當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇一
帶大娃小妞間隙里讀完此書(shū)，佩服仰慕之情猶如滔滔江水。
還記得這位如假包換的笨小孩，一篇很短的文章，讀了兩個(gè)小時(shí)背不下來(lái)，藏到床底的盜賊實(shí)在忍無(wú)可忍爬出來(lái)流利背誦，揚(yáng)長(zhǎng)而去，他望著背影繼續(xù)搖頭晃腦背起來(lái)。
還記得，23歲的曾大人在第七次秀才考試中終于入圍，名列倒數(shù)第二，5年后，風(fēng)雨不改、雷打不動(dòng)的讀書(shū)學(xué)習(xí)，用盡全身氣力和無(wú)數(shù)汗水，終于在28那年入圍“同進(jìn)士”，正式步入仕途。十二年京官生活，臭罵皇上，權(quán)貴唾罵，終于在母親去世守孝得以解脫。
還記得，回老家后不久，使命和忠誠(chéng)驅(qū)使他從湖南團(tuán)練到巧建湘軍，為了發(fā)展水軍，他建水排，受盡嘲笑，建“曾氏軍艦”黯然收?qǐng)觥?/p>
還記得，他曾大人炎炎烈日中訓(xùn)話四小時(shí)，規(guī)范軍紀(jì)，理學(xué)治軍。湖南、江西、安徽直至布局東南，覆滅天國(guó)，大清王朝內(nèi)憂恢復(fù)了短暫的平靜。
合書(shū)回憶曾大人的一生，讓我想起這樣的幾個(gè)關(guān)鍵詞：毅、穩(wěn)、誠(chéng)、忠、忍。
毅，青年時(shí)，才智欠佳，多次落榜但不灰心，想見(jiàn)軍機(jī)大臣穆彰阿一面，天天寫(xiě)詩(shī)文呈送，連拒13次感動(dòng)大人；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，屢屢被困想到死，但都“打脫牙和血吞”，然后徐圖自強(qiáng)，終于功成名就。
穩(wěn)，“穩(wěn)扎穩(wěn)打”是曾大人的人生關(guān)鍵詞，咸豐帝催、慈禧太后催，幕僚催、親兄弟催......這些都影響不了他的深思熟慮，非萬(wàn)事具備不行動(dòng)，守多攻少，戰(zhàn)場(chǎng)、官場(chǎng)功名赫赫。
誠(chéng)，曾大人行就將木，實(shí)在無(wú)力再任直隸總督，舉薦了學(xué)生李鴻章。當(dāng)學(xué)生請(qǐng)教老師，我國(guó)事削弱，外人虎視眈眈，稍有錯(cuò)誤，后果不敢設(shè)想，曾大人只回復(fù)一個(gè)字“誠(chéng)”，誠(chéng)能動(dòng)物，洋人亦同此人情，李大人醍醐灌頂。多年后，李鴻章依然記得：一，要自強(qiáng)；二，以誠(chéng)相待。
忠，捷報(bào)頻傳，戰(zhàn)事所控領(lǐng)域從湖南擴(kuò)至大清東南，多人多次明示暗示自稱為王，均被心中的“貞”字回絕，寫(xiě)下“倚天照海花無(wú)數(shù)，流水高山心自知”。人生最后時(shí)刻交代弟子，依然說(shuō)：保太后、皇上之安，保衛(wèi)神州華夏，人不因私情而動(dòng)國(guó)事。忠孝仁義是他的名片，更是他的靈魂。
忍、巧拖、大智若愚、格物致知......優(yōu)秀品質(zhì)的詞匯腦海里浮現(xiàn)出一串。
曾國(guó)藩深諳“天下之至拙，能勝天下之至巧”的道理：不走捷徑、扎實(shí)徹底、一步一個(gè)腳印，日復(fù)一日“結(jié)硬寨、打呆仗”，逼到絕境也絕不松勁，最終硬是熬死了不可一世的天平天國(guó)，超越了同時(shí)代的所有聰明人。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二
讀完《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》之后，我的第一感覺(jué)就是不可思議。原來(lái)曾國(guó)藩和我心里認(rèn)為的一直以來(lái)都是不一樣的?，F(xiàn)在如果讓我用一句話來(lái)概括曾國(guó)藩的特點(diǎn)那就是笨且執(zhí)著。他的一生都在學(xué)習(xí)與自我鞭策。他對(duì)自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書(shū)要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國(guó)藩是以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的。
在曾國(guó)藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。其中有五次受辱，被曾國(guó)藩始終銘記在心，而第四次與第五次受辱可以說(shuō)是曾國(guó)藩人生的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在長(zhǎng)沙組建湘軍時(shí)差點(diǎn)讓鬧事的兵痞殺了。但曾國(guó)藩忍辱負(fù)重，終于在與太平軍作戰(zhàn)中獲得勝利。
長(zhǎng)沙之辱帶給曾國(guó)藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓，也讓我明白挫折并不是來(lái)打敗你的，而是來(lái)成為你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是讓曾國(guó)藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國(guó)藩不再像以前那樣與整個(gè)大清王朝官場(chǎng)都格格不入了。曾國(guó)藩的這番變化讓我明白做人不必太過(guò)憤世嫉俗，而因該在必要時(shí)能和光同塵，圓潤(rùn)柔軟。
明朝時(shí)的海瑞是個(gè)舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來(lái)買肉都能引起滿城轟動(dòng)。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒(méi)有做成一件對(duì)百姓有益的大事。但曾國(guó)藩不一樣，曾國(guó)藩公私分明，決不將公款收入腰包，因?yàn)樵鴩?guó)藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名，也讓我認(rèn)識(shí)到，至剛者實(shí)為弱者，強(qiáng)者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學(xué)會(huì)靈活變通。
從曾國(guó)藩身上我學(xué)到的最重要的便是堅(jiān)持。曾國(guó)藩天資愚鈍，同時(shí)代有名的大人物都是十幾歲時(shí)變通過(guò)秀才與舉人的考試，但曾國(guó)藩一直到二十三歲才考中秀才。曾國(guó)藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書(shū)，寫(xiě)字，做日課，做到了持之以恒，堅(jiān)持了幾十年。而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都不比曾國(guó)藩笨，卻學(xué)識(shí)比不上他，很重要的一點(diǎn)原因便是浪費(fèi)了自己的天資，不能堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩的堅(jiān)持甚至幾乎達(dá)到自虐的地步，讀書(shū)時(shí)通常數(shù)月只讀一本書(shū)，每天都堅(jiān)持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國(guó)藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！
讀完《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》后不禁長(zhǎng)嘆一口氣，為曾國(guó)藩悲哀，即使他如此努力，大清王朝還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”，但曾國(guó)藩身上最閃亮的一點(diǎn)——“有恒”還是值得我們學(xué)習(xí)。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇三
一向以來(lái)，想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書(shū)，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來(lái)。一日，偶然看到《曾國(guó)藩家書(shū)》，翻之，字行間話雖短，然語(yǔ)言精練，讀之令人深思。
曾國(guó)藩作為大儒，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮，其學(xué)識(shí)之博、見(jiàn)識(shí)之遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上也是赫赫有名的。家書(shū)中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在此刻來(lái)看也十分具有進(jìn)取的意義。
曾國(guó)藩在家書(shū)中寫(xiě)到：正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。曾國(guó)藩說(shuō)修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是：誠(chéng)、靜、謹(jǐn)、恒。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。
謹(jǐn)，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據(jù)之話，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。這些往往是我們此刻社會(huì)所欠缺的`，君不見(jiàn)，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德。“常存敬畏之心，則是載福之道”、“多見(jiàn)自我過(guò)，少見(jiàn)他人非，不思他人得，卻防自我貪”，敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，并且能夠做到修而樂(lè)之，修而有為。
我們應(yīng)當(dāng)用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國(guó)文化中培養(yǎng)見(jiàn)地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我?jiàn)^斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。
曾國(guó)藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子?！睆倪@句話我們不難看出曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自我更是每一天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，并且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛主席都說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正?！?/p>
汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，克己復(fù)禮，修身養(yǎng)德，謹(jǐn)小慎微，非要做一大儒，生活會(huì)收獲很多歡樂(lè)。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇四
一向以來(lái)，想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書(shū)，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來(lái)。一日，偶然看到《曾國(guó)藩家書(shū)》，翻之，字行間話雖短，然語(yǔ)言精練，讀之令人深思。
曾國(guó)藩作為大儒，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮，其學(xué)識(shí)之博、見(jiàn)識(shí)之遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上也是赫赫有名的。家書(shū)中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在此刻來(lái)看也十分具有進(jìn)取的意義。
曾國(guó)藩在家書(shū)中寫(xiě)到：正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。曾國(guó)藩說(shuō)修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是：誠(chéng)、靜、謹(jǐn)、恒。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。
謹(jǐn)，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據(jù)之話，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。這些往往是我們此刻社會(huì)所欠缺的，君不見(jiàn)，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德?！俺４婢次分?，則是載福之道”、“多見(jiàn)自我過(guò)，少見(jiàn)他人非，不思他人得，卻防自我貪”，敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，并且能夠做到修而樂(lè)之，修而有為。
我們應(yīng)當(dāng)用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國(guó)文化中培養(yǎng)見(jiàn)地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我?jiàn)^斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。
曾國(guó)藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自我更是每一天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，并且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人?！闭沁@種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛主席都說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正。”
汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，克己復(fù)禮，修身養(yǎng)德，謹(jǐn)小慎微，非要做一大儒，生活會(huì)收獲很多歡樂(lè)。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇五
看了很久，終于把這4本《曾國(guó)藩》讀完。說(shuō)實(shí)話，在讀之前，我對(duì)曾國(guó)藩一無(wú)所知。
我對(duì)那段歷史，只限于高中時(shí)候的歷史課本而已。
在閱讀過(guò)程當(dāng)中，我深深的被故事情節(jié)所吸引，也對(duì)書(shū)中，很美的文字所吸引。作者文學(xué)功底很深厚，文章通俗易懂，對(duì)我這種歷史小白，文言白癡來(lái)說(shuō)，很是友好。而且關(guān)鍵是心理描寫(xiě)特別的多，代入感很強(qiáng)。
書(shū)中，描寫(xiě)很多曾國(guó)藩的心理活動(dòng)，讓我感慨，無(wú)論是多么厲害的人物，每個(gè)人都有矛盾的一面，無(wú)論多么厲害的人物，他也有心里脆弱的時(shí)候，無(wú)論多么厲害的人物，他也會(huì)失落，也會(huì)對(duì)覺(jué)得自己一無(wú)是處。
書(shū)中所敘述的故事，是從曾國(guó)藩母親去世，他回家奔喪開(kāi)始寫(xiě)的。在回家的徒中，他就禮賢下士。在歸途中，還被太平軍擄走，差點(diǎn)喪命。幸好康福所救。
后來(lái)，他開(kāi)始在湖南練勇，以對(duì)付太平軍。
這中間曲折，起伏，感慨，危險(xiǎn)。
曾國(guó)藩最終打敗太平軍，取得勝利。他管理軍隊(duì)的果敢，勤奮，且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。
他為人處世，為政之道，也是后世人所敬仰的。
這本書(shū)，最讓我印象深刻的有：
1、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷
書(shū)中所描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓人覺(jué)得毛骨悚然，在戰(zhàn)亂時(shí)期，人命如紙。對(duì)于普通的百姓來(lái)說(shuō)，能夠活下來(lái)就不錯(cuò)的了。
那個(gè)時(shí)候，炮火沒(méi)有今天先進(jìn)，就如此的恐怖，而現(xiàn)在社會(huì)核武器，導(dǎo)彈威力那么強(qiáng)悍，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)那更加恐怖。
和平的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上，立下功勞的人，那不是同一類人。
不過(guò)，國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)，軍事力量的強(qiáng)大，也是確保和平的最主要的方式之一。晚清，我們國(guó)家，軍事落后，使得八國(guó)聯(lián)軍對(duì)我們有恃無(wú)恐。
當(dāng)然，今日的中國(guó)，已經(jīng)不懼怕任何國(guó)家了，但我還是渴望和平安寧的日子。
2、子女教育
曾國(guó)藩常年在外，對(duì)父母，妻兒的照顧不多。但是他卻時(shí)時(shí)考慮他的家。他的家書(shū)不斷，教育子女，以身作則，并且利用書(shū)信教導(dǎo)孩子。
子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎？在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上，在大的方針政策上，能夠影響孩子，確實(shí)更為重要。有能力的父母，有見(jiàn)識(shí)的父母，有自己觀點(diǎn)的父母，愿意花時(shí)間與孩子做有效溝通的父母，做到高質(zhì)量的陪伴。
曾國(guó)藩家書(shū)，書(shū)信，日記，有很多的自己所作的文字記載，這些都是留給子孫最為寶貴的財(cái)富。
3、何為勝利
全書(shū)大部分的篇幅都在講，如何攻打長(zhǎng)毛，也就是太平軍。但是打到最后，雖然勝利了，但是也不能說(shuō)是勝利。國(guó)家還是如此的貧困，人民的生活還是如此之艱難。而曾國(guó)藩的湘軍，算是功臣嗎？在解散后，多少人真正離去，而是寧立山頭，當(dāng)起強(qiáng)盜了。
而后期所搞的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始于海軍的建設(shè)，自己沒(méi)有掌握最新的科技，最終還是受制于人。
但也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人開(kāi)始思考自己為什么落后，而開(kāi)始學(xué)習(xí)外國(guó)人。真正開(kāi)始師夷長(zhǎng)技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我輩這句話的含義。方向?qū)α?，雖然慢一點(diǎn)，但是沒(méi)有關(guān)系。最終星星之火可以燎原。
今日中國(guó)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。生活在當(dāng)代，我們是幸運(yùn)的，是幸福的。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇六
看了《曾國(guó)藩》后，實(shí)際上已找到了答案，曾國(guó)藩就是一個(gè)集中國(guó)傳統(tǒng)文化于一身的典型人物，他的身上有著民族和文化的負(fù)載，并且他的經(jīng)歷也給我們這樣一個(gè)啟示：處在變革時(shí)期浮躁不安的現(xiàn)代人，依然渴求來(lái)自本族文化的滋潤(rùn)，尤其期盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪，這啟迪因同源、同種、同血脈的緣故，更顯得親切、實(shí)用，也更有效。
在現(xiàn)代信息爆炸競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，機(jī)遇良多，一刻千金，人們?cè)僖矝](méi)有往日田園般寧?kù)o的心境和經(jīng)年累月足不出戶閉門讀書(shū)的悠閑，少了古人那種琴棋書(shū)畫(huà)的幽雅和內(nèi)涵，更多的是一種浮躁和空虛，如何讓忙于事功者在沉浮的商海中把握人生的航向呢？如何在喧雜的鬧市中保持一顆純凈的心靈？
合上書(shū)本，一遍遍地想：作為一個(gè)個(gè)體生命，曾國(guó)藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事？他的超常精力和睿智的頭腦從何而來(lái)，作為一個(gè)頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團(tuán)隊(duì)，在千難萬(wàn)險(xiǎn)中將這支軍隊(duì)帶到成功的彼岸，他的本事在何處？作為一個(gè)父兄一生給子弟寫(xiě)信數(shù)以千計(jì)，即便在軍情險(xiǎn)惡時(shí)仍對(duì)子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計(jì)功利的愛(ài)心源于何處？作為一個(gè)國(guó)家高級(jí)官員，在舉世昏昏不明的時(shí)候，他能提出向西方學(xué)習(xí)徐圖自強(qiáng)的構(gòu)想，并在權(quán)力范圍內(nèi)加以實(shí)施，他的這種見(jiàn)識(shí)從何而來(lái)？即使100年過(guò)去了，他所取得的輝煌成就仍令人回味無(wú)窮，成為人們研究的課題？
曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“但當(dāng)大事，全在明強(qiáng)二字”。怎樣才能明強(qiáng)，他認(rèn)為：一是能自勝者謂強(qiáng)。二是從自修處求強(qiáng)。也就是說(shuō)一個(gè)人要注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，努力提高自身的素質(zhì)，通過(guò)日積月累，逐步形成圣賢標(biāo)準(zhǔn)的道德品行。這樣就能求得真正的明強(qiáng)。他是這樣說(shuō)的也是這樣做的'。
也許讀懂這本書(shū)，便與胸中有著萬(wàn)千溝壑的大人物心靈通了一次話。通了一次話，就明白了很多事理。感覺(jué)擠壓在心底的那些惑事竟然輕輕化解了。
也許讀得有點(diǎn)狼吞虎咽，還沒(méi)完全讀透。好書(shū)不厭讀，待有時(shí)間再細(xì)細(xì)品味咀嚼吧。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇七
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，少年曾國(guó)藩在家讀書(shū)，對(duì)一篇文章重復(fù)朗讀很多遍了，還是背不下來(lái)。背不下來(lái)不能睡覺(jué)，他只好一直誦讀此文。這時(shí)候，家里來(lái)了一個(gè)小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處?？墒堑劝〉?，就是不見(jiàn)曾國(guó)藩去睡覺(jué)，只聽(tīng)他還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實(shí)在忍不住了，跳出來(lái)大聲說(shuō)：“這種水平讀什么書(shū)？”接下來(lái)發(fā)生的事情讓曾國(guó)藩目瞪口呆：只見(jiàn)那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國(guó)藩一眼，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
平平資質(zhì)，卻能夠達(dá)到如此高的人生成就。通過(guò)讀《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》，我體會(huì)最深的就是：一個(gè)“恒”字成就了他。本書(shū)有別于一般的人物傳記，作者更多地從人物的細(xì)節(jié)瑣事著手，較為真實(shí)地為大家還原了人物形象，中間同時(shí)夾雜著許多作者對(duì)于主人公的人物評(píng)述。
他之所以能夠達(dá)到如此高的人生成就，觀其一生，始終離不開(kāi)“有恒”二字。這本書(shū)中曾國(guó)藩“有恒”的性格特征無(wú)疑是最令我感到印象深刻。曾國(guó)藩讀書(shū)有“恒”，他推崇“讀書(shū)不二”，一本書(shū)未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書(shū)有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恒為最高準(zhǔn)則。
他要求自己每天都堅(jiān)持固定的日程，這樣求恒，自然是極為痛苦的。絕大多數(shù)的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么辦？熬不下去也要熬，用強(qiáng)悍的.蠻勁打通此關(guān)。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每當(dāng)極倦怠之時(shí)，他都會(huì)在日記中進(jìn)行自省，以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，對(duì)于懈怠無(wú)恒的行為零容忍。
書(shū)中說(shuō)，每一個(gè)人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國(guó)藩總結(jié)自己的人生時(shí)說(shuō)：人的一生就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程，不能著急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會(huì)讓一棵樹(shù)靜靜地長(zhǎng)高，也會(huì)讓人慢慢地成熟。
雖然曾國(guó)藩的時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財(cái)富，要發(fā)揚(yáng)和繼承這種優(yōu)秀的品質(zhì)。在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們要不忘初心，堅(jiān)持自己的理想，不懈地奮斗！
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇八
和張小硯聊天，姑娘說(shuō)：《曾國(guó)藩全傳》是一本值得一讀再讀的書(shū)。她說(shuō)這話的時(shí)候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”讀了一半，“黑雨”還未打開(kāi)。我不知道張小硯說(shuō)的是不是我看的這本《曾國(guó)藩全傳》，因?yàn)樵诎俣壬纤阉鬟@個(gè)書(shū)名，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有多個(gè)版本。
我讀的這本是長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，作者唐浩明，內(nèi)蒙古人民出版社20xx年出版，分為血祭、野焚、黑雨三部;另外還有人物傳記《曾國(guó)藩全傳》，作者蔣星德，中國(guó)文史出版社20xx年出版，為曾氏侄兒的親筆撰述;岳鑫、張弘編寫(xiě)的《曾國(guó)藩全傳》包含曾國(guó)藩正傳》、《曾國(guó)藩演義》、《曾國(guó)藩逸史》《曾國(guó)藩?jiǎng)e傳》四部，是最大部頭的一部，京華出版社出版，價(jià)格870元。其中流傳較廣的是前兩套，等讀完手頭這一套后，可以再買來(lái)另一套讀。
曾國(guó)藩有三點(diǎn)過(guò)人之處：曰自律、曰識(shí)人、曰馭人。
自律，就是對(duì)自己嚴(yán)格要求。為此采取的主要方式是寫(xiě)日記，對(duì)自己進(jìn)行剖析，進(jìn)行學(xué)淋淋的自我批評(píng)，從點(diǎn)滴之處進(jìn)行自我約束。“文官不愛(ài)錢，武官不怕死，則天下制矣”這是岳飛所言，也是曾氏原則。作為文武統(tǒng)帥，曾國(guó)藩以身作則，“勤”“儉”修身，恪守“慎獨(dú)”，嚴(yán)守自己的品行，只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)才能夠以個(gè)人的人格魅力帶領(lǐng)一支有戰(zhàn)斗力和凝聚力的隊(duì)伍。
識(shí)人，就是識(shí)別人才。曾國(guó)藩著有《冰鑒》一書(shū)，現(xiàn)在可以買到。此書(shū)據(jù)說(shuō)為面相識(shí)人之大成者，雖言過(guò)其實(shí)，但終究面由心生，生理和心理的'相互轉(zhuǎn)化影響是有道理的，此書(shū)可以買來(lái)一讀。
馭人，就是是通過(guò)賞罰、教化、交流、共事等方法讓人才為我所用，這是一門微妙的學(xué)問(wèn)，值得一生學(xué)習(xí)。我曾說(shuō)過(guò)，最美的風(fēng)景在人的心里。可以借鑒卡耐基《人性的弱點(diǎn)》。
識(shí)人只有和馭人互相配合才有其意義，只懂其一，不足成事。識(shí)得人才，但是不能為我所用，那又有什么意義呢?人有些人雖然有經(jīng)天緯地之才，但是卻不能為我所用，比如左宗棠者，只能順其發(fā)展，取其自然，合理利用，沒(méi)有必要在這些人身上多費(fèi)工夫;那些心地醇厚、具備突出才能、同時(shí)又可克服的缺點(diǎn)的人才是有價(jià)值的，識(shí)別人才后，加以鼓勵(lì)，加以培養(yǎng)，取其精華，去其糟粕，才能持久，比如李鴻章者。
其實(shí)，自律和識(shí)人馭人之間也是相輔相成的，只有嚴(yán)于律己，才能耳清目明，識(shí)得人才，并讓人才聚攏在自己的人格魅力之下，并且駕馭他們?yōu)槲宜谩?/p>
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇九
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時(shí)，萬(wàn)籟俱寂，少年曾國(guó)藩在家讀書(shū)，對(duì)一篇文章重復(fù)朗讀很多遍了，還是背不下來(lái)。背不下來(lái)不能睡覺(jué)，他只好一直誦讀此文。這時(shí)候，家里來(lái)了一個(gè)小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處?？墒堑劝〉?，就是不見(jiàn)曾國(guó)藩去睡覺(jué)，只聽(tīng)他還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，實(shí)在忍不住了，跳出來(lái)大聲說(shuō)：“這種水平讀什么書(shū)？”接下來(lái)發(fā)生的事情讓曾國(guó)藩目瞪口呆：只見(jiàn)那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國(guó)藩一眼，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
平平資質(zhì)，卻能夠達(dá)到如此高的人生成就。通過(guò)讀《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》，我體會(huì)最深的就是：一個(gè)“恒”字成就了他。本書(shū)有別于一般的人物傳記，作者更多地從人物的細(xì)節(jié)瑣事著手，較為真實(shí)地為大家還原了人物形象，中間同時(shí)夾雜著許多作者對(duì)于主人公的人物評(píng)述。
他之所以能夠達(dá)到如此高的人生成就，觀其一生，始終離不開(kāi)“有恒”二字。這本書(shū)中曾國(guó)藩“有恒”的性格特征無(wú)疑是最令我感到印象深刻。曾國(guó)藩讀書(shū)有“恒”，他推崇“讀書(shū)不二”，一本書(shū)未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書(shū)有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恒為最高準(zhǔn)則。
