通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，能夠讓我們對(duì)所學(xué)知識(shí)有更深入的理解和掌握。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以采用具體的例子和事實(shí)來(lái)支撐自己的觀(guān)點(diǎn)和感悟。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望可以為大家提供一些寫(xiě)作的靈感。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇一
陳忠誠(chéng)學(xué)生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。情節(jié)結(jié)構(gòu)大開(kāi)大合，大起大落，每個(gè)細(xì)節(jié)部分的描寫(xiě)又非常的精致、周密、充實(shí)，完全是史詩(shī)規(guī)模和史詩(shī)的筆法。
全書(shū)描寫(xiě)了一個(gè)原，兩個(gè)家族，三代人，四股力量，五種斗爭(zhēng)，六件小事，熔歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文明興替于一爐，體現(xiàn)了清末民初到新中國(guó)成立后近五十年的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存形狀，文明變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩(shī)意成為二十世紀(jì)中國(guó)家族小說(shuō)的巔峰之作。
《白鹿原》有著深厚的歷史文明根基。原上的“鄉(xiāng)約”，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交三大部分，簡(jiǎn)直集中了儒家文明的全部精華。小說(shuō)中的《鄉(xiāng)約》為朱學(xué)生所作，白鹿緣由它而一片朗朗書(shū)聲，網(wǎng)，人和人的關(guān)系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿(mǎn)月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認(rèn)干親、拜親人，所有都是以道德代宗教，以禮俗代法律。
《白鹿原》中祥和興盛、無(wú)爭(zhēng)無(wú)斗的原上世界，寄托了作者文明救國(guó)、禮儀興邦的儒家現(xiàn)實(shí)。白鹿原做為清末民初解放前夕中國(guó)歷史的見(jiàn)證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。以政治文明角度看,其社會(huì)結(jié)構(gòu)有以田福賢、岳維山為代表的國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力,有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨革命力量,有以鹿兆謙，大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。以民間文明角度看,有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族集團(tuán),有以朱學(xué)生為代表的白鹿原的精神首領(lǐng)。階級(jí)矛盾、家族紛爭(zhēng)、利欲情欲的角逐,互相融匯交錯(cuò),造成白鹿原半個(gè)多世紀(jì)的“民族秘史”。
小說(shuō)寫(xiě)殘酷的斗爭(zhēng)，目的是對(duì)斗爭(zhēng)予以批評(píng)，原上的儒家思維興盛不衰，很快被政治斗爭(zhēng)和暴力革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權(quán)從組長(zhǎng)的地位上拉了上去。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，地主和鄉(xiāng)長(zhǎng)都被戴高帽子游街，國(guó)民黨打回來(lái)后，鄉(xiāng)長(zhǎng)田福賢在白鹿村開(kāi)反攻倒算大會(huì)，殘酷批斗并且處決農(nóng)會(huì)干部，小說(shuō)借朱學(xué)生之口，說(shuō)白鹿原幾乎成了一只“鏊子”，老百姓成了鏊子上翻來(lái)覆去的烙餅，為了推戴無(wú)謂的斗爭(zhēng)，《白鹿原》還批評(píng)了共產(chǎn)黨外部的有情斗爭(zhēng)、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅(jiān)定、純潔的老資深女革命者打成間諜后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞闡明了暴力斗爭(zhēng)的惡果的極其可怕。在《白鹿原》的創(chuàng)作手法上，可以說(shuō)他已事實(shí)主義為主，以史詩(shī)筆法敘寫(xiě)人事，又融合了潛認(rèn)識(shí)、魔幻事實(shí)主義等其他創(chuàng)作手法。
作為一個(gè)“民族的秘史”，它把敘事的焦點(diǎn)一直對(duì)準(zhǔn)白鹿原這塊東南黃土地上的文明形狀和文明沖突，突出地描繪了文明沖突所激起的獸性沖突無(wú)論是描繪白、鹿兩姓的宗法關(guān)系和沖突，還是敘說(shuō)白、鹿兩家年輕一代的生死、愛(ài)情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活狀態(tài)后面所隱藏的文明要素，將家族作為民族文明的聚焦點(diǎn)，借白、鹿家族的興衰變遷，去探求民族生存發(fā)展的文明隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了普通的政治、階級(jí)、社會(huì)、歷史的層面，而經(jīng)過(guò)諸如出走與回歸、滋生與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機(jī)遇與宿命等的描寫(xiě)，將主題提升到生命哲學(xué)、文明哲學(xué)的高度。
東方古代主義在80年代初傳入中國(guó)，在20xx年時(shí)間內(nèi)將東方古代主義100多年的歷史全部演出了一遍?！栋茁乖酚羞x擇地加以吸收。把潛認(rèn)識(shí)、魔幻事實(shí)主義等古代主義的手法大膽引進(jìn)作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞——白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時(shí)分別向她的祖母、父親和母親托夢(mèng)，朱學(xué)生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說(shuō)削減了浪漫和魔幻的象征。
《白鹿原》從文明人格的角度，塑造了一批經(jīng)歷獨(dú)特、性格顯明、思維行為驚心動(dòng)魄的人物籠統(tǒng)，構(gòu)建起了白鹿原文明關(guān)系變遷網(wǎng)。給我印象最深的是那個(gè)急公好義的儒家文明的鄉(xiāng)村首領(lǐng)，封建家族的族長(zhǎng)：白嘉軒。白嘉軒有剛毅的意志。他的終身堪稱(chēng)多災(zāi)多難，不只同整個(gè)白鹿原上的廣大群眾一樣經(jīng)歷里了兵災(zāi)、匪禍、饑謹(jǐn)、瘟疫，而且自己年輕時(shí)在婚姻上就受到六娶六喪的重大波折，《白鹿原》的開(kāi)篇第一句話(huà)就是：“白嘉軒最為壯豪的就是終身中娶了七房女人”。
中年當(dāng)前更經(jīng)歷了長(zhǎng)子白孝文的墮落，愛(ài)女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及本人被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰只管彎，但頭依然昂著。體現(xiàn)了他剛毅堅(jiān)韌的精神。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇二
當(dāng)我和上書(shū)時(shí)，眼前仿佛飄過(guò)一只白鹿，陳忠實(shí)寫(xiě)的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個(gè)世紀(jì)的艱難，白鹿原還是那個(gè)白鹿原，只不過(guò)又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。
主人公樸實(shí)厚道的白嘉軒，骨子里充滿(mǎn)了剛毅、堅(jiān)韌。年輕時(shí)身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來(lái)了。“他的腰挺的太直了”，雖然被強(qiáng)盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過(guò)了中國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安的半個(gè)世紀(jì)，像一尊雕像巍然屹立。
圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話(huà)使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時(shí)一切從簡(jiǎn)不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因?yàn)樗白孕牌缴鸁o(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”，唯有一捆書(shū)作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開(kāi)了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。這群紅的發(fā)狂的強(qiáng)盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活?！笔€(gè)字。九零后的我雖然沒(méi)有經(jīng)歷那段沉痛的歲月，但從一些書(shū)籍里面我覺(jué)察到了那痛心疾首的感覺(jué)，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，是不可能完全懂得的。
干過(guò)農(nóng)協(xié)，投身，當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，投靠國(guó)民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫(xiě)了最后一幅“學(xué)為好人”，他開(kāi)始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強(qiáng)加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來(lái)的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過(guò)什么事，他的悔悟值的人去尊敬。
白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國(guó)信念奔走的愛(ài)國(guó)者。三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。
好強(qiáng)了一輩子，也算計(jì)了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來(lái)，他似乎是徹悟了，但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識(shí)里種下的種子，早已長(zhǎng)成一棵根深蒂固的大樹(shù)。
崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩(shī)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實(shí)而偉大的人艱難地走了過(guò)來(lái)。
這就是我讀《白鹿原》的感悟。
在讀書(shū)中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠(yuǎn)，依然香甜。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇三
我是一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，我用暑假二十多天的時(shí)間讀完了梁忠實(shí)老師的長(zhǎng)篇巨著《白鹿原》。
以我現(xiàn)在的水平，書(shū)中很多的事件和觀(guān)點(diǎn)我還不是很懂，但有一點(diǎn)我讀懂了，那就是“善”與“惡”。
《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。
長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂(yōu)的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。
他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。
不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。
再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。
我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車(chē)禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。
讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇四
初讀陳忠實(shí)老師的著作是在上初中二年級(jí)的時(shí)候。無(wú)意中從校圖書(shū)館借閱而來(lái)的一本[白鹿原]利用每天課間時(shí)間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時(shí)間就讀完了那部小說(shuō)。
時(shí)隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開(kāi)了書(shū)本的第一頁(yè)。這頁(yè)寫(xiě)著一句經(jīng)典名言，小說(shuō)是一部民族的秘史…… 從白嘉軒青年開(kāi)始，最后呈現(xiàn)了一個(gè)老年的白嘉軒，長(zhǎng)達(dá)幾十年中，白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時(shí)期、民國(guó)，最后是新中國(guó)，委實(shí)算得上一出波瀾壯闊的畫(huà)卷。
我們所看到的白孝文一輩，都是透過(guò)白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無(wú)一例外逃不過(guò)輪回中“禍福相依”的宿命。
如果以現(xiàn)在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，白嘉軒未必不可以看成是一個(gè)老頑固，他不同意兒女上“洋學(xué)堂”，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅(jiān)守著一些不合時(shí)宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴(yán)重的角度來(lái)說(shuō)，他是純粹錯(cuò)誤的。相反，鹿子霖更具有開(kāi)拓精神和實(shí)干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭(zhēng)，也并不反對(duì)兩個(gè)兒子到原外去，只是某些時(shí)候，精明得過(guò)了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。
誰(shuí)是誰(shuí)非，這問(wèn)題不必爭(zhēng)論。因?yàn)楸緵](méi)有是非可論?，F(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時(shí)看電影一樣一定要分個(gè)好與壞，并不一定要問(wèn)個(gè)清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進(jìn)行著。
白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個(gè)人上人，讓鹿家蓋過(guò)白家;朱先生的生活就是飽讀詩(shī)書(shū)，教學(xué)傳道但并不忘國(guó)家;黑娃的生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅(jiān)守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時(shí)刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢(shì)發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等，不一而足，均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過(guò)的生活軌跡和真實(shí)表現(xiàn)。
只不過(guò)誰(shuí)也不能認(rèn)同別人的生活方式，都不曾好好認(rèn)真的思索過(guò)這問(wèn)題，才會(huì)演出這么一本巨著來(lái)。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話(huà)激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個(gè)又一個(gè)圈套，朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂(lè)，明的、暗的因素?fù)胶系揭黄?，?gòu)成了一個(gè)完整的白鹿原。
如果是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，故事的結(jié)局將是合理而圓滿(mǎn)的。我們所看到的每一家每一個(gè)人都在為時(shí)局的混亂和信念的搖擺付出代價(jià)，當(dāng)然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒(méi)有誰(shuí)能長(zhǎng)久地笑傲白鹿原!沒(méi)有誰(shuí)就一定是個(gè)孬種!沒(méi)有誰(shuí)知道自己人生的幸福何時(shí)可達(dá)!沒(méi)有誰(shuí)明白未來(lái)會(huì)是什么樣!這些普普通通的感嘆號(hào)，就是現(xiàn)實(shí)的一種寫(xiě)照。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個(gè)世紀(jì)以前的白鹿原人沒(méi)有什么兩樣!
