總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，為進(jìn)一步提升做好準(zhǔn)備?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要精煉、簡(jiǎn)練，避免啰嗦和冗長(zhǎng)。以下是一些非常具有參考價(jià)值的范文，相信會(huì)給大家?guī)?lái)一些新的思考和啟示。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.板書(shū)課題。
2.播放瑟樂(lè)《淡月映魚(yú)》。
同學(xué)們知道這是什么樂(lè)器彈奏的音樂(lè)？
這是瑟所彈奏的《淡月映魚(yú)》。瑟音清幽哀怨，適合彈奏悲怨的曲調(diào)。有人曾經(jīng)這樣來(lái)描述瑟樂(lè)，他說(shuō)：如果說(shuō)箏是青年的爽朗，琴是老者的滄桑，那么瑟便是中年的深沉。
3.人到中年，在飽嘗了人間冷暖，歷經(jīng)人生百態(tài)，閱盡滄海桑田之后，李商隱在《錦瑟》中會(huì)給我們帶來(lái)怎樣深沉的內(nèi)心體驗(yàn)?zāi)?？讓我們走進(jìn)《錦瑟》。
師：你能說(shuō)出本詩(shī)的情感基調(diào)嗎？（哀婉傷感。）。
師：感情基調(diào)：哀婉傷感（情感要到位）。
語(yǔ)速：宜慢音調(diào)：低沉節(jié)奏：頓挫。
2.同學(xué)們依據(jù)朗讀提示和視頻范讀，自由讀詩(shī)。
3.點(diǎn)學(xué)生讀。師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。
4.學(xué)生齊讀。
1.你能找到詩(shī)中直接表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)嗎？大聲告訴我。
明確：惘然。
師：惘然，迷糊不清貌。
2.詩(shī)作中作者是如何傳達(dá)傷感而又迷惘的情感的？你能選擇其中一聯(lián)，幫助我們解讀嗎。
首聯(lián)：錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘怨恨以難言。
“錦瑟”，其形美麗精致；其聲清幽哀怨，常與憶念、離別等悲怨情緒相聯(lián)結(jié)。如元代元好問(wèn)有云：佳人錦瑟怨年華。宋代賀鑄：錦瑟年華誰(shuí)與度?！盁o(wú)端五十弦”，猶言沒(méi)來(lái)由地，平白無(wú)故地，此時(shí)人癡語(yǔ)。錦瑟到底有多少弦，并不是錦瑟的過(guò)錯(cuò)，可是詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟阿，你干嘛要有那么多弦？“一弦一柱”，猶言一音一節(jié)，撥動(dòng)一根琴弦。瑟具五十弦，撥動(dòng)瑟弦，繁音促節(jié)，令聽(tīng)者頓生煩亂思緒，所謂音繁而緒亂，悵惘以難言。故一音一節(jié)皆引思緒，聆錦瑟之繁弦，思華年之往事。由此也可見(jiàn)，往事之千重，情腸之九曲?！八既A年”，直言本作是追思之作。華年，所謂美麗的青春年華，主眼在華年盛景。
頷聯(lián)：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
“莊生曉夢(mèng)”，夢(mèng)，美好而短暫，不禁讓人傷感。美好而虛緲的夢(mèng)境令人神往卻讓人迷惘。
“杜宇啼春”，托冤禽之悲啼，表達(dá)詩(shī)人無(wú)限的悲感和難言的怨憤，哀怨而悲凄的情調(diào)。春心，傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好的事物的懷念。
頸聯(lián)：滄海月明珠有淚，藍(lán)田玉暖玉生煙。
“滄海月明”、“明珠泣淚”，高曠皓靜，凄寒孤寂的境界，表達(dá)了世事難以?xún)扇膼濄瘋械那檎{(diào)。
對(duì)于詩(shī)人玉谿來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫(xiě)出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
“藍(lán)田日暖”、“良玉生煙”，美麗溫暖卻虛無(wú)縹緲之境，可望而不可即的無(wú)奈與迷惘。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話(huà)：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！睍x代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)：情腸九曲。
攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“思華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。話(huà)是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩(shī)人用兩句話(huà)表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。
師小結(jié)全詩(shī)：
同學(xué)們說(shuō)得很精彩。
錦瑟裝飾精美，樂(lè)音哀怨。繁弦促節(jié)之間心緒難平，讓我不禁遙想那美麗卻充滿(mǎn)悵惘的盛景華年。年少輕狂，誰(shuí)不愛(ài)追夢(mèng)？然而一切美夢(mèng)，終究如煙消散，這叫我如何不哀怨，如何不流淚？如今時(shí)過(guò)境遷，回首盛景華年，豈待今朝追憶才感無(wú)窮悵恨？就是在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝悵惘了。那么今朝悵恨，有當(dāng)如何？一曲三嘆，言有盡而意無(wú)窮。
3.同學(xué)們通過(guò)意象的賞析給我們營(yíng)造了一種充滿(mǎn)傷感迷惘的凄美之境，給人以無(wú)比新鮮而動(dòng)人的感受。那么到底是什么樣的意象有這般的魅力。
（板書(shū)）曉夢(mèng)、春心、珠淚、玉煙，我們?cè)囍艺疫@四個(gè)意象的共同特點(diǎn)？（朦朧，說(shuō)不清道不明。運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)典故。很美，凄美。）。
明確：（板書(shū)）朦朧凄美非現(xiàn)實(shí)性。
這種意象特別適合表達(dá)李商隱復(fù)雜變化，惆悵莫名的浩茫的心境。
猶如《錦瑟》中，作者極盡意象就是想要傳達(dá)出這種濃烈的撲朔迷離，無(wú)涯無(wú)際的情思。我想我們可以不必追究事因（自傷身世，戀情，悼亡等等），而應(yīng)通過(guò)作品意象特點(diǎn)，把握其總體情感內(nèi)涵，去領(lǐng)略其詩(shī)意與詩(shī)美。
4.我想更多地了解李商隱，一定會(huì)對(duì)我們理解李商隱有所幫助。
同學(xué)們，你們對(duì)于李商隱有怎樣的了解？對(duì)于這篇作品的創(chuàng)作背景有哪些了解？
學(xué)生自由說(shuō)。
我來(lái)整理和補(bǔ)充：
（1）在那個(gè)風(fēng)雨飄搖，行將衰敗傾覆的晚唐。又一個(gè)“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”的特殊時(shí)代，李商隱應(yīng)運(yùn)而生，其詩(shī)以纏綿婉麗，意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，卓立于晚唐詩(shī)壇。
但是，由于政治宗派的殘酷斗爭(zhēng)，這樣的大詩(shī)人于滎陽(yáng)病逝后，文壇竟然出奇地沉默，極少有人賦詩(shī)來(lái)悼念他。現(xiàn)在僅存的兩首《哭李商隱》皆出自其生前摯友、詩(shī)人崔玨之手。
（2）哭李商隱（其二）虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)。鳥(niǎo)啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來(lái)。良馬足因無(wú)主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺(tái)。
崔玨說(shuō)李商隱有“才”且“凌云萬(wàn)丈”，可知其才之高，而冠以“虛負(fù)”二字；有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅(jiān)，卻以“未曾開(kāi)”收句。這是怎樣一個(gè)經(jīng)歷坎坷仕途、懷才不遇的李商隱??！
（3）李商隱(約813—約858)出生在時(shí)世沒(méi)落的晚唐，家世孤弱衰敗，仕途失意沉于下僚，妻子王氏早逝。從而形成了他靈心善感的性格，情感豐富細(xì)膩，他秉賦才情，最終卓立于世。
1.《錦瑟》中非現(xiàn)實(shí)性意象的使用，在李商隱的一些無(wú)題詩(shī)中也有體現(xiàn)，讓我們嘗試?yán)眠@兩首無(wú)題詩(shī)來(lái)進(jìn)一步驗(yàn)證李詩(shī)的意象的獨(dú)特性：
（1）無(wú)題（相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。）。
本詩(shī)是寫(xiě)作者在戀愛(ài)的重重阻隔中，表示對(duì)愛(ài)情的熱烈追求，至死不變，也想象對(duì)方因日夜相思而形容憔悴，所以在絕望中依然寄托著微茫的希望。
春蠶蠟炬，到死成灰：至情至性，恐怕已經(jīng)超越了愛(ài)情而具有執(zhí)著人生的永恒意義。
蓬山，青鳥(niǎo)：內(nèi)心的遙想，是不現(xiàn)實(shí)的，這種希望是美好的，但是早已暗含了結(jié)局，只是無(wú)望中的希望，但正因?yàn)槿绱烁?jiàn)作者情之真摯。
（2）無(wú)題（昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。）。
這首詩(shī)，是寫(xiě)作者昨夜參加貴家的盛大宴會(huì)，與意中人席間相遇，表達(dá)了難得結(jié)合，卻目成心許的愛(ài)情體驗(yàn)。
彩鳳、靈犀：我們已經(jīng)深切地感受到作者雖無(wú)力到達(dá)，卻終身難忘，無(wú)法排遣的'內(nèi)心世界。
2.李商隱與杜甫一樣，在情思的沉郁上十分相近。
不同的是，杜甫外向，詩(shī)思經(jīng)常面向社會(huì)江山朝市之間，詩(shī)境與社會(huì)與自然直接溝通。李商隱轉(zhuǎn)向內(nèi)心，內(nèi)在浩浩茫茫，無(wú)際無(wú)涯，撲朔迷離。成為唐詩(shī)中達(dá)于渾化層次的一種新境界。
關(guān)于這一點(diǎn)，同學(xué)課后去搜集相關(guān)資料以作驗(yàn)證，我們以后找機(jī)會(huì)再交流。
同學(xué)們，課要結(jié)束了，但是我們穿越千年的唐詩(shī)之旅并沒(méi)有結(jié)束。讓我們用情感作為溝通古今的橋梁，用真心品味真情，誠(chéng)如朱光潛先生所言，從詩(shī)中感受那人生世相的新鮮有趣。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
“錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。
這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
１～２句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
３～４句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
５～６句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
７～８句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
構(gòu)思新奇：
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
朦朧美：
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
無(wú)題。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
樂(lè)游園。
向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
夜雨寄北。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
1．引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過(guò)的詩(shī)，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。
2．引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。
3．進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
1引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。
2進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
誦讀法,鑒賞法。
2教時(shí)。
一、激趣導(dǎo)入。
當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過(guò)。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗元、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來(lái)了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。
二、作者介紹。
李商隱(約813—約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考,終得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。
李商隱詩(shī)現(xiàn)存約六百多首，大都以抒情婉曲見(jiàn)意，往往寄興深微，想象奇特，余味無(wú)窮。尤其他以男女愛(ài)情相思為題材的詩(shī)，情思宛轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫(xiě)入微。能以典型特征的刻畫(huà)和環(huán)境氣氛的渲染，表達(dá)事物的內(nèi)在神韻，寄寓詩(shī)人的情懷。還有一些詩(shī)篇激情蕩漾，輕薄浮艷。這些對(duì)后世產(chǎn)生過(guò)巨大影響。但他的詩(shī)里往往是避實(shí)就虛，刻意求曲，打破了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過(guò)一種象征手法把感情表現(xiàn)出來(lái)。由于省略了表面和內(nèi)在的過(guò)度和關(guān)聯(lián)，詩(shī)句間跳躍很大。再加上他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來(lái)感到晦澀難懂。使后人如霧里看花，評(píng)價(jià)極為分歧。王漁洋諸人，早就發(fā)過(guò)“一篇‘錦瑟’解人難”的感嘆。
李商隱一生雖短暫坎坷，但感情的經(jīng)歷絕非尋常。
李商隱那時(shí)二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽(yáng)山東峰學(xué)道。而玉陽(yáng)山西峰的靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽(yáng)，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。
兩個(gè)多月后，這段超出常規(guī)的愛(ài)戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而毫無(wú)結(jié)果，短暫的歡娛，無(wú)望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠(yuǎn)的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動(dòng)魄的《無(wú)題》詩(shī)即完成于此時(shí)。
無(wú)題。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【譯詩(shī)】聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿(mǎn)腔熱淚方才涸干。清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。
