議論文是一種常見的寫作方式，需要我們給出明確的觀點并進行充分論證。總結(jié)時如何運用恰當?shù)恼Z言風格和表達方式？總結(jié)范文用簡練的語言，生動地展示了作者的思考和發(fā)現(xiàn)。
高三學生個人讀書心得篇一
今年暑假，媽媽給我買了好多書，我最喜歡《小王子》這本書，我用了幾天時間就看完了。開始看時，我知道《小王子》是一部法國兒童文學的經(jīng)典作品，原著是圣，?？颂K佩里，這本書深受全世界小朋友的喜愛。
小王子居住的星球非常小，只能住他一個人，另外，小王子的有一朵玫瑰花，對于小王子來說，這朵玫瑰花是“獨一無二”的，他還有一只小羊，為了不讓小羊吃掉玫瑰花，他便用草畫了一個羊套。然后，開始了他漫長的旅行，小王子經(jīng)過了許多小型星球，最終來到了地球，小王子在沙漠中遇到一個飛行員，他給飛行員講述了他的旅行經(jīng)歷。最后，小王子要回星球的時候，被一條黃蛇咬死，結(jié)束了他的旅行。
讀完這本書，我傷心的哭了，小王子有顆純凈的心，有美麗的想象力，他不像實業(yè)家那樣歸為己有，不像點燈人那樣辛苦，不像愛慕虛榮人那樣驕傲自大，所以，小王子值得我們學習，他帶領(lǐng)我們走到心靈的最深處，讓我懂得了愛，責任和生命的意義。我喜歡這本書，更喜歡書的主人公小王子!
高三學生個人讀書心得篇二
小時侯，爸爸常對我說：“一百多年前，有一座曠世園林，圓明園》”此刻，我有幸在語文書中進入了這座皇家園林。
讀完這篇文章，感受就是兩個字：憤怒。我之所以要憤怒，是因為那清政府的腐敗無能和英法聯(lián)軍的猖狂。我憤怒的是清朝皇帝的無能，只在鴉片的迷霧中尋求安慰；我憤怒的是清朝皇帝的愚笨，不以科學為先驅(qū)，改善自我那落后的武器；我憤怒的是清朝皇帝的昏庸，外面的戰(zhàn)士在浴血奮戰(zhàn)，自我卻依然過著迷濫的生活，沒有覺醒，不把洋槍大炮搬出來。我還憤怒的是英法聯(lián)軍的猖狂，在圓明園內(nèi)任意搶劫，隨意破壞；我還憤怒的是英法聯(lián)軍的心，他們難道一點也不明白著些被破壞的是多么珍貴的歷史文物嗎？我有太多太多的憤怒還沒有抒發(fā)出來。英法聯(lián)軍他們這群連豬狗都不如的混蛋，他們燒掉的是什么？僅僅是一座圓明園嗎？他們燒掉的是中華人民智慧的結(jié)晶，他們燒掉的是兩代人辛勤勞動的汗水！而這些在三天三夜之間就沒有了，沒有了，全部沒有了！
一座有100多組景觀，近1000座宮殿的皇家園林在大火的焚燒下化成了灰燼。為什么？因為一個真理：落后就要挨打。英法聯(lián)軍裝備著先進的來復槍和連發(fā)槍，而清軍的武器依然是弓箭和腰刀，他們手中的抬槍和鳥槍太原始了，連招架之力都沒有。能夠說這是兩個世紀前橫掃歐洲的騎兵們最終的挽歌。
想想此刻，我們國家雖然是個強國，但仍有許多國家正虎視眈眈地看著我們960萬平方公里的國土。如果我們貪生怕死，不團結(jié)，那么中國遲早要滅亡的。要想不敗，就得讓科技走在世界的最前端。中國人還要視死如歸，要團結(jié)。
圓明園雖然毀滅了，但愛國之心永遠。
高三學生個人讀書心得篇三
《群鳥學藝》這篇課文講了小燕子、麻雀等小動物向鳳凰學搭窩，結(jié)果，只有小燕子塔的窩不僅精致而且暖和。
學了課文后，我和同學討論開了。同桌__說：“鳳凰真是一位好老師，瞧，小燕子的窩多么漂亮，都是鳳凰老師的功勞啊!”后排的__×也說：“是的，鳳凰老師確實是一位好老師?！?/p>
我不同意她們的觀點，我覺得鳳凰老師不是一位好老師，因為烏鴉、貓頭鷹和麻雀在上課的時候飛走了，鳳凰沒有組織它們，也沒有批評它們，更沒有想好辦法使它們對搭窩感興趣，總之它沒有留住自己的學生。我對某某某、某某說：“如果我是老師的話，我就會給它們講道理，上課時做做小游戲、講講故事，在快樂的氣氛中學習，也許它們會留下來認認真真聽我講課。課聽完后，我還會讓它們動手搭一搭，來一次技能比賽。到時候，它們一定個個都會快樂地掌握本領(lǐng)?！甭犃宋业陌l(fā)言，她們都為我鼓起了掌。
我希望自己長大后能成為一名教師，我會教好我的學生，讓他們一個個都能進步，長大后為祖國做出貢獻。
同學們，你們說我能實現(xiàn)自己的愿望嗎?
