)以來(lái)，我們就一向朗誦著，但是我們很多同學(xué)往往只記住了前兩句，而把最精髓的一句給落下了，這句就是：“人不知，而不慍，不亦君子乎”
能夠說(shuō)，此段既有學(xué)習(xí)方法的闡述，又有學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，更有學(xué)術(shù)境界的提煉，切不可膚淺析之。
從學(xué)習(xí)方法言，學(xué)習(xí)務(wù)必“時(shí)習(xí)”，即“當(dāng)日復(fù)日，時(shí)復(fù)時(shí)，年復(fù)年”，反復(fù)不已，老而不倦，個(gè)性是此中之“習(xí)”，不能簡(jiǎn)單理解為溫習(xí)，其還有“演習(xí)”之意，因?yàn)榭鬃觽€(gè)性要求所學(xué)務(wù)必與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和政治生活密切結(jié)合，即學(xué)習(xí)務(wù)必與實(shí)踐相結(jié)合，不能是空洞的理論、說(shuō)教。
從學(xué)習(xí)態(tài)度言，一為“說(shuō)”“樂(lè)”，即務(wù)必對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，學(xué)為樂(lè)，在學(xué)習(xí)中感覺(jué)到快樂(lè)，把學(xué)習(xí)讀書(shū)當(dāng)做是一件快樂(lè)之事，有興趣才能有所成，有所成才能“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，錢穆老先生就說(shuō)：“學(xué)者惟當(dāng)牢守學(xué)而時(shí)習(xí)之初境，斯可有遠(yuǎn)方朋友來(lái)之樂(lè)?！倍椤安粦C”，即學(xué)習(xí)的目的是為了什么，不是為了揚(yáng)名天下，讓人“知”，不是為了追求功利，成為謀生手段，而是為了成為“君子”，何為“君子”，乃成德之名。
從學(xué)習(xí)重要性言，朱熹老夫子在其《四書(shū)集注》中有云：此為書(shū)之首篇，故所記多務(wù)本之意，乃入道之門、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也?！倍灼谝欢?，也是全書(shū)的第一段就將學(xué)習(xí)之要，由此可見(jiàn)學(xué)習(xí)對(duì)于做人做事的重要性?？鬃右簧亟蹋鬃又逃种卦趯W(xué)，孔子教人以學(xué)，又重在學(xué)為人之道。列此為篇首，實(shí)有深義。
從學(xué)習(xí)境界言，在此余頗同錢穆老先生言，其曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)，乃初學(xué)事；有朋遠(yuǎn)來(lái)，則中年成學(xué)后事；不知而不慍，達(dá)于最高境界?！苯庵?，“朋”之義，不僅僅僅是指“朋友”，更多所指"“求學(xué)者”或“弟子”；“不知”之義，乃指學(xué)日進(jìn)，道行越深，至于別人已不能領(lǐng)會(huì)，就像孔子自己所言：“知我者其天乎?！贝硕螌?shí)乃敘述一理想學(xué)者之畢生經(jīng)歷，實(shí)亦孔子畢生為學(xué)之自述。
由此所感，《論語(yǔ)》的確博大精神，半部《論語(yǔ)》治天下在此就可見(jiàn)一斑。
論語(yǔ)小讀后感參考篇七
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這句話出自《論語(yǔ)》的第二章——《為政》。它的大意是：“學(xué)習(xí)而不去思考就會(huì)使人迷惘，只思考卻不去學(xué)習(xí)道理就容易誤入歧途?！?/p>
這句話看似普通，但其實(shí)相當(dāng)?shù)馁N切。就像我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，若只是通讀字面的字句詞意，卻不去深思其中隱藏的深意，便往往會(huì)鬧出笑話。
