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中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇一
暑假里，我閱讀了《中國(guó)歷史故事》。它不僅讓我了解古代歷史，還讓我深刻反省現(xiàn)代人的優(yōu)點(diǎn)和不足。
《中國(guó)歷史故事》這本書(shū)是一本歷史書(shū)，它講述了發(fā)生在春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢、三國(guó)時(shí)期發(fā)生的故事。用現(xiàn)代的語(yǔ)言完美講述了古人的智慧、迷信、勇敢……讀著，就猶如古代的場(chǎng)景又浮現(xiàn)在我們眼前。
在這本書(shū)里，我了解了不少古代故事，但也發(fā)現(xiàn)古人為了權(quán)力，很狠毒：鄭莊公的將軍因妒忌猛將頻考的權(quán)力，將他用箭射死;魏王的大臣龐涓為鞏固自己的權(quán)力，想盡辦法折磨孫臏;魏王的大臣須賈為了害范準(zhǔn)，說(shuō)他私通齊國(guó)，毒辣的打他……我不禁吃驚權(quán)力對(duì)一些人的誘惑。
當(dāng)然，在歷史上也有不少正直的賢者呢!比如“用人不疑”里的樂(lè)羊。樂(lè)羊受魏王的邀請(qǐng)去攻打中山國(guó)。而他的兒子樂(lè)舒卻在中山國(guó)做官。他兒子樂(lè)舒勸父親別打，而樂(lè)羊不但不聽(tīng)，反而罵兒子。他的不徇私情，為國(guó)家著想令人佩服。
爸爸告訴我，看歷史書(shū)，可以“以史為鑒”、“學(xué)史明志”，看《中國(guó)歷史故事》，真好。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇二
本學(xué)期我認(rèn)真閱讀了《新課標(biāo)》和《新課標(biāo)解讀》，通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。下面就談?wù)勎覍?duì)初中歷史新課標(biāo)的心得體會(huì)：
原來(lái)的材料把知識(shí)目標(biāo)放在教學(xué)的首位，“以知識(shí)傳承為主”，內(nèi)容多、程度深、觀念陳舊等問(wèn)題突出。而在新理念指導(dǎo)下的新教材，圍繞三個(gè)維度尤其把情感目標(biāo)提到了一個(gè)新的高度，即“以學(xué)生發(fā)展為主”。我們從教材的使用情況認(rèn)識(shí)到，人教版新課標(biāo)歷史實(shí)驗(yàn)教材確實(shí)是把“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理論作為整套新教材編寫(xiě)的指導(dǎo)思想。經(jīng)過(guò)比較，我認(rèn)為，新教材與舊教材有以下幾個(gè)顯著的區(qū)別。
1、課文設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，突出了以學(xué)生為主題的教育理念。
這套教材在課文設(shè)計(jì)和編寫(xiě)體例上獨(dú)具匠心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主體，糾正了教材只是教師“教本”的片面做法，而把教材變成有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。教材每課的體例大體包括：導(dǎo)語(yǔ)（傳說(shuō)、故事，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）、正文、資料（增強(qiáng)歷史真實(shí)感，幫助學(xué)生提高閱讀古文的能力）、“材料閱讀”（與本課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的材料，供學(xué)生自行閱讀）、動(dòng)腦筋（生動(dòng)有趣的問(wèn)題，使學(xué)生的思想機(jī)器開(kāi)動(dòng)起來(lái)）、活動(dòng)與探究、課后自由閱讀卡（把課堂教學(xué)與課后活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)與技能，也有利于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展）幾個(gè)學(xué)習(xí)欄目。這樣的課文設(shè)計(jì)和編排，使新的歷史教科書(shū)真正變成了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的學(xué)本。
2、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式。
這套教材切實(shí)貫徹了新一輪課程改革的目標(biāo)，注意改變課程實(shí)施過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)凋接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的弊病，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究的學(xué)習(xí)方式。為倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，課文中特意設(shè)置了動(dòng)腦筋、活動(dòng)與探究等欄目；為引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，在每一個(gè)學(xué)習(xí)單元都設(shè)有活動(dòng)課，將學(xué)生活動(dòng)直接引入教科書(shū)體系和課堂學(xué)習(xí)過(guò)程之中，這是對(duì)傳統(tǒng)教科書(shū)的重大改革?；顒?dòng)課的設(shè)計(jì)充分考慮到了課程內(nèi)容的生動(dòng)性、啟發(fā)性和開(kāi)放性，突出了學(xué)習(xí)過(guò)程與方法的教學(xué)，它對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究問(wèn)題的能力，起著不可替代的作用。
3、圖文并茂，有很強(qiáng)的可讀性。
在注重課程內(nèi)容改革的同時(shí)，本套教材在課文的呈現(xiàn)方式上，注重圖表的有效運(yùn)用，圖文并茂，具有很強(qiáng)的可讀性，適宜初中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而大幅度增加了歷史知識(shí)表述中的生動(dòng)性和直觀性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史有一種切實(shí)的感受，真正做到融科學(xué)性、思想性和可讀性于一體。
4、歷史主線清晰，學(xué)習(xí)主題明確。
如七年級(jí)上冊(cè)內(nèi)容，每個(gè)單元的題目就是幾個(gè)朝代的特點(diǎn)；八年級(jí)上冊(cè)，每個(gè)單元一個(gè)主題，條理非常清晰，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。在這一體系下，新的初中歷史課程體系的構(gòu)建，基本消除了現(xiàn)有歷史課程中存在的“難、繁、偏、舊”現(xiàn)象，適應(yīng)初中生的認(rèn)知水平和接受能力。
新的課程體系給教師留出了充分的駕馭教材的空間和余地，而新課標(biāo)的目的也在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使他們受到很好的教育，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步完善人格。因此教師、學(xué)生在新的課堂教學(xué)過(guò)程中的觀念、行為、角色都要隨之發(fā)生變化。
（一）教師的變化。
1、從準(zhǔn)備情況看，教師現(xiàn)在都感覺(jué)到一種強(qiáng)烈的緊迫感、使命感，不研究，不更新就適應(yīng)不了新的教學(xué)。
許多教師積極開(kāi)發(fā)利用教育資源，尤其是校外教育資源。特別值得一提的是，我們有的歷史教師為講好一節(jié)課，為把課上得更生動(dòng)形象，不辭辛苦制作多媒體課件，這樣既充實(shí)了課堂教學(xué)內(nèi)容，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。
2、從新課導(dǎo)入看，引入形式豐富多彩。
現(xiàn)在聽(tīng)歷史課不再單純是教師一上課就帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)上一節(jié)課的內(nèi)容，然后再講新課?，F(xiàn)在光是新課的導(dǎo)入就很精彩，除了復(fù)習(xí)舊課式導(dǎo)入、提出問(wèn)題式導(dǎo)和外，很多課都引用了詩(shī)詞式導(dǎo)入，播放樂(lè)曲式導(dǎo)入，圖片賞析式導(dǎo)入，總之，用這幾種形式導(dǎo)入新課會(huì)很快帶學(xué)生走進(jìn)歷史，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。
3、從教學(xué)方式和方法來(lái)看，條件好的學(xué)校，可以用上多媒體教學(xué)，內(nèi)容編排靈活，形式新穎，課件制作精美，直觀性很強(qiáng)，課容量大。
受條件所限，采用傳統(tǒng)教學(xué)方法的學(xué)校，經(jīng)過(guò)教師努力也能把課上得精彩，吸引學(xué)生。無(wú)論哪種方式方法，在新課標(biāo)、新理念指導(dǎo)下的新課程教學(xué)，充分體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的指導(dǎo)思想。在課堂上既有小組討論（常用形式），又有游戲、角色扮演、搶答競(jìng)賽等形式，教師能創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與，與學(xué)生平等交流，教師也融入到學(xué)生的活動(dòng)中。在教師鉆研教法的同時(shí)，還注意遵循新課標(biāo)中“過(guò)程與方法”這個(gè)維度的要求，在授課中注意教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法。如注意讓學(xué)生列表進(jìn)行縱橫比較、中外對(duì)比，注意引導(dǎo)學(xué)生讀圖、填圖，使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用地圖，從中提取有效信息。注意運(yùn)用史料，幫助學(xué)生理解某一問(wèn)題，并能用所學(xué)內(nèi)容解答與材料有關(guān)的歷史問(wèn)題，等等。
（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化。