但是，要是一個(gè)理想主義者呢?那可未必能為這個(gè)結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!
這個(gè)時(shí)候，就不得不再次回顧這本書(shū)的背景。從清末的1890年代到新中國(guó)成立的1950年代，時(shí)間跨度經(jīng)過(guò)了整整半個(gè)世紀(jì)，作家把主人公們這半個(gè)世紀(jì)里所有“大事”全都籠到了一塊兒，因此，我們“吃”到的是一個(gè)“壓縮餅干”。恰恰在中國(guó)的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢(shì)需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國(guó)，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識(shí)字的農(nóng)民比如鹿三都知道，更別說(shuō)有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒(méi)有上色的畫(huà)。
他們有這么多的不開(kāi)心，有過(guò)幸福和歡樂(lè)嗎?有。
如果沒(méi)有歡樂(lè)，人生有何意義?想想白嘉軒看見(jiàn)眾人對(duì)他信任和尊重的目光時(shí)有何感想?想想白孝文抱著小娥時(shí)，做了縣長(zhǎng)時(shí)有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時(shí)有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時(shí)有何感受?想想朱先生看見(jiàn)黑娃愈來(lái)愈上進(jìn)時(shí)有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!
關(guān)中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動(dòng)人!
掩卷無(wú)語(yǔ)，不妨想想這個(gè)問(wèn)題。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇五
這段時(shí)間睡覺(jué)前都窩在被子里面看白鹿原，在網(wǎng)上下的txt格式的文本，然后再藍(lán)牙到我的手機(jī)上。
我一向不太喜歡去看文學(xué)性很強(qiáng)的書(shū)籍，因?yàn)槟欠N顧全多方面因素而寫(xiě)成的文章總是讀起來(lái)讓人惆悵，我喜歡看雜文，不僅是因?yàn)檫@種文體喜歡用隱喻，也是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種文章能了解作者對(duì)于社會(huì)和生活的一種態(tài)度，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是現(xiàn)實(shí)，我喜歡看現(xiàn)實(shí)的東西，縱然它現(xiàn)在很是骯臟。雜文篇幅短小，花去的時(shí)間短，文學(xué)性的書(shū)籍需要耐著性子去慢慢看，我沒(méi)有那么多閑雜的時(shí)間去看那種厚厚的如同磚塊的書(shū)，下電子書(shū)的時(shí)候我不知道這本書(shū)的厚度，也沒(méi)去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個(gè)標(biāo)記就可以了。
關(guān)于白鹿原這本書(shū)，老早就聽(tīng)有人提起過(guò)，一直沒(méi)去看，那天不經(jīng)意看到這本書(shū)被改作電影了，還是張豐毅、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來(lái)看看，不曾想看完后讓人心里很不是個(gè)滋味。這部小說(shuō)跨越的時(shí)間很長(zhǎng)，涵蓋了清末，國(guó)內(nèi)革命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放后幾個(gè)階段，不過(guò)重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開(kāi)了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的性格，但是無(wú)一例外的是有著最原始思想的那代人永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀(guān)念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來(lái)的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來(lái)的道德，那種由底層人民帶來(lái)的沖破頭腦的革命理想主義精神散發(fā)的只能是毀滅原有的那份道義。
西。盲目的追隨者造成了動(dòng)亂，而這種動(dòng)亂是埋沒(méi)人性的，當(dāng)我讀到書(shū)的前半部分的時(shí)候，對(duì)于黑娃這個(gè)角色我是不恥的，他不懂得感恩，不懂得尊長(zhǎng)，他的所作所為完全都是不道義的，哪怕是他被利用到所謂的宣揚(yáng)共產(chǎn)主義思想上面，一個(gè)底層的人民被誤導(dǎo)為只要造反就是革命的話(huà)，那他帶來(lái)的災(zāi)難是一般人難以承受的，這種新的思潮割斷了人們對(duì)于平靜生活的追求。整本書(shū)是圍繞著白嘉軒來(lái)發(fā)展的，作為一個(gè)村子的族長(zhǎng)，他肩負(fù)的不僅僅是整個(gè)家族的安寧，還有對(duì)于整個(gè)封建底層道義的一種維持，他過(guò)的并不平靜，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟，縱觀(guān)整本書(shū)，封建殘余思想是不可避免的，它所講述的那個(gè)時(shí)代是離不開(kāi)這種環(huán)境襯托。
一個(gè)時(shí)代有它存在的客觀(guān)因素，白鹿原上每個(gè)人都有時(shí)代的烙印，它無(wú)不例外的映射了我們周邊的人，可以說(shuō)通過(guò)這本書(shū)我改變了以前的一些看法，也改變了我對(duì)舊思想的一種認(rèn)識(shí)。反過(guò)來(lái)看看時(shí)下的社會(huì)，我們還留有祖輩的什么，中國(guó)的文化如同既要熄滅的煙火一般，我們看不到它的真正作用，我們也感受不到那種古老的思想對(duì)于上層社會(huì)的影響。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇六
《白鹿原》所描述的生活在時(shí)間跨度上由晚清至新中國(guó)建立大約50年。中國(guó)發(fā)生天翻地覆的變革的50年，如國(guó)共合作，農(nóng)業(yè)講習(xí)所的興建，北伐等，以老百姓的眼光來(lái)敘述這些事情，給人耳目一新的感覺(jué)。這期間的各種矛盾與斗爭(zhēng)是最復(fù)雜的，作者把階級(jí)斗爭(zhēng)放在民族歷史文化的大背景中，如以鹿兆鵬、韓裁縫為代表的共產(chǎn)黨革命力量，以黑娃、大拇指為代表的農(nóng)民土匪武裝。從民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團(tuán)體，還有以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。這其中反映出各種矛盾和斗爭(zhēng)的糾葛，斗爭(zhēng)也不僅僅僅圍繞著階級(jí)陣營(yíng)而展開(kāi)，又圍繞權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、道德等展開(kāi)，從淺入深，增加文章的復(fù)雜與，使讀者自行品味文章中所包含的本質(zhì)。
文中白嘉軒是個(gè)飽受傳統(tǒng)文化和封建教育的的人。他曾為了得到夢(mèng)中的風(fēng)水墳地，而讓鹿家為了六分水地而打斗訴訟，但在官賜“仁義白鹿村”之碑之后，更得“圣人”朱先生“為富思仁兼重義”的點(diǎn)撥，他卻修祠堂，建學(xué)堂，廣施教化，營(yíng)造白鹿村“友好和諧歡樂(lè)的氣氛”;為了鄉(xiāng)民利益而主謀雞毛傳帖，“交友”抗稅;懲罰煙鬼和賭徒，整肅族規(guī)綱紀(jì);大旱求雨而甘當(dāng)“馬角”等。正是由于白嘉軒謹(jǐn)遵“耕讀傳家”、“學(xué)為好人”的文化信念，使得他即使在急劇動(dòng)蕩的年月也能充分表現(xiàn)出自信、自尊、務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。比如他雖是“風(fēng)攪雪”的受害者，但絕不參與復(fù)仇行動(dòng)，反而為農(nóng)民協(xié)會(huì)員們求情;尤其在家族沖突。派系復(fù)仇愈演愈烈之時(shí)，這種文化人格更顯示出其獨(dú)有的價(jià)值和輝煌：他不為利祿官位所誘惑，不為強(qiáng)權(quán)暴政所屈服，不被他人蜚短流長(zhǎng)所左右，不隨政治風(fēng)向所搖擺。白嘉軒的正氣和大義，來(lái)自于他的文化人格意志;其理想文化人格的構(gòu)成，基于這片深厚的民族傳統(tǒng)文化的土地。這片;令人沉醉的地方。
黑娃，也是一個(gè)飽受傳統(tǒng)文化影響的人。他在結(jié)束了自己的土匪生涯后，虔誠(chéng)拜師念書(shū)，“求學(xué)問(wèn)為修身為做人”。從此，黑娃真正開(kāi)始了自覺(jué)的脫胎換骨地修身，幾乎完全摒棄了原先壞習(xí)慣，強(qiáng)迫讓自己理解并養(yǎng)成了一個(gè)好人所應(yīng)具備的素質(zhì)，中國(guó)古代圣賢們那些鏤骨銘心的哲理，一層一層的自外至里地陶冶著這個(gè)土匪胚子。小說(shuō)將黑娃修身做人、脫胎換骨的畫(huà)龍點(diǎn)睛般的書(shū)寫(xiě)，樹(shù)起了一座“圣賢文化神話(huà)”紀(jì)念碑。
作者筆下，在一個(gè)個(gè)繁雜的事件中，人物的性格特點(diǎn)慢慢凸顯，白嘉軒、鹿三的頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守，鹿子霖、田福賢的奸詐、自私自利，黑娃的詭異多變由于每個(gè)人信仰、人生觀(guān)的不同，雖然出生生長(zhǎng)在同一片土地上，他們的人生軌跡卻分離開(kāi)來(lái)。接下來(lái)一系列的歷史事件：清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、建立民國(guó)、國(guó)共合作、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放、。長(zhǎng)江后浪推前浪，老一輩把生活的舞臺(tái)讓給了新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，在新一輩白鹿原人身上發(fā)生著感情、親情、義氣、命運(yùn)交織的故事。落葉總要?dú)w根，不管他們走了多遠(yuǎn)，這些走出了白鹿原的人最后都回到了生養(yǎng)他們的地方，以各自不同的狀態(tài)，結(jié)束了一生的追逐，白嘉軒的蒼老，鹿子霖的瘋死，人生都已落幕。
神通廣大的朱先生則讓人難以忘懷。白鹿原上大大小小的事情都逃但是他的眼睛，準(zhǔn)確無(wú)誤的預(yù)見(jiàn)未來(lái)給他披上了迷信與神學(xué)的色彩。他是舊知識(shí)分子的代表，也是神秘“先知”、中國(guó)博大文化的代表。淡定、自得，不摻和雜事卻將大小雜事都預(yù)料的真真切切，每次出場(chǎng)都宛若仙人，雖是仙人仍然免不了俗，他對(duì)辦學(xué)堂、救濟(jì)災(zāi)民、投筆從戎保家衛(wèi)國(guó)依然充滿(mǎn)熱情。不為五斗米折腰，威武不能屈，富貴不能淫，是貫穿全書(shū)的傳奇色彩的人物。
《白鹿原》是我目前看過(guò)對(duì)那個(gè)時(shí)代中人物，贊揚(yáng)較多的一篇文章，也許這是作者思想上的一廂情愿，但文中所渲染的民族傳統(tǒng)文化卻需我們?nèi)鞒小?/p>
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇七
很久沒(méi)看這么長(zhǎng)的小說(shuō)，很多地方寫(xiě)的特別細(xì)節(jié)，比如人的內(nèi)心，比如某些動(dòng)作，有時(shí)候在想如果作者陳老沒(méi)經(jīng)歷過(guò)應(yīng)該是寫(xiě)不出來(lái)的，不過(guò)有時(shí)候又懷疑不在一個(gè)年代怎么會(huì)能描述的這么細(xì)膩。
小說(shuō)的故事和人名有時(shí)候會(huì)讓我穿越到平凡的世界，透過(guò)這渭北平原的一個(gè)小縣一個(gè)小村來(lái)看出整個(gè)大歷史背景下的更換，有政治斗爭(zhēng)，有革命斗爭(zhēng)。
剛開(kāi)頭看到白鹿，本以為后面會(huì)有某種大機(jī)遇或者化險(xiǎn)為夷的故事，但是出乎意料，白靈死的時(shí)候出現(xiàn)了白鹿，朱先生死的時(shí)候也出現(xiàn)了白鹿，沒(méi)有驚喜，也許白鹿只是一種象征，象征著白鹿原上一個(gè)不平凡的生命消失。
不論哪個(gè)時(shí)代，即使再窮再落后，教育還是被人重視的，所以人們敬重朱先生，有點(diǎn)神化，可以預(yù)知未來(lái)，但是卻代表著白鹿原的魂。
白嘉軒是把硬骨頭，一生光明磊落，窮也不會(huì)壞了他的規(guī)矩，就像他說(shuō)的一生做的唯一見(jiàn)不得人的事就是跟鹿家置地。他一生恪守著封建家規(guī)，族規(guī)，雖有時(shí)候過(guò)于迂腐，但他的人品絕對(duì)過(guò)硬。別人做錯(cuò)時(shí)不論誰(shuí)就算自己兒子絕不手軟，但是只要改了錯(cuò)，哪怕曾經(jīng)傷過(guò)自己的會(huì)毫無(wú)余力去救。從不湊熱鬧，不嚼耳根，鹿子霖相比之下是個(gè)有些齷齪的小人。
