讀后感是讀書(shū)的重要環(huán)節(jié)之一，它能夠幫助我們更好地理解和吸收書(shū)中的知識(shí)。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書(shū)中的主題和核心思想進(jìn)行深入理解，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和價(jià)值觀。其次，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注意結(jié)合自己的思考和感受，避免簡(jiǎn)單地羅列故事情節(jié)，而是要表達(dá)自己對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的理解和感悟。最后，我們可以用一些生動(dòng)的例子或者個(gè)人經(jīng)歷來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感受，增加讀后感的說(shuō)服力和可信度。請(qǐng)大家欣賞以下為大家準(zhǔn)備的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。
名著圍城讀后感篇一
又讀《圍城》，感覺(jué)很不同，尤其是對(duì)于孫柔嘉的印象，感覺(jué)孫柔嘉并非如大多數(shù)人的評(píng)價(jià)，處心積慮，把方鴻漸拖入圍城，他反而是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，努力實(shí)踐，不離不棄，對(duì)生活、對(duì)家庭從來(lái)沒(méi)有失去信心的正面形象。相對(duì)幾乎所有男人的夢(mèng)中情人唐曉芙而言，孫柔嘉更是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)象征，一個(gè)理想。
在《圍城》里，身逢亂世的人們，過(guò)著顛沛流離的生活，以知識(shí)分子為主的主人公，活在自己的圍城里，面對(duì)著轉(zhuǎn)瞬即逝的財(cái)富、事業(yè)和愛(ài)情，經(jīng)歷著人生的幻滅，電光石火的美妙，注定只是回首的惘然。
在亂世，活著就是一種成就。
當(dāng)然，錢(qián)鐘書(shū)之寫(xiě)《圍城》，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)只是點(diǎn)到為止，書(shū)中的人物并沒(méi)有在戰(zhàn)爭(zhēng)中悄然而逝，他們依然以一種常態(tài)生存，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于他們僅是一種不和諧音，一種避重就輕的背景音樂(lè)。
無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平時(shí)期，總有一些東西會(huì)深留在人心中，吹盡黃沙始見(jiàn)金，那些人性的美好，人格的魅力，對(duì)于生活的摯愛(ài)，是怎樣的圍城都不能?chē)?，多久的歷史都不會(huì)沖淡的。
很早就聽(tīng)人說(shuō)“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話，懷著一種一窺其究的心里翻開(kāi)了圍城。它是一部極具諷刺性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(guó)(不如說(shuō)是游學(xué))，相親，戀愛(ài)，找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒，把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì)，毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。
圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然，所以結(jié)婚也是偶然，那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把鑰匙打開(kāi)婚姻的城門(mén)，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進(jìn)去，這時(shí)愛(ài)情早已升華為親情了。
作者以圍城做書(shū)名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。
不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書(shū)。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把他當(dāng)做一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!
名著圍城讀后感篇二
錢(qián)鐘書(shū)先生筆下的《圍城》，將書(shū)中人物的性格展現(xiàn)得淋漓盡致，語(yǔ)言風(fēng)格風(fēng)趣又幽默。諷刺中充滿生動(dòng)叫絕的精辟比喻，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義和人生哲理，描摹出了人物事態(tài)。
《圍城》這本書(shū)剛?cè)胧值臅r(shí)候，封面上有一句話：城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，對(duì)婚姻也好，職業(yè)也罷，人生的愿望大多都是如此。鐘書(shū)先生的語(yǔ)言魅力沒(méi)有第二人能夠超越，胡適說(shuō)："怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一步有進(jìn)一步的歡喜"。我讀完《圍城》這本書(shū)，真正感受到從思想上進(jìn)了一步。
書(shū)中主要講了主人公方鴻漸的三個(gè)人生階段：先是留洋歸來(lái)上海，從上海到內(nèi)地；在三閭大學(xué)；從三閭大學(xué)又回到上海。方鴻漸的感情生活豐富，他追求唐小姐，蘇小姐追求方鴻漸，平淡的生活都在方鴻漸被唐小姐拒絕而畫(huà)上了句號(hào)。接著進(jìn)入下一個(gè)章節(jié)，三閭大學(xué)篇。在這旅途中，趙辛楣的一句話，揭露了方鴻漸的本質(zhì)，也是他一事無(wú)成，一直悲劇的原因。趙辛楣說(shuō)："你不討厭，可全無(wú)用處。"因?yàn)闊o(wú)用，在上海沒(méi)有什么工作，還要借趙辛楣的面子才能找得到工作；因?yàn)闊o(wú)用，最后依然與柔嘉鬧翻。除了偶爾的靈光一閃，完全看不出此人有什么過(guò)人之處。
他的婚事也像一場(chǎng)戲劇，再?gòu)暮匣厣虾５穆飞?，他與孫柔嘉結(jié)為夫婦。沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，兩個(gè)人就分開(kāi)了，根本的原因在于他倆都有目的性，只是時(shí)間的問(wèn)題。孫柔嘉對(duì)方鴻漸的動(dòng)心無(wú)非起源于旅途中的一句話，而方鴻漸對(duì)孫柔嘉動(dòng)心則是在三閭大學(xué)那惡劣的環(huán)境中的患得患失。孫柔嘉動(dòng)用了一番心計(jì)，而方鴻漸卻猶猶豫豫，連結(jié)婚都要問(wèn)朋友的意見(jiàn)，我對(duì)方鴻漸也是實(shí)在無(wú)語(yǔ)。到上海后的種種齷齪，都在于孫柔嘉的控制欲，以及方鴻漸急于想擺脫這種控制。最終一拍兩散，落得干凈。
方鴻漸的一生都在維持他那所謂的書(shū)生尊嚴(yán)。在學(xué)業(yè)、感情、工作甚至與家庭之間愈發(fā)被動(dòng)不堪。方鴻漸是庸常的，也是獨(dú)特的，他更是"圍城"中千千萬(wàn)萬(wàn)人的縮影。人們?cè)趪侵?，沒(méi)有固定形容他的詞匯，只能說(shuō)城里有喜有悲。
鐘書(shū)先生寫(xiě)道：天下只有兩種人，比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照理第一種人應(yīng)該是樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該是悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是不好的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，而第一種，只?；貞?。
書(shū)中故事的結(jié)尾用老舊的掛鐘，點(diǎn)出人生的悲喜無(wú)常?，F(xiàn)在以一個(gè)旁觀人的視角，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人都活的像傀儡。方鴻漸走出了他自己的圍城，也不過(guò)是走進(jìn)了另一個(gè)人的圍城。這祖?zhèn)鞯睦乡娙缤瑫r(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)，無(wú)意間包涵了對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。
名著圍城讀后感篇三
《圍城》是一本值得我們用心去讀，用心去思考的書(shū)。進(jìn)入大學(xué)之后，每位大學(xué)生都會(huì)對(duì)自我的個(gè)人有了更多的要求，為自我制定計(jì)劃，努力讓自我變得更好?；蚴窃诖髮W(xué)生學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，或是在大學(xué)生考得一些證書(shū)，或是在大學(xué)鍛煉自我本事，或是在大學(xué)收獲一份感情。如此種種，給自我找到了充實(shí)大學(xué)生活的理由。我也是在個(gè)從高考路上走來(lái)的一名懵懂的大學(xué)新手，迷茫、忙碌、壓力仍然會(huì)時(shí)刻籠罩在身邊，在這個(gè)讓自我有些慌亂的大學(xué)生活中，我遇到了《圍城》這本書(shū)，它讓我忙碌的生活有了一片閑暇的時(shí)光，幫忙我緩解了疲勞，又使心靈得到解放。也讓我在這個(gè)人生的岔路口稍作停留，稍作了思考。
