赤壁賦的教案(7篇)

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赤壁賦的教案(7篇)
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作為一位杰出的教職工,總歸要編寫教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的教案呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的教案范文,我們一起來(lái)了解一下吧。

赤壁賦的教案篇一

師:你了解多少關(guān)于蘇軾的事。(2分鐘)

1、北宋文學(xué)家,號(hào)東坡居士,四川人

2、詩(shī)詞文賦書畫樣樣精通

蘇軾在詩(shī)歌創(chuàng)作方面成就顯著,與黃庭堅(jiān)齊名,人稱“蘇黃”

在詞的創(chuàng)作上表現(xiàn)更加突出,與辛棄疾一同開創(chuàng)了豪放詞風(fēng),人稱“蘇辛”

在散文創(chuàng)作方面是“唐宋八大家”之一:韓愈柳宗元蘇洵蘇軾蘇轍王安石歐陽(yáng)修曾鞏

在書畫方面與黃庭堅(jiān)、米芾和蔡襄齊名,在當(dāng)時(shí)被稱為四大書畫家

3、此外,蘇軾在農(nóng)田水利、教育、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、金石、美學(xué)、烹飪等方面都有重要成就,真可謂是曠世奇才!今天我們一起來(lái)鑒賞這位曠世奇才的千古名作《赤壁賦》。

師:文中提到的赤壁是在宋朝的黃州,宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州這個(gè)地方,本文是蘇軾在被貶期間所作。黃州景色優(yōu)美,有詩(shī)云:“長(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。1082年七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,蘇軾同朋友駕舟暢游于赤壁之下,寫下了這篇《赤壁賦》。那天夜游赤壁時(shí),蘇軾的心情如何呢?現(xiàn)在,請(qǐng)同學(xué)們速讀課文,尋找文中反映作者夜游赤壁時(shí),情感變化的詞語(yǔ),觸摸作者的情感流程。

明確:樂甚——愀然——喜笑,喜——悲——喜(3分鐘)

師:作者因何而喜,緣何而悲呢,又為何由悲轉(zhuǎn)喜呢,一切都源于風(fēng)月。

有名家如此點(diǎn)評(píng)《赤壁賦》:此賦通篇只說(shuō)風(fēng)月——金圣嘆,《赤壁賦》以江山風(fēng)月作骨——林云銘

的確,《赤壁賦》通篇以景貫穿,全文緊扣山水風(fēng)月展開描寫議論,我們不妨以此為切入點(diǎn),順著“喜——悲——喜”的情感軌跡,走進(jìn)《赤壁賦》,走進(jìn)蘇東坡的精神世界。

1、瀏覽默讀全文,找出文中寫風(fēng)月的句子,用自己的話進(jìn)行描述。(15分鐘)

文字賞析后,可全班朗讀。

明確:

第(1)段:清風(fēng)徐來(lái),水波不興?!傺?,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?!坪坪跞珩T虛御風(fēng),而不知其所止。

清風(fēng)緩緩吹來(lái),水面波浪不興?!薯灐对鲁觥吩?shī),吟唱窈窕一章。一會(huì)兒,月亮從東邊山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面,水光一片,與天相連。……江面多么曠遠(yuǎn)啊,船兒象凌空駕風(fēng)而行,不知道將停留到什么地方;

補(bǔ)充:蘇子泛舟赤壁之下,上面是一輪皓月,下面是萬(wàn)頃碧水,月光如煙霧般籠罩江面,清風(fēng)徐徐吹拂,一葉扁舟如一片葦葉,輕浮水面,任意左右東西。景象澄沏,又似朦朧,如夢(mèng)境一般。作者仿佛覺得在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行,毫無(wú)阻礙簡(jiǎn)直就要遠(yuǎn)離人世,悠悠忽忽升入仙界里去了,令人陶醉其中,賞心悅目。本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。

第(2)段:桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。

桂木做的棹啊蘭木做的槳,拍擊著澄明的水波啊,在月光浮動(dòng)的江面逆流而上。

第(3)段:月明星稀,烏鵲南飛……挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終;知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。

愿與神仙相伴而遨游,同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的,只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。

第(4)段:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也?!┙现屣L(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共食。

你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去,但它實(shí)際上不曾流去;月亮?xí)r圓時(shí)缺,但它終于沒有消損和增長(zhǎng)?!挥薪系那屣L(fēng),與山間的明月,耳朵聽它,聽到的便是聲音,眼睛看它,看到的便是色彩,得到它沒有人禁止,享用它沒有竭盡,這是大自然的無(wú)窮寶藏,是我和你可以共同享受的?