作者沒(méi)有加入個(gè)人感情去偏袒某個(gè)人，白靈的死收的有點(diǎn)緊，田小娥算是白鹿原不可或缺的角色，死的也平平淡淡。想象著黑娃最后能成就一些東西，最后也死了，有點(diǎn)小人之心的白孝文最后成了縣長(zhǎng)。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇八
在最近的閑暇時(shí)光里，有機(jī)會(huì)把《白鹿原》給看完了，雖然讀的稍微有點(diǎn)零散，但是其中過(guò)程還是很享受的。
這本書(shū)熔入了歷史風(fēng)云，男女風(fēng)月，文化興替于方寸之間，表現(xiàn)了清末民初到新中國(guó)成立后近五十年的動(dòng)蕩不安的血淋淋的歷史進(jìn)程，展示了中華民族的生存狀態(tài)，文化變遷，它深厚的歷史氛圍堪稱(chēng)二十世紀(jì)中國(guó)家族小說(shuō)的巔峰之作。
在白鹿原之中，白家與鹿家看似是兩個(gè)家族，也可以說(shuō)是一個(gè)家族的正反兩面，白家通過(guò)勤儉節(jié)約，用積蓄采購(gòu)?fù)恋兀靡园l(fā)家致富，而鹿家則通過(guò)聰明偷學(xué)廚藝，開(kāi)飯店發(fā)家致富。
初看《白鹿原》的時(shí)候我沒(méi)能理解這部小說(shuō)，一個(gè)男的娶了七個(gè)老婆竟然死了六個(gè)，我一直在疑惑，這個(gè)男人究竟是要以一個(gè)怎樣的心態(tài)來(lái)接受這個(gè)事實(shí)，然后還有勇氣去迎接第七個(gè)的到來(lái)?白嘉軒腰最后雖然彎了，但是他的頭仍然昂著，更深刻的體現(xiàn)出了他剛毅堅(jiān)韌的精神。他有著儒家思想里“慎獨(dú)”的品行和仁義的精神。他在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也嚴(yán)格要求自己，身體力行，堅(jiān)持耕讀傳家。
鹿子霖因?yàn)橛J覦白嘉軒的族長(zhǎng)之位，演變成了嫉妒，而白鹿兩家?guī)资甑臓?zhēng)斗，也在他們二人這一代上尤為明顯。后來(lái)多看幾遍的時(shí)候，感受到了收獲，兩個(gè)家族間的發(fā)展穿插在故事當(dāng)中，慢慢變得深刻，在其中讓我影像最深的就是白嘉軒的姐夫朱先生，他一生唯愛(ài)讀圣賢書(shū)，卻在考取了功名后，看到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法。他是有一點(diǎn)大智慧的，預(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)，以至于讓白鹿原上的人都覺(jué)得他是有神通能力。在我看來(lái)，他真的很值得人敬佩，他有自己的原則，博學(xué)多才，也有文人墨客不為五斗米折腰的氣質(zhì)，讓人不由得欣賞起來(lái)，他的學(xué)識(shí)就是他的神通，就是他的遠(yuǎn)見(jiàn)。死后卻在大時(shí)代的動(dòng)蕩下在中被紅衛(wèi)兵給掘了墳，尸骨也付之一炬。
書(shū)中一切的一切，仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇九
讀完這本書(shū)已有數(shù)日，然而一直沒(méi)有下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因有這么兩點(diǎn)：一來(lái)是自己最近還在寫(xiě)連載中的小說(shuō)，未來(lái)得及執(zhí)筆;二來(lái)是自己確實(shí)心里沒(méi)底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫(xiě)讀后感的人，尤其是在看完好的著作時(shí)必定會(huì)敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠?qū)懖缓茫谏磉叺呐笥延^(guān)后，對(duì)于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀(guān)看，錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會(huì)，那我就是罪人了。
不過(guò)心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽(tīng)之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽(tīng)來(lái)的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會(huì)在閱讀的過(guò)程中，一次次試著去體會(huì)那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對(duì)生活的舉措，面對(duì)生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對(duì)世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對(duì)曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺(jué)得自己作不好。
畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽(tīng)我爺爺奶奶說(shuō)起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見(jiàn)得有多少體會(huì)，更何況那時(shí)年紀(jì)尚小，又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭(zhēng)奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L(zhǎng)，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)?，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣?/p>
然而清的滅亡，民國(guó)的興起，革命必然會(huì)給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會(huì)小。
國(guó)共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對(duì)立中，面對(duì)兒女情長(zhǎng)、手足情誼，真想不出會(huì)是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場(chǎng)合相遇，彼此會(huì)以怎樣的心情開(kāi)口說(shuō)出第一句話(huà)。
例一：鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對(duì)鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對(duì)自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀Ｍ顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了國(guó)民黨，與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場(chǎng)不同，固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無(wú)法做出退步，最后都為革命獻(xiàn)出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長(zhǎng)子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候，度過(guò)了最開(kāi)心瀟灑的一段光景，后來(lái)自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入國(guó)民黨，解放后成為了茲水縣的縣長(zhǎng)，而與白孝文一起光著屁股長(zhǎng)大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入國(guó)民黨，學(xué)為好人，解放后成了副縣長(zhǎng)，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說(shuō)中幾個(gè)突出的角色，只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對(duì)著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭(zhēng)，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無(wú)法體會(huì)!
第二個(gè)從寫(xiě)這部小說(shuō)的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對(duì)文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬(wàn)萬(wàn)不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說(shuō)文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫(xiě)作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來(lái)說(shuō)，陳前輩這部小說(shuō)就是一股淵源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，先不提小說(shuō)的質(zhì)量如何，從草擬1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，歷經(jīng)總共4年時(shí)間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書(shū)的過(guò)程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫(huà)面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過(guò)書(shū)桌上的書(shū)堆，又去翻找書(shū)架，直到找到滿(mǎn)意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫(xiě)下。多少個(gè)這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時(shí)間，心中萬(wàn)千思想在筆尖游走，每次都是寫(xiě)到雞鳴三更，還意猶未盡。
陳前輩這樣的人，那是一個(gè)為了文學(xué)付出光歲的文者，心中只有一個(gè)念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學(xué)界的偉人。
在此先說(shuō)聲抱歉，我其實(shí)不懂寫(xiě)作方面的知識(shí)，在這里評(píng)頭論足，如有不對(duì)處，還望各位文友、前輩指正。
從整部小說(shuō)的寫(xiě)作功力而言，無(wú)論是寫(xiě)作手法、還是整個(gè)故事結(jié)構(gòu)的駕馭能力，都是不可多得學(xué)習(xí)資料典籍。
這部小說(shuō)是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫(xiě)得深沉而嚴(yán)謹(jǐn)，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個(gè)冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說(shuō)一個(gè)個(gè)情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來(lái)看似平淡無(wú)奇，實(shí)則蘊(yùn)藏層層韻意，看一遍怎么都不覺(jué)過(guò)癮。再?gòu)恼鎮(zhèn)€小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上以及對(duì)小說(shuō)的情節(jié)的發(fā)展來(lái)講，每個(gè)章節(jié)說(shuō)什么人說(shuō)什么事，每個(gè)短故事發(fā)展起伏次序，每個(gè)人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當(dāng)，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。
最后說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)感慨，對(duì)于評(píng)論這樣的巨作，感覺(jué)甚是慚愧。在現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展、人心躁動(dòng)輕浮、精神文明開(kāi)始缺乏的時(shí)代，文化已經(jīng)被當(dāng)成一種產(chǎn)品，許多人被文化產(chǎn)品后的利益沖昏了頭腦，活在一個(gè)感覺(jué)不到自己存在的城市的一個(gè)角落，每當(dāng)黑夜降臨心靈對(duì)那種寧?kù)o的渴望、那種孤獨(dú)寂寞，讓自己覺(jué)得可憐!
