國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文(30篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇一

中國“申奧”成功充分說明了中國綜合國力的提高，中國正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚。只有經(jīng)濟發(fā)展了，人們生活水平提高了，國家強大了，才能贏得尊嚴，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國又加入了wto，中國更是全面融入了國際社會，世界也會更全面更直接地接觸、了解中國，中國全面走向世界，世界也大舉進軍中國。這是中國大力發(fā)展的好時機，雖然有風(fēng)險有困難，但更多的是機遇和發(fā)展。作為跨世紀的大學(xué)生，在這千載難逢的時機走向工作崗位，肩負振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長，努力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值，這母校爭光，為國爭光。

在大學(xué)期間，我由一個只知道讀書的小女孩，變成一個有著自己個性和思想的先進青年，國家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認真鉆研，思想不斷進步。我積極向中國_靠攏，進校以后向黨組織遞交了入黨申請書，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫思想?yún)R報。

作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，做一個老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識、對學(xué)生的愛心以及對教育事業(yè)的熱愛都深深的打動和感染了我。我也會通過自己的努力以及對教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動、興奮，因為我知道教師是人類靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠于黨的教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個人民教師的準備，我很想走向講臺，用自己的熱情、知識培養(yǎng)祖國新一代的花朵。當然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準備！我會努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭取每一天都是充實的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻血，為同學(xué)打開水，參加義務(wù)勞動、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評。

我遵紀守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒有違紀行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級多次被評為優(yōu)秀集體，98-99年度被評為“優(yōu)秀團支部”，99-2000年度被評為“三好班級”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個科目，沒有無故缺課，不懂就問，虛心學(xué)習(xí)，非?？炭?。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績大都在80分以上，還有8科90多分，成績優(yōu)異。專業(yè)課（中國畫）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國畫得到老外的欣賞，被老外購買收藏；版畫《自畫像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。

我對自己的專業(yè)無比地?zé)釔?，國畫（中國畫）是中國的國粹，我十分熱愛美術(shù)，熱愛中國畫，可以說美術(shù)中國畫是我生命的一部分，是我的特長也是我的愛好。我為此付出很多也得到了許多快樂。我快樂我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國畫。但是國畫要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國畫有時并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價值和得到回報?？晌乙恢倍荚谑终J真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂都放到中國畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基儲中國畫的專業(yè)知識，而且努力學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國畫上升到一個比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺得心滿意足了。我想我能在98級國畫班中取得優(yōu)異（中上）的成績，除了自己的不斷努力外，也許就是因為我不斷的思考，思考知識，思考專業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會實踐和野外寫生。2000年暑假到廣州參加社會實踐，參觀、寫生廣州著名的中山紀念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場等，既大開眼界、長了見識又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國畫，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過我的細心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評。我還多次參加系里組織的野外考察寫生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績，得到帶隊老師的好評，獲得同學(xué)們的肯定。2006年下半年參加教育實習(xí)，我在思想上就給自己定了一個高要求，那就是一定要達到完美。因業(yè)務(wù)過關(guān)，加上精心準備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評價。而且還代表98級在系里上了一節(jié)公開課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實習(xí)生”的榮譽稱號。

畢業(yè)論文，通過自己平時的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認真寫作。完滿完成任務(wù)，順利通過了論文答辯。但是因為平時對論文的寫作重視不夠，沒有專門去學(xué)習(xí)和操練過，所以論文還有不足之處，有點像散文，不能評上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過我會在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭取在自己走向工作崗位后寫出高質(zhì)量的論文。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇二

技法、溝通、人生境界

1、臨摹，這看似老套的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該貫穿于整個藝術(shù)生涯。

2、布局，寫意重在布局，好的布局將畫作在時間、空間上進行了詮釋，使得畫作具有了畫外之音、畫外之意。

作為技法的一種，布局的練習(xí)也不能間斷。構(gòu)圖從來就是我國傳統(tǒng)寫意花鳥畫的精髓所在，從傳統(tǒng)的三角構(gòu)圖到三迭構(gòu)圖到三遠構(gòu)圖，再到八大山人的四邊四角構(gòu)圖，以及到近代的潘天壽、齊白石等名家，其構(gòu)圖的想象力成就了其畫作的風(fēng)格。對于一名立志于藝術(shù)的人來說，深入鉆研史上名家的構(gòu)圖，內(nèi)化于自己的畫作之中，不失為一條捷徑。

唯物辯證法認為，質(zhì)變是建立在量變的基礎(chǔ)之上的。創(chuàng)作要實現(xiàn)自己的風(fēng)格，注入自己的感情元素，離不開扎實的技法練習(xí)，而在作畫之路上實現(xiàn)“匠”到“家”的轉(zhuǎn)變關(guān)鍵不在于量的最大化，而在于優(yōu)質(zhì)的量的積累。在藝術(shù)之路上，往往會遇到進步的瓶頸，在面臨瓶頸的時候要回頭看看自己的工夫是否扎實，感情是否投入。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇三

結(jié)合實際教學(xué)經(jīng)驗，分析探究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式與傳遞接受式教學(xué)模式的概念，同時結(jié)合相關(guān)教學(xué)案例進行研究，以此來對兩種高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式的優(yōu)勢、局限性以及教學(xué)過程中的多媒體應(yīng)用等問題進行探究。

多媒體；高中美術(shù)鑒賞；教學(xué)模式；教學(xué)資源

中圖分類號：，文獻標識碼：b

文章編號：1671-489x（2018）05-0102-02

新課改下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式種類非常多元化，特別是在多媒體條件下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式更是為學(xué)生的鑒賞能力提升提供了自主學(xué)習(xí)、寫作探求等。然而在實際的多媒體高中美術(shù)鑒賞課堂上，教師通常會采用兩種或者兩種以上的教學(xué)策略來進行綜合應(yīng)用，以此來實現(xiàn)既定的教學(xué)目標。教師通常會在諸如情景教學(xué)策略、現(xiàn)行組織策略、演示策略、練習(xí)策略、小組討論策略等手段中進行任意組合、排列，由此而衍生出來的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)模式便出現(xiàn)無限種可能。

下面以最容易被學(xué)生接受的“傳遞接受式教學(xué)模式”與“探究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式”作為案例，結(jié)合多媒體環(huán)境下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)課堂進行研究。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇四

：達芬奇是意大利文藝復(fù)新時期最負盛名的藝術(shù)大師，科學(xué)家。達芬奇《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，它代表達芬奇的最高藝術(shù)成就。從整體上來看蒙娜麗莎這副畫，她的微笑很動人，這是一個安詳、自信的古典女性形象。《蒙娜麗莎》的意義在于：她繼承了古典主義莊重、典雅、均衡、穩(wěn)定和富有理想化和理性化的行為規(guī)范。但是進一步突破了希臘古典主義藝術(shù)在人本質(zhì)上的局限，為使后來的藝術(shù)走向現(xiàn)實，走向客觀，走向更深層，更內(nèi)在，更微妙的表現(xiàn)樹立了楷模?！睹赡塞惿肪瓦@樣占據(jù)著人們的心靈。

《蒙娜麗莎》；藝術(shù)特征；對后世的影響

達芬奇是意大利文藝復(fù)新時期最負盛名的藝術(shù)大師、科學(xué)家。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國。其父為律師兼公證人，母為農(nóng)婦，他15歲來到佛羅倫薩，學(xué)藝于韋羅基奧的作坊。1472年入畫家行會。70年代中期個人風(fēng)格已趨成熟。1482--1499年間一直工作于米蘭，主要為米蘭公爵服務(wù)，進行了廣泛的藝術(shù)和科學(xué)活動。

他是一位天才，他一面熱心于藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究，他研究如何用線條與立體造型去表現(xiàn)形體的各種問題；另一方面他也同時研究自然科學(xué)。最突出的特點就是科學(xué)性的表現(xiàn)，滲透到細致入微的繪畫風(fēng)格上。達芬奇的畫中，他將兩者融為一體，它們是完整的結(jié)構(gòu)整體，他的畫中，充分表現(xiàn)著和諧的比例和各個形象之間的平衡感。如眾所周知的黃金分割。

達芬奇《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，它代表達芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時期一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象，是文藝復(fù)興時期作品。這幅畫畫的是佛羅倫薩一皮貨商的妻子，畫家畫她的時候，她才二十四歲，這位婦女剛失去了自己心愛的女兒，常常悲哀抑郁。畫家在畫她的肖像時，為了讓她面露微笑，想出種種辦法：請樂師給她奏樂唱歌，或說笑話，讓歡快的氣氛幫助她展現(xiàn)笑容。畫上的蒙娜麗莎呈現(xiàn)的笑容雖是微弱的，但可以從她的眉宇間看出只心的愉悅，一絲微笑似乎剛從她的臉上掠過。稍翹起的嘴角和舒展的笑肌，可以讓人微微感覺到這位婦人在被畫的時刻的心情。但她那安詳?shù)膬x態(tài)，表明她的微笑是平靜的，不致引起情緒上的波動，這是一種古代婦女的矜持的美的表現(xiàn)。由于蒙娜麗莎的微笑顯得富有魅力，不少美術(shù)史家稱它為“神秘的微笑”。（《達芬奇的一生》）

從整體上來看蒙娜麗莎這副畫，她的微笑很動人，這是一個安詳、自信的古典女性形象。作品聯(lián)想：這種微笑征服了幾個世紀的人們，很多人都在這種微笑面前浮想聯(lián)翩。達芬奇在人文主義思想影響下，著力表現(xiàn)人的感情。在構(gòu)圖上，達芬奇改變了以往畫肖像畫時采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣， 代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形，蒙娜麗莎就顯得更加端莊、穩(wěn)重?？臻g：左邊的視點是平視，右邊的是俯視。形體：造型比例準確，半身像，雙手交疊在腹部。色彩：深褐色為主色調(diào)。明暗：過渡柔和，明暗轉(zhuǎn)移法（或稱漸隱法，暈涂法）。藝術(shù)觀念：現(xiàn)實主義的繪畫觀念，真實客觀地表現(xiàn)現(xiàn)實生活的場景與人物的內(nèi)心世界。社會學(xué)式鑒賞人物裝束：發(fā)際線較高，額頭較寬，沒有眉毛，反映了當時的審美標準。文化背景：文藝復(fù)興盛期，16世紀初。社會基本價值觀：在一定程度上擺脫了中世紀教會和宗教思想的控制，強調(diào)人本主義的思想。畫家生平：達芬奇的生平和藝術(shù)思想。

這是一幅大家都非常熟的名畫。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深茫茫，淋漓盡致地發(fā)揮了畫家那奇特的煙霧狀“空氣透視”般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內(nèi)心感情和美麗的外形達到巧妙的結(jié)合，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達到神韻之境。從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻。500年來，人們一直對《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時間去看，感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”。我們會長久端詳著畫面，不忍轉(zhuǎn)移視線。我們首先會被那絕妙的光影效果所折服，層層退暈呈現(xiàn)出豐富的空間以及逼真的質(zhì)感，無界線的形體轉(zhuǎn)折及色彩變化，比同時代人領(lǐng)先了幾個世紀。真正讓人驚嘆的還不是技巧，那時隱時現(xiàn)的神秘微笑才令人銷魂。那笑容太淺淡了，離得再近也看不真切；然而，只要你看到畫，無論距離多遠，都能感到微笑的存在。微笑不僅體現(xiàn)在翹起的嘴角，而是遍及臉上每一部分肌膚，甚至畫面的各個角落，以至觀者在欣賞蒙娜麗莎的同時，內(nèi)心也裝滿了微笑。面對真跡的感受是別處無法取代的，盧浮宮的《蒙娜麗莎》注定會被永久保存。確實，在不同角度不同光線下欣賞這幅畫，人們都會得到不同的感受。那微笑時而溫文爾雅，時而安詳嚴肅，時而略帶哀傷，時而又有幾分諷嘲與揶揄，神秘莫測的微笑顯露出人物神秘莫測的心靈活動。

在受基督教禁欲主義控制的年代里，婦女的舉止是要受到許多的約束的，最重要的是她也表現(xiàn)了19世紀人的思想解放、反對宗教。她們不能放肆地表現(xiàn)自己的歡樂與痛苦，不然，就是對上帝的“褻瀆”，在一般上層婦女中，也不允許肆意地哭與笑。所以中世紀的肖像畫，一般都被畫得呆板、僵硬，面部毫無表情。達芬奇在人文主義思想影響下，開始為表現(xiàn)人的感情而費盡心機，為了畫出蒙娜麗莎的真實形象.他還從解剖和生理學(xué)上理進行研究，探索隱藏在皮膚下的臉部肌肉的微笑狀態(tài)，研究人在輕松愉快時的心理變化與反應(yīng)過程。在構(gòu)圖上，達芬奇改變了以往肖像畫多采用側(cè)面半身或截至胸部的習(xí)慣，代之以正面的胸像構(gòu)圖，透視點略微上升，使構(gòu)圖呈金字塔形。這樣“蒙娜麗莎”就顯得更加端莊和穩(wěn)重。蒙娜麗莎”沒有華麗的服飾，一條深褐色的頭紗上，也不帶任何裝飾品；衣紋的自然褶襞被子畫得很仔細。他用一調(diào)膠的顏色來表現(xiàn)軟緞的質(zhì)感。袒露的胸部顯不了這位婦女的健康、華貴和青春的美。在背景的處理上，達芬奇運用的是“空氣透視法”，反后面的出崖、小徑、石橋、樹叢與潺潺的流水，都有推向遙遠的深處，仿佛這一切都被籠罩在薄霧里，以此來加強“蒙娜麗莎”形象地位。這樣一幅不大的肖像畫竟用去他四年的時間，這說明達芬奇不是僅僅為了畫好一個貴夫人的肖像，在藝術(shù)上有所追求的是他也表現(xiàn)了19世紀人的思想解放。

哈佛大學(xué)神經(jīng)科專家利文斯通認為，蒙娜麗莎微笑的時穩(wěn)時現(xiàn)，其實是我們的眼睛運動的結(jié)果。當人們觀察別人時，常常注視對方的眼睛。在欣賞《蒙娜麗莎》這幅畫時，當觀察者眼睛的中心區(qū)在蒙娜麗莎的眼睛上時，蒙娜麗莎的笑容時現(xiàn)時隱，完全是因為觀察者的視線在其臉上游動產(chǎn)生的效果。利文斯頓解釋人的視覺系統(tǒng)有兩個觀察區(qū)，一個負責(zé)辨色和觀察亮點稱為中央?yún)^(qū)，一個負責(zé)黑白色并觀察陰影和運動稱為外部區(qū)。為證明她的理論，科學(xué)家做了一個實驗，她掃描了一張照片，去除陰影，從中央?yún)^(qū)觀察，就看不到笑容，加上陰影，從外部區(qū)就可以觀察到笑容。

《蒙娜麗莎》的意義在于：她繼承了古典主義莊重、典雅、均衡、穩(wěn)定和富有理想化和理性化的行為規(guī)范。但是進一步突破了希臘古典主義藝術(shù)在人本質(zhì)上的局限，為使后來的藝術(shù)走向現(xiàn)實，走向客觀，走向更深層，更內(nèi)在，更微妙的表現(xiàn)樹立了楷模?！睹赡塞惿肪瓦@樣占據(jù)著人們的心靈。幾個世紀過去了，《蒙娜麗莎》幾乎成了一項法則，為無數(shù)藝術(shù)家所遵循。就這樣，一幅畫成了一門學(xué)科，許多人愿意耗費畢生的精力。未來的科學(xué)研究也許會為我們解答許多關(guān)于此畫的疑問，然而神秘一旦消失，一切便如同猜破的啞謎般索然乏味。畢竟，《蒙娜麗莎》是一幅畫，一幅美麗的肖像，我們帶著虔誠，也帶著無需解答的疑問去欣賞她，這就夠了。

[1]唐納德 薩松著.周元曉，趙永健譯.蒙娜麗莎微笑五百年[m].上海：世紀出版集團，上海人民出版社，2003.

[2]克列斯喬恩.周元曉譯.達芬奇的一生[m].上海： 上海人民出版社，1999.

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇五

針對當前高中美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀來講,要想獲得更好的教學(xué)效果,進一步提升學(xué)生的審美意識,其教師就應(yīng)該積極的在鑒賞教學(xué)內(nèi)容中的融入一些貼近學(xué)生、貼近生活的新鮮元素,創(chuàng)造性的使用美術(shù)教材來設(shè)計美術(shù)鑒賞教學(xué)活動,讓學(xué)生真正認識到藝術(shù)來源于生活,并全身心的投入其中。

一、知識與技能方面

首先,應(yīng)加強學(xué)科內(nèi)部各門類的綜合。雖然高中美術(shù)教育涉及到美術(shù)鑒賞、設(shè)計工藝與現(xiàn)代媒體藝術(shù)等多個板塊,但就目前來看,只有美術(shù)鑒賞得到了真正的實踐,而且各藝術(shù)門類的分配與極不均衡,在這種背景下,教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時就應(yīng)該充分考慮到怎樣才能夠讓的簡短的課堂變得豐富飽滿,對此,教師可以選擇一些與學(xué)生有著緊密聯(lián)系,但卻極易被忽視的藝術(shù)形式。比如:在講解古代皇權(quán)象征的藝術(shù)形式的相關(guān)內(nèi)容時,除了繪畫雕塑作品外,還可以引導(dǎo)學(xué)生對比帝王、皇后的服飾與現(xiàn)在_、夫人的服飾,以此來加深學(xué)生的理解。同時,也可以將一些媒體廣告、漫畫等時尚元素融入到鑒賞內(nèi)容中,進而全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

其次,當今社會需要的是綜合性人才,為適應(yīng)社會需求,其美術(shù)教師應(yīng)充分重視起各學(xué)科間的聯(lián)系。除了語言表達外,還可以利用通過結(jié)合音樂來加深學(xué)生的理解,比如,在講解“百老匯爵士樂”這幅作品時,為了讓學(xué)生對畫面的節(jié)奏與秩序感有進一步的體會,可以在鑒賞教學(xué)過程中,配上一首爵士樂,讓學(xué)生通過視覺與聽覺來聯(lián)想現(xiàn)代都市的時代氣息。此外,應(yīng)充分整合與利用本土文化與藝術(shù)資源,并以此來加深學(xué)生對藝術(shù)的認同感。

二、過程與方法方面

其次,要科學(xué)、靈活的運用生活化的教學(xué)語言。論文代寫由于美術(shù)自身的特點,其擁有獨特的學(xué)科語言和專業(yè)術(shù)語,但在課堂教學(xué)中若過多的使用這些專業(yè)術(shù)語,會導(dǎo)致學(xué)生與藝術(shù)間的距離不斷增加。而且對于一些美術(shù)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生來講,即使為其詳細解釋了一些專業(yè)術(shù)語的意思,學(xué)生也會因為沒有切身體驗過而難以獲得透徹理解,久而久之也會不斷削弱學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù),參加鑒賞活動的興趣與積極性。因此,要想獲得良好的鑒賞效果,促進學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的不斷提升,教師就需要運用生活化的語言來對那些美術(shù)專業(yè)術(shù)語進行包裝,并采用一種生動形象、便于理解的形式表述出來,以此來不斷拉近學(xué)生與作品間的距離。但要注意的是教學(xué)語言的生活化并不代表要降低藝術(shù)格調(diào),其教師要正確認識到生活化的美術(shù)教學(xué)語言知識將復(fù)雜難懂的知識,通過更簡潔、易懂的語言表達出來,進而讓學(xué)生在輕松、快速的掌握所學(xué)知識。

三、情感教育方面

四、結(jié)語

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇六

摘 要：文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。高中歷史必修3是文化史，課標對這一教學(xué)內(nèi)容進行了明確的規(guī)定：學(xué)生要掌握歷史知識、提高藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。

關(guān)鍵詞：高中歷史；藝術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力；藝術(shù)創(chuàng)作

2009年始我校承擔(dān)了全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點課題“課堂轉(zhuǎn)型視閾下提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的實踐研究”的研究任務(wù)。除了藝術(shù)課堂這一主陣地之外，我校各學(xué)科都在探索如何在學(xué)科上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育，主旨即是要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。作為一名歷史教師，探索如何在學(xué)科課堂上滲透藝術(shù)素養(yǎng)教育成為我校教學(xué)工作的一個重要部分。下面就結(jié)合自己的工作實踐，談?wù)勅绾芜M行學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。

一、藝術(shù)鑒賞及其能力培養(yǎng)的意義

文化是一個民族文明進步的記載，是一個民族賴以生存和發(fā)展的土壤，是構(gòu)建和諧社會、維系國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的上層建筑領(lǐng)域的橋梁。教育是培養(yǎng)人才的機構(gòu)，人才的素質(zhì)應(yīng)該是綜合型的。藝術(shù)素養(yǎng)的形成，藝術(shù)鑒賞能力的提高，都是素質(zhì)教育的內(nèi)容。在歷史課堂的教學(xué)中，在完成知識目標的同時，進一步進行藝術(shù)素養(yǎng)的教育，既是實踐我校的課題研究，也是貫徹新課改理念的體現(xiàn)。幫助學(xué)生加強藝術(shù)的深層次認識和情感體驗，進而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力以及綜合素質(zhì)。

高中歷史學(xué)科在內(nèi)容上涉及文化史較多，在這一部分內(nèi)容的教學(xué)中可以對學(xué)生進行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生了解和感悟我國源遠流長的華夏文化以及異彩紛呈的世界文化。高中歷史學(xué)科的新課標強調(diào)歷史教學(xué)要讓學(xué)生了解中外思想文化發(fā)展進程中的重大事件、重要現(xiàn)象及相關(guān)人物等歷史內(nèi)容。從這點出發(fā)進行藝術(shù)教學(xué)，使學(xué)生掌握和了解人類思想文化層面的發(fā)展軌跡，了解歷史進程的基本特征；強調(diào)藝術(shù)鑒賞能力的提高，關(guān)注學(xué)生藝術(shù)鑒賞水準的形成和提高；幫助學(xué)生理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義。

二、在教學(xué)中進行藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)

高中歷史必修3中是文化史，課標對這一教學(xué)內(nèi)容進行了明確的規(guī)定，探討思想文化在人類歷史發(fā)展中的重要作用及其影響，正確認識人類精神生產(chǎn)與經(jīng)濟活動及政治現(xiàn)象之間的關(guān)系，進而認識到思想文化的進步對人類歷史發(fā)展產(chǎn)生的不可忽略的巨大影響。本冊教材中，可以通過引導(dǎo)學(xué)生了解中國古代漢字、書法和繪畫起源、演變的過程，特別是了解中國書畫的基本特征，了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，以及中國悠久的文化藝術(shù)，從而提高學(xué)生對藝術(shù)作品的鑒賞能力，增加藝術(shù)素養(yǎng)。

1.利用多媒體幫助學(xué)生鑒賞

計算機技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用主要是體現(xiàn)在多媒體方面，多媒體具有直觀、適時、形象生動、色彩繽紛等特點。所以應(yīng)用多媒體成為各科教學(xué)的首選，用以提高教學(xué)效果。在高中歷史必修3的教學(xué)中可以選擇利用多媒體再現(xiàn)，以視覺、聽覺整合的形式，使學(xué)生領(lǐng)略藝術(shù)的價值和美感。

比如，在“充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)”一課的教學(xué)中，教師可以利用多媒體，為學(xué)生展現(xiàn)那種精美絕倫的古代書法作品和經(jīng)典的戲曲作品，在視聽效果極佳的環(huán)境下，學(xué)生通過欣賞從而提高鑒賞能力，形成高品位的藝術(shù)素養(yǎng)。我國歷史源遠流長，上下五千年的歷史文明，積淀了豐富的華夏文化，從書法的藝術(shù)方面就可以看出，比如文字的進化正是體現(xiàn)了文明的程度，從甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書的演變，如果不是通過多媒體，很難讓學(xué)生有一個全面而直觀的了解。漢字的間架結(jié)構(gòu)，是那么美妙絕倫，在書法家的手里，不是寫字，是作畫。起筆、運筆，無不體現(xiàn)出藝術(shù)性，每一個撇和捺，都是書法家的藝術(shù)設(shè)計結(jié)果。我國的國粹京劇藝術(shù)，更是我國幾千年文明的結(jié)晶，唱、念、做、打，一招一式無不流露出精美的神韻，如果不是多媒體的幫助，學(xué)生單純聽教師講解，那么無論如何都沒有直接觀看的效果好。所以教師可以為學(xué)生展示京劇片段，進行適當?shù)匾龑?dǎo)，讓學(xué)生在欣賞中體會京劇的藝術(shù)美，從而提升學(xué)生的藝術(shù)品位。

