通過撰寫讀后感，我們可以更好地理解和消化所讀的文字。想要把讀后感寫得更加生動和有力，可以參考以下幾點寫作技巧。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀完《紅樓夢》后，我深深被賈寶玉的執(zhí)著和林黛玉的堅持所感動，同時也認識到了人生的無常和珍惜眼前人的重要性。讀完《活著》后，我對生活的意義有了更深刻的理解，同時也更加珍惜眼前的一切，懂得了感恩和堅持。讀完《小王子》后，我被小王子的天真和純真所打動，在他的冒險旅程中，我也看到了現(xiàn)實世界的無奈和荒誕，深刻思考了人與人之間的真實與虛幻。讀后感讓我在閱讀的過程中有所收獲，對書中的情節(jié)和思想有了更深入的理解和思考，也幫助我提高了書寫和表達的能力。
魯迅散文的讀后感篇一
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的話語。
此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無絲毫真、善、美?！拔摇毙钟俺晕摇?，見當世親人間之殘忍無情。然“我”勸兄之言語，竟非出于狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之?！拔摇敝庥?、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子?！焙⒆又撵`純潔美好，沒被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對未來之美好向往。
若先生在，觀今之社會，千年陋習雖未根除，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被后世繼承發(fā)揚，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一“風清氣正國貌新”又如何？此舉更為國矣！
魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之后，無數(shù)魯迅！
孔乙己是一個考不上科舉的窮苦書生，通過作者對孔乙己的外貌描寫“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”寫出了孔乙己與別人不同的身份，是個讀書人，而且非常貧窮，沒錢去坐著喝。這一外形的整體描寫，集中而簡練的概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。
《孔乙己》中有好幾次寫到孔乙己的“臉色”，這些“臉色”的描寫，對于刻畫人物性格特征，推動故事情節(jié)的發(fā)展，突出小說的主題思想，都起著重要的作用。第一次是“青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕”，這半句話突出了孔乙己的生活狀況不佳，甚至連溫飽都不能解決。第二次寫“臉色”是在有人揭發(fā)孔乙己偷了書的時候：“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”這一動作企圖維護讀書人的面子另一方面揭示了孔乙己受封建科舉制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己內心的羞愧，表明他不是慣偷，而只是不得已爾為之。第三次寫孔乙己的“臉色”是在有人問他“你怎么連半個秀才也撈不到呢”的時候：孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色。“這”灰色“臉色的描寫，表現(xiàn)了孔乙己因撈不到秀才而被人家取笑戳到內心隱痛時那種失望、頹唐的悲涼心理，顯示了他深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化、迂腐不堪的習性。覺得只有撈到一個秀才才能算是一個讀書人。殊不知他讀的四書五經(jīng)在當時的社會是一點用處都沒有了。
最讓我難以忘懷的，自然是魯迅的《吶喊》。
從前讀魯迅先生的作品，總覺得晦澀難懂，可如今再看，卻不由得發(fā)現(xiàn)：魯迅先生早在90多年前就已經(jīng)道出了一直延續(xù)到現(xiàn)在的國民劣根性。雖然他后期不再寫那些意味深長的小說，而打起了筆仗，讓人覺得尤為偏激，人總會有夢，但醒來后卻大半都忘了，但是，魯迅卻不以為可惜，他常常會回憶起那些事，可魯迅常常也回憶著寂寞的時光，他又苦于不能全忘卻，所以，魯迅把它編成了《吶喊》。但他早期的《吶喊》、《彷徨》等小說集實為中國現(xiàn)今仍然膾炙人口的經(jīng)典作品。()。
故事從華小栓得了癆病開始，他的父親華老栓為了治好小栓的病，和別人交易買下了一個人血饅頭。這個人血饅頭就是用革命烈士夏瑜的鮮血浸染的。愚昧的華老栓夫婦以為用人血饅頭當藥，就可以治好當時幾乎要人命的癆病，最后自然無法阻止華小栓病情的惡化。因為巧合，小栓的墓與夏瑜的墓僅隔了一條小路，華大媽與夏四奶奶狹路相逢?？筛钊送葱牡氖?，夏四奶奶居然連來上墳都要偷偷摸摸，“羞愧”，“躊躇”，國民的愚昧無知可見一斑。結尾“只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了。”是無盡的凄涼與悲哀。
魯迅散文的讀后感篇二
《朝花夕拾》其中有十篇。
散文。
十分的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長的經(jīng)歷書中即描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念又側面襯托了魯迅先生對舊社會種種惡習的強烈批判。下面是小編為大家整理的魯迅散文集讀后感希望大家喜歡!
每個人都會有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的“朝花夕拾”里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經(jīng)歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
《朝花夕拾》其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長的經(jīng)歷，書中即描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又側面襯托了魯迅先生對舊社會種種惡習的強烈批判。
在《朝花夕拾》中，生動地描繪出了舊社會生活的場景。如“百草園和三味書屋”中描寫到的，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會等生活場景，無不體現(xiàn)了小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
魯迅先生在描寫人外貌特征和習性時，即生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。在魯迅先生的童年時光中，提到最多的一個人，就是“長媽媽”。里面說到：阿長喜歡“切切察察”和夏天在床中間擺成一個“大”字的睡姿，刻畫了她質仆而嘮叨、略帶粗野的性格。
在那個渾濁、昏暗和落后的時代，人們被黑暗壓制著，不知有多少愛國者起來反抗。“范愛農(nóng)”就是一個例子。他對革命前的黑暗社會強烈的不滿和追求革命的精神，體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。再想想我們現(xiàn)在安定幸福的生活，都是那些革命英雄前仆后繼的結果啊!