新的教育理念，新的課程標(biāo)準(zhǔn)，新的教材體系，決定了教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。由于教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、生活性增強(qiáng)，學(xué)生的主體地位突出了。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)在每一節(jié)歷史課教學(xué)中。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們可以看出這些學(xué)習(xí)方式能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，例如，某些內(nèi)容的分角色搶演，某些歷史人物、歷史事件的資料搜集，以小組為單位的合作評(píng)價(jià)等，都可以鍛煉學(xué)生查閱資料、運(yùn)用資料和整理資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，學(xué)生的新思路、新點(diǎn)子不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深切感受到這么多的變化。隨著教師教學(xué)行為角色的變化。學(xué)生也變得敢于提問(wèn)題了，敢于主動(dòng)回答問(wèn)題了，也愿意學(xué)歷史了。但是對(duì)于新課程改革。我們肩負(fù)重任，愿盡我們最大的努力與課改一同成長(zhǎng)前進(jìn)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇三
西晉時(shí)期，有一位著名的將領(lǐng)、學(xué)者名叫杜預(yù)。他曾任鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事。他有很高的謀略，被人稱為“杜武庫(kù)”。
他曾撰寫(xiě)過(guò)《春秋左氏經(jīng)傳集解》《春秋釋例》《春秋長(zhǎng)歷》等學(xué)術(shù)著作。其中《春秋左氏經(jīng)傳集解》是流傳至今的《左傳》注解中最早的一種，被收入《十三經(jīng)注疏》之中，成為后世儒家學(xué)者必讀的經(jīng)典之作。
三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)由司馬氏執(zhí)掌政權(quán)。魏國(guó)吞并蜀國(guó)后，司馬炎索性?shī)Z了帝位，建立晉朝，他就是歷史上著名的晉武帝。此時(shí)，杜預(yù)主張出兵滅吳，一統(tǒng)天下，他給晉武帝寫(xiě)了一道奏章。晉武帝看罷奏章后，覺(jué)得杜預(yù)的意見(jiàn)與自己的想法不謀而合，就不顧眾臣的反對(duì)，下了伐吳的決心。
公元280年，杜預(yù)率領(lǐng)幾路大軍向吳國(guó)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。他只用了十幾天的時(shí)間，就占領(lǐng)了長(zhǎng)江上游許多城鎮(zhèn)，沅、湘兩江以南一帶的州郡，也都投降晉軍。吳軍都督孫歆等二百多名官員被俘、被殺。
杜預(yù)想緊緊抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，一下子把吳國(guó)滅掉?？墒怯腥藚s認(rèn)為，吳國(guó)是個(gè)大國(guó)，實(shí)力非常雄厚，要把它一下子滅掉實(shí)在很困難，況且當(dāng)時(shí)正是夏季，暑熱難當(dāng)，雨水豐盛，疫病容易流行，不如暫時(shí)停止軍事行動(dòng)，等到冬季再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻也不算晚。
杜預(yù)不同意這種意見(jiàn)，他堅(jiān)定地說(shuō)：“從前，燕國(guó)的樂(lè)毅靠著濟(jì)西一戰(zhàn)，一口氣就占領(lǐng)了齊國(guó)七十多座城池。取勝的原因，除了樂(lè)毅指揮有方以外，就是靠士氣旺盛?，F(xiàn)在我方士氣旺盛，如果及時(shí)進(jìn)攻吳國(guó)，就好像用刀破竹子，劈破幾節(jié)以后，剩下的就可以迎刃而解，不會(huì)受到什么阻礙了。”
杜預(yù)按照自己的想法，繼續(xù)與敵軍作戰(zhàn)。凡是他的旌旗所指之處，敵人沒(méi)有不被打得大敗的。很快，晉軍攻下了建業(yè)，吳主孫皓被迫投降。晉朝終于統(tǒng)一了全國(guó)。征南軍隊(duì)班師回朝后，晉武帝封杜預(yù)為當(dāng)陽(yáng)縣侯，以表彰他平定東吳的蓋世功勛。
杜預(yù)認(rèn)為天下雖然安定，但爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能依然存在，絕不能掉以輕心。于是他仍然勤于軍備。后來(lái)，他還利用軍隊(duì)興修水利，為人民造福。他的這些功績(jī)，都長(zhǎng)久地留在人民的心中。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇四
我有一套書(shū)，《中國(guó)歷史》，是我媽媽給我的暑期精神食糧。一共有14本書(shū)，我壓力很大，但當(dāng)我打開(kāi)它時(shí)，我立刻被里面美麗的圖案和豐富的故事所吸引。
以圖文的形式介紹了中國(guó)自古至清末的歷史變遷，內(nèi)容博大精深。這套書(shū)里有很多歷史故事，都發(fā)生在中國(guó)。你為什么要看這個(gè)？我母親告訴我，因?yàn)檫@些生動(dòng)的，美麗的，驚天動(dòng)地的故事，隨著時(shí)間的推移，它們不可避免地會(huì)顯得陌生和遙遠(yuǎn)，讓人們覺(jué)得“不關(guān)我的事”因此，作為一名黑發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人，作為一名炎黃子孫，了解祖國(guó)歷史是我們的責(zé)任和義務(wù)。
這套書(shū)不僅把中國(guó)歷史像一幅美麗的圖畫(huà)展現(xiàn)在我面前，而且讓我走進(jìn)名人的歷史，感受他們的人格魅力、人文精神！
這一章講的是一個(gè)放牛的當(dāng)了皇上后，為了保住自己的金錢(qián)，竟然殺了開(kāi)國(guó)大臣，朝廷敗在了他的手里：
一個(gè)小小的放牛娃，居然當(dāng)了大皇帝。他是窮人出身，最恨貪官污吏。他一下子發(fā)了大財(cái)，提心別人搶去。殺光開(kāi)國(guó)功臣，不準(zhǔn)太監(jiān)辦事，只相信自己的兒孫，以為這就可以天下大吉。他把機(jī)關(guān)算盡了，卻沒(méi)有算出家里出了大問(wèn)題。一個(gè)王子搶了王孫的皇帝寶座，重用功臣，提拔太監(jiān)，雄心勃勃開(kāi)辟了新局面。三寶太監(jiān)揚(yáng)航遠(yuǎn)航，宣傳中華國(guó)威，罰站友好通商，沖濤破浪七下西洋，為名天下傳揚(yáng)?？上О?！真可惜，大好風(fēng)光匆匆收了場(chǎng)。壞太監(jiān)，大貪官，一個(gè)接一個(gè)鉆出來(lái)。特務(wù)橫行霸道，老百姓有話嘴難開(kāi)，弄不好就砍腦袋。日本鬼子打來(lái)了，西洋鬼子也來(lái)了。小偷小摸，大打大搶?zhuān)[得實(shí)在不像樣。你搶澳門(mén)，他攻臺(tái)灣。日本人做海盜不過(guò)癮，攻打朝鮮，還想把中國(guó)一口都吞完。威家軍威風(fēng)凜凜，趕走倭寇留美名?？谷赵诖螅Ｐl(wèi)鄰邦，也保了自己的老家。
我讀了這一章之后，我覺(jué)得這個(gè)皇帝雖然痛恨貪官，但是做法不對(duì)，不應(yīng)該什么事情都不讓大臣做，這樣留他們干什么呢，后來(lái)，自己的兒孫上了臺(tái)，做法卻是十分相信大臣，反而讓他們起了貪念，這告訴了我們，過(guò)分相信他人，自己只會(huì)腐敗，而做事留有一手，反而不會(huì)落到這樣的下場(chǎng)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇五
新朝末期全國(guó)一片混亂，反莽起義無(wú)處不在。公元，以銅馬、綠林、赤眉為代表的農(nóng)民起義在全國(guó)爆發(fā)。起義過(guò)程中，地主階級(jí)中的一部分人和豪強(qiáng)列霸，也乘機(jī)聚兵起事，攻城掠地，大鬧天下，全國(guó)又處于一片互相殘殺的混亂之中。
國(guó)破家亡，各民族之間互相殘殺。處在這種災(zāi)難之中的人民，他們?nèi)找顾寄钤o他們帶來(lái)幸福的高祖劉邦的西漢王朝。就在這時(shí)，南陽(yáng)大地主劉演、劉秀兄弟打出“復(fù)高祖之業(yè)”的旗幟，組織了一支七八千人的春陵軍舉兵反莽。
劉秀是漢高祖劉邦的后代。劉秀自幼喪父，孤兒寡母在叔叔劉良的照顧下生活，直到他長(zhǎng)大。年輕時(shí)的劉秀，身材高大，一表人才。他為人講究誠(chéng)信，處世謹(jǐn)慎，性情溫和善良。他在綠林、赤眉等農(nóng)民起義的基礎(chǔ)上，依靠地主階級(jí)的“功臣”、“良將”們，抗擊群雄。
各地的起義軍迅速發(fā)展到十余萬(wàn)人。起義軍將領(lǐng)們都主張擁立一個(gè)劉姓的皇帝，以此統(tǒng)一號(hào)令，順應(yīng)人心。他們認(rèn)為劉玄懦弱，容易左右，因而于公元23年在宛城南面的洧水擁立劉玄為皇帝。劉玄是春陵侯劉仁的曾孫，在平林軍中，號(hào)稱更始將軍。劉玄當(dāng)皇帝后，改元為更始元年，并封了一大批官，封劉演為大司徒，封劉秀為太常偏將軍。
南陽(yáng)一帶的起義軍嚴(yán)重威脅著王莽，王莽很快集結(jié)了43萬(wàn)人馬，號(hào)稱百萬(wàn)，命司空王邑與司徒王尋討伐起義軍。公元17年6月，王莽軍隊(duì)首先與劉秀相遇，劉秀的將領(lǐng)見(jiàn)敵多勢(shì)盛，不敢作戰(zhàn)，都跑回昆陽(yáng)(今河南葉縣)城中。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇六
書(shū)，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，是人類(lèi)知識(shí)的源泉，在這個(gè)信息化的社會(huì)里，讀書(shū)是我們獲取知識(shí)的主要途徑之一，多讀書(shū)可以拓寬我們的知識(shí)量，豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的智慧和生活品位，陶冶我們的情操……立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本，晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，可他小時(shí)候，卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子，進(jìn)入青年時(shí)代后，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)就無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。
