作為一名教職工,就不得不需要編寫(xiě)教案,編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫(xiě)呢?下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,歡迎閱讀分享,希望對(duì)大家有所幫助。
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇一
1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞;把握詞類(lèi)活用;
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn);
3、感悟語(yǔ)言運(yùn)用上駢散結(jié)合的.妙處,能夠全文背誦;
4、學(xué)會(huì)懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式,釋放胸懷,提高自身修養(yǎng)。
【
1、理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
【】二課時(shí)
【】
1.正音
壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.對(duì)照注釋?zhuān)页鑫闹谐霈F(xiàn)的通假字。
(1)舉匏樽以相屬(通“囑”,勸酒)
(2)山川相繆(通“繚”)
3.知識(shí)了解
學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”
1、文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容?
夜游赤壁,抒發(fā)對(duì)人生的感慨。
2、全文的感情是如何變化的?文章可以分為幾部分?
一、(1)月下泛舟樂(lè)
二、(2~3)吊古傷今悲
三、(4~5)闡述哲理樂(lè)
四、精讀1——2段,背誦、積累、感悟、體會(huì)。
①自由誦讀第一段,本段中,哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
討論
明確:
寫(xiě)景色的共三組偶句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興?!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?!鼻屣L(fēng)明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心曠神怡:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
②分組討論第一段所寫(xiě)的內(nèi)容,并能用自己的語(yǔ)言描述畫(huà)面,并給第一段文字所描寫(xiě)的畫(huà)面起個(gè)名字。
討論
明確:《赤壁夜游圖》,蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。
③小組研究背誦策略
指導(dǎo)層次理路。首句點(diǎn)題,“泛舟”“赤壁”四字是下文寫(xiě)景、議論的依托。次寫(xiě)泛舟所見(jiàn)景象,而以風(fēng)、水、月為主,為下文“蘇子曰”一段張本;寫(xiě)景用虛實(shí)相濟(jì)之法,先實(shí)后虛,虛景(即“浩浩乎”一句)伏下段“樂(lè)”字。
①第一段寫(xiě)的是“樂(lè)”,第二段寫(xiě)的是“悲”,那么是什么東西促使這一情感轉(zhuǎn)化的呢?
明確:客人悲涼的簫聲
②舷歌之后,賦中又寫(xiě)了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫(xiě)簫聲的?渲染了一種怎樣的氣氛?
討論
明確:
寫(xiě)簫聲:蘇軾借助夸張、想象、比喻,哀怨,愛(ài)慕,哭泣,申訴,潛龍舞,嫠婦泣,六個(gè)比喻,把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。
③從開(kāi)篇處到第二段末,賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化?
明確:簫聲起,悲意生。從開(kāi)篇至此處,情緒變化正是由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀。
④本段對(duì)歌聲和簫聲的描寫(xiě)在全文中有何作用?
討論
明確:承上啟下。主客觸景生情,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀,引起下文主客問(wèn)答的議論。
⑤小組探討背誦策略。
指導(dǎo):句法。這段開(kāi)頭是散句,次用楚辭句法(與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似)。“客有……其聲嗚嗚然”也是散句,以下都是駢句。
層次理路。“樂(lè)”字承上。由“樂(lè)”而“歌”,歌詞暗寫(xiě)蘇子胸襟,為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫(xiě)簫聲,為“客曰”一段作烘托,兼伏下文蘇子“問(wèn)客”。
①誦讀本段,客的這一段話很富于感染力,能真切地打動(dòng)讀者,說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果?
討論
明確:景:悲涼蒼茫
情:悲觀失望
理:人生短暫
語(yǔ)言:駢散結(jié)合,感染力強(qiáng)
②古往今來(lái),許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀,你能舉出幾句這方面的詩(shī)句嗎?
a、曹操:對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?
b、陳子昂:念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
c、許渾:英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中。
d、蘇軾:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。
③這一段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式,撫今追昔,暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川,想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物,英雄豪杰,不過(guò)是過(guò)眼煙云,隨著歲月的流逝而灰飛煙滅,風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州,青春虛度,不禁悲從中來(lái)。
④各組背誦,探討背誦策略。
指導(dǎo):句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問(wèn)句是散句,其余都是駢句?!胺狡洹薄皼r吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字,不計(jì)。
層次理路。蘇子問(wèn)乃承上啟下語(yǔ)?!翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇皢?wèn)”組成,先因望月而問(wèn)“孟德之詩(shī)”,次因望地而問(wèn)“孟德之困于周郎”,最后合問(wèn)“而今安在哉”──這是主要的一問(wèn),為下文寫(xiě)悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說(shuō)到自己,先著眼與曹公對(duì)比,突出自己的渺小,不禁悲從中來(lái);后寫(xiě)幻想不能實(shí)現(xiàn),并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié),呼應(yīng)上文“何為其然也”。
①蘇子對(duì)人生的積極樂(lè)觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來(lái)的?
