好的總結(jié)應(yīng)該具備簡(jiǎn)明扼要、重點(diǎn)突出、體現(xiàn)價(jià)值等特點(diǎn)。怎樣提高自己的學(xué)習(xí)效率是學(xué)生們共同探索的問(wèn)題，我們可以尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。這是一些別人的總結(jié)范文，我們可以從中獲得靈感和啟發(fā)。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇一
天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
作文二：寬容是一種修養(yǎng)。
寬容，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心!
學(xué)會(huì)寬容吧!做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好!學(xué)會(huì)寬容!
作文三：個(gè)人修養(yǎng)。
每當(dāng)我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時(shí)，我們心中就會(huì)油然而生一種敬養(yǎng)。一些人舉手投足，一舉一動(dòng)，一顰一笑，甚至是一聲問(wèn)候，都會(huì)帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺(jué)。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不做作，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個(gè)有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個(gè)人在科學(xué)文化、藝術(shù)、思想品德等方面達(dá)到一定的水平，通常也是一個(gè)人綜合能力與素質(zhì)的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺(jué)到它的存在。簡(jiǎn)而言之，修養(yǎng)講究的是一個(gè)人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，每個(gè)人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來(lái)的美，但它又是著實(shí)難以修煉的。
品格與人的關(guān)系，就像大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝作一個(gè)好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇二
在日本的旅行，時(shí)時(shí)刻刻都感到修養(yǎng)的力量。
過(guò)海關(guān)，人很多?？蓭装倜椎拇髲d，除了人走動(dòng)時(shí)鞋與地面摩擦的聲音，再?zèng)]有其他動(dòng)靜。每個(gè)人，都安靜、迅速的辦手續(xù)。一位叔叔的護(hù)照掉在了地上，我?guī)退麚炱饋?lái)，他深深的鞠了一躬，笑容燦爛，但都不說(shuō)一句話(huà)，便快步排隊(duì)繼續(xù)辦理通關(guān)手續(xù)了。出了海關(guān)，我深深地舒了一口氣。天啊，那安靜，快悶死我了。
小柳是日本當(dāng)?shù)貙?dǎo)游。旅行中，不管是泥濘的雨路，還是高峻的山峰，又或是熱辣的天氣，他都一直西裝革履，神情莊重。最令我印象深刻的是他放行李——晚上回酒店，大家都很疲憊，把行李往巴士里一通亂塞。他挺直這腰板，把行李一件件拿出來(lái)，整齊的排好，再裝進(jìn)去。有游客問(wèn)起，他答：“這是我的工作。如果因?yàn)閼卸栌绊懥宋以撟龊玫氖?，我無(wú)法原諒我自己。”我十分敬佩他的修養(yǎng)。
東京的天空湛藍(lán)得象海，有一朵朵白云漂浮在這海上。樹(shù)木碧綠葳蕤，街道清潔整齊。在這里，垃圾必須分類(lèi)。污染環(huán)境，你會(huì)受最嚴(yán)厲的處罰。
店鋪內(nèi)購(gòu)物時(shí)，店員總會(huì)向你熱情一笑，問(wèn)一句“您好”。那笑容，是春日最暖的陽(yáng)光。
異國(guó)他鄉(xiāng)，一行人也曾迷路。問(wèn)了路之后，我發(fā)現(xiàn)擔(dān)心是多余的。他們都那樣熱心耐心。
我們攔下了一對(duì)夫婦，大聲向他們解釋目的'地的英文發(fā)音。他們先搖搖頭，但很快打開(kāi)手機(jī)，搜索地圖。不一會(huì)他們笑了，并用翻譯軟件告訴我們步行約20分鐘，可以送我們過(guò)去。東京的生活節(jié)奏非?？?，他們著實(shí)然令我們感動(dòng)。
走了一會(huì)，他們突然說(shuō)了句什么，指向前方的大樓。那女的摘下口罩，露出珍珠一樣的齒貝，笑著向我們招手。我們聽(tīng)懂了，他們?cè)谡f(shuō)“再見(jiàn)”。我們也向他們招手并喊道，再見(jiàn)，再見(jiàn)。
結(jié)束旅行時(shí)，所有人都很感動(dòng)。有的說(shuō)再也不亂扔垃圾了。有的說(shuō)，以后去商場(chǎng)，我不高聲說(shuō)話(huà)了。有的說(shuō)我以后工作要認(rèn)真，要負(fù)責(zé)。我默默地對(duì)自己說(shuō)，以后對(duì)待任何事情，都要保證有正確的態(tài)度。要做個(gè)有修養(yǎng)的人。
生活并沒(méi)有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒(méi)有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿(mǎn)感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會(huì)增加親和力，別人更樂(lè)于跟你交往，得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。
只有心里有陽(yáng)光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好?生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
微笑發(fā)自?xún)?nèi)心，不卑不亢，既不是對(duì)弱者的愚弄，也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容，是一種假笑，而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的，一旦有機(jī)會(huì)，他們便會(huì)除下面具，露出本來(lái)的面目。
微笑沒(méi)有目的，無(wú)論是對(duì)上司，還是對(duì)門(mén)衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對(duì)他人的尊重，同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有“回報(bào)”的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡，你怎樣對(duì)別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)你，你對(duì)別人的微笑越多，別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。
在受到別人的曲解后，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會(huì)更大，因?yàn)槲⑿?huì)震撼對(duì)方的心靈，顯露出來(lái)的豁達(dá)氣度讓對(duì)方覺(jué)得自己渺小，丑陋。
清者自清，濁者自濁。有時(shí)候過(guò)多的解釋、爭(zhēng)執(zhí)是沒(méi)有必要的。對(duì)于那些無(wú)理取鬧、蓄意詆毀的人，給他一個(gè)微笑，剩下的事就讓時(shí)間去證明好了。
當(dāng)年，有人處處說(shuō)愛(ài)因斯坦的理論錯(cuò)了，并且說(shuō)有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證，愛(ài)因斯坦知道了這件事，只是淡淡的笑了笑，說(shuō)，一百位?要這么多人?只要證明我真的錯(cuò)了，一個(gè)人出面便行了。
愛(ài)因斯坦的理論經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，而那些人卻讓一個(gè)微笑打敗了。
微笑發(fā)自?xún)?nèi)心，無(wú)法偽裝。保持“微笑”的心態(tài)，人生會(huì)更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實(shí)質(zhì)便是愛(ài)，懂得愛(ài)的人，一定不會(huì)是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰(shuí)不希望跟一個(gè)樂(lè)觀向上的人交朋友呢?微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發(fā)潛能。
微笑是朋友間最好的語(yǔ)言，一個(gè)自然流露的微笑，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)論是初次謀面也好，相識(shí)已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養(yǎng)，并且是一種很重要的修養(yǎng)，微笑的實(shí)質(zhì)是親切，是鼓勵(lì)，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì)，總是容易取得成功。
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋?zhuān)愠蔀橹钦叩倪x擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!
