讀后感是對所讀內(nèi)容的思考和反思的產(chǎn)物，它既體現(xiàn)了我們的閱讀理解能力，也可以促使我們更深入地思考和探索。讀后感要注意邏輯嚴(yán)密，可以按照時間、空間或主題等進行組織。小編整理了一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
好好學(xué)習(xí)讀后感篇一
“斜杠青年”已經(jīng)成為這個年代年輕人的標(biāo)配，白天的時候選擇西裝革履，格子間里為生活奔波；晚上奮筆疾書，放飛自我，去追尋內(nèi)心的夢想，抑或是直播分享，把自己活成一道光，去影響更多的人。
成甲在《好好學(xué)習(xí)》這本書里，為我們提供了一種思路：成功的人善于學(xué)習(xí)那些有著更強大力量的知識，掌握并運用這些知識，會讓人看得更透徹，成長得更快，這類知識，就是臨界知識。
我們將從三個方面來論述臨界知識，分別是：臨界知識是什么，如何掌握臨界知識，臨界知識的應(yīng)用方法有哪些。通過全方位解析臨界知識，希望能夠幫助大家掌握新的學(xué)習(xí)方法，給現(xiàn)實生活帶來真切正向的改變。
成甲說，臨界知識，是我們經(jīng)過深度思考后發(fā)現(xiàn)的具有普遍指導(dǎo)意義的規(guī)律或定律。
也就是說，如果你的知識能夠從根本上解決眼前的問題，而且遇到同類的問題也能夠類比應(yīng)用，那么這樣的知識便可以稱之為臨界知識。
比如說，在你和另外一個同事共同負(fù)責(zé)一個項目時，而你們意見相左，因此你想要讓同事接受你的意見。從具體項目的角度入手，來分析利弊進而說服同事是不錯的方法。但是，如果能夠想到，這其實是關(guān)于如何擴大自己影響力的問題，你也就會考慮得更加全面，而不止局限于當(dāng)前的情境。更重要的是，此刻你想到的策略，同樣可以用在你試圖說服別人的任何時候，只需稍加調(diào)整即可，這里的別人可以是你的朋友、你的孩子、你的同事等等。
很多看似無用的知識，也有可能是臨界知識，在關(guān)鍵時刻能夠讓人脫穎而出。
英國的一家保險公司曾經(jīng)想要在炎熱的非洲建造一座寫字樓，那里的環(huán)境晝夜溫差極大，白天高達40攝氏度，而到了晚上，則下降到5攝氏度。但是，保險公司對于寫字樓的要求除了外貌和功能之外，還有一條匪夷所思的要求：不能使用空調(diào)。
相信很多建筑師都會束手無策，恰巧有一位懂得生態(tài)學(xué)的建筑師聯(lián)想到了熱帶地區(qū)的白蟻，蟻穴的溫度能夠精準(zhǔn)控制在30攝氏度左右，一個全新的領(lǐng)域“自然擬態(tài)工程”就這樣誕生了。
你看，表面上毫無關(guān)聯(lián)的兩件事，就這樣在某種情況下，建立了讓人贊嘆的關(guān)系。臨界知識的奇妙之處就在于此，當(dāng)你掌握它的時候，你永遠想不到會在哪一時刻用到，但是一旦用到，往往能夠取得最奪人眼球的成就。
既然臨界知識是如此高效的普世智慧，那么應(yīng)該如何掌握呢？在思維與行動方面，作者給出了兩個建議，分別是綠燈思維與深刻反思。
首先來看綠燈思維，什么是綠燈思維呢？就是別人在表達觀點的時候，能夠以開放的心態(tài)去接受，避免產(chǎn)生習(xí)慣性防衛(wèi)，把“我”和“我的觀點”區(qū)分開來。
喬布斯曾經(jīng)說過“我特別喜歡和聰明的人在一起工作，因為最大的好處是不用考慮他們的尊嚴(yán)?！边@里不是說聰明的人沒有尊嚴(yán)，恰恰相反，他們明白自己的尊嚴(yán)不在于別人的認(rèn)可或者反駁，而是傾聽不同的聲音，不斷地促進自我成長。
我們總是以為多看書能夠?qū)W到更多知識，讀書，確實是吸收知識的好途徑。但是，讀過的書，真的能夠為我所用嗎？如果沒有，是不是就是人們常說的那句“明白那么多道理，卻依然過不好這一生”。
要想讓知識為我所用，向外求，不如像自己的過去求，每個人的生活，其實就是一本最值得好好研究的書啊，而讀這本書的方法，就是深刻反思。
如果只是忙碌的奔跑，一路走來，可能收獲寥寥無幾。但是反思，記日記，卻可以讓人有機會看看走過的路，深刻思考自己的行為，往往會發(fā)現(xiàn)自己最需要改進的地方在哪里。
明白并掌握臨界知識，只是第一步。只有能夠在生活中應(yīng)用臨界知識，才能達到知識改變生活的目的。那么應(yīng)該如何做呢？書中提到刻意練習(xí)的方法。
要想刻意練習(xí)，需要抓住問題的本質(zhì)，進行大量持續(xù)的練習(xí)，同時在不同的場景不同的時間練習(xí)應(yīng)用同一個臨界知識，唯有如此，才能將臨界知識爛熟于心。
舉例來說，當(dāng)你要寫一則廣告，如果你第一件事是跑到網(wǎng)上百度如何寫好廣告，就不能算是刻意練習(xí)。想要寫出吸引人的廣告，最重要的是明白自己為什么而寫，當(dāng)你明白要寫出產(chǎn)品的與眾不同之處，進而吸引到有需要的人群時，再結(jié)合相應(yīng)的技巧進行完善修改，才是一次比較完整的刻意練習(xí)。
正如奧格威在《一個廣告人》的自白中所說“不要用最高級形容詞、一般化字眼和陳詞濫調(diào)。講事實，但要把事實講得引人入勝?！边@正是廣告的本質(zhì)所在。