第(5)段:相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

2、文中所寫的有關(guān)風(fēng)月的句子有什么不同?(15分鐘)

舉例比較不同:

少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。

分析:

問:第一句中的月有什么特點(diǎn),說(shuō)明作者的心情如何?明確:由景生情。

問:第二句中的月表明客人怎樣的想法,為什么會(huì)有這樣的想法。明確:由情入理。

問:客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;陰虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。

在這句話中,作者對(duì)月又做了怎樣的思考?得出了什么樣的結(jié)論?明確:水月是不值得人羨慕的。

總結(jié):本文最大的一個(gè)寫作特點(diǎn)就是:情景理交融。

問:那么作者寫月是這樣的,由景生情,由情入理。那么,寫清風(fēng)是不是也是這樣的呢?你能不能從文中找出例子來(lái)?

清風(fēng)徐來(lái),水波不興。

惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭……

明確:

第一段和第二段關(guān)于風(fēng)月的描寫是純景物描寫,并由景生情。

在第一段中幾乎都在寫風(fēng)月,展現(xiàn)空闊、瑰奇、壯美的景色,處在如此境界,自然心情舒暢,此處的風(fēng)月描寫乃“樂甚”之由。

在第二段中由于高興而高歌,故而有了這歌詠風(fēng)月之辭,江水澄明,月光浮動(dòng),面對(duì)如此浪漫的良辰美景,難怪東坡會(huì)聯(lián)想到美人,美人比君,仍然惦念著心中的君主,情感也進(jìn)而由“樂”轉(zhuǎn)“悲”。不想又引出了一段如怨慕,如泣如訴的裊裊之音。

第三段風(fēng)月的描寫激發(fā)了聯(lián)想,并由情入理。

第三段的風(fēng)月是歷史之月,由眼前的風(fēng)月聯(lián)想到曹操當(dāng)年志得意滿,這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者。進(jìn)而想到江水無(wú)窮,人生須臾,自己渺如滄海一粟。抒發(fā)要擺脫現(xiàn)實(shí),渴望“挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終”的人生理想。

客之三悲——由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對(duì)比生悲,由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲,由理想(挾飛仙,,抱明月)現(xiàn)實(shí)(不可驟得)矛盾生悲。風(fēng)月引發(fā)了古今人物的對(duì)比,宇宙無(wú)窮和人生須臾的感慨,現(xiàn)實(shí)與理想的差距的嘆息,悲苦和哀怨也便由此引發(fā)。

第四段風(fēng)月的描寫闡釋哲理。

先是由水月引發(fā)出變與不變的思考。由此得出結(jié)論,水月是不值得人類羨慕的。

然后蘇軾找到了一帖精神解脫的良藥:擁抱大自然,從大自然中尋找精神寄托。

蘇軾在被貶的困境中,并沒有心灰意冷,走向消沉,并不忘時(shí)時(shí)投身于大自然的懷抱之中,可見他曠達(dá)的胸懷,樂觀的處世態(tài)度。

也正是這一帖精神解脫的良藥讓客人“喜而笑”,第五段最后的喜不是回到了情感的原點(diǎn),而是在原來(lái)情感基礎(chǔ)上的一種提升,是大徹大悟的喜悅。

風(fēng)月引發(fā)情思,風(fēng)月觸動(dòng)心靈,風(fēng)月激發(fā)聯(lián)想,風(fēng)月闡釋哲理,風(fēng)月預(yù)示人生。風(fēng)月讓整篇文章有詩(shī)情、有畫意、有哲理,有悲、有歡、有喜。“風(fēng)月”在古代文學(xué)作品也是很常見的意象,請(qǐng)同學(xué)課后去查找有關(guān)“風(fēng)月”的古代文學(xué)作品,并想想這些作品中的“風(fēng)月”有什么內(nèi)涵和作用。

板書

赤壁賦

心情變化:樂——悲——樂

寫作特點(diǎn):情景理交融

人生態(tài)度:曠達(dá)樂觀

赤壁賦的教案篇二

1 體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

2 感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

3 熟讀并背誦課文。

1 體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

2 語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

本單元為古代散文,三篇之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚, 又在全單元甚至全書的最后。無(wú)論從單元編排的角度還是從三冊(cè)為“文學(xué)作品”的角度來(lái)看,我認(rèn)為教材編寫者建議用三課時(shí)教讀都是非常合理的。