他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)，他曾幾次出京都洛陽(yáng)。接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才，祖逖二十四歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈努力地讀書(shū)。后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一起擔(dān)任司洲主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想，建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中醒來(lái)，聽(tīng)到公雞雞叫的聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜里聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起來(lái)練劍如何？”劉琨欣然同意。
于是，他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘，春來(lái)冬去，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)一手好文章，又能帶兵打仗，祖逖被封鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望，劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
古人說(shuō)：“立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫”。自古以來(lái)勤奮注注是一個(gè)人成才的最大秘訣。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才，在學(xué)習(xí)上，我們必須勤奮刻苦，才能得到更多的知識(shí)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇七
在這個(gè)暑假，我讀了《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)很好看，語(yǔ)言通俗，易懂，是一本好書(shū)。
這本書(shū)基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂(lè)的周幽王，為逗美人兒褒姒開(kāi)一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱?，給周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂(lè)找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢(qián)而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，漸漸超過(guò)了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇八
為了中華民族的偉大復(fù)興，我們必須了解我們的歷史，讓我們?cè)跉v史盛衰中吸取教訓(xùn)，做到知史達(dá)變，鑒之往來(lái)。我便翻開(kāi)《中國(guó)歷史故事集》，學(xué)習(xí)那些偉人，在每一篇失敗的故事當(dāng)中吸取教訓(xùn)。
讓我最難忘的一篇故事就是《“仁義”大旗》這篇故事。這篇故事主要是講秦穆公要做霸主，齊國(guó)的國(guó)君還由宋襄公來(lái)立，楚國(guó)和鄭國(guó)反對(duì)，宋襄公決定先出去征伐鄭國(guó)。鄭國(guó)向楚國(guó)求，楚國(guó)立馬對(duì)付宋國(guó)。宋襄公一心認(rèn)為空講“仁義”就可以當(dāng)霸主，處處讓著楚國(guó)，講“仁義”。結(jié)果兵力不足，回了睢陽(yáng)。
我覺(jué)得，打仗不是一件好事，能和平共處必然最好。但是，如果當(dāng)你決定了打仗，就要狠下心來(lái)，打個(gè)勝仗;如果當(dāng)你決定了和平共處，就要講“仁義”。照宋襄公的講仁義的打仗，是不可贏的，因?yàn)閮烧卟荒芄泊妗Ｎ恼轮杏幸痪湓捨液苜澩骸耙蛘瘫仨毨靡磺械霓k法打擊敵人，消滅敵人。如果怕打傷敵人，那還不如不打;如果碰到頭發(fā)蒼白的就不抓他，那還不如讓他抓去!”
當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幖ち?，假如你要面試這份很好的工作，又怕入選了朋友不高興，那還不如不工作。我覺(jué)得，只要是自已想要的東西，就要想辦法和通過(guò)自己的努力來(lái)完成任務(wù)!
我們不能學(xué)習(xí)宋襄公的觀點(diǎn)，要通過(guò)自己的努力，想方設(shè)法地爭(zhēng)取到每一個(gè)屬于自己的機(jī)會(huì)!
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇九
讀中國(guó)歷史故事，可以知中國(guó)榮辱。那我們的心得如何寫(xiě)?下面是本站小編精心為你整理中國(guó)歷史故事。
一起來(lái)看看。
在這個(gè)暑假，我讀了《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)很好看，語(yǔ)言通俗，易懂，是一本好書(shū)。
這本書(shū)基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂(lè)的周幽王，為逗美人兒褒姒開(kāi)一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱樱o周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂(lè)找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢(qián)而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來(lái)。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，漸漸超過(guò)了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
今天我看了林漢達(dá)老先生寫(xiě)的《中國(guó)歷史故事集》，這本書(shū)厚厚的，可好看啦!我都快樂(lè)得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書(shū)里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事，還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó)，這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。
我覺(jué)得，各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗，要不然士兵們很慘，死的死，傷的傷，誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客，說(shuō)服其他的國(guó)家，只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂(lè)，就說(shuō)明大王好，大王好，大臣就很忠心，大臣忠心了，就能幫大王做一番大事業(yè)，就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺(jué)得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心，就能克服困難，打敗敵國(guó)，一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后，不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城，應(yīng)該安撫百姓，整頓民心，鼓勵(lì)百姓種糧，要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦!
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心，統(tǒng)一天下就很容易啊!
《中國(guó)歷史故事》是我的啟蒙書(shū)，是我“不說(shuō)話的老師”，是它幫助我打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，是它讓我知道了中國(guó)的悠久歷史。
中國(guó)歷史故事集》主要講述了從春秋、戰(zhàn)國(guó)、東漢、西漢時(shí)期的重要?dú)v史事件。比如《千金一笑》、，《退避三舍》、《三家分晉》、《統(tǒng)一中原》、《昭君出塞》、《投筆從戎》。每一個(gè)故事多令人難忘。
掩卷沉思，里面的無(wú)數(shù)英雄好漢無(wú)不令人折服。其中我最喜歡的就是項(xiàng)羽了。
項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺(jué)得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。
在鉅鹿，面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項(xiàng)羽揮戈于千軍萬(wàn)馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書(shū)從未有過(guò)這樣真實(shí)的感覺(jué)，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個(gè)起點(diǎn)，那時(shí)起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚?！钡氖难栽陧?xiàng)羽的振臂間得到應(yīng)驗(yàn)。
面對(duì)危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項(xiàng)羽為人們所立的榜樣。
除此之外，還有很多生動(dòng)的故事如，《張良拜師》讓我明白了，最人要謙虛并尊重他人。就像張良尊重老人一樣。
有好人也有壞人，如《千金一笑》中周幽王為了褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。最后一直外族入侵時(shí)無(wú)人來(lái)救。這告訴了我們不要為了眼前的一些小利益而花“大價(jià)錢(qián)”。還有宋襄公為了“仁義”二字，以至于慘敗。這讓我們知道了為人處事要靈活變通，不要一味的遵守一些條件。否則，會(huì)導(dǎo)致失敗。
歷史是一面活生生的鏡子，它可給我們知識(shí)，可給我們借鑒。讓我們一起去理解更多的歷史吧!
