思維方法的總結(jié)可以幫助我們提高解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。一篇完美的總結(jié)應(yīng)該具備簡(jiǎn)明扼要、準(zhǔn)確完整的特點(diǎn)。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們能夠感受到時(shí)間的流逝和努力的價(jià)值。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇一
英美文學(xué)研究現(xiàn)代化的另一個(gè)表現(xiàn)形式是，在評(píng)估過程中，進(jìn)一步淡化其藝術(shù)性及故事性的重要性，而是更側(cè)重于作者的思想深度，以及作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)發(fā)展中的問題，可以說(shuō)，一個(gè)作品是否具有社會(huì)前瞻性在一定程度上標(biāo)榜了其文學(xué)價(jià)值。比如《飛蛾：象征的創(chuàng)造性力量——論佛吉尼亞伍爾夫的（海浪）中飛蛾的象征意義》和《大眾的反叛》兩本書，雖然一個(gè)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析和對(duì)現(xiàn)代理論進(jìn)行補(bǔ)充，一個(gè)是對(duì)西方現(xiàn)代化歷史的反思，但都是通過對(duì)一件小事或一段時(shí)期的分析，來(lái)對(duì)社會(huì)發(fā)展提出值得借鑒的建議，故而受到了專家的充分肯定與褒揚(yáng)，在社會(huì)輿論上也引起了廣泛關(guān)注，就連各種獎(jiǎng)項(xiàng)也對(duì)其拋出了橄欖枝。
二、英美文學(xué)研究現(xiàn)代化對(duì)我國(guó)文學(xué)的啟示。
從五四時(shí)期開始，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)就涌現(xiàn)了大量的新作品，這些作品符合大眾口味，不再像過去那樣生澀難懂，同時(shí)，出現(xiàn)了職業(yè)作家、明星作家、業(yè)余寫手等各種身份，這促進(jìn)了我國(guó)文學(xué)和文學(xué)研究的現(xiàn)代化，文學(xué)的發(fā)展孕育了新的體裁和思想方式，以及文學(xué)研究的變化，而知識(shí)分子的身份地位轉(zhuǎn)變又反過來(lái)衍生出更新穎多樣的文學(xué)形式。而中國(guó)文學(xué)研究的現(xiàn)代化又是與這一系列的變化相輔相成的，文學(xué)的現(xiàn)代化為文學(xué)的現(xiàn)代化研究提供新的材料，促進(jìn)著后者的發(fā)展，而文學(xué)研究的現(xiàn)代化成果則可以給新文學(xué)更多的思想、手段，糾正文學(xué)發(fā)展中的錯(cuò)誤，促進(jìn)文學(xué)更好的發(fā)展。從胡適提出以白話文代替文言文開始，我國(guó)社會(huì)變革的步伐就一再體現(xiàn)在文學(xué)作品上，改良社會(huì)、教育人心的作品成了主流，又加之文學(xué)創(chuàng)作人一般也身兼這研究者的身份，對(duì)于文學(xué)研究現(xiàn)代化的要求就更高。分析借鑒英美文化研究現(xiàn)代化的方法和成果，是加快我國(guó)文學(xué)研究發(fā)展的重要途徑之一、也是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的重要任務(wù)。
自john教授因圖書館管理使用繁瑣，而提出了以網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)距科技來(lái)解決始，文字的計(jì)算機(jī)化就開始深遠(yuǎn)的影響著英美文學(xué)的發(fā)展。讓圖書館走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，不但使圖書館的存儲(chǔ)空間無(wú)限擴(kuò)增，也解決了它的取放問題。由此衍生的是，整個(gè)學(xué)術(shù)研究中的數(shù)據(jù)取放問題都得以解決，新形式的出現(xiàn)，也改變著文學(xué)研究的方法和習(xí)慣，可以說(shuō)，以網(wǎng)絡(luò)分析類化為主的科學(xué)思想主導(dǎo)了文學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展。這一時(shí)期的文學(xué)作品無(wú)一不反映出人們的理性思考和科技發(fā)展對(duì)世界的巨大影響力。這表明作者更多的注意到了一種人文關(guān)懷，并且充分認(rèn)識(shí)到了科技對(duì)文學(xué)研究的重要作用，進(jìn)而更是將計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)技術(shù)全面運(yùn)用到文學(xué)研究中，這些發(fā)展和對(duì)科技的敏感反映都是值得我國(guó)借鑒的，文字從文言文變?yōu)榘自捨?，再變成?shù)字化的文字，這才是應(yīng)有的變革。我國(guó)學(xué)者一則對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用到文學(xué)研究中這一點(diǎn)的反映不夠敏感，二則對(duì)運(yùn)用方法也處于摸索之中，故而，發(fā)展空間還很大，一方面要培養(yǎng)懂技術(shù)的相關(guān)人才，另一方面就是要借鑒學(xué)習(xí)英美文學(xué)研究的成果，利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)文學(xué)和科學(xué)的關(guān)系。同時(shí)最重要的是從根本上認(rèn)識(shí)到文學(xué)與科學(xué)相聯(lián)系對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要性，只有將這個(gè)思想深植腦中，才能令我國(guó)的文學(xué)研究獲得長(zhǎng)足的發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，文學(xué)是一種重要的社會(huì)表達(dá)，而靈活的運(yùn)用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)去進(jìn)行文學(xué)研究則是對(duì)這種表達(dá)的檢測(cè)、管理和促進(jìn)，同時(shí)文學(xué)的國(guó)際化也是重要的發(fā)展趨勢(shì)。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇二
本專業(yè)畢業(yè)論文的目的在于全面考查學(xué)生在本科階段在法語(yǔ)讀寫方面的學(xué)習(xí)成果，包括：
1)法語(yǔ)筆語(yǔ)表達(dá)能力：用法語(yǔ)分析、歸納、陳述、論述所選專題內(nèi)容。
2)查閱法文文獻(xiàn)、分析歸納原文資料的調(diào)研能力。
撰寫論文本身是一個(gè)為將來(lái)做科研工作進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程。
二、國(guó)際合作辦學(xué)(貿(mào)易方向)畢業(yè)論文的主要內(nèi)容和基本要求。
本專業(yè)對(duì)國(guó)際合作辦學(xué)3+1項(xiàng)目(貿(mào)易方向)畢業(yè)論文的要求不同于單一語(yǔ)言文學(xué)方向論文的要求，根據(jù)培養(yǎng)法語(yǔ)本科+專業(yè)方向的復(fù)合型人才的基本要求，參照法國(guó)商學(xué)院對(duì)商科學(xué)生實(shí)踐性寫作一般規(guī)范，本專業(yè)規(guī)定3+1項(xiàng)目(貿(mào)易方向)畢業(yè)論文要求用法文撰寫，論文應(yīng)包括以下兩個(gè)部分：
2、一篇小論文或評(píng)論，對(duì)有關(guān)國(guó)際貿(mào)易專題或法國(guó)商科教學(xué)方面的選題進(jìn)行分析、思考和評(píng)論。小論文的撰寫要求如下：
篇幅為a4紙4號(hào)字單倍行距打印稿不少于8頁(yè)。
要求對(duì)選定專題進(jìn)行分析、歸納和論證，提出個(gè)人的見解。
要求有標(biāo)題、引言、正文(至少3個(gè)部分)和結(jié)論。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇三
摘要：舞蹈創(chuàng)作過程不僅是人們肢體語(yǔ)言的表達(dá)，更是人們內(nèi)心情感的傳遞，這也是舞蹈創(chuàng)作的生命所在。
因此，舞蹈創(chuàng)作需要性格，舞蹈你自己。
本文將從性格的角度出發(fā)，結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，探討性格對(duì)舞蹈創(chuàng)作的作用及表現(xiàn)。
關(guān)鍵詞：性格;舞蹈創(chuàng)作;情感;創(chuàng)新思維。
舞蹈來(lái)自于生活，從生活中的各個(gè)方面發(fā)現(xiàn)，然后結(jié)合人的想象力、思維能力、創(chuàng)造能力等創(chuàng)作出來(lái)，影響著人們的生活。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣的舞蹈動(dòng)作給我傳達(dá)出不同的視覺效果和情感認(rèn)知，這也印證了舞蹈創(chuàng)作過程不僅是人們肢體語(yǔ)言的表達(dá)，更是人們內(nèi)心情感的傳遞這一說(shuō)法，可見舞蹈創(chuàng)作是有性格的。
著名舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)家張繼剛老師就要求自己“不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己”。
這是他的創(chuàng)作原則，其實(shí)也是我們每個(gè)舞者的藝術(shù)準(zhǔn)則。
因此，舞蹈創(chuàng)作需要性格，舞出你自己。
一、性格對(duì)舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力的重要性。
作為藝術(shù)的重要組成部分，舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)源于生活。
不同的舞蹈有不同的感染力，不同的人跳同一種舞蹈所表現(xiàn)的感覺也不一樣，因此藝術(shù)表現(xiàn)力對(duì)于舞蹈十分重要。
不同的人，性格也不同，不同的人跳出的舞蹈可能會(huì)相同，但是不同性格的人跳出的舞蹈給人的感覺是不一樣的。
比如，所有舞者的性格都一樣，當(dāng)他們跳同一種舞蹈的時(shí)候自然沒有差異，舞者跳不同舞蹈也是一樣，只是換了一個(gè)形式，內(nèi)涵沒有什么大的改變。
與此相反，對(duì)于不同性格的舞者，即使是同樣的舞蹈，他們也會(huì)跳出超出舞蹈本身的內(nèi)容，給人一種心靈不同的震撼。
世界上不需要性格完全相同的人，更不需要性格完全相同的舞者，只有各種不同性格的舞者才能創(chuàng)作出不同藝術(shù)表現(xiàn)力的舞蹈。
不過，優(yōu)秀的舞者有著一個(gè)共同的性格特點(diǎn)，就是堅(jiān)持、積極。
可見性格對(duì)舞蹈創(chuàng)作的重要性。
二、關(guān)于性格與舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力。
(一)舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力的概念。
舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力是指在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)，舞蹈表演過程中所表現(xiàn)出的感染力。
是舞者通過舞蹈展現(xiàn)給觀眾的一種視覺和心靈的感受，是舞者將內(nèi)在和外在的完美融合。
舞蹈來(lái)源于生活，需要我們從生活中去實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)，它教會(huì)我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的點(diǎn)滴。
學(xué)習(xí)舞蹈最先要從學(xué)習(xí)舞蹈的基礎(chǔ)知識(shí)開始，舞蹈是一門既注重形式又注重情感內(nèi)涵的學(xué)科。
由于舞蹈是來(lái)自生活，所以舞蹈很容易被人們接受，也容易理解。
如今的舞蹈，有音樂，有場(chǎng)景，有人物，有詩(shī)意，有各種不能形容的美，每一部舞蹈作品都融入了舞蹈者的生活體驗(yàn)和情感以及人體的美感等，它不僅僅只是對(duì)生活的簡(jiǎn)單模擬，而是將生活的內(nèi)容高級(jí)升華融入到舞蹈中，它來(lái)自生活而又脫離生活，它是一種美化了的語(yǔ)言，看似簡(jiǎn)單卻并不簡(jiǎn)單，需要很強(qiáng)的技能。
只有跳舞能力達(dá)到一定程度的舞者，才能更好地體現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。
舞蹈分為內(nèi)在表現(xiàn)力和外部形態(tài)，真正的舞者只有做到這兩點(diǎn)才能將舞蹈的魅力發(fā)揮到極致，所以二者缺一不可。
這就是舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力的真正含義。
(二)性格對(duì)舞蹈創(chuàng)作的影響。
我們一般將性格分為兩大類，有外向型和內(nèi)向型。
外向型的人性格開朗，喜歡與人溝通，生活積極樂觀，十分在意別人的看法，期待在朋友中有一個(gè)好的印象，希望朋友都喜歡自己，以別人為先。
這樣的人太過看重別人的想法，有時(shí)候會(huì)忽視自己，久而久之就會(huì)迷惘，不知道自己真正想要的是什么，甚至不了解自己的欲望和心理需要，以至于沒有了自己的主見，只會(huì)跟著別人的步伐走。
性格內(nèi)向型的人，感情比較封閉，喜歡將自己的情感壓抑著，不會(huì)太高興也不會(huì)太悲傷，對(duì)于人和事過于拘謹(jǐn)，做事優(yōu)柔寡斷，整個(gè)人給人的感覺沒有激情，陰沉，但是這類人往往情感比較細(xì)膩，做事認(rèn)真，對(duì)于生活善于發(fā)現(xiàn)，更容易將生活和舞蹈融會(huì)貫通，從而有利于舞蹈創(chuàng)作水平的提高和發(fā)展。
(三)性格在舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)中的表現(xiàn)。
情感是舞蹈藝術(shù)必須有的內(nèi)容，不同性格不同人擁有不同的情感，因而在舞蹈創(chuàng)作中的表現(xiàn)也不一樣。
性格在舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)中的表現(xiàn)主要是通過情感來(lái)表現(xiàn)的，而情感是通過創(chuàng)造具有審美價(jià)值和個(gè)性化的藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)的。
因此性格在舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)中主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一、舞蹈通過創(chuàng)造一些具有審美價(jià)值的舞蹈藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)情感和性格。
舞蹈里面的情景以及一些形象和場(chǎng)景都是由編導(dǎo)設(shè)計(jì)好的，只是一種簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)，沒有生命力和靈魂，要想讓這些舞蹈有感染人的力量，不是由編導(dǎo)來(lái)設(shè)計(jì)動(dòng)作，而是由舞者給予靈魂的，如果他們用心去跳，將自己的情感和性格都通過舞蹈表現(xiàn)出來(lái)，觀眾自然會(huì)感受到不一樣的舞蹈魅力，那些簡(jiǎn)單的動(dòng)作自然會(huì)形成吸引人眼球的藝術(shù)。
三、性格對(duì)舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力的影響。
(一)性格對(duì)舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力中想象力以及思維能力的影響。
想象是創(chuàng)作的前提，任何一部作品的完成都離不開想象，舞者的舞蹈包含了豐富的想象力，不僅要有音樂的想象，還要有人物以及生活情境的想象。
不同性格的人，想象的內(nèi)容和方向也不同，一個(gè)舞蹈藝術(shù)家，要根據(jù)自己的想象和方向創(chuàng)作屬于自己味道和性格的舞蹈，外向型的會(huì)給人帶來(lái)快樂的感覺，內(nèi)向型的則會(huì)讓人感覺到生活的.細(xì)膩和感動(dòng)。
任何精彩的舞蹈表演只能用藝術(shù)來(lái)形容，它的精彩都有非常巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，這就需要舞蹈者有很好的思維能力，邏輯性要強(qiáng)。
如果舞者沒有良好的思維能力，編制出來(lái)的舞蹈即使技巧再好，動(dòng)作不銜接也只會(huì)成為一個(gè)舞蹈中的次品。
對(duì)于舞者的思維能力的培養(yǎng)，應(yīng)該從性格的培養(yǎng)開始，要加強(qiáng)他們的思維能力和情感分析能力，從而深化舞蹈的創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力。
(二)舞蹈創(chuàng)作需要?jiǎng)?chuàng)新思維。
任何新事物的產(chǎn)生都離不了創(chuàng)造的過程，如果只是規(guī)行矩步，只會(huì)讓自己停留在一個(gè)舉步不前的地位，不論是自己還是事物都將是原地踏步。
因此，要前進(jìn)要變革就必須要?jiǎng)?chuàng)造，必須擁有創(chuàng)新思維，一些簡(jiǎn)單的事物尚且如此，更何況是舞蹈這門邏輯思維非常強(qiáng)的學(xué)科。
在舞蹈的創(chuàng)作過程中，我們必須要有創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新的思維是需要我們敢于冒險(xiǎn)，從開始就要培養(yǎng)自己善于創(chuàng)新的性格。
(三)良好的性格能夠?qū)⑽璧竸?chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。
一部好的舞蹈作品是編者和舞者的自我價(jià)值的體現(xiàn)，它是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，舞者通過自己的感覺和肢體語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，它有舞者自己的想象力和創(chuàng)造力，相當(dāng)于舞者的一個(gè)自我塑造的過程。
對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，一定要認(rèn)清自己的方向，知道自己的性格是哪一類型的，根據(jù)自己的性格創(chuàng)作屬于自己的舞蹈，這樣就能夠?qū)⒆约旱奈璧竸?chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力發(fā)揮到極致了。
四、結(jié)束語(yǔ)。
優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作都來(lái)源于生活，經(jīng)典的舞蹈作品及舞蹈形象同樣如此。
要?jiǎng)?chuàng)作出真正打動(dòng)人心的舞蹈作品，那么創(chuàng)作者就必須要善于仔細(xì)觀察生活中的細(xì)節(jié)，積累豐富的生活素材，并切身體驗(yàn)生活所帶給人們精神的力量。
舞蹈藝術(shù)結(jié)合了人的思維、情感、性格，不同的性格所展現(xiàn)的舞蹈靈魂也不一樣，也就是舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力，舞者應(yīng)該認(rèn)清自己的性格是屬于哪一類的性格，弄清楚自己舞蹈的方向，充分發(fā)揮舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)力。
參考文獻(xiàn)：
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[2]蔡霞.試論舞蹈創(chuàng)作過程中的情感表現(xiàn)[j].科技信息(學(xué)術(shù)研究)，29期.
