作為一名教職工，就不得不需要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？又該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇一
1、掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞；把握詞類(lèi)活用；
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)；
3、感悟語(yǔ)言運(yùn)用上駢散結(jié)合的.妙處，能夠全文背誦；
4、學(xué)會(huì)懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養(yǎng)。
【
1、理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
2、了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
【】二課時(shí)
【】
1.正音
壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風(fēng) 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.對(duì)照注釋?zhuān)页鑫闹谐霈F(xiàn)的通假字。
（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）
（2）山川相繆（通“繚”）
3．知識(shí)了解
學(xué)生參看《成才之路》“資料園地”
1、文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容？
夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。
2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？
一、(1)月下泛舟樂(lè)
二、(2～3)吊古傷今悲
三、(4～5)闡述哲理樂(lè)
四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會(huì)。
①自由誦讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？
討論
明確：
寫(xiě)景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
②分組討論第一段所寫(xiě)的內(nèi)容，并能用自己的語(yǔ)言描述畫(huà)面,并給第一段文字所描寫(xiě)的畫(huà)面起個(gè)名字。
討論
明確：《赤壁夜游圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺(jué)得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。
③小組研究背誦策略
指導(dǎo)層次理路。首句點(diǎn)題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫(xiě)景、議論的依托。次寫(xiě)泛舟所見(jiàn)景象，而以風(fēng)、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫(xiě)景用虛實(shí)相濟(jì)之法，先實(shí)后虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂(lè)”字。
①第一段寫(xiě)的是“樂(lè)”，第二段寫(xiě)的是“悲”，那么是什么東西促使這一情感轉(zhuǎn)化的呢？
明確：客人悲涼的簫聲
②舷歌之后，賦中又寫(xiě)了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫(xiě)簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？
討論
明確：
寫(xiě)簫聲：蘇軾借助夸張、想象、比喻，哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個(gè)比喻，把洞簫悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。
③從開(kāi)篇處到第二段末，賦的情感發(fā)展發(fā)生了怎樣的變化？
明確：簫聲起，悲意生。從開(kāi)篇至此處，情緒變化正是由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀。
④本段對(duì)歌聲和簫聲的描寫(xiě)在全文中有何作用？
討論
明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論。
⑤小組探討背誦策略。
指導(dǎo)：句法。這段開(kāi)頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。
層次理路。“樂(lè)”字承上。由“樂(lè)”而“歌”，歌詞暗寫(xiě)蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫(xiě)簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問(wèn)客”。
①誦讀本段，客的這一段話很富于感染力，能真切地打動(dòng)讀者，說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果？
討論
明確：景：悲涼蒼茫
情：悲觀失望
理：人生短暫
語(yǔ)言：駢散結(jié)合，感染力強(qiáng)
②古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩(shī)句嗎？
a、曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？
b、陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
c、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。
d、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
③這一段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。
④各組背誦，探討背誦策略。
指導(dǎo)：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個(gè)反問(wèn)句是散句，其余都是駢句?！胺狡洹薄皼r吾與子”是統(tǒng)領(lǐng)字，不計(jì)。
層次理路。蘇子問(wèn)乃承上啟下語(yǔ)?！翱驮弧币欢斡袃蓪右馑迹呵耙粚佑扇皢?wèn)”組成，先因望月而問(wèn)“孟德之詩(shī)”，次因望地而問(wèn)“孟德之困于周郎”，最后合問(wèn)“而今安在哉”──這是主要的一問(wèn)，為下文寫(xiě)悲做鋪墊。后一層轉(zhuǎn)而說(shuō)到自己，先著眼與曹公對(duì)比，突出自己的渺小，不禁悲從中來(lái)；后寫(xiě)幻想不能實(shí)現(xiàn)，并以“托遺響于悲風(fēng)”作結(jié)，呼應(yīng)上文“何為其然也”。
①蘇子對(duì)人生的積極樂(lè)觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來(lái)的？
明確：水與月的特點(diǎn)→水與月的啟示→啟示后的做法。
②你怎樣理解“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！?/p>
明確；逝者如斯未嘗往
盈虛者如彼未消長(zhǎng)
變不變
一瞬無(wú)盡
不要抱怨，讓人生變得充實(shí)有意義
③各組研究背誦策略。
指導(dǎo)要點(diǎn)
句法。以散句為主，只有“惟江上之清風(fēng)……用之不竭”這一段用駢句。
層次理路。先借眼前的水和月說(shuō)明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？后以“物各有主”反跌出明月與清風(fēng)之無(wú)主，可以自?shī)剩浴岸崤c子”照應(yīng)上文“況吾與子”。
本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？這樣寫(xiě)暗示什么？
寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
指導(dǎo)要點(diǎn)
本段句句皆是承前作結(jié)，最后兩句意味雋永，主客“自在”之態(tài)躍然紙上。
第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇二
1、欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。
2．學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
3．培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】重點(diǎn) 欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領(lǐng)會(huì)作者的人生感悟。學(xué)習(xí)作者借景抒情的寫(xiě)作方法。
難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲向豁達(dá)轉(zhuǎn)變的。
１、誦讀和鑒賞。
２、運(yùn)用多媒體。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
