總結(jié)可以激發(fā)我們不斷進(jìn)步的欲望，讓我們更加努力奮斗。個(gè)人目標(biāo)的設(shè)定和實(shí)現(xiàn)需要總結(jié)自己的成果和不足，以便更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。希望大家能從這些范文中找到適合自己的寫作思路和表達(dá)方式。
英語遵守社會(huì)公德篇一
《花瓣飄香》這篇課文里的小女孩為了讓生病的媽媽高興起來，去摘?jiǎng)e人的花瓣，被我看到了，我說這是不對(duì)的，以后不要再做這樣的事了。最后我買了兩盆月季花，一盆放在我母親的陽臺(tái)上，一盆送給了小女孩。
還有一個(gè)故事：有一個(gè)小女孩在媽媽的熏陶下，她總是堅(jiān)持將垃圾扔到垃圾箱里。有一次，因?yàn)轳R路對(duì)面才有垃圾箱，她走過馬路把垃圾扔到里面。
這是多么感人的兩個(gè)故事?。≡诂F(xiàn)實(shí)生活中我們想他們這樣做了嗎？我想，恐怕大家都沒有像他們這樣做吧！以后，我們會(huì)像她們這樣做的。
我不知道大家有沒有感悟到她們的行為是一種非常好的行為，我以后不再隨地吐痰，不再隨地扔垃圾，不再說臟話，爭(zhēng)取做個(gè)自覺遵守社會(huì)公德的人！
我們書上有一篇課文叫《你必須把這條魚放掉》，爸爸贊賞兒子釣到了大魚，但他還是叫兒子把魚放掉。雖然四周沒有釣客，我們?nèi)匀粦?yīng)該遵守規(guī)定。
如果人人都能自覺遵守社會(huì)公德，我們的社會(huì)才能真正地成為和諧社會(huì)！
英語遵守社會(huì)公德篇二
今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
再看一個(gè)外國的例子。
我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
英語遵守社會(huì)公德篇三
一個(gè)國家的.人民對(duì)社會(huì)公德的態(tài)度，反映出這個(gè)國家的文明程度，是這個(gè)國家文明的窗口。它不僅直接影響社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。很難設(shè)想，在亂糟糟的社會(huì)環(huán)境中，在公共財(cái)物和公共安全都沒有保障的條件下，能夠搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。例如，某藥廠廠長為更新本廠設(shè)備，決定吸引外資。一位歐洲商人參觀了藥廠，聽了廠長的匯報(bào)，看到工廠的技術(shù)很滿意，準(zhǔn)備與該廠簽訂合同。這時(shí)，廠長見大功快要告成，十分得意，隨口咳嗽一聲，把一口痰吐在地毯上。頓時(shí)，外商的臉色顯得很難看。他認(rèn)為，連廠長都這樣不講衛(wèi)生，怎么想象這個(gè)工廠能生產(chǎn)符合衛(wèi)標(biāo)準(zhǔn)的藥品？于是，立即拒絕簽訂合同。
對(duì)個(gè)人來說，是否遵守社會(huì)公德，反映出一個(gè)人的思想覺悟和道德水平。值得高興的是，在我們國家，多數(shù)人的社會(huì)公德意識(shí)越來越強(qiáng)，前幾年還有人獵殺來公園展示棲息的白天鵝，但現(xiàn)在，當(dāng)白天鵝再次落戶公園時(shí)，很快就有人前來資源守護(hù)和照管。
遺憾的是還有一些人社會(huì)公德意識(shí)淡薄，他們常常只顧自己，很少考慮公眾的利益，他們的行為不僅給別人帶來不便和損失，而且也給我們的社會(huì)抹黑。
為了要使我們的國家和社會(huì)更美好，要在全體人民中大力提倡遵守社會(huì)公德，這是對(duì)每個(gè)公民的基本要求。我們青少年應(yīng)該從小養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的習(xí)慣。
英語遵守社會(huì)公德篇四
設(shè)和諧社會(huì)是我們每個(gè)國民的美好愿望，怎樣才能創(chuàng)建和諧社會(huì)呢？我認(rèn)為，要建設(shè)和諧社會(huì)，就得全民共同參與，共同努力。首先，我們要從自我做起。遵守社會(huì)公德，提高自身修養(yǎng)，道德觀念和文化素養(yǎng)。
建設(shè)和諧社會(huì)，首先要從自己做起，我們要遵守的社會(huì)公德有很多：不偷東西、保護(hù)環(huán)境、遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰等等許多，只有做到這些才能創(chuàng)建和諧社會(huì)。
我們首先要做到不偷東西，現(xiàn)在在電視上常播放放出在一些火車站常常出現(xiàn)未成年人偷東西，邊上的攤主看見了也不說，這多影響市容呀！更何況我們現(xiàn)在什么都不缺，要衣服有衣服要吃飽就吃飽所以根本沒必要去偷東西，勤勞致富是我們中華民族的美德，我們要從小養(yǎng)成勤勞的良好習(xí)慣，靠自己的智慧和勤勞創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，造福社會(huì)，這才是光榮的。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)十分盛行了，有許多青少年、兒童都玩游戲上了癮，甚至還有人為了有錢上網(wǎng)巴而去偷去搶，從而走上了犯罪的道路，還有人在游戲里玩著玩著就分不清現(xiàn)實(shí)和虛擬世界，殺了人、跳了樓，我們聽著可能覺得他們很傻而不去在意，但有可能下一個(gè)跳樓的人就是你，所以我們一定要把握住自己，好好加油抑制少玩電腦，我父母對(duì)我的標(biāo)準(zhǔn)是除了節(jié)假日讓我適當(dāng)玩一會(huì)電腦，其余時(shí)間連碰都不能碰。因此我沒有網(wǎng)癮，我希望所有人都能象我一樣甚至比我更好。
遵守交通規(guī)則也是十分重要的，因?yàn)楝F(xiàn)在每年因?yàn)榻煌ㄊ鹿仕赖娜擞形灏偃f之多由此可見遵守交通規(guī)則是十分重要的，我們雖然還小，但是紅燈停綠燈行的基本道理還是懂的，這個(gè)世界上還有什么比自己的生命更重要的呢？所以我們一定要遵守交通規(guī)則，不拿自己的生命開玩笑。
保護(hù)環(huán)境是個(gè)刻不容緩的事，現(xiàn)在由于我們大量的砍伐樹木，世界上的植被面積真在不斷減少導(dǎo)致沙塵暴、全球氣溫變暖、泥石流和洪水等自然災(zāi)害，因此我們要少砍樹多植樹，并且不用一次性的碗筷，少開汽車出門，到外面去最好坐公交車，工廠不直接排放廢氣污水，保護(hù)好我們的母親河——富春江，因?yàn)槲覀兌际呛雀淮航乃L大的，如果他被污染了，我們喝什么。如果空氣被污染了，我們都會(huì)得肺炎，那是一種怎樣的感覺，所以這些污水和廢氣一定要經(jīng)過處理才能排放到江河中，不然水和空氣被污染就不好了。
建設(shè)和諧社會(huì)要做的事還有很多，我就不再一一例舉了，我希望我們都能夠做到，創(chuàng)建一個(gè)和諧的社會(huì)和美好的家園。
英語遵守社會(huì)公德篇五
社會(huì)公德是人類在長期社會(huì)公共生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、是社會(huì)公共生活所務(wù)必的、最簡(jiǎn)單、最起碼的道德準(zhǔn)則。它一般指影響著社會(huì)公共生活的行為規(guī)范，例如：遵守公共秩序、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、講禮貌懂禮貌等。