他要求自己每天都堅(jiān)持固定的日程，這樣求恒，自然是極為痛苦的。絕大多數(shù)的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么辦？熬不下去也要熬，用強(qiáng)悍的蠻勁打通此關(guān)。這說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。每當(dāng)極倦怠之時(shí)，他都會(huì)在日記中進(jìn)行自省，以圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，對(duì)于懈怠無(wú)恒的行為零容忍。
書(shū)中說(shuō)，每一個(gè)人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國(guó)藩總結(jié)自己的人生時(shí)說(shuō)：人的一生就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程，不能著急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會(huì)讓一棵樹(shù)靜靜地長(zhǎng)高，也會(huì)讓人慢慢地成熟。
雖然曾國(guó)藩的時(shí)代已離我們遠(yuǎn)去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財(cái)富，要發(fā)揚(yáng)和繼承這種優(yōu)秀的品質(zhì)。在漫長(zhǎng)的人生道路上，我們要不忘初心，堅(jiān)持自己的理想，不懈地奮斗！
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十
和張小硯聊天，姑娘說(shuō)：《曾國(guó)藩全傳》是一本值得一讀再讀的書(shū)。她說(shuō)這話的時(shí)候，我才看了一半，“血祭”看完了，“野焚”讀了一半，“黑雨”還未打開(kāi)。我不知道張小硯說(shuō)的是不是我看的這本《曾國(guó)藩全傳》，因?yàn)樵诎俣壬纤阉鬟@個(gè)書(shū)名，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有多個(gè)版本。
我讀的這本是長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，作者唐浩明，內(nèi)蒙古人民出版社20xx年出版，分為血祭、野焚、黑雨三部;另外還有人物傳記《曾國(guó)藩全傳》，作者蔣星德，中國(guó)文史出版社20xx年出版，為曾氏侄兒的親筆撰述;岳鑫、張弘編寫(xiě)的《曾國(guó)藩全傳》包含曾國(guó)藩正傳》、《曾國(guó)藩演義》、《曾國(guó)藩逸史》《曾國(guó)藩?jiǎng)e傳》四部，是最大部頭的一部，京華出版社出版，價(jià)格870元。其中流傳較廣的是前兩套，等讀完手頭這一套后，可以再買來(lái)另一套讀。
曾國(guó)藩有三點(diǎn)過(guò)人之處：曰自律、曰識(shí)人、曰馭人。
自律，就是對(duì)自己嚴(yán)格要求。為此采取的主要方式是寫(xiě)日記，對(duì)自己進(jìn)行剖析，進(jìn)行學(xué)淋淋的自我批評(píng)，從點(diǎn)滴之處進(jìn)行自我約束。“文官不愛(ài)錢，武官不怕死，則天下制矣”這是岳飛所言，也是曾氏原則。作為文武統(tǒng)帥，曾國(guó)藩以身作則，“勤”“儉”修身，恪守“慎獨(dú)”，嚴(yán)守自己的品行，只有這樣的領(lǐng)導(dǎo)才能夠以個(gè)人的人格魅力帶領(lǐng)一支有戰(zhàn)斗力和凝聚力的隊(duì)伍。
識(shí)人，就是識(shí)別人才。曾國(guó)藩著有《冰鑒》一書(shū)，現(xiàn)在可以買到。此書(shū)據(jù)說(shuō)為面相識(shí)人之大成者，雖言過(guò)其實(shí)，但終究面由心生，生理和心理的相互轉(zhuǎn)化影響是有道理的，此書(shū)可以買來(lái)一讀。
馭人，就是是通過(guò)賞罰、教化、交流、共事等方法讓人才為我所用，這是一門微妙的學(xué)問(wèn)，值得一生學(xué)習(xí)。我曾說(shuō)過(guò)，最美的風(fēng)景在人的心里?？梢越梃b卡耐基《人性的弱點(diǎn)》。
識(shí)人只有和馭人互相配合才有其意義，只懂其一，不足成事。識(shí)得人才，但是不能為我所用，那又有什么意義呢?人有些人雖然有經(jīng)天緯地之才，但是卻不能為我所用，比如左宗棠者，只能順其發(fā)展，取其自然，合理利用，沒(méi)有必要在這些人身上多費(fèi)工夫;那些心地醇厚、具備突出才能、同時(shí)又可克服的缺點(diǎn)的人才是有價(jià)值的，識(shí)別人才后，加以鼓勵(lì)，加以培養(yǎng)，取其精華，去其糟粕，才能持久，比如李鴻章者。
其實(shí)，自律和識(shí)人馭人之間也是相輔相成的，只有嚴(yán)于律己，才能耳清目明，識(shí)得人才，并讓人才聚攏在自己的人格魅力之下，并且駕馭他們?yōu)槲宜谩?/p>
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十一
我們生活在一個(gè)物質(zhì)極大豐富的時(shí)代。不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一個(gè)智人就是自己的“智神”，對(duì)神的崇拜早已轉(zhuǎn)為對(duì)人的崇拜?？蛇€是覺(jué)得我們這個(gè)時(shí)代缺了點(diǎn)什么。
讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》，我找到了答案：我們不乏時(shí)代弄潮的勇氣，卻缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的堅(jiān)守。
曾國(guó)藩在寫(xiě)給父母及后輩的家書(shū)中無(wú)不流露出對(duì)家族的深情，秉承先人遺訓(xùn)，溫柔敦厚的家風(fēng)和實(shí)用有效家訓(xùn)，讓他在云譎波詭的近代社會(huì)屹立不倒，對(duì)家族的堅(jiān)守和責(zé)任敦促他思考使家族得以興旺延續(xù)的方法，并在這樣的思考中不斷省察自身，使得自己既保留了中國(guó)傳統(tǒng)文人的倔強(qiáng)風(fēng)骨，也能很好地順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為洋務(wù)派的主要領(lǐng)導(dǎo)者。
曾國(guó)藩教育兒孫“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒?！边@是對(duì)儒家“修身，齊家，治國(guó)，平天下”在當(dāng)時(shí)他身處的時(shí)代的重新解讀。他告誡兒孫要有志，存圖強(qiáng)報(bào)國(guó)之志；要有識(shí)，要放眼世界，廣學(xué)博覽；要有恒，做人做事不得心浮氣躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨滅了韌性。這既是曾國(guó)藩對(duì)傳統(tǒng)士人精神的堅(jiān)守，又對(duì)其賦予時(shí)代精神的體現(xiàn)，可以說(shuō)，這是一種順應(yīng)時(shí)代潮流變化的文化自信，也是一種既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。
回望曾國(guó)藩身處的時(shí)代，那是一個(gè)如分娩般劇痛與希望并存的時(shí)代；凝視當(dāng)下我們自己的時(shí)代，不也同樣是超越與危機(jī)并存的時(shí)代嗎？我們應(yīng)該如何看待歷史，而又如何不被時(shí)代裹挾，“從自己身上超越這個(gè)時(shí)代”？這是值得每一個(gè)當(dāng)代人深思的問(wèn)題。
我想，那就是要堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，要以一種創(chuàng)新的不迂腐的態(tài)度去堅(jiān)守和傳承，不忘過(guò)去，與時(shí)俱進(jìn)，方得始終。
尤瓦爾赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)：“研究歷史最好的理由：不是為了預(yù)測(cè)未來(lái)，而是為了擺脫過(guò)去，想象另一種命運(yùn)?！贝搜缘莱隽巳祟惪释竭^(guò)去的態(tài)度，但或許我們?cè)诨赝麣v史時(shí)，也需要在其中沉淀一些如金子般珍貴的東西，以一種宏大的歷史觀活著，人才不至于在新時(shí)代洪流中被淹沒(méi)或埋汰。
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，回望歷史，立足自身，堅(jiān)守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，我們更能在無(wú)限延伸的時(shí)代里找準(zhǔn)自己的價(jià)值和定位，才能不負(fù)時(shí)代不負(fù)國(guó)。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十二
八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當(dāng)厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無(wú)性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。
曾國(guó)藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書(shū)中》，他多次告誡子侄親近良友、對(duì)待朋友必信必誠(chéng)、患難與共勿留遺憾、勿與權(quán)貴相交、不可輕取人才等。
從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會(huì)與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì)有什么樣的人生。
讀《曾國(guó)藩的家書(shū)》不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們的'經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題?！爸翗?lè)莫如讀書(shū)，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，此刻的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了超多的精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。
《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎樣去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家庭失去職責(zé)感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)職責(zé)呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。