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇四
一、背景介紹。
美國(guó)現(xiàn)代女作家瑪格麗特米切爾(margaretmichelle1900-1949)生命中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄》于1936年發(fā)表后即刻風(fēng)靡全美，話為傳奇。至今問世已逾半個(gè)世紀(jì)，《飄》之魅力卻仍歷久彌新，堪稱世界永恒的經(jīng)典。故事以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過描寫南方兩個(gè)莊園的興衰歷程以及幾個(gè)人物之間的愛情波折，從而生動(dòng)地塑造了一名意志堅(jiān)強(qiáng)，追求獨(dú)立的女性---斯佳麗奧哈拉，而其既富有女性柔情魅力又頗具男性陽(yáng)剛之氣的性格更成為了小說(shuō)的特殊亮點(diǎn)。
注：本部分應(yīng)該介紹小說(shuō)或研究的背景知識(shí)(backgroundinformation)。
二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。
諸多外國(guó)文學(xué)評(píng)論家都曾指出《飄》既是一部浪漫的愛情小說(shuō)，也是一部美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)史;既可謂是一部瑪格麗特的個(gè)人自傳，也不乏為一部種族主義小說(shuō)。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，《飄》中所涵蓋的廣泛深刻主題：如南方文化的變遷，土地的重要性以及女性個(gè)性魅力和價(jià)值觀等都被無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究過。在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)中，集中收錄了十多篇有關(guān)《飄》主題、人物、以及作者所用的寫作手法的相關(guān)評(píng)論。在《飄》也收集了許多學(xué)者所作評(píng)論的相關(guān)節(jié)選，從不同角度分析了小說(shuō)的不同側(cè)面。
三、課題研究?jī)?nèi)容。
《飄》中的主人公斯佳麗是世界文學(xué)中具有鮮明意義的人物形象。她之所以有經(jīng)久不衰的魅力源于其獨(dú)特的人格，自由的精神，堅(jiān)強(qiáng)的.性格和現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度，身處逆境而不甘沉淪的精神，頑強(qiáng)的生活能力和對(duì)愛情的執(zhí)著追求。而所有的這些精神，態(tài)度及能力在特定的歷史背景下，透過作者所選擇的特定視角，更趨于被概括詮釋為一種由男性化性格而折射出的女性魅力及價(jià)值觀。
本文將致力于分析斯佳麗身上所潛在的獨(dú)特男性化性格，通過結(jié)合小說(shuō)內(nèi)戰(zhàn)及南方文化變遷的歷史背景，并借助于對(duì)斯佳麗與小說(shuō)其他主角的性格對(duì)比參悟，從而展現(xiàn)其剛?cè)岵?jì)的人格魅力。
注：本部分應(yīng)說(shuō)明本選題的研究重點(diǎn)或者此論文的論點(diǎn)以及創(chuàng)新點(diǎn)。
四、研究方法。
本文通過文本細(xì)讀，從三方面進(jìn)行對(duì)比分析，即：斯佳麗與小說(shuō)其他人物的種種生活側(cè)面，對(duì)土地的莫大重視，以及對(duì)未來(lái)的個(gè)性認(rèn)識(shí)，從而側(cè)重反映其顯赫的男性化性格及獨(dú)特的剛?cè)峒娌⑹降呐憎攘Α?/p>
注：文學(xué)論文的研究方法主要是文本細(xì)讀，如果使用了語(yǔ)言學(xué)的研究方法分析文本請(qǐng)?jiān)诖苏f(shuō)明。語(yǔ)言學(xué)論文須注明是定量研究還是定性研究，研究方法包括做實(shí)驗(yàn)、展開調(diào)查、數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計(jì)，等等。
1.引言。
1.1《飄》的簡(jiǎn)介。
1.2斯佳麗人物簡(jiǎn)介。
2.斯佳麗的性格特征。
2.1斯佳麗的座右銘。
2.2斯佳麗的樂觀和獨(dú)立。
3.斯佳麗人物形象的矛盾面。
3.1傳統(tǒng)與反叛。
3.2愛與恨。
4.結(jié)論。
六、日程安排。
序號(hào)各階段名稱起止日期
1收集資料。
2完成初稿2012/12-/3/5。
3第一次修改2013/3/6-2013/4/1。
4第二次修改2013/4/2-2013/4/30。
5完稿2013/5/28。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇五
隨著我國(guó)教育體制改革的不斷深入，在高校教育中更側(cè)重于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
近年來(lái)我國(guó)高校在課程設(shè)置上文學(xué)課程的比例不斷增大，這對(duì)于學(xué)生自身修養(yǎng)及關(guān)注人文、熱愛生活都具有極為重要的意義。
高校英語(yǔ)專業(yè)對(duì)于學(xué)生英美文學(xué)的學(xué)習(xí)也較為重視，開設(shè)了英美文學(xué)課程，學(xué)生通過英美文學(xué)課程可能更好地對(duì)英美國(guó)家的文化和人民生活的各個(gè)方面進(jìn)行了解，從而為自己學(xué)習(xí)英語(yǔ)打下良好的基礎(chǔ)。
另外高校學(xué)生通過英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)，可以在閱讀經(jīng)典文本的過程中學(xué)到地道的英語(yǔ)表達(dá)方式，對(duì)自身所養(yǎng)的不良英語(yǔ)使用習(xí)慣進(jìn)行糾正。
一、高校英語(yǔ)教學(xué)中英美文學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀。
英美文學(xué)課程的設(shè)置為高校開展英語(yǔ)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，通過對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以增加學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家歷史背景的了解，從風(fēng)土人情、歷史文化到政治經(jīng)濟(jì)，從而為學(xué)習(xí)英語(yǔ)創(chuàng)造良好的語(yǔ)言氛圍。
但是在實(shí)際開展的過程中，卻沒有想象中的美好，英美文學(xué)課程的設(shè)置也沒有完全發(fā)揮出應(yīng)有的作用，失去了開設(shè)英美文學(xué)課程的真正意義。
究其原因，主要是因?yàn)榻虒W(xué)模式不夠完善，教師沒有進(jìn)行正確的引導(dǎo)，教學(xué)方式比較古板，因循守舊，毫無(wú)創(chuàng)新，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以導(dǎo)致英語(yǔ)教學(xué)水平不高。
在僵硬的教學(xué)模式下，有些學(xué)生認(rèn)為以后不會(huì)從事英美文學(xué)的研究工作，所以對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)自然不感興趣，只是單純地挑選自己認(rèn)為有用的課程來(lái)學(xué)。
而部分為了以后的學(xué)業(yè)考慮的學(xué)生，也是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)英美文學(xué)，但是由于學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)以及教師授課方式限制，在英美文學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，都是以應(yīng)付考試的方式來(lái)學(xué)習(xí)，主要是對(duì)作家作品的死記硬背，而沒有真正地了解英美文學(xué)的內(nèi)涵。
英美文學(xué)課程的開展現(xiàn)狀制約了高校英語(yǔ)教學(xué)水平的提升，所以急需改進(jìn)英美文學(xué)課程的授課方式，完善教學(xué)模式，為高校英語(yǔ)教學(xué)水平的提升創(chuàng)造有利的條件。
二、采用以自主講解為主、教材為輔的授課方式。
各高校英語(yǔ)專業(yè)所采用的英美文學(xué)教材都具有一定的差異性，但無(wú)論是采用哪種教材，基本都是由文學(xué)史和文學(xué)選讀構(gòu)成，但是由于教材的編寫與實(shí)際授課時(shí)間之間存在沖突，所以在授課的過程中都會(huì)遇到時(shí)間不夠及分析不足等問題。
在實(shí)際的課程講解過程中，由于教材設(shè)置的內(nèi)容過多，在課堂上根本無(wú)法全部講完，更不用說(shuō)將知識(shí)點(diǎn)講透。
所以在課堂講解的過程中，有些教師為了完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)于大部分內(nèi)容都是采用一帶而過的方式，不僅學(xué)生無(wú)法理解，并且浪費(fèi)了有限的課堂時(shí)間。
文學(xué)史和文學(xué)選讀二者之間本身就是互相映襯的關(guān)系，通過文學(xué)史的講解，為學(xué)生了解英美文學(xué)打下理論基礎(chǔ)，而通過文學(xué)選讀可以加深對(duì)文學(xué)史的理解。
但是有些教師在授課的過程中由于授課方式或者授課時(shí)間的限制，卻將二者分開來(lái)講，導(dǎo)致兩個(gè)部分之間的關(guān)系無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，失去了教材布置的合理性。
為了使學(xué)生能夠全面地對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該改變以往的授課方式，在具體授課過程中教師可以采用以自主講解為主，教材為輔的授課方式。
這種授課方式需要教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入地了解，熟悉其中的知識(shí)點(diǎn)，然后將教材內(nèi)容進(jìn)行梳理，針對(duì)英美文學(xué)各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)整理出清晰的脈絡(luò)，然后有重點(diǎn)、有層次、有目的向?qū)W生進(jìn)行英美文學(xué)知識(shí)的介紹。
而針對(duì)授課時(shí)間不充足的問題，可以對(duì)時(shí)間分布進(jìn)行調(diào)節(jié)，將文學(xué)成就較高及影響更大的文學(xué)時(shí)期重點(diǎn)講解，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀文本，對(duì)一些成就不突出的時(shí)期則可以簡(jiǎn)要介紹或是不講。
在英美文學(xué)的課程安排中，因?yàn)橛?guó)文學(xué)比美國(guó)文學(xué)的研究更加細(xì)致，研究?jī)?nèi)容以及時(shí)間所占的比例較大，所以可以將英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)的時(shí)間比例進(jìn)行調(diào)整，多分配一些時(shí)間在英國(guó)文學(xué)的講解中。
對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行精簡(jiǎn)，做好取舍，將重點(diǎn)突出出來(lái)。
三、設(shè)計(jì)藝術(shù)的文學(xué)課堂。
英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都會(huì)接觸譯文版的英美文學(xué)小說(shuō)，但這對(duì)于研究英美文學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在英美文學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中，由于文學(xué)時(shí)代的劃分及文本的含義都具有龐雜及枯燥性，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生記憶的難度，缺乏興趣。