這些回憶前情的詩(shī)作。辭藻華麗，音韻悠揚(yáng)，深情眷念，凄婉動(dòng)人。運(yùn)用比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的手法，抒寫(xiě)失意的愛(ài)情，失意的際遇，對(duì)愛(ài)情熱烈的追求，失意的痛苦，執(zhí)著的愛(ài)戀和綿長(zhǎng)的相思。我們可以相信李商隱和女道士宋華陽(yáng)的戀情既纏綿沉痛，又極其真誠(chéng)的。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終生難忘。他的一生都在這段回憶中悵惘與悲哀，直到李商隱晚年，還設(shè)法在長(zhǎng)安與宋華陽(yáng)相見(jiàn)。
李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛(ài)上王茂元之女。開(kāi)成二年（公元837年），臘月二十三，過(guò)小年時(shí)，李商隱和王家七小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念?lèi)?ài)妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱(chēng)道，亦為之辛酸。
《夜雨寄北》。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共翦西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)。李商隱對(duì)妻子的.愛(ài)很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。俗話(huà)說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛(ài)、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
三、整體感知《錦瑟》。
《錦瑟》詩(shī)為李商隱自題《李義山詩(shī)集》的第一篇。一首《錦瑟》詩(shī)，一道千古謎。歷來(lái)無(wú)人能解，所以莫衷一是。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》說(shuō)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋！”王漁洋也有“一篇錦瑟解人難”之嘆。這首詩(shī)辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，眾說(shuō)紛紜。通篇追憶往事，反復(fù)抒發(fā)感情破滅、壯志成灰的無(wú)限感慨和遺恨，春宵一刻，輕憐蜜愛(ài)；雙飛彩鳳、血淚相思，其中的愛(ài)情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟？以朦朧的意象表達(dá)詩(shī)人無(wú)限迷茫的心境。
這首詩(shī)為李商隱46歲時(shí)所作，據(jù)說(shuō)懷戀一個(gè)贈(zèng)予錦瑟的女子。是令狐楚婢女也好，是當(dāng)時(shí)貴人愛(ài)姬也罷。正如《玉溪生詩(shī)集箋注》說(shuō)：“吐詞含味，妙臻神境，令人知其意而不敢指其事以實(shí)之。”，“透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之花，言有盡而意無(wú)窮”。
《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵?，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！保ā墩撛?shī)三十首》）意思是說(shuō)，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩(shī)）這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩(shī)絕句》）的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。
四、《錦瑟》賞析。
1、解題釋義。
“錦瑟”或名“無(wú)題”，題目“錦瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的詩(shī)。有人認(rèn)為是為名為錦瑟的侍婢而作的纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，有人也認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活，也有的以為其詩(shī)是詩(shī)人回顧反思平生遭際之作。
《錦瑟》。
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯詩(shī)：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘；又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨，滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠。藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。悲歡離合之情，豈待今日來(lái)追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
首聯(lián)：年已半百，感慨萬(wàn)千（起興、比喻）。首聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感?！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來(lái)。
頷聯(lián)：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。（典故、傳說(shuō)）。
頸聯(lián)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說(shuō)）。
第二、三兩聯(lián)，是全詩(shī)的主體部分，也是詩(shī)人追憶的內(nèi)容。但詩(shī)人究竟在苦戀什么呢？他表達(dá)得太委婉了，只是用了兩個(gè)古老的典故來(lái)傳達(dá)?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，說(shuō)的是迷惘之情——他曾留戀的夢(mèng)境。莊子“夢(mèng)蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世?！巴鄞盒耐卸霹N”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能，死則續(xù)夢(mèng)！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開(kāi)出另一新的境界來(lái)：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿(mǎn)。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩(shī)人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩(shī)中說(shuō)：“古來(lái)才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無(wú)從知曉。
尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。（直抒胸臆）如何理解《錦瑟》的意境。尾聯(lián)，以感嘆作結(jié)?！按饲榭纱勺窇洝保砻髯髡叩嚼线€是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”，分明已然在追憶?！按饲椤睘閱畏Q(chēng)表述，則大體可以推定前面所指為一件事。“只是當(dāng)時(shí)已惘然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。
2、鑒賞要點(diǎn)。
---------構(gòu)思新奇。
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見(jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
----------朦朧美。
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
----------典故、傳說(shuō)簡(jiǎn)釋。
莊周夢(mèng)蝶：從前有一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，自己非常快樂(lè)，悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业慕缦蓿瑒t無(wú)往而不快樂(lè)。它寫(xiě)得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
望帝啼鵑：望帝，古代神話(huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。
鮫人泣淚：《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。
暖玉生煙：傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中。
總結(jié)：李商隱詩(shī)的用典。
李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱(chēng)?！跺\瑟》用了很多典故，用典可以加大詩(shī)句的內(nèi)涵，提高詩(shī)句的品位，鑄造出詩(shī)歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。
3．理解《錦瑟》的象征表現(xiàn)手法。
【明確】這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。
象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個(gè)硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對(duì)象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來(lái)，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。也許，正是李商隱詩(shī)歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句的叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！?/p>
4．理解《錦瑟》的主旨和情感。
【明確】《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，確實(shí)是一個(gè)千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀，并從詩(shī)人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛(ài)情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫(xiě)愛(ài)情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類(lèi)的，都可以當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫(xiě)戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。
五、賞析《馬嵬（其二）》。
《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。
1、釋義。
首聯(lián)從“海外”說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。
接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來(lái)世渺茫難求，可是李、楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。此語(yǔ)如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。
頷聯(lián)、頸聯(lián)二聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬兵變之后，唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽(tīng)到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專(zhuān)人報(bào)曉的服務(wù)了。現(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”，當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、嘲笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲痛，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”！
尾聯(lián)點(diǎn)明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
2、章法。
這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說(shuō)；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點(diǎn)，是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。
3．《馬嵬（其二）》的巧對(duì)。
六、總結(jié)。
李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃。當(dāng)詩(shī)人以極度的虔誠(chéng)，極度的勞累把自己的生命與詩(shī)境熔鑄在一起時(shí)，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩(shī)人的生命。
七、布置作業(yè)（略）。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
進(jìn)一步培養(yǎng)讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。
一、名句填空。
1、夕陽(yáng)無(wú)限好，??????????????????。
2、身無(wú)彩鳳雙飛翼，???????????????????????。
3、何當(dāng)共剪西窗燭，????????????????????????。
4、春蠶到死絲方盡，?????????????????????????。
二、文學(xué)常識(shí)。
三、閱讀鑒賞。
《錦瑟》。
1、詩(shī)人由“五十弦”的“錦瑟”想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？
3、你認(rèn)為本詩(shī)的主旨是什么？
《馬嵬》：
5、頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對(duì)“雞人報(bào)曉籌”，其聲音有什么不同？
7、“空聞”對(duì)“不復(fù)”，這運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？會(huì)收到什么好的藝術(shù)效果？
10、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？
參考答案。
一、略二、晚唐?義山?《李義山詩(shī)集》?無(wú)題詩(shī)??詠史詩(shī)。
4、空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
5、軍營(yíng)內(nèi)的聲音，而后者為宮內(nèi)聲音。
7、?對(duì)比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
10、思楊妃之切，故有異常之舉這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。
12、——倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
“錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。