先就“學(xué)而不思則罔”舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。同樣是《論語(yǔ)》中的一篇“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則毋憚改”，其中“無(wú)友不如己者”，光看字面上的意思：“不和不如自己的人交朋友。”乍一看好像沒(méi)什么問(wèn)題，但仔細(xì)一想，要是人人都不和不如自己的人交友，學(xué)問(wèn)一般的不理學(xué)問(wèn)低的，學(xué)問(wèn)高的又不管學(xué)問(wèn)一般的，這樣一來(lái)大家不就都沒(méi)有朋友了嗎？這明顯就是錯(cuò)的。
所以我們需要去仔細(xì)認(rèn)真的思考，查證，這就是所謂的學(xué)而思了。在古代，同門的師兄弟之間稱作“朋”，有共同志向的才叫做“友”，再想想孔夫子說(shuō)過(guò)的：“道不同，不相為謀?！边@一下就撥云見(jiàn)日，豁然開(kāi)朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”，而是“不和志向不同的人交朋友”。
你看，這就是“學(xué)而不思”和“學(xué)而思”的差距，這也是為什么孔夫子會(huì)說(shuō)“學(xué)而不思則罔”的原因了。
說(shuō)完了前半句，再來(lái)說(shuō)說(shuō)下半句“思而不學(xué)則殆”，同樣用《論語(yǔ)》舉例。
“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉”。這句話同是出自《論語(yǔ)·為政》，其中的“輗”和“軏”都是古代馬車牛車上的類似于承軸的重要部件，沒(méi)有它車怎么也跑不起來(lái)。
現(xiàn)在，我們來(lái)看“思而不學(xué)”的后果。就這句話來(lái)說(shuō)，如果不知道“輗”，“軏”的意思，那么便不能理解整句話的含義。要是哪天被朋友問(wèn)起，為了不丟面子只好瞎蒙，萬(wàn)一被識(shí)破了，那真是無(wú)地自容了。
這為了不丟面子而不懂裝懂，胡亂猜測(cè)不就像是誤入歧途一般嗎？這正是“思而不學(xué)”的后果。
無(wú)論是“學(xué)而不思則罔”還是“思而不學(xué)則殆”，終究都是沒(méi)有學(xué)通透，學(xué)徹底。這“學(xué)”和“思”，就像孔子口中君子的“文”和“質(zhì)”，兩者相輔相成，缺一不可?？梢?jiàn)《論語(yǔ)》的以小見(jiàn)大，前后貫通，亦可見(jiàn)孔夫子那超凡的處事理念和人生智慧。
論語(yǔ)小讀后感參考篇八
“我從不肯妄棄了一張紙，總是留著--留著……”。你知道這是誰(shuí)寫的嗎？沒(méi)錯(cuò)，它是冰心奶奶寫的一首詩(shī)--《紙船》。
《紙船》是冰心奶奶在1923年8月27日在太平洋舟上寫的。
冰心奶奶寫了《繁星》，這本書(shū)由164首小詩(shī)組成；《春水》也是冰心奶奶寫的，它是《繁星》的姊妹篇，由182首小詩(shī)組成，《紙船》就是《春水》中的其中一首小詩(shī)。
她最贊頌的是母愛(ài)。她在春水里這樣寫道：
母親啊！天上風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只能躲到你的懷里。
冰心奶奶讓我知道了母愛(ài)是偉大的，母愛(ài)是無(wú)價(jià)的，母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)。
論語(yǔ)小讀后感參考篇九
這是一只很了不起的貓，虎皮貓，他活了一百萬(wàn)次。
他曾經(jīng)是國(guó)王的貓。國(guó)王很喜歡他，打仗時(shí)也帶著他。貓不小心被箭給射死了，國(guó)王很傷心連仗都不打了，哭了老半天，但貓一點(diǎn)也不傷心。
他曾經(jīng)是魔術(shù)師的貓。魔術(shù)師很喜歡他，每次都表演把貓劈成兩半再?gòu)?fù)活的魔術(shù)，但有一次失手了，貓死了。魔術(shù)師哭得很傷心，但貓一點(diǎn)也不傷心。