明確:水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。
②你怎樣理解“自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也?!?/p>
明確;逝者如斯未嘗往
盈虛者如彼未消長(zhǎng)
變不變
一瞬無(wú)盡
不要抱怨,讓人生變得充實(shí)有意義
③各組研究背誦策略。
指導(dǎo)要點(diǎn)
句法。以散句為主,只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。
層次理路。先借眼前的水和月說(shuō)明“變”和“不變”的道理,客知其“變”而不知其“不變”,因而生“哀”與“羨”;知其“不變”,則何哀何羨?后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無(wú)主,可以自?shī)剩浴岸崤c子”照應(yīng)上文“況吾與子”。
本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?這樣寫(xiě)暗示什么?
寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)懷暢飲,興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng),既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),又是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶謫黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
指導(dǎo)要點(diǎn)
本段句句皆是承前作結(jié),最后兩句意味雋永,主客“自在”之態(tài)躍然紙上。
第三段通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曹操、周瑜,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
再看全文,不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦?!睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情,寫(xiě)得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇二
1、欣賞作者描繪的赤壁夜景,品析作者的情感變化,領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。
2.學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
3.培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷,笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神?!窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn) 欣賞作者描繪的赤壁夜景,品析作者的情感變化,領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
難點(diǎn):準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的。
1、誦讀和鑒賞。
2、運(yùn)用多媒體。
教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
曾經(jīng)有一導(dǎo)游帶領(lǐng)日本觀光團(tuán)游覽泰山勝景,在登山路旁見(jiàn)到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲(chóng)二”兩個(gè)大字,許多人到此不解其意,后郭沫若作了妙解,他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框,讀為“風(fēng)月無(wú)邊”,是盛贊此地之美的。我們?cè)谏瞎?jié)課疏通了《赤壁賦》的文字基礎(chǔ)上,今天要鑒賞的《赤壁賦》,就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。的作者是蘇軾。
二、整體感知:
學(xué)生默讀全文,體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線索。 樂(lè)——悲——樂(lè) 三、解讀賞析:
1、因何而樂(lè)?(美景)著名作家巴金曾說(shuō),《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感。朗讀第一段,找出你最欣賞的詞語(yǔ)或句子,說(shuō)說(shuō)它的景物描寫(xiě)美在哪里。
看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?這些句子美在何處?哪一句特別有體驗(yàn),就點(diǎn)評(píng)哪句;可評(píng)意境,也可評(píng)手法;可就詞語(yǔ)點(diǎn)評(píng),也可就句式點(diǎn)評(píng)。
清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫(huà),風(fēng)月無(wú)邊,一路樂(lè)景。抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
2、歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么?為英雄落幕,吾輩漁樵而悲傷;
為天地闊遠(yuǎn),自身渺小而悲傷;
為長(zhǎng)江無(wú)窮,人生短暫而悲傷;
為無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí),理想難得而悲傷。
這四悲只是客人的悲傷嗎?
一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白,這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫(xiě)照,只不過(guò)是借客人之口表達(dá)出來(lái)罷了。
3、他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢?面對(duì)客人對(duì)人生悲嘆,蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的?