太陽底下無新事。當(dāng)我們說以史為鑒，那些可以用來借鑒的正是臨界知識，從古至今，無論中外，這些知識始終影響著人類的命運。愿你能夠做到《好好學(xué)習(xí)》，發(fā)現(xiàn)并運用自己的臨界知識，開啟新的學(xué)習(xí)之路。
好好學(xué)習(xí)讀后感篇二
大家都懂得只有擁有健康的身體，才能有高效率的工作、學(xué)習(xí)、幸福的生活。但隨著日新月異的社會發(fā)展，越來越多的人們忙碌于自己的事業(yè)、工作、應(yīng)酬，早出晚歸，生活規(guī)律不恰當(dāng)甚至缺乏規(guī)律，導(dǎo)致身體常常透支卻不自知。如此，導(dǎo)致病魔紛至沓來。健康決定幸福。擁有健康，才能創(chuàng)造幸福;只有健康，才能享受幸福。有健康的人，便有希望。有希望的人，便有一切，這本書使我領(lǐng)略到了健康是幸福人生的基石。
健康，是一個非常大的范圍，身體健康，心理健康缺一不可。我認(rèn)為以下幾點十分貼近生活：
1、飲食有原則，酸甜苦辣咸，百味有益，不可或缺。日常生活中，有人偏愛甜的，就有人偏愛其他的，但這種偏食，很容易造成身體一定元素的缺失，形成一系列疾病。
2、食物搭配巧妙，快速提升營養(yǎng)。要學(xué)會食物的巧妙搭配，主副搭配，酸堿搭配，葷素搭配、粗細搭配、海陸搭配，冷熱搭配，濃淡搭配。百種搭配實現(xiàn)百種元素攝取，更易發(fā)揮食物的特性，從而保證身體的吸收平衡。
3、合理購買應(yīng)季蔬果，改正不衛(wèi)生的飲食細節(jié)。隨著科技的發(fā)展，蔬果早已不存在時節(jié)，但孔子曾經(jīng)說過“不時，不食”，意指不合時節(jié)的蔬果盡量不吃，時節(jié)不對，徒有形而無其質(zhì)。食物充分煮熟后方可食用，生、熟食物在加工過程中要防止交叉污染。
人體就像一架機器，長時間不運動便會生銹，隨之而來的便是各種繁復(fù)的慢性疾病，經(jīng)常進行體育鍛煉，能使身體這架大型機器，時時保持活力，可以有效的增進健康、預(yù)防疾病、延緩衰老。其中，步行，最簡單也是最有效的方式，俗話也說“飯后百步走，活到九十九”，散步最能促進體內(nèi)各種節(jié)律的正常運行，是體質(zhì)虛弱者、肥胖者、高血壓患者、冠心病患者，糖尿病患者等最最適合的日常鍛煉。
1、在日新月異的今天，健康已經(jīng)不局限于身體健康，心理健康也是衡量整體健康的標(biāo)準(zhǔn)。曾經(jīng)聽過一個故事，兩個病人拿了彼此的診斷書，健康的人拿到了身患癌癥的診斷書，不久便郁郁而終;而真正患癌癥的病人拿到了健康的診斷書，卻幸運的生活下去。這個可能是一個故事，但也從正面詮釋了一顆積極向上，樂觀開朗之心是如何的重要。
2、不良情緒也是病魔的鼓風(fēng)機，情緒像水，人就像舟，水能載舟亦能覆舟。如何控制好自己的情緒又比身體鍛煉更為重要，治病得治心，惡劣的情緒、憂郁的精神，對人健康的損害，甚至比病菌，病毒更可怕。每天都保持良好的情緒，這是一把通往健康大門的鑰匙。
故此，雖然工作繁重、應(yīng)酬繁多，但身體是革命的本錢，沒有健康的身體，何談幸福的生活?整天面對著醫(yī)院白凈凈的天花板，相信誰也不會感到幸福。所以，讓我們從現(xiàn)在做起，在生活中積累自己健康的資本。為以后的幸福生活做好鋪墊!
好好學(xué)習(xí)讀后感篇三
這本書主要是講了四位名家對二十篇名著的講解。因為要看懂名著，有時候還要有一定的機緣，不是每一篇名著普通人可以看懂，有些名著實在是寫的晦澀難懂。
通過這四位作家的講解，我終于對這20篇小說有了初步的了解。雖然也有小說改編的電視或者電影，但是電視和電影因為有審查等原因，往往體現(xiàn)不了小說的全部，只能體現(xiàn)小說中的一部分。而且現(xiàn)在演員和導(dǎo)演的水平問題，實在是演不出小說中的效果來。通過文字，你可以看到那種激情澎湃。正如文中提到：小說家可以把你拉進故事里面，跟各路人馬同哭同笑，讓你成為小說里的“共生者”。而名著所描述的復(fù)雜人性，是現(xiàn)實世界的升華和體現(xiàn)。主流文化和官方報道，都喜歡報喜不報憂，讓人主動以為這個世界很單純很和諧。但是現(xiàn)實是這個世界很復(fù)雜、很多樣，就像水流一樣，越流越快，只是表面上看上去很平靜而已。而如果你只看表面，就會過得渾渾噩噩，但是社會依舊再前進不會等你。好的小說，可以讓你認(rèn)識到人性的復(fù)雜，探究生與死，時間和空間，絕望與拯救，這些無解的難題。
我印象最深刻的是文中提到《長恨歌》中的王琦瑤：她值得欽佩的地方，其中一點就在于，時代的洪流把她打昏，她就坐定，喘口氣，喝杯茶，然后又站起來，又再看看身邊有哪個男人，有哪些恩情，然后再往前去，踏出她的一步。
看到這段話，我真的很佩服她?，F(xiàn)代社會，也特別需要她處理事物的這種態(tài)度。雖然，現(xiàn)代中國沒有當(dāng)年那么動蕩，但是這種處理事物的態(tài)度是一樣的，你要先定下神，然后看看自己手上的牌，然后再打牌。
看完這本書后，如果我再去借書里講解過的小說看，一定會事半功倍。這也是《啃書記》中提到的閱讀名著的方法。讀書人可以通過方家的講解，快速地了解名著，從而可以更加容易讀懂小說。小說家講解小說，肯定比你普通人看得細和深。
開卷有益！
好好學(xué)習(xí)讀后感篇四