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？面對(duì)這一部學(xué)術(shù)性巨著，雖費(fèi)老先生用通俗易懂的文字向我們解釋了鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，但第一次接觸這類(lèi)讀物的我們，過(guò)程無(wú)疑是艱難的，但在這樣艱難且充實(shí)的過(guò)程中，讀完后的我們心中無(wú)不豁然開(kāi)朗。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》在開(kāi)篇中提到：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。"很多城市中的人看不起鄉(xiāng)下人，稱他們“鄉(xiāng)巴佬”“土老帽”，渾身土氣，又傻又落后。而在費(fèi)孝通先生看來(lái)，我們眼里的鄉(xiāng)下人的土氣恰是他們依靠土地生存最好的證明。然而，在一代又一代地耕作中，雖然土地面積在不斷擴(kuò)大，但他們的勞作模式卻絲毫沒(méi)有發(fā)生改變。在這里，費(fèi)老先生還舉了一個(gè)很有意思的例子。在蒙古的一個(gè)小村里，村民的語(yǔ)言完全沒(méi)有受到蒙古語(yǔ)的任何影響，而且村子里的姓氏也幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)變化，中國(guó)幾千年來(lái)的農(nóng)耕文明就被像這樣的村民延續(xù)下來(lái)，這樣一代又一代重復(fù)著幾近一樣的生活，也就形成了“熟人的社會(huì)”。在這樣的社會(huì)中，重復(fù)就變成了中國(guó)真正的鄉(xiāng)土本色。每個(gè)人都遵循著上一代的生活模式，打理好自家的幾畝薄田，遇到大型工作如秋收農(nóng)忙時(shí)大家就團(tuán)結(jié)協(xié)作。
而正是因?yàn)檫@樣的熟人的社會(huì)”，使每個(gè)人對(duì)彼此都知根知底，形成了許多約定俗成、帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的行為。這樣就導(dǎo)致鄉(xiāng)下人做事不講法律，只講老祖宗留下來(lái)的規(guī)矩和傳統(tǒng)禮儀，也就形成了禮治秩序。
在這樣鄉(xiāng)土氣息濃厚的熟人社會(huì)里，其背后蘊(yùn)藏著一種龐大的格局——差序格局。
在一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，我們身上被貼有各種各樣的標(biāo)簽，我們和所有人的聯(lián)系都是以自己為中心，然后再向外不斷幅射，其中輻射的主要關(guān)系是夫妻，向兩方幅射，愈遠(yuǎn)愈淡，而費(fèi)老先生用水圈波紋的性質(zhì)向我們生動(dòng)形象地說(shuō)明了這一點(diǎn)。正是這樣水圈波紋似的性質(zhì)，也造就了以個(gè)人為中心的關(guān)系網(wǎng)產(chǎn)生的特性——伸縮性極強(qiáng)。這樣的關(guān)系網(wǎng)既可代表小家庭，例如三口之家，也可代表大家庭，例如四世同堂。而決定這個(gè)關(guān)系網(wǎng)大小的因素，在于關(guān)系網(wǎng)中核心人物的高低。譬如在富有的人家中，以這個(gè)富有的人物為核心人物，他越具有群眾號(hào)召力，關(guān)系網(wǎng)就越大；而在以窮人為核心人物的關(guān)系網(wǎng)中，就越以人力擔(dān)保，關(guān)系網(wǎng)也就越小。
這樣水圓波紋的性質(zhì)也導(dǎo)致大多數(shù)人以自我為中心對(duì)人、對(duì)事進(jìn)行評(píng)判。例如當(dāng)中心人物犯了錯(cuò)，離他關(guān)系越近的就越容易受到牽連，當(dāng)然也更易對(duì)中心人物進(jìn)行包庇。當(dāng)然，還有一種非常普遍的現(xiàn)象——夫妻之間的感情十分淡薄。在這樣的鄉(xiāng)土社會(huì)中，夫妻之間的感情不是放在第一位的，生育繁衍，壯大門(mén)楣，擴(kuò)大人脈關(guān)系網(wǎng)才是首選。
正如我前文中所提到的，想讓關(guān)系網(wǎng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就離不開(kāi)禮治秩序，在村民中，禮治秩序是合情合理的，而維持禮治的手段，也僅僅在于自己的良心。當(dāng)時(shí)有眾多知識(shí)分子推行法治，但過(guò)程并不順利。當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于鄉(xiāng)土社會(huì)的蛻變過(guò)程中，鄉(xiāng)土社會(huì)延讀禮治的習(xí)慣過(guò)于根深蒂固，而知識(shí)分子并不了解鄉(xiāng)土社會(huì)的特性，僅憑一腔熱血就去推行生搬硬套的法律，自然是行不通的。
當(dāng)然上文僅是我對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)感受最深部分的見(jiàn)解。讀完這本書(shū)我無(wú)不驚異于費(fèi)老先生勇于實(shí)踐，敢于探索的精神。費(fèi)老先生對(duì)中國(guó)基層社會(huì)進(jìn)行深刻剖析，無(wú)疑對(duì)社會(huì)學(xué)及全人類(lèi)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而我們從這本書(shū)中，學(xué)到的不僅是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的一系列特點(diǎn)，更是費(fèi)老那敢于探索的精神。我相信，有機(jī)會(huì)我還會(huì)將這本書(shū)再精讀幾次的！
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十一
《中外歷史故事》是班主任蘇老師向我推薦的一本書(shū)。這里面的知識(shí)非常的豐富，猶如溫暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴我成長(zhǎng)的“心情寶典”。
《中外歷史故事》最讓我難忘的一個(gè)故事是《鐵杵磨成針》。這個(gè)故事主要講了：李白小時(shí)候不喜歡讀書(shū)，就逃學(xué)。他后來(lái)看見(jiàn)一個(gè)老人在磨鐵杵，于是李白奇怪地問(wèn)道：“你磨鐵杵來(lái)干嘛啊?”老人說(shuō)：“我要把它磨成繡花針?！崩畎子謫?wèn)那要磨多久呀?老人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩先说倪@句話讓李白恍然大悟，從此勤奮學(xué)習(xí)，成為了一代大詩(shī)人。
讀了這個(gè)故事，令我羞愧不已。小時(shí)候我不喜歡讀書(shū)，媽媽非要我每天看書(shū)一個(gè)小時(shí)。我總是騙媽媽我讀了，因?yàn)閶寢尣辉诩?，我只?huì)等媽媽回來(lái)了，我才假裝拿起書(shū)來(lái)讀。讀了這個(gè)故事，讓我陷入了深深的自責(zé)之中。我明白了我們平時(shí)做事要有耐心，只要把全部的精力都集中到一點(diǎn)上，天天堅(jiān)持下去，這樣就能成功。
閱讀《中外歷史故事》，讓我收獲良多。我不禁想起了為我們捐贈(zèng)圖書(shū)的林嫦娥奶奶。如果沒(méi)有她，我們就不能在這優(yōu)美的文字中沐浴，就不能暢快地吸收書(shū)籍的養(yǎng)分。我相信，我會(huì)繼續(xù)努力下去，不斷閱讀，讓自己更快地茁壯成長(zhǎng)!
老師說(shuō)：讀歷史可以使人明辨是非，提高智力，特別是男孩子更要多讀一些歷史故事。所以，我買(mǎi)書(shū)時(shí)就特別留意有關(guān)歷史方面的書(shū)，我也很喜歡看故事書(shū)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我一下發(fā)現(xiàn)了《中外歷史故事》這本書(shū)。我一陣激動(dòng)，想都沒(méi)想就立刻掏錢(qián)買(mǎi)了下來(lái)?；丶液缶推炔患按劂@進(jìn)書(shū)房津津有味地看起來(lái)了。書(shū)里面有很多中國(guó)的、外國(guó)的歷史故事，深深地吸引我，激勵(lì)我?？赐旰笪矣X(jué)得有很多收獲。
從書(shū)中我知道了很多中國(guó)的歷史故事，力大無(wú)比、充滿智慧的英雄盤(pán)古開(kāi)天辟地，把自己的身體化作世間的萬(wàn)物，為我們創(chuàng)造了美好的世界;大禹為了治服洪水，三過(guò)家門(mén)而不入，一心一意撲在治水事業(yè)上，讓我敬佩無(wú)比;諸葛亮七次擒住孟獲又七次把他放了，終于俘獲了孟獲的心，真是讓我和孟獲一樣心服口服地佩服諸葛亮的智謀和寬容。還有很多很多這樣讓我從心里敬佩不已的英雄人物：一鳴驚人的楚莊王，一身是膽的趙云，忠心愛(ài)國(guó)的蘇武、楊家將、岳家軍、鄧世昌、譚嗣同等第。還知道了很多外國(guó)歷史故事，并讓我從中明白了很多道理。例如《特洛伊木馬》這個(gè)故事，讓我明白了無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家，不管在什么時(shí)候，什么情況下，取得什么成績(jī)，都不能驕傲，不能得意忘形，不能被勝利沖昏了頭腦，要謙虛，要沉著冷靜，要時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，這樣才不會(huì)失敗?！陡鐐惒及l(fā)現(xiàn)新大陸》讓我知道了哥倫布做了大家都知道而恰恰沒(méi)有做的事，他的成功，是因?yàn)樗麨樽约旱睦硐敫冻隽似D辛的努力，一個(gè)人一定要有理想，并且要為自己的理想付出努力，即使遇到艱難險(xiǎn)阻，也不能放棄，要想辦法克服，只要我們有信心，能夠堅(jiān)持下去，總有一天，理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。《偷襲珍珠港》和《斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)》讓我痛恨那些制造戰(zhàn)爭(zhēng)的邪惡的法西斯們，更厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，我們每個(gè)人都渴望和平，這是全世界共同的心聲，只要我們緊緊團(tuán)結(jié)在一起，一定會(huì)打敗那些可惡的法西斯，正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的。讓我們攜起手來(lái)共同祈求和平、抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)，讓全世界人民都生活在幸?？鞓?lè)的祖國(guó)懷抱中吧!我長(zhǎng)大后要為世界的和平祖國(guó)的發(fā)展而努力奮斗。
寒假中，我閱讀了《中外歷史故事》這本書(shū)。書(shū)中記載了很多歷史人物的傳奇軼事，例如“夏完淳巧罵叛徒”“于謙保衛(wèi)京城”“張作霖手黑”等等，但讀完后，令我感觸最深的還是“屈原投江”。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的政治家、詩(shī)人，在他投江前，他對(duì)漁夫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過(guò)澡的一定要抖掉衣上的灰塵。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵埃呢?”寥寥數(shù)語(yǔ)，卻表露出了屈原的錚錚傲骨!在他的眼中：祖國(guó)重于生命，寧為玉碎，不為瓦全!我讀書(shū)時(shí)也會(huì)想，屈原干嘛要投江呢?他才華橫溢，年紀(jì)輕輕，只不過(guò)國(guó)家淪陷了，如果去另投明主，不是一樣可以身居高位嗎?還可以為后世留下更多的佳作呢!可是，讀了他的《懷沙》之后，我明白了：德如名香，碎之益烈。屈原是要以他寶貴的生命，來(lái)警示后人，什么是愛(ài)國(guó)!