他還曾經(jīng)是小偷的貓，小女孩的貓，以及其他人的貓。這些主人都很喜歡這只貓，當(dāng)貓死時(shí)，他們都很傷心，但貓一點(diǎn)也不傷心。
后來(lái)貓不想成為別人的貓了，他決定做自己的貓，于是他變成了一只野貓。很多母貓都想成為他的妻子，要知道這可是一只了不起的貓呢。她們帶了很多的禮物，魚(yú)啊，老鼠啊，但貓?zhí)珢?ài)自己了，他一點(diǎn)都看不上這些貓?！拔铱苫盍艘话偃f(wàn)次呢！”
看起來(lái)貓會(huì)永遠(yuǎn)這樣驕傲的活下去，但轉(zhuǎn)折出現(xiàn)了，他看見(jiàn)了一只白貓，很優(yōu)雅，很安靜，于是他沖上去說(shuō)：“我活了一百萬(wàn)次了?！彼€翻了兩個(gè)筋斗，“我曾是魔術(shù)師的貓。”但那只白貓一點(diǎn)都不理睬他。最后他說(shuō)：“我可以坐在你的身邊嗎？”白貓說(shuō)：“可以啊?！?/p>
就這樣他們兩個(gè)生活在一起，有了很多的小貓。白貓漸漸的老去，貓對(duì)她也越來(lái)越溫柔。有一天早晨，白貓?jiān)僖矝](méi)有醒來(lái)，貓很傷心，拼命的哭啊哭啊，哭了一百萬(wàn)次。最后，貓死了，這一次，他沒(méi)有復(fù)活。
對(duì)于這只貓而言，以前的一百萬(wàn)次也不如這一次，這一次別人愛(ài)他，他也愛(ài)別人，擁有了完整的一生，真真正正的活了一次。在這只貓看來(lái)，他終于活了一次。那么這次死了還有什么遺憾呢？沒(méi)有遺憾又為什么要復(fù)活呢？我們認(rèn)為貓活了一百萬(wàn)零一次，但貓可能認(rèn)為他只活了一次呢，以前只是過(guò)了一百萬(wàn)秒啊。
在這個(gè)世界上絕大部分人都是庸人，擁有的是庸俗的人生，每天都是庸碌的過(guò)日子。如果把白天看作活著，睡覺(jué)當(dāng)作死去，那也可看成是活了幾千次了。但突然有一天因?yàn)槟撤N原因，你竭盡全力去為某一個(gè)目標(biāo)奮斗，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得特別的充實(shí)，以前的日子都像這只貓一樣是白活了呢。
論語(yǔ)小讀后感參考篇十
放下論語(yǔ)時(shí)，似乎關(guān)于人生、事業(yè)、處世，已不再有遺漏的問(wèn)題需要詢問(wèn)。
只剩下一個(gè)疑問(wèn)：孔子為何要去做一件完不成的事？
孔子絕非無(wú)知之人，世事翻涌、黃鐘毀棄，這都在他為官、行走、掙扎的大半生中張牙舞爪地嘯叫，他堯的額頭之下，子產(chǎn)肩膀抬著的，皋陶的脖頸之上，那孔夫子獨(dú)有的慧眼可以見(jiàn)識(shí)千般善惡，那孔夫子獨(dú)有的頭腦可以判斷萬(wàn)種臧否。他知道這世道，得救。
可他只有一副喪家之犬的身軀而已。
然而無(wú)能為力四個(gè)字已經(jīng)反駁了一切。因?yàn)闊o(wú)能為力，所以沒(méi)有必要。
由此人世只剩下了孔子等極少數(shù)人，和這個(gè)依然狼奔豕突的社會(huì)。
孔子想：不管世道如何我還沒(méi)死啊
孔子又想：既然我沒(méi)死那我當(dāng)然要繼續(xù)為大義努力??！
于是有了孔子，那群圣人中最艱難又最頑強(qiáng)的那個(gè)，伏在大義腳下叩拜得最瘋狂的忠臣。
孔子的信條便是盲目與努力。盲目在于他飛蛾撲火式自取滅亡的挑戰(zhàn)上，他就像飛蛾，只知道光明，無(wú)所謂為了它，毀滅與否，只要活著，我的生命就獻(xiàn)給大義，沒(méi)有保留。但他的盲目是理性的，他知道大義必然勝利，而他證明了這件事，所以他知道這是值得的，這就是他的理性的盲目，為了理想無(wú)所謂毀滅與否。努力，便是努力，將生命精準(zhǔn)合理地送給理想。
我們是否有必要學(xué)習(xí)這理性的盲目呢？
我們聽(tīng)過(guò)留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，我們知道生命至上，我們學(xué)著不讓某一件事代替我們的全部?jī)r(jià)值，人生有很多精彩的其他事，一個(gè)海關(guān)可以寫明史，一個(gè)博士可以拉小提琴，一個(gè)醫(yī)生可以是一個(gè)短跑冠軍，我們沒(méi)有必要把生命完全傾注于一件事，滿足奧林匹亞式的或得桂冠，或舍生命。一個(gè)頭銜或許真的沒(méi)法表示一個(gè)活在二十一世紀(jì)的人的全部?jī)r(jià)值。