2.閱讀感悟提升藝術(shù)品位

藝術(shù)素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，藝術(shù)也是多元化的，文學(xué)、音樂、書畫等等，都是提升人們精神生活質(zhì)量的載體。通過欣賞藝術(shù)作品和藝術(shù)形式，形成學(xué)生頭腦中的藝術(shù)元素，從而提升藝術(shù)品位。閱讀是一種好習(xí)慣，在這一點上，歷史和語文有一種相通。歷史教材的文本以及教材知識的外延都需要學(xué)生通過文字去閱讀和理解。我國是古代四大文明古國之一，悠久的華夏文化，醇育了豐富多彩的文學(xué)作品。古典詩詞、古代的文學(xué)名著，無不體現(xiàn)著我國文化的精良，特別是古典文學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生只有在細細的閱讀中才能感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。在進行這一部分的教學(xué)時，教師可以結(jié)合學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，在語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，去品讀和感悟古典文學(xué)的藝術(shù)美。尤其是古詩詞，是我國古典文學(xué)最亮麗的一部分內(nèi)容，一句詩詞便是一幅畫卷，其文字的精練和概括，匠心獨具，美輪美奐。通過閱讀，了解我國古典文學(xué)中詩、詞、歌、賦的藝術(shù)形式，每一種文體所具有的獨特的藝術(shù)美。

高中生的文學(xué)閱讀基底是比較厚的，所以在此基礎(chǔ)上講授古

典文學(xué)史，讓他們再重新閱讀回味，在進一步的閱讀中品味和提

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇七

本人自入校以來思想上進，努力學(xué)習(xí)_建設(shè)有中國特色社會主義理論，認真思考、體會偉大的思想和先進的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗和實踐。江_在建黨八十周年的講話更是溫暖人心，\_三個代表\_的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進的思想、先進的理論，也是務(wù)實和高效的理論。我國仍處在社會主義初級階段，但是隨著我國_理論先進思想的建立，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的增強，隨著中國加入wto，中國正逐漸融入世界，世界也越來越了解中國，人們生活水平大力提高，我國的社會主義的建設(shè)正在加速前進，中國已今非昔比。

中國“申奧”成功充分說明了中國綜合國力的提高，中國正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚。只有經(jīng)濟發(fā)展了，人們生活水平提高了，國家強大了，才能贏得尊嚴，“申奧”成功正是如此。現(xiàn)在中國又加入了wto，中國更是全面融入了國際社會，世界也會更全面更直接地接觸、了解中國，中國全面走向世界，世界也大舉進軍中國。這是中國大力發(fā)展的好時機，雖然有風(fēng)險有困難，但更多的是機遇和發(fā)展。作為跨世紀的大學(xué)生，在這千載難逢的時機走向工作崗位，肩負振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長，努力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值，這母校爭光，為國爭光。

在大學(xué)期間，我由一個只知道讀書的小女孩，變成一個有著自己個性和思想的先進青年，國家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認真鉆研，思想不斷進步。我積極向中國_靠攏，進校以后向黨組織遞交了入黨申請書，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫思想?yún)R報。

作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，做一個老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識、對學(xué)生的愛心以及對教育事業(yè)的熱愛都深深的打動和感染了我。我也會通過自己的努力以及對教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動、興奮，因為我知道教師是人類靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠于黨的教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個人民教師的準備，我很想走向講臺，用自己的熱情、知識培養(yǎng)祖國新一代的花朵。當然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準備！我會努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭取每一天都是充實的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻血，為同學(xué)打開水，參加義務(wù)勞動、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評。

我遵紀守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒有違紀行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級多次被評為優(yōu)秀集體，98-99年度被評為“優(yōu)秀團支部”，99-2000年度被評為“三好班級”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個科目，沒有無故缺課，不懂就問，虛心學(xué)習(xí)，非?？炭?。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績大都在80分以上，還有8科90多分，成績優(yōu)異。專業(yè)課（中國畫）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國畫得到老外的欣賞，被老外購買收藏；版畫《自畫像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。

我對自己的專業(yè)無比地?zé)釔?，國畫（中國畫）是中國的國粹，我十分熱愛美術(shù)，熱愛中國畫，可以說美術(shù)中國畫是我生命的一部分，是我的特長也是我的愛好。我為此付出很多也得到了許多快樂。我快樂我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國畫。但是國畫要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國畫有時并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價值和得到回報?？晌乙恢倍荚谑终J真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂都放到中國畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基儲中國畫的專業(yè)知識，而且努力學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國畫上升到一個比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺得心滿意足了。我想我能在98級國畫班中取得優(yōu)異（中上）的成績，除了自己的不斷努力外，也許就是因為我不斷的思考，思考知識，思考專業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會實踐和野外寫生。2000年暑假到廣州參加社會實踐，參觀、寫生廣州著名的中山紀念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場等，既大開眼界、長了見識又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國畫，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過我的細心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評。我還多次參加系里組織的野外考察寫生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績，得到帶隊老師的好評，獲得同學(xué)們的肯定。2001年下半年參加教育實習(xí)，我在思想上就給自己定了一個高要求，那就是一定要達到完美。因業(yè)務(wù)過關(guān)，加上精心準備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評價。而且還代表98級在系里上了一節(jié)公開課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實習(xí)生”的榮譽稱號。

畢業(yè)論文，通過自己平時的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認真寫作。完滿完成任務(wù)，順利通過了論文答辯。但是因為平時對論文的寫作重視不夠，沒有專門去學(xué)習(xí)和操練過，所以論文還有不足之處，有點像散文，不能評上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過我會在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭取在自己走向工作崗位后寫出高質(zhì)量的論文。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇八

趙秀泉 1965年生于景德鎮(zhèn)。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)職工大學(xué)美術(shù)系，高級工藝美術(shù)師，江西省工藝美術(shù)師，國家一級高級技師。中國工藝美術(shù)學(xué)會、江西省工藝美術(shù)學(xué)會會員，景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會會員。

師從陶瓷美術(shù)家焦健初老先生，并得師伯中國陶瓷藝術(shù)大師陸如先生指導(dǎo)主攻花鳥、魚蟲，受益匪淺。作品深得廣大藏家喜愛。并于1998年創(chuàng)立了《綠雪齋》工作室。2000年創(chuàng)新的釉上粉彩堆雕，獲科技進步獎，并被陶瓷界廣泛推廣應(yīng)用。個人傳略被陶瓷雜志收編。

陳 春 2005年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位，同年考取景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院研究生，攻讀傳統(tǒng)陶藝與現(xiàn)代陶藝比較研究方向，2008年獲取碩士研究生學(xué)位。現(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系教師，景德鎮(zhèn)市女陶藝家協(xié)會會員。

擅長釉下與釉上裝飾，作品清新、典雅，具有女性的柔美，作品曾多次參加相關(guān)專業(yè)展覽并獲獎。其中，作品《羅裙荷葉一色裁》獲“第九屆全國陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新評比”銀獎；作品《秋來花獨艷》獲“江西省第六屆青年美術(shù)家作品展覽”一等獎；作品《悠悠荷水清》入選上海世博會并入編《中國瓷都景德鎮(zhèn)首屆陶瓷成就展作品集》等。在相關(guān)專業(yè)雜志中發(fā)表論文多篇、作品多幅，部分作品被國內(nèi)外收藏家收藏。

王清麗 出生于河南信陽。2009年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院國畫系，獲碩士學(xué)位，師從嶺南國畫大家方楚雄先生?，F(xiàn)任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院講師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，江西省美協(xié)國畫藝委會委員，景德鎮(zhèn)女陶藝家協(xié)會會員。

其作品曾入選第十一屆全國美展中國畫展、2011中國百家金陵中國畫展、2009全國中國畫作品展、全國第七屆工筆畫作品展等重要大型學(xué)術(shù)展覽。曾獲中國當代花鳥畫大展最高獎、王嘉廉學(xué)術(shù)一等獎和省部級美術(shù)作品展十多項獎項。

王清麗陶瓷作品多次參加北京保利等國內(nèi)大型陶瓷拍賣并成交。作品并為江西省政府、中國文學(xué)藝術(shù)基金委員會、中國美術(shù)家協(xié)會、嶺南美術(shù)館等多家機構(gòu)和私人收藏。2011年12月“晴風(fēng)暖翠——當代中國畫名家王清麗工筆畫精品展”在廣東中山書畫院成功舉辦，2012年2月《新視野當代名家中國畫鑒賞—王清麗》個人畫集由安徽美術(shù)出版社出版。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇九

中國畫的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在兩個方面，一是講究以氣見勝，二是注重情景交融。也正是由于中國畫的這兩個突出特點，使得中國畫成為世界花壇中一道亮麗的風(fēng)景線。

1、中國畫講究以氣見勝：在中國文化中很注重氣的主體作用，強調(diào)一氣呵成。不管是寫字、繪畫還是舞劍，都是注重憑著一口氣做到底的精神。從吳道子的“好酒使氣，每欲揮毫必先酣飲”， 張璨作畫時的“箕坐鼓氣，神機始發(fā)，于是揮毫如流電激空，驚飆戾天?！?，以及張彥遠在《歷代名畫記》中可以看出歷代畫家都很注重氣，氣即為氣勢也為氣韻，將氣灌于筆做到將氣韻和筆墨完美結(jié)合。

2、中國畫講究情景交融的意境：在意境中“意”是指的是畫家的思想感情以及情感基調(diào)，而“境”是指畫家的畫作中表現(xiàn)的生活景象。能且只能當畫作中的“意”和“境”達到和諧統(tǒng)一時，才能達到意境交融的效果，一副好的畫作只有在意境上達到融合時才能使觀眾與畫家產(chǎn)生共鳴。一副沒有意境的畫是一副沒有靈魂的畫，空洞而蒼白，追求意境是中國文化藝術(shù)的傳統(tǒng)美德。很多畫家都喜歡借山水抒情，將所有的感覺和思想融合在畫作中，從而達到情景交融的深度。同時由于中國畫有著很悠久的歷史，它將我們的民族文化、民族思想以及傳統(tǒng)融合進來了，要想很好的解讀中國畫，更好的去欣賞和品讀它，應(yīng)該從它的美學(xué)思想、氣韻以及意境方面切入，從而體會中國畫的獨有魅力。

總而言之，中國畫承載著中華民族的歷史以及文化，是中國文化中很燦爛的一部分。受著儒家文化的影響以及中國美學(xué)的規(guī)范，使得中國畫有著與西方化截然不同的個性和特色。其中美學(xué)的思想、氣的注重以及情景交融的意境都是中國畫獨有的。我們應(yīng)該認識并發(fā)揚中國畫的傳統(tǒng)美，堅持將中國畫的獨有魅力傳遞給更多的人，將中國畫發(fā)揚光大。

[1]傅吉鴻;宋代畫院教育及其對當今中國畫教育的啟示[d];西南師范大學(xué);2004年

[2]曾祥斌;從中、西方繪畫的構(gòu)圖比較看當代工筆花鳥畫的構(gòu)圖[d];湖南師范大學(xué);2007年

[3]高明月;談中國繪畫的線語言[d];重慶大學(xué);2005年

[4]黃熒;中國近現(xiàn)代歷史畫分析[d];重慶大學(xué);2006年

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇十

【摘 要】國畫作為最具東方色彩的美術(shù)手法，是中華民族的瑰寶，在中國的繪畫教學(xué)中具有重要地位。國畫在引進小學(xué)美術(shù)課程后，由于美術(shù)教學(xué)傳統(tǒng)的教授方式未發(fā)生變化，學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫感到枯燥，不利于實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標和提高學(xué)生藝術(shù)技能。筆者根據(jù)教學(xué)實踐經(jīng)驗，闡述了小學(xué)美術(shù)課堂中國畫鑒賞及教學(xué)的新方法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；國畫教學(xué)；技法

中圖分類號： 文獻標志碼：a 文章編號：1007-0125（2015）12-0190-01

美術(shù)是學(xué)生了解藝術(shù)、陶冶情操、提升素養(yǎng)的重要課程。國畫歷史悠久，作為中華民族的瑰寶和中國古代美術(shù)的典型代表，是教師引導(dǎo)同學(xué)分享歷史文化，積極參與本國文化傳承的重要體現(xiàn)。近年來，國畫在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中占有重要地位，但受制于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育教學(xué)方式，不利于美術(shù)教學(xué)目標的實現(xiàn)和學(xué)生自身藝術(shù)技能的提高。國畫教育往往以傳統(tǒng)方法為主，內(nèi)容單一枯燥，繪畫技法復(fù)雜，在一定程度上抑制了小學(xué)生創(chuàng)造性和藝術(shù)天性的發(fā)揮，同時也不利于培養(yǎng)小學(xué)生對國畫的持久興趣。如何將小學(xué)生國畫教學(xué)與小學(xué)生的生活緊密結(jié)合起來，開發(fā)其潛能，發(fā)展和張揚小學(xué)生的個性，讓他們畫出能夠充分表達其內(nèi)心的、屬于自己的畫，從而讓他們更廣泛、深入地了解美術(shù)，提高自身的審美能力，成為國畫教學(xué)實踐中人們共同關(guān)注的熱點話題。

一、結(jié)合實際，善于引導(dǎo)

教師在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，需要根據(jù)小學(xué)生的心智特點及實際能力選擇國畫教材，初期以講授小學(xué)生容易接受并能通過簡單聯(lián)系加以掌握的國畫技術(shù)。針對國畫知識中理論性較強的內(nèi)容，需要教師注意轉(zhuǎn)換成對于學(xué)生通俗易懂的語言實施教學(xué)。同時需要注重國畫的審美性，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，并考慮小學(xué)生的生活經(jīng)驗，激發(fā)小學(xué)生的積極性，拓寬教學(xué)內(nèi)容，促進小學(xué)生發(fā)散思維，必要時還應(yīng)考慮個體差異、因材施教。

二、體驗美感，增強興趣

教師利用簡單的國畫技法為學(xué)生展現(xiàn)國畫的獨特魅力，增強學(xué)生學(xué)習(xí)國畫的興趣。例如在國畫課程開始前，教師利用畫筆勾勒簡單的水墨線條，形成學(xué)生所熟悉的動物圖案，使學(xué)生感受到國畫簡約而不簡單的文化內(nèi)涵。又如，教師在繪畫開始前為學(xué)生展示調(diào)和水墨的方法，引導(dǎo)學(xué)生進一步體驗國畫的獨特美，勾起小學(xué)生對國畫學(xué)習(xí)的興趣，同時帶領(lǐng)學(xué)生進行國畫興趣練習(xí)，使學(xué)生在興致高昂時加以練習(xí)。

三、掌握技能，訓(xùn)練技巧

學(xué)好國畫離不開扎實的基本功，教師應(yīng)著重對學(xué)生進行國畫基本技能的訓(xùn)練。首先是繪畫中的握筆姿勢，教師需要對學(xué)生進行手把手的訓(xùn)練以引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的握筆姿勢，這對于學(xué)生國畫繪畫的長遠發(fā)展具有基礎(chǔ)性作用。其次是訓(xùn)練學(xué)生筆墨技巧，用筆技巧主要是創(chuàng)作中的毛筆繪畫方法及蘸墨方法，用墨技巧則是需要教師指導(dǎo)學(xué)生在實踐中觀察不同墨色的差異及使用方法，并通過對比的方式使學(xué)生直觀的感受到不同的筆墨技巧所塑造的國畫藝術(shù)效果。

四、學(xué)會鑒賞，熱愛國畫

學(xué)會鑒賞是學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提高的重要標志。在小學(xué)的國畫教學(xué)中，對國畫的品鑒是更高層次的國畫學(xué)習(xí)，美術(shù)教師在國畫鑒賞過程中引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)歷史上國畫大師的作品，在欣賞中不僅開闊了小學(xué)生藝術(shù)品鑒的層次，增加人文素養(yǎng)，有助于提升小學(xué)生的審美水平和精神境界。不僅如此，對國畫的鑒賞更是對我國民族穿透文化瑰寶傳承和保護的重要途徑，欣賞名家作品，提升小學(xué)生的愛國情感和民族自豪感，由此更加熱愛國畫學(xué)習(xí)。

五、小結(jié)

國畫博大精深，是美術(shù)教學(xué)取之不盡的藝術(shù)源泉。加強小學(xué)生國畫教育，將會對小學(xué)生知識面的拓寬、想象力的豐富，形象思維的發(fā)達、創(chuàng)造能力的增強都有好處。因此，教師在小學(xué)國畫教學(xué)中應(yīng)根據(jù)小學(xué)生特點，發(fā)揮小學(xué)生的個性，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進行更多的創(chuàng)新，讓小學(xué)生熱衷于學(xué)習(xí)和表現(xiàn)國畫，并使其創(chuàng)新精神在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下得以升華。

參考文獻：

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[2]_教育部.全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準（實驗稿）[s].北京師范大學(xué)出版社，2001.

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國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇十一

摘要：文化館開展美術(shù)鑒賞活動，是提高青少年藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。美術(shù)鑒賞活動是一種藝術(shù)審美活動，要融入現(xiàn)實生活，體驗藝術(shù)真味；要尋找背景故事，助讀作品內(nèi)涵；要注重由外及里，探究美術(shù)意蘊。

關(guān)鍵詞：美術(shù)；鑒賞；青少年

文化館擔(dān)負著提升青少年藝術(shù)素質(zhì)的重要責(zé)任，而利用藝術(shù)培訓(xùn)等手段開展美術(shù)鑒賞活動，是提高青少年藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。美術(shù)鑒賞活動是一種藝術(shù)審美活動，也是一種富有內(nèi)涵的審美教育。從目前文化宮開展的青少年藝術(shù)培訓(xùn)的內(nèi)容而言，我認為現(xiàn)行的藝術(shù)培訓(xùn)功利性太強，^分強調(diào)藝術(shù)培訓(xùn)的考級功能，忽視藝術(shù)培訓(xùn)的審美教育。主要表現(xiàn)在美術(shù)鑒賞活動中淺嘗輒止，不能深入揭示美術(shù)作品的精神內(nèi)涵，不能把形式、內(nèi)容和意義進行有效整合，不能很好地發(fā)揮美術(shù)鑒賞活動的人文教育作用。從文化宮藝術(shù)培訓(xùn)的美術(shù)鑒賞活動的方式方法來講，大多數(shù)指導(dǎo)者依然采用傳統(tǒng)的師徒傳授法，缺少指導(dǎo)方法的多樣化。這一切，都使得美術(shù)鑒賞活動的審美教育價值大打折扣。本文從文化館對青少年藝術(shù)教育的視野入手，談?wù)勄嗌倌昝佬g(shù)鑒賞活動的基本問題。

一、融入現(xiàn)實生活，體驗藝術(shù)真味

任何一件富有生命力的美術(shù)作品，都源于現(xiàn)實生活。因此，以青少年的“學(xué)”為中心的美術(shù)鑒賞活動，就要以青少年的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，把他們的鑒賞目光從書本引向現(xiàn)實生活，讓青少年在現(xiàn)實生活中感受和體驗藝術(shù)的真味。一是要引領(lǐng)青少年從現(xiàn)實生活中追尋經(jīng)典。要讓青少年明白，現(xiàn)實生活中隨處可見蘊含經(jīng)典之美的藝術(shù)作品。如具有蘭溪精神之韻味的蘭花女雕塑，就蘊含著美國自由女神的神韻。美術(shù)鑒賞活動中我們可以帶領(lǐng)青少年到中洲公園去鑒賞蘭花女雕塑。把蘭花女與自由女神聯(lián)系起來，進行對比鑒賞。把美術(shù)鑒賞活動與野外寫生，詩歌創(chuàng)作結(jié)合在一起，從多個層面來鑒賞這座體現(xiàn)蘭溪風(fēng)格的雕塑。又如當今廣告牌隨處可見。盡管很多廣告牌涂畫的亂七八糟的，但也有不少很有審美價值的藝術(shù)性不錯的廣告，從這些廣告中我們可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)典。如世界經(jīng)典名畫《蒙娜麗莎》、《向日葵》、《記憶的永恒》等被不同形式地融入廣告畫中，產(chǎn)生了非常好的廣告效應(yīng)。因此，只要我們留心觀察，身邊并不缺少經(jīng)典，在日常生活中我們可以發(fā)現(xiàn)美術(shù)經(jīng)典的神韻和靈魂，我們從日常生活中同樣可以近距離地審視經(jīng)典藝術(shù)之美。二是引領(lǐng)青少年體驗生活中的大眾藝術(shù)。不同與經(jīng)典藝術(shù)，大眾藝術(shù)追隨的是時尚和通俗，雖然它往往魚目混珠，常常會混雜一些不健康的東西。但大眾藝術(shù)表現(xiàn)形式滿足大眾審美心理需求，迎合大眾口味。因而大眾藝術(shù)的生活味更濃，更容易為青少年所接受。當然，利用大眾藝術(shù)進行美術(shù)鑒賞活動時，美術(shù)鑒賞活動的指導(dǎo)者要積極引導(dǎo)，幫助青少年明辨美丑，把健康的大眾藝術(shù)推薦給他們。如出現(xiàn)在街道墻體上的一些宣傳畫、公益廣告畫，圍繞環(huán)境保護，美化蘭城，交通安全，遵紀守法，和諧家園、計劃生育，運動健康等主題，積極宣揚社會主義的主流文化和社會主義核心價值觀，不僅具有很好的審美價值，而且具有十分重要的教育意義。此類藝術(shù)作品就十分值得我們推崇。

二、尋找背景故事，助讀作品內(nèi)涵

其次是通過故事加深對藝術(shù)作品的內(nèi)涵的理解。如教學(xué)《奧運精神》一課，我們在引領(lǐng)青少年欣賞《擲鐵餅者》時，如果直接讓青少年思考《擲鐵餅者》表現(xiàn)了一種怎樣的美，反映了一種什么樣的精神？他們也許能夠依據(jù)課本提供的信息作出正確的回答。但他們的內(nèi)心感受并不深，不會有對作品主題的深刻理解，只能是空對空地就問題回答問題。這不是真正意義上的美術(shù)鑒賞活動。在這里如果我們能夠穿插關(guān)于古希臘奧運故事，介紹古希臘奧運精神孕育和發(fā)展的時代背景。讓青少年明白，古希臘時代，征戰(zhàn)不斷，在冷兵器時代，征戰(zhàn)靠得是健壯的體格和勇敢無畏的精神。因此，男子的健壯美就成了當時追求的時尚美，為了迎合征戰(zhàn)需要，體育競技也凸顯了這種“力”與健美的較量。這樣他們就能進一步理解古代奧運精神的實質(zhì)。

三、注重由外及里，探究美術(shù)意蘊

一件美術(shù)作品的美是由內(nèi)容美、形式美和意蘊美組成的。美術(shù)作品的內(nèi)容美是通過獨特的美術(shù)語言來詮釋的；美術(shù)作品的形式美是通過藝術(shù)形象來表現(xiàn)的；而美術(shù)作品的意蘊美是深藏在作品中的詩情畫意、人生哲理和精神內(nèi)涵。因此我們在美術(shù)鑒賞課中引領(lǐng)青少年審美，就要從內(nèi)容、形式入手，由外及里，深入探究美術(shù)意蘊。

第一，理解美術(shù)作品的內(nèi)容美。我們在青少年藝術(shù)培訓(xùn)中開展美術(shù)鑒賞活動，所選的美術(shù)作品要具有濃厚的生活氣息，也就是說在內(nèi)容上能夠直接反映社會生活。而內(nèi)容美就是作品所反映的生活美。因此，要讓青少年理解美術(shù)作品的內(nèi)容美就要讓青少年熟悉作品所反映的社會生活。如董希文的油畫《開國大典》，就突出地表現(xiàn)了內(nèi)容之美。對于大部分青少年來說，畫面中的莊嚴和喜慶并不一定能夠理解。我們可以通過相關(guān)視頻介紹祖國獨立，“中國人民從此站起來了”的莊嚴時刻。這一時刻是多少仁人志士拋頭顱灑熱血換來的，是中國人民盼星星，盼月亮好不容易盼到的時刻。油畫《開國大典》抓住了這一中國人民永世難忘的時刻，盡顯了內(nèi)容之美，這樣他們就容易理解了。

第二，關(guān)注美術(shù)作品形式美。美術(shù)作品種類繁多，不同類型的美術(shù)作品有著不同的形式美。依據(jù)工具和材料的不同，美術(shù)作品可分為繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等，不同類型的美術(shù)作品形式美的表現(xiàn)很不相同。要讓青少年鑒賞美術(shù)作品的形式美，就要讓青少年熟悉不同類型美術(shù)作品形式美的特點。就以繪畫作品來說，又可分為國畫、油畫、水粉畫、素描，不同的繪畫形式所追求的形式美也各有特點，如國畫追求的是筆端的變化，用墨的韻味。而油畫強調(diào)的是渾厚而豐富的色彩，氣氛濃烈的質(zhì)感。不管何種形式的美術(shù)作品，點、線、面、構(gòu)材、色彩、肌理、明暗是表現(xiàn)美術(shù)形式美的基本語言。鑒賞美術(shù)作品的形式美，要從最基本的美術(shù)形式語言入手去解讀。

第三，深入美術(shù)作品的意蘊美。美術(shù)作品與文學(xué)作品一樣，它總是要表現(xiàn)一定的主題思想，而所表達的主題思想越豐富，越深刻，就越能顯示其意蘊美。美術(shù)作品的意蘊美是內(nèi)在的，只有用心體會才能把握。許多經(jīng)典作品，之所以盛傳不衰，就是因為意蘊深厚。不同歷史時期的美術(shù)作品所追求的意蘊是不同的。因此我們在鑒賞美術(shù)作品意蘊的時候，一定要抓住其時代特征。如鑒賞文藝復(fù)興時期的美術(shù)作品，我們就要用心品味融入作品的那種強烈的人文主義追求，欣賞作品對人性的贊美，對自由的向往，對博愛的倡導(dǎo)等。而對中國畫的鑒賞，要重點體會蘊含在作品中的詩情畫意，要像鑒賞詩歌一樣去品味中國畫的意境。

【參考文獻】

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[3]張凱.淺論美術(shù)鑒賞的性質(zhì)和特點[j].美術(shù)教育研究，2012（23）.