《朝花夕拾》中，描寫最鮮明的人物，就數(shù)“藤野先生”了。《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，熱愛學生、理解學生，使藤野先生具有了強大的人格魅力，以至于影響魯迅先生的一生。
總之，讀了《朝花夕拾》后，讓我了解了魯迅先生的成長經(jīng)歷，也讓我了解了那個封建，壓迫，剝削的年代。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
每當腦海浮現(xiàn)魯迅二字時，我就會想起他那人格的獨立，正因為他的真實，筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且，他有強烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因為他不明哲保身，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚理性，以其堅毅警示眾生，因而使人望其項背而終生敬仰。
當我拿起魯迅的靈魂作品時，我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說過，“醫(yī)治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們?！彼?，魯迅開始從文，用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。
小時候曾讀過《朝花夕拾》，但郁悶的是我當時沒能讀懂，生生地誤會了魯迅的文學功底。后來，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內涵，它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個是魯迅在逐步接受進步文明的同時，也在現(xiàn)實中摧殘著破舊的，愚弱的故鄉(xiāng)。
魯迅先生對兒童問題的關注一直是藝術創(chuàng)作的重要話題，如《朝花夕拾》中的百草園，三味書屋，五猖會，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評價自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人視角來僅觀兒童時期的生命體驗。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣，現(xiàn)在“我”知道這卻是我對于父親最大的錯處。這樣，魯迅在兒童視角與成人視角的轉換過程中，不斷地咀嚼，追尋童年經(jīng)驗，從兒童封建社會重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統(tǒng)的教育方式對兒童尊嚴的踐踏。
我輕盈蓋上書本，手指依舊殘留著書頁上淡淡的香韻，但我知道，那始終會散去;但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫過的痕跡，卻與歲月的長流而深深沉淀于心靈的深處。
魯迅散文的讀后感篇三
我還記得自己坐在這一種戲臺下的船上的情形，看客的心情和普通是兩樣的。平常愈夜深愈懶散，這時卻愈起勁。他所戴的紙糊的高帽子，本來是掛在臺角上的，這時預先拿進去了;一種特別樂器，也準備使勁地吹。這樂器好象喇叭，細而長，可有七八尺，大約是鬼物所愛聽的罷，和鬼無關的時候就不用;吹起來，nhatu，nhatu，nhatututuu地響，所以我們叫它“目連瞎頭”。
“…………。
大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癩子。
問了起來呢，原來是我堂房的阿侄。
生的是什么病?傷寒，還帶痢疾。
看的是什么郎中?下方橋的陳念義la兒子。
開的是怎樣的藥方?附子、肉桂，外加牛膝。
第一煎吃下去，冷汗發(fā)出;。
第二煎吃下去，兩腳筆直。
我道nga阿嫂哭得悲傷，暫放他還陽半刻。
大王道我是得錢買放，就將我捆打四十!”
這敘述里的“子”字都讀作入聲。陳念義是越中的名醫(yī)，俞仲華曾將他寫入《蕩寇志》里，擬為神仙;可是一到他的令郎，似乎便不大高明了。la者“的”也;“兒”讀若“倪”，倒是古音罷;nga者，“我的”或“我們的”之意也。
他口里的閻羅天子仿佛也不大高明，竟會誤解他的人格，——不，鬼格。但連“還陽半刻”都知道，究竟還不失其“聰明正直之謂神”。不過這懲罰，卻給了我們的活無常以不可磨滅的冤苦的印象，一提起，就使他更加蹙緊雙眉，捏定破芭蕉扇，臉向著地，鴨子浮水似的跳舞起來。
“難是弗放者個!
那怕你，銅墻鐵壁!
那怕你，皇親國戚!
…………”
“難”者，“今”也;“者個”者“的了”之意，詞之決也?！半m有忮心，不怨飄瓦”，他現(xiàn)在毫不留情了，然而這是受了閻羅老子的督責之故，不得已也。一切鬼眾中，就是他有點人情;我們不變鬼則已，如果要變鬼，自然就只有他可以比較的相親近。
迎神時候的無常，可和演劇上的又有些不同了。他只有動作，沒有言語，跟定了一個捧著一盤飯菜的小丑似的腳色走，他要去吃;他卻不給他。另外還加添了兩名腳色，就是“正人君子”之所謂“老婆兒女”。凡“下等人”，都有一種通?。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來。無常也不在例外。所以，一個是漂亮的女人，只是很有些村婦樣，大家都稱她無常嫂;這樣看來，無常是和我們平輩的，無怪他不擺教授先生的架子。一個是小孩子，小高帽，小白衣;雖然小，兩肩卻已經(jīng)聳起了，眉目的外梢也向下。這分明是無常少爺了，大家卻叫他阿領，對于他似乎都不很表敬意;猜起來，仿佛是無常嫂的前夫之子似的。但不知何以相貌又和無常有這么象?吁!鬼神之事，難言之矣，只得姑且置之弗論。至于無常何以沒有親兒女，到今年可很容易解釋了;鬼神能前知，他怕兒女一多，愛說閑話的就要旁敲側擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實行了“節(jié)育”了。
這捧著飯菜的一幕，就是“送無?！?。因為他是勾魂使者，所以民間凡有一個人死掉之后，就得用酒飯恭送他。至于不給他吃，那是賽會時候的開玩笑，實際上并不然。但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
有人說，他是生人走陰，就是原是人，夢中卻入冥去當差的，所以很有些人情。我還記得住在離我家不遠的小屋子里的一個男人，便自稱是“走無?！?，門外常常燃著香燭。但我看他臉上的鬼氣反而多。莫非入冥做了鬼，倒會增加人氣的么?吁!鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了。
魯迅散文的讀后感篇四
我喜歡讀魯迅的作品，于是在與學生交換圖書的活動中，我得到了一本《魯迅文集》。先生務實的風格、質樸的語言給我留下了深刻的印象，讀后感觸頗多。同時，又讓我產(chǎn)生了一種深深的憂愁：當個語文老師真難。
讀先生的作品時，我不自覺地在字里行間發(fā)現(xiàn)一些我們現(xiàn)在不常見的字與詞，比如：簡捷、支支梧梧、橛著嘴、發(fā)見等等，我不能說先生寫了錯別字，因為先生是一個偉大的作家。但我想：現(xiàn)在，我這樣的糾正學生的錯別字，不僅讓學生感到寫作的壓迫，而且也許若干年之后，我們的子孫又要來給我們找錯了。唉！當個語文老師可真難！