例如抗戰(zhàn)時(shí)期的沈崇誨，將門之后，清華大學(xué)出身，自愿成為空軍飛行員與日寇搏殺。當(dāng)時(shí)教官問(wèn)：戰(zhàn)斗機(jī)裝配了幾顆子彈？他立馬回答：長(zhǎng)官，271顆，其中一顆是我和的飛機(jī)！最終在戰(zhàn)斗中，他射完機(jī)槍里最后一顆子彈后拒絕返航，駕機(jī)極速撞向日艦，最終殉國(guó)。他就是電影《無(wú)問(wèn)西東》中飛行員沈光耀的原型。有人問(wèn)，這樣他的生命與一顆普通的子彈是不是毫無(wú)區(qū)別？我想說(shuō)，是的，但值得。生命著實(shí)可貴，更何況沈崇誨的出身，但是他的生命是作為一顆飽含著奮斗與憤怒的，民族的復(fù)興與自由的，代表了全體同胞的子彈射向敵人，這是一顆與他的生命一樣可貴的子彈，他的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了，他的生命獻(xiàn)給他最崇高的理想，我想說(shuō)，他的生命很值得。還有許許多多抗戰(zhàn)時(shí)期、革命時(shí)期的英烈，他們中的許多都沒(méi)有看見(jiàn)勝利的那天，但是他們知道他們的生命終將以勝利賦予價(jià)值，這便是值得。
只求為之，無(wú)問(wèn)西東，這是孔夫子的勇氣，也應(yīng)該屬于我們。
論語(yǔ)小讀后感參考篇十一
自從讀完了瑪格麗特.米切爾的《飄》后，我多么希望你是一個(gè)真正的人，而不是瑪格麗特創(chuàng)造的。在這本書(shū)中我讀出了你的堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、還有那感人的愛(ài)情。在經(jīng)歷十二年中的那么多事情后，你從絕境中挺了過(guò)來(lái)。并且從一個(gè)純真的少女逐漸變成了一個(gè)成熟的女人。
剛讀你的時(shí)候，你還只是一個(gè)塔拉鎮(zhèn)被許多男人迷戀十六歲的美女，一雙淡綠色的眼睛，烏黑的睫毛，翹起的眼角，全身白皙的皮膚使你感到驕傲和自豪。你一直愛(ài)著希禮，當(dāng)你知道美蘭和她結(jié)婚后，你十分生氣，痛苦，就賭氣嫁給了你并不愛(ài)的韓査理，當(dāng)南北方的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始時(shí)，韓查理死后，你就去了亞特蘭大和白蝶姑媽還有美蘭一起生活，其實(shí)你是想等勝利后見(jiàn)到希禮，可以看出你有多愛(ài)他，一個(gè)為愛(ài)執(zhí)著，如此心思細(xì)膩的小姑娘！
在舞會(huì)上，你居然是如此大膽，為了再能像別人一樣盡情的跳舞，守喪期還沒(méi)過(guò)的你當(dāng)場(chǎng)和人人都討厭的白瑞德跳舞。自此你漸漸的把一個(gè)南方婦女應(yīng)有的教養(yǎng)和規(guī)矩拋在腦后，穿白瑞德的贈(zèng)送的花衣，帽子和各種飾品，，別人的閑言碎語(yǔ)你根本不在意，只希望高興的生活（和希禮一起）。白瑞德偶爾也會(huì)讓你頭疼，你告訴自己你愛(ài)的是希禮，不是白瑞德。一個(gè)為愛(ài)執(zhí)著，喜歡自由的你！
亞特蘭大寧?kù)o的生活遠(yuǎn)去，希禮的生死未卜，北方佬已經(jīng)快要攻打到這里了。美蘭懷孕了，白蝶姑媽逃走了，你想讓梅蘭死掉回到塔拉，但你還是放下對(duì)塔拉的思念留了下來(lái)等待梅蘭的孩子出生。那天梅蘭喊著肚子痛，而你穿過(guò)了死人堆找米德醫(yī)生求助，可米德醫(yī)生還有許多事要做。這時(shí)，你擔(dān)負(fù)起了一個(gè)嫂子的責(zé)任，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)接生婆的你竟成功了使美蘭生下了孩子。一個(gè)不可思議的偉大的女性！