每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德。就拿乘坐公交車這個(gè)日常生活中最普通的事來說，它在很多方面都體現(xiàn)了社會(huì)公德的重要性。首先上車要排隊(duì)。此刻好多人為了自我能坐到位置，都不排隊(duì)，而是擠在公交車的門口。這樣一些人就會(huì)被踩到腳，瘦弱的人甚至?xí)粩D倒，同時(shí)還有可能被小偷竊取財(cái)物。其次，要主動(dòng)讓座。因?yàn)榇丝讨鲃?dòng)讓座的、富有愛心的人越來越少，所以公交車上專門為老弱病殘的人和孕婦設(shè)置了愛心座位，車內(nèi)的廣播系統(tǒng)中也有“請(qǐng)主動(dòng)為有需要的乘客讓座，謝謝您的合作”的相關(guān)語音提示。但是有些人霸占著愛心座位不讓座，頭還朝向窗外，就裝作沒看到有老人或是孕婦，也沒聽到車?yán)锏膹V播提示。第三，要講究車內(nèi)衛(wèi)生，不在車內(nèi)吸煙、不亂扔垃圾。經(jīng)常會(huì)看到有男士在車內(nèi)吸煙，然后被司機(jī)勸阻了，但是有些人還不服氣，硬要跟司機(jī)爭(zhēng)論。另外，在車內(nèi)亂扔垃圾的也是常見的。甚至偶爾還會(huì)看到有人在公交車上吐口香糖。為什么此刻公交車車上都有個(gè)垃圾簍？為什么會(huì)有“請(qǐng)講究車內(nèi)衛(wèi)生，禮貌乘車”這樣的廣播提示？其實(shí)就是因?yàn)橛行┤瞬蛔袷厣鐣?huì)公德，公交公司不得不采取以上措施。此外，為了遮擋夏日的太陽，也為了給乘客帶給更好的乘車環(huán)境，公交公司也為每輛車的車窗上安裝窗簾，聽說許多發(fā)達(dá)國家的公交車時(shí)沒有配備窗簾的。但是一個(gè)夏季都沒過，那些窗簾不是臟了、破了，就是掉下來了，要是不人為破壞，窗簾的使用壽命是不會(huì)那么短的。
遵守社會(huì)公德，人人有責(zé)。而且對(duì)社會(huì)具有用心的作用。
首先，遵守社會(huì)公德，有利于精神禮貌建設(shè)，有利于創(chuàng)造更加完美的生活。社會(huì)公德需要社會(huì)的每個(gè)公民共同遵守。遵守社會(huì)公德從我做起，從身邊的小事做起。
其次，貼合新時(shí)代的主題——建設(shè)和諧社會(huì)。只要大家遵守社會(huì)公德，相互體諒，相互幫忙，就能夠避免生活上的許多不合諧因素，大家也就能夠更好的相處在一齊。
第三，有利益提高全民的道德素質(zhì)。在我們當(dāng)今以德治國、依法治國的形勢(shì)下，發(fā)揚(yáng)助人為樂，扶貧助困，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境的社會(huì)公德是每個(gè)公民義不容辭的職責(zé)。遵守社會(huì)公德，更是個(gè)人道德素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
英語遵守社會(huì)公德篇六
作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代*的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀(jì)振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁Ｋ葬槍?duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì)調(diào)查。
調(diào)查對(duì)象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計(jì)、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計(jì)上，起初有像“你覺得大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題，導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話，關(guān)鍵是這種問題對(duì)本次的調(diào)查無益，所以我對(duì)問卷進(jìn)行一番調(diào)整，并自己填寫問卷，以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問卷。隨后對(duì)40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查，回收有效問卷35份，其中男生21份，女生14份。
總體概況。
經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)，也就說明了對(duì)基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會(huì)公德意識(shí)，則要求我們個(gè)人，家庭，學(xué)校，社會(huì)的共同努力。
這次調(diào)查主要涉及文明禮貌，助人為樂和遵紀(jì)守法和對(duì)社會(huì)公德整體認(rèn)識(shí)的問題。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析。
助人為樂。
在本次調(diào)查中，對(duì)于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng)，的人覺得很有意義并樂于參加，的人有時(shí)間才會(huì)去，的人則不樂于參加。而對(duì)于愛心募捐活動(dòng)，經(jīng)常參加的有，偶爾參加的為60%。而對(duì)于參加的動(dòng)機(jī)，絕大部分人都認(rèn)為“一方有難，八方支援”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神，一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性，但未能踐行，說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。
對(duì)于乞討的態(tài)度，80%的人會(huì)是視對(duì)象而定，只有的人會(huì)伸出援助之手。視對(duì)象而定的人覺得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討，所以不幫，再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對(duì)弱勢(shì)群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解，社會(huì)的陰暗面多少會(huì)影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因?yàn)榧词箤?duì)方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個(gè)，我覺得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢，說不定就能幫助他們度過苦難。所以，這進(jìn)一步說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感確實(shí)有待提高。
文明禮貌。
古人說：“不學(xué)禮，無以立”，文明禮貌，是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，是社會(huì)交往中必然的道德要求，也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。
當(dāng)在公交車上遇到弱勢(shì)全體時(shí)，80%的人會(huì)主動(dòng)讓座，其余20%的人則有時(shí)會(huì)讓，大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要，需要給予弱勢(shì)群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都持肯定態(tài)度。
對(duì)公共場(chǎng)合吸煙的行為的人很反感，的人較反感；而當(dāng)公共場(chǎng)合有人插隊(duì)時(shí)，的會(huì)在內(nèi)心抱怨，的人會(huì)馬上制止。
以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面，大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。
遵紀(jì)守法。
沒有規(guī)矩，不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念，讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任。