讀到《從三味書屋到百草園》時，我讀到了這樣的一段話：我家的后面有一個很大的園，相傳叫作百草園?，F(xiàn)在是早已并屋子一起賣給朱文公的子孫了，連那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的.，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
我不禁想到：嚴謹?shù)膲坨R吾先生培養(yǎng)了一個中國最偉大的作家、思想家，可是，從先生的作品中卻發(fā)現(xiàn)先生雖然是北大的講師，在上海擔任編輯，他思考國人的精神的麻木，并深深痛恨著、可憐著國人的阿q精神，思索著如何將國人引領出精神的沼澤，但是小時候的先生的快樂卻是在百草園中找尋螞蚱、蜈蚣。
年少的先生在講到自己博學的老師時，用了如何的詞語來描寫老師可笑的動作來。你看“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！庇谑?，我便疑心起先生的疑心來，我便疑心我的學生不知怎樣的來寫我呢！我的嚴厲會不會扼殺了我的學生的快樂呢？我不禁嘆口氣：唉！當個語文老師可真難！
但先生自己就是一個老師，從他憶起的劉和珍君，我發(fā)現(xiàn)先生雖然沒有告訴學生該怎樣做，但是先生用自己的精神感染了學生，使他們懂得人應該做一個怎樣的人。由此可見，當個語文老師可真難，因為有先生的榜樣，我們前面的路還很長。
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魯迅散文的讀后感篇五
《朝花夕拾》記述了作者童年的生活和青年時代求學的歷程，追憶著那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。這一點在《無常》一篇中得到了充分的體現(xiàn)。
《無?！芬晃氖旅枋鲷斞竷簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到了民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間?！蔽恼略趭A敘夾議中對打著“公理”，“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
魯迅散文的讀后感篇六
讀后感，希望對您有幫助！
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捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言?。]有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現(xiàn)在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，讀后感，希望對您有幫助！
我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數(shù)的活力。又相對于那個封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。魯迅的散文集讀后感（二）。
每當腦海浮現(xiàn)魯迅二字時，我就會想起他那人格的獨立，正因為他的真實，筆鋒如刀刻在心中刻畫著中華民族的靈魂。而且，他有強烈的使命感，魯迅之所以是魯迅，是因為他不明哲保身，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之志。他不惜以生命高揚理性，以其堅毅警示眾生，因而使人望其項背而終生敬仰。
當我拿起魯迅的靈魂作品時，我仿佛看到了中華振興的良藥。魯迅曾說過，“醫(yī)治中國人只是把他們的身體治好，但卻救不了他們。”所以，魯迅開始從文，用他最樸素的語言，寫出了最具攻擊性的文字，讓國人，仍至世界體會到他的所向披靡的無畏精神。
小時候曾讀過《朝花夕拾》，但郁悶的是我當時沒能讀懂，生生地誤會了魯迅的文學功底。后來，心智趨向成熟的我漸漸觸到它的內涵，它講述的鄉(xiāng)村生活體現(xiàn)了眷戀和厭惡相互參透的鄉(xiāng)戀情。另一個是魯迅在逐步接受進步文明的同時，也在現(xiàn)實中摧殘著破舊的，愚弱的故鄉(xiāng)。
魯迅先生對兒童問題的關注一直是藝術創(chuàng)作的重要話題，如《朝。
讀后感，希望對您有幫助！
花夕拾》中的百草園，三味書屋，五猖會，魯迅以其少年“單純與自由”的心靈去看待，評價自身和世界。但是，在充滿童趣的散文中，又輔成人視角來僅觀兒童時期的生命體驗。父親在“我”大聲叫嚷中痛苦地咽了氣，現(xiàn)在“我”知道這卻是我對于父親最大的錯處。這樣，魯迅在兒童視角與成人視角的轉換過程中，不斷地咀嚼，追尋童年經(jīng)驗，從兒童封建社會重壓下的弱者的角度出發(fā)去抨擊封建文化兒童的腐蝕，傳統(tǒng)的教育方式對兒童尊嚴的踐踏。
我輕盈蓋上書本，手指依舊殘留著書頁上淡淡的香韻，但我知道，那始終會散去；但是，那鋒利筆鋒在心中刻畫過的痕跡，卻與歲月的長流而深深沉淀于心靈的深處。魯迅的散文集讀后感（三）。
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。它記敘了魯迅先生成長的經(jīng)歷，書中即描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又側面襯托了魯迅先生對舊社會種種惡習的強烈批判。
在《朝花夕拾》中，生動地描繪出了舊社會生活的場景。如“百草園和三味書屋”中描寫到的，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會等生活場景，無不體現(xiàn)了小孩子追求自由，熱愛大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會對孩子們的束縛。
魯迅先生在描寫人外貌特征和習性時，即生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。在魯迅先生的童年時光中，提到最多的一個人，就是“長媽媽”。里面說到：阿長喜歡“切切察察”和夏天在讀后感，希望對您有幫助！
床中間擺成一個“大”字的睡姿，刻畫了她質仆而嘮叨、略帶粗野的性格。
在那個渾濁、昏暗和落后的時代，人們被黑暗壓制著，不知有多少愛國者起來反抗?！胺稅坜r(nóng)”就是一個例子。他對革命前的黑暗社會強烈的不滿和追求革命的精神，體現(xiàn)了舊社會人民對束縛的反抗，向往自由、安樂的心。再想想我們現(xiàn)在安定幸福的生活，都是那些革命英雄前仆后繼的結果啊！
《朝花夕拾》中，描寫最鮮明的人物，就數(shù)“藤野先生”了?！短僖跋壬坊貞涺斞冈谙膳_留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，熱愛學生、理解學生，使藤野先生具有了強大的人格魅力，以至于影響魯迅先生的一生。
總之，讀了《朝花夕拾》后，讓我了解了魯迅先生的成長經(jīng)歷，也讓我了解了那個封建，壓迫，剝削的年代。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。，希望能幫助您！
魯迅散文的讀后感篇七
下午下班回家，感覺很累，洗完澡變躺到床上，突然發(fā)現(xiàn)身旁一本很久沒看過的《魯迅散文集》，也很無聊，便拿來翻了翻。
翻開有些泛黃的封面，看完題記，第一個感覺：好飄渺，好有深度!換句話：不知所云?？赡苡酶林复嗬?，我唔系當時噶人，所以就唔明白，不過可能簡sir會明噶!啊，不是“可能”，系“一定”會明白!做本天才噶老師一定要有翻甘上下先得噶嘛!