什么叫愛(ài)國(guó)?愛(ài)國(guó)，就是對(duì)我們的父母之邦，懷著深深地眷念，深切的關(guān)注。危機(jī)四伏時(shí)，捐軀國(guó)難，視死如歸是愛(ài)國(guó);百?gòu)U待興之時(shí)，獻(xiàn)身建設(shè)，無(wú)堅(jiān)不摧，更是愛(ài)國(guó)!因此，我們作為中國(guó)人民的一份子，無(wú)論是麗日晴空，國(guó)家處于坦途，還是陰云密布，國(guó)家遇到什么逆境我們對(duì)組國(guó)的愛(ài)都應(yīng)堅(jiān)貞不渝。
培根曾說(shuō)：“讀史使人明智?！钡た赡?，不可奪其色;蘭可燔，而不可滅其馨;玉可碎，而不可改其白;金可銷(xiāo)，而不可易其剛;人可死，而不可滅其國(guó)。讀過(guò)《中外歷史故事》我對(duì)祖國(guó)的敬意又加深了一層。
你知道古今中外的歷史故事嗎?你知道一共有多少將士為了國(guó)度不惜就義自己的生命嗎?你知道……這本書(shū)讓我知道了回答。
不外，我最敬仰的仍是十九世紀(jì)中葉，誕生在英國(guó)一個(gè)富饒家庭的名叫南丁格爾的婦女?！八嘧x醫(yī)書(shū)，當(dāng)上了護(hù)士長(zhǎng)，后來(lái)為了前線不再有傷員大批逝世亡;她通過(guò)父母的輔助，率領(lǐng)醫(yī)療護(hù)理隊(duì)上了火線。成果，有很多傷員都被她們從生死邊沿拉了回來(lái)，同時(shí)傷員們都稱她們?yōu)椤滓绿焓埂?。后?lái)南丁格爾病倒了，當(dāng)她醒來(lái)，又立刻投入到了工作中……”南丁格爾始終保持贊助別人，把愛(ài)忘我地灑向世間，因而被稱為“白衣天使”，我以為世界上的愛(ài)有良多種，然而，最高尚的就是無(wú)私的愛(ài)。把愛(ài)給你的`親人、友人，那是人情世故;能把愛(ài)給天下所有須要被關(guān)愛(ài)的人，那就是巨大。然而，南丁格爾就做到了這樣!
一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書(shū)籍，像一座座寶庫(kù)，你好奇地走進(jìn)去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。
《中外歷史故事》一書(shū)充分的表現(xiàn)了中華民族的演變過(guò)程，也在世界各國(guó)的歷史上締造了一段輝煌歷史，這一件件代表著我們的事件上映襯著我們的文章，好像一副活的畫(huà)面在演義著上下5000年中的歷史仿佛讓你走進(jìn)了以前的事件。這本書(shū)能讓你真正領(lǐng)略到人世間的真諦。
讀了這本書(shū)我感到我偉大的祖國(guó)是多么不容易創(chuàng)造這么繁榮的祖國(guó)，它凝結(jié)了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的'人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長(zhǎng)河中所發(fā)生的驚天動(dòng)地的故事，被我們用話句銘記在書(shū)中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。
讓我們的祖國(guó)更雄偉吧!
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十二
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這富饒的大地上，我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，但我中華人名卻不肯向困難低頭，風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以，我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事，比如：開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水，說(shuō)到大禹治水，就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代，洪水泛濫，到處汪洋一片，人們沒(méi)地方住，只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后，禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤，不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想，我自己疏導(dǎo)，也不行啊!于是他挑選了一些能干的助手，跟著他一起治水患。
為了治洪水，他結(jié)婚第四天就出門(mén)了，整整十三年，沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但都沒(méi)有回去。
第一次，他從家門(mén)口經(jīng)過(guò)，聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟，兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門(mén)口過(guò)，孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次，孩子已經(jīng)十三歲了，跑過(guò)來(lái)拉著他的手，緊緊挨著他，舍不得離開(kāi)，他也沒(méi)法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了，他變得又黑又瘦，下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭，連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò)，他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多，比如：只要你什么事都別放棄，才能把一件事做成。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十三
在眾多老師的慫恿下，懷揣著各種熟悉感細(xì)致地讀了費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，首先，孩提時(shí)代的鄉(xiāng)土印象再次浮現(xiàn)：五線譜般的電線桿上鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳，清澈見(jiàn)底的小溪流里魚(yú)兒歡蹦亂跳，綠油油的田野上牧童的短笛在輕聲歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童們你藏我躲……可是，回首今朝的鄉(xiāng)土概貌已不同往昔，禁不住泛起內(nèi)心那股暖暖的鄉(xiāng)土漣漪。
很是驚詫?zhuān)M(fèi)老在“鄉(xiāng)土本色”一行文中提到，他初次出國(guó)時(shí)，他的祖母偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在他的箱子底下?？吹竭@，心里暗暗驚喜那包用紅紙裹著的東西是什么，并不是神秘的貴重物品，你是否也知曉了。后來(lái)，他祖母避人和他說(shuō)了，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹的東西煮一點(diǎn)湯吃，這是一包灶上的泥土。驚詫完后，也訴說(shuō)一段我曾不敢啟齒但與之相似的經(jīng)歷，第一次離家求學(xué)時(shí)，我母親，不算很老的農(nóng)村婦女，也是把一包用紅紙包裹著的東西放在了我箱子的最深處，好奇地問(wèn)：“是什么?”母親語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“給你保平安的，希望你出門(mén)在外一切平平安安……”一直壓在箱底，直到后來(lái)算是翻箱倒柜找東西時(shí)，又顯眼的在我眼前晃來(lái)晃去，好奇心驅(qū)使我打開(kāi)了它，一抔灶土和幾顆茶粒。
這就是暖暖的鄉(xiāng)土，不僅有母愛(ài)的寄托，還有那淳樸的鄉(xiāng)土情緣牽系著。
將來(lái)的某一天，找到了心靈的棲息地，能夠在自己的小天地，擁有半畝良田，披星戴月，荷鋤而歸。遠(yuǎn)離城市的喧囂與人際的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受鄉(xiāng)村的寧?kù)o與安詳，做一個(gè)真正的自己。
生長(zhǎng)在暖暖的鄉(xiāng)土上，生根發(fā)芽，并茁壯成長(zhǎng)。
也許，只有靠種地謀生的人才能明白泥土的可貴，才能體會(huì)到中國(guó)社會(huì)的基層具有濃厚的鄉(xiāng)土性。雖然，城里人藐視鄉(xiāng)下人土里土氣，但是，在鄉(xiāng)下，“土”是我們的命根，年復(fù)一年，日復(fù)一日，隨著季節(jié)的更替，鋤地播種，精耕細(xì)作，盡管寸草不生，仍然期盼能從土里長(zhǎng)出希望，收獲果實(shí)。
或許，哪里來(lái)的最終本該回到哪里去，一如祖祖輩輩世世代代立足于用汗水澆灌的那一片“生于斯，長(zhǎng)于斯”的古老、沉默而蒼黃的土地，以此來(lái)報(bào)答那暖暖的鄉(xiāng)土養(yǎng)育我們世代族人的大恩大德。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十四
《中國(guó)觸動(dòng)》——國(guó)際視野下對(duì)中國(guó)崛起的思考，作者張維為先生曾是鄧小平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯。作者自1983年4月第一次出國(guó)以來(lái)，到本書(shū)完成(20xx年2月)已走訪了106個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其閱歷之豐富可見(jiàn)一斑;此外，作者長(zhǎng)期作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的語(yǔ)言翻譯，頻繁接觸國(guó)內(nèi)外高級(jí)政要，對(duì)于國(guó)際重大事件的剖析和認(rèn)知亦有著其廣闊和獨(dú)特的視角。在本書(shū)中，作者將中國(guó)置于世界之林，以樸實(shí)、簡(jiǎn)明、易懂的文字講述了中國(guó)崛起這一不可避免的偉大事件。綜合自己的認(rèn)知和對(duì)此書(shū)的閱讀，談?wù)劯邢搿?/p>
