通過總結(jié)，我們可以從錯誤和失敗中吸取教訓(xùn)，不斷提升自己。有效的團(tuán)隊(duì)合作對于工作的順利進(jìn)行至關(guān)重要。接下來是一些總結(jié)的模板和寫作技巧，希望對大家有所幫助。
教師心得經(jīng)典篇一
我是一名普通的鄉(xiāng)村教師，對于我來說，今年暑假是個(gè)特別xx的日子，難忘的日子，有意義的日子，因?yàn)槲沂钇谟行胰⒓?4愛飛翔.鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)，因?yàn)閺慕棠陙淼谝淮巫叱龃笊剑屛疫@只井底之蛙終于有機(jī)會跳出了井面，第一次看到了五彩繽紛燈紅酒綠的大城布；第一次坐飛機(jī)；第一次零距離的聽專家講座、交xxxx流；第一次感受到市民的熱情；第一次吃的特色菜；第一xx次吃西餐；第一次接受別人尊敬的獻(xiàn)花；第一次體會到天氣的熱情；第一次目睹志愿者的熱情、辛勞、無怨無悔的精神。
通過這一次體驗(yàn)式的培訓(xùn)，雖然短暫，但我受益匪淺，學(xué)到了書本上學(xué)不到的東西，無論是知識還是其它方面都得到了很大的提升。每位專家是那么敬業(yè)，那樣的專業(yè)，他們那種不惜自己的休息時(shí)間的那種犧牲精神，他們那種不計(jì)報(bào)酬的奉獻(xiàn)精神，以及他們那淵博的知識，他們上知天文，下知地理，博古通今，讓我贊嘆不已。還有他們那種風(fēng)趣幽默，讓人感到無比的親切和自然。
那些可愛的志愿者們，他們是那么認(rèn)真那么熱情，那么執(zhí)著，他們不謂醋暑，白天黑夜為我們忙碌，犧牲了他們本應(yīng)他們的休息時(shí)間，有時(shí)看到他們滿身大汗，加班加點(diǎn)的身影，我心里有說不xx出的滋味。還有熱心的市民，他們犧牲陪家里人的時(shí)間，整天xx陪找們玩的.各個(gè)有名的景點(diǎn)，用豐盛的美味佳肴當(dāng)貴人一樣招待我們，真是感激不盡。
聽了各位專家的精彩講座，使我的認(rèn)知水平得到了進(jìn)一步你xx提升，視野得到了進(jìn)一步拓展。例如聽了駱老師講的‘打破思維的邊界''；心理醫(yī)生趙旭東講的‘少年兒童心理健康處境'；知xx名教育專家張老師講的“父母改變，孩子改變等等，都讓我感觸頗多。原來我們在教育上對待每個(gè)學(xué)生都是用種定性式的偏面的觀點(diǎn)看待學(xué)生，沒有用發(fā)展的眼光、辨證的思維去對待每孩子。過去過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)而忽視了學(xué)生的其它閃光點(diǎn)，成績不好的學(xué)生也許他長大后是一名設(shè)計(jì)師、發(fā)明家、藝術(shù)家、企業(yè)家。所以通過這次學(xué)習(xí)，今后我們要善待每個(gè)孩子，一視同仁對待每個(gè)孩子。
通過實(shí)地參觀，我知道了我國越來越強(qiáng)大了，作為中國人的xxxx我感到無比的驕傲和自豪。我們參觀了飛機(jī)制造有限公司、科技館，親身體會世界上第一輛磁懸浮列車，是那么舒適快捷。夜90游浦江的美景，真是人間的天堂。聆聽了高齡的曹鵬老先生親自指揮的音樂會，特別是被老先生的精神所打動，還有他對下一代人的培養(yǎng)和關(guān)心的那種高尚品質(zhì)所打動。
通過這次的學(xué)習(xí)，我也深知自己身上責(zé)任的重大，農(nóng)村的教育與城市的教育差距實(shí)在太大了，真是天壤之別。我們鄉(xiāng)村老師只有不斷地完善自己，不斷地充實(shí)自己，不斷去補(bǔ)充桶里的水，不xx斷地更桶里的水，才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，才能更好地去教書育人。我要盡自己的綿薄之力做好鄉(xiāng)村教育工作。
最后，通過這次一體驗(yàn)式培訓(xùn)，我要把這種愛傳承下去,把這愛播種在鄉(xiāng)村的土壤里，把自己的所見、所聞與本校的師生共同分享，讓他們更加了解‘愛飛翔'，喜歡“愛飛翔”。
教師心得經(jīng)典篇二
捷克教育家夸美紐斯說：“可以為教師們定下一則金科玉律。在可能范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官的跟前?！薄爸腔鄣拈_端當(dāng)然不僅止在學(xué)習(xí)事物的名目，而在真正知覺事物的本身?！苯虒W(xué)的直觀原則的提出是教育史上一個(gè)進(jìn)步，但一開始只是停留在感覺論、經(jīng)驗(yàn)論的水平上，隨著教學(xué)實(shí)踐不斷豐富，心理學(xué)研究的進(jìn)展，特別是辯證唯物主義認(rèn)識論的產(chǎn)生，人們才逐步對這一原則有了全面的解釋，使它得到正確的運(yùn)用。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為直觀之所以必要，是由于學(xué)生對教材的理解總是建立在對事物感知的基礎(chǔ)上，學(xué)生特別是青少年缺乏直接經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)知識的過程中容易犯抽象、空洞、形式主義的毛病;還由于青少年年齡階段的心理特點(diǎn)，是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展，教學(xué)要適應(yīng)和促進(jìn)這個(gè)過程。教學(xué)富于直觀性，有助于解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾。鮮明生動的形象，容易吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和熱情，促進(jìn)知識的理解和鞏固，有助于發(fā)展他們的觀察能力、形象思維能力，以及培養(yǎng)辯證唯物主義觀點(diǎn)。
直觀材料的種類是多種多樣的。包括：提供真實(shí)的事物本身，運(yùn)用經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、改造和典型化的模擬物、代替物和象征物，例如標(biāo)本、模型、圖片、圖畫、圖表;在特定條件下由教師用形象化口頭語言描繪，或用比喻及其他方式喚起和改造學(xué)生已有的表象，等等。這些直觀材料和方法，要按照當(dāng)前的教學(xué)任務(wù)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的具體情況運(yùn)用。直觀本身不是目的而是手段，是為了形成學(xué)生的生動表象并借以形成概念，促進(jìn)抽象思維的發(fā)展。
教師采用直觀教學(xué)的原則，要跟運(yùn)用語言講解和啟發(fā)思考結(jié)合起來。教學(xué)中詞和直觀的相互作用幾種結(jié)合形式：教師用語言來指導(dǎo)學(xué)生觀察;口頭解說提供學(xué)生不能觀察到的東西;用語言引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括;通過語言把新知識傳授給學(xué)生，而直觀被用來作為例證。貫徹直觀原則，要求教師充分利用直觀材料培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，并引導(dǎo)他們對直觀材料進(jìn)行比較、分析、綜合、抽象、概括等思維活動，掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
20世紀(jì)以來，由于廣播、幻燈、電影、錄音、錄像、電視、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化技術(shù)手段的發(fā)展和應(yīng)用，使直觀對象本身和人的感官本身的局限有了重大的突破，這為直觀教學(xué)原則的發(fā)展開辟了新的廣闊的前景。
教師心得經(jīng)典篇三
隨著教育領(lǐng)域的不斷發(fā)展，教師培訓(xùn)日益受到重視。教師培訓(xùn)是提高教師專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力的重要途徑，對于學(xué)校和教師個(gè)人而言，都具有重要意義。在我參加的教師培訓(xùn)中，我汲取了許多經(jīng)典心得，在教學(xué)實(shí)踐中受益匪淺。