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇十二

〔關(guān)鍵詞〕 美術(shù)教學(xué)；美術(shù)鑒賞；藝術(shù)素養(yǎng)；業(yè)務(wù)水平；

教學(xué)模式；基本原則

〔中圖分類號〕 〔文獻標識碼〕 a

〔文章編號〕 1004—0463（2012）21—0060—01

美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。其作為美術(shù)教學(xué)的一個重要組成部分，能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，增強藝術(shù)素養(yǎng)，還可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，陶冶學(xué)生的情操，使他們形成熱愛本民族文化，尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。隨著高中課程改革的深入進行，“美術(shù)鑒賞”成為了普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，這既為美術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供了機遇，同時也對廣大高中美術(shù)教師提出了更高的要求。在新形勢下，教師該如何更好地開展美術(shù)鑒賞教學(xué)呢？筆者談幾點自己的體會。

一、提高自身藝術(shù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平

二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要多運用講解、討論、比較等方式來開展教學(xué)；鼓勵學(xué)生用文字描述、表演、造型等多種形式表達對藝術(shù)作品的感受與理解；指導(dǎo)學(xué)生通過多種方式收集、篩選、分析、整理視覺圖像和相關(guān)背景資料；利用當?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館、藝術(shù)作坊等文化資源和自然資源，組織學(xué)生開展參觀、調(diào)查、考察等活動；引導(dǎo)學(xué)生運用合作式與探究式的學(xué)習(xí)方式。這樣做，不僅能使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)落到實處，而且也使教學(xué)模式從 “以教為主”變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”。

三、開展美術(shù)鑒賞教學(xué)的基本原則

1.尊重學(xué)生主體地位，加深學(xué)生鑒賞理解。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師的任務(wù)不僅僅是教會學(xué)生鑒賞某一件美術(shù)作品，主要是為學(xué)生提供機會，加深他們自身對作品的理解，使學(xué)生學(xué)會從美術(shù)與自我、美術(shù)與自然、美術(shù)與生活、美術(shù)與科學(xué)、美術(shù)與政治、美術(shù)與經(jīng)濟、美術(shù)與宗教、美術(shù)與歷史等方面認識美術(shù)的價值和作用；聯(lián)系文化情境認識美術(shù)作品的意義、形式和風(fēng)格特征；運用美術(shù)術(shù)語及通過造型、表演等多種方式表達對美術(shù)作品的感受與理解。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇十三

劉心亮：侯先生，您身為企業(yè)家，投身商海的同時卻又在搞收藏，可以說又是一個收藏家，并且收藏古玉頗具規(guī)模。您還當過兵，受過專業(yè)美術(shù)教育，從事繪畫創(chuàng)作，最近又發(fā)起成立了中國古玉器研究會，請談?wù)勀S富的閱歷。

侯彥成：說我是企業(yè)家、收藏家談不上，只是我覺得要做自己喜歡做的事，要做有價值有意義的事，才能真正對得起自己這一生。受家庭的影響，我自幼喜歡繪畫和文玩，特別陶醉于名人繪畫和古玉器。由于家中幾代人收藏，沿襲流傳，我也自然收藏了不少的東西。我十幾歲參軍，到部隊文藝團體搞舞臺美術(shù)工作，后組織上派我到中央戲劇學(xué)院進修學(xué)習(xí)。專業(yè)的美術(shù)教育使我具備了藝術(shù)家的審美眼光，在從事收藏的同時自然多了份眼力。投身商海后，和朋友創(chuàng)辦了北京安?？滇t(yī)藥公司，盡管公司業(yè)務(wù)繁忙，但在百忙中始終未敢怠慢收藏。這幾年除了辦好企業(yè)外，可以說最重要的是做了兩件事：一是發(fā)起組織成立了中國古玉器研究會；二是與著名古玉器專家周南泉先生合作編著了一本古玉器方面的書。

劉心亮：首先請您談?wù)勱P(guān)于發(fā)起組織成立中國古玉器研究會的情況。

侯彥成：我們發(fā)起成立的“中國古玉器研究會”，是全國工商聯(lián)古玩業(yè)商會下屬的專業(yè)委員會。在當下收藏市場非常繁榮火爆的大背景下，中國古玉器研究會的成立，得到了社會的積極響應(yīng)，尤其是玉器收藏家、愛好者，紛紛來電來函，踴躍入會。我國著名古玉器研究鑒賞專家、故宮博物院研究員周南泉先生聞知此事，欣然命筆，為研究會題寫會名。研究會雖然剛剛成立，可目前發(fā)展勢頭很好，已有會員200余人，分布在北京、沈陽、大連、廣東、上海及港、澳、臺等地區(qū)。研究會成員大多為古玉器鑒賞家、收藏家和愛好者。研究會的宗旨是通過講座、展覽、交流研究等方式，團結(jié)國內(nèi)外廣大古玉器愛好者，向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，互相切磋，共同提高，為繁榮發(fā)展我國傳統(tǒng)文化做出努力，做點貢獻。研究會定期編發(fā)會刊，會刊作為古玉器研究領(lǐng)域進行學(xué)術(shù)交流的陣地與窗口，將刊登國家關(guān)于古玩藝術(shù)品方面的相關(guān)政策、法規(guī)、收藏界要聞、古玉器研究論文、心得交流及行業(yè)信息等，對于優(yōu)秀的論文，研究會將推薦到相關(guān)專業(yè)刊物刊登。

劉心亮：據(jù)說您正在與著名古玉器專家周南泉先生合作編著古玉器方面的書，能談?wù)劸唧w情況嗎？

劉心亮：您又辦企業(yè)、又搞收藏，您是怎樣處理這兩者關(guān)系的？

侯彥成：我認為搞收藏和辦企業(yè)并不矛盾。當然，搞收藏要投入不少的時間和財力，但是，我認為現(xiàn)代的企業(yè)必須具有企業(yè)文化。多年的實踐證實，以傳統(tǒng)文化為積淀的古玉器的收藏，為企業(yè)文化注入了鮮活的生命力，也提高了企業(yè)的凝聚力，促進了團結(jié)，同時提升了文化品位，吸引了眾多愛好者，從而促進了企業(yè)的發(fā)展，完善了企業(yè)的形象。從另一個角度講，國家鼓勵民間收藏，提倡藏寶于民，而企業(yè)收藏是民間收藏的重要組成部分。近年的實踐證明，眾多有實力的企業(yè)在我國的文物收藏事業(yè)中起著重要的作用，給國家做出了貢獻。據(jù)統(tǒng)計，國內(nèi)的收藏者隊伍登記在冊者有一萬多人，相關(guān)資料表明實際上應(yīng)有10萬人以上。由于這些收藏者散布在各省市的各行各業(yè)，他們的活動使散失民間的文物得以回歸，有些重要文物回歸國家，首先是由于民間收藏家，主要是民間的企業(yè)收藏家發(fā)現(xiàn)的，他們對國家的文博事業(yè)做出了貢獻。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇十四

xiao ping’s landscape paintings， together with flowers and figures paintings， have integrated many masters’ advantages， which present various styles and features and also gradually back to unification. his landscape paintings absorbed characteristics from famous masters in song， yuan and ming dynasties， expressing >：

愛美之心人皆有之，審美是大自然所賦予人類的一種本能，所以對美的學(xué)習(xí)是當代大學(xué)生所必須要掌握的一門心理學(xué)知識。隨著我國教育體制改革的不斷深入，美術(shù)鑒賞課也逐漸走入了我們的大學(xué)課堂。美術(shù)知識的學(xué)習(xí)、審美能力的提升這些基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容無一不跟美術(shù)鑒賞課堂有關(guān)，因此美術(shù)鑒賞對大學(xué)教育的影響是非常深遠的。因此，從美術(shù)鑒賞的概況、美術(shù)鑒賞的功能、美術(shù)鑒賞對大學(xué)生身心的影響這三個主要方面對美術(shù)鑒賞進行簡單的論述。

：

美術(shù)鑒賞；大學(xué)教育；影響

進入到新世紀以來，國家對素質(zhì)教育不斷提倡，所謂的素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生在一種和諧、健康、積極的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀提供一個良好的環(huán)境。大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃，而美術(shù)鑒賞是一個人必不可少的一項基本技能，因此美術(shù)鑒賞進入大學(xué)課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會自立、學(xué)會做人以及學(xué)會分辨善惡美丑的一項重要舉措。那么美術(shù)鑒賞課究竟是如何對大學(xué)生產(chǎn)生如此大的影響的呢？筆者認為主要有以下幾個方面。

（一）現(xiàn)狀

進入新時代后，隨著物質(zhì)水平的提高，人們在溫飽得到滿足后開始增加了對物質(zhì)文化的需求，在藝術(shù)感受和藝術(shù)需要方面有了更高的要求，文化的多元性在教育上得到了廣泛的體現(xiàn)。當今社會需要的人才也由專一化轉(zhuǎn)向全面發(fā)展，大學(xué)生自身也愿意去學(xué)習(xí)和接受各種形式的文化，注重提高自己的文化水平和素養(yǎng)。美術(shù)鑒賞屬于比較廣泛和普及、也是相對于比較好理解和接受的一種文化傳遞形式。美術(shù)作品可以開闊學(xué)生的視野，形成學(xué)生對美的鑒賞，作品傳遞的思想和表達的內(nèi)涵，又可以培養(yǎng)學(xué)生對美的事物的判斷和吸收能力，因此美術(shù)鑒賞受到廣大學(xué)生和教師的喜愛[1]。

（二）特點

雖然美術(shù)鑒賞課程在各大高校都有設(shè)立，但它的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式不一定就適合本校學(xué)生的文化需求。其不合理性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.課程設(shè)置不夠完善和科學(xué)它的設(shè)置具有不均衡的特點，如對課程的安排時間不合理、課時較少、種類較少。一般美術(shù)鑒賞都為幾個學(xué)期的必修課程，必修課程具有內(nèi)容單一的特點，適用于專業(yè)課和基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，但對于美術(shù)鑒賞這類靈活性較高的課程，可以根據(jù)學(xué)生想掌握的方面進行統(tǒng)計，設(shè)立多種課程供學(xué)生進行多樣的選擇，滿足學(xué)生對于美術(shù)鑒賞的需求[2]。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇二十五

本人自入校以來思想上進，努力學(xué)習(xí)_建設(shè)有中國特色社會主義理論，認真思考、體會偉大的思想和先進的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗和實踐。江_在建黨八十周年的講話更是溫暖人心，_三個代表_的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進的思想、先進的理論，也是務(wù)實和高效的理論。我國仍處在社會主義初級階段，但是隨著我國_理論先進思想的建立，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的增強，隨著中國加入wto，中國正逐漸融入世界，世界也越來越了解中國，人們生活水平大力提高，我國的社會主義的建設(shè)正在加速前進，中國已今非昔比。

中國“申奧”成功充分說明了中國綜合國力的提高，中國正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚。只有經(jīng)濟發(fā)展了，人們生活水平提高了，國家強大了，才能贏得尊嚴，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國又加入了wto，中國更是全面融入了國際社會，世界也會更全面更直接地接觸、了解中國，中國全面走向世界，世界也大舉進軍中國。這是中國大力發(fā)展的好時機，雖然有風(fēng)險有困難，但更多的是機遇和發(fā)展。作為跨世紀的大學(xué)生，在這千載難逢的時機走向工作崗位，肩負振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長，努力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值，這母校爭光，為國爭光。

在大學(xué)期間，我由一個只知道讀書的小女孩，變成一個有著自己個性和思想的先進青年，國家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認真鉆研，思想不斷進步。我積極向中國_靠攏，進校以后向黨組織遞交了入黨申請書，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫思想?yún)R報。

作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，做一個老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識、對學(xué)生的愛心以及對教育事業(yè)的熱愛都深深的打動和感染了我。我也會通過自己的努力以及對教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動、興奮，因為我知道教師是人類靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠于黨的教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個人民教師的準備，我很想走向講臺，用自己的熱情、知識培養(yǎng)祖國新一代的花朵。當然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過我不怕，我不在乎!我也做好了一切思想的準備!我會努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭取每一天都是充實的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻血，為同學(xué)打開水，參加義務(wù)勞動、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評。

我遵紀守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒有違紀行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級多次被評為優(yōu)秀集體，98-99年度被評為“優(yōu)秀團支部”，99-2000年度被評為“三好班級”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個科目，沒有無故缺課，不懂就問，虛心學(xué)習(xí)，非常刻苦。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫基礎(chǔ)(素描、色彩)、版畫、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績大都在80分以上，還有8科90多分，成績優(yōu)異。專業(yè)課(中國畫)尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國畫得到老外的欣賞，被老外購買收藏;版畫《自畫像》被遼師大留校收藏;并有多幅作品被老師收藏。

我對自己的專業(yè)無比地?zé)釔?，國?中國畫)是中國的國粹，我十分熱愛美術(shù)，熱愛中國畫，可以說美術(shù)中國畫是我生命的一部分，是我的特長也是我的愛好。我為此付出很多也得到了許多快樂。我快樂我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國畫。但是國畫要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國畫有時并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價值和得到回報?？晌乙恢倍荚谑终J真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂都放到中國畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國畫的專業(yè)知識，而且努力學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國畫上升到一個比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺得心滿意足了。我想我能在98級國畫班中取得優(yōu)異(中上)的成績，除了自己的不斷努力外，也許就是因為我不斷的思考，思考知識，思考專業(yè)，思考人生……。

畢業(yè)論文，通過自己平時的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認真寫作。完滿完成任務(wù)，順利通過了論文答辯。但是因為平時對論文的寫作重視不夠，沒有專門去學(xué)習(xí)和操練過，所以論文還有不足之處，有點像散文，不能評上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過我會在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭取在自己走向工作崗位后寫出高質(zhì)量的論文。

本人認真上好體育課，每堂體育課都能按照老師的要求完成鍛煉的任務(wù)，體育達標。我積極參加班上、系里以及學(xué)校組織的各種文體活動，足球賽、籃球賽、乒乓球賽等我都能上去表現(xiàn)一下，不但鍛煉了身體還能為集體爭光，取得較好名次……。課余時間我積極參加各種體育鍛煉，乒乓球、跳繩、太極拳等等，這些不但可以鍛煉身體，而且還能給我?guī)碓S多快樂，所以我樂此不疲。特別是太極拳和乒乓球，是我的愛好也是我的特長，在鍛煉中我還能體會到拼搏的精神和某種人生的哲理。正因為如此，所以我的身體很好，很健康，身心都健康，我有健康的體魄，也有健康的人生和心理，因為我樂觀向上，永遠向前。

課余時我還學(xué)習(xí)了photoshop、office2000、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計的軟件，為將來在教學(xué)上運用先進的多媒體、電腦教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。我會把我所學(xué)的一切運用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。

現(xiàn)在可以說我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門外語(我的外語已過二級)，能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的目標，我已經(jīng)可以算得上是一個具有了美術(shù)教育專業(yè)特長及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇二十六

目前，中國畫專業(yè)的理論講授僅僅停留在幾門理論課程上，而且是以教師講授為主，而在校的中國畫專業(yè)本科生、甚至是研究生的理論知識，以及在做學(xué)術(shù)研究、撰寫學(xué)術(shù)論文方面都存在或多或少的不足，對學(xué)術(shù)規(guī)范、論文選題等知識沒有很好的掌握，其直接影響到學(xué)生畢業(yè)時的畢業(yè)創(chuàng)作與學(xué)位論文的寫作質(zhì)量。因此，研究中國畫專業(yè)理論教學(xué)法有較大的實際意義與價值，它可以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)中反映出來的理論知識薄弱、撰寫論文能力較差的問題，幫助學(xué)生學(xué)到更多的理論知識，對中國畫有一個較為全面、深刻的認識，進一步提高其理論水平和寫作能力。

中國畫的理論知識是不能單靠課堂教學(xué)來解決的，它需要更多的課外學(xué)術(shù)講座以及寫作過程的鍛煉等模塊才能更好的完善。教師講授的理論知識如何被學(xué)生深刻的理解，提高他們對中國畫的認識水平，并在專業(yè)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來，而且能夠?qū)懗鲇邢喈斔降睦碚撐恼率且粋€重要的問題。因此，將中國畫專業(yè)理論教學(xué)模塊化十分必要，具體可以分成三個模塊，分別為中國美術(shù)史模塊、國畫立意模塊、畫學(xué)論文寫作模塊等。這三大模塊共同服務(wù)于中國畫專業(yè)教學(xué)，并由一條主線作為統(tǒng)籌，即提高學(xué)生國畫綜合修養(yǎng)與知識，反作用于中國畫創(chuàng)作。

一、中國美術(shù)史模塊教學(xué)

中國美術(shù)史模塊教學(xué)是三大模塊中十分重要的一部分，是基礎(chǔ)部分，也是關(guān)鍵的一部分。如果這一模塊沒有訓(xùn)練好，學(xué)生沒有掌握，則其后的兩大模塊根本無從談起。因為這一模塊是基石，必須做扎實。中國美術(shù)史模塊的思路為每講授完一個時期或朝代的美術(shù)史，就進行理論知識的梳理與美術(shù)史試題的測試，并針對這一時期的重點進行講座式的交流。最終使學(xué)生從單一的美術(shù)史學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合型的知識掌握，進而提高中國畫欣賞、理解、創(chuàng)作能力。此模塊大致可以分為兩個部分，即美術(shù)史理論知識與美術(shù)史圖像知識。

二、國畫立意模塊教學(xué)

國畫立意模塊教學(xué)主要解決的是中國畫創(chuàng)作的立意構(gòu)思問題。立意是藝術(shù)創(chuàng)作的構(gòu)思過程，是確立作品主旨、主題、思想、內(nèi)涵等的過程。國畫立意大致可以分為兩個方面，其一是作品要表現(xiàn)什么，其二是如何準確、巧妙的表現(xiàn)特定的命題。

其次是如何準確、巧妙的表現(xiàn)特定的命題。這里解決的是命題作畫的問題，需要我們調(diào)動文學(xué)素養(yǎng)、才情等將一個特定的命題表現(xiàn)得不僅準確，而且要巧妙，讓人拍案叫絕。如宋代畫院考試出題“深山藏古寺”，應(yīng)試者眾多，創(chuàng)作立意亦多，但大部分畫家畫崇山峻嶺，樹木掩映，一座古寺悠然而立。此題勝出者的作品中，只見山林，不見古寺，近景溪水處一個和尚汲水，既有和尚汲水，當然會有寺廟，頗得“藏”字之意，立意甚是巧妙。再如有人請齊白石作《發(fā)財圖》，此題甚俗，如何立意呢？白石先生作一算盤，題云：“丁卯五月之初，有客主自言求余作發(fā)財圖，余曰：發(fā)財門路太多，如何是好？曰煩君姑忘言著。余曰欲畫印璽衣冠之類耶？曰非也。余又曰刀槍繩索之類耶？曰非也。算盤何如？余曰善哉，欲人錢財而不施危險，乃仁具耳！余即一揮而就，并記之。時客去后余留此稿藏之?！币鉃閷W(xué)會經(jīng)營、節(jié)約、規(guī)劃等即能發(fā)財致富，既緊扣主題，又頗具文化性、藝術(shù)性，將一個俗氣的命題上升至人生的哲理，這就是立意的最高境界。

國畫立意模塊教學(xué)可以通過大量的詩文、命題讓學(xué)生們思考、練習(xí)，最終以巧妙的構(gòu)思表現(xiàn)出來，這一模塊能夠讓學(xué)生逐漸擺脫繪畫狀物的初級階段，使藝術(shù)創(chuàng)作文學(xué)化、藝術(shù)化、寓意化，最終提升藝術(shù)作品的格調(diào)。

三、畫學(xué)研究與論文寫作

畫學(xué)研究與論文寫作教學(xué)模塊主要解決的是論文寫作的問題。目前，中國畫專業(yè)學(xué)生（包括整個藝術(shù)類學(xué)生）文化素質(zhì)比較弱，在中國畫鑒賞、研究與論文寫作方面尤為明顯，這些亟待解決的問題。

這一模塊具體可分為三個內(nèi)容：其一是學(xué)術(shù)規(guī)范，學(xué)術(shù)規(guī)范是作學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，也是作學(xué)術(shù)研究的基本準則，必須了解遵守。其二是選題方法，選題方法是選擇論文研究的題目與方向，一篇論文成功與否，選題十分重要，準確、可行、恰當?shù)倪x題是論文成功的一半，其具體原則，即以小見大，避免重復(fù)，觀點新穎，亦可從新材料、新角度、新觀點三個方面去思考。其三是論文寫作技巧，論文寫作技巧是論文寫作過程中具體的方式方法，包括行文、結(jié)構(gòu)、論述、結(jié)論、潤色、修改等環(huán)節(jié)。這三個內(nèi)容共同構(gòu)成了畫學(xué)研究與論文寫作模塊，缺一不可。

此模塊的具體操作辦法由教師給學(xué)生講授撰寫論文的技巧，并指導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫論文，從開始選題到查找資料再到具體展開撰寫都由教師全程跟蹤，全程指導(dǎo)，具體問題具體解決，因人而異，因材施教，最終提高學(xué)生論文寫作的能力。

中國畫專業(yè)理論模塊化教學(xué)的模式，從方法論的角度切入，改變了以往單純的、機械的、簡單的講授教學(xué)模式，能夠提高學(xué)生的理論知識水平，完善其知識結(jié)構(gòu)，反作用于中國畫創(chuàng)作；能夠提高學(xué)生的論文寫作能力，使學(xué)生畢業(yè)時學(xué)位論文的質(zhì)量得到有效提高；能夠提高學(xué)生就業(yè)的綜合能力，使學(xué)生學(xué)習(xí)不僅僅停留在技法上，而且能夠動腦思考，增強綜合競爭能力。

此文為廣西藝術(shù)學(xué)院教改項目《中國畫專業(yè)課程中理論教學(xué)模塊化實踐探索》研究成果。

【李永強，廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國畫學(xué)院】

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇二十七

畢業(yè)論文總結(jié)

本人自入校以來思想上進，努力學(xué)習(xí)_建設(shè)有中國特色社會主義理論，認真思考、體會偉大的思想和先進的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗和實踐。江_在建黨八十周年的講話更是溫暖人心，_三個代表_的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進的思想、先進的理論，也是務(wù)實和高效的理論。我國仍處在社會主義初級階段，但是隨著我國_理論先進思想的建立，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的增強，隨著中國加入wto，中國正逐漸融入世界，世界也越來越了解中國，人們生活水平大力提高，我國的社會主義的建設(shè)正在加速前進，中國已今非昔比。

中國“申奧”成功充分說明了中國綜合國力的提高，中國正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚。只有經(jīng)濟發(fā)展了，人們生活水平提高了，國家強大了，才能贏得尊嚴，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國又加入了wto，中國更是全面融入了國際社會，世界也會更全面更直接地接觸、了解中國，中國全面走向世界，世界也大舉進軍中國。這是中國大力發(fā)展的好時機，雖然有風(fēng)險有困難，但更多的是機遇和發(fā)展。作為跨世紀的大學(xué)生，在這千載難逢的時機走向工作崗位，肩負振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長，努力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值，這母校爭光，為國爭光。

在大學(xué)期間，我由一個只知道讀書的小女孩，變成一個有著自己個性和思想的先進青年，國家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認真鉆研，思想不斷進步。我積極向中國_靠攏，進校以后向黨組織遞交了入黨申請書，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫思想?yún)R報。

作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，做一個老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識、對學(xué)生的愛心以及對教育事業(yè)的熱愛都深深的打動和感染了我。我也會通過自己的努力以及對教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動、興奮，因為我知道教師是人類靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠于黨的教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個人民教師的準備，我很想走向講臺，用自己的熱情、知識培養(yǎng)祖國新一代的花朵。當然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準備！我會努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭取每一天都是充實的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻血，為同學(xué)打開水，參加義務(wù)勞動、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評。