慶幸的是領(lǐng)導(dǎo)人最近在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表了對(duì)文藝創(chuàng)作的講話(huà)，深刻具體，讓我感觸頗深，具體內(nèi)容上百度查看。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十
白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當(dāng)于在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會(huì)打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點(diǎn)點(diǎn)過(guò)完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書(shū)中一直沒(méi)有描寫(xiě)兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動(dòng)的鹿兆鵬應(yīng)該能很快知道的呀，可是也沒(méi)有順著這根線(xiàn)寫(xiě)下去，大約是要讓我們猜吧。
最心疼的還是黑娃，自小的無(wú)畏無(wú)懼，為了小娥不惜與家里恩斷義絕，只想平穩(wěn)度過(guò)柴米油鹽的溫情生活。誰(shuí)知造化弄人，當(dāng)了兵，當(dāng)了匪，殺人放火，妻也沒(méi)了，好不容易一切回到能夠重新開(kāi)始的位置，安生的日子沒(méi)過(guò)多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經(jīng)有了提防白孝文的念頭了嗎?為什么那么輕易地就相信就共事了。
看到白孝文加入起義，心里就有種隱隱不安的預(yù)感，只是沒(méi)想到會(huì)是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結(jié)局書(shū)里也沒(méi)有說(shuō)，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那么白孝文呢?白家出的這唯一的一個(gè)心術(shù)不正的逆子，為什么就能活的好好的?還有神機(jī)妙算的朱先生，那一句“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說(shuō)到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫(xiě)的挽聯(lián)啊。太深刻了，太深刻了。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十一
假期有幸借到了學(xué)校圖書(shū)館的小說(shuō)《白鹿原》，在家認(rèn)真的讀完了，好久沒(méi)有這樣認(rèn)真去讀一本書(shū)了?？赐曛蟾杏|頗深，《鹿原》所反映的生活年代時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代，社會(huì)的歷史變遷。
這段話(huà)很有些《百年孤獨(dú)》的行文風(fēng)格：時(shí)間他們的筆下可以不斷穿梭，可以在現(xiàn)在回憶過(guò)去，可以現(xiàn)在展望未來(lái)，更牛的卻是現(xiàn)在的未來(lái)中回憶過(guò)去，讀者就像乘上了時(shí)光機(jī)器，每一個(gè)人都成了時(shí)間旅行者。
陳忠實(shí)的長(zhǎng)句讀過(guò)來(lái)常常讓人覺(jué)得喘不過(guò)起來(lái)，本來(lái)的三四句話(huà)甚至十幾句話(huà)到了老先生這里就只是沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的一句話(huà)，那些一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串的排比句讓讀者練出了無(wú)比深厚的內(nèi)力——肺活量驚人!那些語(yǔ)言讀著讀著就不舍得放手，作為一部現(xiàn)實(shí)文學(xué)的杰作具有如此之高的文字黏性確實(shí)太驚人了，起點(diǎn)上那些官場(chǎng)啊商場(chǎng)啊情場(chǎng)啊懸疑啊什么的我可以理解他們的黏性，但作為一部反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品，而且作為一部能夠被反復(fù)閱讀的文學(xué)作品，我只曾在很少的幾本書(shū)中經(jīng)歷過(guò)這種超強(qiáng)吸引力的黏性之作：《塵埃落定》、《圍城》、《活著》、《許三觀(guān)賣(mài)血記》，《紅高粱》，還有就是《白鹿原》。不能不說(shuō)這些文字給了《白鹿原》以生命和靈魂，就像鹿子霖家破人亡之后突然收到的那個(gè)小孫子賦予了他新的生機(jī)一樣，陳忠實(shí)的文字賦予了《白鹿原》以獨(dú)特的靈魂印記。
《白鹿原》和《塵埃落定》、《圍城》、《活著》、《許三觀(guān)賣(mài)血記》，《紅高粱》這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)：情節(jié)發(fā)展很快，只是短短數(shù)頁(yè)也許就是一代人過(guò)去了。還是有些《百年孤獨(dú)》的意味，百年的發(fā)展也只是薄薄的一本書(shū)而已。這可能也是《白鹿原》吸引人的地方之一，因?yàn)檫@不會(huì)讓讀者感到枯燥，不會(huì)讀者感到拖沓、懶散，薄薄的《白鹿原》從清末一直敘述到解放初，而且其中的時(shí)光常常從清末穿到解放后，再?gòu)慕夥藕蠡氐侥莻€(gè)古老的地方——白鹿原。
人物是小說(shuō)的生命和血液，就像數(shù)學(xué)中定義域是函數(shù)的生命線(xiàn)一樣(如果你會(huì)一點(diǎn)數(shù)學(xué)，那么你會(huì)懂我為什么這樣說(shuō))?！栋茁乖分忻恳粋€(gè)人物有著獨(dú)特的個(gè)性，幾乎沒(méi)有重合模糊的地方，這是一個(gè)作者非常牛氣的地方，這也是起點(diǎn)上那些快速寫(xiě)作的作者所嚴(yán)重缺乏的東西。就比如白孝文和黑娃，兩人一出場(chǎng)一個(gè)貌似忠孝兩全之輩，一個(gè)貌似天生的土匪痞子，但觀(guān)察兩人的為人處事、一舉一動(dòng)，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)貌似仁義的白孝文事事依附強(qiáng)者、為人陰柔，為了獲得權(quán)勢(shì)可以犧牲一切。相反的是黑娃，什么溫良恭儉讓統(tǒng)統(tǒng)不懂，先是跟了共產(chǎn)黨，后來(lái)從了土匪，接著又投了國(guó)民黨，最后又回到了黨的懷抱，但卻被陰狠的白孝文設(shè)計(jì)槍斃了。
每當(dāng)我看到這里，都會(huì)覺(jué)得陳忠實(shí)實(shí)在是太殘酷了，難道就不能好人不死、壞人得到懲罰嗎?不能，因?yàn)楦鶕?jù)白孝文和黑娃兩人的性格，現(xiàn)實(shí)一定會(huì)這樣發(fā)展，作者寫(xiě)到這里已經(jīng)不能自主了，就像《安娜·卡列妮娜》中安娜非要死在車(chē)輪下一樣，書(shū)中人物的性格決定了他們的人生選擇。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十二
《白鹿原》是作為一部純文學(xué)作品面世于九十年代的。隨著時(shí)間的推移,它逐漸從純文學(xué)作品演變成一種文化現(xiàn)象。下面小編為大家準(zhǔn)備的白鹿原讀書(shū)心得20xx字，希望大家喜歡!
作家陳忠實(shí)的作品，大部分都是描繪農(nóng)村的，而時(shí)代從民國(guó)到改革開(kāi)放都有。而恰巧是這樣一個(gè)歷史事件頻發(fā)的歲月，才會(huì)有許許多多的悲歡離合，才會(huì)有許多的拍案驚奇，才會(huì)有許多的耐人尋味?！栋茁乖繁怀醋鞯萌缁鹑巛?，本是放在20xx年9月11日上映，也不知為何延遲上映，傳說(shuō)是這部電影有爭(zhēng)議最終不知在哪天還是上映了，懷著對(duì)小說(shuō)的震撼兌換了兩張票于上周五晚上八點(diǎn)在萊茵時(shí)代電影城我和lg看了期待了許久的白鹿原。
原本當(dāng)時(shí)對(duì)剪輯了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的那部分的猜想是：由于日本在9月11日宣布購(gòu)島，本來(lái)government就比較weak了，民憤已很深了，如果在這天上映這部電影也許會(huì)激發(fā)群眾對(duì)日本憤怒的增加，為了和諧而推遲。沒(méi)想到猜錯(cuò)了，頓時(shí)醒悟，原來(lái)推遲上映純屬炒作。另一方面：書(shū)中很多東西沒(méi)有展現(xiàn)在電影中其實(shí)跟government也有關(guān)系，不然也不會(huì)有故事戛然而止的感覺(jué)。有敏感性的東西，體制是不允許存在的。在這種體制下能拍出來(lái)主線(xiàn)讓大家覺(jué)得符合原著還是有難度的，加上一個(gè)我覺(jué)得還是比較爛的導(dǎo)演，最后的結(jié)果還是挺讓人失望的。
最后，希望中國(guó)的電影有實(shí)質(zhì)性的突破!