首先，建立教師專業(yè)發(fā)展意識是教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容之一。作為一名教師，只有時(shí)刻保持對自己學(xué)科知識的追求，才能夠更好地應(yīng)對教育領(lǐng)域的挑戰(zhàn)和變化。培訓(xùn)課程中，老師們鼓勵我們定期參加學(xué)科研討會，閱讀和研究最新的教育理論和教材，在教學(xué)過程中不斷更新我們的知識和技能。這種專業(yè)發(fā)展的意識是提高教師教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證。
其次，教師培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)教師的課堂管理能力。教師在課堂上扮演著重要的角色，如何能有效地管理學(xué)生行為，是課堂教學(xué)中最為重要的一環(huán)。通過培訓(xùn)，我學(xué)到了課堂管理的一些有效方法，如建立積極的師生關(guān)系，提前進(jìn)行課堂規(guī)則的約定，通過合作學(xué)習(xí)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高他們的主動性。這些方法在實(shí)踐中是行之有效的，使我的課堂更加和諧有序。
再次，教師培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了教學(xué)方法的靈活運(yùn)用。教學(xué)方法是課堂教學(xué)的核心，合適的教學(xué)方法可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在培訓(xùn)課程中，我們學(xué)習(xí)了許多教學(xué)方法，如項(xiàng)目制學(xué)習(xí)、調(diào)查研究、案例分析等等。老師們鼓勵我們在教學(xué)中靈活運(yùn)用這些方法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)科的實(shí)際情況進(jìn)行選擇。通過實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)了許多新穎有趣的教學(xué)方法，使我的課堂更加活躍有趣。
最后，教師培訓(xùn)還注重培養(yǎng)教師的團(tuán)隊(duì)合作精神。教師是一個(gè)以團(tuán)隊(duì)為單位的職業(yè)，只有通過與他人的合作和交流，才能夠不斷提升自己的能力和水平。在培訓(xùn)課程中，我們經(jīng)常進(jìn)行小組合作，進(jìn)行交流和互動，共同解決教學(xué)中的問題。這種合作氛圍激發(fā)了我的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)意識。在實(shí)際教學(xué)中，我更加注重與同事之間的合作和交流，從中獲益匪淺。
總的來說，通過參加教師培訓(xùn)，我深刻體會到了培訓(xùn)在教師專業(yè)發(fā)展中的重要作用。培訓(xùn)不僅提高了我個(gè)人的學(xué)科知識和教育教學(xué)能力，也拓寬了我的教學(xué)思路和方法，培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作精神。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我將不斷運(yùn)用培訓(xùn)中學(xué)到的方法和理念，努力提升自己的教育教學(xué)質(zhì)量。我相信，只要堅(jiān)持教師培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)和成長，我們的教育事業(yè)必定能夠取得更大的成就。
教師心得經(jīng)典篇四
國學(xué)經(jīng)典是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)具有重要意義。作為一名教師，在教授國學(xué)經(jīng)典的過程中，我深感這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的智慧與真理，給予了我很多啟示。本文將從幾個(gè)方面分享我對國學(xué)經(jīng)典的心得體會。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族燦爛文化的重要組成部分，包括諸多經(jīng)典著作，如《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含了豐富的道德教化、人倫道德、生活智慧等方面的思想，是中華民族幾千年來積累的寶貴財(cái)富。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，可以讓學(xué)生更好地了解中華文化的博大精深，提高他們的文化素養(yǎng)和傳統(tǒng)價(jià)值觀。同時(shí)，國學(xué)經(jīng)典也是培養(yǎng)學(xué)生情操和美感的重要教材，可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古代文學(xué)作品，培養(yǎng)他們的審美能力和文學(xué)鑒賞水平。
在教授國學(xué)經(jīng)典過程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。我常常利用課堂討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考國學(xué)經(jīng)典中的思想和觀點(diǎn)，幫助他們理解和運(yùn)用其中的智慧。同時(shí)，我也通過課堂朗讀、背誦等活動，讓學(xué)生親身感受經(jīng)典著作的形式美和語言美。此外，我還組織學(xué)生進(jìn)行有趣的角色扮演等活動，讓他們親身體驗(yàn)國學(xué)經(jīng)典中的情節(jié)和人物形象。通過這些策略，學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的興趣得到了大大提高，學(xué)習(xí)效果也明顯提升。
國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)不僅僅是通過知識的傳授，更重要的是對學(xué)生品格的塑造和思想的啟迪。當(dāng)學(xué)生接觸國學(xué)經(jīng)典時(shí)，他們能夠感受到其中蘊(yùn)含的崇高精神和道德理念。比如，在學(xué)習(xí)《論語》時(shí)，學(xué)生可以通過孔子和他的弟子們的言行來領(lǐng)悟仁愛、誠實(shí)等品質(zhì)的重要性，并且在現(xiàn)實(shí)生活中加以踐行。同時(shí)，國學(xué)經(jīng)典中的美文美句也能夠提升學(xué)生的語文水平，使他們在寫作和口語表達(dá)等方面更加優(yōu)秀。通過國學(xué)經(jīng)典的熏陶，學(xué)生的思想得到了升華，道德觀念得到了培養(yǎng)，使他們更加堅(jiān)毅、自信、自律。
第五段：總結(jié)。
國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，通過研讀國學(xué)經(jīng)典，可以使學(xué)生更好地了解和傳承中華民族的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)也對學(xué)生的思想、情感和道德品質(zhì)產(chǎn)生了積極的影響。作為教師，我深感教授國學(xué)經(jīng)典是一項(xiàng)神圣而重要的事業(yè)，也是對學(xué)生終身受益的最好的饋贈。因此，我將繼續(xù)探索國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)水平，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
教師心得經(jīng)典篇五
“讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線或美學(xué)營養(yǎng)照亮我們，提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生?！?/p>