小說(shuō)中的主人公方漸鴻的婚姻像是一座圍城，在結(jié)婚之前，他還在圍城之外觀望，亦或羨慕，亦或沖動(dòng)著。想法設(shè)法地想要沖進(jìn)去，似乎那里才是自我靈魂的殿堂?？墒钱?dāng)他邁進(jìn)了婚姻的圍城之后，他才明白，似乎一切并沒(méi)有自我想象的那么完美了。又想法設(shè)法地想要出來(lái)。這是對(duì)人性無(wú)知的一種諷刺。作者經(jīng)過(guò)寫(xiě)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作燈一系列事件，把一個(gè)人物的性格靈魂一針見(jiàn)血地展示在我們的面前。方漸鴻是典型的知識(shí)分子的形象，帶著玩世不恭的態(tài)度處世，又有一點(diǎn)良心?？墒切愿駴Q定命運(yùn)，他期望做“大人物”，本身就讓自我進(jìn)入了這座虛榮的“圍城”。在對(duì)待感情和婚姻方面，他同樣是玩世不恭，決定了他一生婚姻的失敗。
《圍城》告訴我們什么樣的生活里才是真實(shí)的，每個(gè)人都心里勾勒一幅美妙的感情藍(lán)圖，追到感情就期望為感情找一個(gè)溫暖安定的歸宿——婚姻，可是往往以往的海誓山盟都會(huì)成為玩笑，是真是假，連去爭(zhēng)辯的力氣到最終都舍不得出了。生活告訴我們：結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)感情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了，更有一份職責(zé)在其中。
雖然婚姻離我們還遠(yuǎn)，可是對(duì)于一部分大學(xué)生來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)似乎就在眼前?？墒牵吘箤W(xué)校中的戀愛(ài)更多還只是在象牙塔里面的童話故事，不管公主和王子怎樣堅(jiān)信“最終能幸福生活在一齊”，那都是經(jīng)不起時(shí)間推敲和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的幻想。也許很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，感情會(huì)成為了兩個(gè)人的枷鎖，僅有結(jié)束才能打開(kāi)，才能更好走下去。這時(shí)，昔日的那些誓言都會(huì)在在現(xiàn)實(shí)面前低在頭顱，一切不堪一擊!。
可是為什么，還是會(huì)有那么多的人還是會(huì)在這座感情的“圍城”外久久駐足或者期望自我也能沖進(jìn)去，那是因?yàn)橛行〇|西看起來(lái)很完美，很誘人。所以在圍城之外就算擠得頭破血流也在所不惜?？墒羌词褂辛烁星橛秩绾?，面臨畢業(yè)找工作的壓力，生活的壓力，感情變成一種職責(zé)，就會(huì)讓人覺(jué)得失去它原本的完美感覺(jué)。很多人就會(huì)對(duì)此失去耐心，想要擺脫，想要從中逃離。另一方面，感情也可能成友誼的枷鎖，曾記得一朋友跟我說(shuō)過(guò)，她與一異性好朋友無(wú)話不談，平時(shí)能夠天南地北地扯?？墒钱?dāng)之后男生向她表白，之后，兩個(gè)人就再也沒(méi)能像之前一樣推心置腹的談話了。最終，她放棄了那段感情，成就他們永遠(yuǎn)的友誼。此類(lèi)情景絕非特例，在很多時(shí)候，沒(méi)有必要要用一種很特定的關(guān)系來(lái)約束彼此，只要志同道合地做朋友，也是人生一大美事，友誼才是最寶貴的財(cái)富。所以，我的好友選擇明智，她勇敢逃離那座“圍城”，所以能獲得開(kāi)心，收獲友誼。
名著圍城讀后感篇四
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉?，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
后來(lái)的坎坷，便對(duì)“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法。”“圍城”是對(duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉?！皣恰彼枥L的，乃是人類(lèi)理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束。《圍城》中時(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類(lèi)身處困境、屢遭挫折的象征。錢(qián)鍾書(shū)先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
人生萬(wàn)事如圍城。從1980年重版到現(xiàn)在，學(xué)者錢(qián)鍾書(shū)惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》一直保持著持續(xù)的熱銷(xiāo)：1980年11月首印13萬(wàn)冊(cè)以后，迄今總銷(xiāo)量達(dá)398萬(wàn)冊(cè)。更被改編為小說(shuō)連播、電視劇等多種藝術(shù)形式，研究著作和論文也不計(jì)其數(shù)。不管是從銷(xiāo)量還是影響上來(lái)說(shuō)，《圍城》都是30年閱讀史上一道獨(dú)特的風(fēng)景，作為知識(shí)分子小說(shuō)的典范，《圍城》影響了幾代讀者。
作者以“圍城”做書(shū)名，也許是想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情;找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊跟好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣的不斷重復(fù)并樂(lè)此不疲。
名著圍城讀后感篇五
許多人認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū)，都是從他的大作《圍城》開(kāi)始的，我也一樣，不同的是，許多人迷上了錢(qián)先生語(yǔ)言的“犀利”，而我對(duì)錢(qián)先生后續(xù)的了解，也僅限于幾篇短篇，對(duì)錢(qián)先生的其他大作再也不敢高攀。但就我的才疏學(xué)淺，卻忍不住妄加評(píng)論。
不明白看《圍城》有什么益處，書(shū)中所塑造的各個(gè)人物，方鴻漸、孫柔嘉、趙辛楣、蘇文紈——除了唐曉芙尚有一點(diǎn)可愛(ài)之處外，其他人全部都該一棍子打死的，或奸詐、或小器、或無(wú)能、或吹噓、或自戀、或難伺候、或討人嫌，更多的是影響市容環(huán)衛(wèi)的;不知是不是因?yàn)殄X(qián)先生身上沒(méi)有夸人的細(xì)胞，貶人的能耐卻大長(zhǎng)。這樣的人物設(shè)定，從主角到配角到跑龍?zhí)椎慕巧?，幾乎沒(méi)有一個(gè)我們能從他身上學(xué)到東西的，讀來(lái)何用?我印象最深的一個(gè)“恐怖”片段就是一個(gè)胖女人在給孩子抓虱子，錢(qián)先生把她的手指比喻成五條香腸，閱罷在下頭皮發(fā)麻，頓時(shí)深切體會(huì)到洗頭的重要，不知這是否正是錢(qián)先生對(duì)我們的循循善誘?如果說(shuō)許多人喜歡錢(qián)先生就是因?yàn)槲仪懊嫣岬降恼Z(yǔ)言的“犀利”，那么在我看來(lái)，“犀利”無(wú)異于“刻薄”。錢(qián)先生的比喻非常夠味，但有些比喻實(shí)不得當(dāng)，比如他竟然能將新人比喻為扒手，讀者也只能佩服他的勇氣了。
說(shuō)起刻薄，似乎也有一個(gè)人是以“刻薄”著稱的——魯迅。但是由于時(shí)代的局限，錢(qián)先生的刻薄較魯迅的刻薄便小家子氣了不少。錢(qián)先生的刻薄仿佛不需要有任何人得罪他，只要是他筆下的人物，不管正邪都要被刻薄一番，刻薄就是錢(qián)先生的本性。而魯迅就敵我分明，有理有據(jù)，需要時(shí)信手拈來(lái)，不用時(shí)揮之即去，刻薄是魯迅的戰(zhàn)斗工具。
文章雖不值錢(qián)，紙墨也并不費(fèi)錢(qián)。批了這么多，并不因?yàn)殄X(qián)先生教訓(xùn)的：嫌臟就表示愛(ài)潔。
名著圍城讀后感篇六
錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》有這樣一句話：天下只有兩種人，比如一串葡萄到手，一種人先挑最好的吃，一種人把最好的留在最后吃。照例說(shuō)第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗麤](méi)吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的里最壞的，表面上我們看到是這樣，但事實(shí)上適得其反，因?yàn)榈诙N人還有希望，第一種人只有回憶，我想選擇第一種吃法的人居多吧，活在現(xiàn)在，為現(xiàn)實(shí)而活的人居多吧。
總而言之，我覺(jué)得，現(xiàn)實(shí)是生活中一定要注意的，但不能為現(xiàn)實(shí)而活，可以說(shuō)，因?yàn)檫@本書(shū)，我的生活觀改變了不少，正可謂是“一本書(shū)改變一生呀”
名著圍城讀后感篇七
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生.