低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿(mǎn)腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧，不嬌不狂。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇三
荀子曾言：“君子恥不修，不恥見(jiàn)污?！币馑际且粋€(gè)品德高尚的人最應(yīng)注重的是自己的修養(yǎng)。無(wú)獨(dú)有偶，德國(guó)哲學(xué)家康德也曾強(qiáng)調(diào)品格修養(yǎng)的重要性：“有二事焉，恒然于心;敬之畏之，日省日甚;外乎者如璀璨蒼穹，內(nèi)在者猶道德律令?！倍恢型庹苋?，均強(qiáng)調(diào)了修養(yǎng)的重要性?？梢?jiàn)，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)是其最寶貴的財(cái)富，是必須具備的良好品格。
“高行微言，所以修身”
“這一跪，跪出了素養(yǎng)。”網(wǎng)友如是評(píng)價(jià)董卿。在央視節(jié)目“開(kāi)學(xué)第一課”中，董卿為便于和96歲高齡的翻譯家許淵沖交談，在3分鐘內(nèi)跪蹲3次。董卿這一跪，于點(diǎn)滴之間顯現(xiàn)其“高行”。難怪董卿被稱(chēng)為目前中國(guó)最好的主持人之一，因?yàn)樗诓唤?jīng)意間展示了良好的素養(yǎng)。這種素養(yǎng)從何而來(lái)?我想，離不開(kāi)日常的修身而立德。修身聽(tīng)起來(lái)似乎高端遼遠(yuǎn)，其實(shí)修身并不難，無(wú)外乎內(nèi)在注意品行的高潔，外在注重言辭的謹(jǐn)慎，所謂高行微言即是修身。
“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”
良好的修養(yǎng)展現(xiàn)于不經(jīng)意間，而它的養(yǎng)成卻要平時(shí)的日積月累。在良好修養(yǎng)的養(yǎng)成因素中，中華古典詩(shī)詞無(wú)疑是一泓不容忽視的源頭活水。所謂“粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，便是其寫(xiě)照。例如一生遵從“知足不爭(zhēng)”的理念的當(dāng)代著名女學(xué)者楊絳先生，被譽(yù)為民國(guó)“最后的才女”、主張“十分冷淡存知己”的張充和，提倡“弱德之美”的中國(guó)古典文學(xué)專(zhuān)家葉嘉瑩，她們身上所體現(xiàn)出來(lái)的高尚的修養(yǎng)、儒雅的氣質(zhì)，都與中華古典詩(shī)詞有著密切的淵源：楊絳先生出身書(shū)香門(mén)第，家學(xué)淵源，中華古典詩(shī)詞功底深厚;葉嘉瑩、張充和都明確表示過(guò)自己深受中國(guó)古典詩(shī)詞的熏陶;葉嘉瑩更是以終身傳播中華詩(shī)詞之美為志業(yè)。生活中她們粗衣劣布一如常人，但源于中華古典詩(shī)詞的胸中的學(xué)問(wèn)氣質(zhì)，讓她們修養(yǎng)璀璨異于常人。所以說(shuō)，中華古典詩(shī)詞是高尚修養(yǎng)的源頭活水。
“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”
那么，如何有效地改變呢?我認(rèn)為，每個(gè)人都自我警醒是必由之路。即人人都以此為鑒，“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉”，不斷規(guī)矩自己，做有修養(yǎng)的人。
曹丕在《與王朗書(shū)》中有“唯立德?lián)P名，可以不朽”的話(huà)，時(shí)下也有“喜歡一人，始于顏值，陷于才華，終于人品”之說(shuō)。一個(gè)人保其一生的只有品德修養(yǎng)。所以，我們必須時(shí)刻注意提升品德，加強(qiáng)修養(yǎng)。修身立德，方得不朽!
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇四
寬容，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷史上有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條?？墒?，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的.結(jié)局肯定不會(huì)是這樣！
在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心！
學(xué)會(huì)寬容吧！做人如果能夠?qū)捜菀稽c(diǎn)，那么我們的生活便會(huì)變得更加和諧美好！
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇五
我看了《中國(guó)小學(xué)生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。
文章里的留學(xué)生因?yàn)榘胍够丶沂箘抨P(guān)門(mén)、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時(shí)不掀開(kāi)馬桶墊子,被英國(guó)人認(rèn)為他既是正在接受高等教育的中國(guó)留學(xué)生,也是一個(gè)淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。
也許,有些人會(huì)認(rèn)為是英國(guó)人過(guò)于苛刻,而我卻不這樣認(rèn)為。我支持英國(guó)人的觀點(diǎn)。考取學(xué)位和謀得一個(gè)好的職業(yè)固然重要,但與人相處時(shí)良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說(shuō)學(xué)位、職業(yè)代表了一個(gè)人的身份的話(huà),那么習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的，人們會(huì)以此去判斷一個(gè)人。
我在看中國(guó)的足球賽時(shí),發(fā)現(xiàn)了一個(gè)情況:一些中國(guó)球員有個(gè)習(xí)慣,在眾目睽睽之下往球場(chǎng)上吐痰。我認(rèn)為,這是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn),這不僅損壞了個(gè)人的形象,還損壞了球隊(duì)的形象,以及中國(guó)人的形象。
在我看來(lái),有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語(yǔ)。
文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過(guò)是無(wú)所指的語(yǔ)言習(xí)慣,那位朋友說(shuō)出來(lái)也是無(wú)心的,但那是沒(méi)有顧及別人感受的表現(xiàn)。
修養(yǎng)很重要,希望我們小學(xué)生從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣,不打架,不罵人,尊老愛(ài)幼等,做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)。
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的中學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了?？±实耐獗?、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
讀《一雙腳上的修養(yǎng)》有感。
一次作文課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。
這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)雪天，“我”走進(jìn)閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過(guò)了一會(huì)二，送水工推開(kāi)了門(mén)，又把頭縮了回去，又推開(kāi)了門(mén)。“我”看到了他的雙腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現(xiàn)。
我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時(shí)的我，可沒(méi)有送水工那樣珍惜別人的勞動(dòng)成果。記得有一次，我拿著錢(qián)去超市買(mǎi)冰激凌吃，打開(kāi)包裝袋，一股涼氣撲面而來(lái)，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾?？粗?，我早已垂涎三尺，二話(huà)不說(shuō)，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時(shí)感覺(jué)透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經(jīng)跑出很遠(yuǎn)了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地?fù)熘厣系臒燁^、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經(jīng)滿(mǎn)臉流汗，不停地用手擦著汗珠?？吹竭@兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時(shí)，我羞愧不已。
《一雙腳上的修養(yǎng)》教會(huì)了我要珍惜別人的勞動(dòng)成果，不能做一個(gè)沒(méi)有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。
低調(diào)做人是一種智慧和修養(yǎng)。
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋?zhuān)愠蔀橹钦叩倪x擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!