這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。
品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。
用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的。虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的`情境。
品典二：望帝春心托杜鵑。
傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚。
傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。
藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。
1～2句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。
3～4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
5～6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。
7～8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。
構(gòu)思新奇：
開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。
朦朧美：
詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
無(wú)題。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
樂(lè)游園。
向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。
夜雨寄北。
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
李商隱，晚唐詩(shī)人。他的主要成就在詩(shī)歌藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他的詩(shī)風(fēng)與白居易截然相反，白詩(shī)婦孺皆知，而李詩(shī)雖然好學(xué)深思的人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。他的詩(shī)作也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多。
本課選取了他的《錦瑟》和《馬嵬(其二)》。《錦瑟》是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的人無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱(chēng)最享盛名;然而它又是最不易講解的一首難詩(shī)。詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭兩個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物詩(shī)，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫(xiě)的情事分明是與瑟相關(guān)的。《馬嵬(其二)》乃詠史之作，重點(diǎn)是寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”死楊貴妃。有人認(rèn)為此詩(shī)為諷刺唐玄宗之作，而我以為李商隱此詩(shī)，意在感慨人生無(wú)常，富貴難安。
本文的教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。
本文的教學(xué)難點(diǎn)：進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)的意境。
思路方法。
因?yàn)槭锹宰x課文，所以本課的學(xué)習(xí)主要依靠學(xué)生自己。按照“閱讀——掌握內(nèi)容——分析藝術(shù)特點(diǎn)”的鑒賞過(guò)程，學(xué)生逐漸掌握賞析詩(shī)歌的方法，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌賞析的要領(lǐng)，培養(yǎng)熱愛(ài)詩(shī)歌的情感，熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的情感。
教學(xué)建議：為了讓教師便于使用和查閱，本教案設(shè)計(jì)為兩個(gè)課時(shí)(每一首詩(shī)歌為一個(gè)課時(shí))，但是我們建議教師采用一個(gè)課時(shí)完成。
教學(xué)手段：采用多媒體方式，有條件的學(xué)?？梢蕴峁┚W(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生查閱相關(guān)資料。
課時(shí)安排：1—2課時(shí)。
三維目標(biāo)。
1.了解作家生平、創(chuàng)作風(fēng)格。
2.誦讀、賞析并積累一些名句，了解詩(shī)中所用的典故。
3.把握《錦瑟》這首詩(shī)的意境，分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。
4.了解詩(shī)人淡然傷感的情懷，學(xué)習(xí)作者理性地看待世事的人生態(tài)度。
5.分析兩首詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
李商隱，晚唐詩(shī)人，與杜牧并稱(chēng)“小李杜”。其詩(shī)多憂(yōu)懷國(guó)運(yùn)，抒寫(xiě)懷抱，慨諷時(shí)事。在藝術(shù)手法上，多用象征暗示情思，意境朦朧。古人評(píng)其詩(shī)為“深情緬邈”“沉博絕麗”“寄托深而措辭婉”。
《錦瑟》一詩(shī)，是李商隱的代表作品之一。題目是截取篇首二字而成，實(shí)為無(wú)題詩(shī)。詩(shī)的意旨隱藏很深，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。對(duì)此詩(shī)的欣賞重在體味詩(shī)的朦朧意境，把握詩(shī)人運(yùn)用的藝術(shù)技巧。
《馬嵬（其二）》極真切地寫(xiě)出兵荒馬亂的情狀，在多方對(duì)照和詠嘆中，著重責(zé)備玄宗荒淫致亂的行為和為保全自己而犧牲貴妃的不義之舉。此詩(shī)諷意深而用筆細(xì)，在眾多詠馬嵬的詩(shī)歌中，無(wú)論思想性還是藝術(shù)性都屬別開(kāi)生面之作。
意志薄弱用眼淚洗眼睛，意志堅(jiān)強(qiáng)用汗水學(xué)手藝。
疑難妙句。
1.錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
剖析：詩(shī)的首聯(lián)用民歌的起興手法。瑟這種樂(lè)器本可以彈奏各種情調(diào)的樂(lè)曲，但詩(shī)人們往往喜歡把它與哀怨的情感聯(lián)系在一起。如杜甫有“何時(shí)詔此金錢(qián)會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁（《曲江對(duì)酒》）?！濒斞敢灿小艾幧龎m清怨絕，可憐載女耀高丘”（《悼丁君》）之句。
詩(shī)歌以幽怨悲涼的錦瑟作興，點(diǎn)明了“思華年”的情感基調(diào)。無(wú)端，無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由。五十弦，《史記?封禪書(shū)》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩(shī)的一、二兩句是說(shuō)：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，正好我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對(duì)逝水流年的追憶。（此說(shuō)只算作一家之言。）。
2.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
剖析：莊周夢(mèng)蝶的故事見(jiàn)《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也?！砣挥X(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？”詩(shī)句中的“曉夢(mèng)”，指天將亮?xí)r做的夢(mèng)?！懊院?，指對(duì)自己與蝴蝶之間的關(guān)系迷茫，分不清你我。
面對(duì)動(dòng)蕩不安、變化劇烈的戰(zhàn)國(guó)社會(huì)，莊周產(chǎn)生了人生虛幻無(wú)常的思想。而李商隱也正是有感于晚唐國(guó)勢(shì)衰微，政局動(dòng)亂，命運(yùn)如浮萍而用此典故的。
用此典故，似乎包含著他對(duì)愛(ài)情與生命消逝的傷感。望帝的傳說(shuō)見(jiàn)《寰宇記》“蜀王杜宇，號(hào)望帝，后因禪位，自亡去，化為子規(guī)”。子規(guī)即杜鵑。詩(shī)人筆下美麗而凄涼的杜鵑已升華為詩(shī)人悲苦的心靈，借此典故，似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是真是夢(mèng)，他都不會(huì)讓自己的“春心”自生自滅，即使死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。
這兩句各用一事，而銜接得如此自然流暢，如出一意，表現(xiàn)了詩(shī)人用典的工巧與藝術(shù)手法之高妙。
3.滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
剖析：前一句以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中借鑒而來(lái)的，但又有著作者的創(chuàng)造。“珠有淚”，即言珠光、淚光融成一片，難以分清，既讓人悵惘，又會(huì)讓人生出無(wú)限美好的聯(lián)想。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚干卻化作了人們非常喜愛(ài)的珍珠，這是多么的富有情味！
后一句以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉深埋于地下，不為人所見(jiàn)，但它那濕潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，化為煙霧般升騰于空中，為群山增輝。這一想象來(lái)源于一個(gè)古老的傳說(shuō)，據(jù)《長(zhǎng)安志》載：“藍(lán)田山在長(zhǎng)安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，又名玉山?！睆挠癖谎诼襁@方面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一方面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也是一言難盡的。
這里的“珠”“玉”，可認(rèn)為是詩(shī)人自喻，不僅喻才能，更喻德行和理想；也可認(rèn)為是喻指詩(shī)人美好的向往、美好情感。但不論“珠”“玉”喻指什么，詩(shī)句都充滿(mǎn)了悵惘、悲傷之感。
4.此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。
剖析：尾聯(lián)采用反問(wèn)遞進(jìn)句式加強(qiáng)語(yǔ)氣，結(jié)束全詩(shī)?！按饲椤笨倲埶阒?，“成追憶”則與“思華年”呼應(yīng)。“可待”即“豈待”，說(shuō)明這令人惆悵傷感的“此情”，早已迷惘難遣，此時(shí)當(dāng)更令人難以承受。張中行用“一切都如隔世”為此句作注，實(shí)乃一語(yǔ)破的。
5.海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
剖析：詩(shī)以“馬嵬”命題，重點(diǎn)是寫(xiě)玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”楊貴妃死。先用“海外徒聞更(還有)九州”，概括了方士在海外仙山上尋見(jiàn)楊貴妃的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，楊玉環(huán)死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，在海外仙山會(huì)見(jiàn)了她，楊授以鈿合金釵，并言當(dāng)永記“愿世世為夫婦”之約。而“徒聞”“未卜”和“休”流露的譏諷語(yǔ)氣，又為下文定了基調(diào)。
6.空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
剖析：這兩句承上鋪寫(xiě)?！翱章劇薄跋亍?，即徒聞“宵柝”；“無(wú)復(fù)”“報(bào)曉”，即不用“報(bào)曉”。此皆承上兩句“徒聞”“未卜”之意，暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬之事。長(zhǎng)期做“太平天子”、沉湎于淫樂(lè)生活的唐玄宗及其寵妃，哪里聽(tīng)到過(guò)軍營(yíng)中報(bào)更的梆子聲呢！在皇宮中，連公雞都不準(zhǔn)養(yǎng)；安然高臥，自有專(zhuān)人去做公雞報(bào)曉的工作?！盎⒙脗飨亍保緛?lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，以保障皇帝和貴妃的安全。而冠以“空聞”二字，則表明“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不能保障皇帝和貴妃的安全了。也正因?yàn)槿绱耍攀沟谩盁o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”。
7.此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
剖析：這兩句轉(zhuǎn)入實(shí)事?！按巳铡敝纲F妃賜死之日，“當(dāng)時(shí)”指七夕相約之時(shí)。“六軍同駐馬”指禁軍嘩變，李、楊兩人的愛(ài)情也一同“駐馬”，并幻滅成空了?！捌呦π颗！?，意為七夕之夜，長(zhǎng)生殿上兩人曾歡笑密約，并笑牽牛織女一年一度相見(jiàn)之短暫；“當(dāng)時(shí)”曾“笑”他人，而今卻不如牽?？椗L(zhǎng)久相戀；相比之下，令人可憫而又可笑。詩(shī)人把六軍憤慨之情與長(zhǎng)生殿秘密之誓放在一起對(duì)比著寫(xiě)，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。
8.如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
剖析：這兩句以反詰語(yǔ)氣反襯作結(jié)?！凹o(jì)”，歲星（木星）十二年繞日一周為一紀(jì)，玄宗在位四十五年，約為四紀(jì)?！澳睢惫怕尻?yáng)女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。這兩句對(duì)比強(qiáng)烈，一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃；另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”，又能“采?！钡钠拮幽?。詩(shī)人又把這二者聯(lián)系起來(lái)，發(fā)出了冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能夠保住自己的妻子呢？通過(guò)反問(wèn)，暗含指責(zé)意味。
審美鑒賞。
1.《錦瑟》：多用典故意蘊(yùn)深。
“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”借虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)許多美好的情境；“望帝春心托杜鵑”，以冤禽托寫(xiě)恨懷，無(wú)限傷感，亦表達(dá)殷切的思念；“滄海月明珠有淚”表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有其凄寒孤寂的感傷；“藍(lán)田日暖玉生煙”這一具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)了一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。
2.《馬嵬》：對(duì)比之中見(jiàn)譏諷。
頷聯(lián)中用“雞人報(bào)曉籌”反襯馬嵬的“虎旅傳宵柝”，昔樂(lè)今苦、昔危今安的不同處境的心情躍然紙上。