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位.方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買(mǎi)假文憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù).”以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心.”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類(lèi)了.既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了.既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸.
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物，買(mǎi)文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑，又覺(jué)得有損道德.要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
《圍城》講述的是20世紀(jì)30年代一群知識(shí)分子的故事。小說(shuō)以從歐洲留學(xué)回國(guó)的青年方鴻漸為中心，以調(diào)侃、幽默和極富諷刺意味的筆觸，描繪了一群留學(xué)生與大學(xué)教授在生活、工作和婚姻戀愛(ài)等方面遭遇到的重重矛盾和糾葛，揭示了受西方文化影響的知識(shí)分子的猥瑣靈魂和灰色人生，表現(xiàn)了作者對(duì)舊中國(guó)西式知識(shí)分子的無(wú)情嘲弄，以及對(duì)中國(guó)化了的西方文明的精心審視。
小說(shuō)中方鴻漸這一西式知識(shí)分子的形象十分突出。他出身于封建世家，其父親是前清舉人，他靠著其死去的未婚妻(包辦婚姻)的父親(點(diǎn)金銀行的周經(jīng)理)的資助赴歐洲留學(xué)，由于他“興趣頗廣、心得全無(wú)、生活懶散”，四年中換了幾所大學(xué)，但卻一無(wú)所獲，沒(méi)有學(xué)到任何專(zhuān)長(zhǎng)，眼看著回國(guó)在即，最后他不得不從一愛(ài)爾蘭人手中花40美元騙得一張“克萊登大學(xué)”(子虛烏有的大學(xué))的博士文憑。還有，由于他受西方生活的影響，生活放蕩，在回國(guó)的船上，他擋不住誘惑，與輕佻的鮑小姐偷情，干那茍且之事。雖然方鴻漸的性格中有不求上進(jìn)、游戲人生的一面，但他的性格中也有正值和熱情的一面。在應(yīng)邀的一次演講中，他鄙薄西洋文明給中國(guó)帶來(lái)的只不過(guò)是“鴉片和梅毒”;他拒絕大官僚的千金蘇文紈的自作多情的許愛(ài)，多次揭穿對(duì)方的庸俗、勢(shì)利和虛偽;在三閭大學(xué)任教期間，看不慣那里的黑暗的人事制度和同事之間的勾心斗角;還有，當(dāng)他從職的華美新聞社被敵偽收買(mǎi)后，他沒(méi)有顧及自己的生存問(wèn)題和親友的反對(duì)，毅然離開(kāi)了報(bào)館。可以說(shuō)，他是一個(gè)具有一定民主主義思想的知識(shí)分子，但是他在現(xiàn)實(shí)生活中卻處處碰壁，處處受到冷遇。方鴻漸的悲劇，反映了20世紀(jì)30年代那些比較正值的知識(shí)分子在黑暗社會(huì)這一“圍城”中的悲劇命運(yùn)。
小說(shuō)除了著力塑造方鴻漸這一主要人物形象外，還成功地塑造了其他一些知識(shí)分子的形象。如滿口仁義道德，但卻滿腹男盜女娼的封建半舊遺老李梅亭;虛偽庸俗的，以在情場(chǎng)上施展手段而得意的大家閨秀蘇文紈;俗不可耐的小胖子“大詩(shī)人”曹元朗;外形木訥，內(nèi)心齷齪卑瑣的假洋博士韓學(xué)愈;道貌岸然卻老奸巨滑的三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年;溜須拍馬、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人顧爾謙等。這些活躍在新“新儒林”里的各色人物，真實(shí)地再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。
這本書(shū)寫(xiě)得很有文學(xué)色彩。作者幽默的筆墨使一個(gè)性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說(shuō)，方漸鴻是作者本人的影子，無(wú)論是真是假，方漸鴻這個(gè)人物作者描寫(xiě)得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫(xiě)中也得以體現(xiàn)。但更令我佩服的是作者以幽默的語(yǔ)言諷刺嘲弄一些社會(huì)現(xiàn)象，文字順暢，使人讀起來(lái)易懂。在寫(xiě)作方面這本書(shū)也有很多我值得學(xué)習(xí)的地方。
其實(shí)，有時(shí)我們也會(huì)身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創(chuàng)造的。我曾經(jīng)也有很多煩惱和困擾，現(xiàn)在看來(lái)，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭(zhēng)取，“如果你失敗了，就說(shuō)明你還不夠強(qiáng)大，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)吧!”讀了這本書(shū)，我明白了，想要成功，只能改變自己。只是我去適應(yīng)環(huán)境，環(huán)境并不會(huì)來(lái)適應(yīng)我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡(jiǎn)單，凡事應(yīng)更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
名著圍城讀后感篇八
“名著”兩個(gè)字，托現(xiàn)代語(yǔ)文教育無(wú)孔不入的福，已經(jīng)寫(xiě)作“名著”，讀作“無(wú)聊”。
多有趣的小說(shuō)一旦“功德圓滿”成為名著，都像被裹胸纏足，活活把麻辣雞包裝成容嬤嬤——大名鼎鼎，可再也沒(méi)有誰(shuí)有興趣脫它的衣服去看內(nèi)容。
最開(kāi)始對(duì)《圍城》感興趣，是因?yàn)榕笥逊质趾筇岬搅藷熚恰?/p>
她哭著說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)騙人，說(shuō)她試過(guò)了那樣根本點(diǎn)不起來(lái)煙。
他用方鴻漸和趙辛楣的視角評(píng)價(jià)女人，又通過(guò)他們的心理剖析男人。
然后談婚姻，談求而不得，談雞毛蒜皮。
他能把人逗得哈哈大笑，但是字里行間似乎總是悲觀，極盡諷刺世道，百態(tài)，和總是躍躍欲試去犯賤的人心。
而且男人女人，嘲諷得一視同仁，極端男權(quán)女權(quán)來(lái)了也挑不出錯(cuò)——畢竟作者針對(duì)的是所有人類(lèi)，調(diào)笑得從來(lái)不分?jǐn)澄摇?/p>
方鴻漸是所謂的男主角，他資質(zhì)平平但運(yùn)氣好，借著未來(lái)岳父的光出國(guó)留學(xué)，日夜努力玩樂(lè)，終于不負(fù)所望，沒(méi)能拿到畢業(yè)證，這幾年徹底白玩，身體力行地做到了“揮一揮衣袖，不帶走外國(guó)的一片云彩”。
只要肯思考，辦法總比問(wèn)題多。面對(duì)著投資以后期待回報(bào)（方鴻漸鍍金的學(xué)位證）的岳父，鴻漸腦筋一轉(zhuǎn)，花錢(qián)買(mǎi)了個(gè)假學(xué)位回來(lái)忽悠人……回來(lái)應(yīng)急。
此前他一直嫌未婚妻丑，不愿娶又不能自主。進(jìn)退兩難之際，未婚妻善解人意的在他回國(guó)之前自己死了。
這下好了，既能花（未來(lái)）岳父的錢(qián)，還免于娶他那東施無(wú)鹽一樣的女兒，還能免費(fèi)住在他家，挑剔一下他給自己找的這份工作。
實(shí)打?qū)嵶龅搅塑涳堄渤浴?/p>
他是個(gè)一無(wú)是處的草包嗎？不，他詭異的非常有魅力，鮑小姐，蘇小姐，唐小姐，孫小姐，眼瞎的女生各個(gè)都或多或少地喜歡他。
作者私心不想把唐小姐嫁給他，最后不幸地便宜了孫小姐，贏得名為方鴻漸的結(jié)婚禮包。
趙辛楣這樣的真·有才學(xué)抱負(fù)的前同情（同時(shí)喜歡一個(gè)女生的情敵，類(lèi)似詞語(yǔ)包括“同學(xué)”“同事”），愿意和他做朋友，并且每次看他們倆說(shuō)話就像看一場(chǎng)脫口秀或者一場(chǎng)相聲表演，聊天吐槽刻薄幽默，像是離散多年的半條毒舌終于等到了另一半。
淺薄歸納的話，鴻漸長(zhǎng)得帥，有點(diǎn)小聰明，不煩人，即使他毫無(wú)用處。
他像冰，陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，路過(guò)的人驚訝于那瞬間的美，沒(méi)看到最后地面上融化的那灘泥水痕跡。
他像十塊錢(qián)的鉆石，漂亮但廉價(jià)。
他像所有初看美好而內(nèi)里總有破落的事物。
他像“人”，像作者說(shuō)的，他真的在寫(xiě)這一類(lèi)“人”。
無(wú)能又不全是，不思進(jìn)取，又不滿現(xiàn)狀；自尊心有時(shí)極強(qiáng)，有時(shí)候無(wú)影無(wú)蹤；有觀點(diǎn)，又總是自以為是；對(duì)朋友不錯(cuò)，但是需要日日夜夜的長(zhǎng)時(shí)間相處的愛(ài)人，才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)人有多么不是東西。
偶爾又是個(gè)東西。
有時(shí)候覺(jué)得方鴻漸真實(shí)的煩人，作者用他們把所有時(shí)而冒出不甚光彩的齷齪念頭都抖在陽(yáng)光下。
方鴻漸的，蘇文紈的，趙辛楣的，孫柔嘉的，你的我的他的。
楊絳說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)“癡”，但大家都能看出來(lái)，其實(shí)在變著法夸他可愛(ài)。