緊接著又看了一篇《過客》，講一個“城市生活無著落的流動乞討人員”遇到一個阿伯同細路女，問阿伯比杯水距飲。阿伯好人甘同意左，叫距個孫裸水比距飲。于樹阿伯又好無聊甘問距叫乜名，想去邊。跟住個“過客”好酷甘回答：
“我不知道”。嗯嗯，“究竟我系邊個”呢個問題的確系一個好深奧噶問題，難怪咯乞丐唔識答啦。個乞丐又話“要到西邊去”，但是阿伯講“西邊系墳墓喔”。乞丐講“我不知道，但有個聲音叫我一定要去”。
最后又看了《復仇》，可是看完不知所云，只感覺有些倦意，便倒頭睡去了。第二篇：
深夜，一間舊屋，一盞小油燈，幾縷輕煙，一個微曲的背影。
屋里不時會發(fā)出一點動靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子里的人在寫東西，他已經(jīng)完全沉浸在自己的世界里了。或許是他已經(jīng)快完稿了吧。不經(jīng)意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對著青油燈，習慣性地點燃了一支煙，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而后望了望窗外黑而高的夜空，看發(fā)白的月亮，聽夜游惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
程度也是因為咖啡慢性中毒。我說抽煙其實是為了說明讀文章時必須百分百的的投入到文章里面，必須身臨其境，和文字里的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而并非給大家找吸煙的理由。其實，我是對吸煙很反感的。況且，我也不必用吸煙這種方式來使大腦興奮，因為我的大腦可以一直都很興奮。特別是入夜。
魯迅的書我還是讀少了點。不過最近在看《魯迅的散文.詩全集》。看了挺久才看完《野草集》，在這里就說說自己的讀后感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點。
許多。這就好比一人在歷經(jīng)千辛萬苦跑完馬拉松后的那種脫胎換骨的感覺。而你的自身，你的靈魂“則永遠沉浸于生命的飛揚的極致的大歡喜中?！?/p>
有人說《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術上的最高峰。本子里篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實品了些好滋味出來，看來果然名不虛傳。第三篇：
讀整片我讀了整整一天，也許我閱讀的速度著實太慢了，也許魯迅先生寫的東西總讓我陷入思想的旋渦，但總算獲益匪淺。而最有印象的散文有《立論》《阿長與山海經(jīng)》《從百草園到三味書屋》，詩歌則是《自嘲》《自題小像》。
《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》是我小時候看過的散文，那時總認為魯迅先生的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……”還有“美女蛇的故事，行如人體的何首烏吃后長生不老的傳所寫的無過于我們現(xiàn)在所看的神話童話書故事，什么”人面的獸，九頭現(xiàn)在卻不那么認為了!魯迅先生寫了那么多有趣的事，也許并不是因為要給我們知道他的童年過得有多精彩，而是為了回憶和緬懷已逝去的人和事。這是一種生命的進化，思想的升華。長媽媽和百草園，和三味書屋都陪伴了魯迅先生的整個童年，都是構成她美好回憶的軸心載體。因此他才會情不自禁的述說了那么多。而這篇散文卻讓我認為它所說的是那時中國流行的“慣病”---虛榮泛濫，是非不分。而這恰恰體現(xiàn)了魯迅先生的個性獨特----愛憎分明，明辨是非。對于那兩首詩歌和呢?雖沒學過，但卻讓我喜愛。特別是里的那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！眳s是千古名句。中的那句“寄寒予星荃不察，我以我血薦軒轅。”也更是體現(xiàn)了魯迅先生的愛國情懷。這讓我想到平時的自己，自當羞愧。所以我決定今后增加閱讀“愛國立志”的書籍，好萌發(fā)我的愛國情懷與奮發(fā)之志。
混亂的思緒終于用活躍的文字表達出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的東西，在此，我對魯迅先生---這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮!