一是極力重視并爭(zhēng)取全球話語(yǔ)權(quán)。20xx年，中國(guó)中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道首播的一部12集電視紀(jì)錄片，記錄了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程，并總結(jié)大國(guó)崛起的規(guī)律。此紀(jì)錄片在國(guó)內(nèi)外引起了極大反響，一般認(rèn)為這是為中國(guó)崛起做輿論鋪墊，表明中國(guó)人民對(duì)于古老中華偉大復(fù)興的愿望和決心。針對(duì)這一事件，輿論的意見(jiàn)并非一致，尤其是西方國(guó)家。誠(chéng)然，中國(guó)的崛起會(huì)影響世界政治經(jīng)濟(jì)格局，美國(guó)、歐盟對(duì)此卻解讀為“中國(guó)威脅論”。至此，“中國(guó)威脅論”的言論不絕于西方各大媒體，丑化、阻礙中國(guó)的發(fā)展。
然而事實(shí)是，尤其是金融危機(jī)以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展對(duì)于世界的發(fā)展舉足輕重。金融危機(jī)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩、歐盟部分國(guó)家深陷主權(quán)債務(wù)危機(jī)、日本經(jīng)濟(jì)仍陷發(fā)展泥沼、印度俄羅斯等主要發(fā)展中國(guó)家通脹嚴(yán)重、失業(yè)率居高不下。反觀中國(guó)，則較好的應(yīng)對(duì)了危機(jī)，中央政府推出了4萬(wàn)億投資應(yīng)對(duì)方案，依靠投資的力量，穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)下滑態(tài)勢(shì)，保證了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。4萬(wàn)億投資的主要方向?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我國(guó)鐵路建設(shè)和公路建設(shè)取得了較大發(fā)展。當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇依然乏力，中國(guó)這邊“風(fēng)景獨(dú)好”，今年上半年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)7.6%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整力度進(jìn)一步加大，發(fā)展質(zhì)量也在進(jìn)一步提升。近十年來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)的跌宕起伏中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過(guò)20%。此外，中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的政治大國(guó)，在維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義也發(fā)揮了重要作用，在解決世界性難題上，例如國(guó)際反恐、打擊海盜、消除貧困人口等問(wèn)題上也大有作為。因此，中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界不僅不是災(zāi)難，反而在世界和諧發(fā)展中扮演的角色越來(lái)越正面，作用越來(lái)越重要。
西方世界對(duì)全球的影響力越來(lái)越小，也就不難理解西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)展的仇視和恐慌，因此拋出了“中國(guó)威脅論”。這種荒謬論斷居然還能在世界上大行其肆，反映了西方國(guó)家強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)和媒體運(yùn)用能力。我們不能任其潑臟水，坐以待斃，要用發(fā)展的事實(shí)成果堅(jiān)決予以反擊。因此，我們中華民族在偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中要非常重視全球話語(yǔ)權(quán)，并極力爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。輿論宣傳的重要性不言而喻，全球人們的理解和支持、良好的媒體環(huán)境將是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的最大利器之一。
二是堅(jiān)定道路選擇和道路自信。報(bào)告指出，“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。中國(guó)自清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，長(zhǎng)達(dá)100多年間，處于世界強(qiáng)國(guó)的欺辱蹂躪，國(guó)家和民族沒(méi)有尊嚴(yán)、百姓和人們沒(méi)有尊嚴(yán)。仁人志士救國(guó)圖存、救亡復(fù)興的夢(mèng)想從未泯滅過(guò)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索，共產(chǎn)主義在中國(guó)生根發(fā)芽，共產(chǎn)黨在中國(guó)成長(zhǎng)壯大并帶領(lǐng)全國(guó)人們經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻“三座大山”，成立新中國(guó)，中華民族再度矗立于世界東方。這一切成就源于黨的領(lǐng)導(dǎo)，源于黨對(duì)社會(huì)主義道路的追求和堅(jiān)持。
社會(huì)主義建設(shè)道路崎嶇坎坷，峰回路轉(zhuǎn)，歷經(jīng)了三年自然災(zāi)害、大躍進(jìn)、文革，我們依然在前進(jìn)。80年代末期以來(lái)，東歐社會(huì)主義國(guó)家解體，尤其是蘇聯(lián)的解體后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了前所未有的低潮，中國(guó)共產(chǎn)黨依然堅(jiān)定社會(huì)主義道路，頂住前所未有的壓力，堅(jiān)持改革開(kāi)放。正如作者在書(shū)中所說(shuō)，“一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就像人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至滿盤(pán)皆輸?！蔽覀凕h在1978年的關(guān)鍵時(shí)刻果斷放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤觀念，堅(jiān)持改革開(kāi)放;在90年代初這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，走對(duì)了路。1978年至20xx年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度平均達(dá)到9.8%,是世界同期的四倍，經(jīng)濟(jì)規(guī)模在30年內(nèi)翻了四番，20xx年經(jīng)濟(jì)總量超越日本躍居世界第二。
早期共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的選擇和堅(jiān)持成就了新中國(guó)。在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，面對(duì)蘇聯(lián)解體前后政治危機(jī)，鄧小平這位強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)揮了不可替代的作用。而后，不管是1997年的亞洲金融危機(jī)，抑或是國(guó)企改革，20xx年的汶川地震，抑或是全球金融海嘯，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人從未放棄過(guò)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路的選擇與堅(jiān)持。從近一百年的發(fā)展歷程和新中國(guó)成立以來(lái)取得的豐碩發(fā)展成果來(lái)看，我們自信，并且堅(jiān)信社會(huì)主義這條道路，我們還會(huì)一直走下去。
三是堅(jiān)持全面改革開(kāi)放。中國(guó)本來(lái)也可能選擇不同的路徑，根據(jù)作者的分析，有四種可能性。一是“極左模式”。不改革開(kāi)放，全面肯定和延續(xù)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，朝鮮目前仍然走在這條道路上。二是“極右模式”。全盤(pán)西化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)是中世紀(jì)的，上層建筑是后現(xiàn)代化的，政府與人們的需求嚴(yán)重脫節(jié)，人民處于貧困，國(guó)家陷于動(dòng)蕩，第三世界此類(lèi)國(guó)家比比皆是，菲律賓是典型代表。三是“保守改革模式”。古巴曾在80年代初嘗試市場(chǎng)化改革，但由于很快出現(xiàn)了投機(jī)倒把、貧富不均等問(wèn)題，古巴政府又回到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主的狀態(tài);目前古巴仍然堅(jiān)持“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”思路，至今經(jīng)濟(jì)困難，人民生活艱苦。四是“激進(jìn)改革模式”。前蘇聯(lián)戈?duì)柊蛦谭蛞哉胃母餅橹鬏S，用經(jīng)濟(jì)改革來(lái)輔助政治改革，改革的結(jié)果是蘇聯(lián)迅速解體、經(jīng)濟(jì)全面崩潰，人民生活水平大幅下降。
之所謂“道路和制度是死的人是活的”，關(guān)鍵在于如何與時(shí)俱進(jìn)的改革我們的制度，以更好的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“實(shí)事求是”，走“穩(wěn)健的改革道路”，即較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)體制改革與較小規(guī)模的政治體制改革，政治改革的重點(diǎn)是為經(jīng)濟(jì)改革鋪平道路。這種“經(jīng)濟(jì)改革優(yōu)先”的模式雖然有利有弊，但它使我們的國(guó)家避免了大的動(dòng)亂，國(guó)家經(jīng)濟(jì)規(guī)模自改革開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)增長(zhǎng)18倍，人民生活大幅度提高。