我讀了4頁給我的啟示有以下幾點(diǎn)。
一、讀書需要規(guī)劃，但范圍不要太窄。
給孩子們照單規(guī)劃，他們是否會把讀書當(dāng)成一種任務(wù)或者作業(yè)，如此這些是否是他們喜歡的讀本，是否會激發(fā)他們讀書的興趣呢？以自己為例，我小時(shí)候不由自主的會看一些童話故事、神話傳說、名人傳記之類的書籍，而且一看就會鉆進(jìn)去出不來，這就是所謂的興趣吧。但后來大點(diǎn)覺得自己讀的文學(xué)作品比較少，就刻意的拿本文學(xué)作品來讀，比如高爾基的《母親》，這可以算是規(guī)劃閱讀吧。結(jié)果卻是堅(jiān)持不了多久就不看了，一本書常常半途而終。并不是說文學(xué)作品不好，而是自己確實(shí)不感興趣。孩子們讀書非要給他規(guī)劃哪種類的讀物也并不是沒有好處，畢竟孩子們讀書還是很盲目的，但范圍不要太窄，給孩子們在同一種類型讀物中選擇的余地。
二、就讀書種類來說，孩們并不需要樣樣精通的。
我們當(dāng)然希望孩子們博覽群書：短篇小說、長篇小說、詩歌、傳記、美學(xué)、哲學(xué)等等。但是對于一個(gè)剛剛升入初中的小孩子而言，他們畢竟對書籍的偏好是明顯的，你讓他講個(gè)故事背首詩歌可以，你讓他發(fā)表哲學(xué)觀點(diǎn)或者對文學(xué)作品的感受，他不一定能說上來。這個(gè)年齡的孩子我們完全沒必要讓他們樣樣精通。正如王開嶺老師說的：“讓靈魂從嬰兒做起，咬著鉛筆，對世界報(bào)以純真的好奇和洶涌的愛意……”孩子們讀書的目的就這么簡單純粹。
三、注重孩子美學(xué)意識的開發(fā)。
我對以下這句話印象和思索比較多：“對童年而言，美學(xué)意識的蘇醒和啟蒙，或許是最重要的，包括人格、情感、自然審美等?！毙W(xué)的孩子或者幼兒園的孩子或許不能用語言去形象的表現(xiàn)他們的想法，但他們卻可以用畫筆去勾勒這個(gè)美麗的世界。他們的勾勒是天馬行空的不受約束的，他們富有的創(chuàng)造力是最遙遠(yuǎn)的、最奔放的。這種美學(xué)意識應(yīng)該在現(xiàn)代課堂充分的發(fā)揮，比如數(shù)學(xué)課上孩子們自己制作不同種類的教學(xué)模型并用彩筆勾勒。物理課上阿基米德定律可以開展一個(gè)小的比賽：“疊紙船，放砝碼，測浮力”，看看哪位學(xué)生疊的紙船浮力最大，沉的最慢。從而提高興趣，加深學(xué)習(xí)印象。也充分體現(xiàn)現(xiàn)代課堂學(xué)生的主體作用。
我的感受有以上幾點(diǎn)，希望可以給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
教師心得經(jīng)典篇六
本人有幸參加了大學(xué)組織的浙江省中小學(xué)教師“走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典”研修班，本次學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容為由陳君靜教授主講的文化大餐——《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》，由楊鳳琴副教授主講的中醫(yī)史上的“圣經(jīng)”——《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀，由宋教授主講的傳統(tǒng)儒學(xué)寶典——《論語》解讀，分別由南教授和李教授主講的古典文學(xué)殿堂——《水滸傳》和《紅樓夢》，由李小紅副教授主講的一座神圣的殿堂——《周易》解讀。短短三天的培訓(xùn)，六位教授風(fēng)格迥異，其精彩授課讓我收益頗多，陳君靜教授的辛辣詼諧，楊鳳琴教授的細(xì)膩知性，南教授的生動幽默，李教授的深入淺出，宋教授的獨(dú)到拓展，李小紅教授的平易近人，以不同的方式向我們展示了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
中國燦爛的五千年歷史文明，積淀了一個(gè)泱泱大國厚重的文化底蘊(yùn)，練就了頑強(qiáng)進(jìn)取的民族精神，那一部部用智慧凝結(jié)成的結(jié)晶，帶領(lǐng)著我們思考人生，領(lǐng)略廣闊的天地，回味古老的悠長。在靜下心來學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典之前，我感覺國學(xué)是雅堂之事，有著陽春白雪的味道，是飽讀詩書者的功課，是大師們口中筆下的舞蹈，高不可攀。通過三天的學(xué)習(xí)，我感覺國學(xué)其實(shí)也不那么高深、難懂，它可以貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。
作為一名中學(xué)教師，每天上課備課，偶爾寫寫論文，說心里話，像這樣靜下心來坐在明亮的教室，以學(xué)生的身份沐浴這國學(xué)經(jīng)典的光華，感覺愜意安適。三天的培訓(xùn)讓我思考頗多，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們曾經(jīng)因?yàn)樵闫啥鴮⒕A也一并拋棄，但事實(shí)證明這對于中華文明的傳續(xù)和發(fā)揚(yáng)是沒有益處的。其實(shí)，文化的血脈也不可能以這種方式輕易割斷，尤其是大步走在中華民族復(fù)興之路上的今天，在軟實(shí)力的比拼日益凸顯的當(dāng)今世界，重新審視并梳理我們的傳統(tǒng)文化具有更為現(xiàn)實(shí)而突出的意義。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。這也正是我們做這件事的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。提起國學(xué)經(jīng)典，更多的人感受到的是艱深、難懂，怎樣讓教師尤其是語文教師更好地接受，使之更好地在學(xué)生中傳承普及，是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。怎么表現(xiàn)，是一個(gè)非常重要的問題，老子說天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)。
六位教授講學(xué)的國學(xué)經(jīng)典中，《水滸》是大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，南教授深入淺出、風(fēng)趣幽默的語言又時(shí)常博得大家的陣陣笑聲和掌聲。陳君靜教授《傳統(tǒng)文化與人生修養(yǎng)》說古論今的講述吸引了在場的每一位教師，同時(shí)也感受到了張教授獨(dú)特的個(gè)人魅力。楊鳳琴教授能結(jié)合自己身體狀況將經(jīng)典為己所用，將精深的《黃帝內(nèi)經(jīng)》與最貼近的、越來越受人關(guān)注的養(yǎng)生問題相結(jié)合，使之深入淺出，更易理解，就是一個(gè)很好的嘗試。李教授獨(dú)到的從曹雪芹的名字作為突破口，解讀《紅樓夢》。宋教授從自己的閱讀體會，博古論今，橫貫中西解讀《論語》。李小紅副教授平易近人，深入淺出解讀《周易》。大家在歡快輕松的氣氛中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。
培訓(xùn)后，我不禁想到，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)多研讀一些傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，不斷提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在不斷充實(shí)與完善自我的同時(shí)去感染和影響我們的學(xué)生。短短三天的學(xué)習(xí)，不光學(xué)習(xí)到了國學(xué)的理念,還學(xué)到了很多人生的`哲理;從老師那里不光獲得知識,還獲得了人格的感召。還有同學(xué)之間的交流：互相分享成功的喜悅。在這個(gè)集體里,每個(gè)人都可以是老師,每個(gè)人都可以是學(xué)生,每個(gè)人都收獲很多。而且，短短三天的學(xué)習(xí)，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，我想，一個(gè)會學(xué)習(xí)的人也應(yīng)該是一個(gè)會生活的人，學(xué)以致用，古為今用，才是真正的智慧。
傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。通過學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，還蘊(yùn)涵著美學(xué)、哲學(xué)，就是一把開啟心智的鑰匙。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)國學(xué)，可以傳承美德，健全人格，陶冶情操，鑄造精神，提升智力，
老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
教師心得經(jīng)典篇七
20xx82720xx年xx月xx日，我參加了萊城區(qū)年新教師招聘崗前培訓(xùn)活動。自從知道這個(gè)消息，我有點(diǎn)緊張，有點(diǎn)激動，緊張的是不知道要培訓(xùn)什么，激動的是感覺離正式成為老師又進(jìn)了一步。培訓(xùn)以前，我只以為這是上崗前的一個(gè)過程,培訓(xùn)之后，我卻覺得這是對我思想的一次洗禮。
8為什么這么說呢，且聽我細(xì)細(xì)道來。我的女兒歲了，開學(xué)就上二年級了。為了她在新學(xué)期學(xué)習(xí)能趕趟，能取得好成績，能身體健康，學(xué)習(xí)上我給她安排了背詩詞，背乘法口訣。課外呢學(xué)跆拳道，圍棋，繪畫。我自覺安排很全面，很好，我跟孩子爸爸嚴(yán)格監(jiān)督，卻沒想到在假期過半時(shí)受到了孩子的反彈，并且不愛跟我們在一起，說我們老批評她。當(dāng)時(shí)的我覺得很生氣，甚至生出了一種不學(xué)拉倒的感覺。但是參加了培訓(xùn)的我，才恍然大悟，原來不是孩子做的不好，而是我做的不好，經(jīng)過深刻反思，我發(fā)現(xiàn)了這其中的問題。
首先，意識有問題。正如張玉華老師在《意識形態(tài)與教育宣傳》里講的那樣，我正在打著愛孩子，為了孩子好的旗幟亂為。受到“不要讓孩子輸在起跑線”上這一思想的影響，我對孩子過于注重效率，過于著急她的成長。作為一名即將登上教育崗位的老師，這次反思給我敲響了警鐘。我的學(xué)生們也有特定的年齡特點(diǎn)，同時(shí)，每個(gè)孩子都有自己的特點(diǎn)，我在以后的教育教學(xué)工作中一定不能急于求成，拔苗助長，要做到不著急，不妄為。
其次，態(tài)度有問題。只是簡單，粗暴的嚴(yán)厲，缺乏耐心，缺乏愛的教育。偉大的思想家泰戈?duì)栒f：“不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石，一味的批評不一定能產(chǎn)生良好的教育效果，而深切的`關(guān)懷和愛護(hù),使教育成為載歌載舞的水。”泰戈?duì)栆徽Z道出教育的純美境界。反思自己，犯了母親常犯的錯誤。一味的批評、斥責(zé)固然釋放了內(nèi)心的不滿，讓人有酣暢淋漓之感，卻讓我和女兒之間的距離愈來愈遠(yuǎn)。以后我需要做的就是如亓艷老師說的那樣，無論對我的孩子還是對我未來的學(xué)生都要用心做管理,用愛做教育，要像呂源老師講的那樣口下留德，手下留情。
再次，教育方法有問題。在給孩子安排學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，簡單講一遍，就讓孩子背誦，孩子不理解，不明白，就讓孩子多重復(fù)，造成孩子厭學(xué)情緒。這就是教學(xué)方法有問題，正如亓玉成老師在《課堂改革的幾種模式》講座中說的，教學(xué)應(yīng)有法。在教育過程中，應(yīng)該調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激勵學(xué)生為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)。
那么，發(fā)現(xiàn)的這些問題，怎么解決呢？多位培訓(xùn)老師給出了棒棒的建議。首先那就是多讀書，多讀教育專著以及學(xué)科專著，在讀書中使教學(xué)深刻，使教學(xué)創(chuàng)新，使教學(xué)有趣。其次，在實(shí)際教學(xué)活動中，多鍛煉自己，要如汪莉莉老師說的那樣，用心教學(xué)，潛心研究，要做一棵竹子潛心扎根，積極儲備，經(jīng)過歲月的沉淀，散發(fā)自己的風(fēng)姿。
作為一名新教師，我要努力做到戒驕戒躁，虛心學(xué)習(xí)，多加磨練，爭取做一名讓學(xué)生尊敬的老師，讓自己心安的老師，讓學(xué)校驕傲的老師，讓歷史銘記的老師。
教師心得經(jīng)典篇八
不是每個(gè)人天生就是成功的班主任，任何一個(gè)著名的班主任，都經(jīng)歷由失敗到成功，由普通到卓越的過程。
讀《班主任工作招招鮮》這本書的第一章，我就刷新了自己的管理理念和慣性思維。這一章作者列舉出了班級日常管理工作28招，每一招都緊貼我們的實(shí)際，每一招都值得我們?nèi)テ纷x，去回味，在對比中找差距，在正確面前不斷反思自己。
書中第16頁談到《學(xué)生上課不帶書，怎么辦？》，其實(shí)這個(gè)問題我們在班級管理中都常常遇到，在我的課堂上也經(jīng)常會有學(xué)生忘記帶書本或帶作業(yè)的現(xiàn)象。比如，我要講試卷了，總是有個(gè)別孩子說試卷丟在家里或忘在寢室等，這種情況下，我通常的做法就是批評他們粗心大意。雖然也常常告誡他們——卷子就是打仗用的槍，槍在人在，現(xiàn)在人在，槍卻不在了，這像話嗎？但是，我發(fā)現(xiàn)不管怎么強(qiáng)調(diào)，還是會有孩子忘記帶這個(gè)忘記帶那個(gè)。
我們的班上總是會有學(xué)生不寫作業(yè)，但作業(yè)學(xué)校是要不定期檢查的，怎么辦？唯有罰了！很多老師都會采用罰寫多遍的方式來強(qiáng)制學(xué)生完成，這在一定時(shí)候是有效的，可是罰抄多遍的方式卻是作者最不提倡的，一來處罰次數(shù)過多學(xué)生無法保證質(zhì)量，二來對學(xué)生的思維也毫無益處。
我也深有同感，其實(shí)處罰是最無奈也最無助的管理方法。我很佩服作者的做法，他說罰作業(yè)的最高限額是兩遍，我們的目的不是罰學(xué)生，而是讓學(xué)生糾正不做作業(yè)的壞習(xí)慣，而糾正這個(gè)壞習(xí)慣，我們要從各個(gè)方面做細(xì)致入微的工作。比如協(xié)調(diào)各科老師的作業(yè)量，如果作業(yè)量超過了一個(gè)半小時(shí)，學(xué)生可以找班主任申請“罷工“。這些聽起來會讓我們決定不可思議，但是我卻從中讀出了老師對學(xué)生的理解和關(guān)愛，讀出了老師對學(xué)生的愛和智慧。我們要教育好學(xué)生，必須先替學(xué)生著想，然后才會有學(xué)生替老師著想。
對于學(xué)生自習(xí)課說話的問題我也一直苦惱，通常我們采用班長坐在講桌上管理著全班學(xué)生，看誰表現(xiàn)不好，批評他或者記名字等老師批評，這在一定程度上會起到震懾作用，但長期效果卻沒有。從書中58頁我找到了解決這個(gè)問題的最佳方案。
首先老師讓大家討論解決方案，然后很自然地拋出自己的觀點(diǎn)：用筆談的方式。他們把這個(gè)方案叫做紙上談兵，對于紙條的處理也是一個(gè)智慧的點(diǎn)子，把紙條保留下來作為老師的寫作素材或同學(xué)間的聊天記錄。多么好的解決方案！我始終相信方法總比困難多，只要我們不會嚴(yán)厲禁止他們，用智慧來解決，我們的班上也同樣能做到討論靜而無聲。
這本書雖然我只讀了三分之一，但是，我卻從中受益匪淺。這不僅僅是一本班級管理的智慧書，更是一本班主任班級管理的方法指南大全。在班級管理的路上，我們每個(gè)人都要帶著美好上路，用反思一次又一次地刷新我們的心靈；我們所要解決的不僅僅是學(xué)生的問題，更是我們在教育之路上責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
教師心得經(jīng)典篇九