魯迅散文的讀后感篇八
這篇文章用精美的語言描繪出了不同的雪，抒發(fā)了作者對雪的情有獨鐘以及對生命的思考。
開頭先描寫了暖國的雨，由此引出江南的雪?！澳鞘沁€在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚”用了兩個比喻，寫出了江南雪滋潤美艷的特點。一個“至”字，使作者對雪的情感更加濃郁，后又對雪景進行了細致的描繪，“血紅”“白中隱青”“深黃”“冷綠”，一系列的顏色給人以視覺的美感，仿佛親眼目睹到那五彩繽紛的景致，接著從視覺、聽覺方面寫出了一個動態(tài)畫面，動靜結合，虛實結合，形象生動。
第二段是對童年“塑雪羅漢”的回憶，“上小下下”“潔白”“明艷”，從形體、顏色兩方面寫出羅漢的特征，這也是江南雪的獨特?！八簿湍抗庾谱频刈齑酵t地坐在雪地里”，運用擬人的修辭，生動形象地寫出了羅漢的神態(tài)、動作，仿佛是天真爛漫的孩子塑造出了一個活羅漢似的。
第三段，作者的語言中彌漫著淡淡的哀愁，羅漢雖凝聚著孩子的心血，但他終于孤單了。一個人獨自坐著，它經(jīng)歷著消釋、結冰的循環(huán)情感濃郁，充滿了作者對江南雪深深的依戀。
第四段，作者扭轉筆鋒寫朔方的雪，“如粉”“如沙”“決不粘連”表現(xiàn)了朔方雪“細”“干”“冷峻”的特點，與江南雪的“滋潤美艷”形成鮮明的對比，突出在兩者中，作者更偏愛那具有蓬勃、頑強生命力的朔方的雪?！皠e的，在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如忽藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍”，從“晴天”“日光中”兩個不同的角度描寫了朔方的雪，給人瀟灑、蓬勃的感覺，這是一幅壯麗的畫面，更是作者心靈的體驗。
五六兩段，作者從寫雪升騰成對生命的思考，使文章主題升華，意韻更加深刻。
全文語言優(yōu)美，善于把自己的情感融于字里行間，情景交融，耐人尋味，引人深思。
魯迅散文的讀后感篇九
看到這本書的時候，我老想象著有一天我要是能見到安東尼本人就好了，如果說是旅游做向導的話，他絕對是一個好手，這個時候的安東尼還在國外讀書，或許是因為之前看了后面的原因，導致更期待著他.他很陽光，很有幽默感，寫得文字都能感覺到溫暖。
一個年輕人要在國外讀書，還在自食其力是不容易的，首先來說，語言就是一大障礙，我是這么認為的，這個人要在保證自己的生活同時還做到了精神生活的充足，他通過自己的努力把賺來的錢，偶爾來花銷，并用自己的親身體會告訴我們，什么樣的旅行是好的，他們是怎樣過的，我們不提倡一定要跟安東尼一樣的生活，只是用他的生活點滴告訴我們生活還可以是這樣，如果你也行的話，你也可以通過你的方式告訴我們，你是怎樣生活的。他以日記的形式記錄了日常的點滴，更真實。讓我們通過他了解到一些我們中國人在外國可以怎樣的吃喝玩樂，還有找工作，我們需要面對怎樣的文化差異，更多的是體會不同的風土人情。
這本書有特色的地方，就是安東尼通過自己的每天所感，讓我們感覺到在外國生活并不是很難，了解不同國家的特色，走出國門，錢財并不是最重要的，學識和眼界才會你個人成敗的原因所在，有學識你就不愁沒錢，有錢了適時地就可以去外地放松一下。這是一本適合年輕人看的書，干勁十足，很多東西都給了我們漲知識，像什么地方我們第一次去的時候，他們有什么特色和風俗，都是我們沒有見過的，很好奇，所以我就會特別想見到安東尼，好奇如果有一天我們一起去旅游時的情景，真是比旅游功略還好的伙伴呢。我是一個吃貨，他肯定是比我還會好吃的吃貨，在他的書里，經(jīng)?？吹剿瓒ǔ缘臅r候，你恨不得把書給吃進去，太饞人了，他對于不好吃的東西，也會很鄙視，這點和我很像。
我覺得安東尼應該感謝他的媽媽，讓他這么小就在國外生活，有了這么棒的體驗，其實我也特別地羨慕他，當然苦的時候肯定會有的，起碼這樣的經(jīng)歷是別人沒有的，在他這個年紀，人生最重要的，是經(jīng)歷，那些是你個人終生的財富，別人拿不走的。他自己也是這樣提倡的，真好。
魯迅散文的讀后感篇十
人們把《野草》給予了很高的藝術地位。在五四落潮后反思思想上對人生，對人的存在價值，以及社會的現(xiàn)狀讓他有了一定程度的質疑，他感到煩悶和痛苦。在這樣的條件下創(chuàng)作的《野草》，便賦予了自己的那種微妙的感覺、心理、情感，是對絕望的反抗的一種藝術的再現(xiàn)。
魯迅的作品，初次的品讀，我的第一感覺是晦澀的，很難捉住作者所要表達的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是順著喉嚨流下去就象是一團火一路燒下去的感覺，但細細的品味有一股濃濃的香醇味，回味在身體里的一種舒適感。
正所謂，一千個讀者，就有一千個哈姆雷特，所以對于《影得告別》的賞析，純屬我個人的看法。正如魯迅曾經(jīng)說過的:“真的勇士敢于面隊慘淡的人生，敢于面對淋淋的鮮血。”“有我所不樂意的在天堂里，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。”面對激情消退的青年，他呼吁，他吶喊。在面對明與暗之間，他選擇了堅持，選擇面對黑暗的現(xiàn)實。人的影子，在完全黑暗與完全光明的情況下，都要消滅，它只能存在于半明半暗之中。反抗黑暗，黑暗會吞并我;而光明真正到來之時，光明又會使我消失。這是怎樣的一種境地。但作者寧愿被黑暗沉沒，也不愿茍活于明暗之間。他的這種精神值得我們學習。
魯迅散文的讀后感篇十一
魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學的運動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
時間對我們學生來說是如此的重要啊!哪一個成功的人浪費過時間，都是爭分奪秒的學習，比如說我國的數(shù)學家陣景潤在攀登數(shù)學高峰中，勤學苦練，閱讀了中外的上千本有關資料，通宵達旦地學習，終于成了世界的數(shù)學家。這可以表明只要珍惜時間，勤學習就會能取得巨大的成就。
我們應該珍惜時間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會。我就是因為不懂得珍惜時間，所以每天早上起床的時候總是用各種說法說服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時間，清晨是一個人記憶力的時候，也是一個人精神狀況的時候，這個時間我錯過了，其余時間在讀上5小時也比不上早讀時的30分鐘吧!后來我做了個試驗，我在早讀時認認真真的讀了讀書確實是比我在課余的時候記得牢，記得準。我睡覺只是一時的舒暢，而我早點讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學會利用和珍惜時間了，盡管在一小時里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實做不了什么事情的，但是10個小時那就有10分鐘了，100個小時里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了啊!
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時間。魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅散文的讀后感篇十二
《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性。
散文。
回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的事情讀后使人感觸深刻。接下來本站小編為大家整理了魯迅散文讀后感歡迎閱讀!