所以在教師系統(tǒng)和深刻的對(duì)文學(xué)知識(shí)進(jìn)行講授時(shí)需要對(duì)文學(xué)課堂進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，從而提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣。
(一)打破單一教師的授課模式。
英美文學(xué)課程內(nèi)容較為龐雜，授課任務(wù)量較大，教師由于受制于課時(shí)的限制，很難深入、全面地進(jìn)行講解。
而且在課前還需要耗費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行整理，教師沒有時(shí)間和精力來(lái)對(duì)課堂的互動(dòng)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，所以在英美文學(xué)課程授課過程中較為單調(diào)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高。
同時(shí)還能夠確保學(xué)生在課堂上具有較強(qiáng)的新鮮感，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
(二)加大“文學(xué)選讀”的分量。
正如在上文提到的，英美文學(xué)課程是“文學(xué)史”和“文學(xué)選讀”的結(jié)合。
但這兩方面卻不可能完全對(duì)等。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式重“史”輕“選讀”，教師側(cè)重于對(duì)文學(xué)發(fā)展歷史的介紹，只留下極少的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽文本。
學(xué)生只能從教師的講解中記憶文學(xué)和文本的特點(diǎn)，沒有時(shí)間在具體的文本中求得證實(shí)，所以筆者提倡相反的重“文本”輕“史”的方式。
根據(jù)現(xiàn)在教材的編排方式，文學(xué)史的知識(shí)完全可以通過讓學(xué)生提前閱讀教材，自主提煉某一特定時(shí)期文學(xué)作品所具備的共同特點(diǎn)，但讓學(xué)生自己閱讀具體文本是相當(dāng)有難度。
如果教師能在課堂上加大引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“文本選讀”的分量，掃除學(xué)生在理解文本語(yǔ)句上的困難，并通過分析具體的人物形象，欣賞獨(dú)特的表達(dá)方式，在閱讀文本的過程中自然地加入文學(xué)術(shù)語(yǔ)的講解，將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)大有裨益。
在給本科生講授英美文學(xué)課程時(shí)，適當(dāng)?shù)匾牒?jiǎn)單的文學(xué)批評(píng)理論也能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更深刻地理解文本。
通過加大“文本選讀”的分量，可以讓學(xué)生透過文本看到活生生的社會(huì)歷史背景，幫助他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上記憶每個(gè)文學(xué)時(shí)期的特點(diǎn)，有益于擴(kuò)大詞匯量、提高閱讀速度。
(三)適當(dāng)加入比較文學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
文學(xué)現(xiàn)象多種多樣，互文現(xiàn)象時(shí)而有之。
比較文學(xué)是在文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。
學(xué)生對(duì)某一個(gè)文本的記憶可能很單薄，但通過與另外一個(gè)文本的對(duì)比學(xué)習(xí)就會(huì)加深印象。
學(xué)生可能對(duì)英美文學(xué)文本很陌生，但卻對(duì)中國(guó)文學(xué)相對(duì)熟悉，因而可以通過比較文學(xué)的學(xué)習(xí)方法將英美文學(xué)與中國(guó)文學(xué)對(duì)應(yīng)比較，加深學(xué)生對(duì)文本的印象。
通過這種對(duì)比，能夠拉近學(xué)生和陌生文本之間的距離，提高學(xué)習(xí)效率。
四、鞏固教學(xué)效果，著重課后反饋。
切實(shí)提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵就是準(zhǔn)確找到教學(xué)活動(dòng)的切入口，而最好的學(xué)習(xí)活動(dòng)切入口往往來(lái)自學(xué)生的反饋信息。
因此，教師迅速、恰當(dāng)?shù)孬@取學(xué)生的反饋信息是當(dāng)堂課教學(xué)成敗的關(guān)鍵。
根據(jù)反饋的信息，教師可及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)的難度、教學(xué)進(jìn)度及教學(xué)方式，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。
在英美文學(xué)教學(xué)中，個(gè)人認(rèn)為可以通過寫讀書心得和自我創(chuàng)作的方式進(jìn)行反饋，鞏固學(xué)生所學(xué)知識(shí)。
(一)要求學(xué)生寫文學(xué)鑒賞心得體會(huì)。
讀書貴在有自己的心得體會(huì)。
或者對(duì)文學(xué)作品中的主要角色或作家的寫作風(fēng)格進(jìn)行分析甚至還可以指出作家在其作品中所暴露的不足之處。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇六
隱喻是歷史最為悠久且使用范圍也相當(dāng)廣泛的一種修辭手法，也是人們?cè)谌粘１磉_(dá)及寫作中常用的一種語(yǔ)言表達(dá)類型。只要我們留心注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，隱喻在語(yǔ)言表達(dá)中具有不可或缺的作用，正因?yàn)槿绱?，才讓許多語(yǔ)言學(xué)者們對(duì)隱喻的研究如此熱衷，并對(duì)此一直堅(jiān)持不懈的深入研究。
一、隱喻的含義及其在英美文學(xué)評(píng)論文章中的作用。
在高校英美文學(xué)作品的教學(xué)，是為了讓學(xué)生能夠?qū)υ猩顚哟蔚睦斫夂丸b賞，了解西方的文化背景及價(jià)值醒他，從而提高大學(xué)生的英語(yǔ)閱讀水平及鑒賞能力。而在一些英美文學(xué)評(píng)論的文章中，隱喻的運(yùn)用將會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)原著的把握和分析。
隱喻在人們的生活中無(wú)處不在，存在于人們的日常語(yǔ)言交際中，存在于人們的思維行為中。換句而言，用中國(guó)的成句來(lái)解釋就是人們常說(shuō)的指桑罵槐。他們相似的地方都在于借助于人們比較熟悉的事物來(lái)比擬那些比較抽象、陌生的事物，利用熟悉的物體過渡到陌生事物達(dá)到讓人們更為形象了解的效果。
隱喻包含本體和喻體，但是本體和喻體之間完全不屬于同一類型的事或物，但二者之間存在的共性和相似之處則構(gòu)成了“隱喻空間”。隱喻能夠有效的增強(qiáng)文學(xué)作品語(yǔ)言的生動(dòng)性。
隱喻不僅自身人們?nèi)粘Ｉ钪兴w現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，更是人們的一種思考問題的模式或是范式，雖然我們對(duì)于隱喻的具體使用方法并不陌生，但是隱喻的使用來(lái)不開社會(huì)環(huán)境和文化知識(shí)的影響。在英美文學(xué)評(píng)論文章中，隱喻的使用充分體現(xiàn)了原作者對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域的熟知和掌握程度，既能在兩個(gè)不同的領(lǐng)域之間進(jìn)行迂回，同時(shí)又能讓人去理解與明白作者的意思，足以可見作者的個(gè)人知識(shí)范圍之廣和寫作技巧水平之高。
隱喻離不開特定的社會(huì)文化背景，但是同時(shí)與文化之間也是相互影響和相互作用。隱喻是文化中不可缺少的一部分，而文化在隱喻的使用過程中發(fā)揮這引導(dǎo)的作用。在以往對(duì)歷史文化和隱喻的相關(guān)研究中，一些專家學(xué)者認(rèn)為隱喻從某種程度上來(lái)說(shuō)反映了作者所處的社會(huì)背景和所代表的文化模式。
同r，隱喻在文章中所呈現(xiàn)的方式與作者的思維形式緊密相關(guān)。隱喻作為一種修辭手法，無(wú)疑能夠增強(qiáng)文學(xué)作品的渲染力和感染力；隱喻作為一種認(rèn)知現(xiàn)象來(lái)闡述的話，可以解釋為對(duì)具有相似性事物的聯(lián)想；隱喻作為一種語(yǔ)言手段來(lái)看的話，那么隱喻所表達(dá)的就是重復(fù)性的并且具有重要意義的內(nèi)容。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展，隱喻受到了許多學(xué)者的高度關(guān)注和議論。
在不同的文化形態(tài)背景下，有著其特定的話語(yǔ)模式，同時(shí)也表征著這個(gè)時(shí)代人們的生活方式及交流方式。而所處文化背景的差異性則會(huì)造成人們對(duì)英美文學(xué)作品理解的方式和角度也具有明顯的差異。因?yàn)檎Z(yǔ)言代表著一個(gè)民族的文化模式，折射出社會(huì)形態(tài)下的社會(huì)形象。人們所處的社會(huì)環(huán)境對(duì)于話語(yǔ)的方式具有直接的影響。如英國(guó)是一個(gè)四面環(huán)海的島國(guó)，那么在英美文學(xué)中作者運(yùn)用隱喻時(shí)可能會(huì)與大海、航行等內(nèi)容相關(guān)。
隱喻也反映了人類的一種思維模式，借助于隱喻來(lái)表達(dá)一些抽象陌生的事物。如何正確的理解英語(yǔ)文學(xué)作品中的隱喻，關(guān)系人們對(duì)周圍世界的認(rèn)知與理解。
隱喻中包含了對(duì)社會(huì)制度的評(píng)判、對(duì)個(gè)人信仰的推崇、作者心理變化、社會(huì)文化背景燈各方面的內(nèi)容。雖然，在理解隱喻時(shí)不能完全依賴于對(duì)于社會(huì)文化的理解，但是文化在理解隱喻的過程中起到一個(gè)紐帶的作用，促進(jìn)了各國(guó)人們進(jìn)行更好的交流。因此，在閱讀這些作品時(shí)，只有掌握了各國(guó)的知識(shí)背景，才能幫助我們更好的去理解文章中的隱喻，這樣才能實(shí)現(xiàn)用英語(yǔ)與人進(jìn)行無(wú)障礙的交流，從而達(dá)到高校開設(shè)英美文學(xué)課程的真正教學(xué)目標(biāo)，提高大學(xué)生的英語(yǔ)交際能力和對(duì)語(yǔ)言的掌握能力。
當(dāng)然，對(duì)于作品中的隱喻我們不可能去一一的深入且全面的了解與研究，但是采用有效的文化理論和基礎(chǔ)知識(shí)去理解或是闡釋文中的隱喻結(jié)構(gòu)，對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)和其他語(yǔ)言的學(xué)習(xí)還是顯得尤其必要的。
四、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，英美文學(xué)評(píng)論文章中的隱喻反映了原作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)感受和所處的社會(huì)文化背景，隱喻的生存空間已經(jīng)變得相當(dāng)廣泛，并且不斷的滲透到人們生活中的各個(gè)領(lǐng)域中，為此，隱喻的使用離不開作者對(duì)事物的認(rèn)知及淵博的學(xué)識(shí)，只有當(dāng)人們真正的認(rèn)識(shí)到隱喻的作用并且能夠深入的理解其含義時(shí)，才能充分的體現(xiàn)隱喻使用的意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]殷兆武.英美文學(xué)評(píng)論文章中的隱喻研究及啟示[d].新疆大學(xué)，.
