人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇一
所有的風(fēng)只向她們吹
所有的日子都為她們破碎空氣中的一棵麥子
高舉到我的頭頂
我身在這荒蕪的山崗
懷念我空空的房間,
落滿灰塵
我愛過的這糊涂的四姐妹啊
光芒四射的四姐妹
夜里我頭枕卷冊和神州
想起藍(lán)色遠(yuǎn)方的四姐妹
我愛過的這糊涂的四姐妹啊
像愛著我親手寫下的四首詩
我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹
比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)
趕著美麗蒼白的奶牛 走向月亮形的山峰
到了二月,
你是從哪里來的
天上滾過春天的雷,
你是從哪里來的
不和陌生人一起來
不和運(yùn)貨馬車一起來
不和鳥群一起來
四姐妹抱著這一棵
一棵空氣中的麥子
抱著昨天的大雪,
今天的雨水
明天的糧食與灰燼
這是絕望的麥子
請告訴四姐妹:這是絕望的麥子
永遠(yuǎn)是這樣風(fēng)后面是風(fēng)
天空上面是天空
道路前面還是道路
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇二
淺談現(xiàn)代詩歌寫作技巧
“詩者，在心為志，發(fā)言為詩”，是人們對美好事物的向往與追求。這是很久前看到一段關(guān)
于解釋現(xiàn)代詩歌的話
而在《文學(xué)理論》一書上對現(xiàn)代詩歌的描述則是:詩歌，是最古老的一種文學(xué)體裁。我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩歌包括古典詩詞和現(xiàn)代詩歌。我們都知道，現(xiàn)代詩歌在我們國家發(fā)展只有短短數(shù)十年歷史。然而就是這短短數(shù)十年，現(xiàn)代詩歌突
飛猛進(jìn)，取得了很大可以驕傲的成果。其間誕生了許多杰出的現(xiàn)代詩人。
按詩人何三坡在答記者問時(shí)的一句話說“中國的現(xiàn)代詩歌，已經(jīng)進(jìn)入盛唐時(shí)期?！庇纱丝梢?，現(xiàn)代詩歌在此間快速風(fēng)靡的人群和熱度，也由此可見，現(xiàn)代詩歌日新月異，正以最快
速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。
下面我就現(xiàn)代詩歌的寫作技巧和手法闡述幾點(diǎn)，如果不夠水平，還請?jiān)娪褌兌喽喟椭?/p>
一、語言和意境的運(yùn)用
我們都知道，現(xiàn)代詩歌有三個(gè)明顯而具體的要素，它們是：語言，意境和韻律。由此可見語言和意境對一首現(xiàn)代詩歌有多么關(guān)鍵的作用。如果要鑒賞一部現(xiàn)代詩歌的好壞，這兩
個(gè)因素是首先的，必不可少，也是不能忽略的。
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇三
我愿意是激流，山里的小河，在崎嶇的路上、巖石上經(jīng)過……只要我的愛人是一條小魚，在我的浪花中快樂地游來游去。
我愿意是荒林，在河流的兩岸，對一陣陣的狂風(fēng)，勇敢地作戰(zhàn)……只要我的愛人是一只小鳥，在我的稠密的樹枝間做窠，鳴叫。
我愿意是廢墟，在峻峭的山巖上，這靜默的毀滅并不使我懊喪……只要我的愛人是青青的常春藤，沿著我荒涼的額，親密地攀援上升。
我愿意是草屋，在深深的山谷底，草屋的頂上飽受風(fēng)雨的打擊……只要我的愛人是可愛的火焰，在我的爐子里，愉快地緩緩閃現(xiàn)。
我愿意是云朵，是灰色的破旗，在廣漠的空中，懶懶地飄來蕩去，只要我的愛人是珊瑚似的夕陽，傍著我蒼白的臉，顯出鮮艷的輝煌。
裴多菲·山陀爾（petfi sándor，1823年1月1日-1849年7月31日），原來譯名為彼得斐，生長在一個(gè)貧苦的屠戶之家，是匈牙利的愛國詩人和英雄，也是匈牙利民族文學(xué)的奠基人，革命民主主義者，在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。這首詩寫在詩人與尤麗亞熱戀時(shí)期，1846年9月，23歲的裴多菲在舞會上結(jié)識了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊·尤麗婭。這位身材修長、有淺藍(lán)色眼睛的美麗姑娘的清純和率真，使年輕詩人一見傾心，擁有大量土地莊園的伯爵卻不肯把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩人。面對阻力，裴多菲對尤麗婭的情感仍不可抑制，在半年時(shí)間里發(fā)出了一首首情詩，如《致尤麗婭》《我是一個(gè)懷有愛情的人》《你愛的是春天》《我愿意是急流》等，這些抒情詩中的珍品，鼓動尤麗婭沖破父親和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走進(jìn)了婚禮的殿堂。
《江畔獨(dú)步尋花》杜甫：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低
《面朝大海，春暖花開》從明天起，做一個(gè)幸福的人！
20分鐘線上期中測試題（附答案）｜語文六年級下冊
最經(jīng)典！紅色詩詞20首，附賞析
《絕句》杜甫：江碧鳥逾白，山青花欲燃
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇四
這首詩的大意是:早春二月，村前村后，漫山遍野的青草已漸漸發(fā)芽生長，黃鶯歡快的飛來飛去。碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，楊柳披著長長的綠枝條，隨風(fēng)擺動，好像在輕輕地?fù)崦贪?，春天的水澤和草木蒸發(fā)出許多水汽，形成淡淡的煙靄，朦朦朧朧，楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。春天是最適合孩子們?nèi)鰵g的季節(jié)，村里的孩子們放了學(xué)，急急忙忙，早早地跑回家。他們一心牽掛的，就是趕緊趁著和煦的春風(fēng)，把那狀似老鷹的風(fēng)箏放上藍(lán)天，與白云一起飛翔。
高鼎晚年歸隱于江西上饒地區(qū)的一個(gè)小鄉(xiāng)村。在遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭前線的村莊，寧靜的早春二月，草長鶯飛，楊柳隨風(fēng)，好一派欣欣向榮的春日景象。就在他欣賞這盎然春意的時(shí)候，一群天真活潑的兒童背著書包，嘴里唱著歌兒，蹦蹦跳跳地放學(xué)回家了。回家后，他們把書包一放，又飛也似的跑到野外，到田野里去放風(fēng)箏了。這時(shí)候，風(fēng)箏在天空中凌風(fēng)飛舞，時(shí)上時(shí)下，飄忽不定。此刻，他想到春天給人們帶來了無限的歡樂和生機(jī)，孩子們的歡笑也反襯了春光的無限美妙。于是，他立刻回到家里，激情難抑，心情愉悅，把他的所見所聞，揮筆寫就了這首詩。