低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿(mǎn)腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧，不嬌不狂。
今天的語(yǔ)文課上，正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人，以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理，我聽(tīng)了后很受教育。
我知道一個(gè)人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來(lái)。在家中，要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé);在學(xué)校，要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé);在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒(méi)有責(zé)任心，就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì)過(guò)分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會(huì)有權(quán)利，今后在社會(huì)上也難以立足。所以，我覺(jué)得一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，是可恥的。
一個(gè)人說(shuō)話(huà)也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中?？晌覀儼嗟挠行┩瑢W(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒(méi)人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過(guò)這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒(méi)有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)?，才能?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇六
修養(yǎng)，就是人在個(gè)體心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí)，自我解剖，自我教育和自我提高。這關(guān)系到我們自己，是我們自我的感覺(jué)，現(xiàn)在的社會(huì)，個(gè)人修養(yǎng)儼然成為一種無(wú)形的力量，約束著你，我，他的行為。下面是小編為大家精心整理的文章，希望能夠幫助到你們。
常有人忿忿不平：為什么教師除了清高就只能清貧。我要說(shuō)，要耐不住清貧和寂寞，你一開(kāi)始就錯(cuò)了――你不應(yīng)該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無(wú)選擇地?fù)?dān)負(fù)著教書(shū)育人，傳承文明的神圣責(zé)任。在今天特定的歷史時(shí)期，培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無(wú)選擇。你的一言一行都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng)，別無(wú)選擇。沒(méi)有良好的修養(yǎng)，不是一個(gè)好老師。
長(zhǎng)期以來(lái)流行著一種說(shuō)法，就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水"，現(xiàn)在很多人覺(jué)得不妥。是的，吃老本是會(huì)坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認(rèn)為教師應(yīng)該是"自來(lái)水"。我看也不妥。水是不會(huì)自來(lái)的，必須要你一點(diǎn)一滴地積累。所謂"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"。教師的底蘊(yùn)除了學(xué)習(xí)積累別無(wú)他法。"泰山不擇細(xì)壤故能就其高，大海不擇細(xì)流故能就其深。"所以，我認(rèn)為教師應(yīng)該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手，藝術(shù)家和詩(shī)人"。
舉一反三，舉重若輕，信手拈來(lái)，幾乎無(wú)所不知的老師才會(huì)讓學(xué)生肅然起敬。無(wú)所不知是不可能，但我們應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備著，不斷地進(jìn)修學(xué)習(xí)。熱愛(ài)學(xué)生，為人師表，不僅是一種職業(yè)道德，也是一種修養(yǎng)。教師只有愛(ài)學(xué)生，才會(huì)愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，才會(huì)了解學(xué)生，接近學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬，信任與愛(ài)戴。
個(gè)人修養(yǎng)基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。包括德，即品德，是內(nèi)在的東西，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。
在日常生活中經(jīng)常看到一些人不好的習(xí)慣，比如垃圾隨手就丟，就算垃圾桶就在離自己不遠(yuǎn)的地方，也不愿多走那么一小步，就像一個(gè)公益廣告所說(shuō)的那樣，其實(shí)我們只是差那么一點(diǎn)點(diǎn)。也許你的那一點(diǎn)點(diǎn)方便了許多人，同時(shí)也提高了你自己的個(gè)人修養(yǎng)，當(dāng)然在日常生活中也有許多的人在做著與前面的人相反的事，在他們沒(méi)有丟進(jìn)垃圾桶的，而他們卻撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶，不知道當(dāng)然前面那些人看到別人為他們撿起來(lái)，他們的心里會(huì)不會(huì)有那么一絲羞愧呢?這只是人的外在表現(xiàn)的一方面，那么內(nèi)在的又有哪些呢?首先在與別人交往時(shí)應(yīng)該從內(nèi)心去關(guān)心他人，幫助別人。待人要親切、誠(chéng)懇。朋友之間應(yīng)該相互理解、相互寬容。
如何提高自己的修養(yǎng)，我想不僅在日常生活中要注意自己的談吐和舉止，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息。作為大學(xué)生我們更應(yīng)該提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，通過(guò)努力學(xué)習(xí)使自己的內(nèi)在修養(yǎng)得到提高，在日常生活中多注意個(gè)人的外在修養(yǎng)，在別人幫助你的時(shí)候，別忘了說(shuō)聲謝謝、當(dāng)自己做錯(cuò)事時(shí)說(shuō)聲，對(duì)不起等。我相信只要我們?cè)谌粘Ｉ钪叙B(yǎng)成好的習(xí)慣，你的個(gè)人修養(yǎng)一定會(huì)得到提高的。
修養(yǎng)是個(gè)人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長(zhǎng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們的基本要求。
但是在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)在社會(huì)里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明。
一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。
為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養(yǎng)了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實(shí)從內(nèi)心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(zhǎng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補(bǔ)先天的不足的。
因此，迫切的希望我們?cè)谔岣呓?jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個(gè)人的修養(yǎng)得到了提高，整個(gè)社會(huì)才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇七
良好的個(gè)人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個(gè)人修養(yǎng)呢?請(qǐng)牢記“謙虛、尊重、寬容”三原則。
謙虛，就是不要自以為是，時(shí)刻把自己擺在低調(diào)位置。這在比自己強(qiáng)的人面前，在謙虛的人面前很容易做到。但在某些方面不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前就往往難以做到。須知：只有在某些不如自己或能力強(qiáng)卻傲慢的人面前依然保持低調(diào)，才是真正的謙虛。
尊重，是對(duì)各層、各類(lèi)人的`尊重，對(duì)周?chē)囊磺腥俗鹬亍＞磹?ài)的周恩來(lái)總理身居高位，但對(duì)所接觸的所有人都十分尊重，甚至對(duì)待敵方的士兵也禮賢下士，因而受到各界人士、廣大民眾的一致?lián)泶?。在與人打交道時(shí)，尊重對(duì)方的人格，尊重對(duì)方的習(xí)俗，尊重對(duì)方的感受，尊重對(duì)方的需求。要提高個(gè)人修養(yǎng)，必須學(xué)會(huì)尊重。
寬容，是要有海納百川之胸懷。有個(gè)寫(xiě)彌勒佛的下聯(lián)，“大肚能容，容天下難容之事”。為什么這樣?因?yàn)樘煜轮?，無(wú)奇不有。先進(jìn)與落后，正確與錯(cuò)誤，陽(yáng)光與陰暗，合理與無(wú)理，正是這些矛盾構(gòu)成了當(dāng)今社會(huì)。而對(duì)于傷害過(guò)自己的人，很快忘記、諒解，容人之短、容人之過(guò)、則會(huì)使自己的心靈更加凈化，品味得到升華。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標(biāo)尺。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇八
修養(yǎng)是一個(gè)人由內(nèi)而外散發(fā)出的氣質(zhì)體現(xiàn)，我們?cè)谛摒B(yǎng)的過(guò)程中變得更從容，更淡定。
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！甭?tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ(chēng)雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人?！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!
你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!
