教育是培養(yǎng)人才、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)工作，對(duì)國(guó)家和個(gè)人都有著重要意義。怎樣理解一篇文章是每個(gè)閱讀者都需掌握的能力，下面我來(lái)分享一些提高理解能力的方法。高效閱讀的技巧是成功學(xué)習(xí)的重要組成部分。
話說(shuō)端午節(jié)篇一
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原倍受楚懷王器重，但是屈原的主張卻遭到了上官大夫靳尚為首的`守舊派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，使得楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。
楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)、重陽(yáng)、端午節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。
讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。在端午這一天，我們家家戶(hù)戶(hù)吃粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍······這些諺語(yǔ)都寫(xiě)出了端午節(jié)的習(xí)俗。
我喜歡端午節(jié)，端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個(gè)溫馨充實(shí)的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)??！”
話說(shuō)端午節(jié)篇二
春節(jié)有著許多的正月初一前有祭祖、掃除污穢。三十日要貼門(mén)神、對(duì)聯(lián)、吃餃子、放煙花鞭炮、除夕“守歲”等儀式。正月初一晚輩向長(zhǎng)輩拜年，然后到親友家賀年。親友見(jiàn)面時(shí)要說(shuō)些“新年快樂(lè)”等話互相祝賀。另外，各地除了互相登門(mén)拜年，節(jié)日中還有給春節(jié)還有掃塵的習(xí)俗，按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
聽(tīng)我介紹完這么多，你是否也對(duì)春節(jié)略知一二了呢？
六年級(jí):兮言憶夕。
話說(shuō)端午節(jié)篇三
作為
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們
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話說(shuō)端午節(jié)篇四
大家早上好！
今天我們的主題是《端午節(jié)的由來(lái)》。
當(dāng)時(shí)他62歲
百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記2000多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原。
話說(shuō)端午節(jié)篇五
光陰似箭，日月如梭，今天又迎來(lái)了端午節(jié)。一大早，我和弟弟都起床了，戴上了“五色絲線”，扎成了各種花結(jié)，既漂亮又獨(dú)特，與眾不同。
吃著美味可口的粽子，當(dāng)然也少不了綠豆糕呀！我一邊吃，一邊聽(tīng)媽媽講端午節(jié)的由來(lái)：過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。屈原是個(gè)真正的愛(ài)國(guó)者，當(dāng)時(shí)楚國(guó)危機(jī)重重，他每天晚上都為楚王出謀劃策?？墒怯幸蝗盒∪嗽诔趺媲案媪饲粻?，楚王信以為真，把屈原趕出了楚國(guó)。后來(lái)，楚國(guó)滅亡了，屈原傷心欲絕，跳汨羅江自盡。大家得知這個(gè)消息后，紛紛捕撈屈原的尸體，人們怕魚(yú)兒傷害屈原的尸體，就往河里扔粽子，從此便有了端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。
端午節(jié)最快樂(lè)的要屬我們小朋友了。我和弟弟掛著香袋，聞著那裊裊的香味，迎著同伴們羨慕的目光，和大人們一起用自己的方式紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)英雄屈原。
大街小巷都飄著粽子的清香，粽子的形狀不同，品種也不同，有紅棗餡的、有肉餡的……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！我最?lèi)?ài)吃的要屬紅棗餡的，剝開(kāi)粽葉，雪白的糯米中夾著幾片薄薄的棗子，咬一口，甜而不膩，讓人回味無(wú)窮。
我愛(ài)端午節(jié)，愛(ài)它深厚的文化底蘊(yùn)，更愛(ài)它給我們帶來(lái)的趣味。
話說(shuō)端午節(jié)篇六
