讀后感的撰寫可以讓我們更有目的地讀書，培養(yǎng)書寫文字的興趣和表達(dá)能力。在寫讀后感時，可以適度援引作品中的語句和描述，用以支撐自己的觀點和感受。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)韱l(fā)和思考，同時也能夠幫助大家寫出有質(zhì)量和獨特性的讀后感作品。讀后感是一種充滿個人思考和情感的寫作形式，通過讀后感的寫作，可以讓我們更深入地理解和感受作品，同時也是鍛煉和提高我們語文表達(dá)能力的有效途徑。
閱讀受戒讀后感篇一
《受戒》的故事發(fā)生在一個叫做庵趙莊的地方?！摆w”，是因為莊上大都姓趙。叫做莊，可是人家住得很分散，那里兩三家，那里兩三家?！扳帧?，是因為有一個庵，庵叫菩提庵，而這個菩提庵在這個莊里十分重要，因為這個地方出和尚?！熬拖裼械牡胤匠鲐湄i的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子”。在那里，和尚算是一種職業(yè)。這個庵如此重要，卻被大家叫訛了，叫成了荸薺庵。這篇文章就寫了發(fā)生在荸薺庵的零碎瑣事，這些事全似信手拈來，全都平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、蕩氣回腸的故事，沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。
那里的和尚，沒有僧人的苦行修持，也沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”，讓人看來有些離經(jīng)叛道之感。但因為和尚在此地可是是種職業(yè)，所以這些實實在在的世俗人情與人間煙火讓讀者們看到了和尚們過的閑適的生活，看到了他們的與世無爭，率性隨意。
而本文的主角——小和尚明海，是個聰明好學(xué)，悟性高而多才，純樸又老實的一個孩子。他與同樣純樸善良、聰明伶俐的農(nóng)村小女孩——英子之間的絲絲情愫，似乎構(gòu)成了這篇文章的線索，但都淡得讓人把握不住。
在看這篇文章的時候，我的腦子里一向在回想著一部小時候看的電影，是林志穎主演的《旋風(fēng)小子》，又叫做《笑林小子》。釋小龍演的那個小和尚，和那個古靈精怪的郝邵文，他們和明海一樣純真無邪，無所謂塵世如何，自有自我的歡樂。
那時候的我還在上小學(xué)，每一天放學(xué)回家都會迫不及待地打開電視機(jī)——五點半的動畫城，六點的大風(fēng)車，從來都不會錯過。藍(lán)皮鼠和大臉貓，大頭兒子和小頭爸爸，西游記，哪吒……部部經(jīng)典，時至今日提起仍然如數(shù)家珍。那時候的生活平淡但也不失精彩——紅領(lǐng)巾，升國旗，合唱賽，眼保健操……還有每個周末去少年宮上奧數(shù)班。那時候不會有什么異常大的追求，所謂的夢想似乎都在很遙遠(yuǎn)的以后，也從來不會有應(yīng)對塵世的辛勞之感。
讀著《受戒》就好像回到了那時候，看到了無拘無束的自我。
閱讀受戒讀后感篇二
《受戒》的故事發(fā)生在一個叫做庵趙莊的地方?！摆w”，是因為莊上大都姓趙。叫做莊，但是人家住得很分散，那里兩三家，那里兩三家。“庵”，是因為有一個庵，庵叫菩提庵，而這個菩提庵在這個莊里十分重要，因為這個地方出和尚?！熬拖裼械牡胤匠鲐湄i的，有的地方出織席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出彈棉花的，有的地方出畫匠，有的地方出婊子”。在那里，和尚算是一種職業(yè)。這個庵如此重要，卻被大家叫訛了，叫成了荸薺庵。這篇文章就寫了發(fā)生在荸薺庵的零碎瑣事，這些事全似信手拈來，全都平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、蕩氣回腸的故事，沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。
那里的和尚，沒有僧人的苦行修持，也沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，而且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”，讓人看來有些離經(jīng)叛道之感。但因為和尚在此地但是是種職業(yè)，所以這些實實在在的世俗人情與人間煙火讓讀者們看到了和尚們過的閑適的生活，看到了他們的與世無爭，率性隨意。
而本文的主角——小和尚明海，是個聰明好學(xué)，悟性高而多才，純樸又老實的一個孩子。他與同樣純樸善良、聰明伶俐的農(nóng)村小女孩——英子之間的絲絲情愫，似乎構(gòu)成了這篇文章的線索，但都淡得讓人把握不住。