高三學生個人讀書心得篇四
《佐賀的超級阿嬤》這本書是我近期看的一本書。這本書講述了一個與眾不同的阿嬤。在戰(zhàn)后時期，家里非常貧窮，生活物質(zhì)非常缺乏，食物是從河里漂下來的東西；明明沒有吃過飯，卻說飯早已吃過，佐賀只有餓著肚子去上學……這樣一個個感人的故事在書中數(shù)不勝數(shù)。阿嬤的房子旁有一條河，河的上游是一個菜市場。阿嬤就把她的法寶木棍橫在河里，法寶總會把一些從上游漂下來的樹枝、木片等攔截下來，曬干后當柴燒：“這樣，河水可以保持干凈，我們又有免費柴火，真是一舉兩得。”
木棒攔住的不只是樹枝，還有一些賣不出的蔬菜，被賣菜人丟在河里后，也讓阿嬤給截住了：“開杈的蘿卜切成小塊煮出來味道一樣，彎曲的小黃瓜切成絲用鹽腌一腌，味道也一樣?！边€有一些果皮受損的水果，對阿嬤來說，也“知識外表差一點而已，切開來吃，味道一樣”。
高三學生個人讀書心得篇五
為了更好地提升本身的素質(zhì)，在我這個寒假，我利用假期多讀好書，寫出心得。?？赐ㄟ^讀書能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書中學到更多的東西。讓自己可以在如本日漸喧鬧的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個假期中，令我很有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以本身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
這本書主要講述的是阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從"我"隨母親往投靠外祖父寫起，到外祖父叫"我"往"人間"混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐步衰落，他變得吝嗇，貪婪，跋扈，殘酷，常常毒打外祖母和孩子們，狠心腸剝削手下的工人。有一次阿列克謝由于染壞了一匹布，竟被他打得昏死過往。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失往知覺。他還背后放印子錢，乃至鼓動幫工往偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭取家產(chǎn)爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘酷和冤仇的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑陋。舅舅們?yōu)闋幦〖耶a(chǎn)而爭吵斗毆的情形使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了底層人民沉重的`生活狀態(tài)，批評了小市民的自私殘酷。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有暖和與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈愛仁慈，聰明能干，酷愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣："在她沒有來之前，我恍如是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界忘我的愛豐富了我，使我布滿堅強的氣力以應(yīng)付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐步成長為一個堅強，英勇，正直和布滿愛心的人。
幸福的童年都是類似的；不幸的童年各有各的不幸。《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經(jīng)歷為線索，刻畫了一群性情鮮明，生動的人物形象：這里有嚴厲而急躁的外公，有慈愛的外婆，有愛飲酒的舅舅，有漂亮而憂郁的媽媽，還有會舞蹈的"小茨岡"；有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執(zhí)著于化學實驗的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰(zhàn)，往雪窖冰天的小島上偷木板過活的仁慈小流浪漢。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他布滿了堅強的氣力往應(yīng)對困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿哀傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而慚愧。正是從這個足跡里，走出來了一個文學偉人，世界因他而增輝?！锻辍?，也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不但從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，取得珍貴的精神糧食，而且還學習了作著刻畫人物性情的獨具匠心和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容平靜地往面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我遭到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片湛藍。相信自己在以后的生活和學習中也能夠從中取得從容面對的勇氣。
高三學生個人讀書心得篇六
我讀了《金色的魚鉤》這篇文章文章，深受感動。這篇文章主要介紹了一個中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征里的一個感人至深的故事。紅四方面軍在過草地時，炊事班長被黨派來照顧三個病號，沒有食物，只能吃草根。就在他的精心照料下，受傷的戰(zhàn)士喝上了新鮮美味的魚湯。可再一次去釣魚時，老班長昏倒了，在臨死前，他依然不忘黨交給自己的任務(wù)。
我為老班長的精神所感動，他處處為別人著想，為了讓病號增加營養(yǎng)，白天，老班長找魚餌，釣魚;晚上，眼睛不好使，還用手摸野菜。而自己啃魚骨頭，嚼草根，把僅有的食物都給了戰(zhàn)士，把饑餓的痛苦留給自己，把生的機會讓給了別人。他牢記指導員說的話，他盡心盡力地去完成黨交給他的任務(wù)，做好一個上級，一個保姆，一個勤務(wù)員。他希望我們能夠走出草地去，以后能為革命做出貢獻。他雖然犧牲了，但他的精神將永存人間!我仿佛看見了他的帽子，仿佛看見了他高高的顴骨，瘦削的臉龐，看見了他那顆火熱的心。
在生活中，我是個自私、懦弱的人，平常不會和別人分享東西，遇到難題不會勇于探索，當我看完這篇文章，我就下定決心要改變自己。要學會幫助別人，和同學分享好的東西，遇到困難勇于探索，我最終有了一大群好朋友，成績也直線上升?！督鹕聂~鉤》不僅給我很大精神的觸動，還讓我成了一個好少年。
高三學生個人讀書心得篇七
《方與圓》這本書剛暢銷的時候，朋友就向我極力的推薦。正如書中第一頁所寫“如果您愿意在百忙之中抽出幾分鐘，看一下這本書的前言，相信您一定會對本書產(chǎn)生濃厚的興趣，或許您的生活道路從此將發(fā)生改變?！蔽覜]指望我的生活道路發(fā)生改變，但我卻著實被它的前言所吸引，對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。
讀第一遍，只是被其中的那些小故事所吸引，覺得很有趣，別的并無收獲，看了第二遍，理解了那些小故事中所飽含的蘊義，直到讀第三遍，我才把書中的內(nèi)容和它的前言聯(lián)系到了一起?！胺健笔亲鋈酥荆皥A”乃處世之道-----一本書帶給我們的不外乎就是這幾個字。它分為品質(zhì)篇和技巧篇兩個部分。
的確，做人就必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。就如同清朝的銅錢，一枚圓圓的小錢，中間透著棱角分明的小方孔，它啟示了我們做人的道理-----外圓內(nèi)方。方。是做人的正氣，告訴我們要具備優(yōu)秀的品質(zhì)，圓，是處世老練，提醒我們和人打交道要圓通，要懂得善用說話和做事的技巧。我們在處世中，既不能過分方，也不能過分的八面玲瓏，過分正直讓人顯得很生硬也很呆板，而過分圓滑又讓人覺得狡猾奸詐?！叭酥?，性本善”人的本性都是善良、正直的。雖然具有“方”之靈魂的人很受歡迎，但在社會上行走，世態(tài)炎涼，人情冷暖，會讓我們處處碰壁。所以，僅靠“方”是不夠的，還需要“圓”的包裹。我們要學會說話，要掌握為人處世的方法和技巧。
現(xiàn)如今，有人為了達到目的不擇手段。“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”也許他們太擴大化這句話了。不惜一切代價，用一些低級的方法達成自己的意愿。這些人違背了做人的良心，也脫離了做人的正軌。用書中的話說就是，他們是純粹的“為了技巧而技巧”。他們沒有理解，學習技巧的目的不只是為了掌握方法，更重要的是為了自己的品質(zhì)能得以升華。所以我們不能一味的去學習技巧，而忘了根本的品質(zhì)----它才是決定成敗的，而方法和技巧不過是一種手段。我特別欣賞美國著名人際關(guān)系專家戴爾?？突囊痪湓挘阂粋€人的成功只有百分之十五是依靠專業(yè)技術(shù)，百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領(lǐng)。縱觀之，我們的教育卻過分的偏重前面的百分之十五，而忽略了更為重要的百分之八十五，甚至置之不理。當然這并不是說要我們昧著良心去說謊。如今的社會就這樣，滿足別人的虛榮心也是勢在必行的，話雖這么說，但我們的心務(wù)必要誠。同樣一件事情說話太直接往往會適得其反，但如果我們換一種方式去說或許會得到意想不到的結(jié)果。這就是技巧的作用。我們每個人都應(yīng)該感覺得到，正確的、技巧性的說話方式讓我們在家庭或是工作中都起著尤為重要的作用，哪怕有時候是用一些善意的謊言。這不免要在把握人性方面多下功夫，這不是教我們學心機，也不是教我們欺騙的本領(lǐng)，而是為了讓我們在與人的交往中能夠如魚得水，能在現(xiàn)實世界中更好的去拼搏、去奮斗。我們要想在處世中更圓滑，就得掌握人性，而人性這門學科則是我們一生的研究。
《方與圓》這本書，我雖然沒有達到那種身臨其境的感覺，但我真的很喜歡這本書，所以我在此特向大家推薦，希望大家能像它的前言所寫“如果你愿意在百忙之中抽出幾分鐘，看一下這本書的前言，相信您一定會對本書產(chǎn)生濃厚的興趣，或許您的生活道路從此將發(fā)生改變。”我不能保證您的人生將會因此而發(fā)生改變，但我相信你一定會因此而喜歡上這本書，它真的能讓我們學會很多，當然它帶給我們的只是表面的指點、引導和啟示，真正內(nèi)在的還要我們親身去體驗、去領(lǐng)會，讓我們在與人的交往中一點點的去學習、去累積。也許當我們真正走向成功的那一天，我們才能真正的懂得去感謝這本書所帶給我們的無盡的財富。書的作用只是將你領(lǐng)到一桌豐盛的宴席旁，吃不吃最終還在你自己。
美國著名教育家卡爾。羅杰斯說“誰也不能教會誰任何東西”知識是沒有誰能教會給你的，要真正掌握知識，將知識變成自己的財富，只能靠自己。
高三學生個人讀書心得篇八
我曾經(jīng)讀過一篇文章，叫《難忘的餃子》，這個故事讓我記憶猶新，故事的內(nèi)容是這樣的。
這讓我很感動，文中的這位老師處處為自己的學生著想，這是很典型的師德之一。老師在我們的生活中占著一個很重要的位子，如果沒有老師，我們就無法學到新的知識。老師為我們獻出了很多很多，白天，他們要給我們上課，晚上，又開始忙忙碌碌得改作業(yè)、該試卷，到了深夜，還要為明天的課堂做準備，然后再上床睡覺他們就像一支普普通通的粉筆，用自己的生命在黑板上書寫、畫畫，交給學生很多道理，可在次同時，時間一點點過去，它的生命也在一點點消逝，自己也在漸漸得變?yōu)榉勰伤鼌s把知識留在了世上，教出了一個又一個知識份子，他們已經(jīng)用自己有限的生命，創(chuàng)造了無限的價值。
老師，我們感謝您!感謝您給了我們這么多的知識，感謝您這么得關(guān)心我們，感謝您為我們付出的一切!