調(diào)查結(jié)果顯示，20%的人堅(jiān)決不會(huì)闖紅燈，的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì)，而的人在沒有車經(jīng)過的時(shí)候會(huì)；當(dāng)撿到物品時(shí)，的人會(huì)主動(dòng)交公；但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí)，會(huì)告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對(duì)半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)有待加強(qiáng)。這是由于當(dāng)今的特定社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。
而當(dāng)問及對(duì)社會(huì)公德是什么概念時(shí)，的人認(rèn)為是心理上對(duì)社會(huì)的熱愛從而希望它變得更好，并盡全力支持；而的人會(huì)偶爾用行動(dòng)支持。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解是很準(zhǔn)確的，沒有太大的偏差。
通過如上數(shù)據(jù)的初步分析，可將大學(xué)生社會(huì)公德狀況總結(jié)如下：
遵守社會(huì)公德對(duì)于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言，應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項(xiàng)，有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求。換句話說，社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì)，但也并不是一統(tǒng)天下，其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水*的參差不齊從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在，也會(huì)使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變。
大學(xué)生在踐行社會(huì)公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題。當(dāng)公共場(chǎng)所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí)，的學(xué)生選擇了沉默，而只有的人會(huì)馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面，而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀。
作為個(gè)人，在*時(shí)要從我做起，嚴(yán)于律己，增強(qiáng)修養(yǎng)，樹立社會(huì)公德意識(shí)，不斷端正自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
家庭中，父母應(yīng)以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo)，爭(zhēng)做模范家庭。
學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念。
國家社會(huì)要做好監(jiān)督、引導(dǎo)工作，加大對(duì)損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。
英語遵守社會(huì)公德篇七
在我們身邊，不文明的現(xiàn)象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。四拋六亂，一團(tuán)亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對(duì)這一現(xiàn)狀，對(duì)在社區(qū)，村，街道，學(xué)校周邊等地方開展四拋，六亂現(xiàn)狀進(jìn)行相關(guān)的問卷調(diào)查，通過調(diào)查生活周邊的文明情況，找出不文明的現(xiàn)象，針對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，找出切實(shí)可行的方法與措施，進(jìn)行改進(jìn)。爭(zhēng)做社會(huì)主義新時(shí)代的美麗學(xué)生!
通過這次的調(diào)查活動(dòng)幫助我了解了社會(huì)的文明程度。讓人們意識(shí)到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關(guān);是一個(gè)人乃至一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本準(zhǔn)則。通過調(diào)查找出增強(qiáng)社會(huì)文明禮儀教育的有效途徑。
1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點(diǎn)向外亂拋;這些行為對(duì)人們來說是最方便的習(xí)慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實(shí)質(zhì)上是缺少社會(huì)公德意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感意識(shí)不強(qiáng)，忽視他人健康、影響社會(huì)和環(huán)境的和諧發(fā)展?？梢?，樹立人們環(huán)保意識(shí)的工作我任重而道遠(yuǎn)。
2，地鋪中心菜場(chǎng)為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規(guī)模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節(jié)假日高達(dá)10萬人左右，商業(yè)氛圍非常濃厚，巨大的商業(yè)利益，吸引了大量無證商販聚集。據(jù)了解，聚集在該菜場(chǎng)的流動(dòng)商販多數(shù)為外來人口，文化水*低，多數(shù)沒有一技之長，缺乏相對(duì)穩(wěn)定的收入來源，生活水*沒有保障。在城管監(jiān)測(cè)他們的時(shí)候?qū)嵤┓幢O(jiān)測(cè)，出現(xiàn)了城管進(jìn)，走鬼退;城管走，走鬼進(jìn)的現(xiàn)象。而且隨著執(zhí)法力度的不斷加大，城管執(zhí)法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級(jí)，矛盾沖突由個(gè)體違法發(fā)展成為了有組織、有預(yù)謀地團(tuán)伙違法;，城管執(zhí)法環(huán)境管理難度非常大。
由此可見，四拋，六亂管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區(qū)開發(fā)配套設(shè)施不到位、物業(yè)管理不到位帶來的臟、亂、差及違章搭建;道路建管脫節(jié)，無人管理，保潔跟不上;拆遷管理不到位，拆遷現(xiàn)場(chǎng)變成新的衛(wèi)生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個(gè)街道、整個(gè)城市健康成長的命脈。四拋，六亂管理的成效與城市的發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現(xiàn)象，人文素質(zhì)還是有待提高。
在我們的校園里也出現(xiàn)一些不文明的現(xiàn)象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象，給我們整個(gè)校園蒙上一層陰影。
我們?cè)趯W(xué)校應(yīng)做個(gè)好學(xué)生;團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長;不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護(hù)學(xué)校公共財(cái)物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。