在看這篇文章的時候，我的腦子里一向在回想著一部小時候看的電影，是林志穎主演的《旋風(fēng)小子》，又叫做《笑林小子》。釋小龍演的那個小和尚，和那個古靈精怪的郝邵文，他們和明海一樣純真無邪，無所謂塵世如何，自有自我的歡樂。
那時候的我還在上小學(xué)，每一天放學(xué)回家都會迫不及待地打開電視機(jī)——五點半的動畫城，六點的大風(fēng)車，從來都不會錯過。藍(lán)皮鼠和大臉貓，大頭兒子和小頭爸爸，西游記，哪吒……部部經(jīng)典，時至今日提起仍然如數(shù)家珍。那時候的生活平淡但也不失精彩——紅領(lǐng)巾，升國旗，合唱賽，眼保健操……還有每個周末去少年宮上奧數(shù)班。那時候不會有什么個性大的追求，所謂的理想似乎都在很遙遠(yuǎn)的以后，也從來不會有應(yīng)對塵世的辛勞之感。
讀著《受戒》就好像回到了那時候，看到了無拘無束的自我。
閱讀受戒讀后感篇三
這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置江蘇省揚州市在京杭大運河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉(xiāng)，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個人的故鄉(xiāng)都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請愿還愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點點滴滴，作者家庭在當(dāng)時是還算殷實之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學(xué)的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學(xué)了畫畫，國文老師對他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
閱讀受戒讀后感篇四
《受戒》寫得極富詩意，讀時感覺就像飲一杯淡淡的清茶，使人愜意，使人心曠神怡，作者刻畫的人物簡單而又清純，發(fā)生在人物身上的故事更使讀者身臨其境。作者用平淡的語言，描寫了樸實的故事，展現(xiàn)了人類心靈深處對最自然最本質(zhì)的美的追求!
小說中明子為了基本的生活需要去荸薺當(dāng)和尚，認(rèn)識了純樸的英子一家人，他與英子的愛情故事發(fā)生的如此自然，如此富有詩意，給人一種健康純美的享受，他們的愛情與蘆花蕩聯(lián)系在一起，與漿聯(lián)系在一起，與平淡的言談聯(lián)系在一起。在此，沒有甜言蜜語，沒有浪漫場景，有的只是普通人樸實的真情流露。正如汪曾祺自己所說：“我認(rèn)為和尚也是一種人，他們的生活也是一種生活。凡作為人的七情六欲，他們皆不缺少，只是表現(xiàn)方式不同而已?！闭亲髡哌@種溫和的寫法觸動了我的心靈，當(dāng)我讀到善因寺方丈石橋有一個十九歲美貌如花的小老婆時，我并不驚訝，而且潛意識認(rèn)為那是人類自然性的一種流露。
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閱讀受戒讀后感篇五
初讀汪曾祺，是中學(xué)課文，《黃油烙餅》，沒感覺。后來再讀已經(jīng)很晚了，大學(xué)一年級，讀《受戒》《復(fù)仇》《大淖記事》，那個時候喜歡情節(jié)復(fù)雜、高潮迭起、大氣磅礴的作品，因此也沒讀出這里面的好來。隨著年齡的增長，這兩年終于讀出汪曾祺、沈從文、廢名以及周作人這類作家的好來了。(這也算是我承認(rèn)自己“老了”的方式。)。
我很喜歡鸚鵡史航對汪曾祺的一句評價：“汪曾祺的文字，就是糖衣炮彈。他是為了讓你悵惘而生的。汪曾祺是個老福爾摩斯，他是個針對美的偵探?！蓖衾系纳⑽?、小說都搜刮著生活里的邊邊角角為我們呈現(xiàn)了一個美的、純凈的世界。
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開，于是為文雅人不取，以為品格不高。梔子花說：‘去你媽的，我就是要這樣香，香得痛痛快快，你們他媽的管得著嗎!’”這個片段在微博、微信廣為流傳，很多根本沒讀過汪老作品的人也“粘貼”此句盛贊汪老幽默有趣，不可置否，這句美、有態(tài)度還幽默，但汪老的有趣可不止這一點點、一丟丟。
《果蔬秋濃》江陰有幾家水果店，是正街正對壽山公園的一家，水果多，個大，飽滿，新鮮。一進(jìn)門，撲鼻而來的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜香。這香味不是時有時無，時濃時淡，一陣一陣的，而是從早到晚都是這么香，一種長在的、永恒的香。香透肺腑，令人欲醉。我后來到過很多地方，走進(jìn)過很多水果店，都沒有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起，永遠(yuǎn)不忘。那年我正在戀愛，初戀。