修養(yǎng)——是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他(她)是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人;是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
一、做一個(gè)真我的人。
“上善若水”。每一個(gè)人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩(shī)說(shuō)：“撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng);消缺心中鄙夷，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)?！睋碛姓嫘郧?，擁有誠(chéng)實(shí)的心，對(duì)待家人，即可至親至孝、至情至深;對(duì)待朋友，即可淡無(wú)心機(jī)，坦蕩心懷;對(duì)待他人，即可寬厚待人、少思計(jì)較;對(duì)待事物，即可驅(qū)除眼礙，尋得本性，自得其樂(lè)。
二、做一個(gè)自律的人。
“書(shū)見(jiàn)賢學(xué)躬行，官愛(ài)民業(yè)種德”，讀書(shū)不學(xué)圣賢，就是文字的奴隸;做官不愛(ài)護(hù)人民，就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜;講學(xué)問(wèn)不崇尚實(shí)踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開(kāi)放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。
自律，源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)，源于一種道德良知?！安煌龥](méi)于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬(wàn)丈。”做一個(gè)自律的人，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友;就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿;就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后;就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月?，擁有自尊，因?yàn)樽月蓳碛凶孕拧?文章閱讀網(wǎng)：)。
三、做一個(gè)守靜的人。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！膘o，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。
老子說(shuō)：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！币粋€(gè)人，能了解別人，慧眼識(shí)人，是聰明人，但能夠認(rèn)識(shí)自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者。
困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書(shū)，很多時(shí)候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學(xué)會(huì)欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵(lì)自己，這樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生命將煥發(fā)新的生機(jī)，讓生命的每一天，都做一個(gè)全新的自己，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的自己，一個(gè)生命飛揚(yáng)的自己。每一個(gè)人，都與眾不同，有著自己獨(dú)特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。
五、做一個(gè)自省的人。
自省即自我反省。自省，就是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自己言行的過(guò)程。“靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時(shí)，獨(dú)坐觀心，自我反省，這時(shí)候，就可以得到大機(jī)趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個(gè)有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。
桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現(xiàn)在做起，門(mén)前，自有桃花絢麗開(kāi)放;生命，因此充滿(mǎn)生機(jī)和樂(lè)趣。
天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约海瑘?jiān)守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇九
一個(gè)真正理解藝術(shù)的人，他所能感悟到的藝術(shù)修養(yǎng)，其實(shí)是其做人的真諦。藝術(shù)原本來(lái)自生活，在生活中我們是個(gè)活生生的人，面對(duì)人該面對(duì)的一切，心里又該如何釀造生活升華后的藝術(shù)之感呢?這就需要修養(yǎng)。修養(yǎng)，這詞人們習(xí)以為常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正質(zhì)量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一個(gè)人的文化內(nèi)涵、道德品質(zhì)、思想觀點(diǎn)。而對(duì)于從事藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，修養(yǎng)便是他們踏入藝術(shù)圣殿的手中卷。藝術(shù)不是空洞而無(wú)實(shí)的東西，它表現(xiàn)的是一個(gè)特社會(huì)背景下人與人之間的情感矛盾，如悲憫與同情，熱愛(ài)與憎恨，而再高一層便是人在異化的同時(shí)，積極地自我揚(yáng)棄，最終達(dá)到人性的回歸!人性啊!一個(gè)毫無(wú)思想，毫無(wú)文化底蘊(yùn)的藝術(shù)者，怎么理通它，悟透它?生活中出口成“臟”，隨地吐痰，必存詭機(jī)，挑拔離間的人，怎么可能以死的工具創(chuàng)造出杰出的“神品”。比如好的演員，就不一定能當(dāng)上藝術(shù)家，這就說(shuō)明演員缺少些質(zhì)的東西。他們或許做人的品質(zhì)太薄，或許根本沒(méi)形成對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的視角。這些修養(yǎng)其實(shí)缺一不可，用“或許”并排它們看來(lái)確是在求過(guò)低了。當(dāng)然，人無(wú)完人，但這是個(gè)借口嗎?缺乏修養(yǎng)是件很殘酷的事情，現(xiàn)代社會(huì)，尤其是藝術(shù)界，對(duì)人的修養(yǎng)是越來(lái)越注重了，人們眼光都亮了，都高了，即使你有很好的藝術(shù)技能，如果修養(yǎng)的空洞暴露于人前，那就只能退而隱之，因?yàn)槟阋呀?jīng)是個(gè)失敗者了。而且在藝術(shù)上，采得百花，要想釀就好蜜，你就必須積累各方面的修養(yǎng)，這樣你才是個(gè)完整的.人，有價(jià)值的人，一個(gè)有資格成就大業(yè)的人。藝術(shù)的修養(yǎng)是搏志，是內(nèi)涵，是智性，是技能，是為人……藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人與群體更加融洽。
作文二：在歲月中，修養(yǎng)成真正的自己。
修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他(她)是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人;是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。
一、做一個(gè)真我的人。
“上善若水”。每一個(gè)人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩(shī)說(shuō)：“撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火炎冰競(jìng);消缺心中鄙夷，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。”擁有真性情，擁有誠(chéng)實(shí)的心，對(duì)待家人，即可至親至孝、至情至深;對(duì)待朋友，即可淡無(wú)心機(jī)，坦蕩心懷;對(duì)待他人，即可寬厚待人、少思計(jì)較;對(duì)待事物，即可驅(qū)除眼礙，尋得本性，自得其樂(lè)。
二、做一個(gè)自律的人。
“書(shū)見(jiàn)賢學(xué)躬行，官愛(ài)民業(yè)種德”，讀書(shū)不學(xué)圣賢，就是文字的奴隸;做官不愛(ài)護(hù)人民，就是衣冠楚楚的強(qiáng)盜;講學(xué)問(wèn)不崇尚實(shí)踐，就像隨口念經(jīng)不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開(kāi)放的花朵，轉(zhuǎn)眼間就會(huì)凋謝。
自律，源于一個(gè)人對(duì)自己的真正關(guān)愛(ài)，源于一種道德良知?！安煌龥](méi)于勢(shì)力，不誘惑于事態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬(wàn)丈。”做一個(gè)自律的人，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友;就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿;就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后;就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月?，擁有自尊，因?yàn)樽月蓳碛凶孕拧?/p>
三、做一個(gè)守靜的人。
“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！膘o，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。
守靜，就是要做一個(gè)身置閑處，心安靜中的人。心不動(dòng)，才能堅(jiān)守節(jié)操，心不動(dòng)，才能守護(hù)真我。靜，并不是靜止的，而存在于動(dòng)的平衡狀態(tài)之中，是一種通過(guò)自我調(diào)節(jié)，走向平衡、安靜的內(nèi)心狀態(tài)。一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕;一顆安靜的心，可消磨貪念與執(zhí)迷;一顆沉靜的心，可擁有閑散的志趣;一顆守靜的心，即可達(dá)到蘇軾《定**》中“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡然境界。
四、做一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人。
老子說(shuō)：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！币粋€(gè)人，能了解別人，慧眼識(shí)人，是聰明人，但能夠認(rèn)識(shí)自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強(qiáng)者。
困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書(shū)，很多時(shí)候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學(xué)會(huì)欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵(lì)自己，這樣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生命將煥發(fā)新的生機(jī)，讓生命的每一天，都做一個(gè)全新的自己，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)的自己，一個(gè)生命飛揚(yáng)的自己。每一個(gè)人，都與眾不同，有著自己獨(dú)特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。
五、做一個(gè)自省的人。
自省即自我反省。自省，就是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)省察自己言行的過(guò)程。“靜坐觀心，真妄畢現(xiàn)”。夜深人靜時(shí)，獨(dú)坐觀心，自我反省，這時(shí)候，就可以得到大機(jī)趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個(gè)有尊嚴(yán)、有人格的人的階梯。
桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現(xiàn)在做起，門(mén)前，自有桃花絢麗開(kāi)放;生命，因此充滿(mǎn)生機(jī)和樂(lè)趣。
作文三：加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)S著時(shí)間的流失，在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車(chē)上，人很多，座位都做滿(mǎn)了人。到了宛平南路這一站時(shí)，上來(lái)了一位滿(mǎn)頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車(chē)門(mén)口一直走到車(chē)尾，可滿(mǎn)車(chē)的人卻毫不在乎，視若無(wú)睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著這一老一少。每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì)播放“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您……”我想，這是在浪費(fèi)電。我聽(tīng)了幾百遍了，想必經(jīng)常做車(chē)的人聽(tīng)了不止100遍，而今天，滿(mǎn)座的人，面對(duì)他們卻不加理睬。
最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員，一位前來(lái)應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，就因?yàn)樗啻沃鲃?dòng)給別人讓座，被招聘單位說(shuō)成是“缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”而拒絕聘用。我認(rèn)為，對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù)?，F(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧——正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包，像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。
我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間，也是應(yīng)該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒(méi)有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行!