高三學生個人讀書心得篇九
今天我讀了《風云初記》這本書，它講了很多關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的故事。
故事主要講了五龍?zhí)冒l(fā)生了_，_失敗了，高慶山還負了傷，和中學生高翔被迫離開家鄉(xiāng)。1937年日本侵略軍侵占了華北，高翔和高慶山接受了任務(wù)，回家鄉(xiāng)動員老百姓抗日，最終完成了他們的光榮使命。
在那個兵荒馬亂的年代，高慶山和高翔正因為胸中有大義，才能夠在復雜的局勢中克服重重困難，不辱使命。因此，他們心中的這份正義是多么可貴。
我們雖然生活在和平年代，但還是有很多人缺乏正義感甚至違反法律，作為少年兒童，我們雖然沒有能力去阻止，卻也應(yīng)該熱心的幫助傷者、弱者，讓他們感到人情的溫暖。這就是正義。
我們應(yīng)該記住中國人曾經(jīng)遭受的屈辱。因此，我們少先隊員應(yīng)當參觀歷史紀念館，博覽歷史書籍，了解中國歷史。直到我們每個人都會像小英雄雨來那樣說：“我是中國人，我愛中國?！边@份振興中華的責任就是正義。
我們應(yīng)該去采訪以前的抗戰(zhàn)老兵，了解戰(zhàn)爭的殘酷和艱苦。我們要學習老兵堅強不屈的精神，在學習上當覺得自己很辛苦的時候，想想他們，便會激勵自己發(fā)奮學習。
讓心中的正義指引我們?nèi)プ鲆粋€大寫的人！
高三學生個人讀書心得篇十
“那是愛情嗎?什么才算愛情?”我反復地問著自己。
《雷雨》是個不折不扣的悲劇，看時只覺淡淡的無奈與感慨，而看后傷感卻陣陣漫上心頭，讓人久久無法釋懷。
劇中最讓我感興趣的不是周萍，不是四風，而是兇狠奸詐、殘酷冷血的周公館老爺——周樸園，他與魯侍萍前后30年的情感糾葛吸引著我不斷深入思索。
周樸園這個鮮活的形象在多數(shù)人眼中是一個衣冠禽獸，為了發(fā)黑心財，他一手策劃活活淹死了兩千多工人;為了迎娶有錢人家的小姐蘩漪，他鐵石心腸無情逼走了為他剛生下第二個孩子三天的侍女侍萍。如此看來，他可以稱是封建家庭丑惡的化身，是那個陰暗年代里產(chǎn)生的孽種、惡瘤。樸園不配擁有愛情，他也許也根本不愛侍萍。他對她的感情，好比紈绔子弟與青樓女子間的玩笑嬉戲一樣。
那是愛情嗎?作者匆匆忙忙的結(jié)尾冷不丁給我們拋下這個問題。書中人喜怒于書中，這也許是讀書人最大的悲劇性：我們永遠無法透過時空去經(jīng)歷他們的故事，傾聽他們的心聲?！独子辍返慕Y(jié)局仿佛一座無字碑，埋葬著書里難分難解的愛恨情仇，誰功誰過無所定論，而讓我們自己來評說期間的真假。
高三學生個人讀書心得篇十一
儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》把我?guī)肓艘粋€新的世界，讓我更好地理解了大海的神奇和神秘。
因為他在戰(zhàn)爭中失去了妻兒，他要報仇！他想殺死那些傷害他妻子和孩子的人；他樂于助人，樂于幫助貧窮國家的人，因為他也是這樣的人。這本書以問題結(jié)尾，給我們留下了無盡的想象。尼莫船長要去哪里？他會繼續(xù)報復嗎？阿龍納斯教授會告訴我們那些冒險經(jīng)歷嗎？過去發(fā)生了什么？只有凡爾納什么都知道。我認為尼莫船長是一個善良、偉大、聰明的人。他就像一個謎。平時憂郁，但學識淵博。他知道海洋的所有秘密和寶藏。他可以給窮人幾百萬黃金；你可以把珍珠送給可憐的采珠人；然而，他逃離了陸地，對一些船只進行了可怕的報復，但他的本性是善良的。我從他身上學到，面對困難要學會冷靜，沉著。學習康塞爾對主人的忠誠；學習尼德蘭的自我否定和勇敢。
這部小說告訴我們：“無知者不自由，因為反對他的是一個陌生的世界?！?/p>
高三學生個人讀書心得篇十二
《西游記》是我最喜愛讀的書之一，前幾回的悟空學道更使我深受觸動。
孫悟空入了師門，在菩提祖師的教導下開始了潛心修煉。一天祖師問道：“你要學那一般？有一般天罡數(shù)，該三十六般變化；有一般地煞數(shù)，該七十二變化?！蔽蚩章犠鎺熞趟兓g(shù)，高興得上蹦下跳、抓耳撓腮，馬上說：“弟子愿多里撈摸，學一個地煞變化罷。”孫悟空的意思就是要學樣數(shù)多的變化技能。一句“愿多里撈摸”把愛學習的猴子形象刻畫得活靈活現(xiàn)；這個情節(jié)在電視版《西游記》里，細心的朋友會發(fā)現(xiàn)，編劇還為猴子設(shè)計了一句新臺詞――“再苦再累我也要學呀！”一個愛學習、刻苦學習的猴子形象更加鮮活了。
吳承恩筆下的石猴是天地造化的靈物，聰明絕頂，靈冠九霄。但他為了遠大的志向（學習武藝和長生之術(shù)），不自持聰明，而是在菩提門下寒山古剎伴秋風，過著粗茶淡飯的求學生活，不怕苦累，專心學道，終有所成。
每次看到這里我都非常感慨：石猴猶若此，人何以堪。
春節(jié)全家團圓時，我家一位做教育工作的爺爺對我說：“在開封的一所重點中學的“宏志班”里，那些來自貧困農(nóng)村的哥哥、姐姐們，其發(fā)奮學習、吃苦的精神超乎你們城市孩子的'想象。”爺爺介紹說，在一次軍訓開飯時，“宏志生”們吃的是津津有味，邊吃還邊說太好吃了，而許多城市孩子卻難以下咽，還鄙視“宏志生”們沒吃過好東西。但就是這些沒吃過好東西的“窮”學生們，每日挑燈戰(zhàn)至夜半，晨曦中又見他們早讀的身影。日復一日，寒來暑往，沒人督促，自覺地讓許多老師感動。一些不服氣的城市學生直言他們不是人，我想這句粗俗的話里更多是由衷的佩服和些許望塵莫及的嫉妒罷，因為這些“窮學生”已變成了知識的富有者了?？磥恚矶耸纭稙閷W》中的蜀鄙貧富二僧的故事，是很值得我們借鑒的。