《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。
文章由回憶引起，看到風箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風箏，甚至“厭惡”風箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認為是“笑柄，可鄙的”
這些情感導致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。
這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出?！拔摇睘樾珠L，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。
時間逝去，再見到風箏時，作者敘述道：“既給我久經(jīng)逝去的兒時的回憶，而一并也帶著無可把握的悲哀”，因為中年后的他發(fā)現(xiàn)年少時犯下了不可饒恕的錯誤?！坝螒蚴莾和钫?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，但自己卻把它沒殺了?！拔业男囊逊路鹱兞算U塊，很重很重的墮下去了”。
作者簡約的幾筆，就將他進行正當游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴。
每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍天下飛翔的風箏，不要扼殺兒童的天性。
魯迅先生的《風箏》,描寫的是：“我”不允許弟弟玩風箏，認為“這是沒出息孩子所做的玩藝”。待“看了一本外國的講論兒童的書，才知道游戲是兒童最正當?shù)男袨椤焙?，對自己的粗暴深深的懊悔，同時，也折射了舊中國教育存在的問題，希望兒童能夠健康成長，兒童精神不被虐殺。
在那個很多年前的北京的冬日，魯迅獨獨不喜歡孩子們喜愛的風箏，他認為那漫天飛舞的美麗風箏是孩子的庸俗和無知，以至于討厭起來，對此更是不屑一顧，看到之后的感覺是鄙夷，對此所不齒的。當還是童齡的弟弟看著那些可以帶著靈性飛上天空的魯迅的討厭物時，魯迅給弟弟的是長輩的控制和教訓。
但是正如“滿園春色關不住”一樣的，弟弟在那個破落的隱秘地方用心做著“叛逆”的風箏，那只漂亮的、經(jīng)過弟弟嘔心瀝血的作品在即將完成的時候，碰到了魯迅，魯迅帶著那種不容侵犯的長輩尊嚴將那只可以飛翔的翅膀折斷了，而且是怒不可遏。在文中魯迅描述到弟弟見到他的表情：“他向著大方凳，坐在小凳上;他很驚惶的站了起來，失了色的瑟縮著?！?/p>
讀到這里，我的眼前出現(xiàn)了那個可憐、惶恐的孩子的臉，那是一張多么期待能夠得到屬于自己童年快樂的臉，而那個美麗的夢在一陣惶恐不安中被折折，那是一種怎樣的心痛阿?那種心痛是一個已不生活在童年的成年人所能體會的到的嗎?那是在奪取了一個孩子渴望已久的美麗的夢的殘忍，那是在占領一個孩子的美麗的心靈啊!弟弟驚呆了，因了這些，所以才有了這一番的令人默然震動肝腸的痛苦。
終于，魯迅懂了，他在多年以后懂了那個本該屬于弟弟的夢，那個我們用成年人的眼光看似可惡的美麗!他感覺到了那種愧疚是對自己的懲罰，他要懲罰自己了。向弟弟談起那件事情，而弟弟卻以“不曾記得”的態(tài)度來撫慰著哥哥的愧疚之心。這就是弟弟的善良，這就是弟弟對于哥哥的理解。
我讀到了這篇文章中彌漫的淡淡的哀傷和惆悵。這種惆悵從看到天上飄的風箏時已被勾起來。然后記憶回溯。許多人回憶起童年，多是陽光燦爛的。因為那時簡單，還不懂得人情世故。然而作者為何會想到自己無心所做的一件錯事?這件事在別人看來，或許能夠輕描淡寫地歸為淘氣。而他卻以為自己是進行“精神的虐殺”了，心里時常有著很沉重的愧疚。
童年時所做的事情，對一個人的影響究竟有多大?有的人一生不斷摒棄弱點，逐漸發(fā)展起健全的人格;而有人卻為童年的遭遇深刻地影響著，這種影響或成為性格上的缺失，或成為心靈上沉重的包袱。
身為一位中年人的魯迅，為著二十年前的舊事而內疚。他一定善良，并且足夠敏感。這是一種良心上的自我指責與修正。這種不斷的自省使他走上正確的道路，也使得他的人格愈發(fā)高尚。
思緒到這里，我想起了自己的學生。孩子們有的時候以為可以和老師、父母分享的快樂，而在我們大人的眼里是多么的不成熟，以至于讓他們用天真所換取的是斥責和不屑。所以，課堂上、課堂外，學生們看老師的眼神變了，他們認為老師和自己再也不是同路人，老師是不能和同學們一起跳繩、投沙包和瘋跑的人，老師就應該有個老師的樣子。
理解孩子，保護那片美麗的童心之園，或許你能感覺到自己的生命里多了一份自然的真切之美。
文章以風箏為引線，對"我"粗暴對待小弟的言行，作了深刻的反思。同時對小弟這樣的人的不覺悟表示出深深的悲哀。這無疑是對封建宗族制度摧殘兒童的罪惡進行控訴。敘述往事與抒情緊密結合是文章的突出特點。全文雖以敘事為主，但深深地融匯了作者的思想感情，在關鍵的地方，則又通過凝煉的語言，作了畫龍點晴的點染，使文章感情的表達更加明朗。
例如，文章開頭"我"從北京冬季的天空中，看見一二風箏浮動著，引起了一種驚異和悲哀。為什么呢?下面作者就插入一段對故鄉(xiāng)風箏時節(jié)的回憶。這段文字不僅敘述了故鄉(xiāng)早春的景象，而且在這一景一物的描寫中，都凝聚"我"對故鄉(xiāng)的贊美之情。在此基礎上，作者進一步直接抒發(fā)了這種感情："我現(xiàn)在在那里呢?四面都還是嚴冬的肅殺，而久經(jīng)廖別的故必的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。"這就將"我"對故鄉(xiāng)的深切懷念更充分地表達出來。
但值得注意的是，在這里還不單純是為了抒發(fā)"我"對故鄉(xiāng)的深情，如聯(lián)系全文來看，回憶故鄉(xiāng)，目的或落腳點是使"我想起幼時欺凌小兄弟之事。"我"在這里進行了反思。
透過這個小"我"，看到舊的倫理道德統(tǒng)治下的整個社會面貌--大"我"--家長式的管理、長幼尊卑的秩序是何等的神圣，何等的殘酷，何等的愚味無知，它扼殺了兒童的天性，當作者挖掘的釀成悲劇的社會原因。"我"的回憶是對封建宗族制度的摧殘兒童的控訴，--具有深刻的思想性。"我"經(jīng)過深刻反省認識到這一地可挽回的過錯過后，心情無比沉重。
這種懺悔意識，否定了舊"我"，催生了新"我"，"我"的思想演進軌跡明晰了，"我"的復雜心理狀態(tài)顯示了，正是這些原因，所以當"我"，看到北京天空中的風箏，而感到"驚異與手法，幾筆就把人物形象、性格特點，傳神地勾畫出來。例如描寫"十歲內外"，"多病，瘦得不堪"的小兄弟，"張著、嘴，呆看著空中出神"，為別人放的風箏"驚呼"，"跳躍"，這就把小兄弟善良、活潑可愛、喜歡游戲的性格表現(xiàn)了出來。