寫果蔬、寫秋，寫對水果香氣的記憶轉(zhuǎn)而一筆“那年我正在戀愛，初戀。”這種表達(dá)是刻意習(xí)而不得的，是作家的天賦，是長期浸泡在生活里的“得心應(yīng)手”。誠如他自己所說“我比較同意老的提法：‘從生活出發(fā)?！彼麑ι畹捏w察不是浮于表面的，他是真正地將自己投身進(jìn)去，因此他的完全表達(dá)是源乎心性的。
汪曾祺的散文寫到過很多人，提籠架鳥的老人、撿枸杞的夫婦、西南聯(lián)大的同窗和師長、作家朋友……從記憶深處挖掘出的滴滴點點，寫他們生活的彎彎角角，他們真誠、可愛，有著我們這個時代所不常見的那種純凈。
《鬧市閑民》里的那個獨居老人，不種花、不養(yǎng)鳥，每天吃點面條，抱膝看街，平平靜靜，活莊子。我很喜歡這個人物，說是喜歡也毋寧說是羨慕，他的這種從容安閑是我們這個時代很多人求而不得的。
汪老的可貴、可愛就在于他對這些他熟悉的人、事真正地葆有感情。
“我的小說多寫故人往事，所反映的是一個已經(jīng)消逝或者正在消逝的時代?！蓖粼鞯男≌f大都置于回憶筆調(diào)之中，大多數(shù)人物都建構(gòu)在他熟悉的民間風(fēng)俗中。
他在一篇談小說創(chuàng)作的文章里他提到《受戒》是他的一個夢，是四十三年前的一個夢。在散文《多年父子成兄弟》中坦白：“我十七歲初戀，暑假里，在家里寫情書，他在一旁瞎出主意。”但《受戒》不是他的初戀故事，是他初戀時朦朧的對愛的感覺?！肚镉辍芬黄撬诶ッ鹘诸^親見的，《大淖記事》錫匠的故事也是真實存在的。這些故事在記憶里存放了多年，“這些，都留給我很深刻的印象，使我向往?！彼麑⑦@些記憶深處存儲的東西一遍遍淘洗，一遍遍過濾，最后再呈現(xiàn)出來,因此讀他的小說很像是聽一個久別重逢的老朋友講那逝去歲月里的人和事。
他不故弄玄虛，老老實實地搜刮記憶里的邊邊角角，詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地敘述過程。誠如他自己所說：“小說是談生活，不是編故事，生活是沒多少情節(jié)的。小說是一種情感形態(tài)，是一種思索方式，人類智慧的一種模樣，寫小說就是寫語言，氣氛就是人物?！?/p>
“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來的?！?《受戒》)“北門外有一條承志河?！?《王四海的黃昏》)“船開了一會，大家坐定下來。”(《邂逅》)他任何故事的開頭都是落到實地的，規(guī)規(guī)矩矩地開始“回憶”。在他不動聲色地講述里那些久遠(yuǎn)的人和事一一登場，氤氳在霧蒙蒙的水汽里。
那些“特殊的事件”總是在“一般狀況”下被帶出，不顯山不露水，自然流泄。
《詹大胖子》，寫打更、賣花生、剪冬青樹的齋夫詹大胖子，但淡淡的一筆帶出了校長和語文老師的故事。“有時候，放了學(xué)，除了詹大胖子，學(xué)校里就剩下張?zhí)N之和王文蕙?！惶焱砩希瑥?zhí)N之到王文蕙屋里去，說是來借字典。王文蕙把字典交給他。他不走，東拉西扯地聊開了。聊《葬花詞》，聊‘尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚’。王文蕙不知道他要干什么，心里怦怦地跳。忽然，‘噗!’張?zhí)N之把煤油燈吹熄了?！毙ｉL張?zhí)N之和王文蕙的事，用現(xiàn)在的糙話講就是偷情，但他不帶任何評判，他不強(qiáng)化“我”的聲音，老老實實地“演繹”。校長換了人，王文蕙調(diào)去了別的學(xué)校，這里面的“曲折”他不說，從頭到尾都是淡淡的。
他的所有小說里“我”的聲音不強(qiáng)烈，從來都是不經(jīng)意地一筆，“我”的心情就流露出來了，這種個人表達(dá)一點也不招人煩。(今年讀了不少當(dāng)代作家的小說，一個讓人特別厭煩的事情就是作家不斷地在文本里發(fā)聲，恨不得像微信公號一般在文本里標(biāo)紅甚至放大字號。)。
《王四海的黃昏》“王四海站起來，沿著承志河，漫無目的地走著。夕陽把他的影子拉得很長。”賣藝人王四海的故事從北門外那條承志河，河上那一道承志橋開始，以一個背影結(jié)束。這個尾聲作家沒做任何的渲染，僅僅一個背影他那一生的浮沉，他在這個小鎮(zhèn)上棲身的悵惘都在這個背影里了。
在回憶早年的教育和創(chuàng)作道路之時，汪曾祺一再提到歸有光，他說：“在我所授古文里，我受影響最深的是明朝大散文家歸有光的幾篇代表作。歸有光以清淡的文筆寫平常的人物，親切而凄婉。這和我的氣質(zhì)很相近，我現(xiàn)在的小說里還時時回響著歸有光。”私以為這種“清淡”是大智若愚、大巧之拙，是一種“返歸自然”的哲學(xué)與審美，某種程度上也是作家對中國古典文人向善向美的自覺延續(xù)。