作文四：談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)普通話(huà)。
當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，有些人向往金錢(qián)物質(zhì)的同時(shí)卻失去了許多寶貴的精神財(cái)富。他們張口罵人，動(dòng)手打架，他們是物質(zhì)的的富有者，卻是精神的的貧困者。當(dāng)我看到由自行車(chē)碰撞引起的一場(chǎng)激烈爭(zhēng)吵，甚至是斗歐時(shí)，我會(huì)從心底涌起某種似乎悲哀的感覺(jué)。當(dāng)我聽(tīng)到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時(shí)，我會(huì)感到無(wú)奈。中華民族自古以來(lái)就被稱(chēng)為禮儀之邦，文明禮貌是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，到了當(dāng)代更要發(fā)揚(yáng)光大。小的時(shí)候，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。但是長(zhǎng)大了才知道，具不具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個(gè)人的內(nèi)在德行。德，即品德，是個(gè)人修養(yǎng)的主要內(nèi)涵。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。一個(gè)有修養(yǎng)的人要具備的標(biāo)準(zhǔn)有很多，我覺(jué)得有修養(yǎng)的人，應(yīng)該要對(duì)人和善親切、誠(chéng)懇熱情。從內(nèi)心去愛(ài)、去關(guān)心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。還要謙虛隨和，謙虛是受人歡迎的美德，社交場(chǎng)合上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為成功的障礙。還要誠(chéng)信守約，一個(gè)人能夠在社會(huì)上立足，靠的是信用。提高自己的修養(yǎng)是很有必要的，我認(rèn)為，我們不僅要在日常生活中注意自己的談吐和舉止，而且更重要的一點(diǎn)是要讓自己多看點(diǎn)書(shū)，從書(shū)里沾一些書(shū)香氣息。一個(gè)人有良好的修養(yǎng)也是一種美、一種快樂(lè)、一種享受。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十
作文一：
哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜?？梢?jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。
修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。
對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”
正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見(jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。
康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰俗x后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周?chē)娜?，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的?？梢?jiàn)，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會(huì)顯現(xiàn)在世人面前。
蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨(dú)有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì)登上成功的寶塔。
近來(lái)社會(huì)，人們的無(wú)道德修養(yǎng)現(xiàn)象愈加頻繁，在公共設(shè)施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當(dāng)時(shí)一切沒(méi)有修養(yǎng)的行為。這應(yīng)該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì)給眾人留下什么印象，即使他們?cè)趧e處做得再好，也無(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊幕奶菩袨橐演d入史冊(cè)，不容涂抹。
修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!
作文二：
屹立的山谷，只有你對(duì)著喊，他才會(huì)給你回音;理解就是縷縷的春風(fēng)，帶給你的是清爽和愜意。被理解是一種幸福，理解別人更是一種素養(yǎng)的體現(xiàn)，理解可以讓你的交往散發(fā)著屬于你的魅力。一個(gè)善于理解員工的領(lǐng)導(dǎo)，總是能夠受到員工的'愛(ài)戴;反之，一個(gè)善于理解領(lǐng)導(dǎo)的員工，總能得到領(lǐng)導(dǎo)的器重。這里體現(xiàn)了理解是改善員工與領(lǐng)導(dǎo)之間代溝的秘方。在我們的生產(chǎn)中，你對(duì)員工在某些情況下的言行多一些理解，員工同樣也對(duì)你多了一份信任和感激。這里，理解是一把鑰匙。
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，更需要這樣的理解，人與人的交往非常頻繁，同樣人與人之間也存在著巨大的差異。只有理解，才能消除隔閡和岐見(jiàn);只有理解，才能讓壓抑的心情得到釋放;只有理解才能走向溝通和團(tuán)結(jié)。無(wú)論怎么樣，我們一定要以推已及人的胸懷多給別人一些理解，多一些換位思考，。這樣就會(huì)少很多的誤解和傷害，這樣世界也變的陽(yáng)光。
不要光希望別人的理解，也要主動(dòng)去理解別人。主動(dòng)理解別人就象心靈盛開(kāi)的美麗，純凈，熱烈而馨香四溢的花朵。這樣的馨香，可以感染別人，也可以陶醉自己。這種理解，就是做好的修養(yǎng)。
你想成為這樣馨香的花朵嗎?用這抹香，裝點(diǎn)自己，熏香他人。
作文三:。
在第一屆社會(huì)奧運(yùn)會(huì)上，站在最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的拳王——發(fā)展，抱住他的教練——人文，喜極而泣。那淚水中顯現(xiàn)著真誠(chéng)，感激中充滿(mǎn)著敬意，觀眾臺(tái)上一片沸騰，全場(chǎng)高呼“沒(méi)有人文，何求發(fā)展”!?；叵氚l(fā)展出道之時(shí)，單憑身體優(yōu)越，家世強(qiáng)勁，與工業(yè)、金錢(qián)、指標(biāo)、權(quán)勢(shì)等結(jié)成職業(yè)拳擊社。即便沒(méi)有教練，卻也一路橫掃，把環(huán)境、精神等拳手擊倒在地，因此獲得了一定的“美名”。
然而，天行有常，不為堯存，不為桀亡。發(fā)展等人的囂張氣焰受到人文的嚴(yán)正指責(zé)，但發(fā)展卻不以為然。作為老者和前輩的人文無(wú)奈之下，只好退隱山林。
一日。發(fā)展夢(mèng)遇時(shí)間拳神。拳神給了他一個(gè)字：亡。果不其然，在發(fā)展與自然的對(duì)抗中，發(fā)展被擊倒，成為眾人譏笑的對(duì)象。金錢(qián)、權(quán)勢(shì)等見(jiàn)狀，紛紛背離。
發(fā)展落泊街頭，再遇人文。人文以其莊重而明確的預(yù)示，將發(fā)展心頭的枷鎖打開(kāi)。從此，發(fā)展拜人文為師，走上了一條提高綜合實(shí)力的道路。
于是乎，發(fā)展又一次站起來(lái)。他不再是輕狂自傲之人，在人文的指導(dǎo)下，他以迅雷不及掩耳的人文拳戰(zhàn)勝了金錢(qián)，擊倒了指標(biāo)，廢除了污染，掌控了環(huán)境，攻取了利益，戰(zhàn)敗了效益。成為眾人傾慕的不敗拳手。
奧運(yùn)會(huì)如期而至，發(fā)展展現(xiàn)自己實(shí)力的時(shí)候也到來(lái)了。他一路過(guò)關(guān)斬將，奮勇向前，拳力也恰到好處，不傷及弱者性命，將勁敵節(jié)節(jié)擊敗。決賽中，發(fā)展又遇自然，此次他倆已化干戈為玉帛，拳賽在友誼中展開(kāi)。發(fā)展的人文拳氣勢(shì)驚人，與自然拳戰(zhàn)得難解難分。最終戰(zhàn)成平手，而發(fā)展以體重輕而取勝。獲得拳王之美名。
這場(chǎng)比賽是人文精神下的比賽，精彩度之高令人拍案叫絕。觀眾沉浸在發(fā)展與人文帶來(lái)的喜悅之中，賽場(chǎng)內(nèi)外洋溢著和諧的氣氛。
始終聽(tīng)得到的還是那句歡呼：
“沒(méi)有人文，何求發(fā)展”!
作文四：
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋?zhuān)愠蔀橹钦叩倪x擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)!