這首詩是描繪春天風(fēng)光的小詩，是高鼎閑居鄉(xiāng)村時(shí)的即景之作。同樣，這也是一首兒童啟蒙詩，老幼皆知。整首詩落筆明朗，用詞洗練，通俗易懂，幾近口語，卻又生動形象、筆調(diào)輕快，活靈活現(xiàn)地描繪出一幅秀美的春景圖，以及兒童放風(fēng)箏的快樂情景。全詩洋溢著輕松歡快的情緒，給人以美好的情緒感染！整首詩給人的感覺就是淡淡的，對春天的贊美和喜愛是淡淡的，對孩子們放紙鳶這樣田園氣息的描繪也是淡淡的。在這些淡淡地感情中，又飽含著高鼎對于生活濃濃的愛意，如前所述，雖然高鼎的一生是極其不幸的，但是生活仍然要繼續(xù)。忘卻一切的不如意，記住眼前的美好。這種豁達(dá)淡泊的品質(zhì)，正是真正值得我們學(xué)習(xí)的。
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇五
在對立中唱響春之歌
――穆旦《春》賞析
穆 旦
綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來，
當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱，或者歡樂。
如果你是醒了，推開窗子，
看這滿園的欲望多么美麗。
藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥的歌，
你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)，
痛苦著，等待伸入新的組合。
穆旦是40年代“九葉詩派”的代表詩人，也是現(xiàn)代詩人中非常成功的一位，他的創(chuàng)作被譽(yù)為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識分子那種近乎冷酷的自覺性”（袁可嘉語）。他對英美現(xiàn)代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現(xiàn)代特質(zhì)。在《春》這首小詩中，這一切也表現(xiàn)得非常明顯。
現(xiàn)代詩歌的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯(cuò)綜復(fù)雜而又強(qiáng)烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發(fā)現(xiàn)三組不同色調(diào)的詞語。其一是強(qiáng)烈而動感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點(diǎn)燃；其二是靜態(tài)的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立，春天內(nèi)在的對立；也是“醒”與“蠱惑”的對立，是人生青春期躁動的欲望與詩人沉思形象的對立?！按白印笔且环N媒介，它分隔又聯(lián)系了“欲望”與“看”，從而帶來第三組體現(xiàn)著張力共存的詞語：緊閉、卷曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構(gòu)了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅(jiān)實(shí)、富有現(xiàn)代感的抒情基調(diào)，緊湊而充滿張力的語言，以及飽滿的節(jié)奏和集中的意象。
那么，春到底是什么樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚(yáng)的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之后新的組合。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發(fā)。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的與感官的和思想的敞蕩，它們共同等待新的組合的出現(xiàn)。
詩人感受到對立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚(yáng)、根基/擺脫，通過與“春”相關(guān)的生動意象他們得以表現(xiàn)出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。詩人的情緒也在變化著，從暖風(fēng)吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強(qiáng)力沖動的迷戀與等待。
迷髑逖 細(xì)膩柔曼
――何其芳《夏夜》賞析
夏 夜
何其芳
在六月槐花的微風(fēng)里新沐過了，
你的鬢發(fā)流滴著涼滑的幽芬。
圓圓的綠陰作我們的天空，
你美目里有明星的微笑。
悄睡在翠葉的夢間，
它淡香的呼吸如流螢的金翅
飛在湖畔，飛在迷離的草際，
撲到你裙衣輕覆著的膝頭。
你柔柔的手臂如繁實(shí)的葡萄藤
圍上我的頸，和著紅熟的甜的私語。
你說你聽見了我胸間的顫跳
如樹根在熱的夏夜里震動泥土？
是的，一株新的奇樹生長在我心里了，
且快在我的唇上開出紅色的花。
這是一首愛情詩。它借鑒了西方十四行詩的形式：前三節(jié)抒懷，最后一節(jié)點(diǎn)明題旨。多種感官的感受交融雜糅，反復(fù)運(yùn)用通感的手法，采用化虛為實(shí)的手法表達(dá)心中不可描摹的感受。
第一節(jié)，寫仲夏之夜，與戀人于綠蔭下共沐微風(fēng)時(shí)的感受。前兩行，將嗅覺感受“幽芬”轉(zhuǎn)為觸覺感受“涼滑”；后兩行，將心內(nèi)不可言說的抽象意念情人的眼神轉(zhuǎn)為具象可視的“明星”。
第二節(jié)，寫戀人輕覆裙衣，坐在草際迷離、蓮葉田田、藕花飄香的湖畔。詩人將嗅覺的感受“淡香”轉(zhuǎn)為具體的視覺形象“流螢的金翅”。
第三節(jié)，寫詩人因戀人以手抱頸的舉動而心跳不已?！凹t熟的甜的私語”一句中，詩人將葡萄與私語兩個(gè)意象相融糅，從而使私語這一聽覺上的意象具有了視覺上和味覺上的雙重屬性?！叭鐦涓跓岬南囊估镎饎幽嗤痢?，是將心臟跳動的力量強(qiáng)度轉(zhuǎn)化為樹根震土的具象。