對于任何員工、經(jīng)理或者主管來說，主要的批評意見來自他們的直接領(lǐng)導(dǎo)，沒有這些意見，具有領(lǐng)導(dǎo)潛力的未來領(lǐng)導(dǎo)者永遠也不會成為明天的領(lǐng)導(dǎo)者。這也是領(lǐng)導(dǎo)者提高自己的能力成為更偉大的領(lǐng)導(dǎo)者的方法。很不幸的是，提供負(fù)面的反饋是我們大家最不愿意做的事，好像躲避瘟疫一樣唯恐避之不及。
我所說的可不僅僅是年度考評。我所說的是每周進行的一對一的考評，甚至是有人犯錯時劈頭蓋臉的訓(xùn)斥。你是否經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己在心中品評一位直接匯報者，但是你不會告訴他你的想法，而是找出種種借口后退，想著還是讓他“自己發(fā)現(xiàn)自己的問題”？我打賭，一定經(jīng)常這樣。
很幸運，我有幸擁有幾個有膽量的經(jīng)理，無論對他們來說有多痛苦他們都敢于當(dāng)面指出。很多時候他們可以放松自己不去這么做，可是他們沒有。而且我知道很多時候我自己并沒有完全接受，或者他們自己似乎也不能理解，但是他們依然堅持。
以下是在我職業(yè)生涯中受到直接領(lǐng)導(dǎo)影響的很多方面中的一部分。
首先，系統(tǒng)的方法：
最開始這種互動看似對我們的入侵，但是很快這種感覺就消失了。它為我們每個人打開了一扇門來討論彼此的風(fēng)格和問題。這非常獨特而且特別有效。
然后是當(dāng)面的批評：
有一次我和同行一起參加一個特別會議。會后我的首席執(zhí)行官（和上面不同的另外一位）把我拉到一邊并說：“你知道嗎？你這么辦事就是搬石頭砸自己的腳?！碑?dāng)時討論的問題最后因為卡在我和那位同行之間而幾乎無法解決，后來我把問題解決了。當(dāng)這樣的問題再次出現(xiàn)時，我意識到又會變成那樣，于是解決了這個問題。感謝那位首席執(zhí)行官的直言。
在我的職業(yè)生涯中這樣的例子舉不勝數(shù)，但是主要的問題是這樣的。無論他們的管理水平如何，當(dāng)局者迷，局外者清。特別是對于已經(jīng)僵持惡化很長時間的問題來說更是如此。當(dāng)同行，同事或者員工也能看到這些問題時，出于種種原因，直接領(lǐng)導(dǎo)是在沒有副作用的情況下解決這個問題的最佳人選。
?管理者通常更加客觀。
?老板通常最能給出最適當(dāng)?shù)慕ㄗh。
?雇員更容易領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)者的想法。
?管理者通常能從豐富的經(jīng)驗中提供借鑒。
?這實際上應(yīng)該是老板的工作。
因此，下次當(dāng)你覺得拍拍員工的后背就是在幫助她的時候，也許為她的進步提些建議能夠更好的幫助她，同時你也是在幫助你的公司。如果這還不夠，就請記?。哼@就是你該死的工作，好好干吧！
好好學(xué)習(xí)讀后感篇五
花費時間：5個小時左右。
總體感受：
這本書真的滿好的，和工作、學(xué)習(xí)、生活、育兒相結(jié)合，有很多很多啟發(fā)尤其是很多的例子，讓我印象深刻。
看書的過程，就覺得自己一直在開動腦筋，跟著作者的思路走。實實在在感受到動腦筋的感覺，其實，挺好的。
作者本人確實是善于思考、認(rèn)知能力很強的一個人，閱讀書籍很多，知識很豐富。他自己開設(shè)公司，會讀書，會寫文章，會寫書，還負(fù)責(zé)得到的《成甲說書》欄目。
學(xué)到了很多新的概念，增長了很多很多的知識：臨界知識、概率論、反脆弱、系統(tǒng)思考、黃金思維圈、安全空間等。以前我都是聽過，但是從來不知道具體怎么回事。
尤其是作者舉的很多案例，讓我印象超級深刻。
比如說怎么做《成甲說書》這個節(jié)目。整個過程中，他動用了黃金圈思維圈、二八法則、系統(tǒng)思考、復(fù)利模型、冗余備份等五種臨界知識來思考、設(shè)計、調(diào)整、制作節(jié)目，確實讓我嘆為觀止。這確確實實就是認(rèn)知深度、高度，一做事就是靠譜的，高質(zhì)量的，穩(wěn)定的，持續(xù)的。另外，他幾次正職工作的案例也讓我印象深刻，能夠直指問題核心，從而解決了難題，深刻感受到他做事游刃有余、手到病除，非常厲害。
關(guān)于怎么培養(yǎng)員工，反思日志，黃金圈思維，他自己是這么做的，也用這些來篩選、培訓(xùn)、要求員工。幾個員工的案例也讓我印象深刻，都是非常善于思考的人。
另外，他的朋友圈能人輩出，金融的，基金投資的，都是些很智慧的人。
其實，有時候，我們非要讀原書，花費時間長，投入精力多，也是值得的。因為很多時候大道理在其它地方都能找到，但是，書上的很多細節(jié)、故事、案例給人留下的印象反而更深。
當(dāng)然，最重要的不是讀后感，而是正兒八經(jīng)地在生活中去執(zhí)行。
總體而言，確實是本非常好的書，值得一讀。
好好學(xué)習(xí)讀后感篇六
最近，看成甲的《好好學(xué)習(xí)》，覺得自己上學(xué)這么多年，都不會學(xué)習(xí)，因為我不會思考。我越來越覺得，牛人之所以牛，不是因為他們腦子比我們的大，而是因為他們比我們會用腦子，會主動思考。
我們都太懶惰了，總是希望一切都有人給自己安排好，伸手可得?？墒?，許多時候，經(jīng)驗是靠自己走出來的，不去做，便永遠只能拾人牙慧，被人甩在身后。