頸聯(lián)中“當(dāng)時(shí)”指七夕玄宗與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽?？椗荒曛荒芟嘁?jiàn)一次，他們兩人則要“世世為夫婦”；可在“此日”“六軍”嘩變不發(fā)之時(shí)，結(jié)果又是如何？“當(dāng)時(shí)”與“此日”形成強(qiáng)烈對(duì)比。以玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型來(lái)概括對(duì)照“六軍同駐馬”，沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪會(huì)有“此日”的離散？通過(guò)對(duì)比，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊(yùn)含豐富。
尾聯(lián)中也包含強(qiáng)烈的對(duì)比。為什么當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能夠保住自己的妻子呢？多么可悲！可憐！又可嘆！
總而言之，詩(shī)歌正是通過(guò)對(duì)比來(lái)表明其中的譏諷貶責(zé)之意的。
一、學(xué)海拾貝。
用典。
用典，即用典故寓意，通常是指在詩(shī)文中運(yùn)用有關(guān)的歷史故事或古代典籍中的有關(guān)語(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意。
如杜牧的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”（《夜泊秦淮》）中的“后庭花”便指南朝陳后主所制的樂(lè)曲“玉樹(shù)后庭花”，此曲多喻亡國(guó)之音，作者用以告誡晚唐統(tǒng)治者。
又如王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》中的《端正好》一曲：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。”曲中“碧云天，黃花地”便是由范仲淹的《蘇幕遮》中的“碧云天，黃葉地”化用而來(lái)的。
用典，可以使詩(shī)文簡(jiǎn)潔而意蘊(yùn)深廣，讓讀者獵取更多的審美情趣。
二、典題精講。
1.（xx年高考江蘇卷）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙。
李益。
微風(fēng)驚暮坐，臨牗思悠哉。
開(kāi)門(mén)復(fù)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)。
時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔。
何當(dāng)一入幌，為拂綠琴埃。
詩(shī)中哪一句可以使人聯(lián)想到“知音”的故事？
指點(diǎn)迷津：“知音”，即俞伯牙摔琴謝知音的典故。當(dāng)初俞伯牙彈琴無(wú)人能解，后遇鐘子期，伯牙將高山的情思注入琴弦時(shí)，子期即激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山。”當(dāng)伯牙彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，子期又禁不住地叫道：“湯湯乎若江河！”
答案：為拂綠琴埃。
2.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
行路難。
李白。
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
詩(shī)歌最后一句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情懷？
指點(diǎn)迷津：最后一句中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪”是用典，暗引了劉宋時(shí)期宗愨的故事。宗愨年少時(shí)，叔父問(wèn)其志，答曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！痹?shī)人用此典是以宗愨自況，表達(dá)自己經(jīng)世濟(jì)時(shí)的宏圖大志。
答案：表達(dá)了詩(shī)人經(jīng)世濟(jì)時(shí)的宏圖大志。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格。
2、學(xué)習(xí)本詩(shī)敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。
3、理解本詩(shī)的深刻寓意并背誦這首詩(shī)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、倒敘的敘事特點(diǎn)及對(duì)比表現(xiàn)手法。
2、詩(shī)歌蘊(yùn)涵的寓意。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課。
唐玄宗一生當(dāng)了44年的皇帝，他一手締造了中國(guó)封建史上的全盛時(shí)代——開(kāi)元盛世，這成為唐玄宗身上一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)。可是，唐玄宗給后世留下的標(biāo)志性的符號(hào)還不止這些，被一部分人奉為鼻祖的，還有他和楊貴妃的愛(ài)情。李楊?lèi)?ài)情佳話(huà)是那個(gè)夢(mèng)幻時(shí)代的夢(mèng)幻傳奇，它既是無(wú)數(shù)文人墨客抒情的對(duì)象，也是歷代市井小民八卦的話(huà)題。晚唐才子，曠世情種李商隱是怎樣看待這段愛(ài)情的呢？讓我們欣賞《馬嵬》，重新走進(jìn)那段歷史，審視這段愛(ài)情佳話(huà)。
二、題解、背景。
天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)，安祿山自稱(chēng)大燕皇帝，后攻入長(zhǎng)安。唐玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃，以向天下謝罪。為抵搪民怨，楊貴妃被賜以三尺白綾，，史稱(chēng)“馬嵬之變”。
《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。詩(shī)作以李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（貴妃）故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
三、誦讀。
1、聽(tīng)讀（聽(tīng)錄音或教師范讀）。
2、學(xué)生有感情地誦讀，對(duì)照注釋?zhuān)斫庠?shī)意。
四、詩(shī)歌欣賞。
——不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話(huà)，“他生未卜此生休”，來(lái)生渺茫難求。祥林嫂對(duì)自己的來(lái)生產(chǎn)生恐懼，就曾問(wèn)過(guò)魯迅人死后有沒(méi)有靈魂，魯迅閃爍其詞，無(wú)言以對(duì)。人到底有沒(méi)有靈魂，有沒(méi)有來(lái)生呢？活著的人，無(wú)從知曉，死了的人，無(wú)法言說(shuō)。這真是一個(gè)世界難題。來(lái)世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無(wú)爭(zhēng)的事實(shí)。
3、這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么作用？
——思楊妃之切，故有異常之舉?；恼Q離奇之中，盡顯玄宗之悲。
板書(shū)：玄宗之悲（荒誕）。
拓展：“后宮佳麗三千人”，而楊貴妃能夠集“三千寵愛(ài)在一身”，荒誕中也表現(xiàn)了玄宗作為皇帝，作為一個(gè)男人對(duì)一個(gè)女人的情之深，情之切，情之專(zhuān)。不正也彰顯了玄宗人性里可愛(ài)的一面嗎。
4、馬嵬事件中，羽林軍按兵不行，楊妃賜死。詩(shī)中，哪幾句寫(xiě)了馬嵬之變事件？
——空聞虎旅傳宵柝，不復(fù)雞人報(bào)曉籌。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
5、頷聯(lián)、頸聯(lián)運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？
——對(duì)比，“宵柝”之聲和宮內(nèi)“報(bào)曉”聲的對(duì)比。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內(nèi)，逃離了皇宮，在逃難途中的狼狽和慌亂。突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè)今苦的生活境遇。
——“此日”指楊妃的死日，“當(dāng)時(shí)”指向以往，玄宗以自己和楊妃的朝夕相處，譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)?！爱?dāng)時(shí)”與“此日”對(duì)比。借牛朗織女相會(huì)反襯玄宗迷戀女色、荒廢政事。
板書(shū)：馬嵬之變（對(duì)比）。
小結(jié)：古時(shí)大臣進(jìn)言，除言諫外，還有兩種特殊的上諫方式，一種是兵諫，一種是尸諫，又稱(chēng)死諫。馬嵬事變，就如張學(xué)良扣押蔣介石，發(fā)動(dòng)“西安事變”性質(zhì)一樣，當(dāng)屬于“兵諫”。
6、對(duì)于這段史實(shí)，詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？
——如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
從內(nèi)容上看前后句有什么特點(diǎn)？
——對(duì)比，貴為天子多年，卻無(wú)力保護(hù)自己愛(ài)妃，對(duì)比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？
——反問(wèn)。如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢？為什么會(huì)出現(xiàn)這種不正常的情況？把批判的鋒芒直接指向唐玄宗，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇，這也是本詩(shī)的主旨所在。
板書(shū)：義山之嘆（對(duì)比、反問(wèn)）。
7、本詩(shī)結(jié)構(gòu)。
——倒敘，先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。
五、在理解的基礎(chǔ)上，請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂誦讀并背誦全詩(shī)。
（三分鐘后，請(qǐng)同學(xué)展示）。
六、拓展討論。
馬嵬事變，以唐玄宗賜死楊貴妃做了了斷。為什么要賜死楊貴妃呢？中國(guó)自古就有“紅顏禍水”的說(shuō)法，古代四大妖姬：夏朝的妹喜、商朝的妲己和周朝的褒姒、春秋戰(zhàn)國(guó)的驪姬。結(jié)合歷史或聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。
結(jié)合歷史。
自古以來(lái)，江山美人歷來(lái)都是引無(wú)數(shù)英雄豪杰競(jìng)折腰的，如果說(shuō)英雄選擇了美人卻丟了江山，把所有罪名都?xì)w結(jié)于“女人是禍水”。但是，紂王無(wú)道，和有了妲己有必然的聯(lián)系嗎？有人說(shuō)妲己壞透了，壞透了的妲己如果不是取得紂王的信任是壞不起來(lái)的，紂王聽(tīng)信了妲己的讒言，聽(tīng)與不聽(tīng)決定權(quán)在紂王，而不在妲己。強(qiáng)勢(shì)永遠(yuǎn)在紂王一邊。
再來(lái)看看西施和楊貴妃：西施是作為越國(guó)貢獻(xiàn)給吳國(guó)的供品來(lái)到吳王夫差的身邊的，楊貴妃更是先是李隆基的兒媳婦被看中而得寵的。所以，西施和楊貴妃這兩個(gè)可憐的女人根本沒(méi)有自己的獨(dú)立選擇，沒(méi)有獨(dú)立的愛(ài)情，如果沒(méi)有西施，就會(huì)有南施，或北施；如果沒(méi)有楊貴妃，就會(huì)有李貴妃，王貴妃，總之什么施，什么妃是不能少的，因?yàn)槟鞘菂峭鹾屠盥』男枰?。只是王者與皇帝的需要的女人怎么能成為禍水呢，是大王和皇帝為了滿(mǎn)足自己的需要不顧天下蒼生，才是危害自己的政權(quán)的最直接的原因。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。
直到今天，強(qiáng)勢(shì)的思維仍然在中國(guó)人的頭腦中占據(jù)著一定的位置。最近江蘇連云港出了一個(gè)貪官，此人在悔過(guò)時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有教育好老婆，這是我人生的一大敗筆。”的確有“公仆”成囚徒與不廉的老婆有干系，也與“小三”的開(kāi)支過(guò)大有關(guān)，但這應(yīng)該不是絕對(duì)的，也并非必然。自己犯了事，怪老婆，怪情人，怪交友不慎，更有邪的，居然怪茅臺(tái)五糧液，說(shuō)什么“喝了酒稀里糊涂收下了”，真是有一萬(wàn)個(gè)理由。我認(rèn)為，說(shuō)破天，出事首先是貪官自個(gè)兒的事。男子漢一人做事一人當(dāng)，千萬(wàn)別找什么理由，特別是不要讓女人當(dāng)替罪羊，這不是男人干的事。
再比如對(duì)第三者的態(tài)度，大多數(shù)人認(rèn)為是第三者的錯(cuò)，沒(méi)有第三者的勾引，自己的丈夫能夠越軌嗎？一些女人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的婚姻往往找第三者去解決問(wèn)題，有的還大打出手，可問(wèn)題還是沒(méi)有從根本上去解決。出現(xiàn)第三者大多是丈夫們把持不住，沒(méi)有了這個(gè)第三者，保不定不出現(xiàn)其他的第三者，對(duì)丈夫的約束才是關(guān)鍵，那樣才會(huì)永絕后患。古人說(shuō)得好“揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪”。
七、作業(yè)。
附：
板書(shū)：
玄宗之悲（荒誕）。
譏諷馬嵬之變（對(duì)、襯）倒敘。
義山之嘆（對(duì)、反）。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
2、?培養(yǎng)積極的樂(lè)觀的人生態(tài)度，勇敢慎重的面對(duì)人生選擇。
3、了解象征手法的作用。
教學(xué)重點(diǎn)。
理解詩(shī)歌的內(nèi)容,結(jié)合自己世想像和理解詩(shī)歌形象化的語(yǔ)言。
課前準(zhǔn)備。
1、根據(jù)提示,閱讀這兩首詩(shī)。
2、搜集作者的有關(guān)資料。
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)《假如生活欺騙了你》。
1、導(dǎo)入??,。
人生道路,不可能一帆風(fēng)順,有時(shí)真的不遂人愿。假如你覺(jué)得生活欺騙了你,你將如。
何面對(duì)?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)普希金的一首小詩(shī),看看他是怎樣面對(duì)人生的。
2、板書(shū)課題,出示相關(guān)教學(xué)目標(biāo)?:。
（1）理解這首詩(shī)的大意。
（2）培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
3、了解作者及作品背景。
教師組織學(xué)生將搜集到的有關(guān)資料進(jìn)行課堂交流,達(dá)到資源共享。只要大體了解一下,有助于詩(shī)歌的理解就可以了。
亞歷山大·普希金,是俄羅斯偉大的民族詩(shī)人,他的創(chuàng)作對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大,不僅是"俄羅斯文學(xué)之父",而且在世界文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。他一生熱衷于革命,與黑暗專(zhuān)制進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)。他的思想和詩(shī)作,引起沙俄統(tǒng)治者極端的不滿(mǎn),曾兩度被流放,最終死于沙皇政府的陰謀之下。這首詩(shī)歌就是寫(xiě)于流放期間。
4、整體感知。
品昧、感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言。
思考題:.