低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿(mǎn)腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧，不嬌不狂。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十一
偉大的科學(xué)家牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果你問(wèn)一個(gè)善于溜冰的人怎樣獲得成功時(shí)，他會(huì)告訴你‘跌倒了，爬起來(lái)’!這就是成功。”這是牛頓在經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪后的深刻體會(huì)。
是啊!只有當(dāng)你“跌倒”，才有“爬起來(lái)”的時(shí)候。如果一個(gè)人連“跌倒”的勇氣都沒(méi)有，還怎能談得上“爬起來(lái)”?雖然“跌倒”了，但也算是向成功跨了一大步。
美國(guó)的第一任總統(tǒng)華盛頓也說(shuō)過(guò)：“與其說(shuō)成功是一杯甜酒，不如說(shuō)它是一杯苦酒，是許多次失敗的苦汁的聚結(jié)”。的確，一個(gè)人在通往成功的道路上不免遇到荊棘和泥潭，但只要戰(zhàn)勝它，成功的大門(mén)就會(huì)為你敞開(kāi)。
在我通往成功的道路上也遇到過(guò)荊棘和泥潭。在上一屆“創(chuàng)新杯”小學(xué)生基本素質(zhì)展示活動(dòng)中，由于我的一念之差，與獲得全能獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)，原因就是我未能勇敢地舉起手。我并沒(méi)有灰心，決心打出一片天地，讓同學(xué)們知道我并不是一個(gè)只能與成功擦肩而過(guò)的人。我也有實(shí)力，我也要讓他們看到我手捧全能證書(shū)的時(shí)候。當(dāng)?shù)诹鶎盟刭|(zhì)大賽開(kāi)始時(shí)，我已經(jīng)步入五年級(jí)，對(duì)于吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)已經(jīng)是耳熟能詳了。所以對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目，我都盡自己最大的努力，爭(zhēng)取獲得最好的成績(jī)。
今年，我又參加了學(xué)校組織的學(xué)科類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、綜合類(lèi)中的多個(gè)項(xiàng)目。對(duì)于學(xué)科類(lèi)中的語(yǔ)文最有信心，也最有把握，其中一個(gè)最大的原因就是我熱愛(ài)祖國(guó)的文化，熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言，熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)詞絕句，熱愛(ài)祖國(guó)的成語(yǔ)、文言文。正因?yàn)檫@樣，像語(yǔ)文考試簡(jiǎn)直是小菜一碟，數(shù)學(xué)我的把握就比較小了，我本以為出得題我都能答的八九不離十，但是卷子上的有些題卻讓我無(wú)從下手。
通過(guò)素質(zhì)大賽，使我看清了自己的不足與自己的優(yōu)勢(shì)。每當(dāng)我看到墻上一張張獎(jiǎng)狀的時(shí)候，它們就像一面鏡子反映出我從小到大所取得的進(jìn)步;它們就像相冊(cè)一樣清楚地記載著我從稚嫩到成熟的歷程。
我感謝素質(zhì)大賽，因?yàn)樗屛艺业搅俗约旱钠鹋芫€(xiàn)，讓我看到了不足，使我逐漸改正，成為一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生。
我想，如果我成功了，就用第一句話(huà)勉勵(lì)自己;如果失敗了，就用第二句話(huà)鼓勵(lì)自己，讓希望從灰燼中的一絲火苗變?yōu)?00度的熾熱的火焰。素質(zhì)大賽就是一個(gè)展示自己的大舞臺(tái)，大平臺(tái)，使自己的才藝得到充分的展示，使自己已有的優(yōu)勝得到別人的欣賞，使自己從默默無(wú)聞的“小石子”變成燦燦發(fā)光的“金石頭”。
其實(shí)，成功與失敗有時(shí)就隔著一道門(mén)。是啊!只要勇于嘗試，勇于拼搏就會(huì)成功!我要用成功的喜悅來(lái)激勵(lì)自己。我要讓嘗試伴我走得更長(zhǎng)，走的更遠(yuǎn)，走得更精彩!
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十二
在這個(gè)社會(huì)上，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是。做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就伴隨在你的身邊。
人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，照亮人生之路;道德是路，引領(lǐng)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自我開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴開(kāi)始，為建設(shè)而不懈努力。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十三
論語(yǔ)其儒家思想主張仁義，重親倫，重現(xiàn)世功，重實(shí)踐理，重道德修養(yǎng)，不僅深深地影響了中國(guó)幾千年，下面是本站小編搜集整理的一些論語(yǔ)十則個(gè)人修養(yǎng)方面，希望對(duì)你有幫助。
學(xué)，淺層意思當(dāng)然是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，但是絕非埋頭書(shū)本，它包括領(lǐng)會(huì)、覺(jué)悟道理，進(jìn)而效仿先賢，學(xué)習(xí)先賢的意思;時(shí)，不僅指時(shí)時(shí)，經(jīng)常，還指把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī);習(xí)，當(dāng)然指溫習(xí)、練習(xí)，進(jìn)而實(shí)踐。“說(shuō)”，即“悅”，開(kāi)心之謂。
學(xué)到很高的境界很難，付諸實(shí)踐并堅(jiān)持更難，但最難的恐怕還是“時(shí)”，即把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
通過(guò)“學(xué)而”和“時(shí)習(xí)”，有了一定的學(xué)問(wèn)，修養(yǎng)，有了一定的成就，按照現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是有了一定的整合資源的能量。有了這種能量后，許多人才從四面八方來(lái)投奔你，即“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”，當(dāng)然“不亦說(shuō)乎”，很高興了。
古人云“登高而呼，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)”，要做到這點(diǎn)，必須首先“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。那么，“高”是什么，“呼”又是什么?鄙人以為道德修養(yǎng)是謂高，符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的遠(yuǎn)大目標(biāo)是謂高，必不可少的現(xiàn)實(shí)事業(yè)基礎(chǔ)是謂高，呼的當(dāng)然是理想和目標(biāo)。非此三“高”不足以吸引“朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。曹操如果沒(méi)有海納百川的雅量，如果沒(méi)有統(tǒng)一中原和振興漢室(廢漢是他兒子的事)，如果沒(méi)有挾天子以令諸侯的事業(yè)平臺(tái)，他不能做到手下謀士如云，猛將濟(jì)濟(jì)。
你在權(quán)力之顛，是最大的資源掌握和分配者，你同時(shí)必須承受最大的壓力。承受點(diǎn)“人不知”算什么?遇到“人不知”就要怒火沖天，惡言相向，就憑這點(diǎn)道行，你能到達(dá)何種高度?到達(dá)了又能呆多久?竊以為，曾國(guó)藩在這方面是國(guó)中人杰中做得最好的，他不僅能克己制“慍”，還懂得主動(dòng)退縮，以免“盈滿(mǎn)”之忌。人不知而不慍，極其難能可貴;倘若還能在公眾面前坦然承認(rèn)自己的缺點(diǎn)、不足、困難等，那真是圣賢中的圣賢了。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十四
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反，西方國(guó)家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今都是以道德著稱(chēng)的文明國(guó)度。古時(shí)的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛(ài)”和今天的“愛(ài)崗敬業(yè)”“誠(chéng)實(shí)守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國(guó)才被稱(chēng)為禮儀之邦。西方文明雖不及中國(guó)文明博大精深，但其規(guī)則意識(shí)則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國(guó)家在建國(guó)之初，就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十五