最近，我有幸參加了在舉行的課堂觀摩課活動，這次活動的主題是聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，他們的課堂教學(xué)風(fēng)格各有千秋，都浸潤著濃濃的求知精神和探索理念，真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、生活化的數(shù)學(xué)課堂都是各位執(zhí)教教師智慧火花的精彩呈現(xiàn)。使我受益匪淺，感受頗多。
一、關(guān)注問題情境的創(chuàng)設(shè)。
上課的教師都能根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充滿趣味的學(xué)習(xí)情景，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。限度地利用大學(xué)生好奇、好動、好問等心理特點(diǎn)，并緊密結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的自身特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)使學(xué)生感到真實(shí)、新奇、趣味的學(xué)習(xí)情境，激起學(xué)生心理上的疑問。
二、課堂教學(xué)體現(xiàn)數(shù)學(xué)味道。
這次的課堂體現(xiàn)了數(shù)學(xué)應(yīng)有的味道，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)感，注重?cái)?shù)學(xué)思想的滲透……每節(jié)課都力求體現(xiàn)自主的核心理念，并且教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上也獨(dú)具匠心。
三、注重學(xué)生的自主體驗(yàn)。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教師要讓學(xué)生“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教師在教學(xué)過程中成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的幫忙者、合作者、引導(dǎo)者。這幾節(jié)課，做的都異常號，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，教師只作恰如其分的點(diǎn)撥，創(chuàng)設(shè)了自由、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交給學(xué)生，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主運(yùn)用轉(zhuǎn)化的數(shù)學(xué)方法進(jìn)行探究平行四邊形面積的求法。教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)取思考，大膽嘗試，在主動探索中提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，掌握學(xué)習(xí)的方法，獲取成功并體驗(yàn)成功的喜悅。
四、對自主教學(xué)有了更深的理解。
就像專家們在講座中說的那樣，要讓學(xué)生自主首先教師要設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)的問題，然后是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的思考。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)分為三個(gè)層次，分別是行動上的參與，思想上的參與和情感上的參與。我們在向情感的參與上努力。
這次外出學(xué)習(xí)收獲頗豐，在以后的工作中，我要把學(xué)習(xí)所得的經(jīng)驗(yàn)和體會消化吸收，轉(zhuǎn)化為自我的東西，并在今后的教學(xué)實(shí)踐中融化為自我的特色成分，不斷提升自我。
教師心得經(jīng)典篇十
一個(gè)教師要從事研究，首先必須具備必須的教育科學(xué)理論知識，如教育學(xué)、心理學(xué)的基本概念、范疇、原理等，能在實(shí)踐中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，了解教育動態(tài)，掌握一些新的教育理念。在倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的今日，教師更應(yīng)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)。教師要樹立崇高的教育夢想和信念，具有高度的職責(zé)心和使命感，喚醒自主學(xué)習(xí)和成長意愿，克服等待和依靠的惰性的想法與習(xí)性，在日常教育教學(xué)的同時(shí)，依據(jù)自身專業(yè)發(fā)展的個(gè)性需求，自主選擇，自主學(xué)習(xí)，自主研修，促進(jìn)專業(yè)的自我發(fā)展和成長，持續(xù)提高自身的教科研水平。
首先，給自我制定出學(xué)習(xí)計(jì)劃，每周學(xué)習(xí)一篇教育理論文章，每月訂閱一本教育雜志，每學(xué)期讀一本教育專著，并作學(xué)習(xí)筆記。多看現(xiàn)成的教育報(bào)刊雜志，及時(shí)掌握學(xué)校教育科研的新動向、新思路和熱門話題，多了解各種專門性的科研信息，為日后進(jìn)行科研選題積累資料。在學(xué)習(xí)時(shí)要注意方法，以新課程對教師的要求作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對自我的教育教學(xué)理念、教育教學(xué)水平、教育教學(xué)本事等進(jìn)行梳理，確定問題，構(gòu)成學(xué)習(xí)專題，以解決問題為目標(biāo)循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
同時(shí)，用適當(dāng)?shù)暮屠斫獾姆绞?，對自我平時(shí)的學(xué)習(xí)情景做積累性的記錄，把這些記錄整理成學(xué)習(xí)文件夾，這樣不僅僅能夠作為自我學(xué)習(xí)的評價(jià)，還能幫忙自我認(rèn)識學(xué)習(xí)的實(shí)力、缺點(diǎn)、傾向、習(xí)慣以及下一步的學(xué)習(xí)需求。此外，還能夠有意識地從批判的角度去閱讀，學(xué)會與書本對話，養(yǎng)成在書的邊緣空白處寫下評語、隨感等的閱讀習(xí)慣?！八街?，能夠攻玉”，教師在借鑒他人的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及理念的同時(shí)，建構(gòu)起自我的理論體系，并以此來審視教育教學(xué)活動，進(jìn)行科學(xué)研究，以優(yōu)化教學(xué)。
“一次充電，永遠(yuǎn)放電”的時(shí)代已經(jīng)過去，教師應(yīng)當(dāng)成為終身學(xué)習(xí)的楷模，教師的專業(yè)知識和教育理念僅有不斷地更新，教師才能跟上時(shí)代的潮流，成為教育教學(xué)改革的弄潮兒。
教師心得經(jīng)典篇十一
我有幸參加了假期遠(yuǎn)程教師培訓(xùn)，由衷感謝教育部門為我們搭建了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)提高的平臺，每位教師都以鮮活的實(shí)例、豐富的知識內(nèi)涵及精湛的理論闡述打動了我的心，使我的思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志，確實(shí)感到受益非淺。
本次培訓(xùn)按照遠(yuǎn)程研討與課程資源等培訓(xùn)相結(jié)合的方式，在學(xué)科課程專家和指導(dǎo)教師引領(lǐng)下，積極展開展學(xué)科教學(xué)案例分析和問題研討，實(shí)現(xiàn)了教師與課程專家的面對面交流，既利于課程專家的專業(yè)引領(lǐng)，更利于調(diào)動廣大教師參與培訓(xùn)的主動性和積極性，發(fā)揮其培訓(xùn)主體的作用，將理論指導(dǎo)與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，通過專家與教師的互動交流，解決了教師教學(xué)中的實(shí)際問題，增強(qiáng)了培訓(xùn)的針對性和實(shí)效性。