白鹿村，這個(gè)以白、鹿兩姓為主的村莊，歷經(jīng)北伐、國(guó)共合作、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)建立，后面還稍帶提了下文革時(shí)期。給我感觸最深的，就是人的那些本性，那些人性深處的東西，不管過(guò)了多久，不管是怎樣的時(shí)代變化，全都不變。許多人為愛(ài)而瘋狂，許多人為面子拼了個(gè)你死我活，許多人為了錢(qián)財(cái)走火入魔。報(bào)復(fù)心、嫉妒心、貪心，這些似乎真的成了全人類(lèi)的枷鎖，卻不知道到底如何才能做到解放全人類(lèi)。
白家有個(gè)家規(guī)，按照這個(gè)家規(guī)，白家永遠(yuǎn)不會(huì)太富，但也不至于挨窮。俗話(huà)說(shuō)：富不過(guò)三代。這個(gè)富，我原來(lái)以為必是大富，得是奢侈的環(huán)境才會(huì)培養(yǎng)敗家子?？涩F(xiàn)實(shí)中，那些中產(chǎn)階級(jí)似乎也沒(méi)能逃出這句話(huà)?？磥?lái)，不需要奢侈，惰性、任性在任何安逸中都能滋生出來(lái)。窮人家要是寵壞孩子，其實(shí)那也是個(gè)敗家子，只不過(guò)是無(wú)家可敗而已?？磥?lái)家庭教育的作用是最直接的，最具影響的，最有成效的。此時(shí)想起部分歐洲貴族，對(duì)于爵位的繼承人選，最重要的是對(duì)于門(mén)風(fēng)的承接，是否是個(gè)優(yōu)秀人才，即便是沒(méi)有血統(tǒng)的養(yǎng)子女，也可繼承。
現(xiàn)在想想，人這一輩子，特別是平民百姓，忙忙碌碌一生是為了什么呢?大多父母，但凡有條件的，不僅想將子女安排好，甚至連孫字輩的也想安排好，窮盡一生為家族做貢獻(xiàn)。美國(guó)人每一代都忙著照顧自己;中國(guó)人每一代都忙著照顧下一代，不管哪種，都是社會(huì)總體平衡。如此看來(lái)，我們這個(gè)社會(huì)就需要加強(qiáng)責(zé)任教育?？上驳氖?，現(xiàn)在越來(lái)越多的人在呼吁感恩。
《白鹿原》中不得不提的是白家族長(zhǎng)的姐夫，朱先生。此人精通文史，儒學(xué)高深，是當(dāng)?shù)氐拿?，?duì)于歷史能有所總結(jié)的人總是更具成熟的思考，長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，閃現(xiàn)理性的光輝。無(wú)論是三民主義，還是共產(chǎn)主義，要是能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)老百姓都是好事。一語(yǔ)直擊要害，說(shuō)出這樣的話(huà)是達(dá)到認(rèn)識(shí)上的高峰，他已經(jīng)脫離了純粹的主義問(wèn)題，而是把目光投向社會(huì)最本質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)人們高喊。
口號(hào)。
的同時(shí)，不要忘了做些基礎(chǔ)的，實(shí)際的事。對(duì)于百姓來(lái)說(shuō)，哪里能過(guò)好日子，哪里才是好地方。
這部電影是一部教人如何做人，怎么去做男人的電影。要我們時(shí)刻牢記一個(gè)好男人的標(biāo)準(zhǔn)1、責(zé)任感首當(dāng)其沖，責(zé)任是一個(gè)男人維系一個(gè)家庭或者一段愛(ài)情的根基!2、堅(jiān)韌不拔不能輕言放棄，有始有終。3冷靜，這個(gè)和思維有關(guān)，遇事不慌，女友還沒(méi)慌，你就開(kāi)始慌了，你怎么保護(hù)她?4孝順，百敬孝為先，一個(gè)連孝心都沒(méi)有的男人，狗都不如!5誠(chéng)信，說(shuō)好幾點(diǎn)就幾點(diǎn)，說(shuō)好不去就不去，說(shuō)好不就不一個(gè)無(wú)法讓你信任的男人，你怎么愛(ài)她?6仁義，黑心的男人不可取!這就是真正的男人!電影中的白嘉軒就是在詮釋這些的好男人，其他人物是襯托他是一個(gè)好男人的反差對(duì)比。
最后對(duì)這部影片感覺(jué)最大的兩個(gè)情節(jié)就是那段地道的秦腔《將令》以及那片有著一塊牌坊起伏連綿金黃一片一眼望不邊的麥田。
時(shí)代是車(chē)輪，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺(tái)，更有人爬到了頂峰。人要做命運(yùn)的強(qiáng)者。即便一個(gè)人被疾病與貧窮纏身，仍應(yīng)不失希望。書(shū)中有很多人沉沉浮浮，從中我們可以感悟命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，使生命放出光彩。
這幾天很多人因?yàn)榧依锏母吡坏啬涿畋蝗藟簤?，都去電影院里找原因，但哥偏不，不去看新版《紅高梁》，而是躲在家里上網(wǎng)看了去年此時(shí)熱播的電影《白鹿原》，沒(méi)辦法，哥就是這么任性。看完之后哥才發(fā)現(xiàn)，自己印象中的《白鹿原》竟和電影是完全不對(duì)付的兩件事兒。沒(méi)辦法，只好又找出原著讀了一遍，才發(fā)現(xiàn)電影和上學(xué)時(shí)讀過(guò)的小說(shuō)完全不是一回事兒。上網(wǎng)找原因，聽(tīng)導(dǎo)演說(shuō)，電影被刪得不像樣子，已經(jīng)沒(méi)法充分表達(dá)自己的思想。這話(huà)應(yīng)該不假，就連許多在網(wǎng)上看到的海報(bào)也沒(méi)能在電影中找到相應(yīng)的畫(huà)面。不管什么原因吧，這部電影的思想深度與藝術(shù)水準(zhǔn)與原著完全不能相提并論。
小說(shuō)《白鹿原》稱(chēng)為史詩(shī)之作，在人性、政治和情色的描寫(xiě)上都非常成功，生動(dòng)、深刻，也很自然。而電影中的人性刻畫(huà)則斷裂而不豐滿(mǎn)，有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過(guò)深涉及，即使如此，對(duì)照網(wǎng)上圖片還是可以發(fā)現(xiàn)許多被刪掉的內(nèi)容。當(dāng)然了，導(dǎo)演最來(lái)勁的還是在色情上的表現(xiàn)，可惜很多精彩內(nèi)容也被刪除，讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。
其實(shí)，即使沒(méi)有遭遇審查刪除，僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線(xiàn)的構(gòu)思來(lái)看，已注定了導(dǎo)演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優(yōu)秀作品，注重的是上頭，電影關(guān)注的卻在下頭，到是符合國(guó)情，上頭禁錮，下頭放開(kāi)。
黑娃與小蛾在小說(shuō)中本是一對(duì)典型的男盜女娼，也算不得是什么主要角色，僅僅不過(guò)是白鹿原上所遭受的種種苦難中的一個(gè)小小的環(huán)節(jié)。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會(huì)生活秩序，而被他們打擊的直接目標(biāo)也正是維持著正常社會(huì)生活秩序的道德與正義的守護(hù)者白嘉軒。真所謂正邪不兩立。
從良這個(gè)詞用得不夠準(zhǔn)確，因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)形容妓女脫離苦海的，對(duì)于用來(lái)形容黑娃走上正確道路是不妥的，但他的最終結(jié)局卻是異常悲慘的。
黑娃是長(zhǎng)工鹿三的長(zhǎng)子，自小不喜讀書(shū)，雖然白嘉軒已經(jīng)把所有的費(fèi)用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不愛(ài)讀書(shū)，而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。
黑娃的道路是曲折的，因?yàn)椴蛔x書(shū)，做長(zhǎng)工也許就是他最好的命運(yùn)了，在他叔叔的幫助下，到了將軍寨做長(zhǎng)工，這個(gè)地主是個(gè)老武舉人，身體硬朗，喜騎馬，不幸的是卻是妻管?chē)?yán)，娶了小妾卻只能按妻子規(guī)定的時(shí)間和她親熱，其余時(shí)間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運(yùn)的起始。小妾田小娥沒(méi)有在武舉人那取得滿(mǎn)足，喜歡上了這個(gè)憨憨的小長(zhǎng)工，兩個(gè)人做下了茍且之事，黑娃被趕回了家，小娥被休回娘家。小娥的父親是個(gè)古董，滿(mǎn)心羞恥，只要把小娥趕出家門(mén)就可以，之余其它就無(wú)所謂了，因此黑娃就這樣帶走了小娥?？墒锹谷齾s不能容忍這樣的兒媳，于是黑娃他們進(jìn)不了祠堂，被趕出家門(mén)，到村東邊的窯洞里住了下來(lái)，兩個(gè)人過(guò)起了自己的小日子。
如果沒(méi)有農(nóng)運(yùn)事件，黑娃也就和小娥過(guò)著男打工，女在家操持家務(wù)的小日子，但在鹿兆鵬鼓動(dòng)下，黑娃參加了革命，革命卻被反動(dòng)派鎮(zhèn)壓了，黑娃在走投無(wú)路的情況下，當(dāng)上了土匪。在這期間，小娥走上了淫蕩之路。
鹿兆鵬幾次勸說(shuō)，黑娃都沒(méi)有走出土匪窩，最后被縣保安團(tuán)收編了，自己成了營(yíng)長(zhǎng)，改正惡劣吸鴉片等不良惡習(xí)。娶了一個(gè)有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生學(xué)習(xí)文化，把以前不愛(ài)讀的《論語(yǔ)》，現(xiàn)在認(rèn)真讀了起來(lái)，并頗有收獲，可是這個(gè)時(shí)候的朱先生因不滿(mǎn)時(shí)局卻已經(jīng)不讀書(shū)了，對(duì)黑娃想讀書(shū)，也只是告訴他不要讀，但黑娃堅(jiān)持要讀書(shū)，也只好告訴他讀什么書(shū)。黑娃很認(rèn)真地讀書(shū)，知道了很多做人的道理，學(xué)做好人是他的目標(biāo)，他也認(rèn)真朝這一目標(biāo)努力。和孝文一樣，他也想回鄉(xiāng)祭祖進(jìn)祠堂，大家都接納了改正后的黑娃，可是他的父親卻比白嘉軒還頑固，仍然不接納他，在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續(xù)這樣下去會(huì)變成一個(gè)好人的，在他的努力下，保安團(tuán)也改變了作風(fēng)，成為百姓擁護(hù)的對(duì)象了。起義是黑娃做的最正確的一件事，之前，他還偷偷放走韓裁縫，本來(lái)黑娃應(yīng)該享受革命勝利果實(shí)的，但白孝文卻一心要報(bào)復(fù)他，無(wú)論是因?yàn)樾《穑€是因?yàn)槠鹆x的時(shí)候沒(méi)有最先通知他，或者因?yàn)槠渌氖裁词虑椋傊?，孝文要?bào)復(fù)他，最終害死了黑娃，在白鹿原的土地上處決了黑娃。
不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是現(xiàn)實(shí)中常有的，黑娃的形象卻是地道的好人沒(méi)有好報(bào)的典型。命運(yùn)喜歡和人開(kāi)這樣的玩笑?我們不得而知。
這個(gè)電影最好改個(gè)名字，不要叫《白鹿原》，已經(jīng)有人建議叫《一個(gè)女人與三個(gè)男人的情色故事》。一個(gè)導(dǎo)演可以有不敢思考的東西，但也不應(yīng)該只敢用下頭去思考啊。害得愚不得不再讀原著。
讀完這本書(shū)已有數(shù)日，然而一直沒(méi)有下筆，直到在電腦前敲字時(shí)還在糾結(jié)。原因有這么兩點(diǎn)：一來(lái)是自己最近還在寫(xiě)連載中的小說(shuō)，未來(lái)得及執(zhí)筆;二來(lái)是自己確實(shí)心里沒(méi)底，主要原因還是后一點(diǎn)。其實(shí)自己是個(gè)很喜歡寫(xiě)。
讀后感。
的人，尤其是在看完好的著作時(shí)必定會(huì)敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠?qū)懖缓?，于身邊的朋友觀(guān)后，對(duì)于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀(guān)看，錯(cuò)失與這樣的精神食糧思想交融的機(jī)會(huì)，那我就是罪人了。
不過(guò)心里總有這樣的聲音在涌動(dòng)、回響，那索性就隨心吧，聽(tīng)之任之。
首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時(shí)從爺爺奶奶記憶中聽(tīng)來(lái)的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機(jī)會(huì)在閱讀的過(guò)程中，一次次試著去體會(huì)那種時(shí)日的生活，那種時(shí)日人們面對(duì)生活的舉措，面對(duì)生活時(shí)日的那種態(tài)度，面對(duì)世代變遷、歷史更替、思潮變化的時(shí)候做出的選擇，面對(duì)曾經(jīng)與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運(yùn)的時(shí)候的心境。
仿佛自己就是故事里的某個(gè)平凡的角色，是這個(gè)角色是那個(gè)人物，卻怎么都覺(jué)得自己作不好。
畢竟我不是那個(gè)時(shí)代的人，也確實(shí)不曾親身經(jīng)歷，雖曾聽(tīng)我爺爺奶奶說(shuō)起，那也是點(diǎn)滴片段，并不見(jiàn)得有多少體會(huì)，更何況那時(shí)年紀(jì)尚小，又怎知?dú)q月酸甜苦辣、千姿百態(tài)!