導(dǎo)入活動(dòng)：教師說(shuō)一個(gè)掛于粽子的謎語(yǔ)，請(qǐng)幼兒猜猜謎底。示范：“四個(gè)角、四個(gè)面、六條棱；外面穿著一件綠大衣，中間系著一條白腰帶；摸上去軟綿綿，掂一掂沉甸甸。”（向幼兒展示彩線紙粽子）這個(gè)粽子是老師用彩線和紙做的，你還見(jiàn)過(guò)什么樣的粽子？你吃的粽子是什么味道的？前幾天，我們一直在聽(tīng)一首兒歌《端午節(jié)》，下面我們一起再來(lái)聽(tīng)一遍吧。（播放兒歌的vcd，只播放聲音，不播放畫(huà)面。）兒歌中說(shuō)過(guò)端午節(jié)的時(shí)候要做什么呢？我們一起看看大書(shū)。
封面：封面上有誰(shuí)？背著的背簍里有什么？她手里拿著什么？她會(huì)用這些葉子做什么？她的表情是什么樣子的？為什么？我們看看書(shū)名叫做《端午節(jié)》，小朋友們知道端午節(jié)時(shí)哪天嗎？對(duì)，封面上寫(xiě)著呢，端午節(jié)是每年的陰歷五月初五。
第一頁(yè)：桌面上有什么？是用來(lái)做什么的？桌面的左邊是誰(shuí)？表情如何？心理怎么想的？（揭示文字，將文字讀給幼兒聽(tīng)，同幼兒討論桌面上是什么，用來(lái)做什么。）。
第二頁(yè)：小女孩在做什么，表情如何？媽媽在做什么？這頁(yè)對(duì)應(yīng)的兒歌中的哪一句？為什么？（揭示文字，將文字讀給幼兒聽(tīng)，請(qǐng)幼兒指出香蒲和粽子。）。
第三頁(yè)：媽媽和小女孩在做什么？這頁(yè)圖畫(huà)對(duì)應(yīng)的是兒歌中的哪一句？為什么？（揭示文字，將文字讀給幼兒聽(tīng)，請(qǐng)幼兒在畫(huà)面上指出五色彩線。）。
閱讀文本和小書(shū)：教師為幼兒朗讀幾份家長(zhǎng)和幼兒一起收集的端午節(jié)的背景知識(shí)，可以請(qǐng)幼兒補(bǔ)充自己知道的部分，也可以請(qǐng)幼兒提問(wèn)不清楚的地方。
教師出示大樹(shù)，和幼兒一起完整朗讀兒歌一次；教師將小書(shū)發(fā)給幼兒，請(qǐng)幼兒自行閱讀幾分鐘，然后和幼兒一起觀察小書(shū)：書(shū)中有只動(dòng)物每頁(yè)都出現(xiàn)，它是誰(shuí)，它在做什么？請(qǐng)你在每頁(yè)上找出來(lái)；教師帶領(lǐng)幼兒逐頁(yè)翻看大書(shū)，討論關(guān)于端午節(jié)的背景知識(shí)。
第一頁(yè)：端午節(jié)在什么時(shí)間？我們說(shuō)過(guò)是每年的陰歷五月初五。它是在什么季節(jié)呢？
第二頁(yè)：我們?yōu)槭裁匆贼兆印煜闫?？你知道還要帶什么東西嗎？
教師再完整帶領(lǐng)幼兒朗讀兒歌數(shù)次，提示幼兒注意朗讀的語(yǔ)氣和節(jié)奏。
話說(shuō)端午節(jié)篇七
“五月五，是端午，門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！泵慨?dāng)我想起這首歌謠，我都情不自禁地想吃粽子、戴香囊。
端午節(jié)是為了紀(jì)念一位非常了不起的人物，他就是屈原。相傳，春秋時(shí)期，楚國(guó)的奸臣因妒忌屈原，向楚王說(shuō)了許多屈原的壞話。楚王就把屈原驅(qū)逐流放在外。屈原半途中寫(xiě)下了千古名篇——《離騷》，之后就跳江了。老百姓接受不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，于是就有了賽龍舟和吃粽子這樣的習(xí)俗。
如今的端午節(jié)前夕，超市里的粽子種類(lèi)繁多。買(mǎi)粽子的人們你擁我擠，數(shù)不勝數(shù)。粽子上纏著五顏六色的繩子，比如纏著黃色繩子的粽子是板栗味的。那些粽子們好像都在爭(zhēng)前恐后地說(shuō)：“趕快把我買(mǎi)回家，我比其它粽子好吃。”粽子口味不同，北方人喜歡吃甜的，南方人喜歡吃咸的。粽子的形狀像個(gè)金字塔，用竹葉包成，米里面裹著好吃的餡兒，吃起來(lái)，美味無(wú)法形容。
大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)賽龍舟吧？沒(méi)錯(cuò)，賽龍舟也是端午節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。賽龍舟是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，劃龍舟的人都是身強(qiáng)力壯。龍舟上刻著花紋，非常美麗。一年一度的賽龍舟，引來(lái)許多人觀看?！凹佑停佑?！”觀眾為選手們歡呼著，那聲音震天動(dòng)地。
端午節(jié)，讓我們一起戴香包、系五彩繩、賽龍舟，讓我們一起紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，讓這個(gè)節(jié)日代代相傳，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
話說(shuō)端午節(jié)篇八
大家都知道，6月8日就是端午節(jié)，端午節(jié)要吃粽子，這已經(jīng)是很久很久傳統(tǒng)了。但是，大家知道端午節(jié)來(lái)歷嗎？下面我就來(lái)講講屈原故事。
屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被去職，趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月五日，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。這就是端午節(jié)來(lái)源。
這幾天，我們家早上一直在吃粽子，我喜歡吃肉粽，別是里面肉，又香又好吃。不行，你也嘗嘗。
你是怎么過(guò)端午節(jié)呢？
話說(shuō)端午節(jié)篇九
“節(jié)分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫(xiě)下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖?。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。
而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng)，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國(guó)際性的賽事，得到了新的發(fā)展。
包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。
一年一度的端午佳節(jié)又到了?？墒?，心中卻有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的`歷史長(zhǎng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。
其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人!
節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng)，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì)，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節(jié)這一天有許多風(fēng)俗活動(dòng)，如早上取龍須水，插艾枝于門(mén)，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動(dòng)。
早晨取龍須水因?yàn)閭髡f(shuō)五月五日是龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水能治病。故此人們?cè)谶@一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾于門(mén)因?yàn)榘芷?，這一天插艾于門(mén)上能保平安。
上山采青因?yàn)檫@一天是龍?zhí)ь^噴發(fā)龍須水于大地青草的時(shí)間，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來(lái)家備用，都比往日來(lái)的有價(jià)值。另者上山采青自己多吸大自然清新空氣也十分有意義。
食粽本地有名俗諺叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過(guò)了春寒，大地始暖，過(guò)了這天之后，進(jìn)入夏天，氣溫自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黃枝汁攪拌成的粽，表示食后寒天過(guò)去溫暖的夏天就到來(lái)了。
食粽球粽球是一種用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙制成的食物，一邊甜一邊咸，用竹葉包成六角狀拳頭大小的包團(tuán)子。它的由來(lái)是由中原傳來(lái)的。是中原水鄉(xiāng)百姓紀(jì)念大詩(shī)人屈原的一種風(fēng)俗食物。
賽龍舟來(lái)自對(duì)屈原的懷念。沿江水鄉(xiāng)在端午節(jié)前后組織龍舟競(jìng)賽。
今天，奶奶家也包起了粽子。我學(xué)著奶奶的樣子拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊肥肥大豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我開(kāi)始有點(diǎn)沾沾自喜了，心想：簡(jiǎn)單的包粽子根本難不住聰明的我。可是當(dāng)我再把粽葉蓋好時(shí)，糯米就像一個(gè)頑皮的孩子似的不聽(tīng)我的使喚，接二連三地都跳了出來(lái)。我急得像熱鍋上的螞蟻團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幸好奶奶替我“解了圍”把一些糯米弄掉一點(diǎn)，我才舒了一口氣，心里的一塊沉重的大石頭放了下來(lái)。我經(jīng)過(guò)了一些小挫折，總算到了最后的一個(gè)步驟扎棕繩。粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才好吃，所以我接過(guò)棕繩，把粽子捆了一圈又一圈，這才交給奶奶。這時(shí)我才明白包粽子是門(mén)手藝活兒，包起來(lái)非常不容易。