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇七
摘要：簡(jiǎn)?奧斯汀的婚姻家庭觀的里有女權(quán)運(yùn)動(dòng)的思維在游動(dòng)，她認(rèn)為愛情要建立在尊重與理性的基礎(chǔ)上，愛情和金錢是婚姻中必不可少的。
簡(jiǎn)?奧斯汀認(rèn)為家庭的和諧穩(wěn)定對(duì)于一個(gè)女人幸福生活有著重要的意義。
關(guān)鍵詞：婚姻家庭觀簡(jiǎn)?奧斯汀《傲慢與偏見》。
簡(jiǎn)?奧斯汀在繼承英國(guó)18世紀(jì)小說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，于19世紀(jì)初期最早發(fā)表現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，掃除了英國(guó)文壇庸俗無(wú)聊的陰霾，由此奠定了其著名古典女作家的地位[1]。
簡(jiǎn)?奧斯汀有著大多數(shù)女性具有的優(yōu)雅氣質(zhì)和知性之美，同時(shí)有具備可與男人媲美的勇氣和智慧。
本文以《傲慢與偏見》為切入點(diǎn)，旨在分析出她反應(yīng)在文學(xué)作品中的婚姻家庭觀。
一、愛情要建立在自尊與物質(zhì)的基礎(chǔ)之上。
不管處在何種年代，位于何種階層，人們普遍認(rèn)同物質(zhì)是構(gòu)建愛情城堡的基礎(chǔ)，但是并不是每個(gè)人都會(huì)把自尊作為愛情的前提。
小說(shuō)《傲慢與偏見》創(chuàng)造的人物，如簡(jiǎn)、賓利以及伊麗莎白和達(dá)西，在她們的婚姻里，男人占有著足夠的財(cái)產(chǎn)，只有這樣的婚姻才在小說(shuō)中獲得了圓滿的結(jié)局，似乎想要傳遞出“以物質(zhì)為基礎(chǔ)的愛情才值得女性同胞的追求”。
翻閱簡(jiǎn)?奧斯汀一生當(dāng)中所有的創(chuàng)作，似乎每個(gè)作品都要表達(dá)出這樣的思想。
比如簡(jiǎn)?奧斯汀早期作品《諾桑覺寺》(1797-1798)中的女主人公瑟琳?莫蘭是一個(gè)出身卑微的鄉(xiāng)村牧師的女兒，她自幼受到哥特式小說(shuō)思想的熏陶，幻想自己的婚姻也能如小說(shuō)中女主人公那樣幸福。
后來(lái)一位富有的朋友邀請(qǐng)瑟琳?莫蘭出去度假旅游，在這次旅行中，她結(jié)識(shí)并愛上了一位出生于富貴家庭的公子亨利?蒂爾，在哥特式小說(shuō)思維的影響下，她幻想可以與亨利?蒂爾不受社會(huì)階層的限制而在一起，不過亨利的父親得知瑟琳?莫蘭出身卑微后，拒絕并阻撓兩人的交往。
簡(jiǎn)?奧斯汀創(chuàng)作這部作品時(shí)年僅26歲，她對(duì)當(dāng)時(shí)充斥著英國(guó)文壇的哥特式小說(shuō)不以為然，遂以自身作品中的殘酷結(jié)局諷刺主流哥特式小說(shuō)。
簡(jiǎn)?奧斯汀以現(xiàn)實(shí)的生活與美好的小說(shuō)情節(jié)作了強(qiáng)烈對(duì)比，以一股清新之氣吹醒受哥特式小說(shuō)影響嚴(yán)重的人們，試圖告誡人們要懂得自尊自重，不能妄想沒有物質(zhì)條件就能獲得美滿的婚姻生活。
在簡(jiǎn)?奧斯汀所有的小說(shuō)中，始終以理性的優(yōu)雅風(fēng)趣為風(fēng)格，顯示出現(xiàn)實(shí)的生活殘酷[2]。
二、婚姻中愛情是必不可少的。
小說(shuō)《傲慢與偏見》中的柯林斯非常平庸而且古板，不過他善于阿諛奉承，以此借助權(quán)勢(shì)人物坐上牧師的位置，通過繼承伊麗莎白家的財(cái)產(chǎn)變得富有。
當(dāng)他擁有財(cái)富和地位之后，向班納特太太坦露出自己對(duì)于吉英的愛意，而吉英的.母親因?yàn)榧⒌幕橐鲆呀?jīng)有所歸屬，建議柯林斯追求她的另一個(gè)女兒伊麗莎白，沒想到遭到伊麗莎白的堅(jiān)定的拒絕：“我的拒絕是完全嚴(yán)肅認(rèn)真的，你不可能讓我幸福，而且我也完全相信，你也決不可能讓我得到幸?！盵3]。
科林斯沒想到以自己的身份向一無(wú)所有的伊麗莎白求婚，會(huì)直接遭到一次拒絕，他感到十分羞辱，為此他決定報(bào)復(fù)伊麗莎白，轉(zhuǎn)而立即與伊麗莎白的閨中好友夏洛特成婚。
伊麗莎白覺得不可思議，跑去質(zhì)問夏洛特為何與沒有愛情基礎(chǔ)的科林斯成婚。
我們知道伊麗莎白其實(shí)代表著簡(jiǎn)?奧斯汀，她對(duì)愛情理智而認(rèn)真，不會(huì)為了金錢和地位就向愛情屈服，她接受不了沒有愛情的婚姻，把它當(dāng)成可怕的怪物。
其實(shí)，每個(gè)女人都期許自己能有一個(gè)美滿而幸福的婚姻，但是她們中的大多數(shù)不會(huì)為愛堅(jiān)持到底，最終為了現(xiàn)實(shí)或非現(xiàn)實(shí)因素而向愛情低頭，她們承受不了現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的生存壓力，寧愿選擇一個(gè)自己不愛的男子結(jié)婚，以此改變自己不盡如人意的生活，這是簡(jiǎn)?奧斯丁與夏洛特的不同。
愛情是一個(gè)永恒的話題，不管時(shí)代怎樣變遷，形勢(shì)如何變化，人們總是樂意將愛情穿插在生活之中，體現(xiàn)在文學(xué)作品和思想觀念里，人人向往獲得真正的愛情，但是他們的婚姻大多向愛情低了頭，沒有愛情的婚姻也能很好地生活，而簡(jiǎn)?奧斯汀不能，在她的價(jià)值觀念當(dāng)中，愛情必不可少，沒有愛情她寧可不嫁。
實(shí)際上，簡(jiǎn)?奧斯汀也是這么做的，她終身未嫁，孑然一身。
三、家和萬(wàn)事興。
1.對(duì)長(zhǎng)輩和父母的尊重。
當(dāng)時(shí)英國(guó)的紳士和知書達(dá)理的小姐要想獲得別人的認(rèn)可，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)如何尊敬長(zhǎng)輩。
在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，男人享有首先繼承上輩的財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，由此奠定了男人至高無(wú)上的家庭地位。
在一個(gè)家庭中，大到達(dá)官顯貴小到鄉(xiāng)野村夫男子擁有的地位是任何人、任何事都動(dòng)搖不了的。
女兒要想與某個(gè)男子結(jié)婚，必須先征得父親的同意，否則就被看作是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
所以莉迪亞背著家人與維克漢姆私奔，音信全無(wú)后，全家人都覺得非常痛苦，因?yàn)榛橐鰶]有經(jīng)過父親的同意，人們對(duì)莉迪亞的行為指三道四，令全家人蒙受不白的羞辱，另外擔(dān)心維克漢姆在占有莉迪亞后會(huì)把她拋棄。
無(wú)論古代英國(guó)還是中國(guó)，父權(quán)的根深蒂固還體現(xiàn)在男女婚姻制度的不公平上，男子可以憑借著權(quán)貴和地位娶多名女子，女子卻必須從一而終;在家族里面，父親是一家之主，享有決定家庭大事的權(quán)利，女子只有選擇接受的份;財(cái)產(chǎn)繼承上也是子承父業(yè)，女兒沒有繼承父親基業(yè)的權(quán)利。
其實(shí)對(duì)待長(zhǎng)輩并不是盲目的迷信和聽從，通情達(dá)理的長(zhǎng)輩理應(yīng)得到晚輩們的尊重和愛戴，但是倚老賣老憑借著自己長(zhǎng)輩的身份侮辱和利用晚輩的長(zhǎng)輩，我們也要敢于提出反對(duì)意見。
2.父母與孩子之間的平等。
父母與子女的平等應(yīng)該體現(xiàn)在相互尊重上。
小說(shuō)中，貝納特太太得知伊麗莎白拒絕嫁給科林斯立馬破口大罵，在她看來(lái)伊麗莎白為了追求愛情的美滿不惜放棄優(yōu)越的生活條件，并且不為年邁的父母和年幼的妹妹的生活考慮。
不得不說(shuō)貝納特太太的出發(fā)點(diǎn)還是好的，她希望自己的女兒們都能找到一個(gè)富有的丈夫，不必受生活所迫，因此她告知科林斯姐姐吉英可能將與收入殷實(shí)的彬格萊訂婚后，立即向科林斯推薦妹妹伊麗莎白，希望伊麗莎白也能嫁入一個(gè)富有的家庭。
但她沒想到伊麗莎白會(huì)斷然拒絕科林斯求婚，她跑出去追奔出家門的伊麗莎白，試圖勸說(shuō)女兒改變主意，甚至把班納特先生搬了出來(lái)，讓他給伊麗莎白施加壓力接受自己不愛的科林斯。
班納特先生了解女兒的心意，他不想強(qiáng)迫女兒接受不愛的丈夫，因此得到伊麗莎白的感激，一直把父親放在心中崇高的位置上。
相反班納特太太固執(zhí)愚蠢的做法只能讓女兒心生厭煩。
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文學(xué)論文二級(jí)提綱篇八
摘要：本文介紹了文學(xué)的內(nèi)涵，并論述了英美文學(xué)的特征及功能，揭示了英美文學(xué)的價(jià)值觀及現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到一定的警示作用。
關(guān)鍵詞：英美文學(xué);價(jià)值觀;現(xiàn)實(shí)意義。
引言：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)是文化，而文化的載體是文學(xué)，處于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)。
文學(xué)是利用語(yǔ)言的途徑去反映社會(huì)現(xiàn)象、表現(xiàn)作者感情的一個(gè)藝術(shù)形式。
1.文學(xué)的內(nèi)涵。
人類的勞動(dòng)是文學(xué)的起源。
比較早的有記錄的文學(xué)是中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、古希臘的《伊利昂紀(jì)》和印度的《羅摩衍那》等作品。
文學(xué)是通過不同的途徑表現(xiàn)或者呈現(xiàn)一個(gè)階段內(nèi)的社會(huì)生活及感情活動(dòng)的藝術(shù)。
著名學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過文學(xué)和人生的關(guān)系：人生有多么的豐富多彩，文學(xué)就有多么的豐富多彩。
這是因?yàn)槲膶W(xué)起源于生活經(jīng)歷，因此文學(xué)是隨著人生的豐富性而變化的;人生有豐富精彩的可能，那么文學(xué)就有豐富精彩的可能，人生的狀態(tài)呈現(xiàn)多樣化，文學(xué)能夠把人生的多種多樣的狀態(tài)描述出來(lái)，有完美的人生、戲劇化的人生等多種形態(tài)都能一一描述。
人們可以通過文學(xué)了解他人的思想感情、他人的人生經(jīng)歷。
著名作家索爾·貝婁是英美文學(xué)理性主義的代表，他的作品中描述了對(duì)社會(huì)的理性認(rèn)識(shí)，闡述了拜金主義的根本原因，在當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境下，人們所表現(xiàn)的物質(zhì)追求與精神滿足之間的矛盾，及因此埋藏下的精神隱患。
索爾·貝婁揭示了工業(yè)時(shí)期人們的所面對(duì)的困難。
以作品《更多的人死于心碎》為例，該作品為讀者展現(xiàn)的是工業(yè)后期社會(huì)的消費(fèi)面貌，體現(xiàn)了“把消費(fèi)作為重心”的工業(yè)社會(huì)后期人們的生活狀態(tài)，諷刺了享樂主義和消費(fèi)主義，同時(shí)把對(duì)消費(fèi)主義的批判上升到了文化的層次。
例如作品《赫索格》，深刻地揭示了工業(yè)社會(huì)后期的異化的物質(zhì)化，體現(xiàn)了人類與自己、人和人、人和社會(huì)、人和自然等的異化物質(zhì)化聯(lián)系。
在作品中，工業(yè)化和城市化的發(fā)展使得人和自然之間的聯(lián)系變成了一種消費(fèi)的聯(lián)系，人和人之間不再有親情和愛情。
《赫索格》充分體現(xiàn)了對(duì)這種不和諧關(guān)系的深深悼念。
揭示了人們對(duì)功名利祿的追求，以及因此導(dǎo)致的種種悲劇。
在一個(gè)由gdp控制所有的時(shí)期，以gdp來(lái)體現(xiàn)生產(chǎn)力的先進(jìn)性，體現(xiàn)社會(huì)是否進(jìn)步的時(shí)期，把金錢作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)期，索爾·貝婁的作品就成為了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的縮影。
所有人都是以賺錢為目的，為了功名而活著，這樣值得嗎?電視媒體也在大肆宣揚(yáng)明星名人，基礎(chǔ)勞動(dòng)人民成為了貧苦和愚昧的代表，這能體現(xiàn)進(jìn)步嗎?我們每一個(gè)人都能夠推動(dòng)gdp的增長(zhǎng)，可以對(duì)gdp起到影響作用。
索爾·貝婁的作品闡述的人價(jià)值觀被物質(zhì)化正是當(dāng)今社會(huì)的悲劇。
索爾·貝婁的觀念是科技的大幅度提高也不一定能夠?yàn)槿藗儙?lái)歡樂和幸福。
他對(duì)科技的批判與現(xiàn)代社會(huì)的人文精神的弱化、人們的幸福程度低這一狀況相符合。
同時(shí)，他還反思了工業(yè)時(shí)代后期的進(jìn)步和人文精神的演變和文化的弱化之間的關(guān)系。
這兩部作品都深深體現(xiàn)了值得人類思考的哲學(xué)問題，表現(xiàn)了作者對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展、命運(yùn)、精神面貌等重要問題的重視，例如自我認(rèn)識(shí)、道德和真理、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)等問題。
索爾·貝婁對(duì)這些問題的深刻反思是他對(duì)工業(yè)社會(huì)后期消費(fèi)主義和物質(zhì)觀念做出的反應(yīng)和回答，同時(shí)也是對(duì)工業(yè)社會(huì)后期的沒有深度、情感流失現(xiàn)象的一種拯救方式。
向讀者反映了工業(yè)社會(huì)后期的荒涼社會(huì)現(xiàn)狀，即使是這樣，他仍然對(duì)工業(yè)社會(huì)后期抱有積極向上的心態(tài)，他擁有一種情感支撐，整個(gè)作品都散發(fā)著烏托邦情感，展現(xiàn)了一種理想主義文學(xué)。
在這樣一個(gè)物質(zhì)至上、玩樂至上、道德淪喪的時(shí)期，索爾·貝婁對(duì)精神的重視、對(duì)精神樂園的追逐和勇于面對(duì)人類靈魂深處的精神，以及他提到的拯救計(jì)劃，都體現(xiàn)了著名文學(xué)大師的人道主義情懷。
在二十世紀(jì)六十年代，美國(guó)的一部現(xiàn)代版小說(shuō)流行起一種情感模式，并且稱之為黑色幽默。
這在西方文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的地位很高，尤其是在二戰(zhàn)之后。
黑色幽默有兩個(gè)別名，一是大難臨頭的幽默，二是絞刑架下的幽默，是一種比較特殊的情感。
黑色幽默能夠以一種痛苦、無(wú)奈的苦笑取代了傳統(tǒng)戲劇的嬉笑，并且用荒誕的方式消除戲劇的話記性;而這種荒誕也將傳統(tǒng)悲劇中的嚴(yán)肅情感有利緩解;悲憤的情感使用大學(xué)來(lái)表達(dá)，替代傳統(tǒng)悲劇的觸痛感;而傳統(tǒng)悲劇中過于悲痛的情感用一種無(wú)奈但是又認(rèn)命的精神來(lái)代替;黑色幽默中比較凄慘的感情都用大笑來(lái)替代，而這種悲劇情感也被用荒誕的方式宣泄出來(lái);因此形成了一種新型藝術(shù)，與傳統(tǒng)的喜劇和悲劇情感都不同。
這種情感有笑，但是笑聲卻透漏著悲傷和凄慘;也有悲傷，但是卻用笑聲來(lái)表達(dá)。
那個(gè)時(shí)代背景下的美國(guó)具有豐富雄厚的物質(zhì)和資金財(cái)富，但是情感和精神相對(duì)比較缺失。
社會(huì)意識(shí)如同大海般狂風(fēng)不止，驚濤拍岸，沸騰不止。
當(dāng)時(shí)有著名的文學(xué)學(xué)術(shù)的學(xué)者評(píng)論，那個(gè)時(shí)代的美國(guó)是歷史上最為荒誕的階段。