價(jià)值觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會(huì)貽誤自己的前程。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十三
我們組本月同讀一本書(shū)的書(shū)籍曾國(guó)藩傳的讀后感，有幾個(gè)點(diǎn)給大家分享一下！
作為市場(chǎng)部的負(fù)責(zé)人來(lái)說(shuō)呢，平常因?yàn)槲抑車刑嗟穆斆魅?，他們有機(jī)敏的反應(yīng)能力，總是能舌燦蓮花，鎮(zhèn)定自若，對(duì)答如流，面對(duì)這些人，有時(shí)候總覺(jué)得自己的腦子不夠用，內(nèi)心也有時(shí)候會(huì)感到沮喪。而曾國(guó)藩這本書(shū)讓我看到，我們劉總也曾經(jīng)提出過(guò)：只要能夠堅(jiān)持做正確的事情，每一天都朝著自己的目標(biāo)去改進(jìn)，時(shí)間會(huì)給你回報(bào)的。這本曾國(guó)藩傳，講述的就是曾國(guó)藩從少年時(shí)代開(kāi)始，他的跌宕起伏的一生，我們可以看到他不斷追求的精神。
不同的人有不同的價(jià)值觀，對(duì)于曾國(guó)藩，他的人生價(jià)值觀就是“做圣人”。
圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國(guó)藩不斷的追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，自己有為所欲為的想法的時(shí)候，就自我譴責(zé)自己。當(dāng)自己滿足于自己已有的成績(jī)而沾沾自喜的時(shí)候，就自我批評(píng)、自我反省，向著自身完美不斷地努力。他一直都在不斷的自我反省，曾國(guó)藩謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛(ài)弟兄，也成為了儒林人士的楷模和典范。
站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境中看曾國(guó)藩，說(shuō)到底他也是凡人，并非“完人”。正所謂慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。心不狠，不足以做湘軍統(tǒng)帥；不虛偽，不足以在腐敗的.官場(chǎng)立足。但即使他身處時(shí)代洪流，依然嚴(yán)于律己，勤學(xué)于思，時(shí)刻反省，而這也正是我非常欠缺的。
他恪守“三綱五?！敝溃J(rèn)為“君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順”。
他講到的“以禮自治，以禮治人”，讓我明白若想以禮治人，必須要先自治。
他講到的“執(zhí)兩用中”，讓我明白做事要根據(jù)不同情況，采取適宜的辦法。
他講到的“持盈保泰”，讓我明白在富貴極盛的時(shí)候要小心謹(jǐn)慎，避免災(zāi)禍，才能夠保持的住。
他講到的“剛?cè)嵯酀?jì)”，讓我明白剛強(qiáng)的和柔和的需要互相補(bǔ)充，才能讓自己做的恰到好處。
他還講到了“勤、儉、謹(jǐn)、信”的自我修養(yǎng)，還有家訓(xùn)的“八本”、“八字”、“四條”、“四敗”等等，讓我看了又看，反復(fù)的思量。
他讓我明白為人行事不得不如履薄冰、謹(jǐn)小慎微，還有“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡”，時(shí)時(shí)刻刻、事事處處不忘適可而止！
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十四
以史為鑒，有則改之無(wú)則加勉，關(guān)鍵是學(xué)到領(lǐng)悟了什么，而不要為了一個(gè)死人而去計(jì)較，陷入我執(zhí)和法執(zhí)。一個(gè)人本來(lái)就是毀譽(yù)參半的，除非他成佛了，但即使是佛祖也被人陷害詆毀過(guò)，耶穌也被人背叛過(guò)。而且孔子說(shuō)了“一個(gè)人如果所有人都說(shuō)他好，那這個(gè)人有問(wèn)題，是個(gè)鄉(xiāng)黨。”
所以，有人罵曾國(guó)藩是鷹犬，有人說(shuō)曾國(guó)藩是完人，是正常的現(xiàn)象。前者可能從階級(jí)立場(chǎng)的角度出發(fā)理性分析所得，后者可能因?yàn)榍楦校热缥覂A向于佩服曾國(guó)藩的志向“不為圣人，便為禽獸”，而卻被后人指為鷹犬，因此心里好不難受。由此看來(lái)說(shuō)到底我還是個(gè)凡人。
我個(gè)人還比較傾向歷史是過(guò)去的政治，歷史為現(xiàn)在服務(wù)，所以現(xiàn)在沒(méi)必要噴孔老二，而是要建立很多孔子學(xué)院為榮；也沒(méi)必要噴曾國(guó)藩為鷹犬，因?yàn)闈M漢一家親現(xiàn)在。我們需要的，是學(xué)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，比如馬丁路德金有與美國(guó)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖華盛頓一樣的待遇——作為美國(guó)節(jié)日，但私生活實(shí)在不堪，但這不影響他《我有一個(gè)夢(mèng)想》的偉大。
即使《史記》《廉頗藺相如列傳》，華盛頓小時(shí)候砍櫻桃樹(shù)的故事都是假的，但還是不影響其偉大。歷史是個(gè)任人打扮的小姑娘，有的人對(duì)其苛刻咬文嚼字，有的人對(duì)其寬厚不求甚解，但都有所得。
古希臘神話是揭示人性惡的，中國(guó)神話是崇尚人性善的，這是文化傳統(tǒng)。但這個(gè)傳統(tǒng)斷了，總的來(lái)說(shuō)對(duì)古代先賢，我們的敬畏心不夠，不過(guò)我并不排斥故宮賣萌產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，也不排斥“杜甫騎馬漫畫(huà)”，但我就是排斥“鷹犬”這樣惡劣的字眼，為什么不能換著用溫和一點(diǎn)的字眼表達(dá)觀點(diǎn)呢？萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。沖:左邊兩點(diǎn)水右邊中，意思是前面說(shuō)到的'“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)”的陰陽(yáng)二氣，要像水一樣融合在一起。要想完全理解一個(gè)人，就是成為他的一部分，像一粒鹽融入海洋，與海水融為一體，它因此全然覺(jué)知了海水的咸度。從這角度來(lái)講，我們誰(shuí)也沒(méi)資格評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史人物，而且對(duì)一個(gè)死人單一的評(píng)價(jià)是不公平的，因?yàn)樗救耸菦](méi)有還手之力的。
法律是可以律人，可以律己的，但道德最好只拿來(lái)律己，不要站在自己的道德立場(chǎng)上要求別人，康德說(shuō)“頭頂燦爛星空，心中道德準(zhǔn)則”大概就是這個(gè)道理吧。
對(duì)別人的錯(cuò)誤的糾結(jié)是對(duì)自己的懲罰，何況本來(lái)也沒(méi)什么真的對(duì)錯(cuò)?！迕鞴?jié)記
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十五
這個(gè)板塊是我自己的閑言片語(yǔ)，算不得文章，勉強(qiáng)能算得上是筆記，或許稱之為日記更合適一點(diǎn)。每天寫(xiě)一點(diǎn)，夠字?jǐn)?shù)就發(fā)出來(lái)，不對(duì)自己下太大的硬性指標(biāo)。
重要的是每天都寫(xiě)一點(diǎn)，算是對(duì)自己的一種磨礪。下面簡(jiǎn)單分享讀《曾國(guó)藩家書(shū)》的一點(diǎn)感悟。有人說(shuō)，中國(guó)兩千多年出了兩個(gè)半圣人，一個(gè)孔子，一個(gè)王陽(yáng)明，剩下的半個(gè)就是曾國(guó)藩了。
不提曾國(guó)藩生前的種種成就以及后世對(duì)他的毀譽(yù)，單論做人做學(xué)問(wèn)持家立業(yè)教育族眾來(lái)說(shuō)，他無(wú)愧這‘半個(gè)’圣人之名。立德、立功、立言他都做到了，而且做的都不錯(cuò)。
曾國(guó)藩，怎么說(shuō)呢，是歷史上少有的讀書(shū)“讀傻”的那一類人，他是真的將詩(shī)書(shū)禮義里的東西讀了下來(lái)、記了下來(lái)然后揉進(jìn)自己的骨子里，使之成為自己人生的提綱挈領(lǐng)似的.東西。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他的一言一行都是有‘古風(fēng)‘的。
關(guān)于曾國(guó)藩讀書(shū)有這樣一則小故事，說(shuō)是一天晚上，一個(gè)盜賊偷溜進(jìn)了曾國(guó)藩的臥室里，藏在了一根房梁上，曾國(guó)藩在下面點(diǎn)了根蠟燭趴在書(shū)桌上讀書(shū)。盜賊本想在曾國(guó)藩睡著了后偷點(diǎn)東西走人，然而不巧的是，曾國(guó)藩背書(shū)背到了一段比較難的段落，背了一遍又一遍就是背不下來(lái)。
小偷在房梁上等啊等，想著再等下去天都要亮了，于是就跳了下來(lái)。曾國(guó)藩看到房間里突然出來(lái)一個(gè)人，十分驚訝，還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)什么，盜賊就指著曾國(guó)藩鼻子一通大罵，“你你你，真是笨死了，虧世人還說(shuō)你是個(gè)難得的有學(xué)識(shí)的人，這么簡(jiǎn)單地段落都背不下來(lái)，我在房梁上聽(tīng)了幾遍就背下來(lái)了，聽(tīng)我給你背一遍?！?/p>
盜賊嘰里呱啦將曾國(guó)藩?jiǎng)偛抛x的一字不落的背了下來(lái)，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。曾國(guó)藩看著盜賊的背影十分佩服，于是更刻苦地讀書(shū)了。后來(lái)曾國(guó)藩成了曾國(guó)藩，而盜賊還是那個(gè)盜賊。
這個(gè)故事的真實(shí)性已經(jīng)不可考，不過(guò)這也恰恰說(shuō)明了曾國(guó)藩做學(xué)問(wèn)的用功程度。他曾在《家書(shū)》中寫(xiě)道：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文做字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今我進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明我修一分業(yè)，又算余了一文錢；得業(yè)并增，則家私日起。
把進(jìn)德修業(yè)當(dāng)成賺錢的行當(dāng)，跟今天的人恰好相反。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十六