我們都有一個不笨的腦袋，缺的就是吃苦耐勞、刻苦學習的精神。我曾經(jīng)看過中央十套《大家》欄目介紹我國的科學家、教育家錢偉長。在這期節(jié)目中我不僅了解了錢偉長爺爺艱苦的求學經(jīng)歷，還知道了他一個驚人的本領(lǐng)，說出來博友們也一定會驚嘆。錢偉長爺爺可以將整部《資治通鑒》背下來，要知道那可是30多本的巨著呀！當時我就跑到書房把爸爸的那套《資治通鑒》用尺子量了一下，天吶！足有1米多高，我不由得嘆服于錢爺爺?shù)某瑥娪洃浟Αｓ@嘆之余，更多的是為錢偉長爺爺克服重重困難，寒窗苦讀，發(fā)奮圖強的學習精神所激勵。他說：“世界上沒有天才，人的所有才能都是后天學習獲得的，學習就是要勤奮刻苦?！彼沁@樣說也是這樣做的，晚年的錢偉長爺爺每天還要學習到凌晨兩點。試想即使他記憶力再強，不用功苦讀，不用心鉆研，錢偉長爺爺怎會成為上海大學的終身校長，怎會成為世界的科學家。
學習之路是一條艱苦的道路，我們必須具備吃苦的精神和能吃苦的本領(lǐng)。新學期即將開始，新的知識又在我們眼前展開。我們不自恃聰與敏，也不限于昏與庸，只要力學不倦、勤奮刻苦，定會有所獲。
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高三學生個人讀書心得篇十三
書，是知識的源泉，是人類進步的階梯?？磿粌H提高了我的寫作水平，增長了我的知識，還開闊了我的眼界，教會了我做人的道理，使我立志做一個對社會有用的人。
書籍是我的益友，更是我的良師。從小我就是一條小書蟲。
記得有一次，媽媽叫我吃飯，連續(xù)叫了幾聲，我才一邊拿著書，一邊走向飯桌坐下。書看來一大半，可是飯卻沒有吃幾口。直到一個故事戛然而止，抬頭才察覺眼前的那碗米飯還是滿滿的。我不經(jīng)啞然一笑。爸爸見了，訓斥道：“吃飯的時候看什么書呀，書看完了，肚子就能填飽了嗎，不要看成書呆子了！況且，這書有什么好看的呀，都是些閑書，對你有什么好處呀，你說說看呀，要看書，也要多看些作文書！”我沒有聽取爸爸的話，依然是我行我素。
我有個壞習慣，那就是上廁所時也看書。有一天，晚上吃完飯后，我要解大便，我就搬了一張凳子，拿了一本書上廁所去了，我騙爺爺說肚子有點兒疼，拿張凳子，趴在上面過會兒就不疼了，爺爺相信了。我在廁所里津津有味地看著《非常女生》，有時還不經(jīng)感嘆道：“楊紅櫻阿姨把里面的人物形象寫得活靈活現(xiàn)，我也要學習！”不知不覺，一個小時過去了，我早就把我上廁所的事忘到九霄云外去了。時間一分一秒的過去了，我的《非常女生》也看完了，我起來時，腿腳都已經(jīng)麻木了，我走出廁所門，媽媽問我是不是哪兒不舒服，上廁所居然上了三小時多了，我都不知道該怎么自圓其說了，于是，便一聲不吭，是因為怕媽媽把我的書沒收了。
書，使我的知識豐富起來，使我的視野開闊起來，更使我的生活變得充實和多彩起來。
書，真是我的好伙伴，又是我的好老師，它將永遠伴隨著我長大.
高三學生個人讀書心得篇十四
我是一個很愛讀書的人，自從我上了五年級后，在語文老師生動，形象的電教教學下，我對語文的閱讀就更加有興趣了，平常沒事手里面就拿著一本書來看，總覺得在書的海洋里遨游是一件很快樂的事。
上個星期，我讀完《狼牙山五壯士》,心里久久不能平靜,想了很多很多.五位抗日英雄為了完成阻擊敵人,掩護人民群眾和連隊轉(zhuǎn)移的光榮而艱巨的任務(wù).在彈盡糧絕,就要被敵人俘虜時,毅然跳崖,以身殉國,譜寫了一曲驚天地泣鬼神的英雄樂章.深受感動。讓我懂得了在學習上遇到的困難與他們相比算得了什么再說正是因為無數(shù)革命先烈拋頭顱,灑熱血,前仆后繼,才換來了我們今天的幸福生活.如果今天我在學習上遇到一點困難就打退堂鼓,那明天怎么去為祖國做貢獻呢我又怎么能對得起先烈們的英靈呢我羞愧萬分,不斷地責備自己.我們作為新中國的少先隊員應(yīng)該以先烈們的精神為動力,勤奮學習,刻苦鉆研,掌握科學文化知識,練就過硬的本領(lǐng),做跨世紀的建設(shè)者。
不僅有民族建筑還有西洋景觀。可是就在18_年x月x日，英法聯(lián)軍侵入北京，把院內(nèi)能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，實在拿不走的就任意破壞，更可惡的是那些侵略者們竟然放火燒掉了圓明園，大火連燒三天三夜，我國這樣一座雄偉的皇家園林就這樣化成了一片灰燼。我認為造成這場悲劇的主要原因是因為當時清政府的無能，據(jù)我查資料所知，當時的貪官污吏不顧老百姓的疾苦，整天花天酒地，棄國家和人民的利益而不顧，造成我國當時的王朝經(jīng)濟落后。
雖然我們的祖國已經(jīng)強大起來了，但祖國的屈辱我們?nèi)砸斡浽谛?，要努力學習，長大以后為我們的祖國做出更大的貢獻，讓祖國更加強大!
同學們，讓我們行動起來，我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書猶如行萬里路.
努力讀書吧，它是知識的源泉。好讀書的人們，讓我們一起讀好書吧!