故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個(gè)茲水縣的村落的人，歷代爭(zhēng)奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運(yùn)。
白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺?shù)纫恢倍际前茁勾宓淖彘L(zhǎng)，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。
鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺?shù)?，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣?/p>
然而清的滅亡，民國(guó)的興起，革命必然會(huì)給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產(chǎn)黨革命發(fā)展的起源地之一，影響怎么可能會(huì)小。
國(guó)共合作時(shí)期到抗日時(shí)期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對(duì)立中，面對(duì)兒女情長(zhǎng)、手足情誼，真想不出會(huì)是怎樣的情形。當(dāng)他們每次在某個(gè)熟悉或不熟悉的場(chǎng)合相遇，彼此會(huì)以怎樣的心情開(kāi)口說(shuō)出第一句話(huà)。
例一：鹿兆鵬(共產(chǎn)黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對(duì)鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對(duì)自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因?yàn)槁拐缀Ｍ顺霎a(chǎn)共產(chǎn)黨加入了國(guó)民黨，與加入共產(chǎn)黨的靈靈政治立場(chǎng)不同，固執(zhí)的兩個(gè)彼此都無(wú)法做出退步，最后都為革命獻(xiàn)出生命。
例二：白孝文(白嘉軒的長(zhǎng)子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時(shí)候，度過(guò)了最開(kāi)心瀟灑的一段光景，后來(lái)自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經(jīng)在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入國(guó)民黨，解放后成為了茲水縣的縣長(zhǎng)，而與白孝文一起光著屁股長(zhǎng)大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉(zhuǎn)當(dāng)了土匪之后又加入國(guó)民黨，學(xué)為好人，解放后成了副縣長(zhǎng)，最后卻被白孝文謀害。
他們只是小說(shuō)中幾個(gè)突出的角色，只是白鹿原上幾個(gè)不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當(dāng)時(shí)是面對(duì)著風(fēng)云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭(zhēng)，那種火藥味，現(xiàn)在的我們卻是無(wú)法體會(huì)!
第二個(gè)從寫(xiě)這部小說(shuō)的作者陳忠實(shí)前輩而言，陳前輩為文學(xué)的付出精神，對(duì)文學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)的毅力，在文學(xué)方面的素養(yǎng)，是小生我萬(wàn)萬(wàn)不能及。唯有敬仰學(xué)習(xí)之。當(dāng)然這部小說(shuō)文學(xué)底蘊(yùn)史料信息以及寫(xiě)作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來(lái)說(shuō)，陳前輩這部小說(shuō)就是一股淵源深厚的清泉。
《白鹿原》是一部50多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，先不提小說(shuō)的質(zhì)量如何，從草擬1988。41989。1年，成稿1989。41992。3年，歷經(jīng)總共4年時(shí)間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書(shū)的過(guò)程中腦海里多次有浮現(xiàn)這樣的畫(huà)面：陳前輩挑燈執(zhí)筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過(guò)書(shū)桌上的書(shū)堆，又去翻找書(shū)架，直到找到滿(mǎn)意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫(xiě)下。多少個(gè)這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時(shí)間，心中萬(wàn)千思想在筆尖游走，每次都是寫(xiě)到雞鳴三更，還意猶未盡。
陳前輩這樣的人，那是一個(gè)為了文學(xué)付出光歲的文者，心中只有一個(gè)念想為了民族的文化發(fā)展付出自己的熱血在所不惜的文學(xué)界的偉人。
在此先說(shuō)聲抱歉，我其實(shí)不懂寫(xiě)作方面的知識(shí)，在這里評(píng)頭論足，如有不對(duì)處，還望各位文友、前輩指正。
從整部小說(shuō)的寫(xiě)作功力而言，無(wú)論是寫(xiě)作手法、還是整個(gè)故事結(jié)構(gòu)的駕馭能力，都是不可多得學(xué)習(xí)資料典籍。
這部小說(shuō)是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫(xiě)得深沉而嚴(yán)謹(jǐn)，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個(gè)冷靜理性鎮(zhèn)定思維活躍的局外人去述說(shuō)一個(gè)個(gè)情節(jié)，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮(zhèn)定，娓娓道來(lái)看似平淡無(wú)奇，實(shí)則蘊(yùn)藏層層韻意，看一遍怎么都不覺(jué)過(guò)癮。再?gòu)恼鎮(zhèn)€小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上以及對(duì)小說(shuō)的情節(jié)的發(fā)展來(lái)講，每個(gè)章節(jié)說(shuō)什么人說(shuō)什么事，每個(gè)短故事發(fā)展起伏次序，每個(gè)人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當(dāng)，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。
最后說(shuō)說(shuō)自己的一點(diǎn)感慨，對(duì)于評(píng)論這樣的巨作，感覺(jué)甚是慚愧。在現(xiàn)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展、人心躁動(dòng)輕浮、精神文明開(kāi)始缺乏的時(shí)代，文化已經(jīng)被當(dāng)成一種產(chǎn)品，許多人被文化產(chǎn)品后的利益沖昏了頭腦，活在一個(gè)感覺(jué)不到自己存在的城市的一個(gè)角落，每當(dāng)黑夜降臨心靈對(duì)那種寧?kù)o的渴望、那種孤獨(dú)寂寞，讓自己覺(jué)得可憐!
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十三
只了看一半，田小娥一死，就沒(méi)多大舉趣看下去了，勉強(qiáng)看夠二十五章，看到小說(shuō)中描寫(xiě)女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說(shuō)幾個(gè)女性角色，在男女情愛(ài)方面都是主動(dòng)的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿(mǎn)二十歲的未婚少女也性饑渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡(jiǎn)直很難理解。如果世上曾真有類(lèi)似之事，那也能說(shuō)明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會(huì)那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點(diǎn)愚蠢，甚至挺無(wú)腦，甚至小說(shuō)都沒(méi)有寫(xiě)明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時(shí)的一時(shí)親熱?；蛘哒f(shuō)作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話(huà)一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。
小說(shuō)中的幾個(gè)女性角色，全是主動(dòng)摟抱住男人的，這真讓人無(wú)法理解?；蛟S小說(shuō)作者年輕遇到的女性多半是主動(dòng)的，也或者陜西女性都這個(gè)樣，作者才這樣寫(xiě)。
同時(shí)很驚嘆作者的才華和描寫(xiě)能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細(xì)節(jié)上，要不然真可稱(chēng)得上名著了。
其實(shí)那些小細(xì)節(jié)如果是錯(cuò)別字沒(méi)改掉一樣是可以修改的，但是可能寫(xiě)社樣一本長(zhǎng)篇已心力憔悴，所以沒(méi)能反復(fù)修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點(diǎn)。
比如某一細(xì)節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛(ài)，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱(chēng)她為姐，而后來(lái)白孝文成婚時(shí)才十六歲，稱(chēng)田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細(xì)節(jié)卻有錯(cuò)亂。
男女初次過(guò)夜，可以不懂，不會(huì)，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說(shuō)所有女性角色在情感和性事方面，全是主動(dòng)的真是理譜。
總之小說(shuō)，有很多細(xì)節(jié)不足之處，要不然可稱(chēng)為名著了。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十四
小說(shuō)主要是以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主，寫(xiě)的是三代人生死浮沉，明爭(zhēng)暗斗的一幅歷史畫(huà)卷，陳忠實(shí)老先生不論在人物方面還是在環(huán)境方面都寫(xiě)的尤為出奇，給我印象最深的就是田小娥和白靈這兩個(gè)人，我很同情田小娥，在那樣的封建社會(huì)里，她的命運(yùn)無(wú)疑是悲慘的，可是遇到了黑娃，她本以為可以改變自己的命運(yùn)，但那是不可能的，在那個(gè)男權(quán)的時(shí)代里，失去的黑娃以后，為了生存，她不得不向那些人妥協(xié)，一個(gè)弱女子能有什么辦法呢?她只能用自己的身體來(lái)尋求依靠，就這樣的墮落下去，結(jié)局死的很慘，也是非?？杀?。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十五