對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí),我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn),又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué),是人的感情、思想與自然(絕非僅僅是自然景物)、社會(huì)和諧共處,相互激活,相互欣賞,相互提高的一種生活方式。因此,對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景,結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言,則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程,把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。再一個(gè),就是這篇課文的重難點(diǎn),從編排上看,這也是整個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn),起到收束整個(gè)單元的作用。最后,古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的,這篇課文要求全文背誦,積累是新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn),因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程 之中完成,這是完全可以做到的。

(一) 引入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》,這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟,因此,在文末余秋雨寫到(投影以下文字):

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,湍急的細(xì)流匯成了湖,結(jié)果——

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響,一道神秘的天光射向黃州,《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

板書課文題目

(二) 教師配樂朗誦全文,要求聽準(zhǔn)字音,聽出節(jié)奏,聽教師對(duì)文章感情變化的處理。

(三) 投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù):

1 著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

2 熟讀并背誦一、二段。

(四) 學(xué)習(xí)第一段

1 抽讀第一段,正音。

2 全體朗讀一遍。

3 劃出寫景的句子,兩人討論,形成一個(gè)整體畫面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)及近的順序,將這個(gè)畫面描述出來(lái)。可以打腹稿,也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱,目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。

4 投影一幅畫面小結(jié)第一段的景物特征:澄澈、幽美。

(五) 學(xué)習(xí)第二段

1 抽讀第二段,其他同學(xué)默讀并正音。

2 教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中,作者的心情如何?請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。

3 作者寫了飲酒放歌之樂后,接著寫誰(shuí)?簫聲如何?請(qǐng)找四個(gè)詞概括,并分別組詞。(哀怨、思慕、啜泣、傾訴)

4 歌是歡樂的,而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問題,從行文看,“主樂客悲”是明顯的,而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”,這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決?請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論,用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度,可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶,問答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。 就在此處,作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲了。

5 其實(shí),作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中,而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。投影兩詞:《卜算子》和《定風(fēng)波》。教師簡(jiǎn)述如下:第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺,與本文表達(dá)的感情是截然不同的。第二首詞寫于公元1082年三月,此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了,最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫的是自己的真性情,蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

(六) 小結(jié)兩段

(七) 下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

1 對(duì)于古文,我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。

2 組織朗讀。

① 全體齊讀兩段,要求不錯(cuò)一字,讀出感情。

② 分成兩組,各讀一段,要求一組讀時(shí)另一組默讀。

③ 分男女生讀,要求一組讀時(shí)另一組丟開課本試背。

④ 學(xué)生自讀三遍。

3 組織背誦。

① 教師投影背誦提示一,學(xué)生根據(jù)提示自背一遍,再齊背一遍。

② 投影背誦提示二,全體齊背一遍。

③ 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。

④ 總結(jié)背誦方法:重點(diǎn)詞提示法;層理思路法;韻腳法;句式法;想象畫面法等。

(八) 小結(jié)本課,投影板書。

寫景 抒情

樂 悲

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷,至于東坡先生為什么由樂轉(zhuǎn)悲,又為什么總是能很快超脫,答案就在下節(jié)課,后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪。

赤壁賦的教案篇三

1.了解作品“以文為賦”,駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世領(lǐng)悟文旨,理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。

蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文多篇。與《念奴嬌?赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語(yǔ)言,是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn);了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感,是理解鑒賞上的難點(diǎn)。

解決辦法:

1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感

2.反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

學(xué)生活

1.第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;而后重點(diǎn)誦讀一、二段,體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)

2.第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問答部分,深思其中蘊(yùn)含的情感與哲理。

課時(shí)安排兩課時(shí)

宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?,人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?,所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年,蘇軾遭受政治迫害,被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?!伴L(zhǎng)江繞廓知魚美,好竹連山覺筍香”,水中的鮮魚,山間的新筍,江城的一切風(fēng)物,都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。那時(shí),他曾站在江邊的赤壁上,眺望如畫江山,唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚,駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面,寫下了千古名作《赤壁賦》。

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(1057年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

此刻的北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄(其實(shí)是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩(shī)句進(jìn)行誣陷?!盀跖_(tái)”即御使府,詳見下文.),后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶滿黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意訪惶,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌赤壁懷》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味,凝聚人生思考的名篇佳作。

等到宋哲宗即位,高太后垂簾聽政,政局發(fā)生變化,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州,再貶海南儋州。

公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月,詩(shī)人在《自題金山畫像》中寫到“心似已灰之本,身如不系之舟,問余平生功業(yè),黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了??v觀蘇軾一生,既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷——尤其當(dāng)我們讀他這一時(shí)期的作品時(shí),能否更多一些人生的感悟與哲理的思考?