我遵紀守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒有違紀行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級多次被評為優(yōu)秀集體，98-99年度被評為“優(yōu)秀團支部”，99-2000年度被評為“三好班級”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個科目，沒有無故缺課，不懂就問，虛心學(xué)習(xí)，非?？炭?。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績大都在80分以上，還有8科90多分，成績優(yōu)異。專業(yè)課（中國畫）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國畫得到老外的欣賞，被老外購買收藏；版畫《自畫像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。

我對自己的專業(yè)無比地?zé)釔?，國畫（中國畫）是中國的國粹，我十分熱愛美術(shù)，熱愛中國畫，可以說美術(shù)中國畫是我生命的一部分，是我的特長也是我的愛好。我為此付出很多也得到了許多快樂。我快樂我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國畫。但是國畫要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國畫有時并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價值和得到回報?？晌乙恢倍荚谑终J真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂都放到中國畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國畫的專業(yè)知識，而且努力學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國畫上升到一個比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺得心滿意足了。我想我能在98級國畫班中取得優(yōu)異（中上）的成績，除了自己的不斷努力外，也許就是因為我不斷的思考，思考知識，思考專業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會實踐和野外寫生。2000年暑假到廣州參加社會實踐，參觀、寫生廣州著名的中山紀念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場等，既大開眼界、長了見識又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國畫，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過我的細心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評。我還多次參加系里組織的野外考察寫生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績，得到帶隊老師的好評，獲得同學(xué)們的肯定。2001年下半年參加教育實習(xí)，我在思想上就給自己定了一個高要求，那就是一定要達到完美。因業(yè)務(wù)過關(guān)，加上精心準備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評價。而且還代表98級在系里上了一節(jié)公開課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實習(xí)生”的榮譽稱號。

畢業(yè)論文，通過自己平時的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認真寫作。完滿完成任務(wù)，順利通過了論文答辯。但是因為平時對論文的寫作重視不夠，沒有專門去學(xué)習(xí)和操練過，所以論文還有不足之處，有點像散文，不能評上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過我會在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭取在自己走向工作崗位后寫出高質(zhì)量的論文。

本人認真上好體育課，每堂體育課都能按照老師的要求完成鍛煉的任務(wù)，體育達標。我積極參加班上、系里以及學(xué)校組織的各種文體活動，足球賽、籃球賽、乒乓球賽等我都能上去表現(xiàn)一下，不但鍛煉了身體還能為集體爭光，取得較好名次……。課余時間我積極參加各種體育鍛煉，乒乓球、跳繩、太極拳等等，這些不但可以鍛煉身體，而且還能給我?guī)碓S多快樂，所以我樂此不疲。特別是太極拳和乒乓球，是我的愛好也是我的特長，在鍛煉中我還能體會到拼搏的精神和某種人生的哲理。正因為如此，所以我的身體很好，很健康，身心都健康，我有健康的體魄，也有健康的人生和心理，因為我樂觀向上，永遠向前。

其他方面，我都能積極地參加各種集體活動，表現(xiàn)不錯。在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，工作認真負責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。2000-2001年度本人被評為“優(yōu)秀團干部”。2001-2002年度再次被評為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因為自己在實習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評為“優(yōu)秀實習(xí)生”。等等。當然，我覺得在自己在人際關(guān)系上是很不錯的，但是卻不能很好地組織大家開展更有意義和有特色的活動，而且有時恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗，這些都是需要努力的。有時學(xué)習(xí)工作不順利，愛發(fā)脾氣，這也要好好改改。

課余時我還學(xué)習(xí)了photoshop、office2000、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計的軟件，為將來在教學(xué)上運用先進的多媒體、電腦教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。我會把我所學(xué)的一切運用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。

現(xiàn)在可以說我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門外語（我的外語已過二級），能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的目標，我已經(jīng)可以算得上是一個具有了美術(shù)教育專業(yè)特長及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇二十八

本人自入校以來思想上進，努力學(xué)習(xí)_建設(shè)有中國特色社會主義理論，認真思考、體會偉大的思想和先進的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗和實踐。江_在建黨八十周年的講話更是溫暖人心，_三個代表_的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進的思想、先進的理論，也是務(wù)實和高效的理論。我國仍處在社會主義初級階段，但是隨著我國_理論先進思想的建立，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的增強，隨著中國加入wto，中國正逐漸融入世界，世界也越來越了解中國，人們生活水平大力提高，我國的社會主義的建設(shè)正在加速前進，中國已今非昔比。

中國“申奧”成功充分說明了中國綜合國力的提高，中國正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚。只有經(jīng)濟發(fā)展了，人們生活水平提高了，國家強大了，才能贏得尊嚴，“申奧”成功正是如此?，F(xiàn)在中國又加入了wto，中國更是全面融入了國際社會，世界也會更全面更直接地接觸、了解中國，中國全面走向世界，世界也大舉進軍中國。這是中國大力發(fā)展的好時機，雖然有風(fēng)險有困難，但更多的是機遇和發(fā)展。作為跨世紀的大學(xué)生，在這千載難逢的時機走向工作崗位，肩負振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長，努力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值，這母校爭光，為國爭光。

在大學(xué)期間，我由一個只知道讀書的小女孩，變成一個有著自己個性和思想的先進青年，國家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認真鉆研，思想不斷進步。我積極向中國_靠攏，進校以后向黨組織遞交了入黨申請書，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫思想?yún)R報。

作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，做一個老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識、對學(xué)生的愛心以及對教育事業(yè)的熱愛都深深的打動和感染了我。我也會通過自己的努力以及對教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動、興奮，因為我知道教師是人類靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠于黨的教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個人民教師的準備，我很想走向講臺，用自己的熱情、知識培養(yǎng)祖國新一代的花朵。當然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準備！我會努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭取每一天都是充實的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻血，為同學(xué)打開水，參加義務(wù)勞動、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評。

我遵紀守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒有違紀行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀律。 因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級多次被評為優(yōu)秀集體，xx-xx年度被評為“優(yōu)秀團支部”，xx-xx年度被評為“三好班級”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個科目，沒有無故缺課，不懂就問，虛心學(xué)習(xí)，非?？炭?。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績大都在80分以上，還有8科90多分，成績優(yōu)異。專業(yè)課（中國畫）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國畫得到老外的欣賞，被老外購買收藏；版畫《自畫像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。

我對自己的專業(yè)無比地?zé)釔郏瑖嫞ㄖ袊嫞┦侵袊膰?，我十分熱愛美術(shù)，熱愛中國畫，可以說美術(shù)中國畫是我生命的一部分，是我的特長也是我的愛好。我為此付出很多也得到了許多快樂。我快樂我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國畫。但是國畫要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國畫有時并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價值和得到回報?？晌乙恢倍荚谑终J真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂都放到中國畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國畫的專業(yè)知識，而且努力學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國畫上升到一個比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺得心滿意足了。我想我能在98級國畫班中取得優(yōu)異（中上）的成績，除了自己的不斷努力外，也許就是因為我不斷的思考，思考知識，思考專業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會實踐和野外寫生。xx年暑假到廣州參加社會實踐，參觀、寫生廣州著名的中山紀念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場等，既大開眼界、長了見識又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國畫，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過我的細心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評。我還多次參加系里組織的野外考察寫生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績，得到帶隊老師的好評，獲得同學(xué)們的肯定。xx年下半年參加教育實習(xí)，我在思想上就給自己定了一個高要求，那就是一定要達到完美。因業(yè)務(wù)過關(guān)，加上精心準備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評價。而且還代表01級在系里上了一節(jié)公開課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實習(xí)生”的榮譽稱號。

共2頁,當前第1頁12畢業(yè)論文，通過自己平時的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認真寫作。完滿完成任務(wù)，順利通過了論文答辯。但是因為平時對論文的寫作重視不夠，沒有專門去學(xué)習(xí)和操練過，所以論文還有不足之處，有點像散文，不能評上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過我會在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭取在自己走向工作崗位后寫出高質(zhì)量的論文。

本人認真上好體育課，每堂體育課都能按照老師的要求完成鍛煉的任務(wù)，體育達標。我積極參加班上、系里以及學(xué)校組織的各種文體活動，足球賽、籃球賽、乒乓球賽等我都能上去表現(xiàn)一下，不但鍛煉了身體還能為集體爭光，取得較好名次……。課余時間我積極參加各種體育鍛煉，乒乓球、跳繩、太極拳等等，這些不但可以鍛煉身體，而且還能給我?guī)碓S多快樂，所以我樂此不疲。特別是太極拳和乒乓球，是我的愛好也是我的特長，在鍛煉中我還能體會到拼搏的精神和某種人生的哲理。正因為如此，所以我的身體很好，很健康，身心都健康，我有健康的體魄，也有健康的人生和心理，因為我樂觀向上，永遠向前。

其他方面，我都能積極地參加各種集體活動，表現(xiàn)不錯。在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，工作認真負責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。xx-xx年度本人被評為“優(yōu)秀團干部”。xx-xx年度再次被評為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因為自己在實習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評為“優(yōu)秀實習(xí)生”。等等。當然，我覺得在自己在人際關(guān)系上是很不錯的，但是卻不能很好地組織大家開展更有意義和有特色的活動，而且有時恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗，這些都是需要努力的。有時學(xué)習(xí)工作不順利，愛發(fā)脾氣，這也要好好改改。

課余時我還學(xué)習(xí)了photoshop、officexx、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計的軟件，為將來在教學(xué)上運用先進的多媒體、電腦教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。我會把我所學(xué)的一切運用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。

現(xiàn)在可以說我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門外語（我的外語已過二級），能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的目標，我已經(jīng)可以算得上是一個具有了美術(shù)教育專業(yè)特長及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師.

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國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇二十九

[摘要]學(xué)生的音樂鑒賞活動是積極參與創(chuàng)造性思維的過程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機會，給學(xué)生一個積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動活動，既活躍了課堂氣氛，同時也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維

音樂鑒賞是指以具體音樂作品為對象通過聆聽的方式和其他輔助手段來充分體驗和領(lǐng)悟音樂的審美活動。音樂鑒賞對培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂審美能力有著不可估量的作用。對于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂鑒賞作為一種自由的主體審美活動，具有獨特而復(fù)雜的心理活動過程。由于音樂存在著不具象、無語義等美學(xué)品格，因此，音樂鑒賞過程中的創(chuàng)造性思維活動占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

音樂形象是通過音響來表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想的。在鑒賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂曲強、弱、快、慢以及音樂的喜、怒、哀、樂，并能夠想象出音樂表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過教師的講解，就更能夠正確的體會與理解樂曲所表達的情緒、意境。例如：在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時，我首先向?qū)W生講述了這個幾乎家喻戶曉的民間傳說中的凄美愛情故事，并充分運用大量的圖片資料使學(xué)生對整個故事情節(jié)充滿好奇，之后欣賞了大型交響樂現(xiàn)場演奏版《梁山伯與祝英臺》c小提琴優(yōu)美的聲音時而深情，時而歡快，時而激烈，時而如泣如訴，引人入勝。我在教學(xué)中又加入了動畫《梁山伯與祝英臺》、越劇《梁山伯與祝英臺》故事情節(jié)的影片片段，學(xué)生被精彩的故事情節(jié)所感染，有的隨著音樂小聲哼起了化蝶的主旋律，有的輕聲吹著口哨隨著音樂走，有的同學(xué)做拉提琴狀……充分了解了作品表達的內(nèi)容后，通過對直觀的音樂形象的感受再引導(dǎo)到對樂曲的感受上，能帶給學(xué)生各種不同的感受，這樣可以活躍課堂氣氛，啟發(fā)學(xué)生想象，同時有利于創(chuàng)造性思維。由于每個人的著眼點與理解能力有很大的區(qū)別，聯(lián)想出的內(nèi)容也不會相同，加之想象本身又是一種再創(chuàng)造，對音樂的感受就會千變?nèi)f化。這就是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的道理。教師遇到這種情況應(yīng)該正確鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生，盡可能地發(fā)揮他們的想象能力來進行創(chuàng)造，利用直觀的音樂形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。音樂鑒賞中的靈感思維是豐富的，有時通過聆聽音樂還會萌發(fā)和獲得超越音樂范疇的靈感，給審美主體帶來頓悟。

二、采取創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)想象的方法啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

在課堂教學(xué)中，情境主要是運用語言、畫面、音樂等手段，根據(jù)音樂作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，通過藝術(shù)的直觀感知與教師生動的語言描繪。創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動情境。例如在古曲《春江花月夜》的鑒賞中，我首先讓學(xué)生聆聽了古詩《春江花月夜》的配樂詩朗誦。大屏幕上出現(xiàn)的是中國古典的山水畫面，使學(xué)生在欣賞音樂之前先感受到了一種如詩如畫的優(yōu)美意境。之后再讓學(xué)生仔細聆聽樂曲，仔細感悟音樂的情感、意境，努力揣摩音樂的內(nèi)涵。在這樣的情境中，學(xué)生能感到親切、輕松、愉快，并能用最大的激情參與到教學(xué)過程中去，變靜態(tài)的音樂吸收活動為情感動態(tài)的音樂表現(xiàn)行為，有利于他們更好地感知、理解音樂，從而實現(xiàn)音樂教學(xué)的情境審美化。

格里格的《培爾，金特》第一組曲中的《晨景》是充分運用配器手法描繪地中海岸的自然風(fēng)光的。在欣賞之前我做了個嘗試，選擇長笛、雙簧管、單簧管、大管、小號演奏的音樂片段讓學(xué)生聽辨樂器色彩及形象，充分激發(fā)學(xué)生的思維和想象。最后小組討論匯報：小號——金黃色——嘹亮又有貴族氣質(zhì)或英雄形象：雙簧管——幽雅甜美的淑女形象：大提琴——深沉醇厚的紳士形象：長笛——淡蘭色輕柔透明的：單簧管——清澈輕盈。從而知道不同樂器的音色所塑造出的不同音樂形象。既從理性方面認識了樂器，又從感性方面豐富了對音樂形象的想象。

三、結(jié)合藝術(shù)實踐的形式引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

教師在教學(xué)過程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和開辟適合于教學(xué)內(nèi)容的參與途徑，設(shè)計有利于學(xué)生全身心地參與的積極、主動的參與過程。同時又把教學(xué)目標巧妙地融入其中，采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開求知的通道，為學(xué)生的實踐參與提供更多的機會，使學(xué)生產(chǎn)生實踐參與的沖動，并能全身心、全方位地投入到課堂教學(xué)過程中。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇三十

一、問題緣起

中國畫發(fā)展到今天，受西式教育與西方文化觀念的影響，以及多元文化的沖擊，其生存境遇發(fā)生了前所未有的變化。當前美術(shù)教育中，來自在西方的素描、速寫、色彩、雕塑以及現(xiàn)代綜合繪畫、設(shè)計、電腦繪畫、攝影等等加起來的比重要遠遠大于中國畫的教育……在這種環(huán)境下，中國最具有代表性的繪畫形式――中國畫的啟蒙和傳承情況究竟如何，帶著疑問筆者對小學(xué)國畫教學(xué)情況進行了初步的調(diào)查，在中國畫啟蒙教學(xué)中出現(xiàn)的三個現(xiàn)象引起了筆者的注意：

1.學(xué)校對小學(xué)美術(shù)課中國畫課的重視程度普遍不夠。論文開題前期，筆者基于小學(xué)階段的學(xué)生們對國畫鑒賞知識的了解，家長和學(xué)校對兒童國畫審美能力培養(yǎng)的關(guān)注程度，學(xué)校在國畫實踐教學(xué)和國畫鑒賞教學(xué)中的重視程度，以及孩子們對國畫的喜愛程度等諸問題擬了一份調(diào)查問卷，對長清實驗小學(xué)三四五年級的120名學(xué)生進行了抽樣調(diào)查，選取了四五年級的80份問卷進行統(tǒng)計（問卷內(nèi)容及具體結(jié)果見附錄），結(jié)果顯示：大多數(shù)學(xué)生都想學(xué)國畫，而該學(xué)校的美術(shù)課中卻沒有開設(shè)國畫課；學(xué)生們對國畫的知識掌握比較醫(yī)乏；學(xué)校從來沒組織過學(xué)生對美術(shù)館或者博物館進行過參觀；鑒賞課中國畫所占的比例非常小。

2.當前小學(xué)美術(shù)教師的國畫教學(xué)能力普遍偏低。通過調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教師來源多是各師范類以及綜合類大學(xué)美術(shù)教育專業(yè)，其國畫素質(zhì)培養(yǎng)基本依賴于在大學(xué)時代時間比較短比較集中的國畫課程，對國畫的理解大多是停留在簡單的用筆與用墨以及構(gòu)圖等圖式層面上。例如：在對濟南某重點小學(xué)的調(diào)查中，美術(shù)組共計十位老師，有三名能比較熟練的掌握寫意花鳥畫，其形式基本是臨摹作品，有五位對國畫只停留在普通的常識上，調(diào)查中得知，其讀師專的時候國畫課還是開的，但只有半學(xué)期，“后來再也沒畫過，都忘記了，不敢畫了。”

3.兒童國畫教學(xué)方式存在爭議。在兒童中國畫教學(xué)中，主要存在兩種形式：一是沿襲了以臨摹為主的對國畫傳統(tǒng)圖式的教學(xué)；另一種是以兒童自由發(fā)揮為主的兒童水墨教學(xué)。關(guān)于兩種教學(xué)方法，一直存在爭議。這讓筆者產(chǎn)生一些疑問：兒童國畫教學(xué)中以臨摹為主的傳統(tǒng)圖式的教學(xué)方法是否真的已經(jīng)落伍而起反作用了？兒童水墨教學(xué)是否真的是一種比較完美的國畫啟蒙方式？

綜上，對于中國畫的啟蒙與傳承問題，不論從受重視程度還是具體的實施結(jié)果來看，情況都不是很樂觀，本文將主要圍繞以下三點對兒童國畫教學(xué)中存在的問題展開討論：傳統(tǒng)圖式教學(xué)在今天的兒童國畫啟蒙中是否仍然適用？兒童水墨教學(xué)是否是一種比較合適的中國畫啟蒙方式？傳統(tǒng)圖式和兒童水墨在國畫啟蒙教學(xué)中是否能結(jié)合利用？

二、概念界定

1.傳統(tǒng)圖式教學(xué)。本文中的傳統(tǒng)圖式指的是傳統(tǒng)國畫中的經(jīng)典樣式，有比較成熟的技法體系、理論體系和鑒賞體系，例如傳統(tǒng)國畫中的畫跡、畫樣、粉本、畫譜等都在傳統(tǒng)圖式范疇內(nèi)；傳統(tǒng)圖式教學(xué)，指的是沿用傳統(tǒng)的國畫教學(xué)方法，主要通過研究臨摹傳統(tǒng)圖式來達到學(xué)習(xí)國畫目的的一種教學(xué)方式。

2.兒童水墨教學(xué)。本文的兒童水墨教學(xué)是相對于傳統(tǒng)圖式教學(xué)來說的，是指在兒童國畫教學(xué)中，仍然使用中國傳統(tǒng)水墨畫工具，但拋開傳統(tǒng)圖式約束，結(jié)合兒童認知能力特點，以發(fā)揮兒童想象力和創(chuàng)造力為主的教學(xué)方式。

三、研究方法

本文主要通過教學(xué)實踐，結(jié)合文獻資料、調(diào)查問卷、質(zhì)性訪談等方式來進行探討與論證。

教學(xué)實踐主要是采用不同的班級作為實驗對照班，通過兒童水墨和傳統(tǒng)圖式兩種教學(xué)方式下的反饋結(jié)果，結(jié)合教學(xué)中出現(xiàn)的問題，來研究兩種教學(xué)方法的優(yōu)缺點以及小學(xué)階段當如何開展中國畫教學(xué)。

問卷內(nèi)容主要涉及四方面：小學(xué)階段的學(xué)生們對國畫的認知情況；家長和學(xué)校對兒童國畫審美能力培養(yǎng)的關(guān)注程度；學(xué)校對國畫實踐教學(xué)和國畫鑒賞教學(xué)的重視程度；以及孩子們對國畫的喜愛程度。問卷共發(fā)放120份，三四五年級各40份，有效問卷回收112份，其中對四五年級的八十份問卷進行統(tǒng)計梳理，具體內(nèi)容見附錄。

訪談的對象主要是小學(xué)內(nèi)部的美術(shù)老師、學(xué)生，以及青島某少兒培訓(xùn)學(xué)校的老師與學(xué)生，由于訪談的比較隨機，有的訪談內(nèi)容只能憑靠記憶回答，難免會有些許出入。為盡量還原事情真相，筆者盡量選取差異最少的資料進行論證。

中國畫是中國本土的一種文化藝術(shù)形式，有其獨特的技法與鑒賞體系。一千多年的傳承過程中，前人總結(jié)與積累了許多優(yōu)秀的教學(xué)方法與經(jīng)驗，比如對各種程式化的歸納總結(jié)、詩書畫印的綜合培養(yǎng)、以及“寓教于樂”、“教學(xué)相長”等教育理念與教學(xué)方法的推廣，在今天的兒童中國畫啟蒙中是非常有借鑒意義的。

當前中國畫啟蒙問題的背后，很大程度上是把中國畫作為一個獨立畫種生存發(fā)展的問題，我們不能照搬照抄古代的啟蒙教育方式，但我們也不能完全照搬西式的教育模式，中國畫有其自身的特點，是與中國文化緊密聯(lián)系在一起的，要建立一個既不同于古代、又不同于西方、有中國文化特色的中國畫現(xiàn)代教學(xué)體系，不可能完全拋開傳統(tǒng)，因為我們是在中國，進行的是中國畫的啟蒙教學(xué)。

（責(zé)任編校：合歡）

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

摘 要：培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是素質(zhì)教育的

高中美術(shù)課程標準指出，高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)重視對學(xué)生創(chuàng)造了的培養(yǎng)，教學(xué)中采用靈活多變的教學(xué)方式，使學(xué)生的思維流暢、靈活、獨特，最大限度地開發(fā)學(xué)生的潛能，將創(chuàng)新意識的激發(fā)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)得到淋漓盡致地發(fā)揮。

美術(shù)是一種藝術(shù)，藝術(shù)本身就是一種創(chuàng)造力的體現(xiàn)形式，從藝術(shù)創(chuàng)造到藝術(shù)欣賞，再到藝術(shù)的審美等無一不體現(xiàn)創(chuàng)造經(jīng)審核創(chuàng)新的特點，“藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”，沒有創(chuàng)造和創(chuàng)新就沒有具有生命力的藝術(shù)。

一、創(chuàng)新教學(xué)是創(chuàng)造力培養(yǎng)的前提

美術(shù)課在教學(xué)中在創(chuàng)造力的培養(yǎng)方面有的得天獨厚的條件，美術(shù)本書就是創(chuàng)造，美術(shù)作品的創(chuàng)作是創(chuàng)造力的結(jié)晶、美術(shù)作品的欣賞需要創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力，在當前的美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)課的教學(xué)目標之一就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性地欣賞美、創(chuàng)造美，使學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)會審美，并用美塑造美、塑造自己的人生美。

學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力在美術(shù)課中的體現(xiàn)和培養(yǎng)，關(guān)鍵在于教師的創(chuàng)新意識的滲透、創(chuàng)新能力的引導(dǎo)的方法和方式的獨特，以教師的創(chuàng)新的教學(xué)方法方式激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課的熱愛和對美術(shù)的創(chuàng)新的理解和創(chuàng)造力的養(yǎng)成。如果美術(shù)課上，教師走讓學(xué)生依葫蘆畫瓢的簡單老路，這樣的美術(shù)課不用說創(chuàng)造力的培養(yǎng)了，就連學(xué)生的繪畫興趣也會逐漸銷聲匿跡。因此，教師的創(chuàng)新教學(xué)不可忽視。

首先，教師可以在美術(shù)課間或美術(shù)課上，提供自己的美術(shù)作品，或者和學(xué)生一起創(chuàng)作，那么，教師的和學(xué)生一起“共舞”會激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的興趣和積極性，因為教師的榜樣作用是無窮的，教師的身先士卒會帶動學(xué)生，對學(xué)生的創(chuàng)作產(chǎn)生積極的效應(yīng)，改變“要我畫”到“我要畫”的根本飛躍。