事實(shí)上他擁有愛(ài)情，但他說(shuō)婚姻像圍城。
再仔細(xì)想想，“圍城”這個(gè)比喻適用面太廣，有什么不像圍城呢？
外面的人想進(jìn)來(lái)，里面的人想出去，大抵人性如此。
名著圍城讀后感篇九
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的主要代表作。其中最有名的一句話是“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去?！?/p>
船甲板上的對(duì)話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛(ài)!”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子，在人前人后不一的形象，可說(shuō)是無(wú)奈，更可說(shuō)是對(duì)人的不真誠(chéng)。一張假文憑，一段對(duì)鮑小姐肉欲的描述想來(lái)既是對(duì)在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂(lè)的諷刺，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來(lái)，在這個(gè)密封的圍城里，方鴻漸喘可是氣來(lái)，只能壓抑著自我，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自我的家是保守迂腐的，這個(gè)家還停留在封建社會(huì)，方老先生看起來(lái)似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝，把做樣貌的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了?！边@段真切描述了當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重存在的“拿來(lái)主義”，不分是非黑白，把西方國(guó)外的東西搬進(jìn)家門(mén)。后應(yīng)對(duì)張先生的描述更是說(shuō)明在中國(guó)存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情景下夸夸其談，愛(ài)眩但又沒(méi)有本錢(qián)眩。
作者花了很多篇幅寫(xiě)方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén);蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自我進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛(ài)。這篇幅中對(duì)人物的描述也很是到位，“詩(shī)人”曹元朗寫(xiě)的是不文不類(lèi)卻自認(rèn)為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎(jiǎng)一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動(dòng)，從這個(gè)篇幅中能夠看出他是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更會(huì)生活的人，異常是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣(mài)弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描述得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸最終還是聽(tīng)從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最終經(jīng)過(guò)關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個(gè)在中國(guó)例行了多少年的東西，過(guò)去，此刻將來(lái)都將例行下去。路上行人的勢(shì)利眼，看人看外表，看著裝，對(duì)有身份的人阿諛?lè)畛卸鴮?duì)老百姓則愛(ài)理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開(kāi)始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個(gè)真正的生意人，帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢(qián)賣(mài)，而骨子里有當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱，無(wú)能。
再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的感情的糾紛，這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，并且經(jīng)過(guò)“某種方式”得到了他。對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)這個(gè)婚姻是他的圍城，在還沒(méi)進(jìn)去前，他不知所以，就這么進(jìn)去了，在進(jìn)去后，他渾渾噩噩得過(guò)日子，他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說(shuō)?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟?！狈进櫇u，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，最終走向“不離而散”，不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下，似在嘲笑，對(duì)人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的歡樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不一樣的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專(zhuān)著。
名著圍城讀后感篇十
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)，被譽(yù)為“新儒林外史”。該書(shū)以海外歸來(lái)的方鴻漸為主線，圍繞方鴻漸的感情，友情，家庭，事業(yè)等展開(kāi)，以幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言折射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，同時(shí)對(duì)這天的社會(huì)仍有重要的借鑒作用。
整本書(shū)中，方鴻漸都是處于一座座圍城中的。友情，感情，家庭，事業(yè)甚至于整個(gè)社會(huì)。鴻漸一回國(guó)便被圍住了。首先，他的文憑是買(mǎi)的。在留學(xué)的四年中，他“既不抄敦煌卷子，又不訪《永樂(lè)大典》，也不找太平天國(guó)文獻(xiàn)，更不學(xué)蒙古文，西藏文或是梵文”，“心得全無(wú)，生活尤其懶散。”如此四年，自然是什么都沒(méi)學(xué)會(huì)的，學(xué)位自然也是沒(méi)有的。但是家人不是如此認(rèn)為，在家人的各種思想中，鴻漸最終明白文憑是必不可少的，就像是“亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉，能夠遮羞包丑?！庇谑菬o(wú)奈之下卻也不得不買(mǎi)本假文憑來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。而這本假文憑便是圍著他的一座城。
其實(shí)，對(duì)這本假文憑，鴻漸心里始終是懷有一份內(nèi)疚的，就像他在后文中說(shuō)的：“有幾個(gè)自我，仿佛是路斃的，不去收拾，讓他們爛掉化掉，給鳥(niǎo)獸吃掉——但是始終消滅不了，譬如向愛(ài)爾蘭人買(mǎi)文憑的自我?！睉阎@樣一份情緒，我想他大約始終是不自信的。所以，整部小說(shuō)看下來(lái)，許多人會(huì)覺(jué)得鴻漸是一個(gè)懦弱無(wú)用之人，似乎始終低著頭，令人很不屑。其實(shí)，鴻漸沒(méi)什么底氣有很大一部分原因是因?yàn)樽晕覜](méi)有真正的文憑，時(shí)常要害怕自我的丑事會(huì)不會(huì)被揭露，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的生活了許久。這足以說(shuō)明這座城把鴻漸困的怎樣深。而鴻漸無(wú)論如何確實(shí)是跑不出去了的。
在三閭大學(xué)時(shí)，鴻漸發(fā)現(xiàn)同事韓學(xué)愈的文憑似乎也是買(mǎi)的。當(dāng)然，一開(kāi)始韓學(xué)愈和他之間并沒(méi)有什么利益糾紛，他便也沒(méi)想著要揭發(fā)?；蛘哒f(shuō)他認(rèn)為要是揭發(fā)了韓學(xué)愈的文憑問(wèn)題或許自我也會(huì)敗露。內(nèi)心大約始終存在著這樣一份恐懼，于是，終是沒(méi)有太多理會(huì)，或者說(shuō)，不敢。這充分反映了人類(lèi)內(nèi)心的弱點(diǎn)，不僅僅僅是鴻漸存在著。
這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)有著很強(qiáng)烈的折射。如今腐敗成風(fēng)，官官相護(hù)，你手里有我的把柄，我手里有你的短處，互相牽制，終是平安逍遙的，不用擔(dān)心被出賣(mài)，因?yàn)閮烧叩睦媸窍嗤?，兩者之間并沒(méi)有利益沖突。如果用這種思維，我們甚至能夠說(shuō)，鴻漸之舉是處于保護(hù)自我的本能，并無(wú)不妥之處。直到之后，鴻漸明白韓學(xué)愈在背地里算計(jì)他，才狠了心把事情抖了出去。