成甲說，我們都應(yīng)該建立起“綠燈思維”，什么是綠燈思維呢，就是遇見新東西時，先不要去排斥，去規(guī)避，而是去了解，去發(fā)現(xiàn)新東西的價值，改變自己傳統(tǒng)的觀點，摒棄“習(xí)慣性防衛(wèi)”。
比如別人給我推薦花生日記時，要是以前的我，肯定認(rèn)為他是騙人的，是賺我錢的。但是看了這本書后，我開始嘗試著建立綠燈思維，花生日記是什么，有什么用，我先自己去知乎，去百度，去貼吧等地方了解，我了解好了再去排斥也不遲。所以，現(xiàn)在我開始向朋友推薦花生日記。很多人跟我之前一樣，不了解花生日記是什么的情況下就排斥拒絕了。
自從嘗試建立綠燈思維后，我發(fā)現(xiàn)我很少冒然排斥一些東西了，別人給我推薦化妝品或者書籍、課程，我都能先去查查，然后再做決定。就像前段時間，別人跟我說朱丹老師的搜索課很好，我了解了以后就買了，聽了后，的確有收獲，知道了很多以前不知道的東西，比如蟲部落快搜，前幾天，給閨女和婆婆下載的戲曲和故事就是從里面找的，我還給別人做了份理財規(guī)劃書ppt，其實，我根本不會制作ppt，可是我知道了從淘寶里可以購買現(xiàn)成的模板，于是我花幾塊錢買了一套，做了兩份，賺了點零花錢。
現(xiàn)在，我甚至覺得，不是錢難賺，而是我們不知道賺錢的方式。我們不會“撿”錢，我們的眼睛太拙了，不會發(fā)現(xiàn)這個世界的寶藏，更不懂得去挖掘?qū)毑亍?/p>
說真的，看她的問題，我不知道怎么回答她，能不能考上，別人說了不算，自己的努力說了算。通過她的描述，我發(fā)現(xiàn)她沒有建立起綠燈思維，她一直在給自己的夢想設(shè)立障礙，寶媽，哺乳期，年齡大，非師范，她在用一道道屏障封鎖自己的路，而要是建立起綠燈思維呢，她應(yīng)該這樣想，我是寶媽，時間沒有別人充裕，所以我要提高學(xué)習(xí)效率，我年齡大了，報考的機會少，所以我應(yīng)該加倍努力，爭取今年上岸，我是非師范類的，基礎(chǔ)比別人差，我要比別人更努力，總之，建立起綠燈思維，雖不一定通往成功，但是，肯定能讓你更接近你的夢想。
史鐵生說過一句話：人和人的差別大于人和豬的差別，以前我不懂這句話，現(xiàn)在我懂了，人和豬的差別在于人會思想，豬沒有思想，人和人的差別在于思想不同，而思想不同的差別大于思想和不思想的差別。因為，思想不同，世界便不同。
特別認(rèn)同一段話：“我們每個人，每個家長，應(yīng)該在自身、在教育上不斷升級自身的思維方式，不斷提升自身的認(rèn)知水平。要跳出現(xiàn)在固有的思維框框，實行思維和認(rèn)知進化。要面向未來，要著眼大局，提升自己的見識與格局，不能學(xué)井蛙被井底束縛了視野，不能像夏蟲被時空限制了想像。這是一個不換腦就換人的時代，唯有不斷的進行思維升級才是未來安身立命的良藥。”
好好學(xué)習(xí)讀后感篇七
你一定聽過這句話“聽了很多大道理，卻過不好這一生”。和這句話類似的是讀了很多的書，生活卻沒什么改變，看了很多書，一分錢也沒賺到。
今天在一個群，大家感嘆：買了《高效能人士的七個習(xí)慣》，卻因為自己的低效能，書沒有看。買了克服拖延癥的視頻課程，卻因為自己的拖延沒有去看。買了《刻意練習(xí)》卻因為太刻意而沒有練習(xí)。
多年前就讀了《定位》，至今沒有給自己定位好。多年前就讀了《影響力》，至今沒有影響力。生活沒什么改變，倒是《單身情歌》唱了這么多年。
時代在發(fā)展，越來越多人認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，愛看書愛學(xué)習(xí)的人越來越多。書不是讀的越多越好，往往我們一味地讀，卻忽視了學(xué)習(xí)方法，因方法不得當(dāng)，學(xué)習(xí)的效率大打折扣。
其實我一直沒有關(guān)注學(xué)習(xí)方法這方面的書。如果我早點了解就不會吃那么大的虧了。我一共處理了兩批書籍，每次都半麻袋。讀的這些書也使我受益，但我還不滿意。最近我看了一本關(guān)于學(xué)習(xí)方法，知識管理方面的書，所以也推薦一下，這就是成甲的《好好學(xué)習(xí)》。
知道成甲是我聽了他在一塊聽聽上面的一堂課。當(dāng)時就覺得此人思路，邏輯清晰，講的有料，有用，所以也就關(guān)注了他。后來聽說出了本書，在一些群里也有人推薦過，所以我就買了。成甲也在羅輯思維的得到平臺開了專欄《成甲說書》。成甲做知識管理這方面的學(xué)習(xí)和研究有多年的經(jīng)驗了，也是這方面的專家了。
第一章：知識管理和認(rèn)知優(yōu)勢。
第二章：掌握臨界知識的底層思維與方法。
第三章：發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用自己的臨界知識。
第四章：核心臨界知識及其應(yīng)用。
知識管理就是通過對外部信息進行加工，提高我們改變認(rèn)知或行動的速度。大家對知識管理存在三個維度。
第一個是數(shù)據(jù)管理的維度。比如下載，保存，歸類。
第二個是信息管理的維度。這個唯獨我們關(guān)注的是怎樣理解、消化和應(yīng)用各個知識點。
第三個是底層規(guī)律的維度。這個維度不僅僅是具體的方法和技巧，更關(guān)心自己的認(rèn)知深度，深層次掌握普遍規(guī)律。