關(guān)于“賦”:賦是我國(guó)古代的一種文體,兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文,體物寫志”,側(cè)重于寫景,借景抒情。屈原為代表的“騷賦”,漢代為代表的“辭賦”,魏晉以后的“駢賦”,唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”,宋代以散文形式寫。

赤壁賦的教案篇四

1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)

2、體會(huì)作者感情,領(lǐng)悟作者思想

教學(xué)過(guò)程(:儒家推已及人的的思想,佛家眾生平等的觀念,道家熱愛生命的意識(shí),使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖?!辞俺啾谫x〉表現(xiàn)的胸襟氣度,于上列詩(shī)文可見端倪。)

先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)滄海一粟遺世獨(dú)立不絕如縷正襟危坐取之無(wú)盡用之不竭水光接天成語(yǔ)是我們民族語(yǔ)言的瑰寶,有著深厚的文化底蘊(yùn),而如此多的成語(yǔ)竟然出自同一篇文章《赤壁賦》,可見這篇文章的生命力之旺盛今天我們共同走進(jìn)這篇文章

剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了是哪幾個(gè)詞語(yǔ)呢?樂——悲——喜(考驗(yàn)大家的篩選能力)這里有賦的寫法:往往采用主客問答的方式表達(dá)自己的感悟,其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng),或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感那么作者為何而樂,為何而悲,又為何而喜呢?

1、作者為何而樂?賞到了美景如何表達(dá)自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌

2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子先解釋,之后賞析給同位聽溝通交流達(dá)到悟讀

3、文言知識(shí):縱……凌……:替代法翻譯

老師示范賞析:于是飲酒樂甚,扣舷而歌之寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面,一個(gè)甚字寫出了自己快樂的程度,而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景,一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”,當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng),滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來(lái)

4、快樂到一定程度,人們都會(huì)唱起來(lái)那么蘇軾唱了什么呢?體會(huì)唱詞,前后四人一起研討,一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來(lái),其他三人一起分析讀析融為一體

1兮:來(lái)自屈原,屈原經(jīng)常嘆息,所以此字要拉長(zhǎng)讀,屬于長(zhǎng)嘆

2美人:來(lái)自屈原,往往以香草美人入詩(shī),香草自比,美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表對(duì)美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上

寫作此文,作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使,相當(dāng)于被流放,遠(yuǎn)離都城這時(shí)他已年邁半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》這年七月十六日和十月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江,寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》(知人論世)

1、想起自己的遭遇,本來(lái)還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來(lái)那么,作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會(huì)并且賞析,有體會(huì)你先別告訴別人,一會(huì)兒考考別人提問要具體

2、文言知識(shí):渺:渺小哀:哀傷羨:羨慕(補(bǔ)字翻譯法)

侶魚蝦而友麋鹿,哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮:結(jié)構(gòu)分析(對(duì)文:結(jié)構(gòu)相似的上下兩句,相同位置上的詞語(yǔ)其意義或相同或相反

3、寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟:表達(dá)了人生的短暫與渺小在歷史的長(zhǎng)河中,在浩瀚的宇宙中,我們到底算什么?這個(gè)問題引發(fā)古今中外無(wú)數(shù)人的感慨比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘 請(qǐng)word版完整教案:蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一教案《蘇教版高中語(yǔ)文必修一《赤壁賦》教案一》,來(lái)自網(wǎng)!

赤壁賦的教案篇五

1、熟讀成誦,增加文言積累,積淀文言語(yǔ)感。

2、體會(huì)景物描寫之中深沉的感情,理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3、品味如散文詩(shī)一般精練優(yōu)美的語(yǔ)言。體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

4、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

5、了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

3課時(shí)

請(qǐng)大家欣賞兩幅對(duì)聯(lián):

1、 明月枝頭叫,黃狗臥花心。

2、 明月當(dāng)空照,黃狗臥花蔭。

————介紹烏臺(tái)詩(shī)案情

林語(yǔ)堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡:“我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派,一個(gè)偉大的人道主義者,一個(gè)百姓的朋友,一個(gè)大文豪,大書法家,創(chuàng)新的畫家,造酒試驗(yàn)家,一個(gè)工程師,一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一個(gè)瑜珈修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,一位在政治上專唱反調(diào)的人,一個(gè)月夜徘徊者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑,這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)?!?/p>

蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,早年便‘學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;。宋仁宗嘉花二年(10xx年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉拓六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

北宋王朝積貧積弱,內(nèi)憂外患,危機(jī)重重,一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革,青年蘇武也積極參與其中,多次上書并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此,但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī),所以,宋神宗初年王安石推行新法時(shí),蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法,從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦,成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者

宋代的黃州,就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上,有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖,因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱藗兙头Q它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ?,所以它也被稱為赤壁。

《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月,這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害,長(zhǎng)期被貶,郁憤之情,實(shí)在難免。但他又能坦然處之,以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫,不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁,而又自解其愁,便反映了這種復(fù)雜的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō):“‘賦’者,鋪也,鋪采文,體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統(tǒng)一。

探究:賦是古老的文體之一?!绑w物”即描摹景物,“寫志”指作者要表達(dá)的主題,“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一。

1、 聽錄音

2、 學(xué)生朗讀,正音正句

3、注意下列劃線字的讀音

舉酒屬(zhǔ)客 歌窈窕(yǎotiǎo)之章

少(shǎo)焉 徘徊于斗(dǒu)牛之間

馮(piacute;ng)虛御風(fēng) 扣舷(xiaacute;n)而歌

桂棹(zhagrave;o)兮蘭槳 溯(sugrave;)流光

幽壑(hegrave;) 嫠(1iacute;)婦

蘇子愀(qiǎo)然 山川相繆(1iaacute;o)

舳艫(zhuacute;1uacute;)千里 釃(shī)酒臨江

橫槊(shuograve;)賦詩(shī) 江渚(zhǔ)

一葉之扁(piān)舟 舉匏(paacute;o)樽而相屬(zhǔ)

寄蜉蝣(fuacute;yoacute;u)于天地 天地曾不能以一瞬(shugrave;n)

造物者之無(wú)盡藏(zagrave;ng)也 洗盞更(gegrave;ng)酌

肴核(yaacute;oheacute;)既盡 杯盤狼籍(jiacute;)

相與(yǔ)枕藉(jiegrave;)

本文可以分為五個(gè)部分:

第一段,寫作者游赤壁的情景,展示詩(shī)情畫意的境界:清風(fēng)明月交織,露珠和水色輝映。

第二段,寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三段,寫客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。

第四段,寫作者丟開個(gè)人的愁懷,欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

第五段,寫客人轉(zhuǎn)悲為喜,主客開

朗讀課文

1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事,可分幾層?

提示:可分三層

①第一句,點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫賦的正規(guī)筆墨,如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

②第二、三句,前句寫景,后句敘事,為月出之前的情況。

③第四、五、六、七句,亦為先寫景后敘事,為月出之后的情況。

2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

寫景色的共三組偶句:“清風(fēng)徐來(lái),水波不興?!薄霸鲁鲇跂|山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天?!鼻屣L(fēng)明月,澄澈幽美的夜景中,作者不禁心曠神怡:“浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止,飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

總結(jié):本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸,超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

清風(fēng)徐來(lái),水波不興

景 月出東山,徘徊斗牛

白露橫江,水光接天

泛舟赤壁,

舉灑誦詩(shī)

遺世獨(dú)立,

羽化登仙

1、本段可分幾層?營(yíng)造了怎樣的意境?

提示:可分兩層。

①寫作者的歌聲;

②寫客人的蕭聲。

本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答,悲喜交集的境界。

2、本段的“喜”從何體現(xiàn),與上段的“喜”有何不同?

提示:本段的“喜”由主人“飲酒樂甚,扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚,這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

3、歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

提示:“美人”指所傾心的對(duì)象,代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨,是作者在遭受貶謫之后,仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度,堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

4、本段的“悲”從何體現(xiàn)?作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

提示:本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體,把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

提示:轉(zhuǎn)折過(guò)渡

飲酒樂甚,扣舷而歌

如泣如訴,舞蛟泣婦

1、客于明月清風(fēng),良宵美景,奏出充滿悲哀的言樂,他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”,其緣由是什么?

客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰,當(dāng)年聲威赫赫,也只不過(guò)是過(guò)眼煙云,更何況漁樵江渚的草民,生命如蜉蝣般短暫,渺小得有如滄海一粟,夢(mèng)想成仙又不可得,便不由悲從中來(lái),借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了。”

2、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起?