在社會(huì)應(yīng)做個(gè)好公民：要誠實(shí)守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人;借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事情努力做到;要遵守社會(huì)公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，不在公共設(shè)施上亂刻亂畫，遵守交通規(guī)則，要尊重他人，謙恭禮讓;要愛護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境。
通過這次調(diào)查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現(xiàn)象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時(shí)我們的社會(huì)更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。
英語遵守社會(huì)公德篇八
夢(mèng)的強(qiáng)大。
精神。
力量，也是廣大干警服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要基石。為大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，院。
黨
組向向全體干警特發(fā)出如下倡議：
一、自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。響應(yīng)。
黨
的號(hào)召，做到“知行合一”，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺傳承中華民族傳統(tǒng)美德，遵循社會(huì)公德、堅(jiān)守職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德、涵養(yǎng)個(gè)人品德，用模范行為和高尚人格引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。堅(jiān)持從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊事做起，在學(xué)習(xí)、工作、生活等具體實(shí)踐中，大力弘揚(yáng)民族。
精神。
青海。
精神。
和時(shí)代。
精神。
在矢志奮斗中砥礪意志在千錘百煉中升華品格讓光榮傳統(tǒng)和核心價(jià)值觀代代相傳、薪火永續(xù)。樹立良好家風(fēng)為家庭謀幸福。倡導(dǎo)“講究道德誠實(shí)守信;重視學(xué)習(xí)崇尚知識(shí);勤儉持家尊重勞動(dòng);家庭和睦科學(xué)教子;尊老愛幼鄰里互助”傳遞示范力量做文明和諧家庭的典范。
二、積極參與各項(xiàng)志愿服務(wù)和道德實(shí)踐活動(dòng)，為他人送溫暖。以“相互關(guān)愛、服務(wù)社會(huì)”為主題，圍繞扶貧濟(jì)困、應(yīng)急救援、環(huán)境保護(hù)等方面，圍繞空巢老人、留守婦女兒童、殘疾人等群體，參加各類形式的.志愿服務(wù)活動(dòng)，爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀志愿者，向社會(huì)傳遞“助人為樂、崇尚友善、愛在人間”的正能量，讓各類困難人群感受社會(huì)大家庭的溫暖，推動(dòng)形成“我為人人、人人為社會(huì)”的良好社會(huì)風(fēng)氣。
己最大的貢獻(xiàn)。
夢(mèng)”，建設(shè)幸福城市貢獻(xiàn)出我們的力量。
英語遵守社會(huì)公德篇九
尊敬的居民朋友、孩子家長、學(xué)生朋友們：
近年來，隨著團(tuán)場(chǎng)建設(shè)步伐的加快，五團(tuán)黨委傾力打造現(xiàn)代軍墾城鎮(zhèn)，將凈化，綠化，美化，亮化，硬化與文化融合起來，實(shí)現(xiàn)了300米一片綠地， 500米一個(gè)公園，800米一個(gè)游園，1000米一個(gè)水面，居民生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，團(tuán)區(qū)面貌煥然一新。生活在文明城鎮(zhèn)，是我們共同的榮耀！作為五團(tuán)的一員，我們既是城鎮(zhèn)文明的受益者，更是城鎮(zhèn)文明的創(chuàng)造者，我們有責(zé)任、有義務(wù)踐行文明一言一行，來推進(jìn)團(tuán)場(chǎng)城鎮(zhèn)化的建設(shè)步伐。
然而，我們卻經(jīng)常看到一些不文明行為：路燈、健身器材等被人為破壞；綠地里的噴灌頭不翼而飛；草地被踩踏出一條條“小徑”；樹枝、花草被無情地攀折；十字路口紅綠燈形同虛設(shè)??這些不文明的行為不僅給居民帶來生活的不便，也有損城鎮(zhèn)文明和諧形象。為此，五團(tuán)中學(xué)不斷加大對(duì)未成年人遵守社會(huì)公德、愛護(hù)公共設(shè)施的教育，以養(yǎng)成學(xué)生良好的文明行為習(xí)慣，從而達(dá)到“教育一個(gè)孩子，帶動(dòng)一個(gè)家庭，影響一個(gè)社區(qū)，文明整個(gè)社會(huì)”的目的。但僅依靠學(xué)校的力量是薄弱的，現(xiàn)開展“小手拉大手”活動(dòng)，面向全社會(huì)、全體家長發(fā)出以下倡議：
一、開展“公德比賽，現(xiàn)在開始”活動(dòng)。全體居民及孩子家長以身作則，從自身做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛護(hù)公用設(shè)施，保護(hù)身邊環(huán)境。從現(xiàn)在做起，自覺增強(qiáng)文明意識(shí)，自覺遵守公共道德，帶頭維護(hù)整潔的城鎮(zhèn)形象，以自己的行為帶動(dòng)身邊人，以自己良好的公德風(fēng)尚影響身邊人。
二、實(shí)施“愛護(hù)設(shè)施、文明使用”行動(dòng)。愛護(hù)公共設(shè)施，不在樓道墻壁、宣傳牌等公共建筑物上涂抹刻畫；不破壞路燈、廣告牌、垃圾箱、體育健身器材等公共設(shè)施；不踩踏、坐、搖晃渠沿的鐵鏈、石柱、燈柱，不攀爬各種雕像；愛護(hù)公園桌椅、燈具等公共設(shè)施等。
三、實(shí)施“保護(hù)環(huán)境、綠色先行”行動(dòng)。保持公共區(qū)域的衛(wèi)生整潔，不踩踏綠地田埂，不攀折樹木、花草，不采摘路邊的果實(shí)，不在草坪內(nèi)玩耍、騎車，做到不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物，不往景觀渠、花圃內(nèi)亂扔雜物等，養(yǎng)成垃圾進(jìn)箱的習(xí)慣。
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
中華民族是禮儀之邦，五千年的文明滋養(yǎng)著我們茁壯成長。作為新時(shí)代的中學(xué)生，你們有責(zé)任繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)社會(huì)公德?？墒窃谖覀兩磉叄恢v公德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，成為校園里不和諧的音符，影響著個(gè)人和學(xué)校的形象。做為一名新時(shí)代的中學(xué)生，你不僅應(yīng)該讀好書，更應(yīng)該有一顆公德心，愛護(hù)校園的公德心。
首先，愛護(hù)公物和維護(hù)校園公共衛(wèi)生是集體生活的需要。校園里的一切設(shè)施和公共衛(wèi)生，都是為全體學(xué)生服務(wù)的，試想，一個(gè)同學(xué)不愛護(hù)公物不講究公共衛(wèi)生，十位、百位同學(xué)不愛護(hù)公物不講究公共衛(wèi)生，那么，我們的校園將不成其為校園，也必將對(duì)每個(gè)同學(xué)的生活、學(xué)習(xí)帶來許多的不便和負(fù)面影響。