我感受到人們通過(guò)各種豐富多彩的活動(dòng)紀(jì)念屈原這種偉大的愛(ài)國(guó)精神，久而久之就形成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。蘊(yùn)涵著祖國(guó)人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國(guó)，發(fā)展于中國(guó)，我們要保護(hù)它，傳承它，讓全世界的人都知道端午節(jié)是我們中華民族自己的節(jié)日。
端一盤(pán)粽子，呈一枝艾葉，與你一起過(guò)——端午。
自多了端午節(jié)假日，端午的“節(jié)”氣立時(shí)濃了起來(lái)。這也讓現(xiàn)時(shí)代的人們，體味到了舊時(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)意味。
農(nóng)歷五月初五，端午。在中國(guó)，流傳至今的節(jié)日“四大名旦”，當(dāng)屬春節(jié)、中秋、清明和端午。而這四者中，端午名氣相對(duì)最小，但它又是內(nèi)容最為豐富的一個(gè)。自然，它的“中國(guó)味”也是最濃的。端午的習(xí)俗來(lái)源，最廣的說(shuō)法當(dāng)屬屈原投江忌日。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，在這一日，劃龍舟，包粽子……而從歷史淵源上講，正是紀(jì)念屈原這一點(diǎn)，讓端午變得豐富和更有價(jià)值。
農(nóng)歷五月五，本不是一個(gè)“好日子”。在國(guó)人的傳統(tǒng)上，5月及5日，屬“惡”月與“惡”日。因此，5月5日之端午，辟邪驅(qū)惡，成為端午的重要內(nèi)容。
為什么選擇5月5日作為“端午”?在時(shí)間上，5月初，正是“五毒”從冬日復(fù)甦，開(kāi)始活躍，容易對(duì)人造成傷害的時(shí)節(jié);而5月，則是氣候多變，各種瘟疫最為流行的季節(jié)。這也是認(rèn)為5月是“惡”月的一個(gè)原因吧。
是日，家家門(mén)前掛上菖蒲、艾草;孩子的額上，用雄黃畫(huà)一個(gè)“王”字或一個(gè)點(diǎn);或在孩子的手上，圈一個(gè)五色線。這都是在辟邪驅(qū)惡呢。
大約在50年前，如此習(xí)俗，無(wú)論是窮人還是富家，都會(huì)這樣做。后來(lái)，明顯少了許多。近些年，雖然傳統(tǒng)越來(lái)越有回歸的意思。但人們，大概很少想起要靠這些方式驅(qū)毒。它只是一個(gè)象征，是人們寄托美好的愿望的方式。
畢竟，那一代人還有端午之“憶”。令人欣慰的是，如今，越來(lái)越多的人認(rèn)為，中國(guó)的許多傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，不能丟。那是滲入中國(guó)人骨髓的根。
每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱(chēng)“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)，民俗中傳說(shuō)較多，歸納起來(lái)大體上有如下十種：
一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥?！逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。
七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書(shū)記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門(mén)戶(hù)飾，以懲惡氣。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟(jì)貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。
話說(shuō)端午節(jié)篇十
端午節(jié)那天，我早早起床，一起來(lái)就聞到粽子的香味。我急急忙忙的走進(jìn)廚房，迫不及待地揭開(kāi)鍋蓋。一看，“??！”媽媽煮了一鍋粽子，我趕緊拿了兩個(gè)香噴噴的粽子，把皮一剝，放在碗里，撒上白糖，大口大口地吃起來(lái)，粽子里面有白米、紅棗、紅豆、青豆，真是色鮮味美，吃著吃著我就跑去問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁床惶焯斐贼兆樱挥卸宋绻?jié)才包粽子？”媽媽說(shuō)：“端午節(jié)是我們?yōu)榱思o(jì)念屈原才有的節(jié)日，屈原是愛(ài)國(guó)人士，投江而死的，人們包了粽子放在江里，目的是讓魚(yú)和烏龜不要吃屈原。端午節(jié)除了吃粽子，南方還有賽龍舟的習(xí)俗?！背酝牯兆?jì)寢層纸o我拿來(lái)香包和七色繩，把香包戴在我的脖子上，把七色繩綁在我的腳脖子和手腕上，然后媽媽拿了一些粽子去給姑姑和姑婆家送去了。中午的時(shí)候，舅舅又給我們送來(lái)了粽子和油餅。
這一天我和小朋友都很開(kāi)心，在街上蹦啊跳啊，玩啊鬧啊......