五十年代以來，文藝?yán)碚摷覀児拇敌≌f創(chuàng)作應(yīng)該直接反應(yīng)現(xiàn)實，汪老的小說沖破了這一藩籬。較之他前期的作品，我們所熟悉的《受戒》《大淖記事》《異秉》這些“十年浩劫”后寫作出來的作品更像是“返璞歸真”，讀這些作品能感受到作家擺脫長期捆綁，鳶飛魚躍似的快樂。
汪老作品整體呈現(xiàn)一種和諧，但在溫暖、純凈的背后也蘊(yùn)藏著淡淡的悲涼。他自己也曾說過“重讀我的一些作品，發(fā)現(xiàn)自己是很悲哀的，我覺得，悲哀是美的。當(dāng)然，在我的作品里可以發(fā)現(xiàn)對生活的欣喜。弘一法師臨終的偈語：‘悲欣交集’，我覺得，我對這樣的心境，是可以領(lǐng)悟的?！?/p>
悲涼是作品里的底色，是背景?！洞竽子浭隆肥蛔雍颓稍疲八麄儌z呢，只是很愿意在一處談?wù)勛?。都到歲數(shù)了，心里不是沒有。只是像一片薄薄的云，飄過來，飄過去，下不成雨。”但“巧云有一個殘廢爹，需要招一個養(yǎng)老女婿，十一子是獨子，有一個守寡多年靠做針線養(yǎng)家的老娘，要接一個當(dāng)家媳婦?！薄饵S油烙餅》一個關(guān)于孩子的故事，一個關(guān)于吃的故事，但“黃油餅是甜的，眼淚是咸的?！彼P下的人物沒有“聲嘶力竭”的呼喊，有的只是一聲嘆息，一點點哀愁。這是他對人物特別的“關(guān)照”，是他的悲憫之心。
這本精選集，特別將《聊齋新義》所有篇章收錄一欄，讓人頗為驚喜。
《聊齋新義》這一系列是汪老1986年1991年期間的作品，是他“做一點實驗”想使蒲松齡的《聊齋志異》具有一些“現(xiàn)代意識”的一次嘗試。
汪曾祺改寫《聊齋志異》的時期，正是中國先鋒派小說最熱鬧的時期。在這一時期，汪曾祺是為數(shù)不多“流派”外的少數(shù)派。即便他“做一點實驗”的《聊齋新義》系列，也完整地延續(xù)、保留了他一貫的小說風(fēng)格和審美趣味。相較與原著而言，他的改寫刪去了大部分傳奇的情節(jié)，增加鋪敘不少人物的生活細(xì)節(jié)。八十年代的文學(xué)聲浪是夸張、變形、怪誕，但他說：“我沒有荒謬感、失落感、孤獨感。我并不反對荒謬感、失落感、孤獨感，但是我覺得我們這樣的社會不具備產(chǎn)生這樣多的感的條件。如果為了贏得讀者，故意去表現(xiàn)本來沒有、或者有也不多的荒謬感、失落感、孤獨感，我以為不僅是不負(fù)責(zé)的而且是不道德?！?/p>
在他的散文《七十抒懷》中他透露過他希望有生之年能寫完這個系列以及他構(gòu)思的長篇小說《漢武大帝》，叫人遺憾的是這個系列我們能看到的也只是這十二篇而已，我輩也未能有緣看到《漢武大帝》。
閱讀受戒讀后感篇六
汪曾祺老先生的作品我讀得不多，記得我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中，第一次讀到《受戒》一文，一口氣我接連讀了三遍，感覺僅有兩個字：純美！
文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事，信手拈來，不事雕琢，平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理；沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件；沒有高大光輝的人物形象，卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長！
和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門，當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻：“當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”，當(dāng)和尚還能夠賺錢，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆，甚至包小妾。說白了當(dāng)和尚其實就是一種職業(yè)，并且是好職業(yè)！
沒有僧人的苦行修持，沒有出家人的清心寡欲，“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬，殺豬就在大殿上”，“三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86。出來”，“能夠收租、放債”，“能夠賭錢、能夠有相好的，并且不止一個”，“不興做什么早課、晚課，這三聲磬就全都代替了。然后，挑水，喂豬”。乍一看來有點離經(jīng)叛道，有違清規(guī)，卻是世俗人情，人間煙火，飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活，與世無爭，率性隨意，自給自足，不是世俗人家，勝似世俗人家！