其次，愛護(hù)公物和維護(hù)校園公共衛(wèi)生是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的需要。學(xué)生階段，是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是學(xué)會(huì)做人的黃金時(shí)期。這一時(shí)期，良好習(xí)慣的形成，對(duì)于今后步入社會(huì)，成家立業(yè)，立于社會(huì)都不無裨益。作為學(xué)生現(xiàn)在所作的一切，均是為自己的將來夯實(shí)基礎(chǔ)，所以，舍棄不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好品性對(duì)自己的未來至關(guān)重要。人為損壞公物和破壞衛(wèi)生環(huán)境的行為將為社會(huì)所不容，將為人們所不齒。
愛護(hù)公物和環(huán)境衛(wèi)生是一個(gè)人高尚道德之所在，是一個(gè)人崇高品質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)人美好心靈的寫照?！叭藷o德不立，國無德不興”，公德心能顯示一個(gè)社會(huì)的風(fēng)尚，體現(xiàn)一個(gè)民族的素質(zhì)，反映一個(gè)國家的精神。我國頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為中華人民共和國公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。
有一句詩這么說：“一枝獨(dú)秀不是春，萬紫千紅春滿園。”遵守社會(huì)公德，人人有責(zé)。社會(huì)公德從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，我們要以實(shí)際行動(dòng)，處處以身作則，不破壞公物，不亂扔垃圾，帶頭遵守社會(huì)公德，提高文明素質(zhì)，共同來營造美好的家園。
2011年4月11日
尊敬的市民朋友們：
近日，我市在珠山大橋護(hù)欄墩上安裝了一組“景德鎮(zhèn)72道制瓷工序” 青銅群雕作品，供人參觀品鑒，寄托情思。這組青銅群雕作品，彷如我市城市形象的點(diǎn)睛之筆，對(duì)于美化市容環(huán)境、昭示城市變遷、傳達(dá)審美情趣、陶冶人們心靈，具有重要的示范和教化功能。為有效弘揚(yáng)陶瓷文化，展現(xiàn)瓷都人民良好的文明素質(zhì)，市文明辦倡議廣大市民朋友。
一、遵守公德，以身作則。每個(gè)市民都要自身做起，從現(xiàn)在做起，從言行舉止的細(xì)微之處做起，愛惜這組群雕作品，不損壞、不破壞，以自己的行為帶動(dòng)身邊人，以自身良好的'公德風(fēng)尚影響身邊人。我們每一個(gè)市民都應(yīng)該是這些雕塑作品的“主人”，都應(yīng)該像愛護(hù)自己家里的財(cái)物那樣去小心地呵護(hù)它、善待它。
二、尊重勞動(dòng)，呵護(hù)成果。這組青銅雕塑作品工藝十分精細(xì)，要求十分嚴(yán)格，每道工序都像制瓷一樣復(fù)雜。項(xiàng)目啟動(dòng)以來，我市眾多陶瓷雕塑藝術(shù)家齊聚一堂，起早貪黑，精工細(xì)作，付出了很多艱辛?？梢哉f，作品凝聚了藝術(shù)家的辛勤勞動(dòng)和智慧力量。呵護(hù)這些作品，就是對(duì)藝術(shù)家勞動(dòng)成果的尊重，也是對(duì)瓷都陶瓷文化、陶瓷歷史的尊重。
三、履行義務(wù)，監(jiān)督規(guī)勸。廣大市民要自覺履行公民義務(wù)，愛護(hù)公共設(shè)施，告別不文明陋習(xí)，嚴(yán)于律己，積極監(jiān)督，對(duì)損害群雕作品的行為進(jìn)行勸阻并堅(jiān)決制止，以實(shí)際行動(dòng)踐行景德鎮(zhèn)精神，爭(zhēng)做文明風(fēng)尚的傳播者和踐行者。
俗話說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。為了使我市的城市環(huán)境更加美好，進(jìn)一步提升我們這座城市的文明程度，我們呼吁廣大市民從我做起，從身邊小事做起，愛護(hù)和尊重這組青銅雕塑作品，愛護(hù)和尊重城市雕塑，愛護(hù)城市的每一處公共設(shè)施，讓文明之風(fēng)吹遍我們城市的每一個(gè)角落。
景德鎮(zhèn)市文明辦
2015年8月27日
尊敬的各位家長：
柴里礦區(qū)學(xué)校北校區(qū)地處柴里煤礦富馨社區(qū)，在校學(xué)生1400余人，教職員工近百人。每天上學(xué)、放學(xué)時(shí)間學(xué)校門口接送學(xué)生的家長眾多，部分家長缺乏交通規(guī)則意識(shí)，各類車輛無序停放，經(jīng)常造成學(xué)校門口道路嚴(yán)重堵塞，極大影響了學(xué)生的上學(xué)放學(xué)安全和富馨社區(qū)居民上下班正常通行，廣大家長和社區(qū)居民對(duì)此非常不滿。雖然學(xué)校多次出面協(xié)調(diào)相關(guān)事宜，都因管理權(quán)限問題沒有得到有效解決。為切實(shí)保障學(xué)校師生的人身安全，暢通學(xué)校門口道路，學(xué)校采取了相關(guān)措施，并再次向廣大學(xué)生家長及社區(qū)居民發(fā)出如下倡議：
1、學(xué)校實(shí)施錯(cuò)時(shí)上學(xué)放學(xué)。一二年級(jí)早晨7點(diǎn)50分之前把學(xué)生送到學(xué)校，11點(diǎn)放學(xué)；三四年級(jí)7點(diǎn)40分之前送到學(xué)校，11點(diǎn)10分放學(xué)；五六年級(jí)11點(diǎn)15分放學(xué)。
2、家長到指定地點(diǎn)接送。每個(gè)年級(jí)的四班、五班、六班在學(xué)校外鐵柵欄最南端開口處下車接送，二班、三班在學(xué)校外鐵柵欄中間開口處接送，一班在學(xué)校門南第一鐵柵欄開口處接送。
3、家長盡量不開私家車接送學(xué)生，如有必需，請(qǐng)您將車?？吭陔x校門較遠(yuǎn)的寬敞路邊，步行到校門口接送小孩。
4、騎自行車、電動(dòng)車、三輪車接送孩子的家長請(qǐng)自覺將車子放在道路兩邊。學(xué)生盡量在家吃早餐，如需在外吃早餐時(shí)，無論家長還是學(xué)生都要把車子放在路邊，不能阻礙交通通行。
5、學(xué)生如果離校較近，建議學(xué)生步行上學(xué)，不讓家長用車接送，以免造成校門口因接送車輛過多而阻塞。
6、家長接送學(xué)生務(wù)必做到文明有序，遇到校門口道路堵塞，自覺做到不擁擠，不加塞，不搶道，以免加重道路擁堵。
家長朋友，交通安全、文明出行需要大家一起努力，一起踐行，希望您從遵守社會(huì)公德，給學(xué)生樹立文明榜樣出發(fā)，共同維護(hù)校門口-交通秩序，攜手共創(chuàng)美好幸福學(xué)校。為營造良好的育人環(huán)境，如遇以上問題廣大家長可向西崗鎮(zhèn)綜合治理辦公室、西崗鎮(zhèn)城-管中隊(duì)、礦保衛(wèi)科反映此類問題，以便幫助學(xué)校徹底根治校門口道路擁堵問題。
最后，學(xué)校希望廣大家長積極響應(yīng)學(xué)校倡議，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境做出自己的努力。
柴里礦區(qū)學(xué)校
柴里礦區(qū)學(xué)校家委會(huì)
2015.10
英語遵守社會(huì)公德篇十
咦?我怎么覺得大家眼神不對(duì)勁呢?好像有些許憤慨、還有一絲不滿?哦，***手拍額頭***對(duì)不起，剛才主持人念到我時(shí)，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會(huì)，上臺(tái)晚了些。大家是為這個(gè)對(duì)我有意見吧?憨笑正好，我也想借這個(gè)，說說今天我要演講的主題“個(gè)人自由與社會(huì)公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會(huì)，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因?yàn)榘凑粘绦?，這個(gè)時(shí)間應(yīng)該是我上臺(tái)演講的時(shí)間，違背了我們的社會(huì)公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對(duì)不起!