比如作者利用查理芒格提高的方法寫文案：深刻理解問題的實質(zhì)，然后用能夠解決這些問題的規(guī)律去解決問題。寫文案本質(zhì)上是建立信任的過程，就用到心理學(xué)上的構(gòu)建和增進認(rèn)同的方法。
什么是臨界知識？知識和知識不一樣，有些知識要比另一些知識能夠更加深刻改變我們的行為。臨界知識套用了和物理學(xué)中的一個名詞：臨界質(zhì)量。臨界質(zhì)量是指要產(chǎn)生核爆炸需要的裂變材料質(zhì)量，只要突破這一臨界值，佳能產(chǎn)生驚人的核爆炸。當(dāng)你儲備的臨界知識達到一定量的時候，就會產(chǎn)生驚人的威力。
認(rèn)知效率：如果我們的學(xué)習(xí)是在了解問題本質(zhì)，了解解決方案的底層規(guī)律，能夠讓我們認(rèn)清楚問題表象背后的實質(zhì)，那我們就是在提升認(rèn)知效率。
如果有多個兼職就算斜杠青年的話，我覺得他們都比不過我們村里東頭的王大爺。在多個兼職情況下，你更多只是經(jīng)歷了一下而已，認(rèn)知深度并沒有增加。
第一性原理：更能深刻看到做事情背后的規(guī)律：用最基礎(chǔ)的原理解決問題。
閱讀+畫線摘抄的讀書方法是把一本書拆分成了一個個孤立的知識點。事實上大腦的記憶，靠的是講信息與舊經(jīng)驗聯(lián)系起來。
記憶宮殿法：構(gòu)想一個我們熟悉的場景，把需要記憶的事情放到已經(jīng)熟悉的場景當(dāng)中。
原始的讀書方法是：花很多時間去讀一本新書，去記錄新的名言警句，卻從不花時間去加工這些信息，將其和已有的知識建立聯(lián)系。
讀書一定要花時間，耐心和思考力，將獲得的知識和已有的經(jīng)驗進行網(wǎng)絡(luò)狀的聯(lián)系。不是僅僅摘記名言，而是描述讀書后受啟發(fā)的內(nèi)容，這些啟發(fā)和我過去的哪些經(jīng)驗相關(guān)。
心理表征：大腦在思考問題時對應(yīng)的心理機構(gòu)。比如下棋，大師看到的是棋局走勢與策略。
買書不是為了看完，是為了快速找出問題可能的解決方案，探索如何消除知識阻塞。
黃金思維圈：當(dāng)你遇到每件事，首先問為什么。
好好學(xué)習(xí)讀后感篇八
我們從小就知道“好好學(xué)習(xí)，天天向上”這個道理，但如何好好學(xué)習(xí)，各人有各人的理解。這本書是最先在《得到》上開專欄的牛人之一成甲寫的，我認(rèn)為寫的非常好，連看了兩遍，不光干貨滿滿，連前面的必要性也說的讓人心服口服。書中推薦的公眾號我都加了關(guān)注，提到的參考書和視頻我也準(zhǔn)備都看一看，現(xiàn)在我正在看的是他推薦的大前研一的《思考的技術(shù)》?！逗煤脤W(xué)習(xí)》這本書給我印象最深的有以下三點：
遇到問題或現(xiàn)象多問幾個為什么，就能挖到祖墳上去了，能找出底層的原理，就是所謂“臨界知識”，即經(jīng)過深度思考后發(fā)現(xiàn)的具有普遍指導(dǎo)意義的規(guī)律或定律，就像物理中的牛頓第二定律一樣。在思考問題時也有這樣的模型，學(xué)習(xí)就是用這些“臨界知識”來解釋現(xiàn)象、解決問題和制定策略。黃金思維法是5w2h的簡化版，是研究問題的普適的方法。成甲在他的書中用了很多他發(fā)明的名詞，這也是一種將學(xué)到的東西，通過理解，變成自己的話講出來，所以吸收營養(yǎng)，再輸出能量也是一種重要的學(xué)習(xí)方法。
作者用自序中寫文案的例子，不停的問為什么，找到問題的實質(zhì)是為了推銷自己，推銷最重要的是建立信任，通過看心理學(xué)的書看建立信任的套路，再找一個好的文案，看他是怎么體現(xiàn)這些套路的，自己就依葫蘆畫瓢，針對性的將套路在文案上體現(xiàn)。所以照貓畫虎行不行就看你研究的深不深，和富蘭克林研究寫文章一個道理，富蘭克林小學(xué)二年級畢業(yè)，通過認(rèn)真研究練習(xí)，能夠?qū)懗龈咚降奈恼拢信d趣的可以看看富蘭克林的自傳，絕對是普適智慧的寶典?？桃饩毩?xí)還有一種好方式就是復(fù)盤，就是“君子之行而日三省乎已”，通過復(fù)盤能將成功和失敗都變成成功之母。
這是學(xué)習(xí)的終極法門，比如看書要從書籍中讀出作者想寫而沒寫的，作者沒寫而應(yīng)該寫的：在哪些觀點上，作者比前人有突破？哪些理念其實是換了一個樣子的包裝？哪些問題，其實別人有更好的解決方案？也只有這樣，才能把同一本書讀出不同的感覺。如何識別臨界知識，如何應(yīng)用臨界知識，其實都是思考的結(jié)果，當(dāng)然本書中有很多實用具體的操作方式，比如作者對標(biāo)高效能人士七個習(xí)慣，寫日記還定期總結(jié)等等。
總之，這是一本關(guān)于學(xué)習(xí)的好書，活到老，學(xué)到老，強烈推薦各個年齡段的朋友讀一讀。
好好學(xué)習(xí)讀后感篇九
說話雖然簡單，但卻不是一件小事。用簡單的語言去溫暖這個世界，可以給人帶來的就是一時、一天乃至一生的幫助。
所謂“你說什么樣的話，你就是什么樣的人”，說智慧的話，你就成了智者；說善良的話，你就是個善人；一味說惡意的話，終將會成為惡人。所以，你說的話，其實就是別人眼中的你。
每個人都希望改變命運，改變命運其實很簡單——好好說話，就是改變命運。