（1）假如生活欺騙了你"指的是什么?
（2）詩(shī)歌的兩部分各表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容?
（3）這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度?
可采用課堂發(fā)言的形式,互相補(bǔ)充指壺,作出解答,并說(shuō)明結(jié)論是怎樣得出的。
明確:。
詩(shī)時(shí)正被流放,是自己真實(shí)生活的寫(xiě)照。
（2）第一部分寫(xiě)如果身處逆境,不必悲傷,要耐心等待,快樂(lè)的日子-ptj來(lái)。第二部系去要永遠(yuǎn)向往美好的未來(lái),現(xiàn)在雖身處逆境,只是暫時(shí)的,當(dāng)時(shí)過(guò)境遷,往事都將成為親切的回憶。
（3）這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
5、問(wèn)題探究。
這首詩(shī)歌雖文字不多,但卻有不少問(wèn)題值得探究。教師要鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑,能立即解決的立即解決,解決不了的,采用四人小組討論形式答疑解難。
6、問(wèn)題(教師備案)。
怎樣理解"生活欺騙了你?
（1）面對(duì)逆境,我們就只有耐心等待,不予抗?fàn)巻?
（2）怎樣理解"而那過(guò)去了的,就會(huì)成為親切的懷戀"?
（3）與一般詩(shī)歌相比,這首詩(shī)有什么不同?
明確:。
背生活規(guī)律,被生活所捉弄不是一個(gè)概念。
（2）當(dāng)時(shí)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治相當(dāng)嚴(yán)酷,革命勢(shì)力一時(shí)還不足以與之抗?fàn)?況且詩(shī)人正被流放,所以只能等待時(shí)機(jī)的到來(lái)。
該是豐富多樣的,各種體驗(yàn)都是一筆寶貴的人生財(cái)富,都有助于把握人生,即使是痛苦的。
都比較生動(dòng)鮮明,而將主題含蓄地暗示給讀者。
對(duì)以上問(wèn)題,教師可根據(jù)學(xué)情加以取舍。
注朗讀背涌。
試著當(dāng)堂背過(guò)這首詩(shī)。
6、體驗(yàn)與反思。
教師要求學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì),引導(dǎo)學(xué)生正確地面對(duì)生活,樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
7、作業(yè)?。
（1）完成"研討與練習(xí)"一三。
（2）根據(jù)"體驗(yàn)與民思?的要求寫(xiě)成300字左右的短。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)《未選擇的路》。
一、導(dǎo)入??。
二、板書(shū)課題,出示相關(guān)教學(xué)目標(biāo)?:。
1、理解詩(shī)歌大意。
2、認(rèn)識(shí)慎重地選擇人生的意義。
3、了解象征手法的作用。
三、整體感知。
要求同學(xué)們從整體到局部,再由局部到整體,認(rèn)真地閱讀這首詩(shī)歌,最好是默讀。深入思考每節(jié)詩(shī)歌的意思,然后把握全詩(shī),了解作者的思想感情。
思考題:。
的例子嗎?
2、四節(jié)詩(shī)各表達(dá)了什么意思?
3、這首詩(shī)到底想告訴我們什么?
明確：
1、表面說(shuō)的是自然界的道路,而實(shí)際上是借自然界的道路來(lái)表達(dá)對(duì)于人生之路的思考。
2、這是一種象征手法。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的《在山的那邊》和《行道樹(shù)》等都采用了這種寫(xiě)法。
第一節(jié),寫(xiě)詩(shī)人站在道路岔口,遭遇道路選擇的尷尬與元奈,陷入沉思?二一經(jīng)選擇便無(wú)從回頭。
第二節(jié),寫(xiě)詩(shī)人選擇了一條極富挑戰(zhàn)的道路,這條道路"荒草萎萎,十分幽靜。顯得更誘人,更美麗。"。
第三節(jié),寫(xiě)詩(shī)人踏上自己選擇的路。但他卻留戀著那條未經(jīng)選擇的路,擔(dān)心踏上一條錯(cuò)誤的路而難以返回。
第四節(jié),寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)的遙想。將來(lái)回顧往事,那條未選擇的路是不是比己選的路更好些呢?但是現(xiàn)實(shí)已經(jīng)不能回頭了.
（1）這首詩(shī)是寫(xiě)人生之路的。人生之路有許多,人的一生只能選擇一條。當(dāng)踏上這條道路以后可能會(huì)發(fā)現(xiàn)有諸多不盡人意的地方。于是就對(duì)未選擇的路產(chǎn)生向往,也是對(duì)美好人生的向往,這便是詩(shī)人所表達(dá)的意思。它告訴我們:人生的選擇很無(wú)奈,即要勇于抉擇,更要慎重對(duì)待。
三、問(wèn)題探究。
思考題:。
1、詩(shī)人選擇了自己的路,可為什么題目卻是"未選擇的路"?
2、在詩(shī)歌表現(xiàn)出的情緒上,《未選擇的路》與《假如生活欺騙了你》有什么不同?
3、這兩首詩(shī)歌對(duì)人可能產(chǎn)生怎樣的影響?
明確:。
索,所以以"未選擇的路"為題。
2、《假如生活欺騙了你》表現(xiàn)得樂(lè)觀積極,而《未選擇的路》則表現(xiàn)得有些憂(yōu)郁。
3、兩首詩(shī)都富于哲理,且都富于人情昧?！都偃缟钇垓_了你》積極樂(lè)觀的人生態(tài)度給人以鼓舞,使人笑面人生:而《未選擇的路》對(duì)于人生選擇的思索,反映了人們普遍的心理,更容易引起共鳴。
四、教師小結(jié)。
同學(xué)們,學(xué)了這兩首詩(shī),我們或許對(duì)于人生會(huì)有更多的思考。怎樣選擇自己的人生道路,如何面對(duì)人生的艱難困苦,的確是個(gè)決定命運(yùn)的重大問(wèn)題。俗話(huà)說(shuō)"一失足成千古恨"、"習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn)"。我們只有從小養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,培養(yǎng)堅(jiān)定活潑的性格,進(jìn)而正確地選擇和把握自己的人生之路。愿大家都能努力學(xué)習(xí),健康成長(zhǎng)!