話說(shuō)端午節(jié)篇十一
一年一度的端午就要到了。我國(guó)的端午節(jié)習(xí)俗有很多，比如；吃粽子、賽龍舟、帶五色線、等等。
賽龍舟、吃粽子是為了紀(jì)念我國(guó)偉大詩(shī)人屈原，在屈原的家鄉(xiāng)人們會(huì)在賽龍舟時(shí)把粽子投進(jìn)江里喂魚(yú)，不讓它們吃屈原的尸體。
在我家每年的端午節(jié)，媽媽都會(huì)用五色線配成花繩子戴在我的胳膊上，奶奶會(huì)收集一些艾葉，還有一些我叫不上名字的東西。媽媽還會(huì)買(mǎi)來(lái)一些粽子讓我們吃。
在南方的某些地方端午節(jié)還要吃“五黃”黃瓜、黃魚(yú)、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。端午節(jié)的習(xí)俗還有很多，民族不一樣過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗就不一樣。
話說(shuō)端午節(jié)篇十二
“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂，吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！泵慨?dāng)聽(tīng)到這首兒歌，就讓我想起了端午節(jié)。五月初五端午節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午節(jié)，當(dāng)然少不了粽子這個(gè)主角。因此，每逢五月初五端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)包裹又大又香甜的.粽子，并包裹出不同種類(lèi)、不同味道的粽子。
端午節(jié)來(lái)源于愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故事：據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。當(dāng)?shù)氐臐O夫得知后，紛紛劃著小船把竹筒里的米撒向汨羅江給屈原。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為粽子，把劃小船改為賽龍舟來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，其實(shí)向來(lái)都說(shuō)法不一。有些人都將它視為紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原；還有些人說(shuō)，這個(gè)節(jié)日在古代是一個(gè)消毒避疫的日子。后來(lái)，端午節(jié)的意義就起了很大的變化。人們?yōu)榱思o(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)精神及崇高的人格，將這個(gè)一直流傳的端午節(jié)原意給忘記了，反而把原先未必是紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的劃龍船及包粽子等習(xí)俗聯(lián)系到他的身上?，F(xiàn)在的年輕人都只記得端午節(jié)和愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)，對(duì)于他的愛(ài)國(guó)故事甚至都沒(méi)有深刻的印象了。他們只是知道，端午節(jié)是一個(gè)吃粽子的節(jié)日，僅此而已。
端午節(jié)吃粽子，是中國(guó)人民的一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子應(yīng)該算得上是中國(guó)歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品了。每逢五月初五端午節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其品種甚為繁多。從餡料上看，北方人多半是以小棗、花生為餡料包裹粽子；南方人則以豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料包裹粽子。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書(shū)的孩子吃了可以早中狀元。端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗，千百年來(lái)在中國(guó)盛行不衰，甚至流傳到朝鮮、日本及東南亞等諸國(guó)。
端午節(jié)賽龍舟，是中國(guó)人民的一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。相傳起源于春秋時(shí)期楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投汨羅江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖也不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月初五，人們劃龍舟以紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。賽龍舟作為中國(guó)民間傳統(tǒng)水上體育娛樂(lè)項(xiàng)目，已流傳了兩千多年。除了端午節(jié)之外，也多是在喜慶節(jié)日舉行；如果從賽龍舟是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原這個(gè)說(shuō)法去理解的話，它現(xiàn)在已經(jīng)超越了體育運(yùn)動(dòng)的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰。