世界上最令人仰慕的，一是頭頂絢爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永久在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！苯剂?，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的'腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”聽(tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威逼幾經(jīng)熬煎，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)潔而又困難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是由于武力而稱(chēng)雄的人，而是由于心靈而宏大的人?！绷_曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地欣賞。
喜愛(ài)諸葛亮，不僅是因他的錦囊妙計(jì)，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧！
你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十六
一個(gè)人，其最本真。最純粹的，變是他的個(gè)人修養(yǎng)。這種修養(yǎng)體現(xiàn)在他的舉手投足間。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。這也是一種自我修養(yǎng)。
出淤泥而不染。濯清漣而不妖。這是連的修養(yǎng)。也是古至今來(lái)多少，儒雅名士的修養(yǎng)。采菊東籬下。悠然。見(jiàn)南山。這是陶潛的，修養(yǎng)。也許我們并沒(méi)有像這般的，看透城市。有這般高深的修養(yǎng)。但我們，至少要有這個(gè)過(guò)程。有這個(gè)意識(shí)。什么叫自我修養(yǎng)?他有什高深。有時(shí)簡(jiǎn)單。有時(shí)繁榮似錦。有時(shí)平淡似水。在一個(gè)人浮躁不安時(shí)，不去打擾他。這邊是你的修養(yǎng)。在與別人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，不輕易動(dòng)手，這是你的修養(yǎng)。在被這個(gè)世界拋棄過(guò)后，你卻報(bào)之以歌。這也是你的修養(yǎng)。面對(duì)那些挫折和不如意。有的人在陽(yáng)光下哭花了臉。有的人在暗地里開(kāi)了花。愿我們都能成為后者。為自己綻放，也為別人帶來(lái)清香。其實(shí)，哪怕是一件微不足道的小事。你的修養(yǎng)。和你的光芒，從來(lái)都不會(huì)被掩蓋。隨地吐痰，亂扔垃圾。這些不道德的行為，背后其實(shí)體現(xiàn)的就是一個(gè)人的素質(zhì)。可能這些沒(méi)有造成重大的損失。但是這個(gè)人的修養(yǎng)，已經(jīng)崩塌了。
在別人眼中的形象，已經(jīng)不復(fù)存在。我只愿帶著金砂般渺小而閃光的品質(zhì)。在一方靜好，無(wú)常的土地上，為世界的前行，慷慨解囊。我不是孔子那樣愛(ài)天下，的圣人?？墒俏蚁氚盐业纳屏?，奉獻(xiàn)給這個(gè)世界。我沒(méi)有，馬丁路德金那樣可以為黑人爭(zhēng)取權(quán)利的能力。可是我真切的希望，即便是不同膚色的，我們，也可以一起談?wù)搲?mèng)想。期待未來(lái)。我沒(méi)有魯迅，那樣用筆做武器。喚起國(guó)人深思的才華?？墒俏蚁胝f(shuō)，寫(xiě)下每一個(gè)令我感觸頗深，的瞬間，然后分享給大家。這是我成長(zhǎng)的一部分。也是我自我修養(yǎng)中重要的一刻。
也許在現(xiàn)在的自己看來(lái)，這是無(wú)趣的。但我相信在某一天。他一定會(huì)令我瞠目結(jié)，實(shí)的形式，帶給我驚喜。我也許不會(huì)成為一個(gè)滿(mǎn)身驕傲的人。但我會(huì)在自我修養(yǎng)中提升自己。我期待著自己的蛻變。
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以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十七
天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o聲，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使不說(shuō)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋他生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
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以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十八
1946年1月，周恩來(lái)同志從延安乘飛機(jī)去重慶。同行的除了工作人員，還有葉挺的女兒小揚(yáng)眉，她才11歲。
飛機(jī)飛得又快又穩(wěn)。透過(guò)云層，可以看到積雪的山峰層層疊疊，好像波濤洶涌的大海。突然，飛機(jī)遇到一股強(qiáng)烈的寒流，機(jī)翼和螺旋槳上都結(jié)了冰，而且越結(jié)越厚。不大一會(huì)兒，機(jī)身也蒙上了厚厚的冰甲。飛機(jī)像凍僵了似的，沉甸甸地往下墜，還失去了平衡。機(jī)翼掠過(guò)一座座山峰，眼看就要撞著山尖了，情況十分嚴(yán)重。機(jī)長(zhǎng)命令機(jī)械師打開(kāi)艙門(mén)，把行李一件一件往下扔，好減輕飛機(jī)的重量，還要大家背上降落傘包，做好跳傘的準(zhǔn)備。
大家正忙著，忽然聽(tīng)到小女孩的哭聲。周恩來(lái)同志立刻站起來(lái)，從搖擺不定的機(jī)艙一頭，幾步跨到小女孩面前。原來(lái)小揚(yáng)眉的座位上沒(méi)有降落傘包，她急得哭了。周恩來(lái)同志馬上解下自己的傘包給小揚(yáng)眉背上，還親切地鼓勵(lì)她說(shuō)：“孩子，不要哭，要像你爸爸那樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，同困難和危險(xiǎn)做斗爭(zhēng)!”
大家看到周恩來(lái)同志不顧自己的安危，把傘包讓給了小揚(yáng)眉，都要把自己的傘包讓給周恩來(lái)同志。周恩來(lái)同志用命令的口吻說(shuō)：“不要管我!大家要沉著，不要慌張……”
就在這時(shí)候，飛機(jī)沖出了寒流的包圍。在陽(yáng)光的照射下，冰甲開(kāi)始融化了，整塊整塊的冰嘩嘩地往下掉。飛機(jī)漸漸升高了，繼續(xù)快速平穩(wěn)地向前飛行。“咱們脫險(xiǎn)啦!”機(jī)艙里一片歡騰。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇十九
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。下面是yuwenmi小編整理的作文，快來(lái)看看吧，希望對(duì)你有幫助哦。
天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
東西需要道德來(lái)體現(xiàn)。比如：有很多的壞人做那些不知羞恥的丑事。也有一些人在政治方面做的很全面，那些好人們不是為了我們的世界在不斷的做著好事嗎?這些人是值得敬佩的，在現(xiàn)在的世界里已經(jīng)有很多的了。
只有我們都為我們的政治的做出自己的選擇，不過(guò)，你們的選擇是怎么樣的?是要做一個(gè)被人罵的狗血淋頭的惡人，還是做一個(gè)名垂青史的善人。不管怎樣;不管那種選擇;不管你認(rèn)為是對(duì)是錯(cuò)。都是你的選擇。
這就是道德，也是我們值得學(xué)習(xí)的。所以品德是我國(guó)的第一思想政治，如果我們的社會(huì)沒(méi)有品德和思想的話(huà)就別提什么在世界發(fā)達(dá)了。想要在世界壯大起來(lái)大家就都要有思想理念和道德政治。
記得我從小就見(jiàn)過(guò)很多的好人好事和很多不好的人做的“蠢人蠢事”。做好事的人總是讓人敬佩他們，因?yàn)樗麄冇兄玫乃枷肫焚|(zhì)。那些做“蠢人蠢事”的人就讓大家從心里面瞧不起他，因?yàn)樗乃枷肫焚|(zhì)是讓人打心里面瞧不起。
以前我就想過(guò)我一定要做一個(gè)好人讓人引起注意，這種思想是我在讀小學(xué)一年級(jí)的想法?？墒堑搅宋易x三.四.五年級(jí)的時(shí)候才知道為什么世界上會(huì)有那么多的壞蛋了，因?yàn)椤萌耸遣皇悄敲慈菀桩?dāng)?shù)摹，F(xiàn)在的好人的人漸漸變少了。因?yàn)楫?dāng)好人也會(huì)被人罵的狗血淋頭但是好人他是值得的。
道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！边@句話(huà)讓我深深的體會(huì)到了道德的重要性。道德其實(shí)無(wú)處不在，它就在我們的身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。
最近竟聽(tīng)說(shuō)了一件這樣的事：湖北荊州大學(xué)生為救溺水兒童壯烈犧牲，而打撈公司打撈尸體竟然漫天要價(jià)。
還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：某一天，一位主人帶著他的狗出去溜達(dá)。這時(shí)一個(gè)行人不小心在路中央撒了些米，一群雞圍了過(guò)去啄米粒。突然一輛汽車(chē)從拐彎處飛馳而來(lái)，眼看那群雞就要“上西天”了，那只狗奮不顧身，一躍而起，沖到路中央對(duì)雞大叫了兩聲，雞脫險(xiǎn)了，狗卻被汽車(chē)軋死了。
狗，一種平常的家畜，竟能奮不顧身為了救雞而死。而這些人呢?為了錢(qián)財(cái)，甘愿拋下有可能活著的生命，來(lái)索要一筆筆驚天數(shù)目。我還在報(bào)紙上看到過(guò)：一個(gè)女孩不慎落水，周?chē)鷩藬?shù)百人，就無(wú)一人去救女孩，直到水池中再?zèng)]冒出一個(gè)氣泡。我覺(jué)得這些人，連一只狗都不如!