那個(gè)階段的美國(guó)人對(duì)自己所處的環(huán)境與未來(lái)的發(fā)展感到不安，情緒較為焦躁，并且這種現(xiàn)象愈來(lái)愈嚴(yán)重。
在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景下，很多作家選擇一種較為幽默的方式表達(dá)自己的憤怒和不滿，使用一種自嘲、可笑甚至病態(tài)的幽默來(lái)表達(dá)內(nèi)心的絕望。
如今的世界環(huán)境仍然不是很平靜，對(duì)于黑色幽默小說(shuō)要做出新的評(píng)價(jià)，對(duì)人民的社會(huì)意識(shí)和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不利面都有很大作用。
約瑟夫·海勒是美國(guó)的著名作家，曾經(jīng)發(fā)布了名為《第22條軍規(guī)》的黑色幽默學(xué)派的著作。
而實(shí)際上“第22條軍規(guī)”可以看做成圈套：軍人如果認(rèn)為自己精神有問題，就必須本人向上級(jí)提出停飛的書面申請(qǐng);而這樣的軍人能夠判斷自己精神有問題而無(wú)法正常飛行，又一方面說(shuō)明軍人本人頭腦清晰，不允許停飛。
無(wú)論自己多么努力地想擺脫，但是都無(wú)法成功。
雖然“軍規(guī)”沒有形成書面的文字，如具體的規(guī)章制度等，但是卻無(wú)形的存在于軍人之間。
沒有人可以忽視它的存在，但是又都無(wú)法清晰的了解它。
而軍規(guī)如果轉(zhuǎn)型為實(shí)際的具體內(nèi)容變化性就很強(qiáng)，但是又沒有人能夠掌控它。
它描述的情景實(shí)際上就是當(dāng)代的伊拉克或者阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)等，其迫害力和殺傷力很強(qiáng)，甚至翻天覆地，將個(gè)人生死榮譽(yù)、官僚的政治性、虛偽的道德和所謂的鄭毅都表現(xiàn)得淋漓盡致。
而這也就是美國(guó)打著反恐的旗號(hào)對(duì)伊拉克發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，徹底毀壞了伊拉克經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)穩(wěn)定。
已經(jīng)被打碎的玻璃想要恢復(fù)原樣幾乎是不可能的!而對(duì)于目前情況來(lái)說(shuō)，即使是布什或者布什政府都會(huì)在不知不覺中無(wú)法脫離第22條軍規(guī)的約束。
而第22條軍規(guī)能夠原封不動(dòng)地體現(xiàn)出美國(guó)的腐壞性質(zhì)。
在美國(guó)的真實(shí)生活中，能夠看到社會(huì)、官僚、政府和戰(zhàn)爭(zhēng)的多么瘋狂、腐壞和荒誕。
而我們實(shí)際所生活的環(huán)境中，也未必不是黑色幽默啊。
斯金納是美國(guó)著名的心理學(xué)家，他曾加說(shuō)過人類社會(huì)共有兩種現(xiàn)象比較荒誕：第一就是生命體看起來(lái)愈來(lái)愈和機(jī)器相似，第二就是機(jī)器又更像具有生命的物體。
人類對(duì)異化也就是對(duì)機(jī)械化會(huì)提前表現(xiàn)出憂慮的心情。
而黑色幽默利用一種夸張的笑讓人們做出警覺，以此激發(fā)人類對(duì)生活的看法;更加希望人類能夠挽救社會(huì)，或者在出現(xiàn)震驚的時(shí)候能讓人類對(duì)美國(guó)的現(xiàn)狀有個(gè)更理性和清晰的認(rèn)識(shí)。
甚至是全國(guó)每個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀。
西方國(guó)家的作家利用一種特別的方式對(duì)生命或者生活進(jìn)行描述和體驗(yàn)方式就是英美文學(xué)，而文學(xué)作用幾乎都是作家經(jīng)歷過豐富的生活，然后所自己所經(jīng)歷、聽過、體驗(yàn)過和西靠的.觀點(diǎn)進(jìn)行整理，并且進(jìn)一步加工和創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)、家庭、人生的一種記錄。
而英美文學(xué)是利用一種有特色的方法對(duì)西方的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行描述，曾經(jīng)有人說(shuō)文學(xué)源于生活，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活，不能僅僅在歷史中保存，可能真實(shí)性不高，但在一定程度上也體現(xiàn)了歷史的真實(shí)性，它所描述的事物和生活，是讓沒有經(jīng)歷過的讀者能看到一些無(wú)形的內(nèi)容。
英美文學(xué)能夠讓學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人對(duì)英語(yǔ)更有熱情，學(xué)習(xí)者在閱讀那26個(gè)字母的各種組合中，在文中描述的各種經(jīng)歷和痛苦中，在對(duì)人物或生活的命運(yùn)坎坷體會(huì)中，英美文學(xué)完全能夠激發(fā)出學(xué)者的真實(shí)的沒有絲毫虛假的渴求。
另外，英美文學(xué)對(duì)人的自我提高也有很大幫助，這也是其存在的有利基礎(chǔ)。
如果文學(xué)創(chuàng)作中描述了一種完美的生活或人物性格，這對(duì)讀者就會(huì)有很大的激發(fā)，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行效仿。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇九
摘要：本文通過文本細(xì)讀的方法，指出在《警察與贊美詩(shī)》中，主要的七個(gè)情節(jié)并非任意安排，而是寓意深刻，各有所指，并且相互照應(yīng)，共同勾勒出一個(gè)黑暗的資本主義社會(huì)的整體圖景，描繪出各個(gè)階層的生活狀態(tài)，進(jìn)而展現(xiàn)出在這樣腐朽荒誕的制度中，悲劇發(fā)生的必然性。
關(guān)鍵詞：小說(shuō)《警察與贊美詩(shī)》文本細(xì)讀情節(jié)主題。
歐亨利一生創(chuàng)作了三百多個(gè)短篇小說(shuō)，描寫的主要是拉丁美洲和美國(guó)大都市中各個(gè)階層人物的生活萬(wàn)象。
歐亨利的小說(shuō)立意深刻，語(yǔ)言詼諧，構(gòu)思新穎，尤其是小說(shuō)的結(jié)局自成一派，常常筆鋒陡轉(zhuǎn)，令人拍案稱絕。
小說(shuō)《警察與贊美詩(shī)》是歐亨利的代表作品之一：主人公蘇比是一名流浪漢，試圖進(jìn)入監(jiān)獄以躲避嚴(yán)寒而艱難的冬季，但他六次故意犯罪都未能如愿;最后，他受到教堂中贊美詩(shī)的感化，決定洗心革面，努力開始新的生活，可惜的是，警察出現(xiàn)并以莫須有的罪名將他投入監(jiān)獄。
對(duì)于這一小說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)者已經(jīng)從主題思想、藝術(shù)特色等方面進(jìn)行了探討，并取得了許多成果。
本文通過文本細(xì)讀的方式，分析解釋小說(shuō)情節(jié)的設(shè)計(jì)，探討其與小說(shuō)主題之間的關(guān)系，以加深大家對(duì)這一名篇的認(rèn)識(shí)和理解。
蘇比為進(jìn)入監(jiān)獄，共進(jìn)行了六次嘗試，分別是：(1)妄圖進(jìn)入豪華飯店享受饕餮大餐(未能得逞);(2)扔石頭砸碎商店的玻璃;(3)成功地進(jìn)入一家小店吃霸王餐;(4)調(diào)戲少女;(5)偷盜一位紳士的雨傘;(6)在大街上大吵大叫，擾亂公共治安。
這六次失敗的嘗試，加上文章最后(7)蘇比決定洗心革面但卻無(wú)端被捕入獄這一情節(jié)，構(gòu)成了文章的主線。
在這里值得思考的是，歐亨利為什么選擇這七個(gè)情節(jié)，而不是其他的設(shè)計(jì)，難道是隨心所欲、任意為之嗎?我認(rèn)為，答案是否定的。
因?yàn)檫@七個(gè)情節(jié)的安排，恰好勾勒出了一個(gè)資本主義社會(huì)的完整圖景，刻畫出其中的典型人物，彰顯了文章的主旨。
資本主義社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)呢?作者告訴我們，這是一個(gè)貧富懸殊的社會(huì)，這是一個(gè)富者窮奢極欲、貧者無(wú)處棲身落腳的社會(huì);這是一個(gè)富者為所欲為、貧者無(wú)辜入獄的社會(huì)。
在(1)中，蘇比計(jì)劃進(jìn)入一家豪華飯店，免費(fèi)大吃一頓，然后因無(wú)力支付賬單被送入監(jiān)獄。
然而，衣衫襤褸的他剛到飯店的門口就被“訓(xùn)練有素”的侍者識(shí)破并扔到了門外。
有了這一次的經(jīng)驗(yàn)，蘇比審時(shí)度勢(shì)地進(jìn)行了另一次嘗試(3)――選擇一家不起眼的飯店，白吃了一頓。
同樣是到飯店蹭吃蹭喝，居然在一個(gè)篇幅有限的短篇小說(shuō)中出現(xiàn)了兩次，這是作者的無(wú)心之失嗎?當(dāng)然不是，吃飯?jiān)谶@里指代的是人們的物質(zhì)生活，這兩個(gè)情節(jié)成功地構(gòu)成了對(duì)比，明白無(wú)誤地告訴讀者，在資本主義社會(huì)，有錢人過著豪華奢侈的生活，這樣的生活是窮人無(wú)法享受的，甚至是無(wú)法接觸的。
普通大眾只能在固定的圈子中掙扎生存，妄圖走進(jìn)有錢人的圈子，即使是以不惜入獄為代價(jià)，也是不可能的。
資產(chǎn)階級(jí)不僅在物質(zhì)生活上奢侈糜爛，令普通民眾望塵莫及，在社會(huì)上還享有廣泛的特權(quán)，為所欲為。
在(6)中，蘇比“在人行道上扯直他那破鑼似的嗓子，像醉鬼那樣亂嚷嚷。
他又是跳，又是吼，又是罵，用盡了辦法大吵大鬧”，但是令他驚訝的是巡邏的警察竟然為他尋找理由，向公眾解釋他是耶魯大學(xué)的學(xué)生，為慶祝球隊(duì)的勝利而歡呼，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成不良影響。
警察與蘇比素不相識(shí)，為什么幫助他解圍，并斷定他是耶魯大學(xué)的學(xué)生呢?這一情節(jié)看似匪夷所思，但細(xì)想一下，卻寓意深刻。
蘇比選擇大吵大鬧的原因是這一行為對(duì)于普通人而言，足以導(dǎo)致被捕入獄，但是，如果對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)，情況則大相徑庭――這完全是不值一提的小事。
至于警察斷定蘇比是耶魯大學(xué)的學(xué)生，更是這一情節(jié)的隱含注腳：耶魯大學(xué)是美國(guó)著名的常青藤大學(xué)，歷來(lái)是美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)等方面頭面人物的后花園，這里作者通過警察之口告訴我們：只有資產(chǎn)階級(jí)才膽敢堂而皇之地觸犯法律,也只有資產(chǎn)階級(jí)逍遙法外。
在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)享受著奢侈的物質(zhì)生活，享有廣泛的特權(quán)，那么，他們是一群什么樣的人呢?他們果真如同宣傳中描述的那樣道德高尚、智慧過人、勤儉努力、不斷進(jìn)取，并最終獲得成功嗎?在小說(shuō)中，歐亨利尖銳地揭露了這一謊言。
在(5)中，蘇比決定偷走一位紳士的`雨傘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這把傘竟然是那位“紳士”偷來(lái)的。
衣著光鮮的紳士是資產(chǎn)階級(jí)的代表，他們滿口仁義道德，表面道貌岸然，其實(shí)背地里使用偷竊等下流和見不得光的手段來(lái)聚斂財(cái)富。
那么，人們不禁要問：在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的普通大眾又是一群怎樣的人呢?歐亨利同樣給了我們具體而形象的回答。
無(wú)論是(1)中的大飯店，還是(3)中的小飯店，侍者都不可能是資產(chǎn)階級(jí)，而是與蘇比一樣是普通的民眾，受著資產(chǎn)階級(jí)的奴役和剝削。
但是，可惜的是，他們選擇的不是與階級(jí)兄弟牽手，與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)抗，他們成了資產(chǎn)階級(jí)的鷹犬和打手，將蘇比這樣的難兄難弟“往外一叉，正好讓他左耳貼地摔在鐵硬的人行道上”。
更有甚者，有些女人為了金錢，不惜出賣自己，在(4)中，一個(gè)“衣著簡(jiǎn)樸頗為討人喜歡的年輕女子”就因?yàn)榻疱X成為妓x。
在資本主義社會(huì)，衣冠楚楚的資產(chǎn)階級(jí)是強(qiáng)取豪奪的偽君子，受剝削遭壓榨的普通民眾懵懂無(wú)知，整個(gè)社會(huì)泛濫著唯利是圖、利欲熏心的銅臭氣味，這導(dǎo)致了美德淪喪，虛假當(dāng)?shù)溃x無(wú)處安身。
在(2)中，蘇比扔石頭砸碎一個(gè)商店的玻璃，然后主動(dòng)向前來(lái)探視的警察承認(rèn)自己的罪行。
出人意料的是，“在警察的腦子里蘇比連個(gè)旁證都算不上。
砸櫥窗的人沒有誰(shuí)會(huì)留下來(lái)和法律的差役打交道”，于是警察抽出警棍，追趕一個(gè)跑著去趕搭車子的倒霉鬼。
當(dāng)然，普通大眾之中還是有許多人沒有被金錢蒙蔽雙眼，像主人公蘇比，雖然是個(gè)貧困的流浪漢，但也知道自重和尊嚴(yán)。
“他可去的地方多得是，有市政府辦的，有救濟(jì)機(jī)關(guān)辦的，在那些地方他都能混吃混住”，但是，蘇比是“一個(gè)靈魂高傲的人”，在監(jiān)獄和救濟(jì)院之間，他寧愿選擇前者，原因就是要保證他僅有的尊嚴(yán)。
在(7)中，蘇比聽到教堂傳來(lái)的贊美詩(shī)，“敏感的心情和老教堂的潛移默化會(huì)合在一起，使他靈魂里突然起了奇妙的變化。
他猛然對(duì)他所落入的泥坑感到憎厭……一剎那間，新的意境醍醐灌頂似地激蕩著他。
一股強(qiáng)烈迅速的沖動(dòng)激勵(lì)著他去向坎坷的命運(yùn)奮斗……”。
這時(shí)，蘇比已經(jīng)完成了一次精神上的洗禮，朝著善良和美德大踏步的前進(jìn)，但是警察毫無(wú)理由地逮捕了他，牢獄生活猝然來(lái)臨，所有的希望灰飛煙滅。
這是一個(gè)奇峰突起的結(jié)尾。
小說(shuō)這一悲涼的結(jié)局，顯示了作者對(duì)資本主義社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)和徹底失望。
需要指出的是，小說(shuō)的結(jié)尾一向以出人意表收到廣泛的好評(píng)，但如果對(duì)情節(jié)(2)進(jìn)行細(xì)讀，我們就很容易發(fā)現(xiàn)，那個(gè)去“趕搭車子的倒霉鬼”才是文中第一個(gè)無(wú)辜受害的不幸者，這樣荒誕的情節(jié)在蘇比身上重復(fù)，告訴我們的是，這不是偶然，而是資本主義社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象。
如果我們將這七個(gè)主要情節(jié)聯(lián)系起來(lái)考查，資本主義社會(huì)及其眾生相就躍然眼前了：這是一個(gè)富者窮奢極欲，貧者無(wú)處棲身落腳的社會(huì);這是一個(gè)富者為所欲為，貧者無(wú)辜入獄的社會(huì);這是一個(gè)道德淪喪、唯利是圖的社會(huì);這是一個(gè)荒誕悲涼的社會(huì)。
綜上所述，在《警察與贊美詩(shī)》中，主要的七個(gè)情節(jié)并非任意安排，而是寓意深刻，各有所指，并且相互呼應(yīng)，共同勾勒出一個(gè)黑暗的資本主義社會(huì)的整體圖景，描繪出各個(gè)階層的生活狀態(tài)，進(jìn)而展現(xiàn)出在這樣腐朽荒誕的制度中，悲劇發(fā)生的必然性。
參考文獻(xiàn)：
[1]歐亨利的《警察與贊美詩(shī)》評(píng)析[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1985，(4)：89.