大家的眼睛是雪亮的，因?yàn)槲覐拇蠹业难劬χ懈惺艿搅恕安粷M”。但是，我沒有聽到大家斥責(zé)我的聲音!如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對(duì)我的譴責(zé)，而正好又沒有人譴責(zé)我，那是不是剛才的遲到就可以當(dāng)作沒有發(fā)生?因?yàn)槲覜]有意識(shí)到，而又沒有人讓我意識(shí)到呀。聳肩、攤手，做無辜狀其實(shí)這就是如今人們漠視社會(huì)公德的原因。一方面，沒有形成一個(gè)有效的社會(huì)輿論。當(dāng)你意識(shí)到有違社會(huì)公德的形為發(fā)生時(shí)，應(yīng)該及時(shí)正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個(gè)感知而已。另一方面，當(dāng)今的社會(huì)，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，人們更強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。在追求個(gè)性自由的.同時(shí)，迷失了社會(huì)公德卻渾然不知。因?yàn)槲覀兲^自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價(jià)!
社會(huì)公德和個(gè)人自由就像風(fēng)箏和線，風(fēng)箏只有在線的指引下才不會(huì)飄零天涯;個(gè)人自由只有在社會(huì)公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個(gè)人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會(huì)公德和個(gè)人的自由相輔相承。順著社會(huì)公德的線，我們可以看到，個(gè)人自由的風(fēng)箏蹁躚起舞。
我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學(xué)，跟我一樣都有著對(duì)自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時(shí)代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)、好好學(xué)習(xí)，勇做時(shí)代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來發(fā)揚(yáng)光大!在我們努力學(xué)知識(shí)、學(xué)文化的同時(shí)，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強(qiáng)身健體同等重要!很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’?？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個(gè)人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥?，依舊也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地;一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光!只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美麗的人間!
在我們追求個(gè)人自由的時(shí)候，不應(yīng)盲從。在社會(huì)公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會(huì)公德，助人為樂是社會(huì)公德，愛護(hù)公物是社會(huì)公德，保護(hù)環(huán)境是社會(huì)公德，遵紀(jì)守法同樣是社會(huì)公德。社會(huì)公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會(huì)公德不是束縛個(gè)人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點(diǎn)亮我們前行的路。在‘社會(huì)公德’這盞燈光的指引下，在追求個(gè)人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定!
我的演講完了，謝謝大家!
英語遵守社會(huì)公德篇十一
各位老師、同學(xué)：
咦?我怎么覺得大家眼神不對(duì)勁呢?好像有些許憤慨、還有一絲不滿?哦，(手拍額頭)對(duì)不起，剛才主持人念到我時(shí)，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會(huì)，上臺(tái)晚了些。大家是為這個(gè)對(duì)我有意見吧?(憨笑)正好，我也想借這個(gè)，說說今天我要演講的主題“個(gè)人自由與社會(huì)公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會(huì)，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因?yàn)榘凑粘绦?，這個(gè)時(shí)間應(yīng)該是我上臺(tái)演講的時(shí)間，違背了我們的社會(huì)公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對(duì)不起!
大家的眼睛是雪亮的，因?yàn)槲覐拇蠹业难劬χ懈惺艿搅恕安粷M”。但是，我沒有聽到大家斥責(zé)我的聲音!如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對(duì)我的譴責(zé)，而正好又沒有人譴責(zé)我，那是不是剛才的遲到就可以當(dāng)作沒有發(fā)生?因?yàn)槲覜]有意識(shí)到，而又沒有人讓我意識(shí)到呀。(聳肩、攤手，做無辜狀)其實(shí)這就是如今人們漠視社會(huì)公德的原因。一方面，沒有形成一個(gè)有效的社會(huì)輿論。當(dāng)你意識(shí)到有違社會(huì)公德的形為發(fā)生時(shí)，應(yīng)該及時(shí)正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個(gè)感知而已。另一方面，當(dāng)今的社會(huì)，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，人們更強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。在追求個(gè)性自由的同時(shí)，迷失了社會(huì)公德卻渾然不知。因?yàn)槲覀兲^自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價(jià)!
社會(huì)公德和個(gè)人自由就像風(fēng)箏和線，風(fēng)箏只有在線的指引下才不會(huì)飄零天涯;個(gè)人自由只有在社會(huì)公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個(gè)人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會(huì)公德和個(gè)人的自由相輔相承。順著社會(huì)公德的線，我們可以看到，個(gè)人自由的風(fēng)箏蹁躚起舞。
我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學(xué)，跟我一樣都有著對(duì)自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時(shí)代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)、好好學(xué)習(xí)，勇做時(shí)代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來發(fā)揚(yáng)光大!在我們努力學(xué)知識(shí)、學(xué)文化的同時(shí)，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強(qiáng)身健體同等重要!很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’?？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個(gè)人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥?，依舊也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地;一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光!只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美麗的人間!