提示:“客”之所以“悲”,在于觸景傷懷,有感于人生短暫。眼前之景,很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句,進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。

這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”,而銷聲匿跡,有為者尚且如此,更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者,羨慕長(zhǎng)江永恒,哀嘆人生短暫,表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō),當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候,往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ),實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曾、周兩人,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。

寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”這句上,為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上;還有這一段的對(duì)比是為了寫“悲”,不是為了寫人生短暫。

一般的人,在憂患與人生短促和虛空時(shí),他會(huì)怎么做?

喝酒,及時(shí)行樂。像曹操《短歌行》中說(shuō)的:“何以解憂?(眾生齊念)唯有杜康!”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅;光陰者,百代之過(guò)客”以后,不是接著說(shuō):“浮生如夢(mèng),為歡幾何?古人秉燭夜游,良有以也”;另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò):“須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!”。

但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁,俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”,欲求精神苦悶的真正解脫,只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”,所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情,但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào),而是沿用賦家“抑客伸主”的方法,力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理,超脫于無(wú)益的悲觀,憑仗哲學(xué)武器,他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

1、本段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?

提示:感情變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)自己的人生感悟。

2、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的?

提示:蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話,以明月、江水作比,說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。

從變的角度看,天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變;

而從不變的角度看,萬(wàn)物和人類都是永久存在的,用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減,也用不著哀嘆人生的短促。

應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

3、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)?

提示:作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂,但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái),作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟,不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界;而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí),在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。

作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性,因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化,注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué),因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn),否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn),抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限??傊诋?dāng)時(shí)的背景下,作者的觀點(diǎn)還是積極的。

4、從什么角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的`無(wú)窮?

從“變與不變”的角度。

從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;

從不變的角度,我和萬(wàn)物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對(duì)蘇軾的影響。他認(rèn)為作為個(gè)體的人,生命是短促的,但他參與了整個(gè)人類的生命活動(dòng),而作為整個(gè)人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。

這種“物我一致”的觀點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神寄托,所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物,不該取的不取,該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無(wú)窮”,而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用,從中得到樂趣。這樣議論最后又回到了“樂”上來(lái)。

1、本段感情色彩如何?主要寫了哪些內(nèi)容?

提示:本段感情色彩為”喜”照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂,主要寫客人聽了蘇子的話,身心釋然,主客開懷暢飲,興盡酣睡。

2、這樣結(jié)尾有什么深刻含義?

提示:這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示:我雖然遭受迫害,貶滴黃州,但我的日子過(guò)得并不錯(cuò),既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

3、你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問答嗎?對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)?

據(jù)說(shuō)東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的,這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,客之言與蘇子之言,各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面,當(dāng)然,樂觀一面是主導(dǎo)。

3、 本文的感情基調(diào)是消極的嗎?

全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂,都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí),流露了“人生無(wú)?!钡南麡O情緒,但他并不甘心消沉,而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái),從莊子的機(jī)械相對(duì)論中尋找人生之路,因而胸襟豁達(dá),思想開闊,表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度,使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

孟德周郎,而今安在?

客 (哀)

主客 蜉蝣寄身,滄海一粟

問答 盈虛有數(shù),物我無(wú)盡

(理) 主 (樂)

(蘇子) 清風(fēng)明月,與子共適

1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

先結(jié)合課后練習(xí)二,體會(huì)課文是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的。

第三段通過(guò)“客曰”,由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物,是寫景;再由他們的“而今安在哉”,揭示人生短促之“悲”,是議論;引出曹操、周瑜,更見己身之渺小,自然生出“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨,是抒情。

再看全文,不論抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻,同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法,打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛,更多的是散文的成分,使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻,又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào),使全篇文情勃郁頓挫,如“萬(wàn)斛泉源”,噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同,它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末,雖都押韻,但換韻較快,而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落,這就使本文特別宜于誦讀,極富聲韻之美,體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況

第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方慕 訴 縷 婦

第三段 稀 飛 詩(shī)昌 蒼 郎東 空 雄鹿 屬 粟窮 終 風(fēng)

第四段 往 長(zhǎng) 瞬 盡主 取月 色 竭 適

第五段 酌 藉 白

3、優(yōu)美形象,善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨:“其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情,寫得具體可感,訴諸讀者的視覺和聽覺。

附1:蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案

大約是蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書之時(shí),在他被貶謫之前,有一日,他去王安石的書房烏齋去找王安石,王不在,蘇軾見烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩(shī)──“明月枝頭叫,黃狗臥花心?!碧K東坡瞧了又瞧,好生質(zhì)疑,覺得明月怎能在枝頭叫呢?黃狗又怎么會(huì)在花心上臥呢?以為不妥。于是提筆一改,將詩(shī)句改為“明月當(dāng)空照,黃狗臥花蔭?!?/p>