[2]楊建玫.《警察與贊美詩(shī)》的語(yǔ)料庫(kù)檢索分析[j].四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，，(3).
[3]阮溫凌.走進(jìn)迷宮：歐亨利的藝術(shù)世界[m].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，.
[4]列夫托爾斯泰.藝術(shù)論[m].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，.
[5]董衡巽.美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史[m].北京：人民文學(xué)出版社，.
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇十
論文語(yǔ)種：中文。
您的研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。
是否有數(shù)據(jù)處理要求：否。
您的國(guó)家：中國(guó)。
您的學(xué)校背景：一般重點(diǎn)。
論文用途：碩士。
是否需要盲審(博士或碩士生有這個(gè)需要)：是。
補(bǔ)充要求和說(shuō)明：
馮夢(mèng)龍“三言”奇遇故事研究。
第一章引言。
第一節(jié)馮夢(mèng)龍及三言著作概述。
第二節(jié)奇遇故事分類研究的價(jià)值。
第二章因果報(bào)應(yīng)類。
第一節(jié)故事類別簡(jiǎn)述。
(一)情節(jié)簡(jiǎn)析。
(二)人物及情節(jié)評(píng)價(jià)。
第二節(jié)條件分析。
(一)客觀條件。
(二)主觀條件。
第三節(jié)創(chuàng)作手法及心理分析。
(一)創(chuàng)作手法分析。
(二)創(chuàng)作心理分析。
第三章色欲考驗(yàn)類。
第一節(jié)故事類別簡(jiǎn)述。
(一)情節(jié)簡(jiǎn)析。
(二)人物及情節(jié)評(píng)價(jià)。
第二節(jié)條件分析。
(一)客觀條件。
1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。
2.文化和價(jià)值觀氛圍。
(二)主觀條件。
1.創(chuàng)作意圖。
2.學(xué)識(shí)積累。
第三節(jié)創(chuàng)作手法及心理分析。
(一)創(chuàng)作手法分析。
(二)創(chuàng)作心理分析。
第四章轉(zhuǎn)世輪回類。
第一節(jié)故事類別簡(jiǎn)述。
(一)情節(jié)簡(jiǎn)析。
(二)人物及情節(jié)評(píng)價(jià)。
第二節(jié)條件分析。
(一)客觀條件。
1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。
2.文化和價(jià)值觀氛圍。
(二)主觀條件。
1.創(chuàng)作意圖。
2.學(xué)識(shí)積累。
第三節(jié)創(chuàng)作手法及心理分析。
(一)創(chuàng)作手法分析。
(二)創(chuàng)作心理分析。
第五章發(fā)跡變泰類。
第一節(jié)故事類別簡(jiǎn)述。
(一)情節(jié)簡(jiǎn)析。
(二)人物及情節(jié)評(píng)價(jià)。
第二節(jié)條件分析。
(一)客觀條件。
1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。
2.文化和價(jià)值觀氛圍。
(二)主觀條件。
1.創(chuàng)作意圖。
2.學(xué)識(shí)積累。
第三節(jié)創(chuàng)作手法及心理分析。
(一)創(chuàng)作手法分析。
(二)創(chuàng)作心理分析。
第六章結(jié)束語(yǔ)。
參考文獻(xiàn)。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇十一
尊敬的社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)：
在xxx這個(gè)美麗的城市，有所遠(yuǎn)近聞名的學(xué)校：工業(yè)學(xué)校。為了滿足同學(xué)們的文學(xué)愛好，成立了文學(xué)社，現(xiàn)正招收一些喜愛文學(xué)的學(xué)生。我希望加入文學(xué)社，請(qǐng)容我自我介紹：我叫張依格，今年xx歲，是xx管理服務(wù)（４）班的學(xué)生。
其實(shí)我并不是很喜歡寫作，但是對(duì)課外書籍感興趣，因此我學(xué)會(huì)了很多詞句和課外知識(shí)。以前我覺得寫作太麻煩，太費(fèi)腦筋，總是跑題。后來(lái)經(jīng)過老師和爸爸的指點(diǎn)，掌握了一些訣竅：如：每次看書時(shí)，我會(huì)把好詞牢牢記?。幻看巫魑?，我會(huì)先列一個(gè)提綱，再把草稿寫完，邊寫邊看提綱，可以避免跑題。
我喜歡閱讀一些名著，如奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》和凡爾納《海底兩萬(wàn)里》、還有拉格洛夫的《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)》，以及瑪格麗特．米切爾的《飄》等，我還閱讀一些科技類的書和一些科幻小說(shuō)。我之所以加入文學(xué)社，是因?yàn)槲疫€想跟有同樣愛好的同學(xué)交流、溝通和學(xué)習(xí)，以提高自己的作文水平。加入文學(xué)社能開闊自己的視野，豐富自己的.想象力，讓寫作更上一層樓。如果我能夠加入文學(xué)社，我將從以下幾個(gè)方面來(lái)提高自己的寫作水平：1．提高閱讀量，博覽群書。2．學(xué)會(huì)編故事，而不是抄襲別人的故事。3．"讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路"。
多走多看，仔細(xì)觀察生活中的細(xì)節(jié)，細(xì)小的事情，可以做大文章。以上是我的申請(qǐng)書，希望老師能讓我加入文學(xué)社，我相信一定會(huì)為文學(xué)社增光添彩。
此致
敬禮
申請(qǐng)人：xxx。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇十二
第二節(jié)流行歌曲的發(fā)展軌跡。
第三節(jié)修辭與修辭學(xué)。
一、古典修辭學(xué)的“說(shuō)服論”
二、新修辭學(xué)的“認(rèn)同說(shuō)”
三、修辭與選擇。
四、修辭與修辭學(xué)。
第四節(jié)流行歌曲與修辭學(xué)。
第二章流行歌曲的文本修辭學(xué)。
第一節(jié)懷舊。
一、流行歌曲的懷舊模式。
二、懷舊作為文本修辭。
三、懷舊對(duì)于當(dāng)代文化的本體論意義.
第二節(jié)愛情.
第三章流行歌曲的運(yùn)作修辭學(xué).
第一節(jié)明星及明星制。
第二節(jié)演唱會(huì).
第四章流行歌曲:當(dāng)代社會(huì)的文化修辭學(xué)。
第一節(jié)流行音樂場(chǎng)的形成。
第二節(jié)場(chǎng)內(nèi)部的分化。
第三節(jié)流行歌曲對(duì)當(dāng)代文化矛盾的修辭表達(dá)。
第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色。
第一節(jié)戲曲音韻研究。
第二節(jié)采茶戲五音.
第三節(jié)采茶戲韻轍.
第四節(jié)《毛洪記》選段舞臺(tái)音韻修辭分析.
第五節(jié)采茶戲字音音韻規(guī)律小結(jié)。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇十三
目錄。
摘要。
abstract。
緒論。
一、研究緣起。
二、研究背景。
三、文獻(xiàn)綜述。
四、研究?jī)?nèi)容和研究方法。
五、研究?jī)r(jià)值。
第一章漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目現(xiàn)狀分析。
第一節(jié)漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目?jī)?nèi)涵界定。
一、漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目的概念。
二、漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目的特征。
三、漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目的功能。
第二節(jié)漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新現(xiàn)狀分析。
第二章漢語(yǔ)言類電視節(jié)目?jī)?nèi)容和形式創(chuàng)新。
第一節(jié)陌生化理論應(yīng)用下的漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目。
一、“陌生化理論”概念解讀。
二、漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目對(duì)陌生化理論的應(yīng)用。
第二節(jié)節(jié)目題材內(nèi)容的創(chuàng)新。
一、創(chuàng)作理念的突破和革新。
二、節(jié)目定位的鮮明和精準(zhǔn)。
三、文化符號(hào)的`引入和傳承。
第三節(jié)節(jié)目結(jié)構(gòu)形態(tài)的創(chuàng)新。
一、賽制懸念重重，設(shè)計(jì)扣人心弦。
二、專家權(quán)威上陣，詮釋錦上添花。
三、選手引爆收視，策略各有路數(shù)。
四、主持人加互動(dòng)，展現(xiàn)經(jīng)典文化。
五、視聽元素綜合，擺脫傳統(tǒng)錄制。
第三章漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目傳播創(chuàng)新。
第一節(jié)漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目傳播渠道。
一、電視媒介把握漢語(yǔ)言文化節(jié)目推廣方向。
二、多平臺(tái)多形態(tài)傳播優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。
第二節(jié)漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目的傳播效果。
一、漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查問卷及分析。
二、漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目傳播效果調(diào)查結(jié)論。
第四章漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目品牌創(chuàng)新。
第一節(jié)品牌的概念綜述。
一、品牌的含義。
二、電視節(jié)目品牌化概念。
第二節(jié)漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目的品牌化意義。
一、品牌化有利于增加節(jié)目知名度、美譽(yù)度。
二、品牌化有利于形成忠實(shí)的受眾群體。
三、品牌化有利于節(jié)目的第二次生長(zhǎng)。
第三節(jié)漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目品牌化途徑。
一、堅(jiān)持本土化原則，創(chuàng)新文化品牌。
二、堅(jiān)持專業(yè)化制作，發(fā)展文化品牌。
三、堅(jiān)持多樣化探索，堅(jiān)固文化品牌。
第五章漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思與展望。
第一節(jié)漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的反思。
一、“傳承”與“創(chuàng)新”割裂。
二、“生產(chǎn)主體”與“接受主體”割裂。
三、“當(dāng)下創(chuàng)新”與“可持續(xù)創(chuàng)新”割裂。
第二節(jié)漢語(yǔ)言類電視文化節(jié)目創(chuàng)新的展望。
一、堅(jiān)守“文化使命”絕不動(dòng)搖。
二、臺(tái)網(wǎng)溝通機(jī)制的合理優(yōu)化。
三、行之有效的管理機(jī)制。
結(jié)語(yǔ)。
參考文獻(xiàn)。
致謝。
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇十四
摘要：高校二級(jí)學(xué)院行政秘書是在學(xué)院辦公室主任的領(lǐng)導(dǎo)下，做好學(xué)院辦公室行政事務(wù)的主要執(zhí)行者。本文主要從明確行政秘書工作的職責(zé)、特點(diǎn)和應(yīng)具備的素質(zhì)能力三個(gè)方面探討高校二級(jí)學(xué)院行政秘書工作。
學(xué)院辦公室承擔(dān)了學(xué)院的主要行政管理工作，行政秘書是在學(xué)院辦公室主任的領(lǐng)導(dǎo)下，做好學(xué)院辦公室行政事務(wù)的主要執(zhí)行者。行政秘書可以說(shuō)是學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的助手，是聯(lián)系學(xué)院和學(xué)校其他部門的紐帶，更是溝通學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和其他教職工的潤(rùn)滑劑。因此，提高行政秘書自身的工作能力，對(duì)于提高學(xué)院管理水平和促進(jìn)學(xué)校健康發(fā)展將起到強(qiáng)有力的輔助作用。要提高行政秘書工作能力，筆者認(rèn)為應(yīng)充分了解行政秘書工作的職責(zé)、特點(diǎn)和應(yīng)具備的素質(zhì)能力。
二級(jí)學(xué)院行政秘書工作的主要職責(zé)是協(xié)助學(xué)院辦公室主任做好學(xué)院的各項(xiàng)行政工作。其工作涉及學(xué)院行政工作的方方面面，主要分為以下五個(gè)方面：