曾經(jīng)有一導(dǎo)游帶領(lǐng)日本觀光團(tuán)游覽泰山勝景，在登山路旁見(jiàn)到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲(chóng)二”兩個(gè)大字，許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說(shuō)這兩個(gè)字應(yīng)分別加上兩個(gè)邊框，讀為“風(fēng)月無(wú)邊”，是盛贊此地之美的。我們?cè)谏瞎?jié)課疏通了《赤壁賦》的文字基礎(chǔ)上，今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無(wú)邊風(fēng)月而抒懷的。的作者是蘇軾。
二、整體感知：
學(xué)生默讀全文，體會(huì)作者感情的變化。理清本文的線索。 樂(lè)——悲——樂(lè) 三、解讀賞析：
1、因何而樂(lè)？（美景）著名作家巴金曾說(shuō)，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脫俗的純凈的美感。朗讀第一段，找出你最欣賞的詞語(yǔ)或句子，說(shuō)說(shuō)它的景物描寫(xiě)美在哪里。
看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗(yàn)，就點(diǎn)評(píng)哪句；可評(píng)意境，也可評(píng)手法；可就詞語(yǔ)點(diǎn)評(píng)，也可就句式點(diǎn)評(píng)。
清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景。抒發(fā)了詩(shī)人羽化登仙、飄然世外的歡快之情。
2、歌聲和簫聲引發(fā)了悲情悲意。悲什么？為英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷；
為天地闊遠(yuǎn)，自身渺小而悲傷；
為長(zhǎng)江無(wú)窮，人生短暫而悲傷；
為無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，理想難得而悲傷。
這四悲只是客人的悲傷嗎？
一主一客其實(shí)都是作者的獨(dú)白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫(xiě)照，只不過(guò)是借客人之口表達(dá)出來(lái)罷了。
3、他怎樣來(lái)排遣這種悲苦郁悶之情呢？面對(duì)客人對(duì)人生悲嘆，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的？
選取了自然景物水、月、風(fēng)來(lái)闡釋自己對(duì)人生的感悟的。
（1）從“變”與“不變”的相對(duì)性角度分析
借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類(lèi)代代相承，有時(shí)永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。
回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說(shuō)這是一種無(wú)可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來(lái)。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開(kāi)朗樂(lè)觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦
4、那么，前后兩“樂(lè)”相同嗎？為什么（山水之樂(lè)，心胸曠達(dá)之樂(lè)）
總結(jié)：蘇子與客關(guān)于變與不變的對(duì)話是文學(xué)史上的千古絕唱，蘇子是樂(lè)觀的，或者說(shuō)是豁達(dá)的，他參透了人與自然的關(guān)系，風(fēng)月無(wú)邊，主客共適。無(wú)論貧富貴賤，均不能改其規(guī)律，剎那成終古。正因?yàn)槿绱?，他被貶杭州愛(ài)杭州，“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”；被貶密州愛(ài)密州，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”；被貶黃州愛(ài)黃州，月夜泛舟，“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；被貶惠州愛(ài)惠州，“日啖荔枝三百棵，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；被貶海南愛(ài)海南，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。
拓展延伸：這篇蘇軾所表現(xiàn)的對(duì)宇宙、人生的感悟以及作者所抒發(fā)的思想感情，對(duì)今天的我們有什么啟迪？在我們今后的人生道路上，該如何面對(duì)？
預(yù)設(shè)：蘇軾的感悟啟示我們，人生不可能一帆風(fēng)順，有順境有逆境，遭遇逆境時(shí)應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，以樂(lè)觀豁達(dá)不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲觀悵惘，只是徒增煩惱，如果淡然處之，心境自然明朗，還會(huì)有失之東隅，收之桑榆的意外收獲。在今后的人生道路上，我們應(yīng)象蘇軾那樣，明智達(dá)觀地看待榮辱得失，因?yàn)樯恼嬷B是：結(jié)果并不重要，經(jīng)歷才彌足珍貴，難忘的經(jīng)歷在于心態(tài)和胸襟。
布置作業(yè)：
1、根據(jù)課文第1段文字，描摹秋江月夜圖景。
2、以《我所知道的蘇軾》為題，寫(xiě)一篇短文，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的深刻理解。
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇三
1、通過(guò)指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生掌握作者感情的變化。
2、通過(guò)研習(xí)探討，把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。
2、通過(guò)預(yù)習(xí)交流，積累一些常用的文言詞匯，如“屬”、“如”等實(shí)詞，“之”、“然”、等虛詞，同時(shí)積累常見(jiàn)的文言句式。
1、如何理解作者對(duì)人生的看法。
2、個(gè)性化鑒賞：景、情、理的融合，語(yǔ)言特點(diǎn)等。
課時(shí)安排三課時(shí)
第一課時(shí)
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料
收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
二、作者和解題：
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：
黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。
三、第一環(huán)節(jié)：
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：
詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路
教師點(diǎn)撥：
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。
（2）分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
第二課時(shí)
一、評(píng)析文中的“水月”意象
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？
學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：
夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子密州出貓》）
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌赤壁懷古》）
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇四
1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞，感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。．
2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。：
3、感悟作者的情感變化，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
二課時(shí)
唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書(shū)有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見(jiàn)他在中國(guó)書(shū)法史上的地位之高。同學(xué)們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。
學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。
首先交流實(shí)詞和虛詞，把它們放到實(shí)物投影儀上，在校 教師及時(shí)作判斷，給出正確的答案。（實(shí)詞和虛詞略）。