當他私自做風箏的秘密被發(fā)現(xiàn)后，作者描繪了他窘迫不堪的神情時這樣寫道：'他向著大方登，從大小登;便很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著。"作者在這里寫出了小兄弟的精神狀態(tài)，是被封建禮教所麻木的自然流露，這不單純是膽小的緣故，其深層原因更是造成此種現(xiàn)象的依據(jù)。
魯迅散文的讀后感篇十三
《雜色》是王蒙近年來大量的創(chuàng)新之作中最具有獨特風格也最引起爭議的作品，被稱之為當代文學中的杰作。
小說描寫的是一段憂郁多難的歷史，但我從小說中卻又感受到一種咕咕流淌著的樂觀通達的精神，感受到一種激越澎湃，感受到了一種無奈后的崇高，凄涼中的亮色。題記是“對于嚴冬的回顧，不也正是對于春的贊歌嗎？”是啊，經(jīng)歷文革風雨的洗禮我們的主人公的思想靈魂認識都得到了升華，就像主人公在八十年代新春來臨時所說的：他永遠記得這匹馬，這一片草地，這一天路程，還有在奔跑時所見的那絢麗多彩的一片光輝，他懷念那一切，他充滿由衷的謝忱。
人生中并不總會是單調的色彩，有喜也會有憂，有酸澀也會有甘甜，那么這就要我們有著雜色的心態(tài)來對待，我們要學會忍耐和大度，寬容和理解，要能夠從另一角度發(fā)現(xiàn)人生，發(fā)現(xiàn)美。只有這樣，當朝霞從東方冉冉升起時，那曾經(jīng)的蒼涼就是就是一份絢麗的輝煌！
《秋夜》是一篇具有象征意義的文章，全文從頭到尾沒有出現(xiàn)一個人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹，野花，天空，月亮，小飛蟲等涵蓄而又強烈地表達出對虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對無畏的革命者和默默無聞的人的稱頌。
魯迅筆下的秋夜是富于張力的。奇怪而高的夜空有冷眼的星星；細小的紅花在涼風中瑟縮著做一個來春的夢；還有棗樹鐵一樣默默直刺向夜空，月亮便窘的發(fā)白。這些擬人，所帶來的不是靈動，神奇的感受；也非凄清蕭索。大概是一種冷冷的感覺。好像與這現(xiàn)世并不相連。它們自立于世界之外，并對萬物投以冷眼。
這篇作品寫秋夜后園和室外所見所感，寓情于景，把自然人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊的象征性形象。作品情景交融，詩意濃郁。象征手法的運用，使作品具有境界幽深，寓意深遠的特點。
魯迅散文的讀后感篇十四
近來讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
在閱讀過程中，給了我最深影響的，是魯迅筆下的長媽媽。
縱觀全篇，阿長是舊社會中社會最底層最沒有地位的人，而魯迅筆下的阿長卻擁有著在那吃人社會中不可多求的至真至善的美。最初讓我感到疑惑的是一篇文題《阿長與山海經(jīng)》，阿長和《山海經(jīng)》之間有著怎樣的故事？以我最次最粗鄙的思維想來，以為阿長對《山海經(jīng)》有著怎樣的愚昧見解從而會有對阿長這類人的批判。
事實卻不然，阿長為魯迅買來《山海經(jīng)》。當時在“我”看來阿長根本不知道《山海經(jīng)》是什么，“我”認為與她說了無益，但她卻自己主動來問，并在她告假回來時，一見面就高興地說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了！”
十年樹木，百年樹人
就此可見，阿長對孩子的心思觀察得細致入微，對孩子又是極其地認真，為實現(xiàn)孩子的愿望又是如此的鄭重。以至于“我”既驚喜又激動，于是乎，“我”對阿長有了新的看法：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！边@是天真孩童最真實最懇切的贊美。
作為一個連真正的姓名都很少有人知道的下層勞動者，她善良、真誠、熱愛和關心孩子。她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建思想毒害的結果，與其說是她的過錯，不如說是她的不幸。
在文中，魯迅并沒有把阿長典型化，而是將她從記憶里抽出來，這才得以使文中的阿長栩栩如生。與其他魯迅筆下的人物不同，魯迅沒有把阿長當作寄托著希望的理想人物。但也并不因此對她失去敬重和懷念，究其根本，是他從阿長身上看到了那種難能可貴的純樸和真率。
魯迅散文的讀后感篇十五
魯迅的著述浩如煙海，我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在百草園的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。
在文中，作者充分描繪出百草園充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑是一個兒童的樂園，無一不充滿生機，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡百草園了。
當魯迅先生到了要上學的年齡時，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生老師家的書房。進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學習生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的生活內容。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。
通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到童年是那么美好，令人留戀。
魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，這束縛了學生愛玩的天性。而我們現(xiàn)在上的學校，每節(jié)課下課都會有時間玩，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑成長的合理要求。
我覺得，在讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。
魯迅的名字家喻戶曉，讀到他的文章卻是在課本里，課文《從百草園到三味書屋》是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是不敢輕易讀他的書，怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀了魯迅的《閏土》、《從百草園到三味書屋》等文章，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在與一位和藹慈祥、平易近人的爺爺親切地交談。
魯迅散文的讀后感篇十六
我喜歡各種風格的散文，喜歡徐志摩的詩情畫意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力，棄醫(yī)從文的他用文字讓在封建制度下的中國人民早日蘇醒，重整我中華威武!