五、作業(yè)?。
1、完成"研討與練習(xí)"二。
2、試著寫(xiě)一篇隨筆,評(píng)論一下這首詩(shī)。300字左右。
六、信息反饋：
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1．體會(huì)大自然的多面及其生生不息的美好。
2．培養(yǎng)學(xué)生多讀詩(shī)、愛(ài)詩(shī)。
教學(xué)方式：討論法啟發(fā)式
導(dǎo)入學(xué)習(xí)和欣賞第一首詩(shī)《蟈蟈與蛐蛐》
作者簡(jiǎn)介：濟(jì)慈，美國(guó)浪漫主義詩(shī)人，出身卑微，少年既成孤兒，自幼喜愛(ài)文學(xué)，他的一生寫(xiě)了不少的著名詩(shī)篇，如《夜鶯頌》等，可惜正當(dāng)他初展宏才的時(shí)候，就不幸與世長(zhǎng)辭，時(shí)年才25歲。
讀熟詩(shī)歌，注意體會(huì)所表達(dá)的感情（教師可范讀）
整體感知：
這是一首大自然的頌歌，他通過(guò)對(duì)盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”的描寫(xiě)，贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”。
問(wèn)題研究：
這首詩(shī)在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？
（提示：開(kāi)頭一句與“大地的詩(shī)歌呀，從來(lái)沒(méi)有停息“相對(duì)應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）
課后練習(xí)一：
詩(shī)人這樣寫(xiě)，借以歌頌大自然的無(wú)限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
第二首：《夜》
作者簡(jiǎn)介：
葉塞寧，俄羅斯詩(shī)人，他的詩(shī)感情真摯，格調(diào)清新，并擅長(zhǎng)描繪大自然景色。
賞析，歸納這首詩(shī)的內(nèi)容，并體會(huì)詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境美
第一節(jié)：寫(xiě)夜的靜謐
第二節(jié)：寫(xiě)溪水的歌唱
第三節(jié)：寫(xiě)月光下大自然的美麗
第四節(jié)：再次寫(xiě)到美麗的月色
結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：
1、用自己的話(huà)，描繪所寫(xiě)的夜景
2、這首詩(shī)傳出詩(shī)人怎樣的心境？
本課總結(jié)
本詩(shī)是自讀課文，與此單元其他詩(shī)歌不同，是來(lái)自國(guó)外的詩(shī)歌。此兩首外國(guó)詩(shī)都是描寫(xiě)大自然，但是表現(xiàn)的卻是大自然的不同方面?！断X蟈與蛐蛐》較后首詩(shī)稍難理解些，這包括蟈蟈、蛐蛐意象是如何疊加，使之融為一個(gè)整體的；蟈蟈、蛐蛐唱歌的意象與大地詩(shī)歌之間的聯(lián)系；“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”與詩(shī)人創(chuàng)作思想的關(guān)系等。第二首詩(shī)中夜的靜謐是需要從字里行間細(xì)細(xì)品味的，詩(shī)中意象也需要結(jié)合個(gè)人想象慢慢琢磨才能有所領(lǐng)悟。
布置作業(yè)
比較閱讀《靜夜》與這兩首詩(shī)寫(xiě)法的特點(diǎn)。
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人，其詩(shī)有很高的藝術(shù)成就，他的詩(shī)歌，特別是他的“愛(ài)情詩(shī)”，對(duì)后代影響很大，其“無(wú)題”詩(shī)，對(duì)宋初的西昆派詩(shī)人產(chǎn)生了很大的影響，即便是到了現(xiàn)在，李商隱的詩(shī)歌仍然有很重要的價(jià)值。
李商隱(813-858)，字義山，號(hào)玉溪生，一號(hào)樊南，懷州河內(nèi)人，唐文宗開(kāi)元二年進(jìn)士，授密書(shū)省校書(shū)郎，補(bǔ)弘農(nóng)尉。當(dāng)時(shí)牛李黨爭(zhēng)激烈，由于李商隱早年授知于令狐楚，后又娶李光王茂元之女為妻，被牛黨視為背恩，長(zhǎng)期受到壓抑。在黨爭(zhēng)的夾縫中，李商隱不得不離開(kāi)京城，先后在桂管觀察使鄭亞幕下以及劍南，東川節(jié)度使柳仲郢幕下為僚屬。晚年辟為鹽鐵推官，四十六歲時(shí)客死滎陽(yáng)，潦倒終身，故而詩(shī)歌常常充滿(mǎn)著一種感傷情調(diào)。
李商隱是晚唐詩(shī)壇上的著名詩(shī)人。他對(duì)于當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)懷有強(qiáng)烈的憤慨和不滿(mǎn)，迫切希望國(guó)家中興，但是在激烈的黨爭(zhēng)中，卻橫遭排擠，一生襟袍未曾開(kāi)，從而使他的詩(shī)歌充滿(mǎn)著一種感傷情調(diào)。李商隱擅長(zhǎng)七律，七絕，情致婉曲，構(gòu)思精巧，文采富麗，具有獨(dú)特風(fēng)格。部分詩(shī)歌用典精辟，或有不得已的苦衷，歷來(lái)有意蘊(yùn)難明之感，有〈〈樊南文集〉〉，〈〈李義山集〉〉。
李商隱是一個(gè)關(guān)心現(xiàn)實(shí)政治的詩(shī)人，這在他的早年表現(xiàn)得更為突出，如他二十六歲寫(xiě)的《安定城樓》：
“迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀州。賈生年少虛垂涕，王粲春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白法，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意宛鳥(niǎo)雛竟未休?！?/p>
從這首曾被王安石稱(chēng)贊的名詩(shī)中，我們可以看到他對(duì)晚唐國(guó)運(yùn)的關(guān)心以及在事業(yè)上的遠(yuǎn)大抱負(fù)。這種心情在其他早年的詩(shī)篇中也有明顯的表現(xiàn)。他二十五歲時(shí)寫(xiě)的《行次西郊作一百韻》，就是一首長(zhǎng)篇的政治詩(shī)，雖然藝術(shù)不夠成熟，但它反映了較為廣闊的現(xiàn)實(shí)。作者寫(xiě)他當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)安西郊所見(jiàn)的農(nóng)村景象是：“高田長(zhǎng)槲櫪，下田長(zhǎng)荊榛。農(nóng)具棄道旁，饑牛死空墩。依依過(guò)村落，十室無(wú)一存。”他又通過(guò)農(nóng)民的話(huà)，陳述了貞觀，開(kāi)元到安史之亂后農(nóng)民生活的變化。從今昔對(duì)比中，詩(shī)人提出了仁政任賢的主張，指出政治的理亂“在人不在天”。這些都是有一定進(jìn)步意義的。他對(duì)當(dāng)時(shí)宦官專(zhuān)權(quán)的黑暗政治也很憤慨不滿(mǎn)。甘露事變中宦官殺死宰相王涯等幾千人，他寫(xiě)了《有感》二首和《重有感》三詩(shī)，后詩(shī)尤為悲憤痛切：
“玉帳牙旗得上游，安危須供主君憂(yōu)。竇融表已來(lái)關(guān)右，陶侃軍宜次石頭。豈有蛟龍愁失水?更無(wú)鷹隼擊高秋!晝號(hào)夜哭兼幽顯，早晚星關(guān)雪涕收。”
在宦官熏天勢(shì)焰之下，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人都不敢正面發(fā)表反對(duì)意見(jiàn)，有的甚至順從宦官的言論，而年青的李商隱卻從國(guó)家安危出發(fā)，毅然呼吁誅討宦官，這種勇氣是難能可貴的，他朋友劉蕢因“耿嫉惡”被貶死，他也連寫(xiě)了幾首詩(shī)為他呼冤。在《井絡(luò)》，《韓碑》中他還反對(duì)了藩鎮(zhèn)的割據(jù)。
李商隱還寫(xiě)了許多詠史詩(shī)，曲折地對(duì)政治問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。這些詩(shī)主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈，引為現(xiàn)實(shí)的殷鑒。如《北齊》詩(shī)：“小憐玉體黃陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)?！薄端鍖m》詩(shī)：“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆?！敝S意極為鮮明激烈。《富平少侯》詩(shī)：“當(dāng)天不報(bào)侵晨客，新得佳人字莫愁?！眲t用詠史含蓄地的諷刺了耽于女色不視朝政的唐敬宗。有的詠史是寄托自己懷才不遇的感慨。例如《賈生》：
隨著他在政治上的失望，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇減少了，更多的詩(shī)是用憂(yōu)郁感傷的調(diào)子，感嘆個(gè)人的淪落，世運(yùn)的衰微，如《杜工部蜀中離席》：
“人生何處不離群，世路干弋惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州尤駐殿前軍。座中醉酒延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君?！?/p>
詩(shī)里雖然對(duì)邊事還有所關(guān)心，但那種頹然自放的心情已經(jīng)掩蓋不住了。又如他的《登樂(lè)游原》絕句：
“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！?/p>
這一遍轉(zhuǎn)眼就會(huì)消失的夕陽(yáng)，不僅象征著他個(gè)人的沉淪遲暮，也象征著大唐帝國(guó)的奄奄一息。其他的小詩(shī)，如《宿駱亭寄懷崔雍袞》：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲?！薄痘ㄏ伦怼罚骸翱蜕⒕菩焉钜购?，更持紅燭賞殘花。”也同樣是這種暗淡低沉的末世哀音，比之他早期的作品，氣概是大不相同了。
李商隱的作品中，最為人傳誦的是他的愛(ài)情詩(shī)，這類(lèi)詩(shī)或名《無(wú)題》，或取篇中兩字為題，以“無(wú)題”名詩(shī)是李商隱的一大創(chuàng)造。據(jù)說(shuō)以“無(wú)題”命名主要出于兩方面的考慮：一是因?yàn)樵?shī)中所寫(xiě)的男女情愛(ài)，在那個(gè)時(shí)代未便向人明言，二是因李商隱一生中在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，對(duì)朋黨傾扎深深憂(yōu)懼，故凡有政治感觸，多拖以男女情事，為避嫌疑，干脆題為“無(wú)題”。
這類(lèi)《無(wú)題》詩(shī)，寫(xiě)作年代已不可考，有關(guān)本事也不得而知。過(guò)去舊注家多說(shuō)有政治寓意，有的認(rèn)為是作者政治失意，向權(quán)臣令狐淘?求助哀告之作，有的認(rèn)為是宰相李德裕被貶為崖州(今海南島)，作者寫(xiě)詩(shī)對(duì)他表示敬慕和同情。但這些猜測(cè)均依據(jù)不足，我們現(xiàn)在一般認(rèn)為這幾首詩(shī)是純粹寫(xiě)男女愛(ài)情的詩(shī)。
以《無(wú)題》為代表的李商隱七律，揚(yáng)棄了元白那種對(duì)事件本身的興趣，而轉(zhuǎn)入心靈的象征，即將一己之悲劇性身世及心理，幻化為象征性圖景。既有形象的鮮明性，豐富性，又具有內(nèi)涵的朦朧性，抽象性，從而獲得豐富的暗示性，能引起讀者多方面的聯(lián)想，而內(nèi)容的深微，意境的朦朧，手法的象征，語(yǔ)言的典麗精工，余味曲折，開(kāi)啟了從晚唐到五代的詞境。
李商隱七絕，管世銘謂其“用意深微，使事穩(wěn)愜，直欲以前賢之外另辟一奇。”(《讀學(xué)雪山房詩(shī)抄》凡例)。如《樂(lè)游原》一詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人的遲暮情懷，對(duì)時(shí)代也是一種象征，前人認(rèn)為消息甚大。李商隱長(zhǎng)于詠史，其詠史絕句大都運(yùn)用見(jiàn)微知著，或即事微挑的方法，具有很高的諷刺藝術(shù)，如《齊宮詞》：
“永壽兵來(lái)夜不扃，金蓮無(wú)復(fù)映中庭。梁臺(tái)歌管三更罷，猶子風(fēng)搖九子鈴?！?/p>
關(guān)于無(wú)題詩(shī)，李商隱自己曾經(jīng)解釋說(shuō)：“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子?！?《謝河?xùn)|公和詩(shī)啟》)。又說(shuō)：“楚雨含情俱有托。”(《梓州罷吟寄同舍》)。但是，現(xiàn)在看來(lái)，他這些詩(shī)可能少數(shù)是別有寄托的，如《錦瑟》;更多的是有本事背景的言情之作，這些本事，作者既不肯明言，我們也無(wú)須做徒勞的追究，這些中交織著他愛(ài)情的希望，失望，以至絕望的種種復(fù)雜心情，如下面兩首不同時(shí)作的《無(wú)題》：