漫長的假期要用讀書。利用這個暑假，我閱讀了《駱駝祥子》。很好奇它為什么那么出名，合上書的那一刻，我有了自己的答案。
書中的主人公——一個好強、老實，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就像一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學會了，成了“個人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實總是與祥子的理想過意不去，現(xiàn)實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。
其實，為祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有很多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現(xiàn)實，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前，這應(yīng)該與他那老實的人品分不開吧。
《駱駝祥子》文字上的特點，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等，讓我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。讓我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應(yīng)當注意這一點?！恶橊勏樽印芬卜从沉水敃r社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非常口語化。
我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應(yīng)當具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學會“不拋棄，不放棄!”
高三學生個人讀書心得篇十五
《讀書心得體會》讀書是一種學習的過程，一本書就是一個故事，一個故事敘述了一段人生，俗話說“讀萬卷書，行萬里路”說的就是這個道理。書，是人類必不可少的精神支柱。在別人眼里，它卻是比精神支柱還要寶貴的東西，就像高爾基先生，他曾經(jīng)說過：“書是人類進步的階梯”，可見，書對他來說就是最寶貴的東西。
書！是我們的朋友，也是我們的家人……讀書，對愛書的人來說是一種享受，尤其是一本情節(jié)曲折動人，語言優(yōu)美生動吸引人的書，那更是一種享受。有的同學會說，看書有什么好的??？一大推螞蟻般的字，看得心都煩了?？墒牵斈慵毤毱纷x一本書的時候，你會發(fā)現(xiàn)——眼睛因為讀書而明亮，靈魂因為讀書而純潔……書是燈，孰能照亮前面的路；書是橋，書接通彼此的岸；書是帆，書推動了人生的船。讀書時一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩。讀書，是好事，讀大量的書，更值得稱贊。
有一位叫亞克敦的外國人，他的書房里雜亂的堆滿了各科各類的書，而每一本書都有他的手跡，說到這里，是不是有一種敬佩之意呢？讀書就像鳥兒有翅膀可以遨游的飛一樣，自由自在。朱熹說過，“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思?！庇纱丝梢姡x書不在多，而在于是否讀的精。對于書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的是絲一樣。讀書是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領(lǐng)會書的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)。讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。
讀書，讓我知道什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書讓我知道了怎么為人處事，讀書給了我最大的東西就是，“知識，它豐富了我的大腦，增長我的見識。”書，是打開知識大門的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識的點點滴滴。
高三學生個人讀書心得篇十六
假期是一個教師最能入靜的時候，所以也是教師最有收獲的時候。假期是教師閱讀的最佳時期，也是教學反思的最好時機。因為我們不再瑣事纏身，不再疲于應(yīng)對。有的是時間可供我們靜心讀書，深入思考教師的成長之旅是一部漫長的心靈之旅。這個旅程是從閱讀開始的。讀最好的書應(yīng)當是為人師者身體力行的職責。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書很難輕易地讀進去，但也要設(shè)法讀進去。
《愛怕什么》是畢淑敏的散文名篇，被現(xiàn)代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產(chǎn)生了特有的激動，或許是畢淑敏在字里行間對我的打動，我在畢淑敏散文中，體味到“愛”的真諦——“愛是神奇的化學試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細雨壓過雷鳴電閃。”
“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業(yè)特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生快樂的源泉。“愛”是孕育萬物的草原。在這里，能長出能力、勇氣、智慧、才干、友誼、關(guān)懷……所有人間的美德和屬于大自然的美麗天分，愛都會贈與你?！?/p>
讓我們盡情的賦予學生們更多的“愛”，面對鮮活充滿童貞的孩子們，讓我們釋懷人本的真“愛”。只有這樣我們才能看見“愛”的種子成長的姹紫嫣紅。
其實對孩子的愛也分為很多種，特別是對不同的學生，我們要理智地去愛。什么樣的學生適合什么樣的愛，你需要去量身定做。對于成績優(yōu)異又傲氣的孩子，你盡可以嚴愛;對于成績較差又自卑的孩子，你盡可以慈愛;對于對什么都無所謂的孩子，你要引導他去愛......
這是我對畢淑敏阿姨《愛怕什么》最認真的理解與詮釋了，是內(nèi)心顫動的結(jié)果。
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！备郀柣舱f過：“書是人類的進步階梯?！睍?，是知識經(jīng)驗的載體，它記載著古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質(zhì)，有著十分積極的意義。
書是無言的誠實者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀?！弊x一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！睕]錯，田要細耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書里的“救濟糧”。啊!對，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食?！笔堑?，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導師，引導我們走向美好的未來，使我們學識淵博，使我們心胸開闊。
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請!
讀書，是一種享受，它可以讓你徜徉在栩栩如生的山水之間，耳邊甚至會響起溪水鶯啼的天籟之音;讀書，是一種見識，它讓你擴寬視野，引起一種“大大世界任你游”的美妙感覺;讀書，更是一種快樂，就如動聽的旋律般，心中會莫名的溢出一種興奮的因素，讓我們陶醉其中，久久不能自拔。
莎士比亞說過：“書是人類進步的階梯”。正是這階梯，讓我們逐步逐步登上知識的高峰。我就從讀書中找到過快樂。
那是上小學的時候，剛開學是老師并不認識大家，上課問了一個比較難的問題，都沒有人答得出來。我仔細的想了想，發(fā)現(xiàn)這個問題我在一本書上見過，于是我勇敢的舉起了手，并完整的回答除了問題。老師微笑的點點頭，默默無聞的我，一下子讓老師記住了?？粗瑢W們那羨慕的眼神，我心里別提多開心了，不由感嘆平時多讀書，真是讓我受益匪淺。老師的微笑，同學的羨慕，這都是讀書賜給我的。
《安徒生童話》讓我了解了世間的善與惡;《西游記》讓我的腦袋里一下子充滿了許多稀奇古怪的想法;《湯姆索亞歷險記》讓我結(jié)識了一個充滿正義的成長伙伴。當然，這些都還只是冰山一角，遠遠不夠詮釋“閱讀”二字。
如果有人問“什么伴你成長?”他們說：“是玩具?！彼麄冋f：“是游戲?！彼麄冋f：“是糖果。”我說：“是圖書?！睍梢宰屇氵M入到童話世界，讓你與十二芭比公主們共舞，體會飛一般的感覺。書可以揭穿世界的丑陋，讓他們在你面前展現(xiàn)著掀開面具外的真相，比如《福爾摩斯》。書還可以讓你變得神通廣大，貌似無所不能。
如果讓我用比喻句來形容閱讀，我會用“拐杖”來形容我摯愛的圖書。我們從慢慢學步的時代，便開始需要這根拐杖。它扶持著我往人生的階梯上一步一步往上爬。稍有懈怠，便可能讓你摔的粉身碎骨。幼兒時，這根拐杖是童話;學語時，這根拐杖是拼音;兒童是，這根拐杖是圖話;少年時，這根拐杖是一張外面世界的地圖。
在我們生活的大大宇宙，有一個小小讀書時代。
在早期，文人墨客早就占領(lǐng)了時代的潮流。例如余秋雨，韓寒，郭小四等。近年來，更是有不少的“學術(shù)超女”，“學術(shù)超男”站在了潮流前線。仔細看著他們的種。種事例，絕對包括著“我讀書讀的多”這句介紹語在里面?？上攵臅牧α?。
書的芳香飄逸在我的花樣年代，繁華而盛大的占據(jù)了我們的生活，充斥了我的心田。
這就是我的讀書經(jīng)。