接著交流詞類(lèi)活用情況：
使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上
名詞作狀語(yǔ)；東望武昌
接著交流句式：
定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者
賓語(yǔ)前置：何為其然也
通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言，字詞和句式特點(diǎn)，全面解決的邊面意思。
第一段作者寫(xiě)的是什么內(nèi)容？ 是什么樣的景？ 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？
景：清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天
教師點(diǎn)撥：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧?kù)o，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫(huà)，風(fēng)月無(wú)邊，一路樂(lè)景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。
第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？明確：來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
（2）歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
（3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？
（4）本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
學(xué)習(xí)第三段
思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？
明確：本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為
（2）本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？
1、欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
2、分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂(lè)和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛(ài)戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美。
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 游 景樂(lè) （以景動(dòng)人）
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）
第三節(jié)——人生失意的悲情 問(wèn) 理 喜 （以理警人）
赤壁賦教學(xué)簡(jiǎn)案 赤壁賦教案共三課時(shí)篇五
1、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。
2、體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。
4、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
5、了解主客問(wèn)答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
3課時(shí)
請(qǐng)大家欣賞兩幅對(duì)聯(lián)：
1、 明月枝頭叫，黃狗臥花心。
2、 明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭。
————介紹烏臺(tái)詩(shī)案情
林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳序》中寫(xiě)得十分明確而詳盡：“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?！?/p>
蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（10xx年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q(chēng)它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱(chēng)為赤壁。
《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年（1082）七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也。”可見(jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一。
探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫(xiě)志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫(xiě)志”要高度統(tǒng)一。
1、 聽(tīng)錄音
2、 學(xué)生朗讀，正音正句
3、注意下列劃線字的讀音
舉酒屬（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉 徘徊于斗（dǒu）牛之間
馮（piacute；ng）虛御風(fēng) 扣舷（xiaacute；n）而歌
桂棹（zhagrave；o）兮蘭槳 溯（sugrave；）流光
幽壑（hegrave；） 嫠（1iacute；）婦
蘇子愀（qiǎo）然 山川相繆（1iaacute；o）
舳艫（zhuacute；1uacute；）千里 釃（shī）酒臨江
橫槊（shuograve；）賦詩(shī) 江渚（zhǔ）
一葉之扁（piān）舟 舉匏（paacute；o）樽而相屬（zhǔ）
寄蜉蝣（fuacute；yoacute；u）于天地 天地曾不能以一瞬（shugrave；n）
造物者之無(wú)盡藏（zagrave；ng）也 洗盞更（gegrave；ng）酌
肴核（yaacute；oheacute；）既盡 杯盤(pán)狼籍（jiacute；）
相與（yǔ）枕藉（jiegrave；）
本文可以分為五個(gè)部分：
第一段，寫(xiě)作者游赤壁的情景，展示詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情。
第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)
朗讀課文
1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？
提示：可分三層
①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。
②第二、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。
③第四、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。
2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？
寫(xiě)景色的共三組偶句：“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！鼻屣L(fēng)明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
總結(jié)：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興
景 月出東山，徘徊斗牛
白露橫江，水光接天
泛舟赤壁，
舉灑誦詩(shī)
遺世獨(dú)立，
情
羽化登仙
1、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？
提示：可分兩層。
①寫(xiě)作者的歌聲；
②寫(xiě)客人的蕭聲。
本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。
2、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？
提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。
3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
提示：“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。
4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？
提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？
提示：轉(zhuǎn)折過(guò)渡
樂(lè)
飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌
如泣如訴，舞蛟泣婦
悲
1、客于明月清風(fēng)，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂(lè)，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？
客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢(mèng)想成仙又不可得，便不由悲從中來(lái)，借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了。”