其次，教師對學(xué)生的作品應(yīng)多表揚、少批評，多一些贊賞、少一些怨言和不滿，這樣，學(xué)生的創(chuàng)作激情才會永遠燃燒。

二、教師的創(chuàng)新教學(xué)的策略

1、創(chuàng)造性使用教材。

在美術(shù)教學(xué)中，部分教師認為，美術(shù)課不同于語文、數(shù)學(xué)和英語，其重要性遠遠不及于這三大科，學(xué)生的重視程度也毋容置疑，多把美術(shù)課作為可有可無的學(xué)科，就是藝體班的學(xué)生也對美術(shù)課的教學(xué)重視不夠，因此，學(xué)生的創(chuàng)造力得不到淋漓盡致的發(fā)揮和體現(xiàn)。再者，教師的上課方式的傳統(tǒng)教學(xué)的沿用，看看美術(shù)教材，布置繪畫要求和任務(wù)后，就讓學(xué)生自主去畫，這樣的方式也無疑是應(yīng)付型的教學(xué)，在這一教學(xué)方式下的誘導(dǎo)和作用下，學(xué)生的繪畫也就簡單畫畫交上去而了事的應(yīng)付心理和做法，久而久之，美術(shù)課的創(chuàng)造力就會消失殆盡，藝術(shù)的生命便不會長久。

可見，教師走出常規(guī)教學(xué)，而創(chuàng)造性的使用教材，利于學(xué)生利于用已有經(jīng)驗進行探討和創(chuàng)造。

（1）挖掘美術(shù)教材的創(chuàng)新因素和美感，引導(dǎo)學(xué)生分析美和創(chuàng)造美，挖掘教材的創(chuàng)新因素和教育因素，拓寬知識面。

（2）借鑒一些美術(shù)刊物，凌駕于教材之上，走出教材的桎梏，走進書外的藝術(shù)殿堂，這些美的教學(xué)素材將激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作激情。

（3）教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)因人而異原則，采取根據(jù)學(xué)生的實際，設(shè)計層次性、專業(yè)性、系統(tǒng)性的任務(wù)，以既體現(xiàn)因材施教，又關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，將學(xué)生的發(fā)展觀作為教學(xué)的宗旨，把學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識作為美術(shù)課的根本目標。

2、改革教學(xué)方法。

（1）談話法激發(fā)興趣。在美術(shù)鑒賞的第一課中，教師可以和學(xué)生一起以學(xué)了將近十年的美術(shù)，那么你知道什么是美術(shù)嗎？美術(shù)和藝術(shù)的異同點是什么？你會欣賞美術(shù)作品嗎？欣賞和鑒賞兩個詞有什么不同？你接觸、創(chuàng)作了許多美術(shù)作品，你最滿意的感興趣的美術(shù)作品有哪些？等問題引導(dǎo)學(xué)生思考、分析，走進《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》一課，為美術(shù)鑒賞、創(chuàng)造性創(chuàng)作美術(shù)作品打下基礎(chǔ)。

（2）多媒體等方式的運用，引發(fā)創(chuàng)新思維。傳統(tǒng)教學(xué)深受傳統(tǒng)教育思想的束縛，教師認真上課、規(guī)規(guī)矩矩教學(xué)生畫畫，先提出教學(xué)目標，指出繪畫的要領(lǐng)、鑒賞的方法等，然后布置作畫、提供鑒賞的作品等，教學(xué)墨守成規(guī)，學(xué)生簡單聽、認真記的老一套做法，學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣、思想僵化、思維不開竅、創(chuàng)新能力受限等。因此，教師用多媒體、電視、電影、路錄像、范畫，甚至旅游觀光等開放式的教學(xué)手段，開闊學(xué)生視野、開發(fā)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，更活躍課堂，使學(xué)生的主體地位在這樣的美術(shù)課堂上得以彰顯。如學(xué)習(xí)“美術(shù)鑒賞”的《古代園林藝術(shù)》一課時，用多媒體播放蘇州園林的如詩似畫的山水圖，讓學(xué)生感知劍南水鄉(xiāng)的美，再以問題“蘇州園林是如何體現(xiàn)它的藝術(shù)魅力的？”讓學(xué)生仔細觀察、討論和總結(jié)：蘇州園林以其自然環(huán)境的山形水勢、建筑物的設(shè)計及其特定的人文內(nèi)涵、園林內(nèi)的樹木花卉、園林外的天然一色等，蘇州園林取法自然、高于自然，融叫中美核自然美于一體......這樣，學(xué)生在課堂上盡情地欣賞蘇州園林之美，陶冶于美如畫的山水之中，起到情景交融之功效。

三、任務(wù)的布置應(yīng)突顯創(chuàng)新性

眾所周知，美術(shù)課除了鑒賞外，就是創(chuàng)作。那么，這個環(huán)節(jié)更是學(xué)生創(chuàng)新能力的突顯的關(guān)鍵一環(huán)。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞、鑒賞一件美術(shù)作品如“維納斯”后，讓學(xué)生進行一個肖像繪畫的練習(xí)，此時，教師引導(dǎo)學(xué)生開放、合作、交流等形式，并注重多元評價機制的有效運用，讓學(xué)生揮灑個性、勇于創(chuàng)新。也可以布置作業(yè)給詩配畫的活動，更能激發(fā)創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

總之，美術(shù)教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗，關(guān)注想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術(shù)課堂上才會流動著創(chuàng)新的音符，學(xué)生才會創(chuàng)作出具有生命力的作品。 參考文獻： [1] 周婷婷.高中美術(shù)創(chuàng)新性教學(xué)策略探析[j].新課程?下旬.014年2期.

[2] 劉麗娥.激趣創(chuàng)新拓展―高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)方法與實踐研究[j].美術(shù)教育研究，2013年10期.

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

本人自入校以來思想上進，努力學(xué)習(xí)_建設(shè)有中國特色社會主義理論，認真思考、體會偉大的思想和先進的理論，并試著在學(xué)習(xí)中檢驗和實踐。江_在建黨八十周年的講話更是溫暖人心，_三個代表_的精神是思想領(lǐng)域的精髓，是先進的思想、先進的理論，也是務(wù)實和高效的理論。我國仍處在社會主義初級階段，但是隨著我國_理論先進思想的建立，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的增強，隨著中國加入wto，中國正逐漸融入世界，世界也越來越了解中國，人們生活水平大力提高，我國的社會主義的建設(shè)正在加速前進，中國已今非昔比。中國“申奧”成功充分說明了中國綜合國力的提高，中國正在世界上贏得廣泛的肯定和贊揚。只有經(jīng)濟發(fā)展了，人們生活水平提高了，國家強大了，才能贏得尊嚴，“申奧”成功正是如此。現(xiàn)在中國又加入了wto，中國更是全面融入了國際社會，世界也會更全面更直接地接觸、了解中國，中國全面走向世界，世界也大舉進軍中國。這是中國大力發(fā)展的好時機，雖然有風(fēng)險有困難，但更多的是機遇和發(fā)展。作為跨世紀的大學(xué)生，在這千載難逢的時機走向工作崗位，肩負振興中華的重任，并走向世界，這是很刺激和令人興奮的。我想雖然前路不會是一帆風(fēng)順，但肯定是充滿挑戰(zhàn)和活力，我會全身心地投入到工作中去，發(fā)揮自己的才能和特長，努力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值，這母校爭光，為國爭光。

在大學(xué)期間，我由一個只知道讀書的小女孩，變成一個有著自己個性和思想的先進青年，國家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認真鉆研，思想不斷進步。我積極向中國_靠攏，進校以后向黨組織遞交了入黨申請書，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫思想?yún)R報。

作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，做一個老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識、對學(xué)生的愛心以及對教育事業(yè)的熱愛都深深的打動和感染了我。我也會通過自己的努力以及對教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。

在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動、興奮，因為我知道教師是人類靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠于黨的教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個人民教師的準備，我很想走向講臺，用自己的熱情、知識培養(yǎng)祖國新一代的花朵。當然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過我不怕，我不在乎!我也做好了一切思想的準備!我會努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭取每一天都是充實的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長的一天。

在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻血，為同學(xué)打開水，參加義務(wù)勞動、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評。

我遵紀守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒有違紀行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級多次被評為優(yōu)秀集體，20xx-20xx年度被評為“優(yōu)秀團支部”，20xx-20xx年度被評為“三好班級”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個科目，沒有無故缺課，不懂就問，虛心學(xué)習(xí)，非?？炭?。美術(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫基礎(chǔ)(素描、色彩)、版畫、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、透視學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績大都在80分以上，還有8科90多分，成績優(yōu)異。專業(yè)課(中國畫)尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國畫得到老外的欣賞，被老外購買收藏;版畫《自畫像》被遼師大留校收藏;并有多幅作品被老師收藏。

我對自己的專業(yè)無比地?zé)釔?，國?中國畫)是中國的國粹，我十分熱愛美術(shù)，熱愛中國畫，可以說美術(shù)中國畫是我生命的一部分，是我的特長也是我的愛好。我為此付出很多也得到了許多快樂。我快樂我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國畫。但是國畫要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國畫有時并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價值和得到回報?？晌乙恢倍荚谑终J真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂都放到中國畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國畫的專業(yè)知識，而且努力學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國畫上升到一個比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會到那種胸有成竹、品味自然、感悟 人生……，真的我覺得心滿意足了。我想我能在98級國畫班中取得優(yōu)異(中上)的成績，除了自己的不斷努力外，也許就是因為我不斷的思考，思考知識，思考專業(yè)，思考人生……。

我不怕辛苦，不怕困難，積極參加各種社會實踐和野外寫生。20xx年暑假到廣州參加社會實踐，參觀、寫生廣州著名的中山紀念堂、五羊石像、鎮(zhèn)海樓、中信廣場等，既大開眼界、長了見識又提高了專業(yè)水平。而且還帶了一些學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)中國畫，雖然他們的基礎(chǔ)很差，但通過我的細心教導(dǎo)，10多天后他們也能畫得似模似樣了。我的總結(jié)《我的廣州之行》獲得老師的好評。我還多次參加系里組織的野外考察寫生，到冰裕溝，到西安、蘭州、九寨溝、峨眉山、廬山、長江三峽、蘇州、上海等地。一路上雖然風(fēng)餐露宿、日夜奔波，非常辛苦，但卻滿載而歸，取得了優(yōu)異的成績，得到帶隊老師的好評，獲得同學(xué)們的肯定。20xx年下半年參加教育實習(xí)，我在思想上就給自己定了一個高要求，那就是一定要達到完美。因業(yè)務(wù)過關(guān)，加上精心準備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評價。而且還代表01級在系里上了一節(jié)公開課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實習(xí)生”的榮譽稱號。

畢業(yè)論文，通過自己平時的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認真寫作。完滿完成任務(wù)，順利通過了論文答辯。但是因為平時對論文的寫作重視不夠，沒有專門去學(xué)習(xí)和操練過，所以論文還有不足之處，有點像散文，不能評上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過我會在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭取在自己走向工作崗位后寫出高質(zhì)量的論文。

本人認真上好體育課，每堂體育課都能按照老師的要求完成鍛煉的任務(wù)，體育達標。我積極參加班上、系里以及學(xué)校組織的各種文體活動，足球賽、籃球賽、乒乓球賽等我都能上去表現(xiàn)一下，不但鍛煉了身體還能為集體爭光，取得較好名次……。課余時間我積極參加各種體育鍛煉，乒乓球、跳繩、太極拳等等，這些不但可以鍛煉身體，而且還能給我?guī)碓S多快樂，所以我樂此不疲。特別是太極拳和乒乓球，是我的愛好也是我的特長，在鍛煉中我還能體會到拼搏的精神和某種人生的哲理。正因為如此，所以我的身體很好，很健康，身心都健康，我有健康的體魄，也有健康的人生和心理，因為我樂觀向上，永遠向前。

其他方面，我都能積極地參加各種集體活動，表現(xiàn)不錯。在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，工作認真負責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。20xx-20xx年度本人被評為“優(yōu)秀團干部”。20xx-20xx年度再次被評為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因為自己在實習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評為“優(yōu)秀實習(xí)生”。等等。當然，我覺得在自己在人際關(guān)系上是很不錯的，但是卻不能很好地組織大家開展更有意義和有特色的活動，而且有時恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗，這些都是需要努力的。有時學(xué)習(xí)工作不順利，愛發(fā)脾氣，這也要好好改改。

課余時我還學(xué)習(xí)了photoshop、office20xx、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計的軟件，為將來在教學(xué)上運用先進的多媒體、電腦教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。我會把我所學(xué)的一切運用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。

現(xiàn)在可以說我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門外語(我的外語已過二級)，能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的目標，我已經(jīng)可以算得上是一個具有了美術(shù)教育專業(yè)特長及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

一、文化與社會效益

文化產(chǎn)品的社會效益，是指文化產(chǎn)品在促進物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)以及社會全面進步方面所產(chǎn)生的效用或作用，它較多地與全民族精神和社會利益相關(guān)。那么在中國國情下的社會效益有著中國特色，我們創(chuàng)造的文化必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的“兩為”方針。從我國文化藝術(shù)產(chǎn)品的內(nèi)涵及其本質(zhì)來考察，把社會效益放在第一位，因為文化藝術(shù)產(chǎn)品的社會效益就是對人精神的影響和塑造，無論是高雅藝術(shù)還是通俗文化，都會對人的精神產(chǎn)生教化作用、實現(xiàn)其文化價值。文化藝術(shù)的社會效益與經(jīng)濟效益反映了兩種完全不同的價值取向，社會效益以提高人們的精神境界，以激勵人、鼓舞人為評判依據(jù)與追求目標，而經(jīng)濟效益則是以追求最大利潤為目標。

我國是中國_領(lǐng)導(dǎo)下的民主國家，建設(shè)社會主義文化強國，必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來、面向大眾的社會主義文化。國畫創(chuàng)作也不外乎依循這樣的方針良性發(fā)展，以此來創(chuàng)造當代社會效益，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。

二、國畫創(chuàng)作的社會效益變遷

中國畫是我國特有的畫種，是我國文化精粹。國畫創(chuàng)作歷史悠久，在不同時期國畫創(chuàng)作顯現(xiàn)不同的社會效益。魏晉時期到唐代的人物畫，其社會效益主要體現(xiàn)在“成教化、助人倫”的作用，教化民眾，歌頌偉人，贊揚美德，為封建統(tǒng)治服務(wù)。如顧愷之的《女史箴圖》和《列女仁智圖》中對女子美德的贊揚，起到教化民眾的作用。初唐閻立本的《歷代帝王圖》為統(tǒng)治者樹立在民眾心目中偉大形象起到良好的教化作用，其作品贊揚明君，貶斥昏君，作用也是為封建統(tǒng)治階級服務(wù)。另如唐代周的《簪花仕女圖》表現(xiàn)了唐代仕女在錦衣玉食下的悠閑心態(tài)和雍容外表，歌頌了唐代統(tǒng)治下人民生活富庶的內(nèi)涵和盛唐時期宮中女性在閑適環(huán)境下無所事事悠閑的情態(tài)。宋代，統(tǒng)治者重視國畫創(chuàng)作，中國畫創(chuàng)作空前繁榮，國畫創(chuàng)作仍然以皇家要求為主題。北宋初期由皇家主宰畫院，帝王的喜好控制著繪畫樣式。當時黃筌、黃居父子的繁花富貴、珍奇艷麗極其精細的花鳥畫作品正迎合了帝王特別喜愛的華貴畫風(fēng)。北宋張擇端的《清明上河圖》精微再現(xiàn)了汴京一派繁榮景象，不僅是美術(shù)史上的一朵奇葩，也為我國歷史研究留下了一份完整的圖像史料，歌頌著汴京人民生活的繁榮豐富。明清時期的宮廷國畫創(chuàng)作多為統(tǒng)治者歌功頌德，如《康熙南巡圖》表現(xiàn)了康熙南巡時的情景，歌頌統(tǒng)治者勤政的美德?？v觀中國古代美術(shù)史，歷朝歷代的國畫創(chuàng)作在社會效益的創(chuàng)造上多數(shù)都是為國家穩(wěn)定、歌頌人民群眾安居樂業(yè)、鼓舞人民斗志、豐富百姓的精神生活服務(wù)。

建國初期，大多數(shù)畫家對新時代新社會抱有一種熱情的贊許，對突然變?yōu)楝F(xiàn)實的新生活充滿著美好的憧憬。藝術(shù)家加入到新生活的洪流中，以畫筆作為歌頌新社會的武器，以藝術(shù)作為裝飾新時代的花朵成了他們熱切的心愿，為歌頌新_，為歡呼人民的偉大勝利，藝術(shù)家們將全部身心貢獻給這種驚天動地的歷史性事業(yè)――國畫創(chuàng)作。此時，涌現(xiàn)出大量歌頌黨、歌頌新中國的愛國畫家和國畫作品。在人物畫創(chuàng)作上，如當時已蜚聲畫壇的國畫家蔣兆和、葉淺予與黃胄、楊之光、劉文西、盧沉等一批后起之秀都先后將自己的創(chuàng)作重點轉(zhuǎn)到對新生活、新人物的表現(xiàn)之中，《洪荒風(fēng)雪》《雪夜送飯》《祖孫四代》《新隊長》等一批洋溢著新生活氣息的作品在他們筆下誕生。以傅抱石為首的江蘇“新金陵畫派”，以趙望云、石魯為首的“長安畫派”， 以及其他各地的傳統(tǒng)派畫家，如胡佩衡、賀天健、吳湖帆等亦紛紛走向大自然，給山水畫創(chuàng)作以新的語言和新的意境。此時產(chǎn)生了許多更加貼近民眾生活的新山水畫作品，成為愛國主義情感的載體，從總體上轉(zhuǎn)向?qū)Α叭嗣翊蟊娭鲗?dǎo)山河”這一時代精神的表現(xiàn)上。總之，建國初期，國畫創(chuàng)作多以人民群眾喜聞樂見的形式出現(xiàn)，提倡寫實精神，創(chuàng)造出來符合人民群眾需要的內(nèi)容和形式。

改革開放以后，當代中國畫壇處在最為開放的時期，因而形成了中國畫有史以來對于創(chuàng)新的最大寬容。繼承傳統(tǒng)，融通中西藝術(shù)以求創(chuàng)新的趨向，幾乎已成為當代中國畫創(chuàng)作的主流。在當代，中國畫好像已成為人們熱衷的一道“中國菜”，表現(xiàn)的是“中國味”。這道“中國菜”不斷把中國文化推向世界，承載著傳承中華文明的使命，在社會主義文化建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

三、當代國畫創(chuàng)作中的社會效益

如果說中國古代繪畫是為封建統(tǒng)治者服務(wù)，為皇權(quán)服務(wù)的。那么，當代我國的國畫創(chuàng)作就是為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)的。2012年黨的十八大報告中明確指出對文化發(fā)展的新要求：“增強文化軟實力。社會主義核心價值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會主義文化強國建設(shè)基礎(chǔ)更加堅實?！痹赺對文化的部署和期望下，新時期國畫創(chuàng)作必須緊扣時代主題，在繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時，吸收各國優(yōu)秀文明成果，使新時期國畫創(chuàng)作與當代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。國畫創(chuàng)作中對社會效益的創(chuàng)造可以從以下幾個方面思考：

第一，提高國畫作品質(zhì)量。對中國畫家來說，要不斷提高自身的藝術(shù)素質(zhì)和理論修養(yǎng)，提高對生活的觀察能力、感受能力，提高對中外繪畫名作的分析能力與鑒賞水準，提高對畫面效果整體的控制能力與作品內(nèi)涵的把握能力，以一種莊靜自然的心態(tài)努力提高中國畫作品質(zhì)量。作品質(zhì)量，無論怎樣形容它的重要都不為過。只有提高了作品質(zhì)量，中國畫在歷史和國際中才能立于不敗之地。文化界應(yīng)大力宣傳那些有較好的藝術(shù)潛力、兢兢業(yè)業(yè)、甘于寂寞、辛勤耕耘的藝術(shù)家，鼓勵他們向更高的目標沖刺。以更高層次、更高水平的中國畫作品向世界展現(xiàn)中國人最美麗、善良、勤勞、智慧的一面。

第二，繼承傳統(tǒng)，表現(xiàn)當代。首先可以從題材選擇上進行推敲，選擇能夠表現(xiàn)中國社會主義實踐特色、民族特色、時代特色的題材，能夠弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想的題材，選擇能夠鼓舞斗志，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的題材。其次從制作過程中體現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫的制作手段，大力傳承傳統(tǒng)工藝進行傳統(tǒng)繪畫，保留中國畫的非物質(zhì)文化遺存。

第三，表現(xiàn)形式的擴展。豐富中國畫創(chuàng)作表現(xiàn)形式，繼承傳統(tǒng)中國畫優(yōu)秀的形式、筆墨和構(gòu)成。弘揚傳統(tǒng)文化的同時，吸收外來優(yōu)秀文化，與西方美術(shù)比較研究，吸收和借鑒西方美術(shù)為國畫的有益補充，擴展國畫創(chuàng)作形式，鼓勵國畫形式創(chuàng)新，增強國畫創(chuàng)作活力。

第四，增強中國藝術(shù)的國際影響力和競爭力。擴大傳播領(lǐng)域，擴充傳播手段，文化的發(fā)展離不開傳播，國畫創(chuàng)作的興衰與傳播和交流息息相關(guān)。根據(jù)時代的需要不斷創(chuàng)新傳播手段是繁榮文化的必由之路。

四、結(jié)語

總之，中國畫創(chuàng)作歷來發(fā)揮創(chuàng)造社會效益的作用。在不同時期，社會效益顯現(xiàn)不同。封建社會時期，國畫創(chuàng)作為封建統(tǒng)治服務(wù)，當今國畫創(chuàng)作為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)。國畫創(chuàng)作不但要繼承我國優(yōu)秀的美術(shù)傳統(tǒng)，而且要站在時代的高起點上推動內(nèi)容、形式創(chuàng)新，吸收各國優(yōu)秀的文明成果增益我國藝術(shù)發(fā)展，努力提高中國畫作品質(zhì)量，才能在新時期創(chuàng)造更有價值的社會效益，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。

湖南省教育廳科研一般項目（編號：12c0538）論文；

衡陽師范學(xué)院青年骨干教師培養(yǎng)項目論文

【孫 冰，衡陽師范學(xué)院美術(shù)系】

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

中國古代散文是中學(xué)語文課本選文的首選對象。近30年來，有100篇左右的古代散文入選和曾經(jīng)入選中學(xué)語文課本；無論哪一套教材，初、高中總保持60篇左右的古代散文供學(xué)生學(xué)習(xí)，高中甚至占到了全部課文的三分之一。盡管如此，入選的古代散文涵蓋面不廣仍是一個客觀存在，傳統(tǒng)文化的特色并沒有相對完整地體現(xiàn)出來。我們這里所說的“古代散文”應(yīng)從廣義上去考慮，泛指詩歌之外的所有古代文章，也就是文言文。編寫中學(xué)語文課本，固然可以選大量的純文學(xué)散文，但不能編成大學(xué)中文系的“古代文學(xué)作品選”，而應(yīng)該側(cè)重展示中國古代博大的文化體系，提供給學(xué)生古代文化大餐。因此，在傳統(tǒng)文化大視野下來選擇古代文章就顯得非常熏要了。

古文選本很多，筆者挑選了以下幾種有代表性的選本作為參考，同時同顧人選和曾入選語文課本的古文篇目，試圖從中發(fā)現(xiàn)問題，以供大家研究。幾種選本是：吳楚材、吳調(diào)侯編《古文觀止》，上海辭書出版社出版的《古文鑒賞辭典》，浙江教育出版社出版的《古文鑒賞大辭典》，上海古籍出版社出版的《古文觀止新編》，學(xué)林出版社出版的《中華古文觀止》，上海辭書出版社新近出版的《國學(xué)名篇鑒賞辭典》。語文教材以人民教育出版社出版的初中、高中《語文》課本為據(jù)。

一、先秦文章選編建議

《周易》：《國學(xué)名篇鑒賞辭典》選了17篇。中學(xué)語文教材選入篇目：無。作為群經(jīng)之首，建議必修課本選人3至5則。

《尚書》：《國學(xué)名篇鑒賞辭典》選了7篇。中學(xué)語文教材選人篇目：無。建議選修課本選人《盤庚》（上）。

《孝經(jīng)》：《國學(xué)名篇鑒賞辭典》選了18章。中學(xué)語文教材選人篇日：無?！靶ⅰ蔽幕谥腥A傳統(tǒng)文化中占有重要地位，語文教材中不應(yīng)缺席，建議必修課本選入開宗明義章第一、紀孝行章第十、廣至德章第十三、諫諍章第十五。

《商君書》：《國學(xué)名篇鑒賞辭典》選了5篇，中學(xué)語文教材選入篇目：無。建議選修課本選入《更法》。

《左傳》：《古文觀止》選了34篇，《中華古文觀止》選了13篇，《古文鑒賞大辭典》選了9篇，《古文鑒賞辭典》選了5篇，《古文觀止新編》選了4篇?，F(xiàn)人選和曾人選中學(xué)語文教材的篇目是《曹劌論戰(zhàn)》《燭之武退秦師》《崤之戰(zhàn)》《子魚論戰(zhàn)》《官之奇諫假道》。選文精當。