最后一節(jié)，將愛情從萌生到口頭表白這一情感的過程，具化為樹木生根到開花的生長歷程。是對前三節(jié)的總結(jié)。
全詩情感細(xì)膩柔曼，注重色彩與意象的搭配。情景交融，化虛為實(shí)，虛實(shí)相間，給人迷髑逖胖感。
青花之魅
――娜仁琪琪格《青花瓷》賞析
青 花 瓷
娜仁琪琪格
輕輕地旋轉(zhuǎn) 在水波之上
花香席卷著春波 哦 那暖陽
綠招搖著 它的輕軟與喘息
仿佛是煙雨江南
當(dāng)它出現(xiàn) 就是一次圓滿
就是一次脫胎換骨 從一朵云到一個(gè)
青花瓷 或者說
從水珠到云到青花瓷
親愛的 請捧緊我
――我是你的青花瓷
當(dāng)我喊出青花瓷
我是你的作品 是工藝 是天地的精華
向你討要 這一生的呵護(hù)與不舍
娜仁琪琪格，蒙古族，遼寧朝陽人，70后女詩人。著有詩集《在時(shí)光的鱗片上》等。
據(jù)媒體披露，2005年7月12日，元代青花瓷罐“鬼谷下山”在英國倫敦以萬英鎊（合億人民幣）的價(jià)格成交。明朝時(shí)永樂皇帝用青花瓷造過一個(gè)塔。清代的雍正皇帝曾經(jīng)諭旨在紫禁城搭設(shè)青花瓷窯廠且親自去“現(xiàn)場辦公”?？梢娗嗷ù擅赖镊攘?。青花瓷的美來自于釉質(zhì)純凈，細(xì)膩堅(jiān)硬，瑩潤光亮，紋飾柔密，大放異彩。
在《青花瓷》里，詩人使煙雨江南般的青花瓷在水波之上翩然起舞，“輕輕地旋轉(zhuǎn) 在水波之上/花香席卷著春波 哦 那暖陽/綠招搖著 它的輕軟與喘息/仿佛是煙雨江南”。翩躚起舞的青花瓷，在神秘的境界里，她有姿有色有香有聲有煙有雨有情。在《青花瓷》里，詩人給圓滿、脫胎換骨的青花瓷還塑造了一個(gè)更加詩美的形象，“從一朵云到一個(gè)/青花瓷 或者說/從水珠到云到青花瓷”。這里勾勒的是青花瓷的靈魂，從而拓展了青花瓷美的高度以及內(nèi)涵。然后水到渠成筆鋒一轉(zhuǎn)，“親愛的 請捧緊我/――我是你的青花瓷”。秀筆一點(diǎn)，給人驚喜，看似突兀，盡在情理。詩好像戛然而止了，其實(shí)不然。這里還只是一個(gè)小我的彰顯。在《青花瓷》里，人還借青花瓷之口，喊出了一代女性的真切的心聲，“我是你的作品 是工藝 是天地的精華/向你討要 這一生的呵護(hù)與不舍”。在拜金潮頭，現(xiàn)代女性需要討要的正是一生的呵護(hù)與不舍。詩句脫口喊出，乖張情稠，符合情場，沒有聲嘶力竭之嫌。
娜仁琪琪格本是“花兒推著花兒開”的詩人，《青花瓷》更使她不停地輕輕地旋轉(zhuǎn)在詩性的水波之上，給人一種“出于花而勝于花”的驚喜。
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇六
在對立中唱響春之歌
――穆旦《春》賞析
穆 旦
綠色的火焰在草上搖曳，
他渴求著擁抱你，花朵。
反抗著土地，花朵伸出來，
當(dāng)暖風(fēng)吹來煩惱，或者歡樂。
如果你是醒了，推開窗子，
看這滿園的欲望多么美麗。
藍(lán)天下，為永遠(yuǎn)的謎蠱惑著的
是我們二十歲的緊閉的肉體，
一如那泥土做成的鳥的歌，
你們被點(diǎn)燃，卷曲又卷曲，卻無處歸依。
呵，光，影，聲，色，都已經(jīng)赤裸，
痛苦著，等待伸入新的組合。
穆旦是40年代“九葉詩派”的代表詩人，也是現(xiàn)代詩人中非常成功的一位，他的創(chuàng)作被譽(yù)為“最能表現(xiàn)現(xiàn)代知識分子那種近乎冷酷的自覺性”（袁可嘉語）。他對英美現(xiàn)代詩人特別是葉芝、艾略特、奧登的熟悉，對他們的詩歌理論與批評理論的吸收，以及他年輕的活力，都使他的詩歌具有突出的現(xiàn)代特質(zhì)。在《春》這首小詩中，這一切也表現(xiàn)得非常明顯。
現(xiàn)代詩歌的一個(gè)重要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)詩歌內(nèi)在的張力和戲劇性，往往將一系列充滿對抗、沖突的詞語和意象組織在一起，以形成錯(cuò)綜復(fù)雜而又強(qiáng)烈的抒情形式。在穆旦這首詩中，我們可以發(fā)現(xiàn)三組不同色調(diào)的詞語。其一是強(qiáng)烈而動感的：火焰、搖曳、渴求、擁抱、反抗、伸、推、點(diǎn)燃；其二是靜態(tài)的：綠色、土地、看、歸依；這是草與花朵的對立，春天內(nèi)在的對立；也是“醒”與“蠱惑”的對立，是人生青春期躁動的欲望與詩人沉思形象的對立?！按白印笔且环N媒介，它分隔又聯(lián)系了“欲望”與“看”，從而帶來第三組體現(xiàn)著張力共存的詞語：緊閉、卷曲、組合。這三組詞匯相互交織，組構(gòu)了詩歌的基本框架，也奠定了詩歌沉摯、堅(jiān)實(shí)、富有現(xiàn)代感的抒情基調(diào)，緊湊而充滿張力的語言，以及飽滿的節(jié)奏和集中的意象。
那么，春到底是什么樣的呢？它是醒來，是第一次的誕生和再生，但也是欲望與沉迷的誘惑；是飛揚(yáng)的歌聲與敞開的歡樂，也是沉滯的泥土與緊閉的肉體；是燃燒、分散、反抗，也是散亂之后新的組合。它是自然的春天也是人生的青春，是詩人春心的萌動和詩心的勃發(fā)。黎明、早春、二十歲的青春三位一體，恰如光、影、聲、色的赤裸與感官的和思想的敞蕩，它們共同等待新的組合的出現(xiàn)。
詩人感受到對立觀念的沖突：清醒/沉醉、沉滯/飛揚(yáng)、根基/擺脫，通過與“春”相關(guān)的生動意象他們得以表現(xiàn)出來：綠色/火焰、擁抱/反抗、緊閉/赤裸、土地/花朵、泥土/歌、卷曲/伸入。詩人的情緒也在變化著，從暖風(fēng)吹來的煩惱和歡樂，到緊張的痛苦。如窗和眼，他沉醉和觀看著；如鳥，他歌唱和期待著。這是對生命中的新生和強(qiáng)力沖動的迷戀與等待。
迷髑逖 細(xì)膩柔曼
――何其芳《夏夜》賞析
夏 夜
何其芳
在六月槐花的微風(fēng)里新沐過了，
你的鬢發(fā)流滴著涼滑的幽芬。
圓圓的綠陰作我們的天空，
你美目里有明星的微笑。
菊花悄睡在翠葉的夢間，
它淡香的呼吸如流螢的金翅
飛在湖畔，飛在迷離的草際，
撲到你裙衣輕覆著的膝頭。
你柔柔的手臂如繁實(shí)的葡萄藤
圍上我的頸，和著紅熟的甜的私語。
你說你聽見了我胸間的顫跳
如樹根在熱的夏夜里震動泥土？
是的，一株新的奇樹生長在我心里了，
且快在我的唇上開出紅色的花。
這是一首愛情詩。它借鑒了西方十四行詩的形式：前三節(jié)抒懷，最后一節(jié)點(diǎn)明題旨。多種感官的感受交融雜糅，反復(fù)運(yùn)用通感的手法，采用化虛為實(shí)的手法表達(dá)心中不可描摹的感受。
第一節(jié)，寫仲夏之夜，與戀人于綠蔭下共沐微風(fēng)時(shí)的感受。前兩行，將嗅覺感受“幽芬”轉(zhuǎn)為觸覺感受“涼滑”；后兩行，將心內(nèi)不可言說的抽象意念情人的眼神轉(zhuǎn)為具象可視的“明星”。