身為新時代的大學生，在培養(yǎng)正確人生價值觀的時期，用魯迅的優(yōu)秀作品可以正確引導學生樹立正確理想，感受藝術的獨特，培養(yǎng)優(yōu)良的品質。
他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字深深用包含著對那個時期對中國人民的憐惜和悲傷。如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，會毫不猶豫地選擇《阿q正傳》 。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出了一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”阿q由于受到壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害死。這也是中國人民的最大弊病，也折射出當時中國的嚴峻國情，在我讀過那么多的文學作品后，《吶喊》卻讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
魯迅先生也陪我一起，搭上童年的時光機，從百草園到三味書屋，感受大自然的美妙。讀著充滿童趣的文字，享受著不時從文字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫卷。趁大人不注意，鉆進百草園，他與昆蟲作伴，又采摘野果，然后與玩伴一起捕鳥;聽保姆長媽媽講故事，想起百草園的美女蛇，也會害怕的瑟瑟發(fā)抖;作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿熱情，在那個黑暗的社會背景下，看見先生對和平和自由生活的向往。
研讀了《拿來主義》這篇文章之后，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國地“閉關主義”和“送去主義”。中外的文化遺產(chǎn)在中國可謂是歷經(jīng)坎坷。我們要“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”。魯迅先生所提倡的“拿來”就是批判地繼承文化遺產(chǎn)，我們應該汲取外來文化中有益的東西，用于改造我們自己的文化，使中國文化不斷豐富和發(fā)展。二十一世紀的今天，英語成為必修課，圣誕節(jié)和情人節(jié)成為了青年男女的重要節(jié)日。在中外文化中吸取精華，才不會在現(xiàn)代化，信息化的時代中被淘汰!
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神并沒有隨著時間的推移被人們忘記，而是散到每個中華兒女的心里，激勵著我們直血現(xiàn)實，勇于反省自我，不斷前行。
魯迅散文的讀后感篇十七
《秋夜》收錄于魯迅先生的《野草》中，全文十分簡短，卻飽含了十分豐富的思想感情，使讀者感性頗多。
《秋夜》是一篇具有象征意義的文章，全文從頭到尾沒有出現(xiàn)一個人物，魯迅先生巧妙地用秋夜下的棗樹，野花，天空，月亮，小飛蟲等涵蓄而又強烈地表達出對虛偽，欺善怕惡的人的諷刺以及對無畏的革命者和默默無聞的人的稱頌。
在魯迅先生的筆下，夜的天空，月亮和星星是極具諷刺意味的，他們高高在上便自認為高人一等，“仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見?！?，“閃閃地著幾十個星星的眼，冷眼?！保八目诮巧犀F(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將霜灑在我的園里的野草上?！边@些句子都帶有魯迅先生對他們尖銳的諷刺。而在另一方面魯迅又揭示了他們內心的懦弱，膽小，當棗樹用最長最直的幾枝，直刺奇怪而高的天空時，天空“不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下?！倍铝痢熬降冒l(fā)白”，“暗暗地躲到東邊去了?！辈粌H僅是怯懦，他們還自私，天空想將月亮留下，孰不知月亮早以躲到東邊去了。
至于棗樹，無名的野花草以及小飛蟲，它們象征的形象是正義的，勇敢的。那些無名的野花草代表著默默無聞卻一直等待著光明到來的人們。雖然他們仍然遭受著封建社會的壓迫，但他們心中的那一股信念之火從未熄滅，那便是對光明必然會到來的信心。雖然他們在“冷的夜色中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來?！比欢麄円恢眻孕拧扒镫m然來，冬雖然來，而接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了?！彼麄兪菢酚^的，也是堅定的，雖然現(xiàn)實中仍充斥著黑暗的陰霾，但他們一直微笑著、等待著。而這一天也終會到來。棗樹象征著封建社會壓迫下的反抗者，“他簡直落盡葉子，單剩干子?！比欢嚯y并不能使他彷徨，反而使他更加頑強，他在上下求索中尋出一條嶄新的道路，他不為自己單剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”?！八米约鹤钪弊铋L的幾枝，默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼;直刺天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白?！彼呛诎祫萘ο碌姆纯拐?，懷著滿腔的悲憤，直指黑暗。雖然有夜游的惡鳥飛過，但阻止不了先行者的腳步。那一只只小飛蟲，在玻璃上丁丁地響，試圖沖進來。他們代表革命者.不畏惡勢力、身先士卒，沒有什么可以擋住他們前進的步伐。“我打了一個呵欠，點起一支煙，噴出煙來，對著燈默默地祭奠這些蒼翠精致的英雄們?！北憩F(xiàn)出“我”對革命者的尊敬與認可。
魯迅先生對“棗樹”、“無名的野花草”、“小飛蟲”充滿了欽佩與尊敬。他在半夜吃吃地笑，我想他也許是在嘲笑封建勢力的虛偽與自以為是，也許是在為光明即將到來而歡喜，也許-----不管是為什么，我們都可以看出魯迅先生對光明的渴望，而他自己也正是一名戰(zhàn)士，在黑暗中求索，也在黑暗中戰(zhàn)斗，是為光明而戰(zhàn)。
魯迅先生是我國偉大的文學家和思想家,他以筆作槍,大膽揭露人吃人的封建禮教,猛烈抨擊封建文化與封建道德,從而奠定了中國新文學運動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學里學過的文章《藤野先生》。魯迅寫這文章的當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?/p>
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬绊懥唆斞傅囊簧粋€重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴謹?shù)慕虒W作風，對魯迅真誠的關懷，還有，對于中國，對于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫(yī)學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實上，魯迅先生留日學醫(yī)的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫(yī)術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬!
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的“人際關系”理論、前蘇聯(lián)的“合作教育學”，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生“打抱不平”，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
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