回到塔拉，你的母親去世了，父親也因傷心過(guò)的成了瘋子，家里的首飾，食物都被北方佬搶走了。你傷心、絕望，頭目，同時(shí)，一股帶滿仇恨、求生欲望的心正在猛烈的燃燒，你發(fā)誓，你要努力賺錢不讓自己的家人在挨餓。每天，你拼命的采摘、種植棉花，分配仆人們的家務(wù)活，生活的艱辛腐蝕著你的容貌，食物和金錢的短缺的問(wèn)題時(shí)刻占據(jù)著你的大腦。堅(jiān)強(qiáng)的你為了湊足很高的稅金，不然會(huì)被關(guān)進(jìn)牢里對(duì)生命的渴望使你放下以往的尊嚴(yán)和嬤嬤一起去了亞特蘭大向白瑞德借錢。白瑞德的拒絕使你再度感到絕望。在半路上碰見(jiàn)了蘇安倫的情人弗蘭克，因?yàn)樗幸恍╁X，無(wú)奈的你費(fèi)盡心機(jī)用了一大片謊言欺騙了弗蘭克使他跟你結(jié)婚，讓人又憎惡又令人愛(ài)憐的郝思嘉！
婚后，你用你那無(wú)窮的智慧、男人般的頭腦在工廠里生出了許多金錢，甚至，你為了更快的賺錢去雇用那些囚犯。城里的人漸漸疏遠(yuǎn)你，但白瑞德給了你莫大的安慰。
三k黨事故使弗蘭克死了。這是瑞德終于跟你表白結(jié)婚了，你們不久之后生下了邦妮，她有嘉樂(lè)的豪放 、勇猛，可邦妮在四歲時(shí)因?yàn)橘愸R而被馬摔死，你發(fā)出悲傷的叫喊，我能深深的體會(huì)到作為母親失去孩子的痛，可憐的思嘉！
南方最終勝利了，可這時(shí)，美蘭因流產(chǎn)而生命垂危。你以前希望她死的心沒(méi)有了，并十分真誠(chéng)的為她祈禱，最后美蘭離開(kāi)了人世，你悔恨自己當(dāng)初的想法，去騙一個(gè)一輩子都感恩你、信任你的人。我看到了你人心的善良與真摯。
這時(shí)你才發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的不是希禮，而是瑞德，可這一切都太晚了，白瑞德對(duì)你的心死了并決定離開(kāi)你到別的地方生活。你傷心欲絕，又把希望面向未來(lái)的明天。
十二年后的你讓我嘆服，一路的艱辛使你成熟，也使我成長(zhǎng)，雖然剛不青春期的我并不能深刻的理解愛(ài)情的含義，但我希望你最終能夠找到丟失的的愛(ài)情！ 只要你堅(jiān)持相信明天會(huì)更好！
祝你一路順風(fēng)！
論語(yǔ)小讀后感參考篇十二
春秋時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，生于這個(gè)時(shí)代的孔子而立之年創(chuàng)辦私學(xué)，周游列國(guó)熱心救世，言行為后世留下典范。漢初董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)而得文景之治，宋初宰相趙普得之半部《論語(yǔ)》治天下。孔子一生鐘情于政治，投身于政治，天命之年居魯國(guó)中都宰，路無(wú)拾遺，都邑大治，孔子所傳之道皆經(jīng)世致用。
論語(yǔ)開(kāi)篇，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”縱觀《論語(yǔ)》二十篇，君子的內(nèi)涵無(wú)外乎“仁、義、禮、智、信”，而唯獨(dú)把求學(xué)放在首位，可見(jiàn)學(xué)習(xí)地位之重。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》有云：“性本相近，習(xí)相遠(yuǎn)也。”太初有道，萬(wàn)物始于混沌，唯“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！眱尚恨q日孔子尚不能決也，可見(jiàn)修身之道，貴在勤學(xué)！修身之道，僅于求學(xué)乎？“子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”君子的王道既非韓非的以法治國(guó)，也非莊周的無(wú)為而治，正如孔子之仁，以德教化，以仁立國(guó)，天下歸心！在孔子眼中，重學(xué)歸仁只是君子修身的基本要求?！邦仠Y問(wèn)仁，子曰：一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”可見(jiàn)身為君子，還需謹(jǐn)慎言行，重行禮教，不能誤入歧途而失君子之道?！白釉唬焊慌c貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！本硬粌H要有高尚的品德，還需有不為外界所惑的堅(jiān)定內(nèi)心?！皻q寒，然后知松柏之后凋也。”孔子心中君子的境界，不僅要重學(xué)歸仁，克己復(fù)禮，有道而正，更重要的是保持這種高尚的品格。君子之道，廣施仁義也，若十里之眾欣欣向榮，必以禮樂(lè)而教化之，仁者居正，則君子之道正矣！