選取了自然景物水、月、風(fēng)來(lái)闡釋自己對(duì)人生的感悟的。
(1)從“變”與“不變”的相對(duì)性角度分析
借水的流逝,月的盈虛,來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死,總在變化,人類(lèi)代代相承,有時(shí)永恒的。
(2)物各有主,故人不能有非分之想,僭越之心。
(3)大自然中擁有無(wú)盡寶藏,故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。
回歸自然,融于自然,在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉,但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了,心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此,客喜而笑,感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀──主客暢飲,酣睡達(dá)旦
4、那么,前后兩“樂(lè)”相同嗎?為什么(山水之樂(lè),心胸曠達(dá)之樂(lè))
總結(jié):蘇子與客關(guān)于變與不變的對(duì)話是文學(xué)史上的千古絕唱,蘇子是樂(lè)觀的,或者說(shuō)是豁達(dá)的,他參透了人與自然的關(guān)系,風(fēng)月無(wú)邊,主客共適。無(wú)論貧富貴賤,均不能改其規(guī)律,剎那成終古。正因?yàn)槿绱?,他被貶杭州愛(ài)杭州,“我本無(wú)家更安住,故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”;被貶密州愛(ài)密州,“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡”;被貶黃州愛(ài)黃州,月夜泛舟,“舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”;被貶惠州愛(ài)惠州,“日啖荔枝三百棵,不辭長(zhǎng)作嶺南人”;被貶海南愛(ài)海南,“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”。
拓展延伸:這篇蘇軾所表現(xiàn)的對(duì)宇宙、人生的感悟以及作者所抒發(fā)的思想感情,對(duì)今天的我們有什么啟迪?在我們今后的人生道路上,該如何面對(duì)?
預(yù)設(shè):蘇軾的感悟啟示我們,人生不可能一帆風(fēng)順,有順境有逆境,遭遇逆境時(shí)應(yīng)調(diào)整好心態(tài),以樂(lè)觀豁達(dá)不拘世俗的心胸去看待得失,如果悲觀悵惘,只是徒增煩惱,如果淡然處之,心境自然明朗,還會(huì)有失之東隅,收之桑榆的意外收獲。在今后的人生道路上,我們應(yīng)象蘇軾那樣,明智達(dá)觀地看待榮辱得失,因?yàn)樯恼嬷B是:結(jié)果并不重要,經(jīng)歷才彌足珍貴,難忘的經(jīng)歷在于心態(tài)和胸襟。
布置作業(yè):
1、根據(jù)課文第1段文字,描摹秋江月夜圖景。
2、以《我所知道的蘇軾》為題,寫(xiě)一篇短文,談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻理解。
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇三
1、通過(guò)指導(dǎo)誦讀,引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。
2、通過(guò)研習(xí)探討,把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。
2、通過(guò)預(yù)習(xí)交流,積累一些常用的文言詞匯,如“屬”、“如”等實(shí)詞,“之”、“然”、等虛詞,同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。
1、如何理解作者對(duì)人生的看法。
2、個(gè)性化鑒賞:景、情、理的融合,語(yǔ)言特點(diǎn)等。
課時(shí)安排三課時(shí)
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文,利用工具書(shū)解決字詞,并歸納文章的字詞。
二、作者和解題:
以蘇軾圖片導(dǎo)入,由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷,教師明確:
黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié):
聽(tīng)錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié):
以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意,找出駢句,用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn),教師提示重要知識(shí),舉例:
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置:何為其然也
五、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路
教師點(diǎn)撥:
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié):
學(xué)生按四組展開(kāi)討論:1、文章寫(xiě)了怎樣的景?
2、文章寫(xiě)了怎樣的情?
3、文章寫(xiě)了怎樣的理?
七、課堂演練,強(qiáng)化雙基(略)
八、布置作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題:
(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子,欣賞本文中的“水月”的意象,體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。
(2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象,僅以“月”為例,有哪些?
學(xué)生展示自己搜集的材料,并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選):
夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí),惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)
會(huì)挽雕弓如滿月,西北望射于狼。(《江城子密州出貓》)
人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(《念奴嬌赤壁懷古》)
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇四
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞,感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。.
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。:
3、感悟作者的情感變化,結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
二課時(shí)
唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾,唐宋八大家之一 。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們,今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。
首先交流實(shí)詞和虛詞,把它們放到實(shí)物投影儀上,在校 教師及時(shí)作判斷,給出正確的答案。(實(shí)詞和虛詞略)。
接著交流詞類(lèi)活用情況:
使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上
名詞作狀語(yǔ);東望武昌
接著交流句式:
定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置:何為其然也
通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言,字詞和句式特點(diǎn),全面解決的邊面意思。
第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容? 是什么樣的景? 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?
景:清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天
教師點(diǎn)撥:清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫(huà),風(fēng)月無(wú)邊,一路樂(lè)景。看了這樣的文字,我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考:(1)第二段作者的感情從樂(lè)到悲,悲從何來(lái)?明確:來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見(jiàn)茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。
(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?
(3)作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?
(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
學(xué)習(xí)第三段
思考:(1)本段主要寫(xiě)了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?
明確:本段寫(xiě)“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為
(2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?