于是，我們能夠看到，一旦自我的利益受損了，利益被損的一方是不會(huì)顧及太多而決計(jì)要把對(duì)方搞垮的。所以，很容易能夠看出，這種建立在彼此利益相互把持的基礎(chǔ)上的合作關(guān)系是不會(huì)長(zhǎng)久的。在現(xiàn)代反腐倡廉活動(dòng)中，要抓基本抓一打，我被抓就供出你，你被抓供出他，但是基本上卻也只是小蝦米之間的游戲，大魚(yú)依舊安然。就像鴻漸說(shuō)出了韓學(xué)愈的事情，韓學(xué)愈受到了點(diǎn)沖擊但是基本沒(méi)什么事。
然后，我們能夠再看看鴻漸的第二座城，感情。方鴻漸的情感經(jīng)歷不可謂不豐富。首先，在船上便和鮑小姐，蘇小姐混跡在一齊。和鮑小姐調(diào)情，和蘇小姐玩笑。但是，這些大約只是為了消遣船上的無(wú)聊時(shí)光，并無(wú)情感的參入。鮑小姐也就罷了，半路就下了船，蘇小姐卻不是這樣想。蘇小姐是海外歸來(lái)的貨真價(jià)實(shí)的博士生，難免的自命清高，早些年看不上任何人，到了此刻，年齡擺在那兒了，開(kāi)始著急。正好鴻漸的各項(xiàng)條件又基本貼合，便對(duì)鴻漸萌發(fā)了愛(ài)的情感。之后下了船，回了家，便是真正的戀上了，請(qǐng)鴻漸到家做客。
在那里，鴻漸生命中的另一個(gè)女孩子出現(xiàn)了，這個(gè)大約是鴻漸唯一真正愛(ài)的女孩，蘇文紈的表妹——唐曉芙。鴻漸對(duì)蘇小姐是真沒(méi)感情，而對(duì)蘇小姐的表妹唐小姐卻是極喜歡的。蘇小姐喜歡鴻漸，卻不明白鴻漸喜歡唐小姐，一開(kāi)始還以為鴻漸對(duì)自我有意。那里能夠看出蘇小姐自命清高，自作多情的可悲一面。說(shuō)她可悲，因?yàn)樵谥螅櫇u說(shuō)明心意，對(duì)蘇小姐沒(méi)有感情，蘇小姐便怒了，最后嫁給了自我并不喜歡的曹先生。蘇小姐對(duì)曹先生的摸約是一點(diǎn)情感都沒(méi)有的，嫁給他或許也只是無(wú)奈之舉。而嫁給曹先生這一舉動(dòng)也為之后蘇小姐走私貨物買(mǎi)下了伏筆。一個(gè)留學(xué)歸來(lái)的女博士做出這種行為實(shí)在是一件很悲哀的事情。但是蘇小姐卻安然的在那種環(huán)境中生活著，這也寫(xiě)出了蘇小姐的杯具。
而唐小姐，鴻漸是真心喜歡的。很巧，唐小姐也是喜歡鴻漸的，但是最后兩個(gè)人卻因?yàn)檎`會(huì)而未能在一齊。這或許說(shuō)是造化弄人，但是，文中很明顯的能夠看到，兩個(gè)人任何一個(gè)回一下頭那么兩個(gè)人都是不會(huì)錯(cuò)過(guò)的。只可惜，文中并沒(méi)有任何一個(gè)回頭，這充分體現(xiàn)了那時(shí)候人的可笑的自尊。唐小姐作為一個(gè)女人，她認(rèn)為回頭這種事情總是要男人做的;而鴻漸作為一個(gè)男人，卻認(rèn)為一個(gè)男人的自尊是不可拋的。最終兩人便只能分手。這是一份不成熟的感情，在這份感情里，兩個(gè)人都沒(méi)有很用心的去照顧感情的幼苗，最終，它夭折了。
可見(jiàn)呵護(hù)是多么重要。其實(shí)，在感情的圍城里，鴻漸努力過(guò)，努力想要沖出去，就像和唐小姐的感情，但是，最后還是被困住了，無(wú)力走出。
在這段感情里，我們是不是能夠說(shuō)，鴻漸同時(shí)在和兩個(gè)女人談感情或者說(shuō)他的一份感情里有了兩個(gè)女人的介入，因此雙方都無(wú)法完善。可見(jiàn)認(rèn)真對(duì)待一份感情是有多重要。
許多人說(shuō)80后是垮掉的一代，90后是腦殘。當(dāng)然這其中許多人在瞎起哄，人云亦云，我們大可不必理會(huì)。但是其中有些對(duì)80后，90后的批評(píng)卻是比較值得思考的。
比如這一群體對(duì)待情感的態(tài)度?，F(xiàn)如今離婚率高居不下，有的甚至結(jié)婚才一兩個(gè)月便離婚，完全不把婚姻當(dāng)一回事。當(dāng)然這和談戀愛(ài)時(shí)的基礎(chǔ)是有很大關(guān)系的。有些人在和一個(gè)女孩談感情的時(shí)候也在和另一個(gè)女孩交往，當(dāng)家里開(kāi)始催結(jié)婚時(shí)，便隨便找個(gè)女孩結(jié)了。真正一齊生活之后才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初交往時(shí)并沒(méi)有用心交流，生活中摩擦連連，到之后只能以離婚收?qǐng)?。這不得不說(shuō)是一個(gè)可怕的現(xiàn)象。
在訂婚之前兩個(gè)人甚至都沒(méi)談戀愛(ài)，沒(méi)好好相處。于是，結(jié)果自然是不用說(shuō)的，兩人斷然不會(huì)很好的生活下去。
小說(shuō)最后以那只祖?zhèn)鞯睦乡娊Y(jié)尾，那只不準(zhǔn)的老鐘像個(gè)“時(shí)光落伍的計(jì)時(shí)機(jī)，無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。”而這些啼笑自是包含了這段并不成熟的婚姻與感情。
至于友情，能夠說(shuō)是鴻漸的第三座城。文中鴻漸大約是把趙辛楣當(dāng)成好朋友的，而趙辛楣確實(shí)給了他很多幫忙。但是也就像是孫柔嘉在之后所說(shuō)的：
“鴻漸跟隨趙辛楣一路從上海到內(nèi)地，后又靠趙辛楣在上海找了份工作，而最后竟然又要靠趙辛楣去內(nèi)地找活。一輩子跟住他，咬住他的衣服，像條他的走狗。”
誠(chéng)然孫小姐的話有些過(guò)了，但是卻也道出了一個(gè)事實(shí)，鴻漸一向以來(lái)受到趙辛楣的幫忙實(shí)在是多，以至于這段友情是不公平的。這個(gè)城也緊緊的把鴻漸給困住了。至于三閭大學(xué)的那些同事稱不上是朋友，而鴻漸和他們的關(guān)系亦是越來(lái)越差，最后鴻漸離開(kāi)了學(xué)校，這亦是鴻漸在處理人事上的悲哀，能夠說(shuō)是人際的圍城困住了鴻漸。
楊絳女士在《記錢(qián)鐘書(shū)圍城》中說(shuō)，“錢(qián)鐘書(shū)先生從他熟悉的時(shí)代，熟悉的地方，熟悉的社會(huì)階層取材。但組成故事的人物情節(jié)全是虛構(gòu)。盡管某幾個(gè)主角有真人的影子，事情確實(shí)子虛烏有;某些情節(jié)略顯真實(shí)，人物卻全是捏造?！币虼?，在讀此書(shū)時(shí)，我們不必做出把錢(qián)先生對(duì)號(hào)入座方鴻漸等行為。而且書(shū)中許多人物的刻畫(huà)都十分出彩，如對(duì)待情感怯懦的方鴻漸;自命清高最后卻墮落的蘇文紈;自私小氣虛榮的李梅亭，工于心計(jì)的孫柔嘉等等。讀書(shū)的時(shí)候仿佛一個(gè)個(gè)鮮活的生命跳躍于眼前，在錢(qián)先生的妙語(yǔ)之下上演一場(chǎng)場(chǎng)人生悲喜劇。
最后，引用某論者對(duì)《圍城》的評(píng)價(jià)來(lái)做推薦語(yǔ)“錢(qián)鐘書(shū)先生旁觀浮生，思慮沉潛，指點(diǎn)世態(tài)，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知?！?/p>
看錢(qián)先生的《圍城》我們能夠感受當(dāng)時(shí)社會(huì)的萬(wàn)態(tài)，亦能夠延伸至今的生活百態(tài)。且小說(shuō)妙語(yǔ)連珠，顯示了錢(qián)先生不俗的語(yǔ)言功底，確是值得一讀的好書(shū)。
名著圍城讀后感篇十一
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)的代表作，主要講述了方鴻漸的人生故事。
頭一回讀《圍城》是初二，看了一半就看不下去了——那時(shí)候我喜歡的是金庸。
第二回讀《圍城》是高一，看著看著睡著了，因?yàn)橛X(jué)得節(jié)奏太慢，不過(guò)就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來(lái)了。
這是第三回讀。好像還真發(fā)現(xiàn)他的高處了：恕我直言，自《圍城》以后的中國(guó)大陸的小說(shuō)沒(méi)有能超過(guò)他的。
先講一個(gè)故事：說(shuō)柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情?老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來(lái)，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說(shuō)的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問(wèn)他為什么摘不到?他說(shuō)：因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，期間即使見(jiàn)到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫?，所以沒(méi)有摘;走到前面時(shí)，又發(fā)決總不及之前見(jiàn)到的好，原來(lái)最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過(guò)了;于是我什么也沒(méi)摘。老師說(shuō)：這就是“愛(ài)情”。之后又有一天，柏拉圖問(wèn)他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹(shù)林里，砍下一棵全樹(shù)林最大最茂盛的樹(shù)。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說(shuō)話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹(shù)回來(lái)。老師問(wèn)他，怎么帶這棵普普通通的樹(shù)回來(lái)，他說(shuō)：“有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹(shù)也不太差，便砍下來(lái)，免得錯(cuò)過(guò)了后，最后又什么也帶不出來(lái)。”老師說(shuō)：“這就是婚姻!”