1.日常工作：負(fù)責(zé)學(xué)院的文件管理、信息管理和資產(chǎn)管理等工作。文件管理：負(fù)責(zé)本院上報(bào)各類文件的校對(duì)、呈送和存檔管理工作，負(fù)責(zé)有關(guān)部門發(fā)來(lái)的各類文件的登記、傳閱、傳達(dá)、反饋及歸檔工作；信息管理：負(fù)責(zé)收集整理維護(hù)學(xué)院教職工的個(gè)人詳細(xì)信息；資產(chǎn)管理：負(fù)責(zé)日常辦公用品領(lǐng)取保管發(fā)放工作，負(fù)責(zé)本部門辦公設(shè)備、辦公家具等固定資產(chǎn)的采購(gòu)申請(qǐng)、管理及賬務(wù)工作，并配合資產(chǎn)管理職能部門定期開展本部門資產(chǎn)盤點(diǎn)清查工作并對(duì)本部門提出資產(chǎn)維護(hù)、保養(yǎng)、報(bào)廢、更新等建議等。
2.人事工作：協(xié)助分管院領(lǐng)導(dǎo)做好本院教職工的招聘、考勤、考核、聘任和職稱申報(bào)等工作，負(fù)責(zé)向新員工講解院校的各項(xiàng)規(guī)章制度，做好新員工的事務(wù)性培訓(xùn)；節(jié)假日協(xié)助部門領(lǐng)導(dǎo)做好值班安排。
3.文字工作：負(fù)責(zé)起草下達(dá)學(xué)院通知，起草、校對(duì)學(xué)院的有關(guān)文件和上報(bào)材料及學(xué)院各類會(huì)議的準(zhǔn)備工作；協(xié)助院領(lǐng)導(dǎo)制定工作規(guī)劃和制定學(xué)院有關(guān)的規(guī)章制度等。
4.外聯(lián)工作：學(xué)生家長(zhǎng)、教職工家屬或其他外單位人員來(lái)學(xué)院咨詢、訪問或調(diào)研時(shí)，做好接待工作。
5.突發(fā)工作：領(lǐng)導(dǎo)或教師安排的其他工作，及辦公室其他人員缺崗時(shí)的臨時(shí)替崗工作等。
根據(jù)以上對(duì)行政秘書工作職責(zé)的了解可知其有以下四個(gè)方面的特點(diǎn):。
1.輔助性：行政秘書扮演者在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的指揮和控制下協(xié)助其完成共同工作任務(wù)的助手角色。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)即承擔(dān)行政工作,又有教學(xué)與科研任務(wù),工作不可能做到面面俱到。所以，行政秘書就要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)布置的工作及時(shí)完成,并對(duì)其進(jìn)行跟蹤和督促。對(duì)重要的事項(xiàng)要及時(shí)匯報(bào)和提醒,及時(shí)將工作中出現(xiàn)的問題反饋給相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。
2.服務(wù)性：行政秘書主要是服務(wù)于學(xué)院的師生、教學(xué)與科研、學(xué)院決策。首先，服務(wù)于師生，這是行政秘書工作的最基本的職能，要為師生營(yíng)造一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)與工作環(huán)境，促進(jìn)師生對(duì)學(xué)院有家的感覺。其次，服務(wù)于教學(xué)與科研，教學(xué)與科研從根本上說(shuō)是高校的基本職責(zé)，要及時(shí)傳達(dá)學(xué)校的教學(xué)科研信息，并積極為他們的工作提供方便，如查閱相關(guān)文件和資料，向有關(guān)部門咨詢相關(guān)政策等。再次，服務(wù)于學(xué)院決策，為了保證院領(lǐng)導(dǎo)決策的科學(xué)性，必須及時(shí)準(zhǔn)確地為領(lǐng)導(dǎo)提供諸如統(tǒng)計(jì)、調(diào)查、通知之類的信息，為領(lǐng)導(dǎo)提供決策依據(jù)，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)的助手；在學(xué)院的一些決策中，行政秘書要負(fù)責(zé)資料的收集與整理、提供決策建議、調(diào)查決策的反饋意見、集中師生觀點(diǎn)等工作，為決策提供依據(jù)。
3.繁瑣性：行政秘書的工作千頭百緒，每天都有大量繁雜的事情要辦。通常是一件事接著一件事,甚至是幾件事情一起干。而且經(jīng)常要與不同的人員接觸,及時(shí)處理他們提出的各種問題,實(shí)際工作中涉及的任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過行政秘書這個(gè)崗位的職責(zé)要求。
4.重復(fù)性：行政秘書的工作常有反復(fù)出現(xiàn)、反復(fù)辦理的特點(diǎn)。每天上班都得收文，然后將有關(guān)文件上傳至學(xué)院主頁(yè)、有關(guān)事務(wù)短信通知、緊急事務(wù)電話通知，教職工職稱申報(bào)、年終考核和聘任每年都是在特定的時(shí)間按既定步驟辦理，等等。
三、行政秘書應(yīng)具備的素質(zhì)能力。
二級(jí)學(xué)院行政秘書工作雖說(shuō)是高等學(xué)校最基層的工作崗位，但要把工作做好，還是需要行政秘書擁有以下出色的能力素質(zhì)：
1.過硬的政治思想素質(zhì)。
政治思想素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)的核心。過硬的政治思想素質(zhì)是正確履行職責(zé)的內(nèi)在保證，有了這項(xiàng)保證，才能自覺地站在先進(jìn)世界觀的角度處理問題、把握事物的本質(zhì)和發(fā)展方向以及通過正確的途徑和方法解決工作中遇到的問題。
2.廣博的科學(xué)文化素質(zhì)。
高校里人才聚集，如果行政秘書自身科學(xué)文化素質(zhì)不高，在具體工作實(shí)踐中就會(huì)遇到阻礙。因此，作為二級(jí)學(xué)院的'行政秘書，應(yīng)該要具備以下科學(xué)文化素質(zhì)：（1）行政管理學(xué)知識(shí)：行政秘書必須掌握先進(jìn)的管理理念和方法，促使管理工作科學(xué)規(guī)范；（2）心理學(xué)知識(shí)：行政秘書接觸的人員廣泛，必須學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，保證工作質(zhì)量，提高工作效率；（3）計(jì)算機(jī)知識(shí)：當(dāng)今，各高校辦公自動(dòng)化日趨完善，行政秘書只有不斷學(xué)習(xí)相關(guān)計(jì)算機(jī)知識(shí)，不斷提高計(jì)算機(jī)操作水平，才能跟上時(shí)代的步伐，使秘書工作卓有成效；（4）檔案學(xué)知識(shí)：檔案管理是行政秘書的常規(guī)工作，檔案管理科學(xué)規(guī)范，可以節(jié)約查找資料的時(shí)間，隨時(shí)可以調(diào)閱所需資料，提高工作效率；（5）所在學(xué)院的一般專業(yè)知識(shí)：這樣方便跟師生交流，容易拉近距離；（6）其他知識(shí)：高校行政秘書也可根據(jù)自身的特點(diǎn)和愛好，學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識(shí)，如外語(yǔ)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律、美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)有利于拓展視野，促進(jìn)文化素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的提高，是對(duì)專業(yè)知識(shí)的輔助與補(bǔ)充。
3.較強(qiáng)的個(gè)人能力素質(zhì)。
能力素質(zhì)，是指擔(dān)任某一特定的任務(wù)角色所需要具備的能力。作為二級(jí)學(xué)院行政秘書，必須具備較強(qiáng)的個(gè)人能力素質(zhì)有：（1）文字功底和口頭表達(dá)能力：行政秘書要替領(lǐng)導(dǎo)起草各類文書，又經(jīng)常與人交流。因此，必須具備較強(qiáng)的文字功底和良好口頭表達(dá)能力，能夠?qū)⒆约旱乃枷肟焖贉?zhǔn)確地傳遞出來(lái)；（2）組織協(xié)調(diào)能力：要善于與領(lǐng)導(dǎo)、同事和其他人交往，善于協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)與師生等各方面的關(guān)系，巧妙地解決各方面的矛盾，營(yíng)造出和諧融洽的工作環(huán)境；（3）時(shí)間安排能力：行政秘書的工作繁瑣而雜亂，要求其必須具備合理安排時(shí)間的能力。首先要珍惜時(shí)間、不浪費(fèi)一分一秒，其次要學(xué)會(huì)在最佳時(shí)間段完成最重要的工作任務(wù)，再次要有計(jì)劃分配自己可用的時(shí)間、有效地提高工作效率和質(zhì)量；（4）學(xué)習(xí)能力：要把學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要任務(wù)和職責(zé)，認(rèn)真對(duì)待，不斷地拓寬學(xué)習(xí)的領(lǐng)域和途經(jīng)，從而使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理。
4.健康的心理素質(zhì)。
面對(duì)工作中錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系和繁雜瑣碎的事務(wù)，二級(jí)學(xué)院行政秘書必須具備以下健康的心理品質(zhì)：（1）自信樂觀：行政秘書應(yīng)對(duì)自己的職業(yè)充滿興趣，能較好地適應(yīng)并改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境，這樣才會(huì)激發(fā)出自身的勇氣、毅力和潛能，形成正確的自我意識(shí)和價(jià)值判斷；（2）熱情坦率：熱情坦率的工作態(tài)度能營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，能變被動(dòng)為主動(dòng)，變消極為積極；（3）開拓進(jìn)?。盒姓貢ぷ鹘?jīng)常會(huì)面臨一些意想不到的困境，要能經(jīng)受得住挫折、不畏挫折、開拓進(jìn)取。
總之，高校二級(jí)學(xué)院行政秘書應(yīng)該牢記自己的工作職責(zé)，深入了解工作的特點(diǎn)，不斷提高自身素質(zhì)，完善自我，出色的完成各項(xiàng)工作任務(wù)，促進(jìn)學(xué)院的建設(shè)發(fā)展再上一個(gè)新臺(tái)階，為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
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文學(xué)論文二級(jí)提綱篇十五
百年《孟子》比喻的研究成果。
《孟子》比喻類型與喻體選材。
《孟子》比喻特色。
《孟子》比喻研究的缺憾.
語(yǔ)料的選擇和研究方法。
第2章中國(guó)傳統(tǒng)比喻理論下的《孟子》語(yǔ)用比喻研究.
中國(guó)比喻研究概況.
《孟子》比喻的類型.
詞句類比喻.
篇章類比喻。
《孟子》比喻的特色。
小結(jié).
第3章《孟子》語(yǔ)用認(rèn)知性研究.
認(rèn)知隱喻研究概述.
《孟子》比喻認(rèn)知性研究的切入點(diǎn)—水喻。
《孟子》比喻的兩種認(rèn)知類型.
實(shí)體隱喻.
結(jié)構(gòu)隱喻.
第4章《孟子》比喻的相關(guān)比較.
《孟子》比喻與《莊子》比喻的比較.
思想目的比較.
比喻特色比較.
《孟子》比喻與《韓非子》比喻的比較。
思想目的比較。
比喻特點(diǎn)比較.
小結(jié).
范文二：
第一章流行歌曲與修辭學(xué)。
第一節(jié)作為新的文化表達(dá)方式的流行歌曲。
第二節(jié)流行歌曲的發(fā)展軌跡。
第三節(jié)修辭與修辭學(xué)。
一、古典修辭學(xué)的“說(shuō)服論”
二、新修辭學(xué)的“認(rèn)同說(shuō)”
三、修辭與選擇。
四、修辭與修辭學(xué)。
第四節(jié)流行歌曲與修辭學(xué)。
第二章流行歌曲的文本修辭學(xué)。
第一節(jié)懷舊。
一、流行歌曲的懷舊模式。
二、懷舊作為文本修辭。
三、懷舊對(duì)于當(dāng)代文化的本體論意義.
第二節(jié)愛情.
第三章流行歌曲的運(yùn)作修辭學(xué).
第一節(jié)明星及明星制。
第二節(jié)演唱會(huì).
第四章流行歌曲:當(dāng)代社會(huì)的文化修辭學(xué)。
第一節(jié)流行音樂場(chǎng)的形成。
第二節(jié)場(chǎng)內(nèi)部的`分化。
第三節(jié)流行歌曲對(duì)當(dāng)代文化矛盾的修辭表達(dá)。
第五章京劇采茶戲的音韻修辭特色。
第一節(jié)戲曲音韻研究。
第二節(jié)采茶戲五音.
第三節(jié)采茶戲韻轍.
第四節(jié)《毛洪記》選段舞臺(tái)音韻修辭分析.
第五節(jié)采茶戲字音音韻規(guī)律小結(jié)。
范文三：
《文學(xué)言語(yǔ)的美學(xué)構(gòu)建》。
一、文學(xué)語(yǔ)言的修辭學(xué)研究。
二、文學(xué)語(yǔ)言的形式主義研究。
三、文學(xué)語(yǔ)言的生命本體論研究。
四、文學(xué)言語(yǔ)美學(xué)構(gòu)建的研究宗旨----以文學(xué)私有性為例。
第一章“私有之美”----私人感覺與私人語(yǔ)言。
第一節(jié)維特根斯坦“私人語(yǔ)言”不可能性論證的哲學(xué)目的與論證方法。
第二節(jié)維特根斯坦“私人語(yǔ)言”不可能性論證的實(shí)質(zhì)辨析。
第二章美學(xué)構(gòu)建與個(gè)人化表達(dá).
第一節(jié)私人感覺的生命本體論意義.
第二節(jié)私人感覺：文學(xué)言語(yǔ)活動(dòng)的淵藪.
第三節(jié)文學(xué)言語(yǔ)的美學(xué)特征特征：私人感覺的個(gè)人化表達(dá)。
第三章私人之美與文學(xué)言語(yǔ)。
第四章第一節(jié)文學(xué)言語(yǔ)與生命的內(nèi)在同一性。
第二節(jié)文學(xué)言語(yǔ)的對(duì)話性特征.
第三節(jié)“自我”的完善：私人感覺個(gè)人化表達(dá)的審美后效.
第五章文學(xué)的突圍：美學(xué)構(gòu)建個(gè)人化表達(dá)的話語(yǔ)衍生。
第一節(jié)“立象盡意”——內(nèi)在情感的自我賦形.
第二節(jié)“言外之意”——內(nèi)在情感私密性的保留.
結(jié)語(yǔ).