培訓(xùn)中，講座、課例、網(wǎng)絡(luò)交流、師生互動、生生互動等新穎、豐富的形式，為參訓(xùn)教師打開了一扇學(xué)科理念、理論、實(shí)踐活動的窗口，增強(qiáng)了培訓(xùn)的實(shí)效性。課程內(nèi)容實(shí)在，培訓(xùn)檔次高，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，培訓(xùn)內(nèi)容對教學(xué)第一線的教師特別有針對性，各位專家的講解使我對教育教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)又有了新的感悟和提高，感覺這次培訓(xùn)比以往的培訓(xùn)都好，我們從教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上都得到了不同程度的提高。
本次培訓(xùn)大大拓寬了我的視野。通過這十天的培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)了自身視野之局限，猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學(xué)工作，如果孩子固守陳舊僵化的理念，那將是一件多么可怕的事情!我們培養(yǎng)的學(xué)生是完整的社會人，不僅僅是接受知識，還需要我們了解學(xué)生成長需求，創(chuàng)造各種有利于學(xué)生成長的條件。培訓(xùn)是我更進(jìn)一步地明白了走進(jìn)新課程的教師也不再是充當(dāng)“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色，而更多扮演“組織者”、“指導(dǎo)者”、“促進(jìn)者”、“研究者”、“開發(fā)者”、“協(xié)作者”、“參與者”、“學(xué)習(xí)者”等多元角色。為不斷提升自己的教育思想，完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)新課程理念下的教育教學(xué)活動，我們教師應(yīng)自覺成為教學(xué)的研究者、終生的學(xué)習(xí)者、教學(xué)實(shí)踐的反思者。
通過學(xué)習(xí)，讓我茅塞頓開。我深深感覺到，作為一名教師，我們要與時(shí)代同行。我們的課堂變革與學(xué)校變革，都與社會變革血脈相連。通過學(xué)習(xí)，我的思維方法與思想方法都得到了轉(zhuǎn)換。希望今后的我能夠立足課堂，跨越時(shí)空，讓我的課堂更能體現(xiàn)時(shí)代性和社會性。
教師心得經(jīng)典篇十二
柯維曾精辟地指出：一個(gè)組織百分之九十的問題都是體制上的一般問題,只有百分之十是有關(guān)人的問題。許多管理者都誤認(rèn)為,若能修正體制和結(jié)構(gòu),人的問題自然就消失了。事實(shí)上反其道而行才是正確的,即若能先糾正百分之十的人的問題,其他問題也就迎刃而解了。為什么?因?yàn)槿素?fù)責(zé)設(shè)計(jì)、運(yùn)用體制和結(jié)構(gòu),要想改善體制,就先從人入手。
透視幼兒園的管理,是制度在先,人員在后;還是人員在先,制度在后?這是一個(gè)在實(shí)際工作中需要解決的主要問題。通常幼兒園的管理者大多是狠抓規(guī)章制度,各類各項(xiàng)制度詳盡、具體到了極致,搞得人人草木皆兵,規(guī)章制度體現(xiàn)在管理中的是“嚴(yán)”、“管”、“卡”、“扣”,教職工和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系十分緊張。工作中大家身心疲憊,步履維艱。我從以往的工作中認(rèn)識到:幼兒園的各項(xiàng)工作開展不能深入,教職工的主動性和創(chuàng)造性沒有充分發(fā)揮,是幼兒園管理目標(biāo)未被廣大教職工認(rèn)可,管理中忽視了“人”這一至關(guān)重要的因素,使之造成相互抵觸的結(jié)果。
我們常常會看到這樣一種現(xiàn)象:能力相同的人會做出不同的成績,甚至能力差的人可能比能力強(qiáng)的人工作得更好。究其原因就在于領(lǐng)導(dǎo)者在管理過程中表現(xiàn)出的對人的尊重和激勵的程度的不同。美國哈佛大學(xué)的威廉&;#8226;詹姆士通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn):在按時(shí)計(jì)酬的條件下,一個(gè)人要是沒有受到激勵和尊重,僅能發(fā)揮其能力的10%～30%;如果受到正確和充分的激勵和尊重,就能發(fā)揮其能力的80%～90%,甚至更高。行為科學(xué)認(rèn)為,一個(gè)人的工作成績不僅與其能力成正比,而且與其動機(jī)的激發(fā)程度成正比。即:工作成績=能力×動機(jī)激發(fā)程度。由此可見,在能力不變的條件下,工作成績的大小,取決于受到的激勵和尊重程度的高低。透視現(xiàn)代化的管理理念,無不體現(xiàn)著對“人”這一要素的充分尊重和激勵,體現(xiàn)“以人為本”的原則。
在幼兒園的管理中,我們認(rèn)為目標(biāo)化的管理是最能體現(xiàn)激勵機(jī)制和“以人為本”這一原則的。目標(biāo)管理,更精確地說是目標(biāo)崗位職責(zé)管理,既有物質(zhì)的工作成績或有形的目標(biāo),又有文化水平、技術(shù)級別等精確無形的目標(biāo),通過目標(biāo)的合理設(shè)定,使人產(chǎn)生達(dá)到該目標(biāo)的成就需要,因而對人具有強(qiáng)烈的激勵和尊重的作用。在目標(biāo)化的管理過程中,我們在崗位和管理目標(biāo)的設(shè)置上,注重了三個(gè)具體的原則:目標(biāo)管理的具體性,目標(biāo)管理的難度,目標(biāo)管理的可接受性。而這一切都圍繞著“以人為本”的原則。都建立在尊重廣大教職工,激勵廣大教職工發(fā)揮潛能的基礎(chǔ)上。
在具體的管理中,我們首先進(jìn)行了科學(xué)合理的崗位設(shè)置,我們積極探索教育管理的新思路、新方法,吸取一些先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn),在它們已有的經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)行理性的、全面的綜合思考,結(jié)合幼兒園的實(shí)際,提出幼兒園設(shè)崗位,個(gè)人填意愿,競爭擇優(yōu)上崗,充分發(fā)揮自己的特長。在這個(gè)基礎(chǔ)上,全面制定和推行崗位責(zé)任制,明確細(xì)化崗位職責(zé),層層分解,責(zé)任到人。使各項(xiàng)崗位職責(zé)和工作檢查細(xì)則上下呼應(yīng),初步構(gòu)成體系。在管理過程中,根據(jù)幼兒園的工作特點(diǎn),制定了考核量化制度,把考核的具體量化與定期不定期的檢查和抽查相結(jié)合,進(jìn)行動態(tài)的量化管理,同時(shí)引進(jìn)了優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬的激勵機(jī)制。
我們幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子在管理中,調(diào)動教職工參與管理的積極性和主動性,發(fā)揮職代會民主監(jiān)督的作用,凡是幼兒園的重大決策都由職代會通過,切實(shí)做到園務(wù)公開,政務(wù)公開,財(cái)務(wù)公開,使園內(nèi)重大問題決策更趨向民主、公開、合理,使管理更有序,更有效。
實(shí)行了目標(biāo)管理,使管理具有一定的高度,各部門和每個(gè)教職工根據(jù)園目標(biāo)制定了各自的目標(biāo),使全園工作始終圍繞總目標(biāo)自覺地、有條不紊地進(jìn)行。注重尊重教職工的人格,關(guān)心教職工主人翁意識和責(zé)任感,激勵他們的自覺工作精神,讓每一位教職工主動、積極、創(chuàng)造性地工作。