我們，雖不能做驚天動(dòng)地的大事，但可以從一點(diǎn)一滴的小事做起。如果我們可以從身邊的小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
你是否注意過(guò)?大街上，隨處可見(jiàn)那一張張不起眼的白紙，靜靜地躺在地上，卻無(wú)人理會(huì)。人們只會(huì)把責(zé)任推到那無(wú)辜的紙的身上，但你有沒(méi)有想過(guò)，如果每個(gè)人都有足夠的道德觀，保持著一種心態(tài)：寧可“犧牲”自己，彎一下腰，動(dòng)一下手，也決不讓環(huán)境受到污染。那我想，就不會(huì)有這種情況了。
記得一次，一向衛(wèi)生不好的我們班竟得到了“衛(wèi)生流動(dòng)紅旗”!我們很驚訝，后來(lái)一問(wèn)韓老師，才知道，一天上學(xué)，我們班的xxx看到地上掉著爛紙，隨手撿了起來(lái)，但沒(méi)想到，被值日的韓老師看到了，給我們班加了分。從此，我們心中都把xxx視為了好朋友。
道德就是這么簡(jiǎn)單，同學(xué)們，從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴的小事起步，做一個(gè)有道德的人吧!
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇二十
1、拒絕狀元(觀點(diǎn)提煉：綜合素質(zhì)是考察一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn))。
在美國(guó)，哈佛、普林斯頓這種頂尖級(jí)的學(xué)校，都公開(kāi)宣稱(chēng)平時(shí)的成績(jī)非常重要，但還要看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少“高考狀元”，比如，就把165名學(xué)術(shù)水平測(cè)驗(yàn)考試中得滿(mǎn)分的“高考狀元”拒之門(mén)外，理由就是對(duì)隱藏在分?jǐn)?shù)后面的綜合素質(zhì)不滿(mǎn)意。哈佛招生院院長(zhǎng)在給潛在的申請(qǐng)者寫(xiě)信時(shí)寫(xiě)道:“要進(jìn)入哈佛這樣的大學(xué)，個(gè)人的特長(zhǎng)、參與社區(qū)的活動(dòng)、課外活動(dòng)也很重要?！逼樟炙诡D招生院院長(zhǎng)寫(xiě)道:“我們把每個(gè)申請(qǐng)者都當(dāng)作特殊的個(gè)案來(lái)審視，看他具體的綜合起來(lái)的能力和成就?！泵绹?guó)的高中生能否獲得畢業(yè)證書(shū)，除了學(xué)分、成績(jī)等要求外，還要無(wú)償?shù)貫樯鐣?huì)服務(wù)數(shù)十個(gè)小時(shí)。社會(huì)上有很多組織和基金會(huì)，為申請(qǐng)大學(xué)的高中生提供各種各樣在社區(qū)服務(wù)上有突出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)學(xué)金。一所高中對(duì)此的要求是這樣的:高一5小時(shí)，高二10小時(shí)，高三10小時(shí)，高四35小時(shí)(美國(guó)高中是四年制)，這只是基本的畢業(yè)要求。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，但因?yàn)椤皩W(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。
2、不潔的后果(觀點(diǎn)提煉：素質(zhì)低下影響聲譽(yù)和形象)。
晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國(guó)時(shí)，在一個(gè)公共場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國(guó)記者作為笑料，大四渲染，加以嘲弄，丟了中國(guó)人的臉。
另?yè)?jù)報(bào)載:美國(guó)客商與我國(guó)某醫(yī)療機(jī)械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車(chē)間參觀時(shí)，廠長(zhǎng)向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長(zhǎng)只接到客商的來(lái)信:“一個(gè)廠長(zhǎng)的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個(gè)工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來(lái)治病的輸液管，人命關(guān)天……請(qǐng)?jiān)徫覀兊牟晦o而別?！?/p>
3、防微杜漸(觀點(diǎn)提煉：素質(zhì)可以體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng))。
羅瑞卿同志是我國(guó)第一任公安部長(zhǎng)。他是執(zhí)法的`領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的普通公民。
有一次，羅瑞卿去火車(chē)站接客人。因?yàn)闀r(shí)間緊沒(méi)來(lái)得及買(mǎi)站臺(tái)票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對(duì)隨行人員說(shuō):“馬上到車(chē)站去補(bǔ)交三張站臺(tái)票錢(qián)，公安人員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。中國(guó)古人有一句話(huà):‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛!”
4、救人的大使與愛(ài)管閑事的“老外”(觀點(diǎn)提煉：素質(zhì)表現(xiàn)在小事中)。
北京長(zhǎng)城腳下，某一天有一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時(shí)，幾位外國(guó)人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來(lái)的人們一起將她救了上來(lái)。事后才知道，組織救人的外國(guó)人竟是挪威駐中國(guó)大使葉德宏。大使先生到長(zhǎng)城，不是觀光游覽，而是來(lái)?yè)炖摹?/p>
葉德宏大使到長(zhǎng)城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國(guó)專(zhuān)家威廉·林賽來(lái)到長(zhǎng)城邊，他為長(zhǎng)城的美而感嘆，同時(shí)又被長(zhǎng)城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團(tuán)和亂丟的礦泉水瓶震驚，就在外國(guó)人中發(fā)起一項(xiàng)保護(hù)長(zhǎng)城的活動(dòng)。他們?cè)陂L(zhǎng)城上豎起著名的標(biāo)語(yǔ)牌:“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”;他們穿的t恤衫與背的背包上印上口號(hào)“不愛(ài)長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長(zhǎng)城美如昔”等等，定期來(lái)給長(zhǎng)城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國(guó)，就主動(dòng)參加了這項(xiàng)活動(dòng)。
一些文明國(guó)家的公民對(duì)保護(hù)環(huán)境的高度自覺(jué)和嚴(yán)守規(guī)章簡(jiǎn)直令國(guó)人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時(shí)寫(xiě)道:在那里，如果你的車(chē)子不按規(guī)定停放或不滅火，任何一個(gè)路人就會(huì)過(guò)來(lái)提醒你把車(chē)停好或讓車(chē)安靜下來(lái);如果你釣魚(yú)，一些毫不相干的人也會(huì)過(guò)來(lái)看看你的魚(yú)桶里有沒(méi)有不符合法律規(guī)定的準(zhǔn)釣標(biāo)準(zhǔn)的魚(yú)，發(fā)現(xiàn)有就會(huì)催著你還要一直盯著你把魚(yú)放回水中，然后說(shuō)聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥(niǎo)，但鳥(niǎo)食市場(chǎng)卻十分興旺，因?yàn)閹缀跫壹叶家I(mǎi)上鳥(niǎo)食掛在庭院里喂鳥(niǎo)，常年不斷。
以個(gè)人修養(yǎng)為話(huà)題篇二十一
世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！甭?tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。
“英雄，不是因?yàn)槲淞ΧQ(chēng)雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。
喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧!
你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!
先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!
勿忘修養(yǎng)。
天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地?zé)o言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著美麗;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè)曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現(xiàn)出的修養(yǎng)自會(huì)詮釋生命的價(jià)值。
長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。
當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。
天空的陰霾總會(huì)散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話(huà)詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養(yǎng)。
修養(yǎng)是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。
修養(yǎng)如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè)的笑顏;。
修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們?cè)诤诎抵胁恢掠诿允ё约?，?jiān)守著人生的方向;。
修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標(biāo)不斷邁步、前進(jìn)。
讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風(fēng)帆，向更高更遠(yuǎn)處，起航前行。
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