在我們追求個(gè)人自由的時(shí)候，不應(yīng)盲從。在社會(huì)公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會(huì)公德，助人為樂是社會(huì)公德，愛護(hù)公物是社會(huì)公德，保護(hù)環(huán)境是社會(huì)公德，遵紀(jì)守法同樣是社會(huì)公德。社會(huì)公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會(huì)公德不是束縛個(gè)人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點(diǎn)亮我們前行的路。在‘社會(huì)公德’這盞燈光的指引下，在追求個(gè)人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定!
我的演講完了，謝謝大家!
英語遵守社會(huì)公德篇十二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
再看一個(gè)外國的例子。
我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B(yǎng)。
人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮苌鐣?huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。
我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
英語遵守社會(huì)公德篇十三
同志們：
大家好!
相信大家都記得鄧小平同志曾深刻指出：“風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功，又有什么意義呢會(huì)在另一方面變質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污，盜竊，賄賂橫行的世界?！睆倪@里可以看出，加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。
加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，實(shí)現(xiàn)第三個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)道德假設(shè)，以德治國，把法制建設(shè)和道德建設(shè)，依法治國與以德治國結(jié)合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進(jìn)的。通過公民道德建設(shè)的不斷深化，逐步形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。這是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。對(duì)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
就目前而言，我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的初始時(shí)期，人們價(jià)值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個(gè)社會(huì)而言在價(jià)值取向中以“講實(shí)惠”的價(jià)值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設(shè)的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會(huì)上一些領(lǐng)域存在著拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的現(xiàn)象;見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生;不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害;以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
針對(duì)這種情況，精神文明建設(shè)必須從以社會(huì)公德為核心的基礎(chǔ)文明建設(shè)抓起。不僅要重視社會(huì)道德建設(shè)中的認(rèn)識(shí)功能，更要重視道德的實(shí)踐功能。
中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是貫徹落實(shí)提出的把依法治國同以德治國結(jié)合文起來的重大舉措。《綱要》明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強(qiáng)由社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個(gè)戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會(huì)道德規(guī)范付諸社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用到自己的工作、學(xué)習(xí)和生活中去，運(yùn)用到全部的社會(huì)生活中去，使社會(huì)道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實(shí)踐性。
那么，如何切實(shí)增強(qiáng)公民道德建設(shè)呢。
首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點(diǎn)，小視角”開始。“低起點(diǎn)”就是以社會(huì)道德的最低層次——社會(huì)公德教育為起點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共活動(dòng)中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)共同利益的反映，是社會(huì)文明程度的表征，是社會(huì)主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。“小視角”就是社會(huì)公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點(diǎn)一滴”做起?！暗推瘘c(diǎn)，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會(huì)公德變得實(shí)在、具體、可評(píng)估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
其次，社會(huì)公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會(huì)公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會(huì)公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。
再次，社會(huì)公德建設(shè)必須注重加強(qiáng)道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會(huì)輿論。社會(huì)輿論是一種強(qiáng)大的社會(huì)力量，它對(duì)于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動(dòng)作用。
我們?nèi)藗兊幕顒?dòng)總是由思想支配的。不同的人生觀、價(jià)值觀，使人們的行動(dòng)各異。只有正確的人生觀、價(jià)值觀作向?qū)В拍苡行У貙?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價(jià)值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識(shí)對(duì)改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價(jià)值觀對(duì)人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會(huì)推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的速度。
同志們，道德建設(shè)是一個(gè)長期的過程，所以我們不能只停留在口頭上，而是要必須落實(shí)在行動(dòng)中。請(qǐng)讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。為公民道德奉獻(xiàn)一份力量吧!
英語遵守社會(huì)公德篇十四
大家早上好!
多少次的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)中號(hào)召大家向模范學(xué)習(xí)，其實(shí)在我看來，我身邊的領(lǐng)導(dǎo)，身邊的同事，就有很多是我學(xué)習(xí)的楷模，很多同志都有自己或轟轟烈烈、或可歌可泣、或幾十年如一日兢兢業(yè)業(yè)的事跡。我經(jīng)常會(huì)被他們那種默默無聞、埋頭苦干、無私奉獻(xiàn)、無怨無悔的精神所感動(dòng)，這種精神就是他們有公心、有公德，立足本職，奉獻(xiàn)了自己的青春和智慧，贏得了群眾的信任。
老子曰:圣人無心，以百姓心為心。意為圣人沒有私心，百姓的心愿就是他們的心愿。全心全意為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨員的宗旨，是我們賴以立足、賴以生存的基礎(chǔ)。在講話中多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人要做到立黨為公、執(zhí)政為民。要達(dá)到這個(gè)要求，首先就要具備一種敬業(yè)無私的品質(zhì)。敬業(yè)是中華民族五千年傳統(tǒng)的積累和沉淀，“鞠躬盡瘁，死而后已”那種忘我無私的敬業(yè)精神感動(dòng)了一代又一個(gè)代人，遠(yuǎn)的不說，我身邊就有很多無私敬業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和同事，他們時(shí)刻在用行動(dòng)印證著他們對(duì)事業(yè)的熱愛。每一天，都有很多情景打動(dòng)著我，我看見，有的同志經(jīng)常加班加點(diǎn)忘了時(shí)間，有的同志發(fā)著高燒帶病堅(jiān)持工作，有的同志工作太忙家里老人孩子沒人照顧。但是，我沒有聽到任何一個(gè)人說，他因?yàn)楦冻龆蠡?，因?yàn)槊β刀裨?。默默無聞、兢兢業(yè)業(yè)已經(jīng)成為我們集體不用加以修飾的代名詞。
正是這種無私敬業(yè)的精神，無時(shí)不刻地在激勵(lì)著我、鞭策著我，指引著我的工作和生活。
“人無德不立，國無德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。具體到我們身上，就表現(xiàn)為職業(yè)道德。黨員干部要以德服人，不能以權(quán)壓人。我們?nèi)w黨員要謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，牢記黨的宗旨和歷史使命，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣的政治本色?！熬犹故幨?，小人常戚戚”，保持寬容坦蕩、熱情細(xì)致、誠實(shí)勇敢的品德應(yīng)該是保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的政治本色的前提。我感覺，在我們單位工作，不用領(lǐng)導(dǎo)提要求，不用誰去監(jiān)督，而是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行動(dòng)，每個(gè)人不同的本色在共同的事業(yè)上交匯，成為了一種巨大的干事業(yè)的動(dòng)力。這種巨大的干事業(yè)的動(dòng)力就是源于我們每一同志那種質(zhì)樸的、本色的個(gè)性表現(xiàn)。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們，我只是來自平凡崗位中一個(gè)平凡的同志，這幾年，在我們領(lǐng)導(dǎo)和同事們關(guān)心下，我有了一定的進(jìn)步，但是和我單位的領(lǐng)導(dǎo)，和我的同事們比，差距還很大，我會(huì)繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。我愿意做一匹承載事業(yè)的戰(zhàn)馬，立公心，樹公德，為建設(shè)文明、富強(qiáng)、民主的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不停奔跑，奮斗畢生。
我的演講完畢，謝謝大家!