在幼兒園的具體工作中,我們是這樣理解尊重的:尊重包括自尊和他尊。這種需要的滿足,會使個(gè)體體會到生活的價(jià)值,增強(qiáng)自信心。作為一名管理者,應(yīng)將每一位教職工都視為自己的老師、朋友,尊重他們,注意聆聽他們心底的聲音。我們定期召開教職工代表大會、群眾座談會、班組長以上干部研討會,讓每個(gè)人都積極參與到幼兒園的建設(shè)、管理中來,感受到自己是幼兒園的主人,幼兒園領(lǐng)導(dǎo)制定的每項(xiàng)管理措施都建立在充分尊重和了解教職工的基礎(chǔ)上。
每當(dāng)幼兒園重大決策出臺前,我們總先做調(diào)查,掌握群眾心態(tài)和想法,并把領(lǐng)導(dǎo)為什么這樣做的指導(dǎo)思想和群眾溝通,全面分析社會的發(fā)展趨勢和本園的有利因素和不利之處,然后提出總體改革目標(biāo)和操作思路,使每項(xiàng)活動的開展都能做到在充分尊重廣大教職工的意愿,有群眾基礎(chǔ)的情況下進(jìn)行。例如,我園的各項(xiàng)崗位責(zé)任制,就是通過召開職代會,在審議每位代表提案的基礎(chǔ)上,經(jīng)過客觀分析制定的?？吹阶约旱奶岚赋蔀槿珗@工作的一部分,大家感受到的是被尊重、被認(rèn)可,從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的成就感和自信心。由于崗位責(zé)任制是在充分尊重每個(gè)人意愿的前提下制定的,因此大家都能主動地、自覺地完成好各項(xiàng)工作。
在尊重、滿足教師發(fā)展需求方面,我們采取了許多有效的方法:滿足教師提高業(yè)務(wù)能力的愿望,支持教師參加學(xué)歷進(jìn)修,設(shè)法給予時(shí)間和物質(zhì)上的保證;開展師德演講比賽,保育員技能比武,舉辦專業(yè)知識講座,計(jì)算機(jī)等級培訓(xùn),鼓勵教師從網(wǎng)上獲取信息等,都取得了實(shí)際的效果。我們還滿足教師的成就需要,組織公開課、觀摩課,讓大家展示自己的進(jìn)步,體驗(yàn)成功的喜悅,努力幫助她們總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高業(yè)務(wù)理論水平,積極幫助她們由“辛苦型”、“經(jīng)驗(yàn)型”向“研究型”、“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變。
坦白地講幼兒園管理是比較嚴(yán)格的,但我們堅(jiān)持的原則是“嚴(yán)而有理”。當(dāng)有的教師出現(xiàn)違規(guī)事情,我就尖銳地提出,按制度予以處罰,但是我堅(jiān)持這種批評和處罰要能促使大家提高責(zé)任意識的原則。出于幫助完善的態(tài)度,做到真誠熱情地從幼兒園的利益出發(fā)提出建議,通過耐心、真誠的工作,尖銳的氣氛變?nèi)谇⒘?交心的氛圍濃烈了。由于工作做得有情有理,接受者不再有領(lǐng)導(dǎo)和我過不去的感覺了。
管理工作實(shí)踐使我深深地感到,管理應(yīng)該是“嚴(yán)而有理”,但我認(rèn)為管理更應(yīng)該“嚴(yán)而有情”。幼兒園實(shí)施目標(biāo)化管理,作為幼兒園的管理者,手中有了“權(quán)”和“錢”,但決不能簡單化地代替深入細(xì)致的思想工作,特別對教師的管理更不能以“管”代“理”,將考核作為“管”人、“卡”人的工具。因?yàn)榻處煹膭趧邮莿?chuàng)造性的勞動,沒有寬松和諧充滿民主氣氛的心理環(huán)境,難以激發(fā)教師創(chuàng)造的思維火花。因此,執(zhí)行制度的同時(shí)更要做好思想工作,要講究方法,通情達(dá)理,才能取得良好效果。我感到作為管理者必須牢牢樹立“以人為本”的觀念,把真情融入管理之中,以平等的地位、和藹的態(tài)度去創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、和諧、寬松的人際關(guān)系。
在健康和諧的人際關(guān)系中,建立一個(gè)互相理解,彼此尊重,團(tuán)結(jié)友愛的氛圍是幼兒園工作得以順利開展的基礎(chǔ),我們在用我們的努力力圖使大家懂得,在八幼溫暖、和諧的集體中,我們每一個(gè)人的團(tuán)結(jié)和努力工作,會產(chǎn)生“一加一大于二”的效果。在園內(nèi)營造民主平等的人際關(guān)系,我們管理者要率先垂范,以自身的人格魅力感染人,帶動人,用真心、誠心、真言、實(shí)語去幫助人,團(tuán)結(jié)人。在集體中,出現(xiàn)人際關(guān)系緊張,我們想方設(shè)法不使之?dāng)U大,并幫助化解。個(gè)別同志遇到困難不能排解時(shí),我們想方設(shè)法給予幫助和支持,使我們的工作真誠地傳遞了彼此之間的愛,溫暖了教職員工的心。在暢所欲言、真誠寬松的氣氛中,教育教學(xué)改革和幼兒園的辦園水平取得了跨越式的發(fā)展。
幼兒園的管理,對人的管理是根本的?！爸挥袩o能的管理,沒有無用的人才”,園長不可能樣樣都精通,但一定要具備知人善任的能力和氣度。掌握科學(xué)的激勵藝術(shù),就如同一個(gè)擁有精湛技藝的樂隊(duì)指揮,能使樂隊(duì)保持一致的節(jié)奏,發(fā)出和諧而美妙的聲音。
我們在強(qiáng)調(diào)遵循“以人為本”的管理原則上,充分用活激勵機(jī)制,充分滿足個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的需要,最大限度地發(fā)揮個(gè)人潛能。每一位教職工都有自我實(shí)現(xiàn)的需要,但這種需要的滿足不僅僅要靠個(gè)體的主觀努力,更需要外界給予一定的動力,為其創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我的環(huán)境。比如,我們注重用人之長,能根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)適當(dāng)調(diào)整崗位,使她們在適宜的崗位上更充分地展示自我,實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。我們要求大家要做到:站起來能說,坐下來會寫。經(jīng)過實(shí)踐,每個(gè)人在座談會上都能夠積極地發(fā)言,并能完成專題總結(jié)。許多教職工說:“以前我總認(rèn)為自己沒有能力做這些事,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了自己的潛能?！蔽覀儼呀處煹墓ぷ鞒尚c具體的獎勵機(jī)制相結(jié)合,目的就在于讓每個(gè)教職工都有實(shí)現(xiàn)自我的空間,都有被認(rèn)可的領(lǐng)域。
幼兒園在實(shí)施目標(biāo)管理中,明確地把工作質(zhì)量與優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬相結(jié)合,與獎金掛鉤,充分用活激勵機(jī)制。幼兒園利用假期組織教職工進(jìn)行了參觀旅游,教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日組織慰問老同志,利用幼兒園有限的條件,想方設(shè)法改善教職工的生活,使這個(gè)集體中的每一個(gè)成員感到了“被愛”、“被關(guān)懷”。大家越來越喜愛八幼這個(gè)集體,對這個(gè)集體充滿了希望,愿意為這個(gè)集體的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,因?yàn)樵谶@里可以尋找到歸屬感,體驗(yàn)到大家庭的溫暖,感受到他人的關(guān)愛。
新年之際,我們邀請了教職工和職工家屬,對給予我們工作積極支持的女婿們,表示感謝。大家歡聚一堂,暢所欲言,舉杯歡歌,翩翩起舞。大家在為自己是八幼一員而驕傲的同時(shí),也在思考怎樣通過我們更辛勤的.工作,讓八幼為我們所取得的優(yōu)異成績而感到驕傲,把這種激勵機(jī)制化作自己奮進(jìn)的動力。
“以人為本”的管理機(jī)制,使幼兒園的廣大教職工為了共同理想和目標(biāo)而凝聚在一起,幼兒園各項(xiàng)工作所取得的良好佳績,很好地印證了這一切。真情實(shí)感的投入必然得到最佳的回報(bào),以情為橋梁、“以人為本”的管理工作必然結(jié)出豐碩的果實(shí)。