第二節(jié)，寫戀人輕覆裙衣，坐在草際迷離、蓮葉田田、藕花飄香的湖畔。詩人將嗅覺的感受“淡香”轉(zhuǎn)為具體的視覺形象“流螢的金翅”。
第三節(jié)，寫詩人因戀人以手抱頸的舉動而心跳不已?！凹t熟的甜的私語”一句中，詩人將葡萄與私語兩個(gè)意象相融糅，從而使私語這一聽覺上的意象具有了視覺上和味覺上的雙重屬性?！叭鐦涓跓岬南囊估镎饎幽嗤痢?，是將心臟跳動的力量強(qiáng)度轉(zhuǎn)化為樹根震土的具象。
最后一節(jié)，將愛情從萌生到口頭表白這一情感的過程，具化為樹木生根到開花的生長歷程。是對前三節(jié)的總結(jié)。
全詩情感細(xì)膩柔曼，注重色彩與意象的搭配。情景交融，化虛為實(shí)，虛實(shí)相間，給人迷髑逖胖感。
青花之魅
――娜仁琪琪格《青花瓷》賞析
青 花 瓷
娜仁琪琪格
輕輕地旋轉(zhuǎn) 在水波之上
花香席卷著春波 哦 那暖陽
綠招搖著 它的輕軟與喘息
仿佛是煙雨江南
當(dāng)它出現(xiàn) 就是一次圓滿
就是一次脫胎換骨 從一朵云到一個(gè)
青花瓷 或者說
從水珠到云到青花瓷
親愛的 請捧緊我
――我是你的青花瓷
當(dāng)我喊出青花瓷
我是你的作品 是工藝 是天地的精華
向你討要 這一生的呵護(hù)與不舍
娜仁琪琪格，蒙古族，遼寧朝陽人，70后女詩人。著有詩集《在時(shí)光的鱗片上》等。
據(jù)媒體披露，2005年7月12日，元代青花瓷罐“鬼谷下山”在英國倫敦以萬英鎊（合億人民幣）的價(jià)格成交。明朝時(shí)永樂皇帝用青花瓷造過一個(gè)塔。清代的雍正皇帝曾經(jīng)諭旨在紫禁城搭設(shè)青花瓷窯廠且親自去“現(xiàn)場辦公”?？梢娗嗷ù擅赖镊攘ΑＧ嗷ù傻拿纴碜杂谟再|(zhì)純凈，細(xì)膩堅(jiān)硬，瑩潤光亮，紋飾柔密，大放異彩。
在《青花瓷》里，詩人使煙雨江南般的青花瓷在水波之上翩然起舞，“輕輕地旋轉(zhuǎn) 在水波之上/花香席卷著春波 哦 那暖陽/綠招搖著 它的輕軟與喘息/仿佛是煙雨江南”。翩躚起舞的青花瓷，在神秘的境界里，她有姿有色有香有聲有煙有雨有情。在《青花瓷》里，詩人給圓滿、脫胎換骨的青花瓷還塑造了一個(gè)更加詩美的形象，“從一朵云到一個(gè)/青花瓷 或者說/從水珠到云到青花瓷”。這里勾勒的是青花瓷的靈魂，從而拓展了青花瓷美的高度以及內(nèi)涵。然后水到渠成筆鋒一轉(zhuǎn)，“親愛的 請捧緊我/――我是你的青花瓷”。秀筆一點(diǎn)，給人驚喜，看似突兀，盡在情理。詩好像戛然而止了，其實(shí)不然。這里還只是一個(gè)小我的彰顯。在《青花瓷》里，人還借青花瓷之口，喊出了一代女性的真切的心聲，“我是你的作品 是工藝 是天地的精華/向你討要 這一生的呵護(hù)與不舍”。在拜金潮頭，現(xiàn)代女性需要討要的正是一生的呵護(hù)與不舍。詩句脫口喊出，乖張情稠，符合情場，沒有聲嘶力竭之嫌。
娜仁琪琪格本是“花兒推著花兒開”的詩人，《青花瓷》更使她不停地輕輕地旋轉(zhuǎn)在詩性的水波之上，給人一種“出于花而勝于花”的驚喜。
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇七
鄭愁予(1933-)，中國詩人，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年隨軍人的父親走遍大江南北 ，長城內(nèi)外，飽覽祖國各地風(fēng)土人情，山水風(fēng)光。 1949年隨家人去臺后，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，其作品受到紀(jì)弦賞識，1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。
他具有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)，并能把傳統(tǒng)的詩詞意境，與現(xiàn)代西方的藝術(shù)手法相揉合，現(xiàn)代詩被改成歌曲，最多的就是鄭愁予和余光中二人。 鄭愁予的詩，具有清新淡雅的風(fēng)格，讀他的詩，仿佛看到一個(gè)穿長衫的古代詩人。
近代詩人中鄭愁予是我最喜歡的。他的“錯(cuò)誤” “賦別”這兩首，我極其喜愛，很幸運(yùn)我的青春年少時(shí)期，有他的新詩一路陪伴，這幾日讀罷傳統(tǒng)古詩詞，很自然就想起了這位近代詩人，《賦別》也是一首寫離別的詩，寫一首男女戀人分手的悲歌成長，全詩分三小段來展開詩意。
《賦別》一開始就點(diǎn)出了時(shí)間和氣候。和女友分手，他不說是發(fā)生在一個(gè)風(fēng)雨的夜晚，而是說：“這次我離開你，是風(fēng)、是雨、是夜晚。”
難道這一段感情，注定了會像風(fēng)一般的輕，傷心的淚水如雨而下，這一段感情的結(jié)局，似乎早已經(jīng)命定，是命定的“已經(jīng)成形了”。別離的時(shí)刻，天空刮著風(fēng)，下著雨，再傷感不過的時(shí)間和氣氛了。分手沒有任何的哭鬧和爭吵，她只是無言地笑一笑，詩人也只是無言地?cái)[一擺手。
于是，寂寞伴隨著兩個(gè)人，沿著一條背道而馳，永不會交接的路上，向空曠的天際，無窮地伸展開來。說再見都是多余，還需要說出來嗎?“再見” 通常就意味著永不再見了，也沒有必要再多說了。
“你笑了笑，我擺一擺手”似乎這樣的無言動作，分手還真的有點(diǎn)像 “ 釋迦拈花，迦葉微笑 ”，仿佛頓悟了。“一條寂寞的路，便展向兩頭了?！边@是一種極高的文學(xué)筆法。寂寞是沒有腳，它不會向兩個(gè)相反的方向伸展，而失戀的人卻會!相思它不會奔跑，但會因深切的思念，帶來苦惱與悲傷。詩人和他女朋友分手了，這是一個(gè)無法改變的事實(shí)，可詩人無法忘懷對方，他能不念嗎?于是“念”此際她已經(jīng)回到濱湖的家居小屋，“想”到現(xiàn)在，她可能正在梳理著被風(fēng)吹亂的長發(fā)，或著整理著她被雨打濕的外衣。這種無法自拔的深深思念，不正是他仍愛著對方的證明嗎?
然而等待著詩人的是什么?是風(fēng)雨交加的寂寞歸途!詩人內(nèi)心的感覺是寂寞、孤單、渺小、迷惘和一片漆黑!“平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！边@是北宋歐陽修的名句，送別的人與離去的人越來越遠(yuǎn)，被寬廣世界所隔絕，即使登上高樓，對方心意已決，再也不會回頭了。
從分手的一剎那，便走出了他的.世界，越走越遠(yuǎn)，最后消失在無形中。
詩人鄭愁予離開了傷心地，似乎風(fēng)雨兼程地坐火車回家。
火車經(jīng)過丘陵地帶進(jìn)入一片寬廣的平蕪，山慢慢的后退，平蕪就又于山的后退而更寬廣，用這個(gè)廣闊的景，去襯托出火車上失戀的詩人，此刻的他，是何等地孤單和落寞!