端午節(jié)畫(huà)門(mén)符，是中國(guó)人民的一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門(mén)符。據(jù)說(shuō)這樣做，是為了驅(qū)“五毒”，防瘟疫。
端午節(jié)插艾枝、懸艾虎，是中國(guó)人民的一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。人們將艾枝插在門(mén)上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門(mén)楣中央或帶在身上，驅(qū)蟲(chóng)避邪，以保安康。
端午節(jié)佩香囊、戴五彩繩，同樣也是中國(guó)人民的一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術(shù)外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅(qū)蟲(chóng)除穢的作用。五彩繩象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。每逢五月初五端午節(jié)，父母都會(huì)用五色線或者碎布為自己的孩子編制玲瓏可愛(ài)的小香囊掛在脖子上，祈求平安；還有的父母用各種色彩的繩子編制成小手鏈系在胳膊和腳踝上，祈求平安。據(jù)了解，這些小香囊、小手鏈要佩戴到端午節(jié)后的第一場(chǎng)雨才可以把它們摘下并丟入雨水中讓其沖走，這樣才可以真正地祈求平安健康。其中，香囊內(nèi)的填充物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián)，避蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作效果日趨精致，并成為端午節(jié)特有的民間藝品。
話說(shuō)端午節(jié)篇十三
今天是端午節(jié)，早上，媽媽買(mǎi)來(lái)粽子，我和哥哥一起吃粽子。
我看見(jiàn)粽子外形像一個(gè)金字塔，外皮包裹著綠色竹葉，上面還纏繞著白線。里面餡兒各種各樣，有糯米、豆沙、和咸肉等等。
我們邊吃粽子，哥哥邊給我講粽子來(lái)歷。他說(shuō)：“屈原這位愛(ài)國(guó)志士當(dāng)年蒙屈含冤，抱著石頭，跳進(jìn)汨羅江。當(dāng)?shù)匕傩諡椴蛔岧埡汪~(yú)蝦傷害他尸體，所以用竹葉把糯米卷起來(lái)扔進(jìn)江里。后來(lái)慢慢就形成包粽子和賽龍船習(xí)俗。
我想，怪不得主席用一首詩(shī)高度贊揚(yáng)屈原。我記得那首詩(shī)是這樣寫(xiě)“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀，艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤?！?/p>
今天，這個(gè)端午節(jié)我覺(jué)得過(guò)很有意義。
話說(shuō)端午節(jié)篇十四
這幾天，你在大街上可能聞到一種氣息，那，就是端午節(jié)的氣息。今天，我們來(lái)深入了解這文化底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)節(jié)日。
端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、重五等。
端午節(jié)的由來(lái)有很多種版本，其中以屈原投江為最普遍。據(jù)說(shuō)屈原因被楚懷王貶為庶民，當(dāng)時(shí)秦國(guó)又想統(tǒng)治整個(gè)中國(guó)，可自己又無(wú)能為力，悲痛不已，于是于五月初五自投汩羅江而死。后人為紀(jì)念屈原，以他投江的日子定為端午節(jié)。也難怪唐代文秀會(huì)寫(xiě)下“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。
在端午節(jié)，我們除了了解它的由來(lái)，還要了解一些習(xí)俗。
吃棕子。屈原投江后，為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲棕以驅(qū)逐蛟龍，到今天又演變成吃棕子。
賽龍舟。仍是屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖。人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，冒雨?duì)幭鄤澾M(jìn)洞庭湖。為寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才漸漸發(fā)展成龍舟競(jìng)賽。
當(dāng)日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五是不吉的數(shù)字，而五月初日，更有鬼怪出，于是在這一天，人們?cè)陂T(mén)前掛菖葉，艾蒲等，以驅(qū)鬼。
……。
相信大家在了解了端午節(jié)后，會(huì)明白這些由來(lái)與習(xí)俗，這也是中華民族的傳統(tǒng)文化，大家要把這些文化一代代傳揚(yáng)！
每逢端午節(jié)，我們一家三口都去老家。
晚上，我喜歡跟爺爺睡覺(jué)，因?yàn)闋敔敃?huì)講很多故事給我聽(tīng)，聽(tīng)著聽(tīng)著，我就會(huì)慢慢入睡。每當(dāng)那個(gè)時(shí)候，我總喜歡纏著爺爺問(wèn)這問(wèn)那，爺爺總會(huì)不厭其煩地解答我的問(wèn)題。我曾問(wèn)過(guò)爺爺什么是端午節(jié)，爺爺告訴我說(shuō)，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，是我們中國(guó)人十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族健身、防疫；祛病魚(yú)避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)。爸爸告訴我，他小的時(shí)候，每逢端午節(jié)，奶奶就會(huì)給他們炒蠶豆吃，因?yàn)榘职中值芙忝枚啵虼四棠贪殉春玫狞S豆分成一堆一堆的，免得兄弟幾個(gè)鬧別扭。奶奶還會(huì)把黃豆碾成粉，再往黃豆粉里加點(diǎn)水，用手蘸一蘸，并在每個(gè)孩子額頭上寫(xiě)個(gè)王，再在耳朵邊上涂點(diǎn)黃，說(shuō)是為了辟邪。