中國(guó)崛起，對(duì)我們青年來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。在國(guó)家迅速發(fā)展的過(guò)程中，我們有很多發(fā)展的機(jī)會(huì)，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值是非常有指導(dǎo)方向的意義的，但是在這競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，若是安逸享樂(lè)，那就肯定不會(huì)有發(fā)展。20xx年，聽(tīng)的最多就是中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)人民的中國(guó)夢(mèng)，需要每個(gè)清醒的我們?nèi)ヅΣ拍軐?shí)現(xiàn)。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十五
今天，我和我的表哥一起去了圖書(shū)城，買(mǎi)了一本《史記故事·青少版》，非常好看，它講了從五帝開(kāi)始，一直到劉邦成立漢朝的幾千年歷史，讓我讀得不僅入了迷。
《史記故事·青少版》取的是史記原版里的精華，從中我看到了司馬遷為寫(xiě)《史記》嘔心瀝血，這不就是“滴水穿石的精神”嗎？作者司馬遷忍辱負(fù)重、謹(jǐn)承家學(xué)，寫(xiě)成了鴻篇巨制《史記》，讓我讀通了舊社會(huì)的黑暗，這不就是“厄運(yùn)打不垮的信念”在支持他嗎？古今中外，有許多成就事業(yè)的人都是這樣，看來(lái)，“文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧”呀！我們現(xiàn)在也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也向司馬遷一樣嘔心瀝血，寫(xiě)一部鴻篇巨制，為人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)！這本書(shū)讓我們陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)，讓我們將來(lái)把不正之風(fēng)徹底根除，讓社會(huì)更加和諧、干凈，讓我們把壞風(fēng)氣趕走，凈化我們的社會(huì)！我們是小學(xué)生，學(xué)習(xí)是為了祖國(guó)的將來(lái)更加繁榮富強(qiáng)！這本書(shū)給予我們的是一股力量，讓我們將來(lái)出一部比《史記》還好的鴻篇巨制！
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，讓我們一起努力，多讀書(shū)，讓中國(guó)的將來(lái)更加繁榮富強(qiáng)！
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十六
“我們的本色是鄉(xiāng)土的?！边@是我讀了費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》后的最深感觸。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》開(kāi)篇第一句話“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，就對(duì)中國(guó)基層社會(huì)做了一個(gè)簡(jiǎn)明的概述，以此總領(lǐng)全文，逐層分析中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特色、成因、文化、社會(huì)關(guān)系和秩序，有理有條，層層深入。向讀者展示了一個(gè)更客觀、深刻的中國(guó)鄉(xiāng)村圖景。
第一章《鄉(xiāng)土本色》，可以說(shuō)是讀懂全書(shū)的一把鑰匙。此篇中先生對(duì)“土氣”有著不同于常規(guī)的解釋?zhuān)闪藢?duì)鄉(xiāng)土社會(huì)貼切的形容。中華文明是大河文明，我們的民族與泥土是分不開(kāi)的，而中國(guó)社會(huì)的基層——鄉(xiāng)下人，更是牢牢依靠于土地生活。文中有句話我印象深刻，說(shuō)是，“直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是黏著在土地上的”。這確實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)民生活最形象的描述。我的老家在鄉(xiāng)下，一村人往往同姓，家家戶戶間都多少有點(diǎn)親緣關(guān)系。逢年過(guò)節(jié)回鄉(xiāng)，總是這家跑跑，那家串串，“小姑大伯四爺三叔”的喊個(gè)不停，讓村子頗有大家庭之感。這正是人們?cè)粔K土地，世代繁衍生活的表現(xiàn)。在許多青壯年離鄉(xiāng)求發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不少老人們?nèi)允刂麄冏孀孑呡叺耐恋?。正如田地中的莊稼，長(zhǎng)在地里，與泥土無(wú)法分離。這是土氣的特色，是悠長(zhǎng)歲月中產(chǎn)生的旁人無(wú)法理解的情感、習(xí)慣，它無(wú)法與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，于是土氣才成了罵人的詞。
先生還為鄉(xiāng)下人翻了供，他說(shuō)，中國(guó)的基層社會(huì)是熟人社會(huì)，在這個(gè)沒(méi)有陌生人的社會(huì)，連文字也是多余的，因?yàn)槿藗兘?jīng)驗(yàn)的傳遞不受時(shí)空限制，父子相傳，鄰里相授，這同樣不適用于現(xiàn)代社會(huì)，才使鄉(xiāng)下人在城里無(wú)所適從，顯得愚。而其實(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村是重視文化的，這文化便是指知識(shí)和禮儀。知識(shí)不必多說(shuō)，既可指文化方面的，又指農(nóng)民賴以生存的技能。鄉(xiāng)下人一面應(yīng)用著農(nóng)耕的知識(shí)生活，一面也希望子女讀書(shū)成才，這不能不說(shuō)是他們對(duì)知識(shí)的追求。而禮儀則更可以說(shuō)是禮俗，是維系鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)。在熟悉中，“禮”的作用可以說(shuō)是巨大，大家抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，誰(shuí)若是犯了事，違了禮，真得是“一輩子抬不起頭”。正因如此，費(fèi)孝通先生認(rèn)為用“人治”形容中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)并不準(zhǔn)確，禮并非依憑個(gè)人好惡，而是長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定不變中形成的秩序。到這，先生將現(xiàn)象、原因、深層影響一一串起，揭開(kāi)了我們熟悉卻不甚了解的鄉(xiāng)土中國(guó)之面紗。
因?yàn)檫@本書(shū)，我頭一次真正走近中國(guó)基層社會(huì)，去觀察它，了解它，頭一次看見(jiàn)那些習(xí)以為常的現(xiàn)象背后的社會(huì)根源，也是頭一次感受到中國(guó)鄉(xiāng)村的無(wú)窮魅力。先生理情客觀地分析中不乏脈脈溫情，我從祖輩、父母身上都看到過(guò)這種情感，如今這情感隨著文字也傳遞給了我。
鄉(xiāng)土沉淀的是文化，是情感。我們應(yīng)以寬容的態(tài)度去理解，以真誠(chéng)的愛(ài)意守護(hù)，要記住，我們的本色是鄉(xiāng)土的。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十七
乘隙讀畢余秋雨先生《中國(guó)文脈》，特來(lái)作結(jié)。
此書(shū)位列“余秋雨書(shū)系”十八卷之首，有提綱挈領(lǐng)、開(kāi)宗明義之重任。倒是我1998年遇到的《文化苦旅》，僅位列第九卷。可知此雖為后成之書(shū)，在先生心中分量卻是極重。先生今年將69歲，讀古人嘆世代風(fēng)華，臨舊跡感往事來(lái)去，行萬(wàn)里成久遠(yuǎn)之思，籍散文展樸正情懷。我年淺筆拙，只能簡(jiǎn)談所感，向有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那拜呂娜酥戮础?/p>
文學(xué)之中，我與詩(shī)最有緣。兒時(shí)我不懂詩(shī)，初讀了《新編唐詩(shī)三百首》，讀得不解風(fēng)味。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，什么詩(shī)都讀。就這樣長(zhǎng)到17歲——那時(shí)正讀高二，冬日里某一天，我紅衣紅褲紅靴紅帽，執(zhí)飯盆快步從飯?zhí)梅祷厮奚?。走到澡堂子后墻之時(shí)，我突然拍拍腦瓜子，告訴自己：“哦，這就是詩(shī)啊?！睆拇宋艺J(rèn)為自己懂了詩(shī)。我也寫(xiě)詩(shī)，13歲和兩個(gè)女孩結(jié)了詩(shī)社，關(guān)注洋娃娃也關(guān)注世界。這段詩(shī)旅18年后戛然而止。
與詩(shī)的糾葛并非解決我人生大問(wèn)的單純線索，軍、史、哲等著作也凈化了我的心靈。如果不是有那三年，安然坐讀這些血火交織的文字，我至今仍將是當(dāng)初那顆單薄頭腦。同時(shí)我感恩身邊不懈奮斗的人們，他們以待人行事來(lái)為我定義，什么叫做心胸與夢(mèng)想。
述說(shuō)以上經(jīng)歷，是想說(shuō)明在有所準(zhǔn)備之后，閱讀較不易辜負(fù)著者苦心。余先生縱橫古今，將文脈正統(tǒng)，聯(lián)接于品格性靈;把傳世之作，勾嵌于人生沉浮。由于情境皆活，讀者可盡覽數(shù)千年名士風(fēng)采。名士之間，落筆則有輕有重。例如屈原一節(jié)，他甚至附上《離騷》全文今譯;而不可繞過(guò)的蘇軾，卻僅寥寥數(shù)語(yǔ)。約取之間，彰顯著者思考結(jié)論——余先生重視的當(dāng)代文人之文化重任——“拔其神質(zhì)，靜候佳音”，正在其中。