相信我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)曾國(guó)藩這個(gè)人，因?yàn)樗谡巍⒅螌W(xué)、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒(méi)有留下什么著作，唯一能夠讓我們學(xué)習(xí)的便是《曾國(guó)藩家書(shū)》，收錄了他435封書(shū)信，從書(shū)信中，我們看到了他學(xué)識(shí)和道德修養(yǎng)，讓讓我們收獲到很多知識(shí)，幫助我們更好的成長(zhǎng)。
曾國(guó)藩家書(shū)大致講述了四個(gè)方面的內(nèi)容：
在為人處世方面，曾國(guó)藩秉承著“拙誠(chéng)”和“堅(jiān)韌”兩個(gè)詞，俗話說(shuō)大智若愚、大巧若拙，我們?yōu)槿艘龅秸\(chéng)信踏實(shí)，而不是投機(jī)取巧，而遇到困難和挫折的時(shí)候，更是要擁有強(qiáng)大的意志力，挑戰(zhàn)自我，磨練自己的意志。
在持家教子方面，曾國(guó)藩用“勤儉謙”三字來(lái)教導(dǎo)子女，這三個(gè)字看起來(lái)簡(jiǎn)短，但要落實(shí)和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學(xué)識(shí)和能力；簡(jiǎn)樸是一種美德，很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德，我們不管什么時(shí)候都要保持謙虛的作風(fēng)，這樣也會(huì)得到他人真正的`尊重。
在治軍用人方面，曾國(guó)藩認(rèn)為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴(yán)格的紀(jì)律性，作戰(zhàn)需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習(xí)慣和培養(yǎng)出強(qiáng)大的意志力，不會(huì)在戰(zhàn)斗的過(guò)程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。
在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，曾國(guó)藩用的是“先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化”八個(gè)字，兵者國(guó)之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國(guó)藩認(rèn)為打仗不是兒戲，首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。
以上四個(gè)方面，是曾國(guó)藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對(duì)我們有用的知識(shí)，以后我們?cè)趯W(xué)習(xí)上要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠(chéng)信待人，在保護(hù)好自己的同時(shí)，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。
讀了曾國(guó)藩家書(shū)，我受益良多，以后會(huì)更加努力！
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十七
一直以來(lái)，想認(rèn)認(rèn)真真讀一本書(shū)，可惜事務(wù)繁雜，定不下心來(lái)。一日，偶然看到《曾國(guó)藩家書(shū)》，翻之，字行間話雖短，然語(yǔ)言精練，讀之令人深思。
曾國(guó)藩作為大儒，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮，其學(xué)識(shí)之博、見(jiàn)識(shí)之遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上也是赫赫有名的。家書(shū)中體現(xiàn)的“仁”、“禮”、“慎”等傳統(tǒng)文化的精髓在現(xiàn)在來(lái)看也十分具有積極的意義。
曾國(guó)藩在家書(shū)中寫(xiě)到：正人先正己，時(shí)刻不忘修身養(yǎng)德。曾國(guó)藩說(shuō)修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是：誠(chéng)、靜、謹(jǐn)、恒。誠(chéng)為誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語(yǔ)和行動(dòng)上的謹(jǐn)慎，不打誑語(yǔ)，不講無(wú)根據(jù)之話，不做無(wú)勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。這些往往是我們現(xiàn)在社會(huì)所欠缺的.，君不見(jiàn)，部分高官大吏因腐敗深陷囹圄，自身的原因就是不注意修身養(yǎng)德。“常存敬畏之心，則是載福之道”、“多見(jiàn)自己過(guò)，少見(jiàn)他人非，不思他人得，卻防自己貪”，敬畏規(guī)矩、修身養(yǎng)德才是我們處事應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，有了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂(lè)之，修而有為。
我們應(yīng)該用“入世精神以辦實(shí)事，體老莊以寄閑情，由中國(guó)文化中培養(yǎng)見(jiàn)地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我?jiàn)^斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。
曾國(guó)藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子?！睆倪@句話我們不難看出曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自己更是每天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，而且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人。”正是這種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正?！?/p>
汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，克己復(fù)禮，修身養(yǎng)德，謹(jǐn)小慎微，非要做一大儒，生活會(huì)收獲很多快樂(lè)。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十八
自省，成功的基石
深秋的夜晚，微涼的風(fēng)從小院穿過(guò)，滌生平靜地回到書(shū)房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著被自己打了一地的水煙壺，寫(xiě)下了“日課十二條”這個(gè)題目。
又是一個(gè)漫長(zhǎng)的隆冬，八本堂內(nèi)的國(guó)藩在紙上這樣寫(xiě)道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時(shí)間心血，故決心戒棋?！?/p>
也許世界上，再也沒(méi)有什么能抵得上通過(guò)自省使內(nèi)心純凈的高尚了，曾國(guó)藩作為一代理學(xué)宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點(diǎn)自己的過(guò)錯(cuò)，終于從笨小孩兒成長(zhǎng)為滿清第一重臣！在我看來(lái)也許自省方是曾國(guó)藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內(nèi)心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。
這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時(shí)刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國(guó)家，終于他開(kāi)創(chuàng)了兼并包容而開(kāi)放的大唐盛世。
是啊，表面的光輝與浮華太過(guò)刺眼，因?yàn)樗麚踝×苏鎸?shí)，夸張的色彩與線條太過(guò)喧鬧，因?yàn)樗徽凵涑鲮拍康墓獠?，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽自負(fù)一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說(shuō)：“天亡我，非戰(zhàn)之罪?！焙翢o(wú)自省之意，其執(zhí)迷不悟，可見(jiàn)一斑。如果他能自省，那歷史可能會(huì)少一個(gè)“漢高祖”多一個(gè)“西楚霸王”，天下也未必會(huì)姓劉。
時(shí)間轉(zhuǎn)到了清代，在屈辱的`百年近代史中那晚清統(tǒng)治者沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，認(rèn)為自己的國(guó)家戰(zhàn)無(wú)不勝不知自省，殊不知世界風(fēng)云變化，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還在冷兵器時(shí)代，如果他們能從一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗中自省，可能歷史將會(huì)得以改變。
再看看現(xiàn)在的我們，沒(méi)有考好，怪老師沒(méi)壓準(zhǔn)題，沒(méi)有按時(shí)到校，怪父母沒(méi)叫，沒(méi)有擠出時(shí)間讀書(shū)，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問(wèn)題，回頭自省，問(wèn)問(wèn)自己我是不是也有責(zé)任，是不是應(yīng)該“我的地盤我做主”？
如果我們用自省及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，也許我們會(huì)使內(nèi)心寧?kù)o，然后“致遠(yuǎn)”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。
成功，從自省開(kāi)始。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇十九
看完曾國(guó)藩《黑雨》，曾國(guó)藩死時(shí)黑雨滂沱，結(jié)果窗外就淅淅瀝瀝下起雨來(lái)。
是該寫(xiě)篇書(shū)評(píng)。