我不明白這種情狀是不是汪老心目中的世外桃源，小說中沒有如詩如畫的情景描繪，沒有千回百轉(zhuǎn)的情感糾葛，更多的是人物細(xì)膩的語言、動作描述，可是我能夠強(qiáng)烈地感受到一種無拘無束、自由自在，同時又充滿溫馨寧靜、樂天安命的生活境界。文章的末尾汪老寫道“一九八〇年八月十二日，寫四十三年前的一個夢”。更感受到作者在那種戰(zhàn)爭動蕩時代對完美生活的理解和追求，對人性真善美的深刻感觸。正如作者自我是這樣說的，“我寫的是美，是健康的人性。人性是任何時候都需要的?！?/p>
閱讀受戒讀后感篇七
《受戒》篇幅不長，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景，故事性很強(qiáng)。雖然沒有什么驚人的場面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時，有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：“俺日你奶奶的，俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨村獨落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些夢想化的社會生活，在當(dāng)時應(yīng)當(dāng)是有些超凡的。
故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯綜復(fù)雜的感情，一向簡簡單單，似水長流，一點一點滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最終的真情流露才把故事推到高潮。最終，文章用一個省略號結(jié)尾，留下空白，給人留下無限想象空間，卻也讓故事更加精彩。
閱讀受戒讀后感篇八
這本書，是作者地域文集寫高郵，是作者的故鄉(xiāng)。位置在江蘇省揚州市在京杭大運河下面，作者的作品大多受故鄉(xiāng)的影響，小說總是有水感覺。作者的家長是一個水鄉(xiāng)，在水邊長大，耳目之所接，無非是水，水影響作者的性格，也影響作者的作品風(fēng)格。每個人的故鄉(xiāng)都會對個人有直接或間接的影響，每個地方的人性格都與地方有關(guān)，在外拼搏的游子都有故鄉(xiāng)情懷。
作者為什么用《受戒》作為主題？他主要寫家長人物事件，其中寫到寺廟尼姑庵比較多，寺廟就會有和尚，在那個年代窮人家的孩子養(yǎng)不活了都會要孩子們另外自己謀生。作者家鄉(xiāng)的人另外謀生就是送去當(dāng)和尚吧。作者祖父父親也經(jīng)常去寺廟，祖母也經(jīng)常去尼姑庵還吃齋飯。家里有人去世也會請和尚做法超度，家里遇事或有人生病，去寺廟請愿還愿。
家鄉(xiāng)最難忘的就是人和事物、食物。
首先就是自己的家人，和家人生活在一起點點滴滴，作者家庭在當(dāng)時是還算殷實之家，家里有田產(chǎn)鋪面，人口也不單薄沒有分家，住在一起也很熱鬧。作者幼年就喪母，過繼在二伯母名下。這對作者也是影響不小。那時候能上的了學(xué)的都是家境不錯的，作者就上了幼稚園、小學(xué)、初中，后來去外地求學(xué)。老師的啟蒙教育對他有深刻影響的，初中學(xué)了畫畫，國文老師對他看好，數(shù)學(xué)不太好，幼稚園那時候就教唱歌跳舞了。家鄉(xiāng)的其他人豐富作者的生活。
高郵也是多水災(zāi)的地方，作者記憶中就經(jīng)常發(fā)大水，現(xiàn)在修了水壩解決了水災(zāi)問題，作者也很欣慰。作者記憶中高郵名勝古跡秦少游臺、高郵八大景，寺廟眾多。
家鄉(xiāng)美食大家都最懷念，母親做的家常便飯。作者記憶中家鄉(xiāng)野菜多，祖母做的野菜齋菜。
現(xiàn)如今，大家小時候的家鄉(xiāng)記憶和現(xiàn)在家鄉(xiāng)樣子是否一樣呢？家鄉(xiāng)的人和事還記得多少呢？
閱讀受戒讀后感篇九
這個暑假我讀完了一本小說，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞?！眲傞_始我并沒有理解，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀過后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過是簡簡單單，平平淡淡，沒有什么世俗的紛擾?？墒沁@樣的生活真的很難得。