世界雖然很大，卻大不過人的一顆心，所有真正改變世界的人，都只是把握了自己的一顆心。與其把太多精力放在觀察和批評自己不能改變的事情上，不如多關(guān)注和踐行自己能夠做到的。
和睦的人與人之間的關(guān)系，關(guān)鍵在于自己的心態(tài)。尊重贏得尊重，包容贏得包容，與人相處存好心、說好話、做好事。
如果有愿力，受苦就有意義，苦就不再是苦，而是生命的莊嚴(yán)。真正要做的，不是去忍耐、對抗苦，而是轉(zhuǎn)變內(nèi)心的知見。
認(rèn)識煩惱是修行的開始。對這顆心的駕馭程度，就是修行的功夫。
人生的一切境界都是為了讓我們成長。順境如水，滋潤內(nèi)心；逆境如火，煅燒煩惱。水火相濟，人生才能由充滿雜質(zhì)的礦石變?yōu)榧儍舻慕鹱印?/p>
好好說話，是一種修行；好好說話，就是改變命運。
好好學(xué)習(xí)讀后感篇十
學(xué)誠法師說：“好好說話，就是改變命運；好好說話，就是一種修行?！焙迷捳f多了，就成了好人；壞話說多了，慢慢變成了壞人；說智慧的話，你就成了智者；說善良的話，你就是個善良的人。
海明威說：”大多數(shù)時候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多。在溝通中，大多數(shù)人總是急于表達自己，一吐為快，卻一點兒也不懂得對方。兩年學(xué)說話，一生學(xué)閉嘴：懂與不懂，不多說；心亂心靜，慢慢說；若真沒說，就別說。"。
談話的最高藝術(shù)是附和一一隨附話題，和顏悅色。尊重一個人是不打斷、不糾正、不補充。
水深流去慢，智人話語遲。
一一摘自《黃花呀呼嗨集》作者霍可義。
好好學(xué)習(xí)讀后感篇十一
小時候我是一個小書蟲，看書很入迷，喜歡讀純文字。遇到喜歡的書會沉浸幾個小時而不自知。長大了，心思雜了，看書讀時間不知不覺少了，從喜歡看書變成喜歡囤書。這本書就是我的存貨之一，到手了許久沒翻過。疫情的時候，生活變慢了，這本書被翻了出來，讀完之后，相見恨晚。
書名表面上看是教人說話，教人與人溝通，其實是一本講授人生哲學(xué)與智慧的書，是一本祛除人生之苦，改善人際關(guān)系與人生命運的智慧經(jīng)典，因為，里面的說話之道均出自于佛教經(jīng)典。如是所言，好好說話就是改變命運；好好說話就是一種修行。
本書分為上、中、下篇。上篇名為說好話，積福報。中篇名為家家都有一本難念的經(jīng)。下篇名為人生的十萬個為什么。沒讀這本書的時候，佛教對我來說是一種宗教信仰，讀完以后我發(fā)現(xiàn)佛教也是一種人生哲學(xué)。
你嘴上說的人生，就是你的運勢。言語積極的人，每天都過的很順利，即使遇上困難也能順利渡過。相反，每天嚷著“太糟了”、“沒辦法啦”，遇到的挫折就特別多。如果你看不清自己，那么你就對比下周邊的人和事，看看他們是不是過著他們嘴上的生活。
菩薩的說話之道：慈悲心與智慧。慈悲與智慧也是佛教的精髓，佛經(jīng)里講，鳥左邊的翅膀是慈悲，右邊的翅膀是智慧，一只翅膀的鳥是飛不起來的。用慈悲對待人，用智慧處理事。慈悲佛教的解釋是給眾生快樂，將眾生從苦難中救拔出來。慈悲心不是做爛好人，而是做對人有利有益的事。智慧是心平氣和的對待一切，尋找解決問題的最好方法。
菩薩的說話之道：胸懷喜心、舍心。
喜心就是對人說話的時候要懂得隨喜別人。那么什么事隨喜呢？隨”是隨順，不違背的意思；“喜”是歡喜，不恨，不討厭的意思。隨喜是對治嫉妒心的。我們看到別人做好事，做善事，或者別人得到某種利益、好處，別人能夠離苦得樂，無論是看到還是聽到的，無論大事還是小事，我們都心生歡喜，不嫉妒，不討厭，因他種善因而喜，因他得善果而喜，這就叫“隨喜”。
對人說話要有施舍的心。什么是舍心？舍就是舍離一切分別，拋開一切冤親差別，平等利益一切眾生。
好好學(xué)習(xí)讀后感篇十二
這周我開始讀馬薇薇、黃執(zhí)中等著作的《好好說話》?？催^主題辯論節(jié)目《奇葩說》的同學(xué)們對這些作者肯定不陌生，他們思維敏捷，善于辯論，在“說話”這方面的水平確實高于一般人。
我是第一次帶著認(rèn)可的心態(tài)和求知的欲望來看教人說話的書。很早以前，我一方面知道會說話的人受歡迎，善于實現(xiàn)目標(biāo)，一方面又把他們和溜須拍馬，巧言令色這些貶義詞聯(lián)系起來，我也評定自己為不擅長說話，也以為自己可以不靠這個本事吃飯。
后來在工作生活中，我開始觀察和欣賞那些善于說話的人，他們既能表達自己的立場和需求，又顧及到別人的感受，讓別人容易接受?，F(xiàn)在，我愿意去提高自己說話的水平，希望能與其他人建立良好的關(guān)系，希望能做成一些事情，我把說話視為打開工作生活局面的一種重要能力。
《好好說話》的引言里說得好：“一直以來，我們以聽話的方式被教育，卻又以說話的方式被考核，這很尷尬。我們所學(xué)的東西無不以表達為指向，他人對我們的看法也都以表達為依據(jù)，可是作為最直接表達方式的說話，卻始終處于極其邊緣的地位，這也很尷尬。”這段話既指出了說話的重要性，也說明我們的文化里缺乏正大光明的普及說話的教育，話術(shù)除了靠自己從生活里去觀察去悟，要么就是在一些不入流的成功學(xué)的書籍里，還真沒有什么系統(tǒng)的教人說話的書和課程。這本書算是一本不錯的分析話語情境和背后原理的書，分析原理是為了能夠舉一反三，在不同的情景里靈活運用話術(shù)。