客觀的景色，只不過主觀內(nèi)在的投射，這是傳統(tǒng)詩詞中的絕妙好手法。經(jīng)由失去了她之后，世界一片漆黑?！鞍?，這世界，怕黑暗已真的成形了……” 戀愛就像腦人的三月天氣，無論是初戀的迷醉或失戀的哀傷，都讓人無法知悉從何而來。來去不留蹤跡，神秘難解。在戀愛的散步中，難免走到岔路口，戀愛就像放飛的風(fēng)箏，風(fēng)箏飛向藍(lán)天，有斷線的遺憾;又如在沙灘散步，“沙灘太長，本不該走出腳印”。這正是“云出自岫谷，泉水滴自石隙”，此后云水漂渺，難以預(yù)料?！蔼?dú)木橋” 的初遇已成往事，意指兩人最初邂逅的一見傾心，情投意合，“如今已是廣闊的草原了”，愛情漂忽，渺茫難尋。詩運(yùn)用現(xiàn)代派的手法，通過幾個(gè)不同的意象，表達(dá)了同一意蘊(yùn)。女友的話說得灑脫，而失戀者難擋相思之苦，轉(zhuǎn)述得更深更長“這次我離開你，便不再想見你了” “留我們未完的一切，留給這世界”，越是這樣說，更看出維特欲愛不得之苦。
這首詩典型的體現(xiàn)了“愁予風(fēng)”，愛情固然甜蜜與溫柔，但它帶給人們也伴隨著一些苦惱，也許愛情的幸福正從痛苦中來。最動人的情詩，是失戀詩。這首《賦別》的主人，多愁善感，憂郁感傷的氣質(zhì)情調(diào)，形成一股旋風(fēng)，打動了很多少男少女的心。
詩人的戀愛，做為一件事來看，有始無終。開始于獨(dú)木橋的初遇，結(jié)局是分手，一個(gè)字，錯(cuò)!正像放風(fēng)箏的小孩，緊握了斷線的風(fēng)箏。為什么會終斷了呢?答案是錯(cuò)。
詩人和他女朋友的故事始于獨(dú)木橋。初遇是冥冥中注定了的，發(fā)展到相識、相愛，以至分手，難道竟也是無可避免的命運(yùn)在主宰?但有一點(diǎn)可以確定的是，詩人再也觸不到，看不到對方，扶持她專寵的權(quán)力已成過去。他的她，變成了往事。發(fā)展成這樣，結(jié)論就是“錯(cuò)”!繽紛多彩的愛情故事，正像黃昏夜空的顏色，“紅與白揉藍(lán)于晚天，錯(cuò)得多美麗”。
她為什么會變心，這似乎是恒久無解的問語。詩人選擇了自我隱退遠(yuǎn)離，離開了她，便不想再見她了。
一段繽紛的愛情故事，才開了頭就夭折了。就讓這遺憾，變成生命中的永恒。詩人的真實(shí)世界，是失去了她的傷痛，對已靜靜入睡的她而言，只是夢境般的虛幻罷了。
留下未完成的一切，而海洋在何處?詩人獨(dú)有的本領(lǐng)，就是文字的獨(dú)特魔力!
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇八
【考點(diǎn)透視】
1.注意把握現(xiàn)代詩歌朗讀的節(jié)奏、語調(diào)、重音等。2.對現(xiàn)代詩歌重點(diǎn)句的理解與品析。3.詩歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用，把握詩歌中某些形象的象征意義。4.理解詩歌的主旨，評價(jià)作品的思想內(nèi)涵。5.體驗(yàn)作品中的情景和形象，從而達(dá)到情感上的共鳴。
【真題演練】
例：（2015年內(nèi)蒙古呼和浩特市）學(xué)校開展詩詞誦讀活動，參加這項(xiàng)活動的有知名的研究詩詞的專家，聽說他不僅要朗誦的《沁園春?雪》，還要請同學(xué)們回答問題。如果他問你下面這些問題，你怎樣回答？
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內(nèi)外，惟余莽莽;
大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采;
唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
（1）這首詞分為上、下兩闋，請寫出上闋的最后一句。
（2）這首詞的下闋是“惜”字統(tǒng)領(lǐng)下文，到哪句為止？請你把這個(gè)句子寫下來。
（3）這首詞上闋的前幾句寫了眼前的實(shí)景（現(xiàn)實(shí)景象），后幾句寫的是虛景（想象景象）。請把寫虛景（想象景象）的句子寫出來。
（4）這首詞下闋中的“略輸文采”與“稍遜風(fēng)騷”含義相同嗎？請寫出理由來。
（5）這首詞上闋與下闋主要運(yùn)用的表達(dá)方式分別是什么？（各寫一種）
⑹請寫出這首詞中既是對偶又是比喻的句子。
【題目解析】
第⑴題考查考生對現(xiàn)代詩歌的分段能力。讓考生寫出上闋最后一句，考生做好這類題目，一定要對整首詩有所了解，上闋寫景，下闋抒情，因此考生把握好詩歌的分段點(diǎn)，應(yīng)該是“分外妖嬈”。
第（2）題考查考生對詩歌詞語的理解能力?！跋А弊钟蓄I(lǐng)起下文的作用，考生就從這個(gè)字向下找，本題應(yīng)該到“只識彎弓射大雕”。
第（4）題考查了考生對詩歌中的重點(diǎn)詞語的理解能力。做好本題考生要仔細(xì)閱讀該詩句，思考詞語間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。結(jié)合本詩，這里的兩個(gè)詞語“略輸”與“稍遜”意思相同;均是“稍差”的意思;而“文采”與“風(fēng)騷”意思也相同，應(yīng)該是指廣義的文化。
第（5）題考查考生的表達(dá)方式。做好本題考生首先要了解常用的表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明五種。結(jié)合本詩看這首詩的借景抒情，因此上闋以“描寫”為主，下闋以“議論”為主。
第（6）題考查考生對修辭的把握能力。本詩使用了不少的修辭，考生做好本題要按題干的要求去做，讓考生找出使用對偶和比喻的句子。所以考生首先要了解這兩種修辭的定義，根據(jù)定義去判斷即可。
【參考答案】
（1）分外妖嬈。（2）只識彎弓射大雕 。（3）須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。（“紅裝素裹”是核心句）（4） ①含義相同。②“略輸”與“稍遜”都是“稍差”之意，“文采”與“風(fēng)騷”都指廣義的文化。（5）描寫;議論。（6）山舞銀蛇，原馳蠟象。
【解題策略】
聞一多說：“詩人主要的天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民?！?925年，他留美回國，看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象，于是用“一句話”表達(dá)出對理想中的中國的熱切期盼，用自己的全部情感謳歌了一個(gè)永恒的愛國主題。
3.要分析意象。意象是詩人的主觀感受和客觀事物相融合的產(chǎn)物，是通過詩人的選擇與錘煉，重新組合后產(chǎn)生的一種含有特殊意義的語言形象，是詩人借助客觀事物來表現(xiàn)其內(nèi)心世界的結(jié)果。如余光中的《鄉(xiāng)愁》：小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。
這首詩采用了間接抒情和直接抒情的手法，借助一只鳥的形象抒發(fā)了詩人對祖國的摯愛真情。
5.要明確手法。詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)，因此我們要掌握詩歌的各種表現(xiàn)手法，如比興、擬人、夸張、對偶、排比、襯托、反復(fù)、象征、以動寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、托物言志等，這樣才有助于披文入情，更好地理解詩歌內(nèi)涵。如臧克家的《三代》：孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爺爺/在土里埋葬。
詩歌運(yùn)用排比句式，為我們刻畫了一輩子都“面朝黃土背朝天”的農(nóng)民形象，寫出了他們世世代代與土地為伴的艱辛，既有對農(nóng)民的同情，更有對農(nóng)民的禮贊。
【真題演練】
例1：（2015年山東省東營市）閱讀下面的詩歌，回答問題。