陳忠實(shí)先生說(shuō)，這本書(shū)是要用來(lái)‘墊枕頭’的。沒(méi)錯(cuò)，這本書(shū)，像磚頭一樣的土黃，。可以說(shuō)，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。
如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(zhǎng)白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅(jiān)持著幾千年來(lái)從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過(guò)著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定鄉(xiāng)約也是他專(zhuān)橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無(wú)法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無(wú)法改變別人，無(wú)法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起。
田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端。代表了新舊勢(shì)力，階級(jí)之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無(wú)論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十六
這幾天很多人因?yàn)榧依锏母吡坏啬涿畋蝗藟簤?，都去電影院里找原因，但哥偏不，不去看新版《紅高梁》，而是躲在家里上網(wǎng)看了去年此時(shí)熱播的電影《白鹿原》，沒(méi)辦法，哥就是這么任性?？赐曛蟾绮虐l(fā)現(xiàn)，自己印象中的《白鹿原》竟和電影是完全不對(duì)付的兩件事兒。沒(méi)辦法，只好又找出原著讀了一遍，才發(fā)現(xiàn)電影和上學(xué)時(shí)讀過(guò)的小說(shuō)完全不是一回事兒。上網(wǎng)找原因，聽(tīng)導(dǎo)演說(shuō)，電影被刪得不像樣子，已經(jīng)沒(méi)法充分表達(dá)自己的思想。這話(huà)應(yīng)該不假，就連許多在網(wǎng)上看到的海報(bào)也沒(méi)能在電影中找到相應(yīng)的畫(huà)面。不管什么原因吧，這部電影的思想深度與藝術(shù)水準(zhǔn)與原著完全不能相提并論。
小說(shuō)《白鹿原》稱(chēng)為史詩(shī)之作，在人性、政治和情色的描寫(xiě)上都非常成功，生動(dòng)、深刻，也很自然。而電影中的人性刻畫(huà)則斷裂而不豐滿(mǎn)，有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過(guò)深涉及，即使如此，對(duì)照網(wǎng)上圖片還是可以發(fā)現(xiàn)許多被刪掉的內(nèi)容。當(dāng)然了，導(dǎo)演最來(lái)勁的還是在色情上的表現(xiàn)，可惜很多精彩內(nèi)容也被刪除，讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。
其實(shí)，即使沒(méi)有遭遇審查刪除，僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線(xiàn)的構(gòu)思來(lái)看，已注定了導(dǎo)演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優(yōu)秀作品，注重的是上頭，電影關(guān)注的卻在下頭，到是符合國(guó)情，上頭禁錮，下頭放開(kāi)。
黑娃與小蛾在小說(shuō)中本是一對(duì)典型的男盜女娼，也算不得是什么主要角色，僅僅不過(guò)是白鹿原上所遭受的種種苦難中的一個(gè)小小的環(huán)節(jié)。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會(huì)生活秩序，而被他們打擊的直接目標(biāo)也正是維持著正常社會(huì)生活秩序的道德與正義的守護(hù)者白嘉軒。真所謂正邪不兩立。
從良這個(gè)詞用得不夠準(zhǔn)確，因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)是用來(lái)形容妓女脫離苦海的，對(duì)于用來(lái)形容黑娃走上正確道路是不妥的，但他的最終結(jié)局卻是異常悲慘的。
黑娃是長(zhǎng)工鹿三的長(zhǎng)子，自小不喜讀書(shū)，雖然白嘉軒已經(jīng)把所有的費(fèi)用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不愛(ài)讀書(shū)，而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。
黑娃的道路是曲折的，因?yàn)椴蛔x書(shū)，做長(zhǎng)工也許就是他最好的命運(yùn)了，在他叔叔的幫助下，到了將軍寨做長(zhǎng)工，這個(gè)地主是個(gè)老武舉人，身體硬朗，喜騎馬，不幸的是卻是妻管?chē)?yán)，娶了小妾卻只能按妻子規(guī)定的時(shí)間和她親熱，其余時(shí)間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運(yùn)的起始。小妾田小娥沒(méi)有在武舉人那取得滿(mǎn)足，喜歡上了這個(gè)憨憨的小長(zhǎng)工，兩個(gè)人做下了茍且之事，黑娃被趕回了家，小娥被休回娘家。小娥的父親是個(gè)古董，滿(mǎn)心羞恥，只要把小娥趕出家門(mén)就可以，之余其它就無(wú)所謂了，因此黑娃就這樣帶走了小娥?？墒锹谷齾s不能容忍這樣的兒媳，于是黑娃他們進(jìn)不了祠堂，被趕出家門(mén)，到村東邊的窯洞里住了下來(lái)，兩個(gè)人過(guò)起了自己的小日子。
如果沒(méi)有農(nóng)運(yùn)事件，黑娃也就和小娥過(guò)著男打工，女在家操持家務(wù)的小日子，但在鹿兆鵬鼓動(dòng)下，黑娃參加了革命，革命卻被反動(dòng)派鎮(zhèn)壓了，黑娃在走投無(wú)路的情況下，當(dāng)上了土匪。在這期間，小娥走上了淫蕩之路。
鹿兆鵬幾次勸說(shuō)，黑娃都沒(méi)有走出土匪窩，最后被縣保安團(tuán)收編了，自己成了營(yíng)長(zhǎng)，改正惡劣吸鴉片等不良惡習(xí)。娶了一個(gè)有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生學(xué)習(xí)文化，把以前不愛(ài)讀的《論語(yǔ)》，現(xiàn)在認(rèn)真讀了起來(lái)，并頗有收獲，可是這個(gè)時(shí)候的朱先生因不滿(mǎn)時(shí)局卻已經(jīng)不讀書(shū)了，對(duì)黑娃想讀書(shū)，也只是告訴他不要讀，但黑娃堅(jiān)持要讀書(shū)，也只好告訴他讀什么書(shū)。黑娃很認(rèn)真地讀書(shū)，知道了很多做人的道理，學(xué)做好人是他的目標(biāo)，他也認(rèn)真朝這一目標(biāo)努力。和孝文一樣，他也想回鄉(xiāng)祭祖進(jìn)祠堂，大家都接納了改正后的黑娃，可是他的父親卻比白嘉軒還頑固，仍然不接納他，在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續(xù)這樣下去會(huì)變成一個(gè)好人的，在他的努力下，保安團(tuán)也改變了作風(fēng)，成為百姓擁護(hù)的對(duì)象了。起義是黑娃做的最正確的一件事，之前，他還偷偷放走韓裁縫，本來(lái)黑娃應(yīng)該享受革命勝利果實(shí)的，但白孝文卻一心要報(bào)復(fù)他，無(wú)論是因?yàn)樾《穑€是因?yàn)槠鹆x的時(shí)候沒(méi)有最先通知他，或者因?yàn)槠渌氖裁词虑椋傊?，孝文要?bào)復(fù)他，最終害死了黑娃，在白鹿原的土地上處決了黑娃。
不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是現(xiàn)實(shí)中常有的，黑娃的形象卻是地道的好人沒(méi)有好報(bào)的典型。命運(yùn)喜歡和人開(kāi)這樣的玩笑?我們不得而知。
這個(gè)電影最好改個(gè)名字，不要叫《白鹿原》，已經(jīng)有人建議叫《一個(gè)女人與三個(gè)男人的情色故事》。一個(gè)導(dǎo)演可以有不敢思考的東西，但也不應(yīng)該只敢用下頭去思考啊。害得愚不得不再讀原著。
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十七
已經(jīng)記不清自己有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)好好坐下來(lái)耐心地看完一部小說(shuō)了，尤其是這樣的鴻篇巨著，厚度甚至超越了我們的新華字典。不清楚為什么，隨著自己慢慢長(zhǎng)大，耐心卻越來(lái)越少。但這部小說(shuō)卻被我破例細(xì)細(xì)地逐字逐句讀過(guò)了。
白鹿原這本書(shū)講的就是從晚清到建國(guó)初期，兩個(gè)家族的興衰史。套著時(shí)代變遷的背景下，總會(huì)給人一種史詩(shī)般的滄桑感。小說(shuō)講述的是生活在白鹿原上的白、鹿兩大家族之間的悲歡離合。由于兩個(gè)家族的治家格言不同，導(dǎo)致兩個(gè)家族走向了兩個(gè)不同的結(jié)果。兩個(gè)家族同屬一個(gè)族系，又是原上兩個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大，紛爭(zhēng)抗衡的兩個(gè)個(gè)體。兩個(gè)家族你中有我，我中有你，又是密不可分。故事跌宕起伏，其中心方法就是“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，到小說(shuō)尾部，才有一句關(guān)于祖墳的伏筆，就是說(shuō)這好地界歸誰(shuí)，誰(shuí)就是原上的主宰。
貫穿文中有一只白鹿，它是白鹿原的魂，它操縱白鹿原各家的興衰。還有一個(gè)先知，是他來(lái)發(fā)射各種神秘的預(yù)測(cè)，書(shū)中對(duì)此人的描寫(xiě)有點(diǎn)近似于神。只可惜在中國(guó)的土地上，作為神活著總是壓力太大，最后還是死無(wú)全尸。
白鹿兩家既針?shù)h相對(duì)，又互有彼此：既有政治路線(xiàn)的對(duì)立，又有兒女親家的融合。
合上書(shū)本，輕輕閉上眼睛，腦子里慢慢飛滿(mǎn)了各種錯(cuò)綜復(fù)雜的畫(huà)面，古老的關(guān)中平原，蒼勁的八百里秦川，黝黑結(jié)實(shí)的陜北漢子，一幕幕故事鏡頭般在腦子里變換，就像一部電視劇前面飛快切換的劇情鏡頭，清晰而凌亂，被陳忠實(shí)細(xì)密而宏大的語(yǔ)言編織出來(lái)的無(wú)窮意象像白鹿原上的鵝毛大雪般不停翻滾。
每個(gè)人的生活，每個(gè)人的道路，每個(gè)人的悲歡，每個(gè)人的命運(yùn)，像一張巨大的網(wǎng)般復(fù)雜，又像落雪后的原坡一樣直觀(guān)而簡(jiǎn)單，正如紅樓里那首“飛鳥(niǎo)亂投林”：好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈!