我也認(rèn)為，說話是外在的表現(xiàn)，反映出的是一個人的思維、態(tài)度、認(rèn)知等綜合素質(zhì)。要提高說話水平，可以看一些說話技巧，但更重要的是要思考為什么這種技巧有用，這樣說為什么比那樣說好，這樣說和那樣說的背后分別反映出思考和認(rèn)知上的什么高下。也就是要通過表象思考底層的原理，而這本書就做到了這一點。本書圍繞話語權(quán)這個核心，將話術(shù)分為溝通、說服、談判、演講、辯論五個領(lǐng)域。以下是我就溝通中的幾個情境，思考話術(shù)背后反映的認(rèn)知。
當(dāng)說話的時間是極其有限的，既有客觀原因（例如電梯里遇見領(lǐng)導(dǎo)）也有主觀要求（例如面試時的限時介紹），說者該如何表達呢？我就做過趕著時間、加快語速、把要說的話一股腦傾倒出來這種傻事。書中教授了“買時間”策略，也就是如何讓別人愿意花更多的時間來聽我們說話，技巧就是引發(fā)對方的好奇，然后有實力的回應(yīng)主題。引發(fā)了好奇，別人就愿意多給我們時間，但如果又沒講出什么東西來，只會敗得更慘。
這種情形下的常用句型有：“請先給我一分鐘好嗎?保證不耽誤您的時間?！薄瓣P(guān)于這件事，如果您不給我時間解釋，那就是逼著我說謊話了?！薄斑@是很復(fù)雜，您想知道詳情嗎？”
在日常工作生活中，有些人對不好的結(jié)果不負(fù)有責(zé)任，只因職責(zé)所在，需要對別人報告壞消息。例如公司里的人力主管要向被裁掉的員工傳達離職通知，醫(yī)生要向病人家屬傳達噩耗。如何轉(zhuǎn)述和報告，就相當(dāng)考驗我們傳遞信息的水平了。
第一個誤區(qū)是你表現(xiàn)出過度的共情，好像你自己也很不能接受這個結(jié)果，如果對方是理性的，會覺得這跟你也沒什么關(guān)系，也改變不了什么了，如果對方是情緒失控的，可能還會遷怒于你，責(zé)怪你既然這么不能接受，為什么當(dāng)初不再努力一點。
第二個誤區(qū)是你本來是想對遭受不好結(jié)果的人表達善意，結(jié)果表達出來的卻是愧疚之情，好像你該為這個結(jié)果負(fù)責(zé)一樣。你一愧疚了，很容易被心理陰暗或手足無措的人順?biāo)浦?，抓著你要你?fù)責(zé)。
第三個誤區(qū)是，你在傳達壞消息的同時，主動出言安慰，甚至出謀劃策，試圖幫對方解決整個問題，卻忽略了安慰或建議不當(dāng)，可能讓原本情緒不佳的對方更添憤怒，或者你將自己從不承擔(dān)責(zé)任的中立方轉(zhuǎn)變成了要承擔(dān)責(zé)任的行動方，為他后續(xù)的請求繼續(xù)負(fù)責(zé)。
反觀這三個誤區(qū)，反映的是一個人心理邊界的不清晰，他搞不清什么是別人的事，什么是自己的事，好像別人遭了難他不能不管，一不小心就愧疚了，這樣的人也容易把自己該付的責(zé)任推給別人，也容易埋怨和依賴別人，因為他責(zé)任分不清??！有清晰的心理和責(zé)任邊界，就不會妄動。
但是別人畢竟遭受了不好的結(jié)果，我們?nèi)绾吻‘?dāng)?shù)谋磉_出人情味呢？書中介紹了“專業(yè)”、“善意”與“陪伴”的訣竅。專業(yè)是正自己的身，表示不躲閃、不虧欠。善意是表示我懂你現(xiàn)在的心情，這是出自于人性的同理心。陪伴是在一個封閉或半封閉的空間里，我傳達壞消息給你時，我愿意停留在這里，中立的解答你的疑問，但我不會主動安慰、也不會承諾什么。
這種情形下的常用句型有“我來說明一下，這件事情是這樣的……”“我很遺憾，情況并不樂觀……”“有任何疑問你都可以問我，我會告訴你我所知道的一切信息。”
這種情況指的是面對同一件事的時候，我們內(nèi)心都有一個專屬于自己角度的`版本，在這個版本中，所有的行為都是有原因有苦衷的，而所有來自于他人的反彈和質(zhì)疑都是缺乏體諒、胡說八道的，甚至是挑釁的。
但其實對方也有他的一個版本，由于情緒和認(rèn)知的不完全，我們往往意識不到“兩個版本”的存在，而都誤以為是對方不講道理。我們在溝通時認(rèn)為“對事不對人”是正確的方式，然而我們對于事實的每一個陳述都是在以某種形式攻擊那個擁有不同版本的人。
這其實反映出的是一個人心理認(rèn)知的成熟度，有人說，成熟的人能站在對方的立場考慮問題。查理芒格也說過：“對你有利的不是就對社會有利，要在自己的思維習(xí)慣中消除自我服務(wù)的偏好。自我中心與客觀現(xiàn)實并不相符，世界是由你的需求和其他不同人的各種需求組成的，思維需要更客觀，需要能站在別人的角度思考問題。”
當(dāng)我們認(rèn)識到了“兩個版本”的存在，我們說話的技巧就在于將講事實（事實在兩個人心中不是唯一的）轉(zhuǎn)變成談感受，在表達立場之余，對方也不覺得受到了攻擊，反而會愿意述說和解釋。
這種情況下的常用句型有“抱歉，這或許未必是事實，但我難免會有這種感覺……”“你知道我這個人有點敏感，不過我確實感覺到……”
好好學(xué)習(xí)讀后感篇十三
語言的力量是無窮的，有時一句不經(jīng)意的話，帶給別人的激勵或傷害會遠遠超出我們的想象，真可謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，因此，每個人學(xué)會“好好說話”就顯得特別重要。