2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？
提示：“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。
這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷(xiāo)聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。
通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”，不是為了寫(xiě)人生短暫。
一般的人，在憂患與人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？
喝酒，及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。
但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。
1、本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？
提示：感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)自己的人生感悟。
2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？
提示：蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。
從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；
而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。
應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。
3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？
提示：作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。
作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。
4、從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮？
從“變與不變”的角度。
從變的角度說(shuō)，天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；
從不變的角度，我和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人，生命是短促的，但他參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng)，而作為整個(gè)人類(lèi)，又同宇宙一樣是永恒存在的。
這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到了“樂(lè)”上來(lái)。
1、本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
提示：本段感情色彩為”喜”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。
2、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？
提示：這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
3、你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問(wèn)答嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？
據(jù)說(shuō)東坡泛赤壁果有一樂(lè)師相隨。但主客問(wèn)答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面，當(dāng)然，樂(lè)觀一面是主導(dǎo)。
3、 本文的感情基調(diào)是消極的嗎？
全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè)，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無(wú)?！钡南麡O情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái)，從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。
孟德周郎，而今安在？
客 （哀）
主客 蜉蝣寄身，滄海一粟
問(wèn)答 盈虛有數(shù)，物我無(wú)盡
（理） 主 （樂(lè)）
（蘇子） 清風(fēng)明月，與子共適
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合
先結(jié)合課后練習(xí)二，體會(huì)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。
第三段通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。
再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況
第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方慕 訴 縷 婦
第三段 稀 飛 詩(shī)昌 蒼 郎東 空 雄鹿 屬 粟窮 終 風(fēng)
第四段 往 長(zhǎng) 瞬 盡主 取月 色 竭 適
第五段 酌 藉 白
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
附1：蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案
大約是蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書(shū)之時(shí)，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書(shū)房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見(jiàn)烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫(xiě)得兩句尚未寫(xiě)完的詩(shī)──“明月枝頭叫，黃狗臥花心?！碧K東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺(jué)得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會(huì)在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩(shī)句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭?！?/p>
王安石回來(lái)后，對(duì)蘇軾改他的詩(shī)極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見(jiàn)一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來(lái)呀！羅羅，羅羅，羅羅?！碧K東坡出于好奇心，走過(guò)去問(wèn)小孩喊什么，小孩說(shuō)，我們叫蟲(chóng)子快點(diǎn)出來(lái)，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見(jiàn)有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲(chóng)在花蕊里蠕動(dòng)，就問(wèn)小孩說(shuō)：“這是什么蟲(chóng)？”小孩說(shuō)：“黃狗蟲(chóng)，黑狗蟲(chóng)?！碧K東坡離開(kāi)花叢，來(lái)到一棵榕樹(shù)下，正碰到樹(shù)上有一陣清脆的鳥(niǎo)叫聲，便問(wèn)旁人：“這是什么鳥(niǎo)？”旁人答道：“這叫明月鳥(niǎo)?！贝丝烫K東坡才恍然大悟，知自己錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。
但后人評(píng)價(jià)說(shuō)，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情，也不應(yīng)該因蘇軾錯(cuò)改了他的兩句詩(shī)，而立“烏臺(tái)詩(shī)案”，置蘇下獄，進(jìn)而又隨便發(fā)配人家。這樣做，與搞“文字獄”有何區(qū)別。其實(shí)，從史實(shí)上看，王安石罰蘇東坡，錯(cuò)改兩句詩(shī)不過(guò)是表面上的次要的原因，實(shí)質(zhì)上主要原因，則是政治上蘇軾反對(duì)王安石變法。因此之故，蘇軾先被貶惠州，后再次遭貶儋州。
附2：
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》）
蘇軾〈定風(fēng)波〉
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，怕誰(shuí)？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
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