讀畢掩卷沉思，印象最深處，一為《離騷》天真爛漫之情，與《夢(mèng)游天姥吟留別》遙牽一線。二為歐陽(yáng)詢楷書(shū)我多年珍愛(ài)，不想先生亦重。三為陶淵明不為人孰知的短詩(shī)四句：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十八
僅僅讀了本書(shū)的第一章，我便默默地長(zhǎng)舒一口氣，原本興致勃勃的情感被截了一大半，本想放棄但又轉(zhuǎn)頭細(xì)想：今天這是教材上點(diǎn)明要讀完的書(shū)，我輕輕地?fù)崦櫰饋?lái)的眉頭，無(wú)意中看到一段文字：朱光潛不光是讀有趣的書(shū)，還要硬啃那些初看很枯燥的書(shū)，估計(jì)就叫做啃著啃著自然就啃出滋味來(lái)了。
讀完整篇文章，似乎對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)有所了解了。本書(shū)開(kāi)頭就注重寫(xiě)中國(guó)的鄉(xiāng)土，后面轉(zhuǎn)化為寫(xiě)鄉(xiāng)土的中國(guó)，費(fèi)孝通先生說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！边@一點(diǎn)是感同身受的`，正因我們的民族確實(shí)和泥土分不開(kāi)。在中國(guó)，從女?huà)z用泥土造人的傳統(tǒng)神話故事開(kāi)始，到歷代的引起社會(huì)轟動(dòng)和反思的農(nóng)民起義，都與泥、與土分不開(kāi)?！巴痢笔侵袊?guó)人的根，是中國(guó)人身上的烙印，是中國(guó)人骨子里流淌著的東西，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)便能提示我們鄉(xiāng)土社會(huì)以農(nóng)民為榮。
中國(guó)社會(huì)自古以來(lái)便受“私”的影響，費(fèi)孝通先生從社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度分析了這個(gè)問(wèn)題，在《差序格局》這一章中，作者一步一步地推到“差序格局”，個(gè)體的行動(dòng)在差序圈層中展開(kāi)，呈現(xiàn)出自我主義的風(fēng)貌，格局如同水面上放開(kāi)的漣暈一般，由自己延伸開(kāi)去。一圈一圈按離自己距離的遠(yuǎn)近來(lái)劃分親疏。在“推己及人”的波紋式社會(huì)結(jié)構(gòu)中，也構(gòu)成了維系人際關(guān)聯(lián)的道德要素。
“家”在這本書(shū)中意義非凡，在這本書(shū)中，“家”通常指的是父親一系，費(fèi)孝通先生稱之為“小家族”。家庭與家族有所不同，在中國(guó)社會(huì)的家庭關(guān)系中，重要關(guān)系是父子關(guān)系，是婆媳關(guān)系，然后才是夫妻關(guān)系。男女之間存在著鴻溝，中國(guó)人在情感上的矜持和保守也是在這種社會(huì)格局中養(yǎng)成的。
費(fèi)孝通先生認(rèn)為，鄉(xiāng)土中國(guó)不是一個(gè)法治社會(huì)，但是無(wú)“法”并不影響這個(gè)社會(huì)的秩序，正因鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮”治的社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)的“禮”靠社會(huì)傳統(tǒng)來(lái)維系和傳承。
在《禮治秩序》中，最令我感觸深的話語(yǔ)便是：“殘酷與否和合禮與否無(wú)關(guān)”?！倍Y”背后靠的是傳統(tǒng)，在不聽(tīng)老人言吃虧在眼前中，人們逐漸對(duì)傳統(tǒng)愈發(fā)敬畏，而我們對(duì)行為和目的之間的關(guān)系不加追究，又帶有不這樣做就會(huì)有不幸的信念時(shí)，便形成了一個(gè)所謂的“儀式”了，所謂“禮”便是按著儀式做的意思。相比之下，法律是強(qiáng)行限制人的行為的，而道德是整個(gè)社會(huì)所支持的、默認(rèn)的。
作者費(fèi)孝通先生認(rèn)為，薄弱的基礎(chǔ)決定了農(nóng)業(yè)社會(huì)不能建立強(qiáng)大的權(quán)力帝國(guó)，自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也構(gòu)建不出西方式的民主社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)在人民實(shí)際生活看是松弛的，是微弱的，是掛名的，是無(wú)力的。在鄉(xiāng)土社會(huì)，亦有一種發(fā)生在長(zhǎng)幼之間很強(qiáng)的“教化權(quán)利”，該種權(quán)利保證文化傳統(tǒng)的延續(xù)。
在鄉(xiāng)土社會(huì)中，血緣關(guān)系決定了社會(huì)地位。在穩(wěn)定的社會(huì)之中，血緣又推而廣之為地緣。在群體內(nèi)部，人們靠人情往來(lái)，這樣就限制了商業(yè)的發(fā)展。
在本書(shū)的最后兩章，作者認(rèn)為，鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定是相對(duì)的，但是鄉(xiāng)土社會(huì)的變化極其緩慢。鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志就是人們由欲望轉(zhuǎn)向需要，現(xiàn)代社會(huì)由于變遷迅速，作為文化事實(shí)的欲望已經(jīng)不足以解釋人們和社會(huì)的行為，這時(shí)“需要”就產(chǎn)生了。
在讀完這本書(shū)的一剎那，我忽然讀懂了鄉(xiāng)土社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)，但這一次也是略懂一二，希望有時(shí)間再啃第二次，第三次。
在這一次閱讀中，我將鄉(xiāng)土社會(huì)看作為現(xiàn)代社會(huì)的“親兄弟”，也亦是其一面鏡子。
中國(guó)歷史故事讀書(shū)心得篇十九
飛機(jī)的轟鳴聲、爆炸聲、槍聲響成一團(tuán)，在蒙陰東北部大崮山的一個(gè)山洞里，上身穿著米色毛衣、下身穿淺色長(zhǎng)褲的陳若克在一群身穿土布褂子、梳著發(fā)髻的婦女中間，顯得特別扎眼。
那是1941年11月7日，22歲的陳若克正擔(dān)任中共山東分局婦委委員、省婦女救國(guó)聯(lián)合會(huì)、省臨時(shí)參議員。在人們眼中，她是一個(gè)徹頭徹尾的摩登女人。在部隊(duì)駐地，如果有一個(gè)女兵身穿列寧裝騎馬奔馳而過(guò)，任齊肩的頭發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)，那準(zhǔn)是陳若克沒(méi)錯(cuò);在清一色的軍裝中，如果有一個(gè)女人身穿皮夾克或者繳獲來(lái)的皮大衣，那也定是陳若克無(wú)疑。只要能讓自己洋氣一點(diǎn)，她絕不讓自己土氣。女同志們都說(shuō)她被丈夫朱瑞慣壞了，她卻一臉自豪。
可現(xiàn)在，她已經(jīng)有幾天沒(méi)有洗臉了，因?yàn)闆](méi)有吃什么東西，胃里也透著酸氣。她只盼著戰(zhàn)斗早點(diǎn)結(jié)束，盡早和丈夫團(tuán)聚。
可戰(zhàn)斗越發(fā)激烈了，洞頂?shù)哪嗤翐潴赝碌簟ｊ惾艨吮灸艿赜檬肿o(hù)住肚子，此時(shí)她已經(jīng)有8個(gè)月的身孕了。
一天夜里11時(shí)，一支日軍從山后架著云梯爬上來(lái)，部隊(duì)決定突圍。陳若克由警衛(wèi)員攙扶著往北走，由于行動(dòng)不便，不久他們便與部隊(duì)失去了聯(lián)系。
為了取得聯(lián)系，警衛(wèi)員不得不到附近村里找人。就在此時(shí)，陳若克生下了孩子，是個(gè)女兒。不幸的是，孩子的哭聲引來(lái)了搜山的日軍。
日本憲兵不知陳若克何許人，只覺(jué)得這個(gè)女人不簡(jiǎn)單。這個(gè)女人，不梳發(fā)髻，不穿棉襖，給她吃的，她不要;問(wèn)她什么，她不說(shuō)。日本憲兵料定她有來(lái)頭，于是把她的手腳用鐵絲捆住，關(guān)在一間小屋里。
不久，日本憲兵又把陳若克以及她剛出生的女兒押往憲兵司令部。馬夫把虛弱的陳若克橫放在馬背上，用繩子緊緊地拴住，又把嬰兒裝進(jìn)一條馬料袋子。出世不久的孩子被馬料扎得拼命地哭喊，陳若克的心都要碎了!
到了憲兵司令部，陳若克被直接送往刑堂。憲兵隊(duì)長(zhǎng)親自提審：“你是哪里人?”
“你說(shuō)我是哪里人，我就是哪里人?！?/p>
“你丈夫是誰(shuí)?”
“我丈夫是抗日的。”
“你呢?”
“我也是抗日的?！?/p>
日本憲兵惱羞成怒，大紅的烙鐵狠狠地壓上她的前胸、后背。
她一次次昏死過(guò)去，又一次次被冷水澆醒。日軍什么消息也沒(méi)得到，無(wú)奈之下，日軍轉(zhuǎn)變了策略，將她投入牢房。
她艱難地睜開(kāi)雙眼，頭上的紗布還在不停地向外滲血，身上的衣服已經(jīng)沒(méi)有一件是完整的了，胸部的烙印猙獰地張著大嘴，焦黑的面容讓人驚懼。面對(duì)這一切，昔日對(duì)自己衣著非常在意的她什么都顧不上了。她的眼里只有那個(gè)被扔在不遠(yuǎn)處、用藍(lán)布褂包著的嬰兒。嬰兒干癟的小嘴，一張一合地翕動(dòng)著，已經(jīng)哭不出聲來(lái)。
她的心刀割般地疼痛，這是她和朱瑞的孩子，她的心肝。她何其幼小，何其無(wú)辜，為什么要遭這樣的罪!
見(jiàn)陳若克沒(méi)有奶水，日軍把一瓶牛奶送到牢里，對(duì)她說(shuō)：“我們知道你是八路，很堅(jiān)強(qiáng)，你也是孩子的母親，難道一點(diǎn)都不疼愛(ài)自己的孩子嗎?”
陳若克把牛奶瓶摔在地上，說(shuō)：“要?dú)⒕蜌?，要砍就砍，少?lái)這一套!”
她艱難地?fù)н^(guò)孩子，伸出自己流血的手，說(shuō)：“孩子，你來(lái)到世上，沒(méi)有喝媽媽一口奶，現(xiàn)在就要和媽媽一起離開(kāi)這個(gè)世界，你就吸一口媽媽的血吧!”
臨刑前，她緊緊地抱著孩子。在她看來(lái)，整個(gè)民族都在苦難之中，落在殘暴的日本人手里，孩子也難保住，索性拼上一塊血肉，讓日本人知道中華民族是不可戰(zhàn)勝的!
陳若克只度過(guò)了短短22年的人生。她熱愛(ài)時(shí)裝，熱愛(ài)騎馬，熱愛(ài)丈夫，熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)理想，她已經(jīng)成為一個(gè)傳奇。
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