這是一個(gè)公式、定律，《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。
方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗，就是孫柔嘉那棵普普通通的樹(shù)。不過(guò)其實(shí)在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹(shù)，但唐曉芙絕對(duì)是大麥穗。當(dāng)然，也許唐曉芙并沒(méi)有覺(jué)得前面有棵好的麥穗，但總之是沒(méi)有摘成。最荒繆的是蘇文紈，她并不是真的愛(ài)方鴻漸，方鴻漸本也不愛(ài)她?？煞进櫇u因?yàn)樗チ颂茣攒?，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)了趙辛楣，因?yàn)橼w而去的三閭大學(xué)，因?yàn)槿ト偞髮W(xué)認(rèn)識(shí)的孫柔嘉，——方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。
在方鴻漸身邊的女人中，蘇文紈代表了女性的虛榮——她的所有活動(dòng)都為了這兩個(gè)字。蘇文紈是因?yàn)樘摌s所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于“在人群中我理所當(dāng)然是焦點(diǎn)”這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認(rèn)為他軟弱，自己能控制住他。所以方鴻漸說(shuō)“蘇小姐是理想的女朋友”——一個(gè)官府大小姐做自己的女朋友當(dāng)然有面子，可也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)心甘情愿接受這個(gè)大小姐脾氣的。
唐曉芙正是方鴻漸的心上人，方鴻漸對(duì)她的感情最純潔，兩個(gè)人本來(lái)是最理想的愛(ài)侶?？墒牵进櫇u不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”。于是這一對(duì)就這么不明不白地完了。
孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過(guò)是“不討厭”。若依趙辛楣那句“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結(jié)交做朋友”來(lái)看倒是不錯(cuò)，兩人充其量只是朋友?？蓻](méi)想到這胖子接著發(fā)的那番先旅行后結(jié)婚的“高論”竟成了讖語(yǔ)，這對(duì)先經(jīng)過(guò)旅行的男女果然結(jié)婚了(雖然感情不是很好)。方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來(lái)好像沒(méi)必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢(qián)鐘書(shū)的手段高明之處了。
我以為小說(shuō)有四等境界：最下等曰“歌頌”(如《抉擇》)，第二等曰“批判”(如《傷痕》)，更高曰“幽默”(如《鐘擺》)，而獨(dú)以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
為何?因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨?，萬(wàn)萬(wàn)不能較真，能看出這一層不易，化入小說(shuō)中更難。因?yàn)椴粌H要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來(lái)，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)。一個(gè)在平淡中娓娓道來(lái)的故事，圓滑自然的進(jìn)行，最終化作無(wú)奈——“這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包含對(duì)人生的諷刺和感傷，甚于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”
名著圍城讀后感篇十二
對(duì)于《圍城》的好奇也是因?yàn)椤背抢锏娜讼氤鰜?lái)，城外的人想進(jìn)去?！倍@也是近十年后的我無(wú)意間再次翻閱的時(shí)候，有了新的感悟。人生在不斷前進(jìn)，經(jīng)歷著些什么，透過(guò)《圍城》仿佛能看到自己的影子，無(wú)論是文中的方鴻漸，還是那個(gè)文采斐然的蘇文紈，都能喚起我心中的回憶。
方鴻漸和蘇文紈均是留學(xué)回國(guó)的，算得上是同學(xué)，文紈喜歡鴻漸，可惜鴻漸并不喜歡她，令我感到意外的是蘇文紈卻選擇嫁給了曹元朗，不知道是否是中書(shū)先生的刻意安排，這樣的.結(jié)局于我而言是個(gè)悲劇。轉(zhuǎn)而想，方鴻漸的那種見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，又著實(shí)令我生厭，或許方鴻漸的這種愛(ài)是一種愛(ài)的游戲，不想負(fù)有任何責(zé)任的愛(ài)，因?yàn)閻?ài)情一旦加上責(zé)任，則卷進(jìn)了婚姻的領(lǐng)域，而這也是中書(shū)先生的大意所在。封建包辦的婚姻與西方自由戀愛(ài)的思想沖突，這是多少近現(xiàn)代作家的寫(xiě)照。
小說(shuō)中蘇小姐的確是個(gè)難得的才華動(dòng)人，美貌并舉的才女，而方鴻漸縱然對(duì)蘇小姐有好感，也是基于蘇小姐對(duì)他的好感，因?yàn)樘K文紈喜歡方鴻漸。雖然方鴻漸沒(méi)什么才華，博士學(xué)位也只是花錢(qián)買(mǎi)過(guò)來(lái)的，但是在我看來(lái)，這并不是個(gè)人現(xiàn)象，反觀之，現(xiàn)在多少海龜派有真才實(shí)學(xué)。在方鴻漸和唐曉芙的一段對(duì)話中可以看到：留學(xué)多半是解脫自卑心理，并非為了高深學(xué)問(wèn)，再見(jiàn)到博士碩士這些微生蟲(chóng)，有抵抗力來(lái)自衛(wèi)。倒是和董斜川和褚慎明這兩個(gè)有點(diǎn)道貌岸然的比起來(lái)，可愛(ài)了許多。小說(shuō)中只在一處提到這兩人，這兩人活脫脫的賣(mài)弄自己的文采，一個(gè)裝哲學(xué)家，一個(gè)裝詩(shī)人，裝清高，讀來(lái)倒覺(jué)著厭惡，惡心。倒是趙辛楣和方鴻漸后來(lái)成了好朋友，頗讓我意外，想必是不打不相識(shí)。趙辛楣也算是個(gè)對(duì)感情專(zhuān)一的男人，愛(ài)著蘇文紈二十年，而這一切因?yàn)樘K文紈結(jié)婚而宣告結(jié)束。有時(shí)，愛(ài)容不得任何雜質(zhì)，要么愛(ài)要么恨，愛(ài)和恨或許好比正負(fù)數(shù)，同量不同方向。
“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局?！绷硪痪涫恰敖Y(jié)婚猶如‘被圍困的城堡‘，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！辈辉脒@句話是用來(lái)形容婚姻的，不過(guò)這句話的魅力不止于在這，或許“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法?！?/p>
名著圍城讀后感篇十三
《圍城》不管是從銷(xiāo)量還是影響上來(lái)說(shuō)，都是30年閱讀史上一道獨(dú)特的風(fēng)景，作為知識(shí)分子小說(shuō)的典范，《圍城》影響了幾代讀者。如果讓你寫(xiě)一篇關(guān)于《圍城》的讀后感，你會(huì)怎樣寫(xiě)呢?你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“《圍城》名著讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
之前就有朋友向我推薦過(guò)《圍城》，但端起書(shū)之后覺(jué)得索然無(wú)味，讀了不到一半就放棄了。此刻有幸再次讀此書(shū)，這次我卻的確開(kāi)始鐘情于它，也頗有一些感想。
這書(shū)寫(xiě)在1937年，卻遠(yuǎn)非革命性的，反而寫(xiě)了那年頭知識(shí)分子們自顧自保半點(diǎn)也無(wú)高尚偉大的形象。至少作者很誠(chéng)實(shí)，沒(méi)寫(xiě)那些根本沒(méi)親身經(jīng)歷過(guò)的橫刀立馬吧。相反今日網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里倒經(jīng)常重復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)的項(xiàng)目，如武俠小說(shuō)成人童話里編造的熱血年華?？晌蚁耄@樣的坦白，才是真正的有價(jià)值的。你看了后第一遍是笑，第二遍是深思，第三遍是不忍卒讀：因?yàn)椋臀覀兊纳詈纹湎嗨啤?/p>
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自我認(rèn)為夢(mèng)想的感情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為感情尋找一個(gè)夢(mèng)想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的！結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)！當(dāng)感情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的感情已經(jīng)升華為親情了。
作者以《圍城》做書(shū)名，也許想告訴我們：不僅僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一向都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自我關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
看錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，評(píng)論里頭有這么一句話，也許我們每一個(gè)人都是方鴻漸，一生追求認(rèn)同感與歸屬感。有所觸動(dòng)，于是提筆。
錢(qián)鐘書(shū)在自序中寫(xiě)道，“只是人類(lèi)具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！卞X(qián)先生的諷刺本領(lǐng)可謂一流，是人便不能免俗，如此而已。
窮盡一生追逐自我認(rèn)同感，同外部世界抗?fàn)幹滤?。這似乎是神話故事里的夸父，然紅日不可得，夢(mèng)想又是否是觸手可及？不如去掉這遮掩的外殼，一生為欲望而活，不擇手段。良知與善摻雜在追逐夢(mèng)想的路上，我們厭棄這世界，卻又常常熱淚盈眶，反復(fù)掙扎，至死方休。
我們不斷取悅欲望，不斷厭倦，永遠(yuǎn)向著城池出發(fā)，從不停滯于安逸。于是方鴻漸由蘇小姐轉(zhuǎn)向唐小姐，愛(ài)而不得后又投向?qū)O小姐的懷抱，于是方鴻漸由故鄉(xiāng)奔往法國(guó)又輾轉(zhuǎn)至上海，之后又去往內(nèi)陸。于是，于是這句話被我們熟記?！俺峭獾娜讼脒M(jìn)來(lái)，城里的人想出去”。
回望當(dāng)下生活，又何嘗不是如此？
任你是追逐名，利，還是感情，夢(mèng)想。終避免不了這一遭。
學(xué)術(shù)上是一山更有一山高的，翻過(guò)這座山方知下一座仍屹立在那兒。名聲，金錢(qián)便更加無(wú)窮無(wú)盡，只要你想，就有更多的險(xiǎn)山與高峰，無(wú)休無(wú)止。感情，人們常常說(shuō)婚姻是感情的墳?zāi)?，又總說(shuō)感情是有保質(zhì)期的。張愛(ài)玲早說(shuō)過(guò)，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。那得到了的呢？方鴻漸對(duì)唐曉芙始終念念不忘難以割舍應(yīng)當(dāng)并不僅僅因?yàn)樗拿利惻c溫柔吧。那是他一生渴求的感情，但不可得。也僅有不可得才讓這愛(ài)得以免俗。沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有懷疑，沒(méi)有天旋地轉(zhuǎn)的搖搖欲墜，僅有完美，僅有歆慕，僅有神經(jīng)末梢的微微顫動(dòng)，僅有愛(ài)她。
我曾在文章里寫(xiě)道：“生命，其本質(zhì)是為欲望所驅(qū)使而存在的物質(zhì)形態(tài)?！倍钭鳛樯漠?dāng)下存在形式，則常常以更不平坦的樣貌呈現(xiàn)，它逼迫著我們?nèi)ネ讌f(xié)，去改變既定的行駛方向。
圍城便是由這欲望筑造的世俗枷鎖，只要一刻懷有希冀與所求，便一刻無(wú)法脫離它的束縛。
叔本華說(shuō)：得不到便痛苦，得到了便無(wú)聊。
我沉默。
有沒(méi)有停下來(lái)的人呢？我也很好奇，也許有吧。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的主要代表作。其中最有名的一句話是“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去。”
船甲板上的對(duì)話，“那么，你就是搖籃里睡著的小寶貝了。瞧，多可愛(ài)!”等等表現(xiàn)了即使是知識(shí)分子，在人前人后不一的形象，可說(shuō)是無(wú)奈，更可說(shuō)是對(duì)人的不真誠(chéng)。一張假文憑，一段對(duì)鮑小姐肉欲的描述想來(lái)既是對(duì)在外留學(xué)生不能好好學(xué)習(xí)知識(shí)而吃喝玩樂(lè)的諷刺，也是對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的擔(dān)憂。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來(lái)，在這個(gè)密封的圍城里，方鴻漸喘可是氣來(lái)，只能壓抑著自我，跟著一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自我的家是保守迂腐的，這個(gè)家還停留在封建社會(huì)，方老先生看起來(lái)似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝，把做樣貌的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了?！边@段真切描述了當(dāng)時(shí)的中國(guó)嚴(yán)重存在的“拿來(lái)主義”，不分是非黑白，把西方國(guó)外的東西搬進(jìn)家門(mén)。后應(yīng)對(duì)張先生的描述更是說(shuō)明在中國(guó)存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情景下夸夸其談，愛(ài)眩但又沒(méi)有本錢(qián)眩。
作者花了很多篇幅寫(xiě)方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén);蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉(zhuǎn)，還以為自我進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面，而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因?yàn)閷?duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛(ài)。這篇幅中對(duì)人物的描述也很是到位，“詩(shī)人”曹元朗寫(xiě)的是不文不類(lèi)卻自認(rèn)為很了不起，翹著尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎(jiǎng)一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動(dòng)，從這個(gè)篇幅中能夠看出他是一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)更會(huì)生活的人，異常是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣(mài)弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描述得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸最終還是聽(tīng)從了趙辛楣的話去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最終經(jīng)過(guò)關(guān)系到達(dá)了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個(gè)在中國(guó)例行了多少年的東西，過(guò)去，此刻將來(lái)都將例行下去。路上行人的勢(shì)利眼，看人看外表，看著裝，對(duì)有身份的人阿諛?lè)畛卸鴮?duì)老百姓則愛(ài)理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現(xiàn)了，人如其名般，剛開(kāi)始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個(gè)真正的生意人，帶著藥去邊遠(yuǎn)地區(qū)以十倍的價(jià)錢(qián)賣(mài)，而骨子里有當(dāng)時(shí)中國(guó)人的懦弱，無(wú)能。
再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的感情的糾紛，這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，并且經(jīng)過(guò)“某種方式”得到了他。對(duì)方鴻漸來(lái)說(shuō)這個(gè)婚姻是他的圍城，在還沒(méi)進(jìn)去前，他不知所以，就這么進(jìn)去了，在進(jìn)去后，他渾渾噩噩得過(guò)日子，他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì)行動(dòng)。結(jié)尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計(jì)：“你心里明白，不用我說(shuō)?！苯Y(jié)果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)”這就無(wú)異承認(rèn)了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，最終走向“不離而散”，不歡而散。他家祖?zhèn)鞯哪琼斊沏~鐘當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲了六下，似在嘲笑，對(duì)人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著一群知識(shí)分子的歡樂(lè)與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十?dāng)?shù)種不一樣的譯文在各國(guó)出版。在美國(guó)，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專(zhuān)著。
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講述了社會(huì)的腐敗，還有人們對(duì)婚姻的無(wú)奈。
錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)當(dāng)是故事的主人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)當(dāng)說(shuō)是同情。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描述可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門(mén)已經(jīng)關(guān)掉了。抱著無(wú)奈的心境，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買(mǎi)了一張假文憑交差。生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸最終在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，本站手持的卻是一張假文憑。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自我過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自我的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認(rèn)識(shí)到自我的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑應(yīng)對(duì)，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自我好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是垂青于有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
名著圍城讀后感篇十四
在羅老師的推薦下，我近幾日看起了《圍城》。看著的時(shí)候，羅老師忽然問(wèn)起錢(qián)鐘書(shū)的`老婆叫什么來(lái)著？我竟然一時(shí)發(fā)起了傻。大概是19年3月的時(shí)候我一個(gè)人坐火車(chē)去了湖北松滋參加張玲玲的婚禮，那會(huì)在火車(chē)上就看了兩本小書(shū)，去時(shí)看的《我們仨》，返回時(shí)看的《小寂寞》。羅先生這么一問(wèn)，我完全沒(méi)想起來(lái)寫(xiě)《我們仨》的楊絳就是寫(xiě)《圍城》的錢(qián)鐘書(shū)的老婆，我大概看了一本假的《我們仨》。
羅老師的這本書(shū)其實(shí)名字不叫《圍城》，而是一本錢(qián)鐘書(shū)文集，羅老師買(mǎi)于2009年，書(shū)中文字很小，也上了年紀(jì)，開(kāi)始泛黃了。我是1月4日晚上開(kāi)始看的，當(dāng)晚就看了第一章。第二天來(lái)到單位，想到華姐那就正好有一本《圍城》，想想羅老師那本書(shū)的字還是太小不太受得了，于是就借了華姐那本來(lái)看。在單位看一本在家看一本，居然在昨天晚上看完了，差不多花了三天的功夫。
看完全書(shū)，心情久久不能平復(fù)，當(dāng)然原因并不是這本書(shū)有多吸引我，而是這本書(shū)跟我料想的不一樣。
其一，人物性格與我料想的不一樣。記得在《我們仨》中，我記得書(shū)中說(shuō)他們夫妻二人都是專(zhuān)心研究學(xué)問(wèn)的人，在我心目中就等同于書(shū)呆子，而書(shū)呆子多半是注意不到現(xiàn)實(shí)世界的，然而錢(qián)鐘書(shū)筆下的方鴻漸也好，孫柔嘉也罷，一個(gè)個(gè)都很生活化。以致于看到孫鴻漸回國(guó)后，在蘇文紈的引見(jiàn)下今天跟這個(gè)聚聚，明天跟那個(gè)聚聚，談?wù)摰谋M是些沒(méi)意義的話題的時(shí)候，我差點(diǎn)都要棄書(shū)不看了。
其三，書(shū)中故事與我之前料想的不一樣?！秶恰分斜粋髡b最久的不外乎那句：婚姻就像一座城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。于是我認(rèn)為這估計(jì)是一本講婚姻的書(shū)，講不結(jié)婚的人如何想結(jié)婚，結(jié)了婚的人如何想離婚。但是看了全篇，發(fā)現(xiàn)只有到了最后才講的婚后的生活。
于是，看完全書(shū)我不得不思考一個(gè)問(wèn)題，這本書(shū)到底寫(xiě)的是什么？我認(rèn)為通常一本好書(shū)，必是讓人反思，給人啟迪的，這樣才可能經(jīng)典詠流傳。于是我按照平時(shí)的習(xí)慣還是去翻看了豆瓣書(shū)評(píng)，吸取別人的精華。果然是經(jīng)典，豆瓣評(píng)分9.2分?？墒钦J(rèn)真看了好些書(shū)評(píng)，我卻找不到共鳴。轉(zhuǎn)而查看百科《圍城》詞條，我愿意接受里面說(shuō)的這句評(píng)價(jià)：
《圍城》包含著深厚的思想意蘊(yùn)。一是社會(huì)批判層面。作品通過(guò)主人公方鴻漸的人生歷程，對(duì)20世紀(jì)三、四十年代國(guó)統(tǒng)區(qū)的國(guó)政時(shí)弊和眾生相進(jìn)行了抨擊，包括對(duì)上海洋化商埠的腐敗墮落、對(duì)內(nèi)地農(nóng)村的落后閉塞，對(duì)教育界、知識(shí)界的腐敗現(xiàn)象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點(diǎn)，主要是通過(guò)對(duì)“新儒林”的描寫(xiě)和對(duì)一批歸國(guó)留學(xué)生或高級(jí)知識(shí)分子形象的塑造來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！秶恰分械娜宋铮蠖嗷加谐缪蟀Y，但骨子里還是傳統(tǒng)文化起主導(dǎo)作用。方鴻漸是“新儒林”中尚有正義感的人物，他的出國(guó)留洋，目的是“光耀門(mén)楣”，好比前清時(shí)代花錢(qián)捐個(gè)官。他的懦弱的性格，悲劇的結(jié)局，正是傳統(tǒng)文化所致。李梅亭、韓學(xué)愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無(wú)聊、虛榮、爭(zhēng)斗等劣根性，也是傳統(tǒng)文化影響的產(chǎn)物。封建遺老方遯翁不用說(shuō)了，就是于柔順之下深藏心機(jī)的孫柔嘉，在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過(guò)這些人物病態(tài)性格的剖析，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的反思和批判。第三個(gè)層面則是對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)代人命運(yùn)的哲理思考，深入到人本的形而上的層次，諸如對(duì)人的基本生存處境和人生的根本意義的探討，對(duì)人的基本根性和人際間的基本關(guān)系的探討。
居于以上的評(píng)價(jià)，我想還是我的領(lǐng)悟能力有限，我愿再往深里往細(xì)里品味這本書(shū)。
名著圍城讀后感篇十五
不知道大家是否看過(guò)錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》一書(shū)呢?相信看過(guò)的人一定是有很多感想的，在這里小編跟大家分享一下圍城讀后感，希望大家喜歡!
《圍城》一書(shū)只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié).就一般而言，情節(jié)瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品.鐘書(shū)君的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界.因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的意義.我覺(jué)得《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方.
這本書(shū)的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀.《圍城》中的`妙喻有兩種，一是真實(shí)的寫(xiě)景寫(xiě)事物的形象比喻，讀來(lái)令人舒暢，感覺(jué)恰到好處。二是抽象的思維和感覺(jué)運(yùn)用具體的物象來(lái)比喻，讀來(lái)讓人覺(jué)得新奇，玄妙!
又如開(kāi)篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅.”這一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說(shuō)的第一種比喻，書(shū)中很是常見(jiàn)，更常見(jiàn)的是第二種比喻，也是全書(shū)中的亮點(diǎn).
如“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚(yú)片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛”沙礫和魚(yú)刺所傷之痛的比喻既生動(dòng)又準(zhǔn)確。來(lái)看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒(méi)進(jìn)門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)公寓里好象正在開(kāi)無(wú)線電，播送風(fēng)行一時(shí)的《春之戀歌》，空氣給那位萬(wàn)眾傾倒的國(guó)產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落------那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘又軟弱無(wú)力，個(gè)鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無(wú)完膚香消玉殞了。錢(qián)先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
真是語(yǔ)言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語(yǔ)連篇!
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鍾書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，我們不至于墜入虛無(wú)。
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