我用殘損的手掌 /摸索這廣大的土地：/這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥;/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，/……/江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草/是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿;/嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，/盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水…… /無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。/在那上面，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。/我把全部的力量運(yùn)在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望，/因?yàn)橹挥心抢锸翘?，是春?將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，/因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！
――（戴望舒《我用殘損的手掌》）
（1）詩人情感隨“手掌”活動而變化，試仿照示例填空。
示例：“貼”：向往與期待。
“ ”： 。
“ ”： 。
（2）談?wù)勀銓υ娭小皻垞p的手掌”這一形象涵義的理解。
（3）就本詩運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作簡要的賞析。
【參考答案】
例2：（2015年湖北省恩施州）欣賞下面一首現(xiàn)代詩，完成（1）～（2）題。
雨 傘
蘇叔陽
你的命運(yùn)就是陪伴烏云，
注定了要一生經(jīng)受風(fēng)雨。
你撐開整個(gè)身軀，
為他人創(chuàng)造一片干凈天地，
卻濕透了，你自己。
（選自《蘇叔陽文集》）
（1）詩中的雨傘具有怎樣的精神？
（2）為了刻畫雨傘形象，詩人采用了擬人、象征、烘托等表現(xiàn)手法。請任選一種，聯(lián)系詩句作簡要分析。
【參考答案】
（1）無私無畏、甘于奉獻(xiàn)的精神。 （2）示例一：擬人。全詩采用第二人稱，將雨傘人格化，運(yùn)用“陪伴”“撐開”“創(chuàng)造”等詞語，賦予雨傘以生命，生動傳神。 示例二：象征。詩人筆下的“雨傘”象征了不畏艱辛、甘于奉獻(xiàn)的人。或“烏云”“風(fēng)雨”象征了“雨傘”所處的惡劣環(huán)境。 示例三：烘托。詩人借“烏云”“風(fēng)雨”來營造雨傘所處的惡劣環(huán)境，烘托出“雨傘”形象的高大。
【試題演練】
尋夢者
戴望舒
夢會開出花來的，
夢會開出嬌妍的花來的，
去求無價(jià)的珍寶吧。
在青色的大海里，
在青色的大海的底里，
深藏著金色的貝一枚。
你去攀九年的冰山吧，
你去航九年的瀚海吧，
然后你逢到那金色的貝。
它有天上的云雨聲，
它有海上的風(fēng)濤聲，
它會使你的心沉醉。
把它在海水里養(yǎng)九年，
把它在天水里養(yǎng)九年，
然后，它在一個(gè)暗夜里開綻了。
當(dāng)你鬢發(fā)斑斑了的時(shí)候，
當(dāng)你眼睛朦朧了的時(shí)候，
金色的貝吐出桃色的珠。
把桃色的珠放在你懷里，
把桃色的珠放在你枕邊，
于是一個(gè)夢靜靜地升上來了。
你的夢開出花來了，
你的夢開出嬌妍的花來了，
在你已衰老了的時(shí)候。
（選自《戴望舒選集》）
【閱讀感悟】
讀本詩要抓住詩人的藝術(shù)構(gòu)思：將現(xiàn)代人的“尋夢”思緒寄寓在一個(gè)“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實(shí)，巧妙交織為一體。細(xì)讀全詩，體會詩人怎樣把他這一藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為外在的形式特點(diǎn)：將類似民歌的夸飾、復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合一體;用親切的日?？谡Z說話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來。然后，反復(fù)吟誦全詩，體味流動其間的詩情與詩緒：既是明朗的（表現(xiàn)了追求理想的執(zhí)著），又是迷惘、感傷的（表現(xiàn)追求中的疲倦與蒼老）。
1.詩中的“攀九年的冰山”“航九年的瀚?！敝械摹熬拧边@個(gè)數(shù)字是實(shí)指嗎？
2.詩人是怎樣寫這個(gè)美麗的夢的？
3.本詩語言優(yōu)美，請找出一處并加以賞析。
【參考答案】
一道小河
冰 心
一道小河，
平平蕩蕩的流將下去，
只經(jīng)過平沙萬里――
自由的，
沉寂的，
他沒有快樂的聲音。
一道小河
曲曲折折的流將下去，
只經(jīng)過高山深谷――
險(xiǎn)阻的，
挫折的，
他也沒有快樂的聲音。
我的朋友！
感謝你解答了
我久悶的問題，
平蕩而曲折的水流里，
青年的快樂
在其中蕩漾著了。
（選自《冰心作品集》）
【閱讀感悟】
這首小詩以小河為意象，寫出了詩人從生活現(xiàn)象中獲得的某種感悟。詩人滿懷對新的精神生活的渴望，表達(dá)出了其發(fā)自內(nèi)心的對生活的坦然和熱愛。
1.這是冰心的詩集《春水》中的詩句。那時(shí)的詩人滿懷對新的精神生活的渴望，天真地、苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以敏銳的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩的語言傳遞出心靈感悟的信息，那就是_______。
2.詩人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是 ，另一種
是 。
3.快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅、愜意的感受和狀態(tài);快樂是一種美德，是對生活的坦然和熱愛。請結(jié)合詩歌的內(nèi)容談?wù)勀銓鞓返睦斫狻?/p>
【參考答案】
1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了。（也可用自己的話回答：生活中有坦途，也有坎坷，無論如何，我們都要快樂地面對） 2.生活中的坦途 生活中的坎坷。（意思相近即可） 3.略（扣住“愉悅”“愜意”“坦然”“熱愛”中的一點(diǎn)作答即可，具體答案不唯一）
祖國啊，我親愛的祖國
舒 婷
我是你河邊上破舊的老水車，
數(shù)百年來紡著疲憊的歌;
我是你額上熏黑的礦燈，
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索;
我是干癟的稻穗，是失修的路基;
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進(jìn)你的肩膊，
――祖國??！
我是貧窮，
我是悲哀。
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊，
是“飛天”袖間
千百年未落到地面的花朵，
――祖國?。?/p>
我是你簇新的理想，
我是你雪被下古蓮的胚芽;
我是你掛著眼淚的笑渦;
我是新刷出的雪白的起跑線;
是緋紅的黎明
正在噴薄;
――祖國啊！
我是你十億分之一，
是你九百六十萬平方的總和;
你以傷痕累累的乳房
喂養(yǎng)了
迷惘的我、深思的我、沸騰的我;
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒、你的榮光、你的自由;
――祖國啊，
我親愛的祖國！
（選自《舒婷的詩》）
【閱讀感悟】
詩人把自己對祖國的那種深情、那種熱愛，結(jié)合自身的感受寫了出來。可以看出詩中既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有兒女對祖國母親的不滿與獻(xiàn)身的真情。這是一首從別致的角度來吟唱并獻(xiàn)給祖國母親的歌。
1.詩歌第一節(jié)選用了哪些意象？這些意象分別象征什么？表達(dá)了詩人怎樣的感情？
2.本詩中，詩人的情感是怎樣變化的？為什么會有這種變化？
3.“那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由”一句的深刻涵義是什么？
【參考答案】