文學(xué)論文二級(jí)提綱篇十六
［摘要］隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人員流動(dòng)率也相對(duì)增加，本來(lái)我國(guó)的人事檔案管理工作就處于相對(duì)比較滯后的狀態(tài)，尤其是面臨如今信息技術(shù)時(shí)代環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)要求，這也給人事檔案管理工作提出了更高的要求。就高校部分的人事檔案管理工作而言，還存在很多體制不夠健全、方式不夠優(yōu)化的問題。本文就加強(qiáng)其管理工作進(jìn)行相關(guān)的建議、討論和說(shuō)明。
［關(guān)鍵詞］高校人事檔案管理；管理意識(shí)；提升管理素質(zhì)；宣傳教育。
0引言。
高校人事檔案管理工作看似簡(jiǎn)單，工作任務(wù)較少，實(shí)際其管理意義重大，但是結(jié)合當(dāng)下實(shí)際情況來(lái)看，很多檔案管理工作未能真正體現(xiàn)其價(jià)值，只是將檔案資料單純地保存起來(lái)，并沒有投入到實(shí)際應(yīng)用中，未能發(fā)揮這些原始資料的額外價(jià)值，信息不能夠流動(dòng)，使得管理檔案終歸是廢紙一張。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，這種傳統(tǒng)單一的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)模式終將會(huì)被淘汰，如今我們需要的是能提供額外服務(wù)的信息整合。本文先從高校人事檔案管理工作現(xiàn)存的幾點(diǎn)問題開始分析，然后對(duì)具體的改善建議進(jìn)行說(shuō)明。
1當(dāng)前高校人事檔案管理中的問題。
我們都知道高校的人事檔案管理工作主要包括對(duì)在校師生的個(gè)人檔案管理，據(jù)當(dāng)前統(tǒng)計(jì)和調(diào)查結(jié)果表明，有百分之八十的高校在基本的人事檔案管理工作上都完成了既定任務(wù)，但是只是停留在基本的檔案存儲(chǔ)等表面工作上，并沒有去深入挖掘資料的額外價(jià)值。且檔案管理的制度往往不健全，在實(shí)際的檔案查詢工作中很難做到快速和精準(zhǔn)，且管理人員的管理意識(shí)薄弱，對(duì)管理的實(shí)際用途未能真正了解，管理技術(shù)的現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化都達(dá)不到要求，相關(guān)的配套設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施也沒能滿足基本條件，人事檔案管理的基礎(chǔ)庫(kù)房不夠充足，很多較大或者系列性的檔案歸類都難以順利進(jìn)行。下面就幾點(diǎn)存在問題進(jìn)行相關(guān)說(shuō)明。
1．1相關(guān)機(jī)構(gòu)及人員的人事檔案意識(shí)薄弱，對(duì)高校人事檔案管理的重要性認(rèn)識(shí)不夠。
很多高校檔案管理人員還停留在最基本的檔案存放這種單一工作中，認(rèn)為人事檔案無(wú)非就是裝訂、歸檔、分類、標(biāo)記等這一系列事務(wù)性工作，未能將檔案管理與科研教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，也沒想過檔案信息能為學(xué)校創(chuàng)造何種價(jià)值，只要不泄露檔案內(nèi)容，不丟失檔案信息就等于做好了這份工作，然而檔案管理是能夠?yàn)閷W(xué)校創(chuàng)造一定經(jīng)濟(jì)效益的，當(dāng)然也有很多人對(duì)檔案管理這份工作不以為然，也很少過問，管理人員的態(tài)度不端正，缺乏對(duì)管理工作重要性的認(rèn)識(shí)。
1．2人事檔案管理的相關(guān)制度不健全、落實(shí)不到位。
很多人事檔案管理資料在歸檔和分類中信息不夠完全，比如說(shuō)有些學(xué)校就缺少了對(duì)高校內(nèi)在職員工崗位的說(shuō)明，還有一部分學(xué)生檔案有的放在檔案室，有的存放于學(xué)生會(huì)檔案部，這種交叉的歸檔方式很容易引起查詢過程中的混亂，降低檔案管理效率，給檔案管理帶來(lái)很多不便。還有的只記錄了查閱、借出狀態(tài)，但是沒有歸還的情況反映，這很容易造成檔案資料的丟失。因此要制定健全的體制并嚴(yán)格管理，規(guī)范制度。
1．3人事檔案管理人員配備不足，管理隊(duì)伍有待加強(qiáng)。
隨著高校的不斷發(fā)展壯大，教職員工、學(xué)生數(shù)量也在不斷增多，人事檔案管理的內(nèi)容也越來(lái)越大，但是由于上級(jí)各部門都未能對(duì)人事檔案管理工作有所重視，很少會(huì)花精力在檔案管理方面，也不會(huì)為其投入過多的人力物力，導(dǎo)致高校內(nèi)人事檔案管理工作還停留在最基礎(chǔ)的狀態(tài)，不能夠深入地展開其他工作。人員的限制很難推動(dòng)工作效率的增強(qiáng)。同時(shí)往往管理檔案的工作人員大部分都是兼職人員，沒有專職人員從事，這在人才基礎(chǔ)上就不占優(yōu)勢(shì)，也造成了檔案管理工作停滯不前的這一尷尬局面。
1．4人事檔案保管的硬件條件不能完全符合檔案安全保管的要求。
很多高校中的人事檔案管理位置都是辦公普通用房，還有的將樓頂、辦公室底層、地下室等地方選址為檔案庫(kù)房，這些位置大多陰暗、潮濕，十分不利于檔案文件的存放，還有庫(kù)房的門窗都是普通門窗，起不到任何防盜防搶作用，這與檔案室管理要達(dá)到的安全要求還相差很大。這種配套的硬件設(shè)施沒有準(zhǔn)備到位很難確保之后的檔案管理工作加強(qiáng)。因此，在改進(jìn)方案中，要選址合適，并加強(qiáng)安全保衛(wèi)工作，對(duì)計(jì)算機(jī)等網(wǎng)絡(luò)配套設(shè)備也要一并處理到位。
1．5人事檔案信息化、現(xiàn)代化水平不高。
受傳統(tǒng)檔案管理觀念影響，當(dāng)下很少有人能夠注重其對(duì)檔案管理額外價(jià)值的挖掘，很多高校也都還停留在紙質(zhì)檔案的存儲(chǔ)和管理上，管理的重心還放在實(shí)體管理方面，沒有將信息化技術(shù)充分應(yīng)用起來(lái)，對(duì)檔案資料的處理還不能實(shí)現(xiàn)其動(dòng)態(tài)化，也沒有隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將紙質(zhì)文件數(shù)字化，表現(xiàn)最接近電子化的就是在檔案室中的電腦，多半就是用來(lái)打印文件而已，也無(wú)法進(jìn)行對(duì)人事檔案資料的查詢和檢索，這極大地限制了整體檔案管理工作的運(yùn)行開展。信息化水平低，也造成了管理工作中人力資源的浪費(fèi)，無(wú)疑也增加了勞動(dòng)成本，為了有效確保在之后的管理工作中提高其效率，降低其難度，加強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)也顯得尤為關(guān)鍵和重要了。
2如何加強(qiáng)人事檔案管理。
針對(duì)上述所提到的幾點(diǎn)問題，總結(jié)這些問題產(chǎn)生的原因，主要有三個(gè)方面，第一是管理體制不夠健全，存在漏洞，導(dǎo)致管理工作紊亂。第二是管理人員意識(shí)薄弱，不能領(lǐng)會(huì)到管理的實(shí)際價(jià)值，使得專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)工作體現(xiàn)不夠，第三是缺少有關(guān)技術(shù)和設(shè)備，導(dǎo)致了管理工作的現(xiàn)代化水平難以提高。所以我們?cè)诩訌?qiáng)其工作有效性的同時(shí)就要從這三個(gè)方面著手，完善管理機(jī)制，提升從業(yè)人員素質(zhì)、注重現(xiàn)代化建設(shè)，從而打造出更加完整合理的檔案管理工作。下面就這幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。
2．1建立起完善的檔案管理機(jī)制。
沒有規(guī)矩不成方圓，我們要加強(qiáng)落實(shí)人事檔案管理各個(gè)方面的規(guī)章制度，要確保整個(gè)管理工作能夠有章可循，有據(jù)可依，并將管理工作向著制度化、規(guī)范化的方向發(fā)展，有關(guān)的體制建立，可以參照《干部檔案工作條例》，根據(jù)該條例內(nèi)要求并結(jié)合高校人事檔案管理的實(shí)際情況打造一個(gè)可行性較高的制度方案，對(duì)檔案管理的每個(gè)環(huán)節(jié)都提出相應(yīng)要求，如檔案的接收、傳遞、查閱、使用、核查、審核、歸檔等都要有詳細(xì)的流程記錄，防止因環(huán)節(jié)疏忽而導(dǎo)致檔案原始資料遭到破壞等情況發(fā)生。檔案工作者也要不斷加強(qiáng)自身的管理專業(yè)素養(yǎng)，不斷結(jié)合實(shí)際情況去反映問題，從而進(jìn)一步規(guī)范管理體制內(nèi)容，以此保證體制能夠持久穩(wěn)定運(yùn)行。當(dāng)然制度的建設(shè)也不是一成不變的，要不斷地修正，才能使得其更加科學(xué)有效，結(jié)合各個(gè)高校自身獨(dú)特性和個(gè)性化彌補(bǔ)其中的不足，從而打造出適合本校自身發(fā)展的檔案管理流程。
2．2提升檔案管理人員整體素質(zhì)。
高校人事檔案管理部門要大力宣傳和推廣管理優(yōu)化的工作方式，要切實(shí)提高各個(gè)管理人員的檔案管理意識(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要時(shí)刻關(guān)注檔案管理現(xiàn)存問題和工作任務(wù)進(jìn)展情況，并在組織上和制度上給予支持和肯定，對(duì)投入人力、物力也不吝嗇，大力支持檔案管理工作的進(jìn)行。同樣人事檔案管理人員要端正對(duì)檔案管理的工作認(rèn)識(shí)，時(shí)刻關(guān)注人事檔案內(nèi)容資料，積極主動(dòng)地開發(fā)和利用人事信息，在高校內(nèi)人事制度改革、人才評(píng)聘等重要活動(dòng)中提供人事檔案采集的參考信息，以此發(fā)揮檔案管理工作的最大效用，讓檔案資料能夠切實(shí)作用于校內(nèi)人事建設(shè)并表現(xiàn)出其前瞻性的作用。檔案管理人員要多去參加檔案管理方面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升自身的管理水平，強(qiáng)化自身的專業(yè)素質(zhì)，并具有基本的服務(wù)意識(shí)，做好檔案的歸檔存儲(chǔ)和總結(jié)調(diào)研。為高校發(fā)展提供更人性化的檔案管理服務(wù)。檔案管理工作人員還要嚴(yán)守工作紀(jì)律，注意不斷提高自身的政治素養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)、工作操守等，不向外泄露檔案資料里的秘密，做到業(yè)務(wù)技能和綜合修養(yǎng)全面進(jìn)步。
2．3注重現(xiàn)代化管理建設(shè)。
現(xiàn)代化管理也是加強(qiáng)其檔案管理工作建設(shè)的一大要點(diǎn)?，F(xiàn)代化建設(shè)除了基本的現(xiàn)代化信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的水平提高外，還有人事檔案管理的'人員配備、檔案管理的設(shè)備設(shè)施匹配等。有關(guān)部門要設(shè)立專門的管理人員去做好這些基礎(chǔ)設(shè)施的準(zhǔn)備工作，保證有充足的人員去管理每一項(xiàng)檔案歸檔工作，還要建立單獨(dú)的檔案室存放檔案。當(dāng)下的大數(shù)據(jù)云計(jì)算的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)設(shè)備也要對(duì)應(yīng)匹配，給予管理人員良好的辦事環(huán)境，從而保證其工作順利展開。還有管理軟件的安裝等，各個(gè)部門都能有一定的訪問權(quán)限，并對(duì)檔案內(nèi)的資料進(jìn)行設(shè)密處理，從而做到對(duì)檔案資料的公開化處理，將資料信息更好地服務(wù)于大眾。當(dāng)然檔案中的信息要設(shè)定訪問人員權(quán)限，涉及隱私的內(nèi)容要慎重處理。通過現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的融合，將傳統(tǒng)的檔案管理局限性打破，提供給檔案管理更多的發(fā)揮渠道，為其創(chuàng)造更多的可能條件。將檔案管理者轉(zhuǎn)變成信息管理者，從而使得檔案管理向著信息化靠攏，以此也能更加容易應(yīng)對(duì)這個(gè)信息數(shù)據(jù)日新月異的時(shí)代。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，在有關(guān)加強(qiáng)高校人事檔案管理工作的建議探討中，建立起較為健全的機(jī)制是確保整個(gè)管理體系穩(wěn)定持久運(yùn)行的基礎(chǔ)，端正相關(guān)工作人員的管理思想，使其具備正確的管理理念，能夠在基于挖掘資料額外價(jià)值的基礎(chǔ)上保存信息，這也是體現(xiàn)管理工作用處的一大要點(diǎn)。注重現(xiàn)代化建設(shè)，并將現(xiàn)代化技術(shù)運(yùn)用到實(shí)際管理模式中，打破傳統(tǒng)守舊的管理方式，并融合進(jìn)新時(shí)代下的信息技術(shù)處理模式，提升檔案管理工作的技術(shù)水準(zhǔn)，對(duì)相關(guān)工作人員展開培訓(xùn)和教育，打造出既知曉基本的管理原則，又能使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的復(fù)合型人才，從而壯大現(xiàn)代化檔案管理技術(shù)人員的隊(duì)伍，提高人員的專業(yè)素質(zhì)，完善管理工作機(jī)制構(gòu)建。今后，為了確保在高校各個(gè)單位中人事檔案管理工作能夠順利展開，其工作效率能夠得到穩(wěn)定提升，加強(qiáng)宣傳和指導(dǎo)工作也是我們主打的研究方向，為提高高校檔案查詢更好的服務(wù)水平，我們還將不斷努力，進(jìn)而為檔案管理開創(chuàng)新紀(jì)元。
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【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18245328.html】