“子曰：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山?！蹦乔趯W(xué)以禮，固守正道只為寄情于山水乎？答案恰恰相反，作為一個(gè)治理國(guó)家的君子，天下祥和安寧，百姓安居樂(lè)業(yè)，何不流連山水，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！倍@也是孔子思想的最高境界?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！笨鬃铀嵝奚碇澜詾槊鞯掠诿瘢陨碜鲃t，教化四方。季康曾問(wèn)政于孔，“日：‘如殺無(wú)道，以就有道，何如？’孔子對(duì)曰：‘子為政，焉用殺？子欲善而民善矣?！敝卫碚?，如若主張殺戮，施以暴政，必然加速其滅亡，若能主張仁政，以德治國(guó)，則“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?/p>
如欲天下大治，海晏河清，君子僅以仁治民，以德治國(guó)恐為時(shí)尚早。“何為則民服，舉直錯(cuò)諸枉，則民服。”民如水君如舟，水能載舟亦能覆舟，治國(guó)之道還應(yīng)命令法紀(jì)，加強(qiáng)四方治理?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！本又螄?guó)應(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，造福蒼生，得萬(wàn)民之心，則天下可大治矣。“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂(lè)征伐自諸侯出?！本訌男奚碇济舳脤W(xué)，克己復(fù)禮，至執(zhí)政之時(shí)以仁治民，以德治國(guó)，最終皆為天下蒼生！若君子順天而行，廣施仁政，以德教之，明德于民，則孔子心中的太平盛世指日可待，“正如子曰：如有王者，必世而后仁?！?/p>
孔子所處的時(shí)代，烽火四起，諸侯割據(jù)，孔子選擇政治作為自己的人生歸宿更是一種必然，黃宗羲《明夷待訪錄》記載，“出則入仕為官，入則著書(shū)立學(xué)”，孔子生平，莫過(guò)于此。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，自孔子起，中華民族有了自己獨(dú)特的政治文化。相比同時(shí)代的西方哲學(xué)家，蘇格拉底追尋真理并以身殉道，柏拉圖著書(shū)立學(xué)并提出理想國(guó)主張，雖處于不同文化不同環(huán)境，卻有異曲同工之妙。細(xì)品《論語(yǔ)》，部分觀點(diǎn)難免有所瑕疵，如《為學(xué)·第二》記載，“攻乎異端，斯害也已?！笔獠恢?，萬(wàn)事萬(wàn)物皆在變化，真理總是經(jīng)過(guò)不斷地否定發(fā)展并完善。
兩千多年的時(shí)間若白駒過(guò)隙，中原數(shù)易其主歷朝更替，變化的是不同時(shí)代解讀孔子角度的差異，不變的是孔子的思想在歷史長(zhǎng)河烙下深深的烙印。
論語(yǔ)小讀后感參考篇十三
我在寒假的時(shí)候看了《論語(yǔ)》這本書(shū)，知道了很多關(guān)于學(xué)習(xí).道德修養(yǎng).為人處事的一般原則。
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書(shū)。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能成為現(xiàn)代人建立良好人際關(guān)系，建立和諧社會(huì)的有力思想勸導(dǎo)。