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送酒純酒暖，分曹射復(fù)蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力白花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這兩首詩(shī)是他情詩(shī)中的名作，前一首里，寫(xiě)出男女雙方雖然透過(guò)重重封建禮教的帷幕達(dá)成了愛(ài)情的默契，但是也帶來(lái)了無(wú)法達(dá)到愿望的更大的痛苦，鮮明而清晰的種種細(xì)節(jié)的回憶，都和這種歡樂(lè)與痛苦有著密切的聯(lián)系。在后一首里，執(zhí)者的愛(ài)情在瀕臨于絕望中顯出了無(wú)比強(qiáng)烈的力量，春蠶，蠟炬兩句，已成為描寫(xiě)愛(ài)情的絕唱。后四句，寫(xiě)對(duì)女方的深刻體貼，咫尺天涯的距離，可望而不可及的一線(xiàn)希望，也是深刻動(dòng)人的。這些詩(shī)很典型的表現(xiàn)了封建時(shí)代士大夫們那種隱秘難言的愛(ài)情生活的特點(diǎn)。他們一面向往愛(ài)情，一面又對(duì)封建禮法存著重重顧慮。因此，這些詩(shī)和詩(shī)經(jīng)，樂(lè)府民歌中那些表現(xiàn)強(qiáng)烈反抗的愛(ài)情詩(shī)歌完全不同，至于他的那些狎妓調(diào)情的詩(shī)，則和這些有其真摯愛(ài)情的詩(shī)不能同日而語(yǔ)。
《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)是一首深情緬邈的愛(ài)情詩(shī)。由于李商隱生活的不幸，他所吟詠的愛(ài)情就顯得格外復(fù)雜深沉，婉曲含蓄。本詩(shī)主要表現(xiàn)戀人離別時(shí)的憂(yōu)傷痛苦，抒發(fā)了纏綿執(zhí)著的相思之情，并表達(dá)了對(duì)美好愿望的追求。
這是一首寫(xiě)封建社會(huì)戀愛(ài)不自由的`詩(shī)，前四句敘述一對(duì)情人經(jīng)過(guò)艱苦的努力才得以見(jiàn)面，可是不得不在一個(gè)困難的情況下被迫分離，況且又是暮春時(shí)節(jié)。春風(fēng)無(wú)力，白花凋謝，就更使人傷感，他們只得舊地里表示永遠(yuǎn)相愛(ài)的決心;后四句寫(xiě)別后思念的苦況，也表達(dá)了力求克服障礙繼續(xù)取得歡會(huì)的愿望。
這是一首著名的愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)了男女雙方刻骨銘心的相思之情。全詩(shī)抒情，具有回環(huán)往復(fù)婉轉(zhuǎn)深微的特點(diǎn)。首句抒寫(xiě)相思別離之情，兩個(gè)“難“字，已有纏綿之意，次句以暮春衰殘景物映襯別離之情，倍增哀怨。春蠶兩句從自己一方表白對(duì)愛(ài)情的忠貞?！皶早R”兩句又推己及對(duì)方，懸揣戀人也沉浸于相思痛苦之中。由此詩(shī)意也就更加深了一層，兩心如此相通，竟至體貼入微，不更顯示了愛(ài)情的真摯和專(zhuān)一么?末兩句借用神話(huà)傳說(shuō)，表達(dá)了因睽隔兩地而生的探看的愿望，與首句遙相呼應(yīng)。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”兩句是歷來(lái)為人們所激賞的名句。詩(shī)人采用傳統(tǒng)的比興手法，以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現(xiàn)相思之深和對(duì)愛(ài)情的忠貞，形象貼切，含意雋永。
全詩(shī)可以分成四個(gè)部分，詩(shī)的每?jī)删渚褪且粋€(gè)抒情層次。首聯(lián)由抒情入筆寫(xiě)惜別之苦，頷聯(lián)借春蠶和蠟燭自比，寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的忠貞。頸聯(lián)轉(zhuǎn)換角度，推己及人，因?yàn)樵?shī)人自己對(duì)對(duì)方的相思到了刻骨銘心的程度，因而便設(shè)想對(duì)方也在思念著自己。尾聯(lián)用神話(huà)傳說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的美好愿望。通篇以“別”為主題，四聯(lián)雖有所側(cè)重，內(nèi)在聯(lián)系卻非常緊密，始終圍繞“情”與“思”展開(kāi)，從各個(gè)不同的角度把憂(yōu)傷，祝愿，希望等復(fù)雜豐富的感情交織在一起，層層深入，回環(huán)往復(fù)，有力的突出了詩(shī)的主題。
這首詩(shī)的藝術(shù)特色表現(xiàn)在以下幾方面：
1.回環(huán)往復(fù)的抒情方法。四聯(lián)各有側(cè)重，每一聯(lián)都是一個(gè)抒情角度。開(kāi)頭從相見(jiàn)時(shí)難寫(xiě)到離別，表現(xiàn)一對(duì)戀人刻骨銘心的相思，痛苦難堪的真情;頷聯(lián)從自己一方表白對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，九死不悔;頸聯(lián)由己及推人，表現(xiàn)戀人雙方苦苦思念;尾聯(lián)化用神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)自己渴望相見(jiàn)的心愿，于是詩(shī)人的感情又回到主旋律上來(lái)，虛實(shí)變化，風(fēng)情婉轉(zhuǎn)。
2.比興手法的運(yùn)用與諧音雙關(guān)手法的配合使用。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！币源盒Q之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現(xiàn)相思之苦和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，形象貼切，意境雋永，“絲”與“思”諧音雙關(guān)，蠟淚暗指情人淚，使全詩(shī)深情并茂。
3.婉曲柔密的風(fēng)格。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，但沒(méi)有外露的句子，而是用委婉綿柔的形式來(lái)吐露，或用殘春季節(jié)的暗示，或用殘春蠟炬表現(xiàn)，又用神話(huà)假托，呈現(xiàn)婉曲柔密的風(fēng)格特點(diǎn)。
在唐代詩(shī)人中，李商隱的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就。他的古詩(shī)，繼承前人的方面較廣。五古如《行次西郊作一百韻》學(xué)杜甫，《海上謠》學(xué)李賀，七古《韓碑》學(xué)韓愈，但風(fēng)格不大統(tǒng)一，成就也就不夠高，他成就最高的是近體，尤其是七律，這方面他繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)，沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩，李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情緬邈，綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。
在用典上，他掌握了杜甫用典的技巧，借助恰當(dāng)?shù)臍v史類(lèi)比，使不便明言的意思得以暢達(dá)，使容易寫(xiě)得平淡的內(nèi)容顯得鮮艷。他的愛(ài)情詩(shī)中還善于化用神話(huà)志怪故事，點(diǎn)染意境氣氛，李賀詩(shī)神奇中見(jiàn)真實(shí)的想象的本領(lǐng)這精湛的技巧在他的七律中也有很好的表現(xiàn)。但是，他用典有有很多晦澀難懂的地方。元好問(wèn)在《論詩(shī)絕句》中說(shuō)：“詩(shī)家總愛(ài)西昆好。獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”是有根據(jù)的，如《嫦娥》：
“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！?/p>
這首詩(shī)則說(shuō)她獨(dú)自一個(gè)人生活在天上，非常寂寞，每天都要度過(guò)痛苦不堪的長(zhǎng)夜，后兩句說(shuō)嫦娥應(yīng)當(dāng)后悔不該偷吃仙丹，如今冷冷清清住在月宮里，對(duì)著無(wú)邊無(wú)際的碧海般的春天，這顆心是日日夜夜都不能平靜的。
在由西海主編，成都出版社4月出版，李達(dá)五輯評(píng)的《古詩(shī)精華輯評(píng)》一書(shū)中，從117至121頁(yè)也對(duì)李商隱進(jìn)行了大量的評(píng)價(jià)，具體內(nèi)容有：
《舊唐書(shū)》卷190中說(shuō)：“李商隱能為文，不喜偶對(duì)。從事令狐楚幕，楚能章奏，遂以其道授商隱，自是始為今體章奏。博學(xué)強(qiáng)記，下筆不能自休，尤善為誄奠之辭，與太原溫庭筠，南郡段成式齊名，時(shí)號(hào)三十六?！?/p>
《彥周詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“李義山不詩(shī)，字字鍛煉，用事婉約，仍多近體，惟有〈〈韓碑〉〉詩(shī)是一首古體?！睏钊f(wàn)里〈〈詩(shī)齋詩(shī)話(huà)〉〉：“五七字絕句最小，而最難工，雖作者亦難得四局全好者，晚唐人與介甫最工于此。”如李義山憂(yōu)唐之衰云：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！庇秩纾骸扒嗯囟鹁隳屠?，月中霜里斗嬋娟。”如：“芭蕉不解丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”如：“鶯花啼又笑，畢竟是淮春?！?/p>
〈〈詩(shī)林廣記〉〉引王荊工云：“唐人知學(xué)老杜而得其藩籬者，唯李義山一人而已?！?/p>
〈〈原詩(shī)〉〉：“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代而無(wú)其匹也?！?/p>
李商隱的〈〈無(wú)題〉〉詩(shī)被選入中學(xué)語(yǔ)文教材第四冊(cè)，是學(xué)生接觸到的第一首愛(ài)情詩(shī)，李商隱的詩(shī)還被選入其他許多教材作為范文，可見(jiàn)他的詩(shī)歌地位之高。
李商隱盡管由于時(shí)代的局限，讓他一生坎坷，郁郁而不得志，但是他還是努力創(chuàng)作，大膽創(chuàng)新，寫(xiě)出了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，特別是他開(kāi)創(chuàng)了《無(wú)題》詩(shī)的先河，這在中國(guó)文學(xué)史上尤其是在詩(shī)歌史上具有重大的貢獻(xiàn)，他所寫(xiě)的愛(ài)情詩(shī)至今仍有重要的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
由于愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，特別是在改革開(kāi)放的今天，能有李商隱這樣含蓄的愛(ài)情表達(dá)方式，實(shí)在是難能可貴的。李商隱用心細(xì)微，忠于愛(ài)情的精神值得我們學(xué)習(xí)，這對(duì)那些見(jiàn)異思遷的人更是一個(gè)極好的提醒。如果每個(gè)人都能有這份忠貞，對(duì)待愛(ài)情不去朝三暮四，離婚的現(xiàn)象就會(huì)大大減少，前娘后母的學(xué)生就會(huì)大大減少，心理不健康的兒童就會(huì)減少，犯罪的青少年就會(huì)減少，因?yàn)樵S多誤入歧途的兒童都與父母的離異有直接的關(guān)系，而造成離異的原因就是部分夫妻雙方或單方缺乏對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)婚姻不負(fù)責(zé)任，到處尋花問(wèn)柳，甚至家外有家，把原本美好的家庭弄得妻離子散，孩子心理上難免受到傷害。
不過(guò)，李商隱過(guò)分壓抑自己的感情，不敢大膽說(shuō)出自己的想法，雖然是由于社會(huì)環(huán)境的限制，但這是不利于身體健康的，這也可能是造成李商隱只活了四十多歲的一個(gè)重要原因，并讓他的詩(shī)歌創(chuàng)作就此劃上了句號(hào)，我們無(wú)法欣賞到他更多的作品，因此，這一點(diǎn)我們要引以為戒。
綜上所述，李商隱一生蹭蹬，以游幕生涯為主，其詩(shī)有濃厚的感傷情緒，形成一種精麗而富于暗示的詩(shī)風(fēng)，從而創(chuàng)造出以〈〈無(wú)題〉〉詩(shī)為代表的新型七律。他的詩(shī)，特別是他的愛(ài)情詩(shī)，對(duì)后代產(chǎn)生了很大的影響，他開(kāi)創(chuàng)了“無(wú)題”詩(shī)的先河，盡管他一生清寒，但他的確是繼杜甫，韓愈和李賀之后，最富于創(chuàng)新的詩(shī)人。他的詩(shī)值得我們欣賞，他的藝術(shù)風(fēng)格值得我們學(xué)習(xí)，他的精神——對(duì)愛(ài)情的忠貞，對(duì)國(guó)家的忠心，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，對(duì)黑暗勢(shì)力的抨擊，對(duì)美好愿望的追求——永遠(yuǎn)激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)!