1、欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
2、分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),這是平凡而不可起企及的美。
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 游 景樂(lè) (以景動(dòng)人)
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 (以情感人)
第三節(jié)——人生失意的悲情 問(wèn) 理 喜 (以理警人)
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇五
1、熟讀成誦,增加文言積累,積淀文言語(yǔ)感。
2、體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
4、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
5、了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
3課時(shí)
請(qǐng)大家欣賞兩幅對(duì)聯(lián):
1、 明月枝頭叫,黃狗臥花心。
2、 明月當(dāng)空照,黃狗臥花蔭。
————介紹烏臺(tái)詩(shī)案情
林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳序》中寫(xiě)得十分明確而詳盡:“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書(shū)法家,創(chuàng)新的畫(huà)家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,厚道的法官,一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑,這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?!?/p>
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(10xx年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者
宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ?,所以它也被稱(chēng)為赤壁。
《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫(xiě)志也。”可見(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一。
探究:賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物,“寫(xiě)志”指作者要表達(dá)的主題,“體物”與“寫(xiě)志”要高度統(tǒng)一。
1、 聽(tīng)錄音
2、 學(xué)生朗讀,正音正句
3、注意下列劃線字的讀音
舉酒屬(zhǔ)客 歌窈窕(yǎotiǎo)之章
少(shǎo)焉 徘徊于斗(dǒu)牛之間
馮(piacute;ng)虛御風(fēng) 扣舷(xiaacute;n)而歌
桂棹(zhagrave;o)兮蘭槳 溯(sugrave;)流光
幽壑(hegrave;) 嫠(1iacute;)婦
蘇子愀(qiǎo)然 山川相繆(1iaacute;o)
舳艫(zhuacute;1uacute;)千里 釃(shī)酒臨江
橫槊(shuograve;)賦詩(shī) 江渚(zhǔ)
一葉之扁(piān)舟 舉匏(paacute;o)樽而相屬(zhǔ)
寄蜉蝣(fuacute;yoacute;u)于天地 天地曾不能以一瞬(shugrave;n)
造物者之無(wú)盡藏(zagrave;ng)也 洗盞更(gegrave;ng)酌
肴核(yaacute;oheacute;)既盡 杯盤(pán)狼籍(jiacute;)
相與(yǔ)枕藉(jiegrave;)
本文可以分為五個(gè)部分:
第一段,寫(xiě)作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫(huà)意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。
第二段,寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。
第三段,寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第四段,寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。
第五段,寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開(kāi)
朗讀課文
1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?
提示:可分三層
①第一句,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。
②第二、三句,前句寫(xiě)景,后句敘事,為月出之前的情況。
③第四、五、六、七句,亦為先寫(xiě)景后敘事,為月出之后的情況。
2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?
寫(xiě)景色的共三組偶句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興。”“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?!鼻屣L(fēng)明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心曠神怡:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
總結(jié):本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
清風(fēng)徐來(lái),水波不興
景 月出東山,徘徊斗牛
白露橫江,水光接天
泛舟赤壁,
舉灑誦詩(shī)
遺世獨(dú)立,
情
羽化登仙
1、本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?
提示:可分兩層。
①寫(xiě)作者的歌聲;
②寫(xiě)客人的蕭聲。
本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。
2、本段的“喜”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?
提示:本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。
3、歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?
提示:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
4、本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的?
提示:本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?
提示:轉(zhuǎn)折過(guò)渡
樂(lè)
飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌
如泣如訴,舞蛟泣婦
悲
1、客于明月清風(fēng),良宵美景,奏出充滿悲哀的言樂(lè),他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”,其緣由是什么?
客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰,當(dāng)年聲威赫赫,也只不過(guò)是過(guò)眼煙云,更何況漁樵江渚的草民,生命如蜉蝣般短暫,渺小得有如滄海一粟,夢(mèng)想成仙又不可得,便不由悲從中來(lái),借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了。”
2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起?
提示:“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。
這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷(xiāo)聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”,不是為了寫(xiě)人生短暫。
一般的人,在憂患與人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?
喝酒,及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”以后,不是接著說(shuō):“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。
但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
1、本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容?感情色彩如何?
提示:感情變?yōu)橄矏偂V饕獙?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)自己的人生感悟。
2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?
提示:蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話,以明月、江水作比,說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。
從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;
而從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。
應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?
提示:作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè),但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。
作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限??傊?,在當(dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。
4、從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?