1.破舊的老水車、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、淤灘上的駁船。 “破舊的老水車”顯示出祖國的落后與疲憊;“熏黑的礦燈”顯示出祖國前進(jìn)步伐的艱辛與緩慢;“干癟的稻穗”“失修的路基”與“淤灘上的駁船”顯示出祖國的貧瘠與破敗。表達(dá)了詩人深沉而悲痛的感情。 2.由悲哀愁苦變得欣喜激動。詩人決心要為祖國的富饒、榮光、自由而奮斗，甚至獻(xiàn)出生命。強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、使命感和崇高的獻(xiàn)身精神使詩人的思想感情達(dá)到了高潮。 3.這句話是全文感情的升華。既然祖國不顧一切地哺育了“我”，那“我”也要無條件地回報(bào)祖國！表達(dá)了詩人濃濃的愛國、報(bào)國情懷。
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇九
假如現(xiàn)在有人問起我什么是詩？也許我只有這樣回答：“我知道什么樣的文字可以算得
上是詩，也知道什么樣的文字不是詩，但我卻不知道什么是詩?！爆F(xiàn)代詩歌是沒有定義的。但起碼得有個(gè)大概吧！是的，其實(shí)現(xiàn)代詩歌也并不神秘，凡有情而美的東西便是詩。簡單地說，心象（情）＋物象（美）＝詩。如：
細(xì)細(xì)的枝條，
像一根根電線；
小小的黃花，
像一盞盞發(fā)亮的電燈；
大地，像一個(gè)
春天的發(fā)電廠。（張?jiān)婓蕖队夯ā罚?/p>
這首詩中，“枝條”、“黃花”、“大地”是心象，而“電線”、“電燈”、“發(fā)電廠”是物象，這樣美妙的詩句，是因?yàn)榭吹搅舜禾炖锞G色的枝條和黃色的花兒后心里產(chǎn)生對大地之春的喜愛之情，然后通過想象，把心象比喻為物象，使情與美巧妙地結(jié)合在一起產(chǎn)生的。
當(dāng)然這不是詩固定的模式，詩是自由的，詩也是多樣的。而要真正地認(rèn)識和了解詩，仍需我們在長期的閱讀和創(chuàng)作中去領(lǐng)會。
對于現(xiàn)代詩的創(chuàng)作，首先必須了解一下現(xiàn)代詩的特點(diǎn)，這對于我們學(xué)習(xí)創(chuàng)作現(xiàn)代詩顯得
異常重要，知已知彼，方能百戰(zhàn)百勝。
現(xiàn)代詩是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受的現(xiàn)代情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列而成的語句群體。
所以，現(xiàn)代詩是寫對我們所生活的這個(gè)時(shí)代的感受，并且是用現(xiàn)代的語言（即是現(xiàn)代漢語，而不是文言）來寫的`——這是現(xiàn)代詩最基本的特點(diǎn)。
此外，相對于初中生來說，現(xiàn)代詩還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡；
2、思想上：要寫出動人的情意。就是說，要加入個(gè)人的情感和體會；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
通過對現(xiàn)代詩的基本特點(diǎn)的了解之后，我們就可以開始嘗試創(chuàng)作了，那么在創(chuàng)作中我們又必須注意些什么？
現(xiàn)代詩歌是美的，要讓平凡的事物放發(fā)出美的光彩，就要通過想象。
想象是美的源泉，也是詩意的倉庫。
一個(gè)好的想象，它本身就是一首詩。如：
張開你的大嘴巴，
為人民服務(wù)。（何舟《剪刀》）。
只有發(fā)揮想象才能創(chuàng)造出鮮明的形象，現(xiàn)代詩歌的生命力是想象賦予的，沒有想象，寫出來的現(xiàn)代詩歌是干澀的。
想象能使一件細(xì)小的事物顯示出驚人的魅力。如：
墻角的花，
你孤芳自賞時(shí)，
天地便小了。（冰心《繁星》）
花兒長在墻角本來就平凡，且容易被人們忽視，倘若只欣賞自己的美貌，它便變得更加渺小了。
詩人在這里通過想像，以花喻人，從一件平凡的事物得出了不平凡的道理。沒有想象，是寫不出這樣富有啟發(fā)性的詩句的。
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇十
一直不知道怎樣去描述自己的感情
更多的是不敢吧
害怕把自己的內(nèi)心想法告訴別人
任何事都有可能遺忘
惟獨(dú)愛情
被傷害過的愛情
游走在青澀季節(jié)里
我們只是一群單翅膀的天使
也許只有彼此緊緊的擁抱在一起
才能夠飛的更高更遠(yuǎn)
一切都是苦澀的
這個(gè)季節(jié)
水果都還沒成熟
都還只是青澀的
就象初戀
是個(gè)澀澀的果
在沒有成熟的季節(jié)品嘗過了
便只能留下回憶
留下的只有那永遠(yuǎn)的回憶和傷痛
一切都過去了
雨沖走了塵埃
沖走了喧鬧
這只是個(gè)故事
有些故事的開頭和結(jié)尾都是注定要被遺忘的
我終于知道自己是多么渴望
渴望別人的關(guān)懷
別人的理解
甚至是憐憫和同情
但我沒有這些
盡管如此
我還是去安慰別人
我知道我不是 一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人
我站在岔路口
我可以選擇往前走
往左走
或是往右走
惟獨(dú)不可以往后退
不可以
那里已經(jīng)不再有路
你有你的
我有我的方向
你記得也好
不記得也好
在這交會時(shí)互放光亮
不知情以斷
空有夢相隨
淚水從我的臉龐滑下
點(diǎn)點(diǎn)滴滴落在我的手上。.。.。.
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇十一
“詩者，在心為志，發(fā)言為詩”，是人們對美好事物的向往與追求。這是很久前看到一段關(guān)于解釋現(xiàn)代詩歌的話
而在《文學(xué)理論》一書上對現(xiàn)代詩歌的描述則是:詩歌，是最古老的一種文學(xué)體裁。我想，這里“最古老”的定義肯定是廣義的，因這指向的詩歌包括古典詩詞和現(xiàn)代詩歌。我們都知道，現(xiàn)代詩歌在我們國家發(fā)展只有短短數(shù)十年歷史。然而就是這短短數(shù)十年，現(xiàn)代詩歌突飛猛進(jìn)，取得了很大可以驕傲的成果。其間誕生了許多杰出的現(xiàn)代詩人。
按詩人何三坡在答記者問時(shí)的一句話說“中國的現(xiàn)代詩歌，已經(jīng)進(jìn)入盛唐時(shí)期?！庇纱丝梢?，現(xiàn)代詩歌在此間快速風(fēng)靡的人群和熱度，也由此可見，現(xiàn)代詩歌日新月異，正以最快速度和最高水平，爬向另一座更高的山峰。
我喜歡詩歌，詩歌賦予生命力，也具有很強(qiáng)的情感特色。它可以是你的理想報(bào)復(fù)，也可以是你的生活習(xí)俗，更可以是你的情感宣泄。我曾說過——詩歌，是真實(shí)的情感?！罢妗钡臇|西是最美麗的。
現(xiàn)代詩歌的分類也有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類?；镜挠幸韵聨追N：
什么是敘事詩？敘事詩是一種具有比較完整的故事情節(jié)和人物形象的詩歌。通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
什么是抒情詩？抒情詩是一種主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象的詩歌。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。
什么是格律詩？格律詩是一直按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。
什么是自由詩？自由詩是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。
什么是散文詩？散文詩是一種兼有散文和詩的特點(diǎn)的詩歌。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如魯迅的《野草》。
什么是哲理詩？哲理詩是一種表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩歌。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩則一至四句均有出現(xiàn)。如蘇軾的《題西林壁》；白居易的《長恨歌》；蘇軾的《琴詩》；xxx的《冬夜雜詠.青松》。