孔子是我國(guó)著名的教育家.思想家.政治家和軍事家?！墩撜Z(yǔ)》是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷，留下來(lái)的課堂筆記，他的學(xué)生把這些給編起來(lái)，后來(lái)就成了論語(yǔ)。
看了《論語(yǔ)》后，我從中悟到學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地外，還從中得到不少的學(xué)習(xí)方法。比如“溫故而知新，可以為師矣”，這句話的意思是告訴我們經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，就會(huì)從中領(lǐng)會(huì)更多的新知識(shí)?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解，卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？它告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人的態(tài)度。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@句的意思就是：幾個(gè)人走路，一定有可以當(dāng)我老師的人在其中，選取他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)。這句話也告訴了我們無(wú)論我們?cè)谑裁磿r(shí)間什么地方，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”這段話的意思是：我每次多次地反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢？這些話都告訴了我們要重視品德的修養(yǎng)。
讀完了《論語(yǔ)》的我，從書(shū)中收獲的人生哲理，將會(huì)在我今后的生活中不斷的自我吸收和體會(huì)，它將伴隨著我成長(zhǎng)，成為我人生的指路標(biāo)。
論語(yǔ)小讀后感參考篇十四
讀過(guò)四大名著之一《紅樓夢(mèng)》后，有幾位人物給我留下深刻的印象，也給我刻下了一些感悟。
賈寶玉：面容清秀，知書(shū)達(dá)理，喜歡與妹妹們作詩(shī)聊天。
林黛玉：型態(tài)端莊，彬彬有禮，有些羞澀。
薛寶釵：善解人意，關(guān)心姐妹，性格開(kāi)朗，也會(huì)一些詩(shī)書(shū)。
其中，我最佩服的是林黛玉，每次林黛玉在和姐妹們吟詩(shī)作對(duì)時(shí)，她寫出來(lái)的詩(shī)詞次次都很好，姐妹們?cè)诮⒘嗽?shī)社后，林黛玉又一次憑借自己豐富的積累，寫出了令大家贊嘆的詩(shī)，因此當(dāng)了一回東家，我從林黛玉身上明白了，要想讓自己的作品贏大家的.認(rèn)可，需要平時(shí)多積累，多下功夫。
其次，我最喜歡的是薛寶釵，她的為人很好，在林黛玉咳嗽的時(shí)候;主動(dòng)來(lái)詢問(wèn)病情，得知林黛玉病情無(wú)好轉(zhuǎn)，她主動(dòng)推薦了幾樣補(bǔ)品;聽(tīng)過(guò)林黛玉的訴說(shuō)，知道林黛玉自己對(duì)病情已無(wú)信心，便安慰卻說(shuō)，還大方的地將自己家里的補(bǔ)品送給了林黛玉，打破了以前林黛玉對(duì)薛寶釵的看法。一個(gè)真實(shí)的舉動(dòng)，換來(lái)了意想不到的友誼。
其實(shí)紅樓夢(mèng)里面還有許許多多的人物，他們大大小小，在大觀園生活著，他們給我們留下了印象，留下美好，留下了記憶。我只是對(duì)其中兩個(gè)人物進(jìn)行了我的看法，大家不妨也來(lái)寫下自己的感受吧。
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