《國語》：《古文觀止》選了11篇，《中華古文觀止》選了5篇，《古文鑒賞大辭典》選了3篇，《古文鑒賞辭典》選了3篇，《古文觀止新編》選了3篇?，F(xiàn)人選和曾人選中學(xué)語文教材的篇目是《勾踐滅吳》《召公諫厲王弭謗》《叔向賀貧》，選文精當。建議必修課本選入《里革斷罟匡君》，理由是古人保護自然資源的思想在此得到體現(xiàn)。

《戰(zhàn)國策》：《古文觀止》選了14篇，《古文鑒賞大辭典》選了11篇，《古文鑒賞辭典》選了9篇，《中華古文觀止》選了8篇，《古文觀止新編》選了6篇?，F(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語文教材的篇目是《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》《唐雎不辱使命》《荊軻刺秦王》，選文精當。建議必修課本選入《顏斤蜀說齊王》，理由是表現(xiàn)了古代士人的獨立人格，這在古代殊為可貴。

《禮記》：《古文觀止》選了6篇，《古文鑒賞大辭典》選了6篇，《古文鑒賞辭典》選了6篇，《中華古文觀止》選了5篇，《古文觀止新編》選了2篇。中學(xué)語文教材以前未曾選入，是個遺憾（小學(xué)選過《苛政猛于虎也》，課改后選修課本《中國文化經(jīng)典研讀》選人《大學(xué)》《中庸》）。建議必修課本選入《禮運》和《學(xué)記》中的片段，理由是：前者勾畫了“大同”和“小康”的藍圖，影響巨大，_提倡的“天下為公”即出于此；后者論述教與學(xué)的規(guī)律，富有啟發(fā)意義。

《老子》：《古文鑒賞大辭典》選了3篇。中學(xué)語文教材以前未曾選入，實為遺憾。課改后選修模塊《中國文化經(jīng)典研讀》選入《老子》（五則），《先秦諸子選讀》選入《有無相生》，是一個突破。

《論語》：《古文鑒賞大辭典》選了6篇，《古文鑒賞辭典》選了3篇，《中華古文觀止》選了2篇。現(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語文教材的篇目是《六則》《子路曾皙冉有公西華侍坐》《季氏將伐顓臾》。選文精當。

《孫子》：《古文鑒賞大辭典》《古文鑒賞辭典》各選了1篇。中學(xué)語文教材選人《謀攻》。

《墨子》：《古文鑒賞大辭典》選了3篇，《古文鑒賞辭典》選了1篇。中學(xué)語文教材選入《公輸》《兼愛》。

《列子》：《古文鑒賞大辭典》選了2篇。中學(xué)語文教材選入《愚公移山》。

《管子》：《國學(xué)名篇鑒賞辭典》選了3篇。中學(xué)語文教材選入篇日：無。建議選修課本選入《牧民》。

《孟子》：《古文鑒賞大辭典》選了7篇，《中華古文觀止》選了6篇，《古文鑒賞辭典》選了5篇。中學(xué)語文教材選人《齊桓晉文之事》《生于憂患，死于安樂》《天時不如地利》《齊人有一妻一妾》《魚我所欲也》《莊暴見孟子》，數(shù)量偏多。

《莊子》：《古文鑒賞大辭典》選了7篇，《古文鑒賞辭典》選了4篇，《中華古文觀止》選了4篇，《古文觀止新編》選了3篇。中學(xué)語文教材選入《庖丁解?！贰肚锼贰跺羞b游》。建議取消《逍遙游》，難度過大。

《晏子春秋》：《古文鑒賞大辭典》選了2篇，《古文鑒賞辭典》選了1篇。中學(xué)語文教材選入《晏子使楚》。

《荀子》：《古文鑒賞大辭典》選了2篇，《古文鑒賞辭典》選了2篇，《中華古文觀止》選了l篇，《古文觀止新編》選了1篇。中學(xué)語文教材選入《勸學(xué)》。茍子是儒家集大成者，只有l(wèi)篇，數(shù)量偏少。

《韓非子》：《古文鑒賞大辭典》選了7篇，《古文鑒賞辭典》選了4篇，《中華古文觀止》選了1篇。中學(xué)語文教材選入《五蠹》《扁鵲見蔡桓公》。建議初中適當增加短小片段，同時注意“儲說”這種文體對后世的影響。

《呂氏春秋》：《古文鑒賞大辭典》和《古文鑒賞辭典》選了2篇。中學(xué)語文教材選入《察今》，可適當增加。

以上是先秦文章，它們是中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化的源頭，學(xué)生多學(xué)一點有好處。人選課本的情況總起來看是恰當?shù)摹Ｒ灿忻乐胁蛔?，比如忽略了《周易》《尚書》和《孝?jīng)》。這三部書在中華傳統(tǒng)文化中的地位十分重要，應(yīng)該讓學(xué)生有所了解。

二、秦漢文章選編建議

李斯：《諫逐客書》，中學(xué)語文教材未選。建議入選選修課本。

賈誼：《中華古文觀止》選了4篇，《古文鑒賞大辭典》選了4篇，《古文簽賞辭典》選了3篇，《古文觀止》選了2篇，《古文觀止新編》選了2篇。現(xiàn)人選和曾入選中學(xué)語文教材的篇日是《過秦論》《論積貯疏》。選文精當。

《史記》與《漢書》：《古文觀止》選了l5篇，《古文鑒賞辭典》選了14篇，《古文簽賞大辭典》選了11篇，《中華古文觀止》選了10篇，《古文觀止新編》選了7篇。現(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語文教材的篇目是《陳涉世家》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》《報任安書》《周亞夫軍細柳》《漢書?蘇武傳》，選文精當。

毛亨：《國學(xué)名篇鑒賞辭典》選了1篇。中學(xué)語文教材未選。建議選修課本選人《毛詩序》。

許慎：《國學(xué)名篇鑒賞辭典》選了1篇。中學(xué)語文教材未選。建議選修課本選人《說文解字?敘》（節(jié)選）。

王充：《國學(xué)名篇鑒賞辭典》選了2篇。中學(xué)語文教材未選。建議選修課本選人《論死》。

漢代文章首推司馬遷，所以歷來教科書《史記》入選篇目居多，理所應(yīng)當。賦是漢代真正有代表性的文體，各家選本都選了一部分，然而人選中學(xué)語文教材的幾乎沒有，是個遺憾。建議必修課本選入王粲《登樓賦》和趙壹《刺世疾邪賦》。建議選修課本增加《毛詩序》和《說文解字?敘》。漢代經(jīng)學(xué)盛行，出現(xiàn)了《淮南子》《新序》《說苑》《韓詩外傳》《論衡》等著作，建議選修課本選入幾個短篇，另外《漢書?朱買臣傳》也可以人選。

三、六朝文章選編建議

入選中學(xué)語文教材的六朝文章有《前出師表》《陳情表》《隆中對》《蘭亭集序》《歸去來兮辭》《桃花源記》《與朱元思書》《三峽》《后漢書?張衡傳》，各家選本也都選人。建議選入《文心雕龍》（片段）、謝莊《月賦》、《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》和宇文護《報母書》。除此之外，《國學(xué)名篇鑒賞辭典》中曹丕《典論?論文》、王羲之《書論》、蕭統(tǒng)《文選?序》、謝赫《古畫品錄?序》、鐘嶸《詩品?序》、賈思勰《齊民要術(shù)?序》等文章，也可以考慮人選選修課本，以擴展傳統(tǒng)文化的覆蓋面。

四、隋唐文章選編建議

唐代文章首推韓愈、柳宗元，《古文鑒賞辭典》選韓文33篇、柳文21篇，《古文鑒賞大辭典》選韓文19篇、柳文17篇，《古文觀止》選韓文24篇、柳文11篇，《古文觀止新編》選韓文14篇、柳文ii篇，《中華古文觀止》選韓文12篇、柳文10篇，數(shù)量十分可觀。現(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語文教材的韓文有《師說》《馬說》《祭十二郎文》《原毀》，柳文有《捕蛇者說》《黔之驢》《小石潭記》《愚溪詩序》《種樹郭橐駝傳》。推薦韓愈《進學(xué)解》和柳宗元《愚溪對》《敵戒》入選必修課本。入選中學(xué)語文教材的唐代文章還有《諫太宗十思疏》《滕王閣序》《陋室銘》《阿房官賦》，都很精當。建議選修課本選入李華的《吊古戰(zhàn)場》，該文的戰(zhàn)爭觀頗有價值。另外，《國學(xué)名篇鑒賞辭典》中陸法言《切韻?序》、王通《中說?王道》、孫過庭《書譜》、張彥遠《歷代名畫記?敘畫之源流》、荊浩《筆法記》等文章，也可以考慮入選選修模塊。

五、宋代文章選編建議

宋代文章首推歐陽修、蘇軾?！豆盼蔫b賞辭典》選歐文20篇、蘇文28篇，《古文觀止》選歐文13篇、蘇文17篇，《古文鑒賞大辭典》選歐文10篇、蘇文17篇，《中華古文觀止》選歐文10篇、蘇文11篇，《古文觀止新編》選歐文8篇、蘇文11篇，數(shù)量十分可觀。現(xiàn)入選和曾入選中學(xué)語文教材的歐文篇目有《醉翁亭記》《伶官傳序》《賣油翁》，蘇文篇目有《石鐘山記》《日喻》《記承天寺夜游》《前赤壁賦》，數(shù)量偏少。可以入選的還應(yīng)有歐陽修《瀧岡阡表》《秋聲賦》，蘇軾《留侯淪》《后赤壁賦》等。宋代文章入選中學(xué)語文教材的還有范仲淹《岳陽樓記》、蘇洵《六國論》、司馬光《赤壁之戰(zhàn)》、王安石《游褒禪山記》《傷仲永》、文天祥《指南錄后序》，都很精當。建議選修課本選入王若虛的《焚驢記》，理由是：絕妙的批判諷刺藝術(shù)。另外，《國學(xué)名篇鑒賞辭典》中郭熙《臨泉高致?山水訓(xùn)》、張載《西銘》，建議選入選修模塊。

六、明、清文章選編建議

明、清優(yōu)秀文章的代表不像唐、宋集中于幾個人，而是比較分散。以上幾種古文選本也很不統(tǒng)一，各有所愛，這在一定程度上表現(xiàn)了明、清文章經(jīng)典弱化的傾向。僅就入選和曾入選中學(xué)語文教材的篇目看，有宋濂《送東陽馬生序》、劉基《賣柑者言》、高啟《書博雞者事》、歸有光《項脊軒志》、宗臣《報劉一丈書》、袁宏道《虎丘記》、魏學(xué)ァ逗酥奐恰貳⒄裴貳逗心亭看雪》、張溥《五人墓碑記》、黃宗羲《原君》《柳敬亭傳》、李漁《芙蕖》、林嗣環(huán)《口技》、魏禧《大鐵椎傳》、方苞《獄中雜記》《左忠毅公逸事》、彭端淑《為學(xué)》、全祖望《梅花嶺記》、袁枚《黃生借書說》、姚鼐《登泰山記》、洪亮吉《治平篇》、龔白珍《病梅館記》。以上所選總體是精當?shù)?，但變動較大，時上時下，很不固定。課改后高中“必修”模塊中明、清散文一篇不收，似覺不妥。筆者認為，除了上面的篇目外，另有幾篇不應(yīng)忽略，它們是：劉蓉《習(xí)慣說》，具有很好的教育作用；李贄《童心說》，具有強烈的批判精神；宋應(yīng)星《天工開物?序》，表現(xiàn)出可貴的科學(xué)精神；吳敏樹《說釣》，幽默諷刺，寫法巧妙，頗得文章真諦；王夫之《論梁元帝讀書》，是一篇指導(dǎo)讀書的好文章。另外，《國學(xué)名篇鑒賞辭典》中顧炎武《正始》（天下興亡，匹夫有責(zé)）、朱柏廬《治家格言》、章學(xué)誠《文史通義?史德》等文章，建議選入選修模塊。

以上根據(jù)人教版中學(xué)語文教材并結(jié)合幾個古文選本，對古代文章人選課本情況做了一次梳理。這些選本的選文標準，基本局限在文學(xué)散文的范圍內(nèi)。筆者以為，我們的選文眼界還要進一步擴大，比如《茶經(jīng)》《洗冤錄》《書林清話》等書中的精彩片段也可以入選。總之，我們編選古代文章人語文教材，要有大文化、大語文的意識，以純文學(xué)作品為主，兼顧文學(xué)評論、文獻學(xué)、哲學(xué)、史論、書法、繪畫、音樂、宗教、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)等方面的熏要文獻資料，對學(xué)生起到領(lǐng)路入門的作用，為學(xué)生打下扎實的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

在大學(xué)期間，我由一個只知道讀書的小女孩，變成一個有著自己個性和思想的先進青年，國家讓我幸福，大學(xué)讓我自豪。我刻苦學(xué)習(xí)，認真鉆研，思想不斷進步。我積極向中國_靠攏，進校以后向黨組織遞交了入黨申請書，參加了黨課培訓(xùn)，在校期間一直熱情向組織寫思想?yún)R報。 作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，做一個老師是我的理想，我從小就想做一名光榮的人民教師。我媽媽是一名優(yōu)秀教師，她豐富的知識、對學(xué)生的愛心以及對教育事業(yè)的熱愛都深深的打動和感染了我。我也會通過自己的努力以及對教育事業(yè)的熱愛做一位優(yōu)秀教師。 在即將走向工作崗位前夕，我心情十分激動、興奮，因為我知道教師是人類靈魂的工程師，教師所從事的工作是天底下最光輝的事業(yè)。而且我知道作為黨培養(yǎng)出來的人民教師，必須忠誠于黨的教育事業(yè)，忠誠于人民的教育事業(yè)。在思想上我早就做好了作為一個人民教師的準備，我很想走向講臺，用自己的熱情、知識培養(yǎng)祖國新一代的花朵。當然我也知道教師是辛苦、清苦的，不過我不怕，我不在乎！我也做好了一切思想的準備！我會努力的工作，而且一定要做好自己的本職工作，反復(fù)鉆研，認真學(xué)習(xí)，多與學(xué)生溝通，為學(xué)生考慮，為學(xué)生服務(wù)。爭取每一天都是充實的一天，都是美好的一天，都是滿意的一天，也都是學(xué)生快快樂樂、高高興興成長的一天。在大學(xué)間，我尊敬老師，熱愛母校，無論是對老師還是對學(xué)校我都懷有很濃厚的感情。我團結(jié)同學(xué)，關(guān)心集體、關(guān)心同學(xué)、樂于助人，曾多次捐款幫助貧困學(xué)生，并參加獻血，為同學(xué)打開水，參加義務(wù)勞動、打掃公共衛(wèi)生……，受得老師與同學(xué)的好評。 我遵紀守法，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，從沒有違紀行為。而且在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，積極配合老師搞好班里的、系里的組織紀律。因工作出色，領(lǐng)導(dǎo)有方，所在支部及班級多次被評為優(yōu)秀集體，2003-2004年度被評為“優(yōu)秀團支部”，2004-2005年度被評為“三好班級”。

在校期間，我努力學(xué)習(xí)各個科目，沒有無故缺課，不懂就問，虛心學(xué)習(xí)，非?？炭唷Ｃ佬g(shù)概論、中外美術(shù)史、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)心理學(xué)、繪畫基礎(chǔ)（素描、色彩）、版畫、三大構(gòu)成、解剖學(xué)、************學(xué)、藝術(shù)表現(xiàn)材料學(xué)和三維藝術(shù)表現(xiàn)學(xué)等各科成績大都在80分以上，還有8科90多分，成績優(yōu)異。專業(yè)課（中國畫）尤其出色，大部分都是90多分。我還有多幅中國畫得到老外的欣賞，被老外購買收藏；版畫《自畫像》被遼師大留校收藏；并有多幅作品被老師收藏。 我對自己的專業(yè)無比地?zé)釔?，國畫（中國畫）是中國的國粹，我十分熱愛美術(shù)，熱愛中國畫，可以說美術(shù)中國畫是我生命的一部分，是我的特長也是我的愛好。我為此付出很多也得到了許多快樂。我快樂我是美術(shù)專業(yè)的，我高興我學(xué)的是中國畫。但是國畫要付出百倍的努力才能學(xué)習(xí)好它，有所成就更是不容易。而且需要持之以恒不斷努力，不斷學(xué)習(xí)。加上中國畫有時并不能得到別人的欣賞和肯定，難以體現(xiàn)其價值和得到回報?？晌乙恢倍荚谑终J真的學(xué)習(xí)，努力鉆研。用我的滿腔熱情，用我全身心的快樂都放到中國畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中。我不但學(xué)習(xí)打好美術(shù)專業(yè)所應(yīng)有的牢固的基礎(chǔ)、中國畫的專業(yè)知識，而且努力學(xué)習(xí)理論知識，學(xué)習(xí)提高自己的鑒賞水平，讓自己學(xué)習(xí)中國畫上升到一個比較高的層次。我經(jīng)常在學(xué)習(xí)創(chuàng)作中體會到那種胸有成竹、品味自然、感悟人生……，真的我覺得心滿意足了。我想我能在98級國畫班中取得優(yōu)異（中上）的成績，除了自己的不斷努力外，也許就是因為我不斷的思考，思考知識，思考專業(yè)，思考人生……。

上精心準備，取得圓滿成功，得到學(xué)生的喜歡和老師的高度評價。而且還代表01級在系里上了一節(jié)公開課，也非常成功。最終我終天如愿以償，獲得了“優(yōu)秀實習(xí)生”的榮譽稱號。 畢業(yè)論文，通過自己平時的積累和思考，加上老師的幫助修改，還有自己的認真寫作。完滿完成任務(wù)，順利通過了論文答辯。但是因為平時對論文的寫作重視不夠，沒有專門去學(xué)習(xí)和操練過，所以論文還有不足之處，有點像散文，不能評上優(yōu)秀，這是我的終生的遺憾，不過我會在以后的日子里好好學(xué)習(xí)、鉆研，爭取在自己走向工作崗位后寫出高質(zhì)量的論文。

本人認真上好體育課，每堂體育課都能按照老師的要求完成鍛煉的任務(wù)，體育達標。我積極參加班上、系里以及學(xué)校組織的各種文體活動，足球賽、籃球賽、乒乓球賽等我都能上去表現(xiàn)一下，不但鍛煉了身體還能為集體爭光，取得較好名次……。課余時間我積極參加各種體育鍛煉，乒乓球、跳繩、太極拳等等，這些不但可以鍛煉身體，而且還能給我?guī)碓S多快樂，所以我樂此不疲。特別是太極拳和乒乓球，是我的愛好也是我的特長，在鍛煉中我還能體會到拼搏的精神和某種人生的哲理。正因為如此，所以我的身體很好，很健康，身心都健康，我有健康的體魄，也有健康的人生和心理，因為我樂觀向上，永遠向前。其他方面，我都能積極地參加各種集體活動，表現(xiàn)不錯。在校期間我一直擔(dān)任班上的團支部書記，工作認真負責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。2003-2004年度本人被評為“優(yōu)秀團干部”。2004-2005年度再次被評為“優(yōu)秀學(xué)生干部”。而且因為自己在實習(xí)期間表現(xiàn)出色，被評為“優(yōu)秀實習(xí)生”。等等。當然，我覺得在自己在人際關(guān)系上是很不錯的，但是卻不能很好地組織大家開展更有意義和有特色的活動，而且有時恒心不夠，容易半途而廢，也不善于總結(jié)經(jīng)驗，這些都是需要努力的。有時學(xué)習(xí)工作不順利，愛發(fā)脾氣，這也要好好改改。

課余時我還學(xué)習(xí)了photoshop、office2000、freehand等學(xué)習(xí)、設(shè)計的軟件，為將來在教學(xué)上運用先進的多媒體、電腦教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。我會把我所學(xué)的一切運用到教學(xué)中，一絲不茍地為人民的教育服務(wù)，全心全意為學(xué)生服務(wù)，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。

現(xiàn)在可以說我比較系統(tǒng)地掌握本專業(yè)所需要的美術(shù)教育理論，具有一定的表現(xiàn)、藝術(shù)鑒賞和獨力的藝術(shù)研究創(chuàng)造能力，也了解本學(xué)科發(fā)展的新成果，具有較為廣博的知識面和作為教師所必備的素質(zhì)及專業(yè)開創(chuàng)精神，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段和一門外語（我的外語已過二級），能勝任教學(xué)工作。按照美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)的目標，我已經(jīng)可以算得上是一個具有了美術(shù)教育專業(yè)特長及美術(shù)教育科研能力的，能適應(yīng)21世紀教育改革發(fā)展需要的中等學(xué)校的美術(shù)教師。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

古代書畫

中貿(mào)圣佳2006年春季拍賣會，名家云集，精品薈萃，以下僅對部分精品簡介如下：

明王紱《溪山漁隱圖》手卷。王紱作品傳世甚少，今僅在故宮博物院、遼寧省博物館存有幾件。此《溪山漁隱圖》手卷內(nèi)容以他家鄉(xiāng)無錫山水為背景，江湖、山巒、舟楫、漁船、溪橋、庭院、古松、雜樹，運用披麻皴兼折帶皴，筆墨變化豐富，風(fēng)格清勁秀逸，畫面空隙之處，畫家題寫自賦詩，“詩與畫并臻妙境”，代表了元末明初山水畫的基本特點，乃屬王紱代表作中的精品。

此畫王紱原為其少年好友王仲淵所繪，后為吳寬的朋友李世賢所藏，明弘治六年吳寬曾為該手卷題跋記事。清初入藏清宮內(nèi)府，乾隆皇帝題引首“頓還舊觀”，鈐“乾隆御筆”、“石渠寶笈”、“乾隆御覽之寶”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“古希天子”、“猶曰孜孜”等御璽，還有兩首乾隆皇帝御題詩，頓顯皇家氣派。乾隆四個五年，乾隆皇帝將此手卷賜予惠山竹爐山房，到咸豐十年，太平天國起義軍攻陷無錫，惠山竹爐山房被毀，《溪山漁隱圖》散失。清同治三年，秦湘業(yè)在上海得到此圖，光緒初年，又被霍丘裴伯謙所得，“_”時被抄沒，落實政策退還。此件國寶級珍貴文物歷盡劫難無毀，真乃大幸也!