什么是題畫詩？題畫詩是一種按圖意或者為圖配上文字的詩歌。我國題畫詩的產(chǎn)生、歷來被認(rèn)為始于唐代，創(chuàng)始者為杜甫。如若說題畫詩專指題在畫面上的詩，以現(xiàn)有的資料看，那是唐代才有的事。若不是專指題在畫面上的詩，而是把不直接題在畫面上的吟畫、題畫、論畫以及題扇畫、題壁畫、題屏風(fēng)畫都看作是題畫詩的話，那么，從現(xiàn)有資料看，在六朝時(shí)已經(jīng)有了題畫詩。如《全漢三國兩晉南北朝詩》中，就收有東晉桃葉的《答王團(tuán)扇歌》三首，其一是：xxx七寶畫團(tuán)扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。xxx特別是由梁至北周的杰出詩人庾信，在梁朝時(shí)，曾作《詠畫屏風(fēng)》詩二十五首，生動地描繪了屏風(fēng)上的各優(yōu)美畫面。
現(xiàn)代詩歌05-17
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇十二
摘 要：語言是文學(xué)作品的基礎(chǔ)，而詩歌最講究的就是語言的應(yīng)用，因此，教導(dǎo)學(xué)生賞析詩歌作品時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生的感知為基礎(chǔ)，來調(diào)動學(xué)生的想象力。對于詩歌的賞析要通過了解創(chuàng)作背景、理解思想情感、感受詩歌意境、體味語言以及反復(fù)誦讀這五個(gè)方面進(jìn)行分析，從而指引學(xué)生掌握正確賞析詩歌的方法，教會學(xué)生從詩歌中找到生活的哲理，陶冶情操，感受詩歌的意境之美。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌 初中 賞析
詩歌是反映人的思想與情感的重要表現(xiàn)，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)社會寫照。閱讀現(xiàn)代詩歌不僅可以提高初中生的文學(xué)修養(yǎng)，也能提高他們的文學(xué)鑒賞水平?，F(xiàn)代詩歌從不同方面揭示了社會蘊(yùn)含的深刻哲理，這可以使學(xué)生能夠更好的認(rèn)識自己、認(rèn)識生活、認(rèn)識社會。詩歌的字里行間都蘊(yùn)含深刻的內(nèi)容，因此，在賞析過程中，對每一句都要仔細(xì)的揣摩，從而正確解讀詩歌的涵義。
一、通過詩歌背景找到解讀切入點(diǎn)
初中語文課本中的現(xiàn)代詩歌基本上選編的都是篇幅小，通俗易懂的名人作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，只能淺顯的理解詩歌表層含義，而不能深入理解詩歌所表達(dá)的內(nèi)涵。因此，教師在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)中，首先要向?qū)W生介紹該詩歌的創(chuàng)作背景，學(xué)生理解詩歌的背景后就能正確解讀現(xiàn)代詩歌的思想和情感。
二、準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的思想和情感
三、捕捉詩歌意象，感受其意境
文學(xué)鑒賞詩歌 現(xiàn)代文學(xué)欣賞3000篇十三
1、內(nèi)容上：美麗的想象，平凡中看到不平凡； 現(xiàn)代詩還有以下幾個(gè)重要的特點(diǎn)：
2、思想上：要寫出動人的情意。就是說，要加入個(gè)人的情感和體會；
3、格式上：要分行，可以依句分行，也可以依內(nèi)容分行。
詩的格式也是一個(gè)必須注意的問題，除了要按內(nèi)容分行來寫或按句分行來寫之外，特別是在語言的組織上。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是修辭的運(yùn)用；一是打破常規(guī)組合。靈活地運(yùn)用各種修辭能增強(qiáng)詩的生命力，大膽打破常規(guī)組合（即不按語法要求搭配）更能得到意想不到的效果，但不可太過濫。
而象征手法，則是用具體事物來表現(xiàn)某種特殊意義，這是詩歌中最常用的手法。比如冰心的《紙船》象征了對母親的思念，馮至的《我是一條小河》中“小河”象征了對愛情的追求。平常我們也愛用象征，如用“梅花”來象征堅(jiān)貞不屈，用“蠟燭”來象征默默奉獻(xiàn)。王家新的《在山的那邊》中用“海”和“山”來象征“理想”與“追求理想所遇到的困難和挫折”。下面這幾種物體的常用象征意義你知道嗎？太陽、蜜蜂、蒼蠅、蚊子、雪花？（光明、無私奉獻(xiàn)、骯臟、剝削、純潔）。
詩歌是文學(xué)女神桂冠上的璀璨的明珠?，F(xiàn)代詩就是自由詩，指“五四”以來的詩歌。有抒情詩，有敘事詩，還有說理詩。詩歌主要的特點(diǎn)就是：對生活做高度集中的藝術(shù)概括，凝集著鮮明強(qiáng)烈的感情，充滿豐富的想象，語言形象、凝練，具有和諧的韻律和鮮明的節(jié)奏。也有人把詩歌的特點(diǎn)概括為：形象性、概括性、抒情性、音樂性。
閱讀理解現(xiàn)代詩并不難，只要曉得“三扣”“四注意”，問題就迎刃而解了。我們還是舉例來說吧，比如解讀郭沫若的《靜夜》。
月光淡淡 籠罩著村外的松林。 白云團(tuán)團(tuán)， 漏出了幾點(diǎn)疏星。 天河何處？ 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。 怕會有鮫人在岸， 對月流珠？
主旨也可以叫作主題、主題思想、中心、中心思想等?！鹅o夜》這首小詩，寫于詩人留學(xué)日本期間，其中包含了個(gè)人對于時(shí)代的失望情緒，也隱隱流露出對于祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。我們扣住了這一點(diǎn)，就等于扣住了整個(gè)詩意的命脈，賞析的思維就不會出軌。
我們不妨用優(yōu)美的散文語言描述一下《靜夜》：淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹林；天上團(tuán)團(tuán)白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。詩人獨(dú)自站在大海邊，望著遠(yuǎn)處迷蒙的海霧，不由得思緒翻涌，心想，此刻茫茫的天河岸邊，是否也有一位美麗的鮫人，如我一樣，面對如此寧靜、美好卻又凄清的月夜，傷懷流淚呢？只要扣住了這個(gè)意境，我們就能從作品所描繪的有限生活畫面里，感受到形象之外的無限意味，獲得美的享受。
《靜夜》由地上寫到天上，由現(xiàn)實(shí)的情景聯(lián)想到傳說中的人和事，目的是與黑暗現(xiàn)實(shí)中不自由的生活和心靈相對照，以此反襯出詩人對現(xiàn)實(shí)的失望和不滿，以及對前途的渺茫之感，表達(dá)出詩人朦朧的理想和追求，寄托詩人的家國之思。
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《靜夜》中，詩人由月光疏星聯(lián)想到了天河，又由天河想象鮫人在岸對月流珠；想象中的天河海霧迷蒙，想象中的天河岸邊有鮫人，想象中的鮫人在對月流珠。作品不僅描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，還描述了一個(gè)凄婉的故事，創(chuàng)造出了看得見、感覺得到的具體生活畫面。這種動人的形象正是意境的基礎(chǔ)。
《靜夜》寫得清幽、典雅，有著古典詩詞的.意境和韻味，宛如一首小夜曲，愉悅流暢地流過我們的心田。詩行中，疊詞（“淡淡”“團(tuán)團(tuán)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”）的使用，傳說的引用，均營造了氛圍。短句的多用，問句的連用，均給我們的再造想象和創(chuàng)造想象留下值得填補(bǔ)的空白。
《靜夜》的節(jié)奏徐緩，音調(diào)和諧。第一節(jié)的四行分別是二、三、二、三拍，每行的最后一拍均讀重音，韻腳的字是“林”“星”；第二節(jié)的四行分別是二、三、三、二拍，前兩行的第二拍和最后一行的兩拍讀重音，押“u”韻。朗讀時(shí)，充分把握美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁的感情基調(diào)，自然地做到輕松、柔和、舒緩，則更能體悟作品的韻味和意趣。
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