這本小說主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個和尚。然后在這里認(rèn)識了鄰居家的小英子，兩個人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個時候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時候，小英子和他的感情也越來越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”明海一開始驚訝了一下，隨后大聲的說：“要！”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小說中描寫了一個樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫細(xì)致，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處?！懊骱？粗哪_印傻了，五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^對腳印細(xì)致的觀察和描寫，突出了明海對小英子深深的愛戀，細(xì)膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的感覺。有時候還能在他的描寫中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點都不做作。
讀一本好的小說，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這么美。
作者：馬赫笳。
閱讀受戒讀后感篇十
7歲，一個多么完美的年齡，也正是一個對于人生、感情有了慒懂的認(rèn)識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和完美的。他雖始終只是在被動地等待和理解初戀的到來，但他堅定地相信自我對小英子的愛的小英子對自我的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠;她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自我的可愛靈巧必須能夠打動明海，她也清楚自我早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達(dá)出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一齊。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠(yuǎn)也不會牽在一齊。聰明的小英子用她的.果敢贏得了屬于自我的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。
小說雖是描述一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
閱讀受戒讀后感篇十一
7歲，一個多么美好的年齡，也正是一個對于人生、愛情有了慒懂的認(rèn)識和向往的年齡，難怪，只在看到一個小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動地等待和接受初戀的`到來，但他堅定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動明海，她也清楚自己早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達(dá)出來，釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯過了那一剎那，恐怕兩個人的手永遠(yuǎn)也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
閱讀受戒讀后感篇十二
汪曾祺先生的作品中，原先我最喜歡那篇作品《端午的鴨蛋》，因為作為高郵人的汪曾祺先生，實在是把流油的咸鴨蛋描述得太美味了。想起來這篇文章都直流口水。
而后我最喜歡的是《受戒》。讀完念念不忘的那種。因為里面的那個小和尚與小姑娘眉目如畫，青梅竹馬的青澀初戀，似就在眼前。那安然和睦、熱熱鬧鬧的一家人，似就在眼前。而里面那個即繁華又樸實的世俗世界，渾然天成，美麗如畫，也似乎就在眼前。在我看來，《受戒》中那個小寺廟，那個庵趙莊，便是作者汪曾祺心中的桃源。