掩卷之余，第一個(gè)反應(yīng)是為什么沒(méi)人把這部書(shū)改編成劇本，拍成電視劇?但真拍了不知道會(huì)被當(dāng)局和諧掉多少文字的真實(shí)和歷史的遺恨，或許，還是不拍的好。
小說(shuō)的中心人物，毫無(wú)疑問(wèn)是白嘉軒，但其他諸如鹿子霖、鹿三等也決不是一般的配角，而他們的命運(yùn)卻成了白嘉軒的配角，其余諸如白家和鹿家的小輩，個(gè)個(gè)飽滿(mǎn)動(dòng)人，演繹著自身與眾不同的人生悲歡。最光芒四射的當(dāng)屬朱先生，這位關(guān)中大儒飽學(xué)之士，充滿(mǎn)傳奇色彩，猶如神人降世，冷眼斜睨著白鹿原上發(fā)生的一切，陽(yáng)光也好，雨雪也罷，該經(jīng)歷的總要經(jīng)歷，無(wú)可回避，也無(wú)需回避，當(dāng)一切降臨，用身體擋住便是。
整個(gè)白鹿原上，骨頭最硬的也許就是白嘉軒和朱先生了，書(shū)中卻給這兩個(gè)人安排了一個(gè)不易覺(jué)察的共同點(diǎn)：“本錢(qián)”非比常物，而“本錢(qián)”大的男人都是有血性的硬漢子?；蛟S也這是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才讓兩個(gè)精神境界完全不在同一水平的人有著極其相似的生活準(zhǔn)則：不做虧心事，不怕鬼叫門(mén)。所以?xún)蓚€(gè)人從不同角度都獲得了極高的社會(huì)聲望和地位，一個(gè)是德高望重的族長(zhǎng)，一個(gè)是朝野欽佩的碩儒，文化水平相差懸殊，卻同樣的深明大義，把原則看得比生命更重要，同樣的對(duì)著憑著良心做事，面對(duì)任何人都可以問(wèn)心無(wú)愧，讓自己的一生都可以放在太陽(yáng)底下晾曬，這是一種常人無(wú)法企及的境界。但凡自己說(shuō)過(guò)的話(huà)和做過(guò)的事，就不怕任何人評(píng)說(shuō)，因?yàn)椋廊俗杂泄摗?/p>
反觀(guān)當(dāng)下，又有幾個(gè)人能做到如此?且不說(shuō)個(gè)人，哪一個(gè)組織能說(shuō)自身沒(méi)有見(jiàn)不得光的內(nèi)容?小到家庭，大到家國(guó)政黨，有誰(shuí)不在努力掩飾甚至埋藏自己陰暗的過(guò)去和內(nèi)心?中國(guó)有句古話(huà)“家丑不可外揚(yáng)”，其實(shí)何止是不可“外揚(yáng)”呢?就連內(nèi)部也能少一個(gè)人知道就多對(duì)一個(gè)人隱瞞吧。
既是自己做下的事和自己存在的問(wèn)題，卻還害怕別人評(píng)說(shuō)，以至于不惜采取一切手段壓制別人評(píng)說(shuō)，這便是心虛的典型表現(xiàn)，而胸襟坦蕩的人是不會(huì)心虛的。古人還有云：防民之口，甚于防川也，而有些人卻忘得一干二凈了，專(zhuān)干寫(xiě)防民之口的勾當(dāng)。古人又云：水能載舟，亦能覆舟，當(dāng)然還能煮粥，而這都與我們的生活息息相關(guān)，而有些人卻忘得更干凈，在他們眼中，水是最柔弱的一種物質(zhì)而已，自己鑄個(gè)什么模子，水就能變成什么形狀，自己挖個(gè)到哪的溝渠，就能把水引到哪里去，可他們卻忘了黃河屢改故道的先例了。總有一天，無(wú)窮的“圍追堵截”會(huì)讓黃河再次泛濫的，我們等待著。
不敢面對(duì)自己的人，是可恥的!
朱先生死后，他的葬禮也成了原上人長(zhǎng)久以來(lái)津津樂(lè)道的傳奇故事，不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手……不用磚箍墓……他不喜歡那張蒙臉紙蒙住他死后的目光和心思，傳說(shuō)圣人和凡人其實(shí)也就是一張蒙臉紙的差距，那張紙蒙住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不著蒙臉紙，他要直面青天。葬禮上，他“最好的學(xué)生”土匪黑娃給他題了這么一副沉重有力的挽聯(lián)：自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天。
其實(shí)，我們的要求沒(méi)那么高。有錯(cuò)沒(méi)關(guān)系，但別掩飾：
不怕平生有愧事，只怕不敢對(duì)青天!
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十八
記得著名的法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克有句名言：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！币郧埃覍?duì)這句話(huà)不是很理解，直到讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，才覺(jué)得果真如此。每一個(gè)民族的故事都是一部史書(shū);而一個(gè)家庭的變遷，往往也就是這個(gè)民族發(fā)展史的小小縮影。
在看這部小說(shuō)的同時(shí)，我也在網(wǎng)上看了電影《白鹿原》?！栋茁乖肥且徊亢裰丶姺钡奈膶W(xué)史詩(shī)，區(qū)區(qū)兩個(gè)半小時(shí)的電影怎能充分展示大西北關(guān)中平原的精彩紛呈。所以電影只是截取了小說(shuō)最精彩的高潮部分，開(kāi)頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀(guān)眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節(jié)發(fā)展的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果都經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化處理。所以說(shuō)，要想真正了解這部小說(shuō)所蘊(yùn)含的文化特色，還得仔細(xì)研讀小說(shuō)本身。
蛻變，畢竟是“蛟龍得云雨，終非池中物”每念及于此，方知我成長(zhǎng)的道路莫不也要如此!
《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說(shuō)，它寫(xiě)的是西安其中一個(gè)平原小縣的農(nóng)村生活變遷。
小說(shuō)圍繞白鹿兩家三代人的恩怨離合展開(kāi)，濃縮了深沉的民族歷史內(nèi)涵。，反映了從國(guó)民革命到解放初期關(guān)中平原農(nóng)村面貌的發(fā)展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過(guò)形象的藝術(shù)塑造和真實(shí)的生活畫(huà)面，展現(xiàn)了作品所要表達(dá)的歷史觀(guān)和革命觀(guān)。小說(shuō)中每個(gè)人物的形象都很鮮明、豐滿(mǎn)，很具典型性。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當(dāng)然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。作者將人物的命運(yùn)和性格與展示整個(gè)社會(huì)的歷史變遷相結(jié)合，從而加強(qiáng)了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，同時(shí)也對(duì)封建倫理道德給予了嚴(yán)厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹(shù)立民族危機(jī)感的警示作用。
險(xiǎn)為夷，從而在白鹿原上樹(shù)立威望，也使“仁義白鹿村”聲名遠(yuǎn)播。榜樣的力量是無(wú)窮的!如此堪當(dāng)重任、充滿(mǎn)個(gè)人魅力的典型人物，的確是我們當(dāng)代大學(xué)生生活中的楷模、學(xué)習(xí)中的榜樣。盡管他也是個(gè)徹頭徹尾的功利與實(shí)際的農(nóng)民形象，但讓我們肅然起敬的是他的凜然大義，桀驁不馴，這也是我們所缺少的，因此我們?cè)谌粘Ｉ钪懈鼞?yīng)該獨(dú)立思考而不特立獨(dú)行，行為果斷而不魯莽行事，堅(jiān)守原則而不墨守成規(guī)，得之泰然，失之坦然。也許就是嘉軒為人處世的生動(dòng)寫(xiě)照，這大概為整個(gè)原上樹(shù)立了一種精神，一種魂靈，使這個(gè)蒼老的大地雖歷經(jīng)多次紛爭(zhēng)與磨難，卻堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)拗的在欲火中重生，這無(wú)疑是一種精神的力量。
整篇小說(shuō)最具爭(zhēng)議而又推動(dòng)故事深入發(fā)展的女性人物田小娥，這一文學(xué)角色占到了《白鹿原》整書(shū)的五分之一左右。顯然已成為原上人們?cè)骱薅积X的對(duì)象，甚至是唾棄乃至咒罵。她的出現(xiàn)預(yù)示原上雞犬不寧，更是禍端的開(kāi)始。直至死于其“父親”的刀刃上，了結(jié)生命之際，卻陰魂不散，滋生瘟疫。盡管她有追求幸福生活的自由和崇高的人生理想，但她卻沒(méi)有理想的生活，連最起碼的社會(huì)倫理道德底線(xiàn)都突破了，何來(lái)幸福!哪有自由!沒(méi)有一個(gè)健全的人格心理，卻怎么能談自己的幸福安穩(wěn)呢?這也是其個(gè)人的悲哀，也許就是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)吧!
而真正代表整個(gè)白鹿原幸福自由的青年人物當(dāng)屬白靈、鹿兆海、鹿兆鵬、黑娃等一批熱血激進(jìn)青年，接受新思想的教育和啟蒙，投身于社會(huì)由動(dòng)蕩到安寧的紛亂年代，不懼任何反動(dòng)勢(shì)力和封建家長(zhǎng)制的壓迫，敢愛(ài)敢恨，為革命、為愛(ài)情殞身不恤，理應(yīng)引起我們大學(xué)生的深刻思考。在這個(gè)急躁的社會(huì)，是否更該堅(jiān)定自己的信念!
白鹿原部分讀書(shū)心得讀白鹿原心得體會(huì)篇十九
像磚頭一樣的土黃，也像磚頭那樣構(gòu)建起中國(guó)近代風(fēng)云變幻的歷史。可以說(shuō)，白鹿原的興衰起伏，就是整個(gè)中華民族的興衰起伏。只能讓我輩扼腕嘆息，感慨萬(wàn)千。
如果將白鹿原具象為一個(gè)人，那毫無(wú)疑問(wèn)就是族長(zhǎng)白嘉軒了。他是一個(gè)不折不扣的典型地主。但這個(gè)地主卻代表著混沌深厚的白鹿原。那個(gè)一生都在堅(jiān)守內(nèi)心道德和行為準(zhǔn)則的‘腰板太直’的族長(zhǎng)。不同與鹿子霖白嘉軒沒(méi)有緊跟時(shí)代的變化，走上仕途。而是堅(jiān)持著幾千年來(lái)從未改變的傳統(tǒng)，繼續(xù)過(guò)著老婆孩子熱炕頭的生活。在‘新’與‘舊’的交鋒中艱難的堅(jiān)守傳統(tǒng)。是他鬧交農(nóng)，是他制定鄉(xiāng)約也是他專(zhuān)橫的包辦子女的婚姻，當(dāng)眾行刑孝文和小娥。大至權(quán)力更迭饑荒瘟疫小到白靈出逃，鹿三癡傻。什么都無(wú)法改變他內(nèi)心封建道德的一桿秤。當(dāng)然，白嘉軒也無(wú)法改變別人，無(wú)法改變小娥，孝文，白靈，兆鵬等一切新勢(shì)力的興起。
田小娥是我最喜歡的人物，沒(méi)有之一。她跳脫與封建禮教的束縛之外絕不像大部分受荼毒的女性一樣‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，做一個(gè)‘偉大’的‘貞潔烈女’：在殘酷漫長(zhǎng)的烈火中苦苦煎熬，在縣志中爭(zhēng)得一個(gè)螞蟻般大小黑壓壓的.名字。她逃離郭舉人，奔向黑娃。在黑娃逃走后又愛(ài)上了白孝文，向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飛蛾，就算前方是惡毒的咒罵甚至萬(wàn)劫不復(fù)，也要撲向光明幸福的火光。是封建與愚昧禁錮了這個(gè)中國(guó)的雷梅黛絲，讓天性自由的飛蛾拘泥躊躇在世人的目光與唾棄中。連死后還要被人掘墳挖尸。
可以說(shuō)白嘉軒與小娥是當(dāng)時(shí)白鹿原，乃至整個(gè)社會(huì)的縮影與極端。代表了新舊勢(shì)力，階級(jí)之間的巨大矛盾。鹿三，朱先生，鹿家，白家子女，黑娃，都是在這兩者之間奮斗的人物。但無(wú)論選擇什么，都是需要巨大的勇氣和精神的。
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