此卷不僅具有極高的藝術(shù)價值、文物價值、歷史價值，還具有極高的美術(shù)史料價值、資料價值、文獻價值。如乾隆皇帝御題詩收錄在乾隆帝《御制詩四集》卷七十二、《御制詩五集》卷七。文物出版社出版的《中國書畫家印鑒款識》一書中的吳寬等名人印章和名款，取之于此手卷。中貿(mào)圣佳公司為了考證此卷，還特邀中國國家博物館研究員劉如仲先生撰寫了《王紱“溪山漁隱圖卷”考釋》一篇專論文章，如此珍貴的文物，參考價僅為230―280萬元。

清朝初年，王時敏、王鑒、王e、王原祁四位山水畫家，被美術(shù)史稱之為“清初四王”，中貿(mào)圣佳公司在今年春季拍賣會將四人作品全部征齊，為廣大收藏家和美術(shù)愛好者提供了觀賞研究的好機會：

王時敏、張學(xué)曾《山水合璧》手卷。此手卷為王時敏與好友張學(xué)曾合作呈贈名士楊無補的，有戴熙題跋，并經(jīng)著名收藏家陸時化、陸愚卿、徐渭仁收藏，文物出版社出版的《中國書畫家印鑒款識》中的以上三人的款印，皆取于此手卷，參考價為300―360萬元。

王鑒《溪云初起圖》立軸。此《溪云初起圖》布景繁密，礬頭眾多，皴法細密，多用尖筆，墨色層次豐富，風(fēng)格蒼莽濃潤，為王鑒代表作中的精品，著錄于《虛齋名畫續(xù)錄》、徐邦達編《改訂歷代流傳繪畫編年表》，參考價為200―260萬元。

王石谷《荷莊清夏圖》手卷。所繪為江南七月景色。整個圖卷用筆蒼勁嚴謹，墨色富有變化，乃王石谷晚年的佳作。此卷流傳有序，先被海棠雙蔭軒主所得，在六月二十四日“荷花生日”節(jié)的酒會上層示，后被乾隆長子定親王永璜過目，乾隆帝第個一子書畫鑒賞家永w過目并鈐“詒晉齋印”，乾隆帝孫載銓過目并鈐“曾存定府有恒堂”印，奕繪過目并鈐“明善堂覽書畫印記”等。以后嘉慶年間、道光年間、同治年間等都有名人收藏并題字。此次春拍推出，中貿(mào)圣佳公司又請中國國家博物館研究員劉如仲先生撰寫《荷莊清夏圖卷賞析》一文，參考價為700―780萬元。另外，王石谷的精品還有《仿大癡兇水》手卷、《春谷幽居》立軸等精品。

王原祁《層巒曉色》立軸。為畫家五十四歲所作，景致繁密郁茂，又有疏處和空白，筆墨蒼潤，卻多用干筆淡墨層層皴染而成，布局用小石堆砌法，又能渾然一體，脈絡(luò)清晰，是具有王原祁藝術(shù)特色的一幅佳作，參考價為250―280萬元。另外，王原祁的精品還有《仿宋元各家山水冊頁八開》等。

惲壽平《載鵝圖》手卷。惲壽平的山水畫存世較少，僅故宮博物院等少數(shù)博物館有收藏。此《載鵝圖》手卷有王石谷題跋，后入清宮，收錄于《石渠寶笈》，鈐有“石渠寶笈”、“乾隆御覽之寶”、“嘉慶御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”等御璽十二方。民國年間被末代皇帝溥儀偷出，流落民間，收錄于《故宮已佚書籍書畫目錄》，后又被龐萊臣、孫星衍遞藏。此卷保存如新，就連同清朝皇宮原來裝潢裝裱：鐫刻有“乾隆御寶惲壽平載鵝圖”白玉別、印有“惲壽平載鵝圖真跡上等”御用包袱皮，全都保存完好。并還有龐萊臣增加的鐫刻有“惲南田載鵝圖虛齋珍秘”囊匣。中貿(mào)圣佳公司清中國國家博物館研究員劉如仲先生，撰寫了《惲壽平“載鵝圖”手卷賞析》論文，參考價為680―780萬元。

陸遠《歲朝喜慶圖》立軸。陸遠，明末清初人，生卒不詳，善山水，康熙四年作山水扇，現(xiàn)存故宮博物院，康熙二十三年作觀梅圖，見南宗名畫苑?！稓q朝喜慶圖》繪于康熙三十四年，為陸遠存世作品最大、保存最完好的作品。極得乾隆皇帝的歡心，他欣然命筆題：“比歲欣時泰，登場幸歲豐；圍爐聚老輩，燃爆鬧孩童。盤里奴為木，尊中友是紅；古梅與疲鶴，同喜迎春風(fēng)?！笔珍浻凇妒汅拧?，鈐有“乾隆御覽之寶”、“石渠寶笈”、“乾隆鑒賞”、“三希堂精鑒璽”等御璽，參考價請咨詢中貿(mào)圣佳公司。

文征明《雨夜歸居圖》立軸。此圖王筆墨畫，布局自下而上，山勢層層迭起，叢林密布，巖壑幽深，具有高遠深遠的特色。乃文征明晚年代表作中的精品。此畫著錄于《宋元明清名畫大觀》、《支那名畫寶鑒》，參考價為180―220萬元。

董其昌《書畫合璧冊頁八開》。此冊頁中的繪畫，山川樹石，煙云流澗，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色干濕濃淡，層次分明，蘊蓄豐厚，拙中帶秀，清雋雅逸。此冊頁中的書法，筆畫圓勁秀逸，平淡古樸，在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱。總之，此冊頁書法、繪畫皆為董其昌作品中的精品，又有多家名人鑒定題跋，流傳有序，十分難得，參考價為240―280萬元。

石濤《墨竹》立軸。用水墨寫意法，干濕濃淡，橫涂豎抹，極富縱橫宕逸的意韻，為石濤墨竹作品存世的佳作，又有資深著名鑒定家徐邦達先生的題跋，十分難得，參考價為180―220萬元。另外，石濤的精品還有山水立軸《南山為壽》等。

鄭燮《竹石幽蘭》立軸。此幅《竹石幽蘭》，在藝術(shù)手法上，強調(diào)意在筆先，用墨干淡并兼，布局疏密相間，筆法瘦勁挺拔，具有一種孤傲剛正，倔強不馴之氣，為鄭板橋代表之作，著錄于《中國古代畫名家精品集》、《榮寶齋》，著名書畫鑒賞家蕭平先生題寫邊跋，參考價為150―180萬元。

雍正帝《行書五言詩》手卷。近幾年來皇家書法倍受推崇，但雍正帝墨寶傳世較少，此《行書五言詩》手卷乃屬巨幅，又有溥儒等題跋，更顯珍貴，參考價為200―220萬元。

近現(xiàn)代書畫和當代繪畫

中貿(mào)圣佳公司此次春季拍賣會，推出的中國近現(xiàn)代書畫和當代優(yōu)秀畫家繪 畫作品，陣容豪華，精品眾多，涵蓋了中國美術(shù)史上百余年來出現(xiàn)的京津畫派、海上畫派、新全陵畫派、江浙畫派、嶺南畫派、長安畫派、渡海三家等各個流派的重要畫家的代表作品，反映了中國百余年來美術(shù)成果總面貌，以下僅列舉一二：

齊白石《白菜蟈蟈圖》立軸。此圖造型簡練質(zhì)樸，色彩鮮明強烈，尤其是蟈蟈神來之筆，更是令人驚奇叫絕。此畫曾經(jīng)在《齊白石書畫集》、《齊白石繪畫精粹》、《齊白石全集》、《齊白石畫展》、《齊白石作品展》等出版物出版，參考價為80―q8萬元。齊白石的精品還有：《牡丹蜻蜒圖》立軸、人物畫《鐵拐李》立軸等。

吳昌碩《壽石珊瑚圖》立軸。此圖筆墨堅挺，氣魄厚重，色彩濃郁，結(jié)構(gòu)突兀，一筆一畫，一枝一葉，無不精神飽滿，有金石氣，參考價為100－20萬兀。

趙云壑《芙蓉香溢圖》立軸。此《芙蓉香溢圖》蒼渾秀潤，色彩濃郁，畫幅巨大，長題雋永，實為難得，參考價為40－60萬元。

傅抱石《溪山行旅圖》立軸。此《溪山行旅圖》用筆恣肆，墨彩交融，氣勢磅礴，韻致高雅，山中行旅風(fēng)格高古，將古詩詞的意境美與繪畫藝術(shù)的形象美，有機地融入畫中，意態(tài)瀟灑，神情秀逸，風(fēng)格高古，為傅抱石先生代表作中的經(jīng)典之作。此畫原為著名作家某某先生，在1956年從榮寶齋購藏，某某先生“_”蒙難，此畫卻歷劫幸存，經(jīng)過著名書畫鑒賞家傅二石先生鑒定，確定為真跡、精品，參考價為150―180萬元。傅抱石先生的精品還有：《夜游玄武湖》立軸、《柳湖賞月》立軸等。

陸儼少《峽江圖》立軸。此圖通過“留白”、“墨塊”、“鉤云”等畫法，將三峽險景的：隆美躍然于紙上，質(zhì)樸清新，氣韻生動，為陸儼少先生之精品，著錄于《陸儼少畫集》，參考價為150―180萬元。

謝稚柳《雪景寒林圖》鏡心。此《雪景寒林圖》墨彩交融，呈現(xiàn)濃郁浪漫的詩境，參考價為60―80萬元。謝稚柳的精品還有《白梅綬帶圖》立軸、《秋樹雙猿圖》立軸等。

黃胄《繡帽圖》鏡心?！独C帽圖》造型準確，線條流暢，意態(tài)生動，簡括傳神，為黃胄先生的精品，參考價為60―80萬元。

蔣兆和《中國人民從此站起來了》。此幅《中國人民從此站起來了》鏡心，以骨法用筆為基礎(chǔ)，融匯西畫造型之長，并施以山水畫皴擦點染的技法，使得人物形象更加真實生動。此畫發(fā)表在《蔣兆和百年誕辰作品集》、《蔣兆和畫集》，參考價為260―280萬元。還有《展翅迎春》鏡心，著錄在《蔣兆和百年誕辰作品集》、《蔣兆和畫集》，等。

李苦禪《遠瞻圖》立軸。圖繪一只蒼鷹，矗立在山石之上，下又有松枝相襯托，大有高瞻遠矚之勢，氣勢磅礴逼人，意態(tài)雄深縱橫，形象洗煉鮮明，為李苦禪先生一幅佳作，十分難得，參考價為20―30萬元。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

摘要：

公共美術(shù)鑒賞課強調(diào)由單純注重傳授知識轉(zhuǎn)向既注重知識與技能的學(xué)習(xí)，又重視學(xué)生情感感、態(tài)度、價值觀的形成，還要重視學(xué)習(xí)過程與方法的體驗。藝術(shù)人文素養(yǎng)不是一種技術(shù)能力，而是以人為本，培養(yǎng)年輕人對人類生存意義和價值的關(guān)懷與思考。其課程標準設(shè)計思路與考量應(yīng)以學(xué)生審美能力提高為目的而后不斷能自覺組合、構(gòu)建新知。

關(guān)鍵詞：公共美術(shù)；鑒賞；課程標準

公共美術(shù)鑒賞課是教育部規(guī)定的高等美術(shù)教育面向21世紀系列核心課程之一，高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，弘揚先進的辦學(xué)理念、培養(yǎng)人格健全的高技能人才。本課程標準設(shè)計是針對高職非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的，預(yù)設(shè)有24課時。按照“以就業(yè)為指導(dǎo)，以服務(wù)為宗旨”的職業(yè)教育目標，我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)當具有良好的職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，應(yīng)當具有良好的人文素養(yǎng)，走上職業(yè)崗位之后具備持續(xù)發(fā)展的能力，還應(yīng)當具有綜合的文化素質(zhì)。

公共美術(shù)鑒賞課強調(diào)由單純注重傳授知識轉(zhuǎn)向既注重知識與技能的學(xué)習(xí)，又重視學(xué)生情感感、態(tài)度、價值觀的形成，還要重視學(xué)習(xí)過程與方法的體驗。教師應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力和發(fā)散思維能力，以及積極探索的精神，加強學(xué)生情感的體驗，加深對藝術(shù)的社會作用的認識，而且更重要的是通過這種對藝術(shù)的鑒賞與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生自身的審美能力，受到美術(shù)文化的潤澤。按過去上課的舊模式是無法真正完成這門課程的教學(xué)目標的，“以教師講授為主，學(xué)生接納為輔”的教學(xué)方式不能學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃拥厝ド钊胝莆罩R要領(lǐng)。

本課程應(yīng)以學(xué)生審美能力提高為目的而后不斷能自覺組合、構(gòu)建新知。藝術(shù)人文素養(yǎng)不是一種技術(shù)能力，而是以人為本，培養(yǎng)年輕人對人類生存意義和價值的關(guān)懷與思考。德國教育家第斯多卡曾經(jīng)說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、激發(fā)和鼓勵?！敝芎：杲淌谡J為人的感性素質(zhì)好，審美修養(yǎng)高，人的幸福指數(shù)就高，審美素質(zhì)的發(fā)展決定人未來的發(fā)展。美術(shù)鑒賞多元教學(xué)與考評機制研究正是以此為座右銘，深入具體的思考，使高職院校學(xué)生通過美育的有效學(xué)習(xí)，尋找自我成長與完善的出路。

教學(xué)目標

在教學(xué)過程中，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞、美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞有什么意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。引領(lǐng)學(xué)生熟悉中外美術(shù)史的基本發(fā)展流變、全面了解美術(shù)創(chuàng)作的原則、美學(xué)規(guī)律、美術(shù)與社會發(fā)展的相關(guān)知識，掌握一些代表性的藝術(shù)流派的風(fēng)格特征，各風(fēng)格流派代表美術(shù)大師的藝術(shù)特色等方面的知識。具體教學(xué)設(shè)計表現(xiàn)如下：

（1）了解中外美術(shù)史的基本發(fā)展流變與藝術(shù)形式美的基本法則等相關(guān)基礎(chǔ)知識；

（2）美術(shù)創(chuàng)作的原則、美學(xué)規(guī)律、美術(shù)與文化心理的關(guān)系等的相關(guān)知識；

（3掌握一些代表性的藝術(shù)流派的風(fēng)格特征，各風(fēng)格流派代表美術(shù)大師的藝術(shù)特色，藝術(shù)創(chuàng)作的社會價值、宗教意義、市場價值表現(xiàn)等方面的知識；

（4）結(jié)合本專業(yè)，進行美術(shù)鑒賞基礎(chǔ)知識與本專業(yè)本行業(yè)相關(guān)的主題探討和學(xué)習(xí)，制作多媒體作品，闡釋主題和觀點。

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)作品的鑒賞過程中，經(jīng)歷理論知識學(xué)習(xí)和實踐的動手練習(xí)，并對教師所教授的理論知識和實踐知識進行思考；并領(lǐng)悟理論知識的內(nèi)涵、知識點，以及實踐知識操作要點。教學(xué)中以生活中的美學(xué)現(xiàn)象為引導(dǎo)，引起關(guān)注――深入討論――感悟意義――樹立信心。

具體掌握：

（1）培養(yǎng)學(xué)生運用生活中美的元素進行美學(xué)分析和鑒賞的能力。

（2）培養(yǎng)學(xué)生通過多種美術(shù)風(fēng)格流派的藝術(shù)特征，闡釋其發(fā)生的社會、經(jīng)濟背景與社會影響力的能力。

（3）培養(yǎng)學(xué)生能熟練通過美術(shù)的創(chuàng)作原則、美學(xué)的規(guī)律，進行名畫鑒賞的能力。

（4）培養(yǎng)學(xué)生通過綜合的美術(shù)鑒賞、結(jié)合本專業(yè)的實際，設(shè)定一個主題，制作一個多媒體作品，并闡述主題和觀點的能力。

美術(shù)鑒賞是跟美術(shù)有關(guān)的文學(xué)、音樂、建筑、經(jīng)濟、政治、宗教等綜合知識的積累，隨著學(xué)生掌握美術(shù)知識的不斷增加，這些綜合的信息會在學(xué)生的意識里組合、構(gòu)建新知，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生觀察美的眼睛，了解分析美的情懷，熱愛自然與人類，理解世界的多元價值。啟發(fā)學(xué)生對美術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注，在集體討論的過程中，去深入感覺人類生活中美術(shù)的作用與人類創(chuàng)造美的精神。使學(xué)生明確美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)目的以及重要意義，從而樹立學(xué)好美術(shù)鑒賞課程的興趣與決心。

具體培養(yǎng)

（1）多元價值觀理念的養(yǎng)成，這樣視線不狹隘

（2）體會藝術(shù)作品帶給人的獨特情感體驗，對人性的思考與人文關(guān)懷，凈化心靈

（3）良好的表達、團隊合作精神、開拓創(chuàng)新精

教學(xué)重難點

重點：培養(yǎng)學(xué)生審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。

難點：如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。

課程整體設(shè)計

1、課程設(shè)計的原則：啟發(fā)性原則，因材施教原則，個性化原則。

2、n程設(shè)計的理念：以學(xué)生為主體，培養(yǎng)多元文化與綜合素質(zhì)人才。

3、課程設(shè)計的思路： 將典型性被動灌輸式教學(xué)轉(zhuǎn)化為相對應(yīng)的多元教學(xué)與考評機制，從重視學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)習(xí)、成長過程，提高考核的靈活性。在學(xué)習(xí)過程中，設(shè)計了綜合實訓(xùn)項目。形成以典型性主題任務(wù)為核心、以綜合素質(zhì)培訓(xùn)實訓(xùn)項目為載體、學(xué)習(xí)任務(wù)與教學(xué)內(nèi)容相互對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容組織體系。讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)美術(shù)作品、美術(shù)流派，美術(shù)與生存空間相聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的本專業(yè)，注重學(xué)生職業(yè)能力的拓展。

根據(jù)高職校非藝術(shù)類專業(yè)的實際情況，本課程采用“講授-欣賞-比較-思考-討論-實操”的多元化教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生感受美，鑒賞美，提升藝術(shù)修養(yǎng)。

（1）將美術(shù)鑒賞力與本專業(yè)知識相結(jié)合，以虛擬或真實的項目為載體培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)。

在每個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，分層次實現(xiàn)基本理解能力與思維拓展能力的培養(yǎng)。在基本理解能力層，從符合認知規(guī)律的角度出發(fā)，完成模擬項目來實現(xiàn)美術(shù)鑒賞的能力。在進一步的實際思維拓展能力訓(xùn)練中，學(xué)會縱向橫向的對比研究，進行不同時期的名畫鑒賞，和同時期的不同風(fēng)格流派的名畫鑒賞，聯(lián)系生活實際專業(yè)實際進行思考與實踐，實現(xiàn)學(xué)習(xí)情境中能力的提示與遷移。

（2）按照崗位能力要求進行典型項目驅(qū)動過程的學(xué)習(xí)主題設(shè)計。

整個教學(xué)過程都是按照具體模塊項目制作的行動導(dǎo)向來進行設(shè)計的，模塊實訓(xùn)內(nèi)容以主題項目，社會實時話題、教師與學(xué)生共同策劃主題項目，完成對一個主題美術(shù)鑒賞的多媒體制作。

本課程主要分四個部分

具體思路：什么是美術(shù)鑒賞，通過文化心理學(xué)、 政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、宗教等方面，綜合闡釋美術(shù)的鑒賞方法與角度，啟發(fā)學(xué)生思考，開闊思路和視野；什么是藝術(shù)？什么是藝術(shù)品？是什么決定藝術(shù)品的存在于價值？通過介紹繪畫、雕塑、建筑、設(shè)計、書法、攝影，綜合分析進行闡釋，西方與東方的比較 現(xiàn)代與古典的比較，美的規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與思考等。1.從藝術(shù)市場出發(fā)，從最貴的藝術(shù)品談起2.藝術(shù)、藝術(shù)品的產(chǎn)生，與社會與生活的關(guān)聯(lián)3.通過現(xiàn)代藝術(shù)闡述藝術(shù)產(chǎn)生的文化心理4.藝術(shù)與政治經(jīng)濟、宗教、文化生活的關(guān)聯(lián)；6.尋找藝術(shù)美的規(guī)律，從主題上：原始拙樸的美（洞窟壁畫、非洲雕塑、夏加爾、羅素、梵高）、西方古典主義的唯美（拉斐爾、_、華托、安格爾）、人文主義的美（倫勃朗、維米爾、米勒、博努蓋爾）藝術(shù)與文化生活（陳宏綬、周p、韓熙載、唐伯虎、黃公望、郭熙、石濤）從技術(shù)層面上：材質(zhì)美、肌理美、線條美、 構(gòu)成美 色彩美 意境美等。

第一部分：美術(shù)的功能與意義

1.開發(fā)多元智力，著名藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆提出美術(shù)是訓(xùn)練人知覺能力的有效途徑，1983年哈佛大學(xué)教授提出了著名的多元智能理論，其智力構(gòu)成中，空間智力與視覺藝術(shù)有著緊密的聯(lián)系，研究表明藝術(shù)滲透于多種智力形式中；

2.提供綜合素質(zhì)，審美修養(yǎng)高的人感性素質(zhì)高，幸福指數(shù)高；

3.繪畫心理治療表現(xiàn)；

4.藝術(shù)在政治宗教中的重要作用；

5.藝術(shù)品交易在社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要表現(xiàn)；

通過美術(shù)的功能闡釋學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義所在；我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)藝術(shù)？為什么要提升美術(shù)修養(yǎng)？（參考周海宏教授的藝術(shù)的啟蒙）通過學(xué)畫畫-熱愛美術(shù)-通過美術(shù)鑒賞-熱愛生活-通過生活美的感知-體驗幸福。

第二部分：藝術(shù)與政治經(jīng)濟宗教的關(guān)系

該部分從兩個方面解讀，一是西方的史前藝術(shù)、古埃及藝術(shù)、古典時期希臘藝術(shù)、古印度佛教藝術(shù)、拜占庭藝術(shù)、 哥特式藝術(shù)、早期文藝復(fù)興、盛期文藝復(fù)興等；二是從中國的佛教壁畫、畫像磚、雕塑等方面闡述藝術(shù)與政治經(jīng)濟宗教的關(guān)系，與相互影響。

第三部分：藝術(shù)與文化的關(guān)系

該部分通過巴洛克、洛可可、浪漫主義、浮世繪、印象主義、象征主義、后印象主義、新印象主義、超現(xiàn)實主義、抽象表現(xiàn)主義、大地藝術(shù)、現(xiàn)代先鋒藝術(shù)等闡述藝術(shù)與文化的關(guān)系。

第四部分：項目驅(qū)動――《我與藝術(shù)有個邂逅》

從本專業(yè)角度出發(fā)，探索自己與藝術(shù)的關(guān)系，制作策劃案，運用多媒體展示項目成果（包括視頻、ppt等，演講討論）。

[參考文獻]

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湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級教研教改課題

《全媒體時代下高職公共美術(shù)鑒賞課程教學(xué)改革的研究與實踐》 湘?zhèn)髅桨l(fā)【2014】51號 課題編號：14jy20

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

摘 要 現(xiàn)代社會對學(xué)生自身素質(zhì)的要求在不斷提高，這就需要高校藝術(shù)教育與時俱進，特別是，將傳統(tǒng)精髓融入現(xiàn)代藝術(shù)教育中，以實現(xiàn)高校藝術(shù)人才培養(yǎng)整體素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)代社會 學(xué)生 自身素質(zhì) 藝術(shù)素養(yǎng) 自身培養(yǎng)

中圖分類號：g455 文獻標識碼：a

1 現(xiàn)代社會對學(xué)生自身素質(zhì)要求

當今的藝術(shù)世界是一個充滿挑戰(zhàn)、矛盾、抗爭和變革的世界。處于這個歷史時空的中國傳統(tǒng)繪畫教育，也正以多元的價值追求和空前的形態(tài)變化策應(yīng)著洶涌澎湃的文化沖突、波瀾壯闊的社會變革和起伏跌宕的藝術(shù)思潮。千百年來，中國傳統(tǒng)繪畫教育在時代的文化大潮和中華民族后代的學(xué)習(xí)與成長中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它的發(fā)展與生存關(guān)系到我們傳統(tǒng)文化的繁榮與興盛；繼承與創(chuàng)新，所以，無論作為中國傳統(tǒng)繪畫的教育者，還是學(xué)者，都必須擔(dān)負起這個傳統(tǒng)文化體系的研究工作和教育改革，以便使中國傳統(tǒng)繪畫教育的當代性具有更為正確的理性分析。

審視20世紀以來的中國傳統(tǒng)繪畫教育，其生存的境遇幾經(jīng)沉浮，在近代內(nèi)外交困的中國政治現(xiàn)狀中，傳統(tǒng)的中國繪畫藝術(shù)深受西方強勢文化的沖擊，隨之而來的狀況則是廢除傳統(tǒng)，質(zhì)疑教育。于是，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的教育開始模仿西式教育而進行素描、色彩等西方藝術(shù)教育模式，中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的根本被義無反顧地拋棄了，這一狀況的改變也殃及了文化教育的方方面面，其影響是可想而知的。然而，在藝術(shù)上有著真知灼見的進步藝術(shù)家們并沒有為之而消沉，他們主張“以15世紀以前的中國畫”為體，“取歐畫寫形之精，以補我國之短”這一理論來繼續(xù)著中國畫教育的“新文化美術(shù)”之路。20世紀70年代末至80年代初，以傳統(tǒng)水墨為載體的中國畫教育，開始以抵制既有的被神圣化了的創(chuàng)造方法為標志的“85美術(shù)思潮”為教學(xué)主體思想。

面對現(xiàn)代社會對學(xué)生自身素質(zhì)的要求，高校藝術(shù)教育致力于解決現(xiàn)當代文化思潮多元發(fā)展下的傳統(tǒng)文化弘揚發(fā)展問題，在此基礎(chǔ)上進一步闡明高校藝術(shù)生對于自身藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性和發(fā)揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)的特殊使命和意義，為提高國民的文化藝術(shù)素養(yǎng)，廓清藝術(shù)發(fā)展思路作一份貢獻。

2 學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)自身的培養(yǎng)

傳統(tǒng)繪畫思想是學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的必由之路。中國傳統(tǒng)文化在21世紀有非常大的潛力，鞭辟入里，博大精深。老師既要把正確的觀念灌輸給學(xué)生，又要保持教學(xué)的穩(wěn)定性和把握一定的依據(jù)性，讓學(xué)生學(xué)有所長和學(xué)有所依，從而增加對傳統(tǒng)文化的興趣。怎么看待傳統(tǒng)，也是藝術(shù)教學(xué)中要明確的問題。藝術(shù)的發(fā)展只有根植在傳統(tǒng)文化的土壤里才能得到創(chuàng)新和發(fā)展，所以傳統(tǒng)并不會束縛學(xué)生的創(chuàng)造，反而會提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才能讓學(xué)生具有健康的人格和高尚的情操，成為符合時代需要的人才。