李商隱詩(shī)兩首教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
[教學(xué)思路]。
本文的兩首詩(shī)都有一個(gè)共同的主題：對(duì)母親的深?lèi)?ài)?！都埓肥谦I(xiàn)給母親的一曲深情的頌歌。詩(shī)人以紙船為題，賦予紙船以特別的含義，寄托了對(duì)母親刻骨銘心的思念?！督鹕ā窂募傧雽?xiě)起，“假如我變成了一朵金色花”，由此生發(fā)想象——一個(gè)神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，以?xún)和赜械姆绞奖憩F(xiàn)對(duì)母親的依戀。在教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀，在反復(fù)朗讀中加深對(duì)詩(shī)歌的理解，提高感悟詩(shī)的能力，使學(xué)生受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。由“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，讓學(xué)生感受到想象的新奇而美妙，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。合作探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，既發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，又發(fā)展合作精神，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、導(dǎo)入??新課。
同學(xué)們說(shuō)的很好，都向母親傾訴了自己深深的依戀之情。母愛(ài)一直是文學(xué)作品中永恒的主題，古今中外，不知有多少人深情地頌揚(yáng)過(guò)母親。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這樣的兩首詩(shī)：中國(guó)女作家冰心的《紙船》，和印度大文豪泰戈?duì)柕摹督鹕ā贰?/p>
二、出示目標(biāo)。
1、把握詩(shī)文基調(diào)，表情朗讀詩(shī)文，培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的能力；背誦詩(shī)歌，豐富語(yǔ)言積累。
2、自主、合作、探究地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3、體驗(yàn)人間至愛(ài)親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。
三、知識(shí)積累。
以下知識(shí)主要讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中作好積累筆記，課堂上教師以檢閱的方式了解學(xué)生預(yù)習(xí)的情況。
1、字詞積累。
大家預(yù)習(xí)了嗎？看看這些字詞你解決了沒(méi)有？
字：嗅摩衍匿禱。
詞：匿笑禱告。
讀一讀，講一講。
2、作家作品知識(shí)積累：
關(guān)于泰戈?duì)枺禾└隊(duì)?，印度?shī)人、作家，他一生創(chuàng)作豐富，詩(shī)集有《新月集》、《飛鳥(niǎo)集》等，長(zhǎng)篇小說(shuō)有《小沙子》、《沉船》等，曾獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
關(guān)于冰心：原名謝婉瑩，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、小說(shuō)家、兒童文學(xué)家。代表作品有《繁星》、《春水》、《寄小讀者》等。
整體感知。
（學(xué)生體會(huì)：哀愁、深情）。
（師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，尤其強(qiáng)調(diào)停頓和語(yǔ)調(diào)，可以讓學(xué)生在課本上標(biāo)明停頓之處）。
3、學(xué)生初步感知之后，教師提出評(píng)價(jià)要求：你喜歡這首散文詩(shī)嗎？為什么？
（教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本137——140頁(yè)對(duì)《繁星》、《春水》的指導(dǎo)閱讀，教學(xué)生懂得對(duì)于文學(xué)作品的欣賞是可以有多種觀點(diǎn)的，學(xué)習(xí)獨(dú)立鑒賞、評(píng)價(jià)作品。）。
合作探究。
學(xué)生品讀這首詩(shī)，通過(guò)自主思考，然后合作探討，師生交流對(duì)話(huà)的方式解決以下問(wèn)題：
1、詩(shī)人疊紙船時(shí)為什么“含著淚”？為什么除了愛(ài)，還有悲哀？
（引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子的心情）。
2、你覺(jué)得紙船回流到“我要他到的地方”去嗎？為什么作者要借紙船來(lái)抒情？
（“我要他到的地方”是母親的身邊，紙船當(dāng)然到不了，作者明知道到不了還要不停地疊是要以此寄托對(duì)母親的深切思念。引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌抒情是要借助一定的形象的。）。
3、你覺(jué)得這首詩(shī)中哪幾句寫(xiě)得最好？為什么？
（引導(dǎo)學(xué)生找到“詩(shī)眼”所在，體會(huì)詩(shī)人的精妙構(gòu)思）。
師生在交流探討中理解詩(shī)人的感情，學(xué)習(xí)對(duì)詩(shī)歌的品味鑒賞。
生活鏈接。
母親的愛(ài)滋潤(rùn)了每一個(gè)孩子的心靈，子女對(duì)母親的愛(ài)又何嘗不是動(dòng)人心弦？以小組為單位，以“母子或母女之愛(ài)”為主題，搜集感人的文章，感人的歌曲，感人的詩(shī)言，在讀書(shū)筆記上辦一個(gè)專(zhuān)題材料庫(kù)，看看哪個(gè)小組搜集得最多，材料最豐富。
整體感知。
1、教師范讀課文，學(xué)生仿讀。（教師的范讀一定要有示范作用，在朗讀中把學(xué)生帶入詩(shī)歌的意境）。
2、學(xué)生自由朗讀，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，一個(gè)調(diào)皮的孩子的口吻來(lái)讀。
教師指導(dǎo)朗讀：注意重音、語(yǔ)速、節(jié)奏、感情（這首詩(shī)的感情基調(diào)是舒緩、溫馨、深情的，但不同的地方，朗讀方法處理不同）。
重點(diǎn)體會(huì)：
“你到哪里去了，你這壞孩子？”（讀出媽媽的驚喜、嗔怪）。
“我不告訴你，媽媽。”（讀出孩子的撒嬌、調(diào)皮）。
“孩子，你在哪里呀？”（讀出媽媽的著急、關(guān)愛(ài)）。
3、學(xué)生讀過(guò)之后，教師提出評(píng)價(jià)要求：你覺(jué)得這首散文詩(shī)寫(xiě)得怎樣？（學(xué)生只要能談出自己的看法即可，一定要是自己的）。
合作學(xué)習(xí)。
請(qǐng)同學(xué)們品讀這首散文詩(shī)，思考以下問(wèn)題：
1、我為什么想象自己變成一朵金色花？那金黃的色彩又象征什么？
2、我變成金色花為什么不愿讓媽媽知道？
3、我和媽媽各是什么性格？
學(xué)生研讀課文，思考，然后四人小組討論交流，教師參與交流，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌，理解作者?？梢院?jiǎn)介泰戈?duì)柕淖髌诽攸c(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解文中的愛(ài)的內(nèi)涵——最高尚、最純潔的神圣之愛(ài)。
交流探究。
師生研讀課文，共同探究以下問(wèn)題：
1、假如你是那朵金色花，你能想象媽媽臉上的表情嗎？
2、孩子為媽媽做了那么多好事，媽媽為什么反而責(zé)怪孩子？
3、母愛(ài)就在我們身邊。泰戈?duì)栂胂笞约鹤兂闪艘欢浣鹕▉?lái)回報(bào)母親的愛(ài)。學(xué)習(xí)了這首詩(shī)，你從中感悟到了什么？請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際談?wù)劇?/p>
教師鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，結(jié)合實(shí)際談感受。師生交流互動(dòng)，在探究中發(fā)展提高。對(duì)于學(xué)生的回答，教師給予中肯評(píng)價(jià)和熱情鼓勵(lì)。
創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
請(qǐng)你模仿《金色花》的感情基調(diào)，以“媽媽?zhuān)蚁胝f(shuō)愛(ài)你”為題，學(xué)寫(xiě)一首散文詩(shī)。
作業(yè)?。
1、背誦兩首詩(shī)，準(zhǔn)備背誦比賽。
2、課后閱讀《飛鳥(niǎo)集》、《繁星》、《春水》。
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