英語遵守社會(huì)公德篇十五
加強(qiáng)公民道德建設(shè)勢(shì)在必行。加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。下面是本站小編為你整理的幾篇遵守社會(huì)公德。
演講稿。
希望能幫到你喲。
各位老師、同學(xué)，大家好：
咦?我怎么覺得大家眼神不對(duì)勁呢?好像有些許憤慨、還有一絲不滿?哦，(手拍額頭)對(duì)不起，剛才主持人念到我時(shí)，我突然想起了一件事，所以讓我的思想自由馳騁了會(huì)，上臺(tái)晚了些。大家是為這個(gè)對(duì)我有意見吧?(憨笑)正好，我也想借這個(gè)，說說今天我要演講的主題“個(gè)人自由與社會(huì)公德”。剛才，我縱容了我的自由，讓“思想”飛了一會(huì)，卻無意中冒犯了大家寶貴的10秒，因?yàn)榘凑粘绦?，這個(gè)時(shí)間應(yīng)該是我上臺(tái)演講的時(shí)間，違背了我們的社會(huì)公德。在這里，我誠摯的跟大家說聲：對(duì)不起!
大家的眼睛是雪亮的，因?yàn)槲覐拇蠹业难劬χ懈惺艿搅恕安粷M”。但是，我沒有聽到大家斥責(zé)我的聲音!如果我沒有從大家的眼神中感受到大家對(duì)我的譴責(zé)，而正好又沒有人譴責(zé)我，那是不是剛才的遲到就可以當(dāng)作沒有發(fā)生?因?yàn)槲覜]有意識(shí)到，而又沒有人讓我意識(shí)到呀。(聳肩、攤手，做無辜狀)其實(shí)這就是如今人們漠視社會(huì)公德的原因。一方面，沒有形成一個(gè)有效的社會(huì)輿論。當(dāng)你意識(shí)到有違社會(huì)公德的形為發(fā)生時(shí)，應(yīng)該及時(shí)正確、大膽的說出來。用有聲的語言說出來或者寫出來，而不僅僅是自己內(nèi)心的一個(gè)感知而已。另一方面，當(dāng)今的社會(huì)，科技的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步，人們更強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性。在追求個(gè)性自由的同時(shí)，迷失了社會(huì)公德卻渾然不知。因?yàn)槲覀兲^自我，太過自由，殊不知，這一切的太過終將讓我們付出沉重的代價(jià)!
社會(huì)公德和個(gè)人自由就像風(fēng)箏和線，風(fēng)箏只有在線的指引下才不會(huì)飄零天涯;個(gè)人自由只有在社會(huì)公德的指引下才能得到充分體現(xiàn)。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個(gè)人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，流淌于歷史的松濤竹林之中。春花落了秋日清，冬雪融了夏蟲鳴。社會(huì)公德和個(gè)人的自由相輔相承。順著社會(huì)公德的線，我們可以看到，個(gè)人自由的風(fēng)箏蹁躚起舞。
我崇尚自由，向往自由，追求自由，相信在座的同學(xué)，跟我一樣都有著對(duì)自由的執(zhí)著。曾經(jīng)熱血青年‘為中華崛起而讀書’，作為新時(shí)代的我們，在和平與發(fā)展的年代中，更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)、好好學(xué)習(xí)，勇做時(shí)代的弄潮兒，將先輩的旗幟繼承下來發(fā)揚(yáng)光大!在我們努力學(xué)知識(shí)、學(xué)文化的同時(shí)，同樣不能忽略體能的鍛煉。身體是革命的本錢，強(qiáng)身健體同等重要!很喜歡一句話‘一滴水也能折射出太陽的光輝’?？v使我們無法輝煌于歷史，縱使個(gè)人的力量再渺小，只要我們?yōu)槔硐牒妥杂啥?，依舊也能閃亮他人、折射光輝。一次彎腰，可以整齊一方土地;一次行禮，可以溫暖他人心房。小小的善舉，也可以讓世界多些溫暖與陽光!只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這世界將變成美麗的人間!
在我們追求個(gè)人自由的時(shí)候，不應(yīng)盲從。在社會(huì)公德的指引下，我們可以獲得更多的自由。文明禮貌是社會(huì)公德，助人為樂是社會(huì)公德，愛護(hù)公物是社會(huì)公德，保護(hù)環(huán)境是社會(huì)公德，遵紀(jì)守法同樣是社會(huì)公德。社會(huì)公德是要融入我們的一言一行中的，是融入我們的日常生活中的。社會(huì)公德不是束縛個(gè)人自由的枷鎖，它更像一盞指路明燈，點(diǎn)亮我們前行的路。在‘社會(huì)公德’這盞燈光的指引下，在追求個(gè)人自由的路上，我們可以走得更從容、更淡定!
我的演講完了，謝謝大家!
今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
再看一個(gè)外國的例子。
我這里不想過多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。
人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮苌鐣?huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。
我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，這也意味著我們將不再孤單。
(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì)公德。什么是社會(huì)公德那?我認(rèn)為，社會(huì)公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長河中，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人，才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人，將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。)。
(為了更好的融入這個(gè)社會(huì)，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人，才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。)。
尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來看待社會(huì)公德，比如在當(dāng)今社會(huì)，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)人的必修課。
首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。
其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì)透支我們有限的資源，才不會(huì)給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因?yàn)椋渌镆彩堑厍蛏暇薮笊镦溕系囊粋€(gè)重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響!
所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責(zé)任!而且也應(yīng)該是社會(huì)公德或者個(gè)人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境，才會(huì)被人們所尊重;否則就會(huì)被人們所唾棄，成為歷史的罪人!
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