《好好說話》一書是現(xiàn)任中國佛教學(xué)會會長、北京龍泉寺方丈學(xué)誠法師所著。全書分上、中、下篇，每篇有三章內(nèi)容。上篇是“說好話，積福報”，中篇是“家家都有一本難念的經(jīng)”，下篇是“人生的十萬個為什么”。作者用質(zhì)樸、輕松和安靜的筆調(diào)，同我們分享了佛陀的說話之道，其中幾個小節(jié)，令我印象深刻。
在日常溝通中，我們能否準(zhǔn)確洞察對方說話的意思，以及言談之間透露出來的心緒，從而使雙方有更好的交流和互動，這是非常重要而又難于把握的。由于每個人的生活環(huán)境、人生經(jīng)歷、思維方式和關(guān)注對象不同，加之個人情緒的干擾，我們在聽聞對方說話的時候很容易出現(xiàn)偏差。所以，抱持尊重、學(xué)習(xí)、耐心的心態(tài)去傾聽，關(guān)注對方的正面情緒和積極信息，進而理解對方并與其感同身受。這樣，我們就能令談話氛圍更加愉悅，自己的煩惱就會越來越少，朋友就會越來越多。
佛門告誡我們，當(dāng)別人過得比我們好的時候，我們一定要衷心的祝福他，真心的替別人感到高興，這就是隨喜。隨喜別人，自己才會獲得真正的快樂。不少人見到能力比自己強，水平比自己高，事業(yè)比自己好的人時，心理會產(chǎn)生一種莫名的不舒服或不自在，有的甚至?xí)f別人的風(fēng)涼話或壞話。其實這是固步自封，錯失學(xué)習(xí)和成長的大好機會，只能說明自己的心量太小，眼界太窄。聰明的人會去對比和反思自己的不足，取長不短，不斷完善和提升自己，令到自己越來越“強壯”。
人有兩個耳朵，卻只有一張嘴，這種生理結(jié)構(gòu)，就是告訴我們應(yīng)“少說多聽”。但在日常人際交往中，大多數(shù)人總是急于表達自己的觀點或主張，一吐為快，一點也不顧及對方的感受，以致說得越多，彼此的距離卻越遠。心靜如水的人，一般很少講話，喋喋不休其實正是一個人內(nèi)心躁動不安的表現(xiàn)，向別人無休止的傾訴，其實就是在排泄自己心靈的垃圾，雖然一時可以緩解自己心中的郁悶，但終究是揚湯止沸，無法從根本上解決問題。
生活中我們都有過為瑣事生氣的經(jīng)歷，無非是為了爭高低，論強弱，可爭來爭去，誰也不是最終的贏家。你在這件事上暫時贏了，在另一件事上你可能就要輸了，輸輸贏贏、贏贏輸輸，當(dāng)你閉上眼睛和這個世界告別的時候，你和普天下所有的人一樣，一無所有，兩手空空。人生在世，最重要的是做一些自己覺得有意義的事情，不要把有限的時間消耗在無謂的人和事上，真正有修養(yǎng)的人是很少為這些瑣事生氣的。
在生活和工作中，我們都能克制自己的一些不理性行為，但是在說話方面卻很容易犯錯。請永遠記?。耗阏f的話，其實就是別人眼中的你。讓我們常懷慈心、悲心、喜心和舍心，好好說話、好好做事、好好修行。
好好學(xué)習(xí)讀后感篇十四
太宰治寫過一篇《拔舌雀》的故事，講一位老爺子偶然救了一只會說話的小麻雀，老婆婆不滿老爺子平常沉默寡言，因嫉妒拔了小麻雀的舌頭。后來老爺子每天到深山竹林中尋找這只受傷的小麻雀。等到好不容易見到面了，老爺子也只是在阿照（小麻雀的閨名）的床頭略坐坐，不會說些安慰貼心的話。兩個人就那么看著窗外的景色相顧無言，老爺子說：“不能說話也沒什么大不了的對吧”，阿照點點頭。
我被這個故事感動。在太宰治的筆下，經(jīng)常有兩個人相看淚眼，無語凝噎的場景。是啊，你若懂，何須言語；你若不懂，說一千道一萬又如何呢。太宰治覺得語言大部分時候都是虛偽無意義的，好比夫妻兩個人吃飯，說得大都是別人家的家長里短，沒話找話嚼舌根。佛家人要求食不言寢不語，要做到止語。睡前還得反思哪些話該說，哪些話不該說。
心靜的人一般話少，所謂“躁人多辭”。我最近觀察了下我自己，在這個方面做得遠遠不夠。平常我一般很少主動跟人交流，但是當(dāng)別人把話匣子打開，我發(fā)現(xiàn)我就很難止住了。事后還會后悔自己話多，回想自己哪些話不該說。說明我的心不夠靜吧。還有一點，在與人交談時，要做到認(rèn)真聆聽，等別人把話講完你再表達。
言為心聲，好好說話就得修心。要修慈心，悲心，隨喜心，舍心?？紤]他人的感受，將心比心是為慈悲心；當(dāng)別人取得進步成功，不嫉妒，由衷的祝福開心是為隨喜心；知道這世上無一樣?xùn)|西你能占有是為舍心。比如寺院里每隔一段時間要求僧人換床睡，就是為了鍛煉“舍心”。把心修好，這樣你與人交談自然就少了很多矛盾糾葛。還得把“我執(zhí)”放下，這樣才不會固執(zhí)己見，與人爭得面紅耳赤。
其實我覺得最難的還是慈悲心，學(xué)誠法師說每一種性格背后都有因果，每一個缺點的背后都是苦難。因為我們沒有慈悲心，面對別人的苦難，我們沒有產(chǎn)生悲心，都是嗔心，才會看不慣別人。當(dāng)我看到這一段時，我就知道我等凡夫俗子，離修行還差得十萬八千里。
佛說：“一個人一無所有也可以給予別人七種東西：顏施：微笑處事；言施：說贊美安慰的話；心施：敞開心扉對人和藹；眼施：善意的眼光給予別人；身施：以行動幫助別人；座施：即謙讓座位；房施：有容人之心?！?/p>
路漫漫其修遠兮。我最近發(fā)現(xiàn)我自己一碰到事吧，就特別急。平常慢慢悠悠的不算啥，遇到事能面不改色那才叫厲害。只能慢慢實踐，慢慢改善了，很難啊。
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