誠然，是一處桃園，山水秀麗，恬靜安閑，田野里干活的人們“敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很”;“荸薺庵”里的和尚自由自在，也不怎么受清規(guī)戒律的束縛;所有的一切都是那么令人向往的美好。
一處桃源里最不缺愛情，小英子和小和尚明海便是這么一對。初見時，是明海被舅舅帶去做和尚，這便算是認(rèn)識了。而后明海勤快，常常幫著英子家做活兒，被英子娘收作干兒子。明海和小英子便常常在一塊兒了。兩人一起薅草，一起踩水唱歌，小英子和明海一起挖荸薺，老是故意用自己的光腳去踩明子的腳，當(dāng)小英子在柔軟的田埂上留下一串小腳印時，“明海看著她的腳印，傻了”，“身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這算是一對兒的青澀懵懂了。兩人的相處行云流水，自自然然的，沒多少煩惱，沒多少憂愁的。只是那日明海去正正經(jīng)經(jīng)地?zé)私浒?，小英子問他：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海大聲說：“要!”
這一句話，倒是讓我想起了之前抖音上很火的那句“老許，你要老婆不要?”同樣是直白的問，《受戒》里的小英子的這一問，倒是更添趣味。小英子是直爽真誠的姑娘，喜歡就是喜歡，也不遮遮掩掩。作者汪曾祺想要在作品里展現(xiàn)的，正是贊頌了這樣的個性解放和人性美。這個桃花源中的人們不受清規(guī)戒律的約束，情感表露得非常直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻都友善互愛，眾人彼此之間的友好愛意，充滿了整個快樂甜美的庵趙莊，連帶著原本該是戒律森嚴(yán)的寺廟也是充滿了人情味兒。
這么一讀，才發(fā)現(xiàn)汪曾祺先生是頂擅長寫這樣的寄托情懷的桃花源的，說來也是，當(dāng)時的社會背景也不怎么容得下人們，還不如將自己的心思尋一處好地方安放。也好過一遍一遍地被苦苦地熬。也正因此這《受戒》才算的上經(jīng)典，因為啊，它創(chuàng)造的這一處桃花源，也給了無數(shù)人很美好的寄托。
閱讀受戒讀后感篇十三
這本小說主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個和尚。然后在這里認(rèn)識了鄰居家的小英子，兩個人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個時候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時候，小英子和他的感情也越來越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海一開始驚訝了一下，隨后大聲的說：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。
汪曾祺在這本小說中描寫了一個樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫細(xì)致，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處。“明海看著她的腳印傻了，五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^對腳印細(xì)致的觀察和描寫，突出了明海對小英子深深的愛戀，細(xì)膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的感覺。有時候還能在他的描寫中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點都不做作。
讀一本好的小說，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這么美。
閱讀受戒讀后感篇十四
很喜歡汪曾祺的這部小說集《受戒》。
像是把小說當(dāng)散文寫，那些家常的故事，他娓娓道來絕不煽情，感情都是自然的流露，有種舉重若輕的意味。
他的故事，各式各樣的人物都有，每一個都很真切，有的可憎，有的可愛；有人能忍辱負(fù)重過一輩子，也有人為了不能實現(xiàn)的理想郁郁而終；有鄉(xiāng)間田園的清苦，也有小城市井的溫情；這些故事就像天上的月亮，有的圓滿，有的殘缺。
最喜歡他對小人物們的描寫，他們的生活充滿屈辱、悲慘、荒誕他們的生活沒有希望。
還喜歡的他的決絕，不露一點拖泥帶水的溫情。正是因真情可貴，所以才不能不清不楚，沒了就是沒了，就如同沒有發(fā)生過一樣干凈。
喜歡他的生活態(tài)度，平和、寬容，不容雜質(zhì)。
我也自認(rèn)是個明白人，雖不覺得已經(jīng)修煉的道風(fēng)仙骨，但至少也屬于看得淡、看得化的那一類人，其實拿到生活中一檢驗，呵呵，當(dāng)碰的頭破血流，還不是容易憤怒，容易極端。