現(xiàn)在的端午節(jié)，奶奶雖然不再炒蠶豆給我們吃了，也不往我們的額頭寫(xiě)王字了，但她總會(huì)做一些帶有“黃”字的小菜如；黃瓜、黃魚(yú)、黃鱔等，并一個(gè)勁地往我們碗中夾，在門(mén)窗上也會(huì)早早地懸掛起菖蒲、艾葉等待我們的到來(lái)。
端午節(jié)是農(nóng)歷的五月初五，所以又稱(chēng)“重五”。節(jié)日中的許多風(fēng)俗都與“五”字聯(lián)系在一起。
在農(nóng)村，你會(huì)發(fā)現(xiàn)各家各戶(hù)的門(mén)窗上都插著“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜、龍船花。傳說(shuō)這樣可以避鬼神。節(jié)日中的孩子格外歡快、活潑，大人們用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色線系在他們的脖頸、手腕或足踝上，這“五線”稱(chēng)為長(zhǎng)命縷。過(guò)節(jié)自然少不了吃！在南方，過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”，即黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣粽子和雄黃酒。
這個(gè)節(jié)日到底從什么時(shí)候開(kāi)始，因?yàn)槭裁磁d起來(lái)的，說(shuō)法很不一致。有人說(shuō)吃粽子是為了紀(jì)念伍子胥。他們父兄均被楚王所殺，后來(lái)逃到吳國(guó)，助吳國(guó)伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢墻。當(dāng)時(shí)楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尺三百，以殺父兄之仇。后來(lái)遭到讒言陷害，吳王賜劍而亡。伍子胥說(shuō)：“我死后，將我的眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，讓他看越國(guó)的軍隊(duì)攻入城中滅掉吳國(guó)。”說(shuō)完便自刎而死，吳王夫差聞言大怒將伍子胥的尸體裝入皮革，在五月初五這天投入了大江。所以每年的農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗也因地而異，各不相同。我們這里的習(xí)俗主要是吃粽子和賽龍舟。
大家都知道，6月8日就是端午節(jié)，端午節(jié)要吃粽子，這已經(jīng)是很久很久的傳統(tǒng)了。但是，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎？下面我就來(lái)講講屈原的故事。
屈原倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原被去職，趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。這就是端午節(jié)的來(lái)源。
這幾天，我們家早上一直在吃粽子，我喜歡吃肉粽，的別是里面的肉，又香又好吃。不行，你也嘗嘗。
你是怎么過(guò)端午節(jié)的呢？
5、五月端午話屈原。
每年五月五，歲歲端午節(jié)。這一天，我國(guó)人民習(xí)慣飲雄黃酒，吃粽子，賽龍舟。這是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。
屈原，名平，字原，又自稱(chēng)名正則，字靈均。楚國(guó)貴族，初輔佐懷王，做過(guò)佐徒，三閭大夫，主張彰明法度，舉賢授能，革新政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦。因此，遭到貴族子蘭，大臣勒尚和鄭袖讒害去職。
楚懷王死后，頃襄王繼位，屈原又遭到令尹子蘭和上官大夫勒尚的陷害，被放逐到湖南沅、湘流域，但他始終熱愛(ài)祖國(guó)。公元前278年，秦將白起攻破了楚國(guó)的郢都。楚國(guó)的危亡和百姓的痛苦，屈原痛不欲生。他既無(wú)力挽救楚國(guó)的生死存亡，又深感自己政治理想的破滅，大約就在這一年的五月初五，他投汩江身亡。當(dāng)?shù)乩习傩章動(dòng)?，曾紛紛劃船去救并把粽子投入江中，免得魚(yú)鱉去吃屈原的尸體。這就是五月初五吃粽子賽龍舟的來(lái)歷。
屈原一生的政治生涯是悲痛的，但他卻留下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇，如《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》、《九章》等。以他的代表作《離騷》為例：這首詩(shī)共373句，2490字，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！峨x騷》辭藻華美，想像豐富，文采絢爛，氣魄雄偉，也是一篇照耀千古的浪漫主義杰作。
屈原在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)，對(duì)后世的影響也很大。李白在《江上》中說(shuō)：“屈平詞賦懸日月”。這代表后人對(duì)他的作品的景仰。
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