從古至今，有許多的經(jīng)典名著，這些經(jīng)典名著都給我們不同的感悟?！臅褰?jīng)’是古人必讀的書?！臅褰?jīng)’是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，還有許多的書，都凝結(jié)了古人的智慧，現(xiàn)在這些書也在影響著我們。
我最喜歡的是《禮記》，它時時刻刻的都在提醒著我做一個正直的人，要學會去從別人的角度去想，發(fā)現(xiàn)錯誤就要去改。這本書，還告訴我很多的做人道理。
例如：‘博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！馑迹褐R淵博，記憶力強，仍然很謙虛，做了很多對人有益的事，仍然不懈怠，這樣才稱得上是品行高尚的人。我的理解：有的人雖然知識不是很淵博，但是他很用功，也很謙虛，而且，做了很多好事，我認為這樣的人也能稱得上是品行高尚的人。
‘正己而不求于人，則無怨?！馑迹嚎朔陨淼腻e誤應(yīng)該靠自己的主觀努力，不必要求別人，這樣再有缺點錯誤，就沒有什么可埋怨的了。我的理解：我們每個人都有缺點，自身也有錯誤，只要靠自己的努力，不需要強求別人，就算沒有改過來，這樣的錯誤，也不會有什么抱怨的`。
‘好學近乎知，知恥近乎勇?！馑迹合矚g學習的人，離聰明就很近了，知道恥辱的人，離勇敢就不遠了。我的理解：只有喜歡學習，知道恥辱;那么他就會很聰明，很勇敢了。
高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。我們都離不開書，因為我們能從書中得到很多的做人道理，這些道理只有自己去感悟，才能說真正的理解了。
根據(jù)以上文獻，我認為“禮”的原始意義可以解釋為(1)敬神祈福的儀式，這是一種祭祀祖先的需要，諸如《禮記·祭義》中記載的“致齊(祭祀)于內(nèi)，散齊于外”;(2)一種森嚴的等級制度，必須要符合統(tǒng)治者整體利益的行為準則，諸如《禮記·曲禮下》中記載的“天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”;(3)社會生活中，由于風俗習慣和道德觀念而形成的規(guī)范，諸如《禮記·曲禮上》中記載的“臨財毋茍得，臨難無茍免”以及“長者問，不辭而對，非禮也”等。
具體而言，我認為古代的“禮”主要指的就是一套完整嚴密的等級制度，小到見面、穿著、喪葬等日常生活，大到政治、法律等，它包含著古人對于“神權(quán)”的敬畏，以及對于皇權(quán)的服從。即便是對人們?nèi)粘＝煌?、對人們孝順父母、尊敬長輩的一些言論，其根本目的也是為了維護社會穩(wěn)定，最終還是為了維護封建皇權(quán)的尊嚴。
隨著時代的發(fā)展，“禮”也隨著社會的變遷而不斷的改變和發(fā)展，其內(nèi)涵也發(fā)生了改變。特別是五四運動使得傳統(tǒng)的“禮”文化中落后、糟粕的一面大多被剔除。今天的“禮”指的主要是符合社會道德、審美、有序的行為規(guī)范，其基本的原則是真誠、簡易、克己和適度。
讀了張平的《什么就是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個教育細節(jié)》書以后，給我留下了深刻的印象，確切地說在開始研讀的時候就已經(jīng)被書中的資料深深地吸引住了：這本書從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節(jié)，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就就是要培養(yǎng)學生的自信。蘇霍姆林斯基曾說：教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養(yǎng)出來好的品質(zhì)來。所以說自信就是一個人成功的基礎(chǔ)，如果孩子失去了信心，就會做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來;反之，如果孩子有了信心，就是個自信的人，那么他出世就樂觀進取，做事用心主動，樂于理解挑戰(zhàn)，正因為如此，就需要我們教育工作者培養(yǎng)孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標就是正確的，也相信自己有力量去實現(xiàn)自己的目標。
葉圣陶說：“教育就就是習慣的養(yǎng)成?！庇《戎軐W家菩德曼說：播種一種行為，你會收獲一個習慣，播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運。培根也以前說過：“習慣真就是一種頑強而巨大的力量，它能夠主宰人的一生，因此，人從幼年起就就應(yīng)透過教育培養(yǎng)一種良好的習慣?！薄瓘倪@些名言中，我們能夠發(fā)現(xiàn)，良好的習慣已經(jīng)被塑造為一個人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時教學過程中，除了完成必要的教學任務(wù)以外，更要注重學生良好行為習慣的培養(yǎng)，因為良好的學習行為習慣一旦養(yǎng)成，不僅僅能提高學生的學習成績和素質(zhì)，而且對學生今后的繼續(xù)教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。
中國著名教育家李吉林說：“教育的靈魂，就就是學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新潛力的培養(yǎng)?！薄皠?chuàng)新就是一個民族的靈魂，就是國家興旺發(fā)達的不竭的動力?！毕嘈胖灰覀儓猿峙囵B(yǎng)孩子們的創(chuàng)新精神，孩子們都將會走上光明而完美的“星光大道”。而要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新潛力、創(chuàng)新精神，首先就就是要激發(fā)學生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說過：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準則，就就是讓學生自己提出問題、自我探究問題的答案?！边@就需要我們在教學中轉(zhuǎn)變我們的傳統(tǒng)的教學方式，采用探究學習，探究學習就是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學習進行分類得出的，就是指在教育中，創(chuàng)設(shè)一種類似學術(shù)研究的情景，透過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、調(diào)查研究、動手操作、表達與交流等探究性活動，獲得知識、技能和態(tài)度的學習方式與學習過程。
高三學生個人讀書心得篇十七
還沒看過蒙特梭利的原著，先讀了這本書。由于是在網(wǎng)上看的電子版，結(jié)果好多版本都是從十五章后就是簡短的書摘，沒有具體的內(nèi)容。好在后來在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。(其實看后面幾章，孫老師一直在強調(diào)蒙氏幼兒園有多好多好，雖然收費也是好貴好貴。俺只想說沒錢上蒙氏的孩子她娘，你們傷不起)。
書中最強調(diào)的一個詞就是"精神胚胎"，與傳統(tǒng)教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的"精神胚胎"發(fā)展起來。而且這是一種自然的，健康的發(fā)展途徑。
所謂"精神胚胎"，就是孩子自身的生長需求，就像一顆種子，它總是會要求發(fā)芽，要求長大。孩子自身也有這種成長的渴望。
孩子依照著"精神胚胎"做出自己的選擇，并付之于行動的過程，叫做精神胚胎的"實體化"，"實體化"對孩子的心智有著極其重要的作用，甚至可以說，兒童的智力就是從"實體化"中發(fā)展而來的。
但在現(xiàn)實中，兒童的這種自由常因各種原因被遏制了。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會給自己帶來麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。再比如，父母總是從自己的一些固有觀念去評判孩子所做的事情，會因為自己的想當然而去干涉孩子的選擇，也就是所謂的"上帝姿態(tài)"。
而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。
為什么說要給兒童自由?因為很多時候，如果大人可以理解兒童的做法，他就可能會給兒童這么做的自由。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。而兒童依照精神胚胎所進行的活動，一直都是自發(fā)而有意義的，它不應(yīng)受大人的理解程度左右。因此在你理解不了的時候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。
給孩子自由并不意味放羊式的放養(yǎng)，相反，父母需要付出更多的心血和更大的耐心。
因為父母不再是掌控一切的統(tǒng)領(lǐng)者，而是一個監(jiān)護者，一個觀察者--在孩子需要指導和幫助，愛撫和安慰的時候，他能適時地出現(xiàn)。
而這個適時，正是我們做家長的需要不斷學習的。
是的，讀書只是一種提升自我的開始。
當我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子，往往也便認為這就是愛孩子，但是，這和真正的愛孩子是有差別的，。或許我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習性。
愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我有候就會覺得，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣，學會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物。
在今年六月份的時候，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時候，對于一切還是很茫然，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇，可是，當見到她的時候，原來，她給人的感覺不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實，真誠，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛，像陽光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要創(chuàng)造自己，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間，必須擁有愛的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會，就像兒童成長在自由當中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣東西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學中常說的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長看到這本書的時候，都覺得很慶幸，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學習的地方，對于每一個孩子的每一階段的成長期，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時候，我認為自己的內(nèi)心會得到一個豁然開朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。
書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導未來社會的和諧和文明。的確，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗了，感覺了，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣，這正是幸福成長的內(nèi)涵，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃，你的計劃不被任何人破壞。
可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當讀完這本書的時候，你便會發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛。
學校推薦教師們閱讀《用心去工作》一書，讀后感慨，這是一本良師益友般的書，是一項用心智的工作準則量化的道德標準，還有許多成功的經(jīng)典在里面，非常耐人尋味，直指內(nèi)心的懈怠倦憊，激蕩內(nèi)心深處的熱情，開卷有益。
“用心”不單單是兩個字的排列，其含義實則是一個“愛”字，對工作不熱愛，就談不上“用心”之說了。用心去工作在于情感的融入，勤思考、多創(chuàng)意、敢超越，具有積極主動的工作意識在里面，用心工作的標準追求，不僅僅是完成任務(wù)而已，而是具有工作的責任心和使命感。
用心去工作，首先要修好一顆心。多年的職業(yè)，心性難免疲軟，所以保持一顆雄心、恒心、熱心、忠心和專心尤其重要。只要用這樣強大的內(nèi)心去工作，無論在什么崗位，都能把工作做得最好。用心去工作，自己始終是最大的受益者。
就像臺灣鴻海集團董事長郭臺銘說的那樣：在我的字典里沒有管理兩個字，只有責任，你答應(yīng)的事情就要做出來，這種責任就是最好的紀律。管理沒有什么訣竅，主管帶頭做，底下照著做，各自盡職盡責，就是如此。談到責任心，就要用感恩之心思進取、謀發(fā)展，用心做事，聚精會神，竭盡所能才是。責任的標準就是能在規(guī)定的前一天完成任務(wù)，普通小事處理得當，超乎想象的事情做到恰到好處。責任的標準就是能把別人做到合格的事情做到優(yōu)秀，把別人做到優(yōu)秀的事情做到卓越。責任能讓人無論什么時候，無論什么地方都能履行好自己的職責和義務(wù)。
不要輕視心的力量，也不要高看了心的容量，如果我們的心里雜亂地堆放了太多的慵懶，消極，享樂，退卻，那么積極上進和陽光的正面力量就不容易根植。培植心靈的第一要素，我們要做的就是去除：就像在播種前除草一樣，讓心里先干凈了吧，種上我們需要的一切，然后精心照看，時時呵護又及時祛除野草的幼苗。一顆強大茁壯的心是需要我們這樣照顧的。
《用心去工作》是一本好書，如果你想站得更高，看的更遠，你就必須讀它，用心體會，用心感悟和揣摩，它會告訴你許多成功的必經(jīng)之路。
我喜歡《讀者》是因為它包羅萬象，展現(xiàn)了許多“別人的生活”。而我堅信人交往的意義就是一個世界與另一個世界的碰撞，當兩個世界碰撞融合交匯就會產(chǎn)生新的物質(zhì)與思想。最近這幾期很多都是關(guān)于環(huán)保與科技的，畢竟是熱點話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個詞“變化”。就拿鄉(xiāng)村來說，十年前的鄉(xiāng)村是那樣的欣欣向榮、詩情畫意，而十年后的鄉(xiāng)村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內(nèi)心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫下“祖國大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語?我不禁想問，十年有多長，有多可怕?那湛藍的天空竟然變成了陰沉的霧霾!那天真無知的少年竟然成了勾心斗角的奸商!那野百合竟然變成了拔地而起的工廠!雖然科技進步帶給我們便利，但這是人類的進步還是退步?如果100年后機器代替了人類的勞作，那么還需要人類干什么?是不是所有人都不用努力沒有目標等待死亡?也許有人說我偏激憤青，但當你看見作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉(xiāng)”，你會作何感想?會不會有他的那種“撲面而來的空寂感”?也許還會有人說我不知好歹，拿著手機發(fā)著短信還在吐槽手機多不好!我和作者一樣，我們并沒有否定科技，我們是想說，當人類在為科技凱旋高歌的時候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負能量。
《讀者》上說“發(fā)展是一個永遠不會停止的機器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說，人類也是發(fā)展的一個犧牲品，為未來而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么?我覺得我一個17歲的中學生在這里大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態(tài)是正在緩沖，緩沖的動力就是聽說讀寫，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會，聽你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個代號而成為一種標志”。
我想說的是“親愛的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個單獨的完整的個體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己!讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有?！?/p>
我一口氣讀完《明朝那些事兒》，有感而發(fā)，不吐不快。
明六主要是寫了張居正死后，萬歷十年至天啟六年朝廷中發(fā)生的政治、權(quán)利爭斗，邊界的入侵，百姓的生活。主要描寫了東林黨的崛起和覆滅，魏忠賢的陰謀及勢力的擴張，努爾哈赤的強大和對明朝的入侵，最后以袁崇煥領(lǐng)導的艱苦卓絕的寧遠大捷和努爾哈赤的死亡作為結(jié)局?！睹鞒切┦聝骸芬呀?jīng)是才子當年明月的第六部作品了，風格不改，幽默、耍寶、充滿智慧，雖然已經(jīng)沒有初次拜讀明一的驚艷，沒有其后五部的嘆為觀止，但是出于對明朝系列發(fā)自肺腑的喜愛，還是對明六充滿贊賞，對作者充滿欽佩。
讀完《明朝那些事兒》，相比前五部，感覺能讓人記住的可圈可點、才華橫溢、名垂千古的名臣、名將明顯少了，不是作者的寫作枯竭，而是真的沒有了，明末那些像楊一清、李東陽、徐階、張居正等那些很牛很牛的人死光了，接班人要么是天資平庸要么歷練尚淺，況且朝廷面臨前所未有的黑暗：作為老板的能力太差，奸佞魏忠賢等的素質(zhì)前無古人、后無來者、空前絕后的低。沒有很牛很牛的能力，想在這樣一個亂七八糟、妖風肆虐、黑暗無比的時代明哲保身、肩負重任，幾乎，是不可能的。天啟年間，太亂。書中的幾句對現(xiàn)實的細節(jié)描寫真的讓我毛骨悚然：某財主故意殺人，七品縣官判其死罪，財主找關(guān)系，此人是魏忠賢之流，索要一萬兩，財主予之，附加條件因知縣判刑，殺知縣允沒有天理了。慶幸自己沒活在那個時候。雖然沒有可圈可點的人物，還是被一個天資平凡的人感動了。楊漣，他是一個純粹的人，一個偉大的人，一個值得名垂千古、載入史冊的人，當我看到黑暗中死囚楊漣的絕密遺書和絕筆還有素不相識、文化水平不高、道德水平未必好的監(jiān)獄看守不顧生死、不顧地獄的折磨留存，尋找機會昭示天下的時候，我真的流淚了，我知道不管多殘酷，高尚的操守終能喚醒良知!