基于現(xiàn)代社會對學(xué)生自身素質(zhì)的要求，對教師培養(yǎng)好學(xué)生的使命要求有所提高，特別是對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)自身的培養(yǎng)，這就需要老師在傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中對學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及基本技能培養(yǎng)進行精心設(shè)計，其具體參照表1。從舉措一覽表中可見，評價內(nèi)容從評價項目、評價方法兩方面來展開。其中，評價項目包括多讀書、廣聞見、有胸襟、勤習(xí)苦四項；評價方法包括靜態(tài)分析、形成性評價、動態(tài)分析、終結(jié)性評價四種。靜態(tài)評價的評價內(nèi)容包括如下，藝術(shù)論文寫作水平（多讀書：即通過多讀書提高藝術(shù)論文寫作水平），藝術(shù)批評與審美、藝術(shù)作品鑒賞水平（廣聞見：即通過多讀多看多聽所思考來提高藝術(shù)批評水平與審美、藝術(shù)作品鑒賞能力），道家哲學(xué)思想與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的融合（有胸襟：即找出傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代藝術(shù)的互補之處來加以融合），作業(yè)數(shù)量及藝術(shù)作品質(zhì)量的通過率（勤習(xí)苦：即通過大量的練習(xí)來提高藝術(shù)作品質(zhì)量），即在特定時空現(xiàn)實狀態(tài)下的評價為靜態(tài)評價；同時，更重要的是動態(tài)評價，即對被評價者的過去與現(xiàn)在進行比較，注意學(xué)生的發(fā)展，動態(tài)評價的評價內(nèi)容包括如下，文化知識、理論水平（多讀書：即通過多讀書提高藝術(shù)文化水平），分析及解決藝術(shù)問題方面（廣聞見：即通過多看多聽增強分析及解決藝術(shù)問題的能力），藝術(shù)認知力度及創(chuàng)作力度（有胸襟：即通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來加大藝術(shù)認知力度及創(chuàng)作力度），專業(yè)技能水平（勤習(xí)苦：即通過勤奮苦練促進專業(yè)技能的增長）。

形成性評價指在教學(xué)過程中為改進教與學(xué)而提供頻繁信息反饋而進行的評價。①它所包括的評價內(nèi)容有，所學(xué)生需讀的書有：古今論畫之書（如各種畫論等書籍）、金石碑帖、古人詩歌、筆記小說四部分；開闊學(xué)生的見聞：文人之神悟（意境）、作家之繩墨（規(guī)矩）、習(xí)俗之移人（群眾需要）、師傳之墨守、氣質(zhì)之褊弊、家法之淵源、物理之探究（造化與事物之規(guī)律）、地壤之區(qū)分（所居地區(qū)山川之不同）；加大學(xué)生的胸襟：不貪浮華、輕視圖財、心無俗憂、自擬先哲（以前賢為榜樣）；培養(yǎng)學(xué)生的品德；朝夕染翰（早晚練習(xí)作畫）、多觀名跡、著意臨摹、到處寫生、力祛褊弊（努力除去褊狹陳舊的成見）。

總結(jié)性評價（終結(jié)性評價）是一門課程或一個學(xué)期結(jié)束后，為判斷學(xué)生是否達到教學(xué)目標或評定教學(xué)方法的有效性而對教學(xué)結(jié)果作出的綜合總結(jié)和成績評定。②在終結(jié)性評價中，主要體現(xiàn)鑒定功能，以課程目標為參考。③它所包括的評價內(nèi)容有：增加學(xué)生的勤習(xí)苦練：考察學(xué)生素質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、格調(diào)、文化、境界的綜合，實現(xiàn)量的積累；考察學(xué)生吸收、繼承、體悟、理解、分析的藝術(shù)學(xué)習(xí)態(tài)度之綜合能力；考察學(xué)生人格魅力、執(zhí)著精神、謙虛為學(xué)的思想品德及行為操守；考察學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、眼界、技能及創(chuàng)新的個人發(fā)展能力。

通過以上舉措一覽表可見：傳統(tǒng)藝術(shù)教育對學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及基本技能培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會賦予高等藝術(shù)學(xué)生的時代新要求。在藝術(shù)形式百花齊放的現(xiàn)當代社會，各種藝術(shù)思潮層出不窮，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)傳統(tǒng)必然會很好地廓清藝術(shù)發(fā)展的思路，同時更好地對不同的藝術(shù)形式進行正確的鑒賞，從而提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

藝術(shù)理論教學(xué)有利于學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生在藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)中重視傳統(tǒng)文化及繪畫理論的學(xué)習(xí)，能很好地將實踐技能與理論相結(jié)合，更好地指導(dǎo)實踐，同時也更進一步提高學(xué)生的綜合文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)。

①②王大根.美術(shù)教學(xué)論[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004：173.

③ 錢初熹.美術(shù)教學(xué)理論與方法[m].北京：高等教育出版社，2004：187.

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

摘 要：美術(shù)鑒賞課教學(xué)，是提高大學(xué)生文化素養(yǎng)的重要渠道。要上好美術(shù)鑒賞課，必須做好以下四個方面的工作：旁征博引清概念；提綱挈領(lǐng)抓重點；明史通論重直觀；厚積薄發(fā)抒己見。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞課教學(xué)；概念；重點；直觀

中圖分類號： 文獻標志碼：a 文章編號：1002－0845(2007)08－0072－02

如何上好美術(shù)鑒賞選修課，筆者總結(jié)多年教學(xué)經(jīng)驗，有以下四個方面的體會：

一、旁征博引清概念

對于一門課程，明確概念，理清思路，是課程建設(shè)的首要問題。作為老師，必須教學(xué)目的明確，重點難點清晰；作為學(xué)生，必須在老師的指導(dǎo)下，明確“美術(shù)”和“鑒賞”的概念，了解“美術(shù)鑒賞”的基本特征，知曉“鑒賞”與“史論”、“鑒賞”與“欣賞”的區(qū)別，等等。在非美術(shù)專業(yè)的大學(xué)生中常出現(xiàn)“打體育”、“唱音樂”、“畫美術(shù)”等類似的語病。這些語病的出現(xiàn)就是因為概念不清造成的。

有人會說，那些概念，很多教科書上已經(jīng)談過，老師不必擔(dān)心學(xué)生概念不清的問題。但是由于每個學(xué)生的知識層面和個體理解能力不同，教科書中涉及到的概念，未必所有學(xué)生都能弄清楚。也就是說，要弄清概念，光靠課本還不行，還要求老師去做一些“旁征博引”的工作。

“旁征博引”的工作，要從兩個方面去做，一是學(xué)生，二是老師，而關(guān)鍵是老師的引導(dǎo)。在備課時老師首先要了解學(xué)生，要考慮到課文中有哪些學(xué)生不易弄清的概念，對此先有一個預(yù)測，盡量多查一些資料，讓學(xué)生在弄清概念的基礎(chǔ)上，學(xué)到的知識能更豐富一些。比如關(guān)于“美術(shù)起源”問題。在美術(shù)鑒賞教材中，都是只講了“美術(shù)起源于勞動”，不曾論及其他觀點。“美術(shù)起源于勞動”只是眾多美術(shù)起源說之一，即是現(xiàn)代視覺文化中普遍認為的“馬克思主義起源說”。其實在馬克思主義之前西方就已有了“摹仿說”、“巫術(shù)說”和“游戲說”。這三種學(xué)說，雖然各有一定道理，但它們只是談到了藝術(shù)存在的“后天”因素，而忽略了藝術(shù)產(chǎn)生的更根本的原因――人類的起源和發(fā)展?！八囆g(shù)起源于勞動”的觀點恰好解決了這一問題。它不僅談到了藝術(shù)與勞動的關(guān)系，還涉及到了藝術(shù)與人腦機能、藝術(shù)活動與人體機能的相互作用及相互促進的關(guān)系。這樣一來，學(xué)生很容易認識到“美術(shù)產(chǎn)生于勞動”是藝術(shù)發(fā)生學(xué)說中最科學(xué)、最有說服力的一種學(xué)說。

盡管旁征博引有擴大知識面和弄清概念的特點，但旁征博引并不是漫無邊際或面面俱到，而是主要針對那些與課文內(nèi)容聯(lián)系緊密、學(xué)生比較關(guān)心或老師意欲解決的概念。比如，講意大利文藝復(fù)興時期的美術(shù)，主要介紹一下“人文主義”；講魯本斯主要介紹一下“羅可可”藝術(shù)風(fēng)格的基本特征及影響；講宋、元繪畫主要介紹一下“文人畫”的產(chǎn)生及發(fā)展；等等。

二、提綱挈領(lǐng)抓重點

所謂提綱挈領(lǐng)抓重點，就是在有限的時間里通曉系統(tǒng)的美術(shù)理論，以課本知識系統(tǒng)為線索，緊緊抓住課本知識重點這個“重中之重”。

美術(shù)一般包括“繪畫、雕塑、建筑和工藝”。在人類美術(shù)發(fā)展史上，各個時期大都存在這四種美術(shù)樣式，然而每個時期這四種美術(shù)樣式的發(fā)展則是不平衡的，于是便出現(xiàn)了每個歷史時期都有一個代表性的美術(shù)樣式。比如，新石器時期以“彩陶”為代表，先秦時期以“青銅器”為代表，唐代以“人物畫”為代表，宋、元時期以“山水畫”為代表，明清時期以“花鳥寫意畫”為代表。而每一個代表性的美術(shù)樣式中又有著核心的美術(shù)作品、美術(shù)家及美術(shù)流派。如青銅藝術(shù)的代表作品有《司母戊方鼎》、《立鶴方壺》，秦、漢雕塑藝術(shù)的代表作品是《秦陵兵馬俑》和《霍去病墓雕刻》，唐代的人物畫代表作品是閆立本的《步輦圖》、《歷代帝王圖》及周的《簪花仕女圖》,等等。

如果每一個時期只著重介紹一兩個美術(shù)樣式或作品，勢必使前后的內(nèi)容變得支離破碎，互不相連。因此，我們在“抓重點”的同時，必須將其建立在“提綱挈領(lǐng)”的基礎(chǔ)上。在美術(shù)鑒賞課程中，“提綱挈領(lǐng)”主要表現(xiàn)在每一章的“概述”或每一課程內(nèi)容前的提示或總論中。凡概述、總論中的內(nèi)容，老師不僅要逐字逐句地分析、串連和講述，還要結(jié)合實際作品及美術(shù)家，使整個章節(jié)內(nèi)容貫穿一氣。概述就像一條線，每個內(nèi)容的重點就像穿在線上的珠子。“提綱挈領(lǐng)抓重點”就是使線穿珠而過，珠不離線，線不離珠。只有這樣，整個教學(xué)過程才顯得有血有肉，有條不紊，謹“毛”而不失“貌”。在概述中重點講解內(nèi)容的聯(lián)系性，分講時重點突出它的時代特征及個性。

抓重點并不是孤立抓一點，而是要力求抓一點帶一片。比如我們把清代的石濤及其作品作為鑒賞的重點，從而聯(lián)系到八大、弘仁、髡殘的繪畫及其創(chuàng)作思想，以清初“四王”保守派繪畫來反襯石濤的大膽革新精神，以揚州八怪的藝術(shù)風(fēng)格來論及石濤繪畫對后世的影響。如此這般，由此及彼，由表及里，以點帶面，點面結(jié)合，既使重點鮮明突出，又避免了單調(diào)乏味，而且還給人一種“疏而不漏”的感覺。

三、明史通論重直觀

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。美術(shù)創(chuàng)作不單單是為了摹仿客觀形象，而且是無時不在地創(chuàng)造新的視覺形式美。社會在發(fā)展，時代在前進，視覺形式也在不斷地翻新，而這種翻新無形中又打上了時代的烙印。所以說，作為一位美術(shù)鑒賞者，對美術(shù)作品的直觀認識是極其重要的。

所謂“直觀”，就是人們對美術(shù)作品的直接的視覺認識和感受。達?芬奇的作品給人的直觀是“理智”；米開朗琪羅的作品給人的直觀是“雄強”；拉斐爾的作品給人的直觀是“秀雅”。人們對美術(shù)作品的直觀認識多是來自于作品的構(gòu)圖、筆觸、色彩、形象等外在形式，而外在形式的演變往往隱伏著一些規(guī)律和內(nèi)涵。古埃及人把高山、大漠、長河的神圣賦予皇權(quán)至上的金字塔，而金字塔那穩(wěn)定、沉重、簡潔的感覺又對人們的靈魂產(chǎn)生一種威懾作用。古埃及神廟的出現(xiàn)，使人們的那種“靈魂威懾”由外表形態(tài)轉(zhuǎn)入內(nèi)部空間?！傲_馬風(fēng)”教堂中的“穹頂”蘊涵著人們對天國的所有幻想，對天國的向往又促使教堂建筑的外部形態(tài)向上發(fā)展，于是便出現(xiàn)了后來的挺拔向上、直刺蒼穹的哥特式建筑。文藝復(fù)興時期的美術(shù)，在眾多藝術(shù)家的不懈努力下，終于再現(xiàn)了往日古希臘、古羅馬藝術(shù)的輝煌。封建統(tǒng)治階級及教會的豪華、享樂，曾使“羅可可”和“巴羅克”藝術(shù)風(fēng)行一時。德拉克羅瓦的浪漫主義美術(shù)雄風(fēng)打破了過去古典主義美術(shù)的寧靜,印象派繪畫的出現(xiàn)使人們開始對繪畫本體重新認識……

“明史通論”就是明晰社會、美術(shù)的發(fā)展歷史和通曉各個時期的美術(shù)理論。明史通論是我們準確把握各代美術(shù)作品視覺直觀印象的最好辦法。秦陵兵馬俑被國際友人稱為“二十世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)”。數(shù)以千計的大型陶俑構(gòu)成一個完整而威武壯觀的軍陣圖。它給人的這一“氣勢宏大”的直觀印象，正是秦王朝生氣勃勃、不可一世歷史的藝術(shù)再現(xiàn)。對唐、宋、元三代的藝術(shù)，后人曾做出“唐尚法、宋尚意、元尚趣”的理論總結(jié)和評述。唐尚法主要表現(xiàn)在“理法”、“法度”和“技法”三個方面。宋尚意主要表現(xiàn)在“意境”、“理意”和“詩意”上。如果說唐代的繪畫多突出在“外功”上，而宋代繪畫則多突出在“內(nèi)功”上。元尚趣主要表現(xiàn)在三個方面：“意趣”、“情趣”和“墨趣”。以山水畫而論，吳道子及荊、關(guān)、董、巨是“尚法”的代表，文同、蘇軾及“南宋四家”是“尚意”的代表，“元四家”是“尚趣”的代表。以上事例說明，明史通論不僅能使人們很快地把握對各代美術(shù)的直觀認識，而且還能使人們的直觀把握更加深刻而準確。

古人在對美術(shù)的直觀把握上，曾總結(jié)了許多有益的經(jīng)驗。有人從風(fēng)格上把握不同的直觀，如“黃家富貴，徐熙野逸”；有人從衣紋勾勒上顯示不同的直觀，如“雀爪郭熙，拖技馬遠”。

四、厚積薄發(fā)抒已見

美術(shù)鑒賞與美術(shù)欣賞的不同之處，在于鑒賞有鑒別和欣賞的意思，欣賞一般不具有鑒別的意思。就是說，“鑒賞”是人們帶著一種科學(xué)、審慎的態(tài)度來對美術(shù)作品進行觀賞。“欣賞”乃是人們帶有一種肯定、贊譽的態(tài)度來對美術(shù)作品進行觀賞。鑒賞與欣賞的區(qū)別在于能否對美術(shù)作品抒發(fā)個人見解上。大學(xué)生一般已進入成年人階段，世界觀已經(jīng)形成，有了一定的知識面和思考能力。對美術(shù)作品或史論表示一些個人見解則是大學(xué)生“美術(shù)鑒賞”選修課中不容忽視的一環(huán)。

所謂“抒已見”就是讓學(xué)生談個人看法，這種看法必須是自己的真情實感，既能符合歷史實際和言之成理，而又不同于他人的觀點。

中國素質(zhì)教育要改變那種“被動式”的教育模式，學(xué)生從小學(xué)知識，往往不是主動獲得，而是被動獲得，久而久之，使學(xué)生形成一種思想，即凡是課本上的都是正確的，不可改變。這種思想對抒發(fā)個人見解極為不利。當我們講授美術(shù)鑒賞選修課時，要盡力扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這種觀念，使他們認識到，書本里的觀點和思想只是編著者個人的見解，當然也有可能缺乏正確性或全面性。美術(shù)鑒賞又是一種特殊的意識活動，對同一問題或事物有不同認識也是正常的；只有敢于否定才能敢于肯定。這樣一來，學(xué)生的思想就會馬上活躍起來，他們的個人見解也往往由此而產(chǎn)生了。

“個人見解”不是“妄發(fā)議論”，這是讓學(xué)生們必須理解的第二個問題。當學(xué)生提出某一見解時，老師要反問他：你的認識與別人有什么不同，你為什么要提出這一觀點，你準備用什么樣的事例和論證讓人們同意你的觀點?當然這種反問不是潑冷水，而是為促使學(xué)生更深入地閱讀課文，去豐富自己的知識，去查閱資料和進行深入的思考。要使學(xué)生懂得，“厚積”是“薄發(fā)”的基礎(chǔ)，只有“厚積薄發(fā)的見解”才是有意義、有價值和有說服力的。

國畫藝術(shù)欣賞論文 國畫作品鑒賞論文篇

清明上河圖 張擇端 美術(shù)鑒賞 美術(shù)鑒賞的意義

《清明上河圖》的鑒賞，對畫家張擇端的了解，進一步探索美術(shù)鑒賞對我們的意義和啟發(fā)。

美術(shù)鑒賞是對美術(shù)作品進行評價和欣賞。美術(shù)鑒賞是一種審美活動，它是鑒賞者運用自己的感知能力，情感，審美經(jīng)驗和知識修養(yǎng)，對美術(shù)作品進行感受、體驗、理解和評價，從而獲得審美享受和藝術(shù)知識，提高審美能力，陶冶情操的過程。它也是鑒賞者面對足以引起審美感情的作品，兩者相互作用而產(chǎn)生的一種心物感應(yīng)，物我交融的復(fù)雜的心理過程。

下面以中國十大傳世名畫之一《清明上河圖》為例，先對作品進行鑒賞，然后結(jié)合這幅作品來談?wù)劽佬g(shù)鑒賞的意義。

《清明上河圖》寬厘米，長厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品?！肚迕魃虾訄D》生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。作品以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫卷中，畫中主要分為兩部分，一部分是農(nóng)村，另一部分是市集。畫中有五百五十余人，牲畜五六十匹，船只二十余艘，房屋樓宇30多棟，車13輛，轎14頂，橋17座，樹木約180棵，往來衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。這幅畫描繪的是北宋汴京市井生活清明時節(jié)的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照，栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會生活與習(xí)俗風(fēng)情。好一派繁榮昌盛的景象啊!

該圖描繪了清明時節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長卷形式，采 用散點透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物1000多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。這些都體現(xiàn)了張擇端的高度的藝術(shù)概括力，才使《清明上河圖》達到了很高的藝術(shù)水準

一、汴京郊野的春光：疏林薄霧中，掩映著低矮的草舍瓦屋、小橋流水、老樹、扁舟，阡陌縱橫，田畝井然，依稀可見農(nóng)夫在田間耕作。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來。

環(huán)境和人物的描寫，點出了清明時節(jié)的特定時間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。

二、繁忙的汴河碼頭：汴河是北宋國家漕運樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。

橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美，宛如飛虹，故名虹橋。一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。

三、熱鬧的市區(qū)街道：以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。

商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎著“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。

交通運載工具有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。

張擇端在作這幅畫時極注意細節(jié)，人物的表情栩栩如生，動作定格生動，使人身臨其境。他并不注重虛境和實境的對比，而是細致描繪每個角色，甚至畫中的樹木都做細致的刻畫，不同樹木的質(zhì)感和空間對比都表現(xiàn)得極為充分。人物和食物的比例合度，遠近也層次分明。畫家在作畫時線條清晰自然，顏色深淺濃淡事宜，人物表情豐富，直達內(nèi)心，景物自然和諧，與人物相應(yīng)成輝，所體現(xiàn)的朝氣和諧的繁榮景象，充分反映了張擇端對客觀外界和主觀感受的高度尊重。

畫家在注重實際事物刻畫的同時，又注重繪畫本身的筆墨意趣。在畫家看來，繪畫之美并不僅僅在描繪自然景色，更重要的是筆墨本身所體現(xiàn)的美，所傳達出的畫家的主官感受、氣勢和意趣。

下面結(jié)合這幅作品來談?wù)劽佬g(shù)鑒賞的意義。

通過對這幅《清明上河圖》的鑒賞以及推及到其它的作品可以看出，通過對美術(shù)作品的鑒賞不僅可以學(xué)到美育知識，更可以培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。對我們的性格，感情，認識，人生觀，思想觀等都有非常重要的意義，可以培養(yǎng)我們的積極性、主動性，使藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)得到提高。

更具一般的說，美術(shù)鑒賞的意義在于使作品完成它的創(chuàng)作使命。沒有欣賞或鑒賞的作品，即不與觀眾見面的作品是不會產(chǎn)生任何社會作用的，美術(shù)作品只有通過鑒賞才能產(chǎn)生作用。美術(shù)鑒賞的過程是觀者積極思考，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗及掌握的知識，對作品加以理解而使作品達到完善的過程。具體作品面對不同的觀者將產(chǎn)生不同的效應(yīng)，但美術(shù)作品存在的共同效應(yīng)是主要的。美術(shù)欣賞是為提高人們的文化素養(yǎng)與審美素質(zhì)，以促進社會發(fā)展為目的。

首先美術(shù)鑒賞可以幫助我們開闊眼界，擴大知識領(lǐng)域。人類生活的世界是極其廣闊的，生活內(nèi)容無比豐富，但對每個兒人來講，不管他如何見多識廣，也不可能體驗到社會生活的一切方面。然而，借助于古今中外許多優(yōu)秀的美術(shù)作品，卻可以使我們形象的接觸到許多人生與經(jīng)歷遠遠不能涉及的廣闊領(lǐng)域。以中國的美術(shù)作品為例，上下五千年，許多繪畫，雕塑，工藝和各種建筑藝術(shù)，都可以幫助我們開闊眼界，使我們從中了解到許許多多從書本上和個人經(jīng)歷所無法得到的生動而豐富的知識。外國美術(shù)作品，更向我們展示了一個廣闊的世界。所以通過對古今中外美術(shù)作品的欣賞，可以幫助人們周游世界，漫步歷史，極大的擴展知識領(lǐng)域。

其次，美術(shù)可以陶冶人的情操，促進精神文明建設(shè)。美術(shù)欣賞活動的特點，首先表現(xiàn)在它是一種感覺和理解，感情與認識相統(tǒng)一的精神活動。因此，欣賞者通過對藝術(shù)作品的欣賞而提高認識、接受教育。如我國原始社會的彩陶和商周的青銅藝術(shù)，以及他們許多巧奪天工、光彩奪目的工藝品，使人深深地認識到我們祖國歷史的悠久和古老文化的輝煌，從而增強熱愛偉大祖國的思想感情。在欣賞的過程中，通過比較鑒別，也可以使我們認識到什么是真善美，什么是假惡丑，審美的批判過程，便是提高精神境界的過程。

第三，美術(shù)鑒賞是提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的重要途徑。馬克思說：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出動的藝術(shù)和能夠欣賞藝術(shù)的大眾”。這就是說，按照美的原則創(chuàng)造出來的作品，反過來又會對人們起審美的教育作用，從而提高人們鑒賞藝術(shù)的能力。這種鑒賞藝術(shù)的能力的積累，就是人的藝術(shù)素養(yǎng)能力提高的過程。藝術(shù)作品看的愈多的人，就愈能鑒別和欣賞藝術(shù)。我國古代南北朝時期著名的文藝理論家劉勰說的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”講的就是這個道理。多欣賞一些古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，多對日常生活中的美術(shù)作品進行審美分析，是提高人們藝術(shù)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的重要途徑。

我們在欣賞這些美術(shù)作品的過程中會被其中真實而生動的形象所打動，喚起我們優(yōu)美崇高的思想感情。在這種潛移默化的過程中，我們會得到心靈的凈化，情感的陶冶，在不知不覺中接受了健康向上的精神品質(zhì)和道德情操，從而改善人的情感狀態(tài)，影響人行為。同時也得到視覺的愉悅和享受，擴大我們的知識領(lǐng)域，開闊了我們的視野。

通過對《清明上河圖》的鑒賞使我了解了中國另一方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想和人生價值觀，它拓寬了我的知識面，對培養(yǎng)我們的認識世界的能力 ,審美的眼睛和健康的審美情趣以及未來的人生發(fā)展,都具有十分重要的意義。

1、百度百科《清明上河圖》

2、百度 美術(shù)鑒賞意

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