其實(shí)在看曾書(shū)之前，我對(duì)這個(gè)歷史任務(wù)的了解只有歷史書(shū)上“帶領(lǐng)湘軍擊敗太平軍”，以及創(chuàng)辦“安慶軍械所”。最有名的是《曾國(guó)藩家書(shū)》，還記得初中的那位女歷史老師上課時(shí)常拿著一本《血祭》，放在坐第一排我的桌子上。還幼稚的我一向崇拜強(qiáng)權(quán)，所以《血祭》著實(shí)令我向往。但在八年后，當(dāng)我連續(xù)看完這三本書(shū)時(shí)，才知道唐浩明寫(xiě)的曾國(guó)藩，真是著實(shí)是一部歷史事件小說(shuō)，幾乎沒(méi)有兒女私情，這點(diǎn)與二月河大相徑庭。
二月河的書(shū)看起來(lái)比較有意思，有趣味，那種君臣關(guān)系讓人崇拜。成功多于失敗，往往讓人拍案叫絕。
但唐浩明筆下的曾國(guó)藩卻是敗多于成，他的人生坎坷異常。我覺(jué)得曾有點(diǎn)象二月河筆下的雍正，人物性格較為正統(tǒng)、刻板，封建家族大家長(zhǎng)式。但雍正身邊的人才較多，切人心所向。曾國(guó)藩身邊雖然也是人才濟(jì)濟(jì)，卻是各自打算盤，雖有極少數(shù)與曾一條心，切崇拜其為人，如彭玉麟。這畢竟是臣與君的分別。
覺(jué)得“黑”特別適合曾國(guó)藩，這部書(shū)的書(shū)皮就是黑色，他先是崇尚程朱之學(xué)，然后經(jīng)陳廣敷點(diǎn)醒，予以莊老處世《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》。
自古以來(lái)，手握重兵的.臣子，都受到君主的猜忌，而無(wú)論他是忠或奸?！笆治罩乇北旧砭褪蔷乙淮蠹?，更何況是在滿人當(dāng)朝的漢大員身上。因此當(dāng)“剪滅長(zhǎng)毛”后，曾主動(dòng)“自剪羽翼”，裁撤湘軍。辦理津案，使他留下罵名；鎮(zhèn)壓太平天國(guó)又使歷史學(xué)家從各個(gè)角度稱辯他的利弊。美名有之，罵名亦有之。致使身在封建社會(huì)沒(méi)落這個(gè)歷史背景中的大人物，也變得晦暗不清，讓人無(wú)從評(píng)判。
但他是一個(gè)忠于主上的大吏，這倒是最貼切的稱謂。另外他的聯(lián)及家書(shū)，還有書(shū)法也流傳下來(lái)，翰林苑學(xué)士之名還是有實(shí)。
康福本來(lái)我很看好，不知為什么，我非常欣賞在大人物身邊忠心耿耿的子弟或家仆，如二月河傅恒的家仆、康熙身邊的臣子，故康福與曾之間的誤會(huì)到死未解，我很為之遺憾。
曾國(guó)藩家族弟及胞弟，才能都太差，沒(méi)有能接替他、輔佐他的，憎國(guó)荃稍微強(qiáng)點(diǎn)，但我不喜歡他。
這里我還是喜歡彭玉麟，是個(gè)奇男子。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十
早前曾讀過(guò)<曾國(guó)藩家書(shū)>，那做人立世的諄諄教誨現(xiàn)在已忘的差不多了。讀書(shū)，尤其是是讀名人傳記、史書(shū)，大體是本著尋明燈、賞皓月來(lái)的，在這個(gè)已經(jīng)失去共識(shí)且物質(zhì)追求成為最高道德指數(shù)的時(shí)代里，充斥著對(duì)成功學(xué)的頂禮膜拜，要么是詩(shī)和遠(yuǎn)方的虛妄艷羨，慎獨(dú)、修身的赤子情懷，往往是最不被珍視的。
人無(wú)完人，我想圣賢如孔孟，也總有一些人性的弱點(diǎn)需要每天去纏斗的吧。
曾國(guó)藩出生耕讀鄉(xiāng)農(nóng)，因著讀書(shū)科舉而入仕途，且被道光帝寄予厚待，他的行事風(fēng)格分為兩個(gè)階段：清高壯志的青年孤憤和黃老圓通的徐圖而治。他一生勤勉，以書(shū)簡(jiǎn)上的圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求己身及后代，他一生不愛(ài)金銀不貪私欲，唯獨(dú)對(duì)“名”有深重執(zhí)著，也是因?yàn)檫@種執(zhí)著，他才會(huì)謹(jǐn)慎持重，唯恐在朝廷和百姓的面前掉了潔白的名聲，直到名毀津門。他對(duì)儒教正統(tǒng)堅(jiān)決捍衛(wèi)，卻完全不是迂腐頑固的人，相反卻一直在接納新事物新思想，徐圖復(fù)興中華民族，比如支持李鴻章的洋務(wù)事業(yè)，建立建立江南制造局，選送第一批公費(fèi)留學(xué)的少年出去學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和文化等等，做了許多惠澤后期中華圖強(qiáng)的工作。
在看裁撤湘軍的決定時(shí)，除了他謹(jǐn)慎重名之外，還有對(duì)全局“穩(wěn)定“的維護(hù)和把持，意氣英豪可以率性而為，但治理一個(gè)龐大國(guó)家卻不能率性而為，就像而今我們社會(huì)上一些活躍在網(wǎng)站論壇里的所謂憂國(guó)憂民的激憤之士，只顧自己噴的爽快，頗有點(diǎn)想乘亂作亂的`意味，讀到這里，我終于有點(diǎn)明白上位者所要兼顧的大局穩(wěn)定的重要意義，以及他們?yōu)榇硕鞒龅碾[忍努力。
曾國(guó)藩相人識(shí)人育人，被當(dāng)時(shí)及后人稱頌，除了過(guò)人的辨才能力，最最重要的是他寬闊的胸襟，知自己不足而欣賞他人長(zhǎng)處并為他人創(chuàng)造發(fā)揮才干的機(jī)會(huì)，這是非常難得的，就像歐陽(yáng)兆熊說(shuō)左宗棠“滌生打仗確不如你，但曾門人才濟(jì)濟(jì)，而你楚軍，除了你左宗棠之下再無(wú)一人”，說(shuō)的連最自負(fù)好辯的左宗棠都無(wú)言以對(duì)。一個(gè)組織里，其領(lǐng)導(dǎo)最重要是會(huì)選人用人，有大局觀，把握方向，統(tǒng)籌資源，敏于決策，發(fā)揮出組織里成員的長(zhǎng)處，成就他人成就組織，即是成就自己。
唐浩明不愧是當(dāng)代研究曾國(guó)藩第一人，感謝吳老師推薦！
以史為鑒，收獲頗豐，不知會(huì)不會(huì)又落入知易行難的窠臼，但讀書(shū)時(shí)已經(jīng)很享受！
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十一
曾仕強(qiáng)的文字和語(yǔ)言，深入淺出，鞭辟入里。下面說(shuō)一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人拙見(jiàn)
他的解讀里，指出了我們對(duì)自己文化的很多誤解，包括“道德”“教育”“教化”“變與不變”“創(chuàng)新”“明哲保身”等等概念，對(duì)我們當(dāng)今的不少錯(cuò)誤想法進(jìn)行了糾正。非常值得一看。尤其是講到中國(guó)的語(yǔ)言，怎么講都對(duì)，都能講出道理來(lái)，正是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”，所以我們要對(duì)別人的話，書(shū)上的文字保持高度警覺(jué)和敏感，要學(xué)會(huì)正確判斷，更要正確表達(dá)。
我們做學(xué)問(wèn)，學(xué)什么呢？其實(shí)不僅僅是現(xiàn)代所說(shuō)的學(xué)業(yè)，更主要指古人成圣之學(xué)，濟(jì)世之學(xué)，經(jīng)國(guó)之學(xué)，為人之學(xué)。而直接讀古書(shū)，有時(shí)候不免讓我們感到為難，為什么？因?yàn)闀r(shí)代變遷，古人都能理解的話語(yǔ)，變成書(shū)面語(yǔ)言，經(jīng)國(guó)幾千年幾百年的變遷，或者是有些地方方言的.差異，導(dǎo)致我們讀不懂古書(shū)，看不懂古文。有兩個(gè)途徑，一是扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)中文系，尤其是古文學(xué)和古文獻(xiàn)學(xué)的方法，讀古書(shū)——借助《諸子集成》，借助各種叢書(shū)如《儒藏》《道藏》《子藏》等等，集釋集解等等，正如本文作者所說(shuō)，要學(xué)習(xí)，更要學(xué)對(duì)，只有選擇好的讀本，才能學(xué)對(duì)。所以，請(qǐng)書(shū)友們選擇好的書(shū)來(lái)讀，看準(zhǔn)出版社和作者，這可以請(qǐng)教身邊的有學(xué)問(wèn)的人，尤其是讀過(guò)文史哲專業(yè)的一些文科優(yōu)秀人才。二就是讀像曾仕強(qiáng)這樣的學(xué)者的書(shū)，他們對(duì)古籍研究透徹了，把握了古人思想的體系和精髓，我們借助這個(gè)途徑來(lái)作為入學(xué)門徑，能省去不少麻煩，少走很多彎路。如此的學(xué)者文人有很多，比如南懷瑾，比如華杉等等。
但是，不管是古人，還是現(xiàn)在學(xué)者的解讀，不可全信，關(guān)鍵是要用理，天理人情事理物理來(lái)驗(yàn)證，而且要在實(shí)踐中驗(yàn)證，千萬(wàn)不可盲從，不管你是孔子孟子還是北大復(fù)旦浙大的知名教授，我尊重你們，我更尊重真理。
另外，以后要開(kāi)始著手讀《易經(jīng)》了，我贊同曾老師的話，越早讀越好。還有，再讀幾遍《三國(guó)演義》。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，就一定有值得學(xué)習(xí)之處。如果我們一直瞎忙碌，亂轉(zhuǎn)悠，表面上看似乎有所得有所成就，如果不去多讀經(jīng)典，多思考經(jīng)典，最終，還是不能達(dá)到，我們每個(gè)人本來(lái)就可以達(dá)到的圣人境界。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十二
長(zhǎng)沙之辱，江西之困，皇帝冷落，喪父，被免，受罵，不僅江西全境罵他，而且有人罵他給皇帝要權(quán)是兩面派的做法，是偽君子、真小人。
對(duì)于一個(gè)有著博大胸懷，一心想要作出一番事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，閑置是對(duì)他最大的懲罰。曾國(guó)藩處于極度的痛苦之中，他追思自己父親，他想念自己一手訓(xùn)練出來(lái)的軍隊(duì)，他在苦苦反思自己一個(gè)道德高尚知恥知悔的人為什么會(huì)走到今天的地步？
在家守制的一段時(shí)間，他拿起了朋友向他推薦的老莊著作。幾千年前圣人之言，給了他意想不到的啟示，讓他恍然見(jiàn)到了另一片天地。
曾國(guó)藩開(kāi)始反思自己在官場(chǎng)上一再碰壁的原因。意識(shí)到自己的挫折不僅僅是因?yàn)榛实坌⌒难?，大臣多私心。?wèn)題原來(lái)出在自己身上！自己的個(gè)性、脾氣、氣質(zhì)、風(fēng)格上存在諸多缺陷。鋒芒太露，自認(rèn)為是正直的化身，在不知不覺(jué)中，給自己制造了許多麻煩和障礙！
曾國(guó)藩回想自己以前的.為人處事，從前跟皇帝說(shuō)話直來(lái)直去，一直都是以圣人的道德高度說(shuō)事，從不注意給皇帝面子。從前給湖南省長(zhǎng)寫(xiě)信，盛氣凌人的態(tài)度不像是在和一個(gè)平級(jí)官員說(shuō)事，簡(jiǎn)直像老子命令兒子，沒(méi)有一點(diǎn)尊重。對(duì)于共事的同僚，他時(shí)時(shí)處處不留情面地批判教育，盛氣凌人。他想起弟弟爭(zhēng)吵中給他說(shuō)的話：你盛氣凌人的態(tài)度，弟弟們尚不能忍受，何況他人？他越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到自身的致命弱點(diǎn)：太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強(qiáng)。