王安石回來(lái)后,對(duì)蘇軾改他的詩(shī)極為不滿,就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后,一天,他出室外散步,見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊:“黃狗羅羅,黑狗羅羅,快出來(lái)呀!羅羅,羅羅,羅羅?!碧K東坡出于好奇心,走過(guò)去問小孩喊什么,小孩說(shuō),我們叫蟲子快點(diǎn)出來(lái),好捉它。蘇東坡湊近花前一看,見有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲在花蕊里蠕動(dòng),就問小孩說(shuō):“這是什么蟲?”小孩說(shuō):“黃狗蟲,黑狗蟲。”蘇東坡離開花叢,來(lái)到一棵榕樹下,正碰到樹上有一陣清脆的鳥叫聲,便問旁人:“這是什么鳥?”旁人答道:“這叫明月鳥?!贝丝烫K東坡才恍然大悟,知自己錯(cuò)改了王安石的詩(shī)。

但后人評(píng)價(jià)說(shuō),王安石身為宰相,氣量心胸也太狹小,他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情,也不應(yīng)該因蘇軾錯(cuò)改了他的兩句詩(shī),而立“烏臺(tái)詩(shī)案”,置蘇下獄,進(jìn)而又隨便發(fā)配人家。這樣做,與搞“文字獄”有何區(qū)別。其實(shí),從史實(shí)上看,王安石罰蘇東坡,錯(cuò)改兩句詩(shī)不過(guò)是表面上的次要的原因,實(shí)質(zhì)上主要原因,則是政治上蘇軾反對(duì)王安石變法。因此之故,蘇軾先被貶惠州,后再次遭貶儋州。

附2:

夜飲東坡醒復(fù)醉,歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴,敲門都不應(yīng),倚杖聽江聲。長(zhǎng)恨此身非我有,何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)!夜闌風(fēng)靜彀紋平,小舟從此逝,江海寄余生。(蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》)

蘇軾〈定風(fēng)波〉

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,怕誰(shuí)?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷山頭斜照卻相迎?;厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

赤壁賦的教案篇六

1、學(xué)習(xí)重要的實(shí)詞和虛詞,感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。.

2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。品鑒技巧之美。:

3、感悟作者的情感變化,結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感,理解古人豁達(dá)樂觀的精神。

二課時(shí)

唐宋時(shí)期是我國(guó)歷史上詩(shī)詞發(fā)展的鼎盛時(shí)期。蘇軾,唐宋八大家之一 。他的散文:情理交融,汪洋恣肆,當(dāng)時(shí)就有“蘇氏擅天下”的美譽(yù)。中國(guó)古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派,這里的“蘇”,就是蘇軾,可見他在中國(guó)書法史上的地位之高。同學(xué)們,今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

學(xué)生把在課前預(yù)習(xí)整理的材料進(jìn)行交流。

首先交流實(shí)詞和虛詞,把它們放到實(shí)物投影儀上,在校 教師及時(shí)作判斷,給出正確的答案。(實(shí)詞和虛詞略)。

接著交流詞類活用情況:

使動(dòng)用法——舞幽壑之潛蛟

意動(dòng)用法:侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上

名詞作狀語(yǔ);東望武昌

接著交流句式:

定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者

賓語(yǔ)前置:何為其然也

通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)的語(yǔ)言,字詞和句式特點(diǎn),全面解決的邊面意思。

第一段作者寫的是什么內(nèi)容? 是什么樣的景? 看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情?

景:清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天

教師點(diǎn)撥:清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映,幽雅而寧?kù)o,蒼茫而朦朧,果然秋景如畫,風(fēng)月無(wú)邊,一路樂景。看了這樣的文字,我們真的很佩服蘇軾。

第二段思考:(1)第二段作者的感情從樂到悲,悲從何來(lái)?明確:來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶,觸景生情,見茫茫月色江水,產(chǎn)生知音天各一方之嘆,在“扣舷而歌”中,已包含淡淡的哀愁。

(2)歌詞中的“美人”指代什么?歌詞代表了主人怎樣的情懷?

(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?

(4)本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用?

學(xué)習(xí)第三段

思考:(1)本段主要寫了什么?感情色彩如何?“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的?

明確:本段寫“客”的回答,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為

(2)本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?