水是可以流動的,但如果沒有地勢的起伏,也只能是一潭死水;旗幟是可以飄揚(yáng)的,但如果沒有風(fēng)的吹拂,也只能是懸垂不動。同樣,教師是有著高度自主性、創(chuàng)造性和獨(dú)立性的實(shí)際工作者,只有把“以人為本”的管理理念注入幼兒園的管理中,給她們適宜的外部環(huán)境,給她們充分尊重,合理激勵,她們才會有馳騁的空間,發(fā)揮的天地。
教師心得經(jīng)典篇十三
上周二至周四，本人很榮幸參加了我校組織的處市一中交流學(xué)習(xí)活動。作為班主任，此次去學(xué)習(xí)的目的是學(xué)習(xí)市一中班級的常規(guī)管理工作。這次學(xué)習(xí)雖然時(shí)間較短，但學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富。特別是與個(gè)別有豐富班級管理工作的班主任交流之后，感觸很深，受益非淺。下面，結(jié)合本次學(xué)習(xí)情況，本人簡單談?wù)剬Π嗉壒芾砉ぷ鞯囊恍w會：
一、提高自身素質(zhì)，做合格班主任。
班主任的一言一行，對學(xué)生都會產(chǎn)生巨大的影響，所以，新時(shí)期的班主任應(yīng)對教育對象實(shí)施影響的同時(shí)，不斷地完善自己。必須不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)知識，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身素質(zhì)，才能嚴(yán)于律己，以身作則，在學(xué)生中樹立一個(gè)實(shí)實(shí)在在的榜樣。
二、作為班主任理應(yīng)言傳身教，熱愛這個(gè)家。
現(xiàn)在對教師個(gè)人素養(yǎng)要求越來越高，而一個(gè)班主任的一言一行，人格人品對學(xué)生更是有著深遠(yuǎn)的影響。因此，要帶好一幫思想既單純又復(fù)雜，既有主見又沒主見的青少年，班主任就應(yīng)該做好典范。班級事務(wù)，自己能做的，努力動手去做。切忌亂批評亂指責(zé)，整天指手畫腳。另外，班主任要從心底愛這個(gè)家，愛這個(gè)家中的每一個(gè)成員。學(xué)生無形中會形成一種自我約束力，并模仿著為班級做一些力所能及的事。
要讓班里的每一個(gè)學(xué)生真正感到在這個(gè)班集體里面，老師是他們其中的一員，是他們的朋友，與他們是平等的。在這個(gè)集體中，老師只不過是領(lǐng)頭雁、引路人而已。作為班級大小事務(wù)應(yīng)先征得同學(xué)們的同意，再由全班同學(xué)集體討論，最后做出決定。對班規(guī)的制定，大家出謀劃策然后舉手表決，一旦形成制度就要嚴(yán)格執(zhí)行。執(zhí)行時(shí)要嚴(yán)，特別是對班干部，即要樹立他的權(quán)威，又要加以嚴(yán)格要求。當(dāng)然，在具體的操作過程中，還要講究個(gè)度的問題，畢竟我們的班規(guī)是為了規(guī)范學(xué)生的言行，促使他們努力學(xué)習(xí)，讓學(xué)生健康成長，成為國家的棟梁之材，有用之才才是我們的目的。只有這樣，同學(xué)們才會自覺自愿的遵守班規(guī)，誰也不愿去違反他們自己作出的規(guī)定，即使犯了規(guī)也甘心受罰并力爭少犯。慢慢地，同學(xué)們的自覺性、集體榮譽(yù)感會在無形中形成。
四、作為班主任要處理好各學(xué)科教師及班級與班級之間的關(guān)系。
班主任要協(xié)調(diào)各科平衡。班主任是一個(gè)班的主心骨，核心力量。學(xué)生對科任教師的反映，科任教師對同學(xué)的看法，班主任要及時(shí)了解，在中間發(fā)揮好橋梁與潤滑濟(jì)的作用，并且要有持久性。特別要讓學(xué)生平等對待每一位科任教師，不因自己的好惡而有所偏愛。這不僅是學(xué)習(xí)的問題，更是一個(gè)人修養(yǎng)與品德的問題。學(xué)生尊重各科教師，教師樂意走進(jìn)這個(gè)班，學(xué)習(xí)的效果可想而知。另外，作為班主任還要注意處理好班級與班級之間的關(guān)系，對于班與班之間所發(fā)生的矛盾，要能夠?qū)W會正確對待，必須要加強(qiáng)班與班之間的交流、合作，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同進(jìn)步。
教師心得經(jīng)典篇十四
一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
在五千年的歷史長河中，中華民族構(gòu)成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經(jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化占有十分重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。
所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始。回溯源頭，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。
教師心得經(jīng)典篇十五
孔子夸大學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。他說：誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為(《論語?子路》)。也就是說，盡管熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但叫他往處理政務(wù)，卻行不通;派他往出使外國，卻不能獨(dú)立應(yīng)對。書讀得雖多，又有什么用處呢?孔子主張學(xué)而優(yōu)則仕。據(jù)《雍也》載，季康子問：仲由可使從政也與?孔子說：由也果，于從政乎何有?季康子又問：賜也可使從政也與?孔子說：賜也達(dá)，于從政乎何有?季康子再問：求也可使從政也與?孔子說：求也藝，于從政乎何有?意思是說他的學(xué)生有的果斷，有的通達(dá)人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢?孔子培養(yǎng)學(xué)生的重要目的之一是為了推行其政治抱負(fù)，練習(xí)學(xué)生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學(xué)用結(jié)合、言行相符。
孔子在《論語》的第一句話即學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(悅)乎?(《論語?學(xué)而》)意思是說，學(xué)習(xí)了，然后再經(jīng)常溫習(xí)、練習(xí)、實(shí)習(xí)，把所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能，獲得了成果，內(nèi)心感到快樂與滿足，不也令人喜悅么?孔子還說溫故而知新。意思是說，溫習(xí)舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關(guān)系的看法，是符合教學(xué)規(guī)律的。孔子以為學(xué)習(xí)靠多聞多見，往偽存真。他說：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤;多見闕殆，慎行其余，則寡悔(《論語?述而》)，多聽多看，廣于見聞，即認(rèn)真學(xué)習(xí)，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹(jǐn)慎地說已經(jīng)明白的道理，做已經(jīng)明白的事情，就可以減少怨尤和造成遺憾。學(xué)習(xí)本身是不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)地學(xué)習(xí)實(shí)踐才能牢固地把握所學(xué)的知識。對所學(xué)的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學(xué)而時(shí)習(xí)之。
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