從“變與不變”的角度。
從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;
從不變的角度,我和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類(lèi),又同宇宙一樣是永恒存在的。
這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。
1、本段感情色彩如何?主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容?
提示:本段感情色彩為”喜”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè),主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話,身心釋然,主客開(kāi)懷暢飲,興盡酣睡。
2、這樣結(jié)尾有什么深刻含義?
提示:這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
3、你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問(wèn)答嗎?對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)?
據(jù)說(shuō)東坡泛赤壁果有一樂(lè)師相隨。但主客問(wèn)答肯定是虛擬的,這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,客之言與蘇子之言,各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面,當(dāng)然,樂(lè)觀一面是主導(dǎo)。
3、 本文的感情基調(diào)是消極的嗎?
全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè),都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露了“人生無(wú)?!钡南麡O情緒,但他并不甘心消沉,而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái),從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路,因而胸襟豁達(dá),思想開(kāi)闊,表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度,使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
孟德周郎,而今安在?
客 (哀)
主客 蜉蝣寄身,滄海一粟
問(wèn)答 盈虛有數(shù),物我無(wú)盡
(理) 主 (樂(lè))
(蘇子) 清風(fēng)明月,與子共適
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合
先結(jié)合課后練習(xí)二,體會(huì)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。
第三段通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫(xiě)景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曹操、周瑜,更見(jiàn)己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。
再看全文,不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況
第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方慕 訴 縷 婦
第三段 稀 飛 詩(shī)昌 蒼 郎東 空 雄鹿 屬 粟窮 終 風(fēng)
第四段 往 長(zhǎng) 瞬 盡主 取月 色 竭 適
第五段 酌 藉 白
3、優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情,寫(xiě)得具體可感,訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
附1:蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案
大約是蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書(shū)之時(shí),在他被貶謫之前,有一日,他去王安石的書(shū)房烏齋去找王安石,王不在,蘇軾見(jiàn)烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫(xiě)得兩句尚未寫(xiě)完的詩(shī)──“明月枝頭叫,黃狗臥花心?!碧K東坡瞧了又瞧,好生質(zhì)疑,覺(jué)得明月怎能在枝頭叫呢?黃狗又怎么會(huì)在花心上臥呢?以為不妥。于是提筆一改,將詩(shī)句改為“明月當(dāng)空照,黃狗臥花蔭?!?/p>
王安石回來(lái)后,對(duì)蘇軾改他的詩(shī)極為不滿,就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后,一天,他出室外散步,見(jiàn)一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊:“黃狗羅羅,黑狗羅羅,快出來(lái)呀!羅羅,羅羅,羅羅?!碧K東坡出于好奇心,走過(guò)去問(wèn)小孩喊什么,小孩說(shuō),我們叫蟲(chóng)子快點(diǎn)出來(lái),好捉它。蘇東坡湊近花前一看,見(jiàn)有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲(chóng)在花蕊里蠕動(dòng),就問(wèn)小孩說(shuō):“這是什么蟲(chóng)?”小孩說(shuō):“黃狗蟲(chóng),黑狗蟲(chóng)?!碧K東坡離開(kāi)花叢,來(lái)到一棵榕樹(shù)下,正碰到樹(shù)上有一陣清脆的鳥(niǎo)叫聲,便問(wèn)旁人:“這是什么鳥(niǎo)?”旁人答道:“這叫明月鳥(niǎo)?!贝丝烫K東坡才恍然大悟,知自己錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。
但后人評(píng)價(jià)說(shuō),王安石身為宰相,氣量心胸也太狹小,他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情,也不應(yīng)該因蘇軾錯(cuò)改了他的兩句詩(shī),而立“烏臺(tái)詩(shī)案”,置蘇下獄,進(jìn)而又隨便發(fā)配人家。這樣做,與搞“文字獄”有何區(qū)別。其實(shí),從史實(shí)上看,王安石罰蘇東坡,錯(cuò)改兩句詩(shī)不過(guò)是表面上的次要的原因,實(shí)質(zhì)上主要原因,則是政治上蘇軾反對(duì)王安石變法。因此之故,蘇軾先被貶惠州,后再次遭貶儋州。
附2:
夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,敲門(mén)都不應(yīng),倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)!夜闌風(fēng)靜彀紋平,小舟從此逝,江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)
蘇軾〈定風(fēng)波〉
莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,怕誰(shuí)?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
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