1、欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。

2、分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想。

蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來(lái),這是平凡而不可起企及的美。

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 游 景樂 (以景動(dòng)人)

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 (以情感人)

第三節(jié)——人生失意的悲情 問 理 喜 (以理警人)

赤壁賦的教案篇七

體會(huì)蘇軾豁達(dá)樂觀的情懷,理解作者的人生感悟,品味和鑒賞寫景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

本單元的四篇文章都是文學(xué)性很強(qiáng)的散文,抒情色彩濃烈。這需要學(xué)生從語(yǔ)言入手,品味語(yǔ)言,理解文意,欣賞玩味作品的語(yǔ)言特色。

1.怎樣了解蘇軾,讀懂蘇軾?

課前布置問題“你所了解的蘇軾”。本文意蘊(yùn)深遠(yuǎn),哲理與詩(shī)情高度融合,如果不了解作者的生平和當(dāng)時(shí)的處境,就很難感受到他那種正直、傲岸的人格,也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜的思想情感。

2.我們剛學(xué)過(guò)《念奴嬌赤壁懷古》,這首詞和本文有何一致之處?

《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時(shí)期作品,都展示了作者當(dāng)時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心世界?!冻啾谫x》所反映的有兩個(gè)方面意思:一是“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,這同《念奴嬌》的“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”意思相近;二是抓住時(shí)機(jī)欣賞江山風(fēng)月,這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。在寫法上,兩篇文章都注意了景、情、理的交融。因此將二者進(jìn)行比較閱讀,有利于感受文章的語(yǔ)言特色,深層次地把握作者的歷史觀和人生觀。

3.讀了《赤壁賦》后,你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒有變化?作者的心緒變化在文中表現(xiàn)得比較明顯,是引起主客問答的內(nèi)在原因,也是全文的線索,直貫全篇以此切入,容易指導(dǎo)學(xué)生整體感知在學(xué)生初步感覺的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)問:“本文的旨趣何在?作者想要表現(xiàn)的是一種什么樣的情懷?”

1.了解蘇軾

a.學(xué)生陳述搜集的材料。蘇軾仕途失意,命運(yùn)多舛,生活上顛沛坎坷。思想上入世出世,亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先,在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

b.背景材料。蘇軾被貶黃州。

2.誦讀課文,疏通字詞,在此基礎(chǔ)上解讀課文。

可圍繞作者情緒的變化展開剖析。

a.作者開始游赤壁時(shí),景色如何?心情如何?

景:皓月當(dāng)空,碧水萬(wàn)頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄沏,如夢(mèng)境一般。

事:友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩(shī)誦文,迎風(fēng)賞月。

情:“樂”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。

第一段先景后事,由事生情。

b.作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

第二段,由樂到悲,營(yíng)造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下,引出主客對(duì)答。

樂:飲酒樂甚,扣舷而歌。

悲:客的簫聲。如怨如慕,如泣如訴。

c.第三段感情如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?

寫主客問答,主要是客的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說(shuō)明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”??屯ㄟ^(guò)幾番對(duì)比,表達(dá)了人生短促無(wú)常的感慨。

d.第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?

蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏?。以明月、江水作比,說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生,都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

e.結(jié)尾段感情如何?

客心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅?!跋捕Α薄跋嗯c枕藉”。

3.如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?

a.結(jié)合背景分析,討論理解?!爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確:闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

b.進(jìn)一步發(fā)問:“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上:“主客問答”“抑客伸主”。形式上:句式對(duì)襯整齊,聲律和諧押韻。對(duì)第二點(diǎn),通過(guò)指導(dǎo),學(xué)生誦讀體味。

4.鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理,卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理?;仡?/p>

結(jié)合具體段落,找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句,品味感受。

閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》,思考、討論作者的時(shí)空觀照。

人生到處知何處?

應(yīng)是飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪,

鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔,

壞壁無(wú)由見舊題。

往日崎嶇還記否,

路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

[注]①此詩(shī)是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作。②作者自注:“往歲,馬死于二陵,騎驢至澠池?!?/p>

對(duì)作品的進(jìn)一步認(rèn)識(shí):《赤壁賦》很難說(shuō)是一篇完全記實(shí)的游記散文,而是作者多次游覽赤壁后所獲得的強(qiáng)烈審美感受的一次高度濃縮和典型化,是作者勇于直面現(xiàn)實(shí)的深刻體悟,是對(duì)生命和宇宙真諦的大徹大悟,是自然美熏陶提升作者人格的最直觀最生動(dòng)的寫照。

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