讀完《明朝那些事兒》這本書，我感悟良多，如果是我，出于黑暗的天啟年間，若身居高位，我是選擇尚有操守和良知的東林，還是明哲保身的沉默?面對天啟年間權(quán)監(jiān)魏忠賢不顧家國天下，任人投靠即給官給權(quán)的拉攏與誘惑，我想，能直面魏忠賢的東林黨人，即便有很多缺點，也可稱作不朽，因為，他們尚存良知，尚悲天下!
高三學生個人讀書心得篇十八
讀了《金色的魚釣》這篇文章，我的眼睛濕了，我被老班長那種為了完成黨交給的任務(wù)，舍己為人、不惜犧牲的精神所感動。
《金色的魚鉤》講的是長征途中過草地的一段感人的故事。紅軍進入草地時許多戰(zhàn)士得了病，指導員就讓老班長一路上照顧三個小戰(zhàn)士。為了讓戰(zhàn)士們能走出草地，老班長為他們釣魚做湯吃，為了弄魚餌，他不知翻了多少草皮，晚上，老班長還要一棵一棵地找野菜，給戰(zhàn)士們煮著吃。者班長卻吃戰(zhàn)士們吃剩下的'幾根草根和魚骨頭，嚼了一會兒，就皺緊眉頭硬咽了下去。讀到這里，我的喉嚨像被魚刺卡住了似的，難受極了。草根和魚骨頭怎么能吃呀?可是，老班長為了完成黨交給的任務(wù)，為了自己的戰(zhàn)友身體好，他寧愿吃難以下咽的草根和魚骨頭。多么偉大，多么可敬的老班長呀!他這種無私奉獻、舍己為人的精神，多么值得我們學習呀!
老班長,課文中說你死了,我卻認為你還活者。你的精神,你的形象永遠活在人們的心中。而且在當今社會像你一樣的人層出不窮。當無情的地震讓我們的城市毀于一旦的時候，我們的解放軍戰(zhàn)士不顧自己的安慰，幫災民脫險幫助我們修建家園;當突如其來的雪災襲擊我們郁郁蔥蔥的南國的時候，還是解放軍戰(zhàn)士勇往直前……看，到處都有你，有你老班長的精神，有你一樣的行動。再看，我們紅領(lǐng)巾也行動起來了!我們開展“手拉手”活動，我們?yōu)樨毨和钑?，主動為災區(qū)人民捐款。我們還啟動“幫一點”的活動，我們相信只有我們都互相幫一點，遇事多為別人想一點，再大困難也會被我們戰(zhàn)勝。老班長請你放心我們新一代的少先隊員不會忘記革命先烈的囑托，我們一定會把你們的精神發(fā)揚光大。
魚鉤里藏著愛，但愿我們所有的人都有一顆金燦燦的愛心!就像金色的魚釣一樣永放光芒!
高三學生個人讀書心得篇十九
聽到這個話題，如果學生們檢查得很好，我的耳朵肯定會想到一種責罵。因為這本書是由著名的日本作家安房直子創(chuàng)作的。
這本書的主要內(nèi)容是：手帕上的花田是安房直子的作品。這本書講述了這樣一個故事：當一位名叫良夫的郵遞員把一封寫著“菊屋酒店收藏”的信寄到目的`地時，他遇到了菊屋里的一位老婦人，并知道了老婦人收藏的一個酒壺的秘密：五個惡棍——菊酒精靈從酒壺里出來，父母帶著三個孩子和一個五口之家在手帕上種菊花，菊花也可以用來制作菊酒。后來，為了找到兒子，信任丈夫，祖母讓丈夫為她保管酒壺，并告訴他記住兩件事：第一，葡萄酒（惡棍）不能讓任何人看到，甚至他的妻子也不能看到；第二，絕對不允許用菊花酒賺錢。后來，為了找到兒子，信任丈夫，祖母讓丈夫為她保管酒壺，并告訴他記住兩件事：第一，葡萄酒（惡棍）不能讓任何人看到，甚至他的妻子也不能看到；第二，永遠不要用菊花酒賺錢。如果你打破了協(xié)議，就會發(fā)生重大事件，這會給丈夫帶來不幸。后來良夫拿了新娘，卻違反了和老奶奶的約定，厄運無意中產(chǎn)生了。結(jié)果良夫和妻子受到了應(yīng)有的懲罰——到了惡棍的世界。
讀完這本書后，我覺得良夫已經(jīng)從一個誠實的人變成了一個不能堅守秘密、違背諾言的人。一個誠實的人變成了一個不能堅持秘密、違背承諾的人，這可能會受到他人的影響，也可能是因為“貪婪”這個詞，成為一個堅持秘密、違背承諾的人。事實上，每個人心中都有一個天使和一個魔鬼，只要我們能戰(zhàn)勝魔鬼，就會成為人人愛花開的天使。所以我們現(xiàn)在一定要做好自己。如果你不能做決定，你可以閉上眼睛。默默地從一數(shù)到二十，讓自己冷靜下來，做出最好的決定。
高三學生個人讀書心得篇二十
在知識更新日益劇烈的時代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當我拿起學校極力推薦的《第五項修煉》時，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學校的推薦一定也很有道理。再捧起書時我就強迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個小學生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項修煉》中，五項修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團體學習和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個人對周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開放的方式，體認我們認知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對團體的長期承諾；“團體學習”是發(fā)展團體力量，使團體力量超乎個人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實，可以使我們了解與現(xiàn)實世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點觀察周圍的事物。融合五項修煉的最高境界就是建立學習型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動力，是掃除學習型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項修煉》后，對學習型組織有了一個初步的理解：
一、創(chuàng)建學習型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點非常重要。只有我們自己切實有這種迫切的需求，才會有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動的，應(yīng)對式的工作觀；同時必須不是趕時髦，不是追風，否則只會是形式主義。因此主動與迫切，這兩點事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對事業(yè)的愛，才會有成效。創(chuàng)建學習型組織，就是在為事業(yè)打造未來。
二、創(chuàng)建學習型組織沒有模版，沒有模式，沒有地圖。
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