以為自知，其實不然，終究還是凡夫俗子一個，塵心難了。
人性中有很多缺點，不是我們清楚就能克服的。
閱讀受戒讀后感篇十五
這是一個特別的作品，從內(nèi)容上看，簡單質(zhì)樸，然而深深挖掘，才知本應(yīng)屬于時代下的產(chǎn)物，確實如此的清新脫俗，無傷無痕。湖南衛(wèi)視《宮》的上演開啟古裝穿越劇的高—潮時代，這讓我不禁啞然于《受戒》的超純愛戀，仿佛消減在世俗之外，一場沒有悲傷的確是刻骨銘心的超時空愛情故事。仿佛室外桃源，估計這是一個連陶淵明都傾羨的世外“園林”吧！
從作品中我們解讀到了一種不可能變成可能，一分難以接受變成理所當(dāng)然，一間世俗禁錮下的毛草屋變得熠熠生輝，然而，正是這樣一間沒有粉飾的房子，讓我們從沒有如此暢快過。明子，一個小和尚，英子，一個小村姑。多么簡單的兩個名字，很有中國風(fēng)的感覺，英明，似乎是天造地設(shè)的一對呢。讀過文章也很多了，這篇文章，的確給我留下了很深刻的印象，尤其是擁有良好空氣的蘆花蕩，英子那真切可愛的小腳印，明子那“巧奪天工”的畫作，英子姐姐秀麗的讓人贊不絕口的刺繡，每個和尚的所做所說所感所夢，這些，都是文章的亮色，也是構(gòu)建桃源的基本框架。這里，和尚吃酒又吃肉，甚至可以娶妻生子；這里，村姑善良又質(zhì)樸，甚至助人為樂不求功。這里的生活仿佛是把現(xiàn)實世界的美丑消解到只剩下美好，把那些在我們世俗社會被認(rèn)為大逆不道的事變成了理所當(dāng)然，自由的船帆，把我們這些活在別人世界里的可憐蟲喚醒，它告誡我們不要在再成為時代的犧牲品世俗觀念的殉葬者。
縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀著讀著，仿佛有《邊城》的味道，一副清新雋永的風(fēng)景畫里有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個是用帶有點點悲傷的結(jié)尾結(jié)束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調(diào)告訴給我們美好的結(jié)局。但兩者多多少少還是都擁有一些神秘的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脫離塵世煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，應(yīng)該是作家的寫作手法吧！我個人認(rèn)為汪曾祺是借用了西方作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調(diào)表現(xiàn)下的美好其實是不存在的，不現(xiàn)實的，不能被世俗世界接受的，這不僅違背了中華傳統(tǒng)文化中儒學(xué)的道德觀，更是對在中國如此盛行的佛教的諷刺與反觀。諷刺，諷于外，更諷于內(nèi)，很難想象，那代表清心寡欲的戒疤，可以在瞬間變得毫無意義，很難理解，那滅人欲的時代竟有如此自由美好的愛戀。在這里，當(dāng)和尚并不是為了信仰，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，現(xiàn)在的旅游景點，供養(yǎng)著很多和尚道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的和尚，但是至少他們擁有純真的心，可是，現(xiàn)在的假和尚早以喪失了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們世俗的社會很難再擁有這么淳樸的感情了，說是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，說是現(xiàn)代化的理念西方思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的自由燦爛，并沒有那么容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內(nèi)心的安寧，需要一顆明朗的心。
讀了一篇好的文章，就猶如和智者進(jìn)行過一次對話，我只希望，在未來的中國文壇上，可以出現(xiàn)更多的秀茵之作，讓我們的心靈不再向如今滿目瘡痍的土地一樣貧瘠。一篇《受戒》，雖然簡短，但是意味深長，真的希望自己可以沿著這條擁有寬度又擁有光的大道上一直前行，也希望，真能有那么一天，我的愛戀可以消解在“你有沒有車，你有沒有房”之中，談一場沒有世俗，即使平淡，只要幸福的戀愛。
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