在近乎閉關(guān)修煉的思考中，曾國(guó)藩認(rèn)識(shí)到官場(chǎng)和社會(huì)的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的，那些以前他看不起的虛偽、麻木、圓滑、機(jī)詐，是這片土地上生存的必需手段。一個(gè)人總是懷著強(qiáng)烈的道德優(yōu)越感，自以為居心正大，人濁我清，因此高己卑人，鋒芒畢露，說(shuō)話太沖，辦事太直，當(dāng)然容易引起他人的反感。
為人處世只有圓滑柔軟，才能順利通過(guò)一個(gè)個(gè)困難的隘口。只有海納百川，兼收并蓄，才能調(diào)動(dòng)各方面得力量，達(dá)到勝利的彼岸。
深思熟慮之后，曾國(guó)藩因時(shí)制宜，因地制宜，及時(shí)調(diào)整性格，作出了柔韌的改變。他得出一個(gè)十分重要的結(jié)論——“大柔非柔，至剛無(wú)剛”，并以此為座右銘。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十三
學(xué)會(huì)舍得，就是學(xué)會(huì)如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹(jǐn)慎的人。曾國(guó)藩在為官處事方面，常懷“謹(jǐn)慎、敬畏之心”。
《管子》說(shuō)：“其所謹(jǐn)慎者小，則其所立亦??；其所謹(jǐn)慎者大，則其所立亦大?！贝笕逯祆湔J(rèn)為：“真正大英雄，卻從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、臨深履薄處，做將出來(lái)。若是血?dú)獯趾溃瑓s一點(diǎn)使不著也?！?/p>
曾國(guó)藩生性謹(jǐn)慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過(guò)一幅對(duì)聯(lián)：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，即生時(shí)不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。”從中可以看出曾國(guó)藩的處事哲學(xué)。曾國(guó)藩的謹(jǐn)慎也體現(xiàn)在各個(gè)方面，如為官謹(jǐn)慎、作戰(zhàn)謹(jǐn)慎、交友謹(jǐn)慎、用人謹(jǐn)慎、謹(jǐn)言慎行，時(shí)時(shí)反思自己，力圖避免一切缺點(diǎn)，從不授人以柄，以使別人無(wú)暇指責(zé)。在動(dòng)蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過(guò)穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國(guó)藩卻巋然不動(dòng)。正是曾國(guó)藩運(yùn)用“心有靈犀，不露痕跡”的謹(jǐn)慎之策而獨(dú)身事外。
“謹(jǐn)慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會(huì)認(rèn)真，會(huì)多加準(zhǔn)備，會(huì)考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對(duì)人生的透徹領(lǐng)悟，對(duì)生命的倍加呵護(hù)；是對(duì)客觀世界和人類共性的真切認(rèn)知。
曾國(guó)藩曾說(shuō)自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書(shū)中時(shí)常告誡家人“長(zhǎng)存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負(fù)別人；不要以為自己有點(diǎn)學(xué)問(wèn)就恃才傲物。長(zhǎng)存敬畏之心，才是惜福之道?！霸鴩?guó)藩的敬畏讓人看到了他潔身自律、清醒的.頭腦、謙虛的態(tài)度、謹(jǐn)慎作風(fēng)、強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。有這樣的敬畏之心，一個(gè)人才能戒驕戒躁，永遠(yuǎn)把自己放在學(xué)習(xí)者的位置上，永遠(yuǎn)保持實(shí)習(xí)生的態(tài)度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。
曾國(guó)藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說(shuō)“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無(wú)過(guò)人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實(shí)力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。
知足常樂(lè)，一個(gè)人名利心切，俗見(jiàn)就重。欲望過(guò)大，就會(huì)被蒙蔽心智，不再客觀、冷靜地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，于是差距就一點(diǎn)點(diǎn)拉大，憤懣、不平、抱怨開(kāi)始充斥身心，得到的是一個(gè)失敗的人生。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十四
曾國(guó)藩之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過(guò)陶冶變化，可以成為超人。換句話說(shuō)，如果一個(gè)人真誠(chéng)地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長(zhǎng)十倍，見(jiàn)識(shí)可以高明十倍，心胸可以擴(kuò)展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過(guò)自我磨礪，也可以看得透，立得定，說(shuō)得出，辦得來(lái)。
曾國(guó)藩本就是一個(gè)很平庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。
一立堅(jiān)韌不拔之志
立志對(duì)一個(gè)人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來(lái)，立志之人比比皆是，但是真正實(shí)行的人，卻是鳳毛麟角。曾國(guó)藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實(shí)地地實(shí)踐了自己的志向。
從道光二十二年十月初中立場(chǎng)自新之日起，曾國(guó)藩開(kāi)始了對(duì)自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，自我監(jiān)督，以極高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過(guò)，即使在最最緊張的帶兵作戰(zhàn)年代?？上攵?，他的`這個(gè)堅(jiān)持最終會(huì)帶給他什么。
二善于借力，用環(huán)境逼自己堅(jiān)持
歸要結(jié)底，人是被決定之物。所以從根本上說(shuō)，外力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于內(nèi)力。一個(gè)人，自制力再?gòu)?qiáng)，也肯定有被自己打敗的時(shí)候。所以曾國(guó)藩就想盡辦法找人來(lái)監(jiān)督自己。他用的這個(gè)辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會(huì)把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會(huì)寄給自己的親人閱看。
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們建立社群，用團(tuán)隊(duì)規(guī)則的形式來(lái)互相約束，其實(shí)本質(zhì)上也是類似的方法。
曾國(guó)藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長(zhǎng)本領(lǐng)的一生。
梁?jiǎn)⒊①澰鴩?guó)藩時(shí)說(shuō)：
曾文正在軍中，每日必讀書(shū)數(shù)頁(yè)，填日記數(shù)條，習(xí)字一篇，轉(zhuǎn)棋一局，.....終身以為常。自流俗人觀之，豈不區(qū)區(qū)小節(jié)，無(wú)關(guān)大體乎？而不知制之有節(jié)，行之有恒，實(shí)為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。
讀曾國(guó)藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠(yuǎn)大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠(yuǎn)超自己所能想象的成就。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十五
我讀書(shū)有點(diǎn)像耍流氓，只顧著看書(shū)的內(nèi)容，很少去關(guān)注作者是誰(shuí)。是不是受了錢鐘書(shū)老先生的影響[偷笑]。這是我第二次讀的曾國(guó)藩傳，第一次讀是在上大學(xué)的時(shí)候，我不知道讀的是不是同一個(gè)版本。不過(guò)非常大的一個(gè)感受區(qū)別就是第一次讀的時(shí)候更多的，就像是在看一本軍事著作或者是看電視劇版的一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)片，一直著眼于湘軍和太平天國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)情節(jié)。第二次讀可能更多的是在看曾國(guó)藩的一生。
世人一直在說(shuō)經(jīng)商要看胡雪巖，做官要看曾國(guó)藩。曾國(guó)藩作為中國(guó)近代史上一個(gè)非常著名的或者說(shuō)有爭(zhēng)議的那么一個(gè)人物，去了解，縱觀他的一生，對(duì)于歷史觀，修身是確實(shí)是很有啟發(fā)的。以下談?wù)勛约旱膸c(diǎn)讀后感:
1.我認(rèn)為每一代君王他都是希望國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安，都是希望自己的國(guó)家能夠繁榮富強(qiáng)的。這個(gè)于公，誰(shuí)都追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，希望為自己的國(guó)家興盛出力。于私，可以讓自己的家族可以一直的榮耀下去，享受世襲罔替帶來(lái)的權(quán)利的擁有享受。所以在本傳的最后有提到一個(gè)觀點(diǎn)，曾國(guó)藩他是取了一家人的.忠，失了天下人的義。針對(duì)這一點(diǎn)呢我的看法一方面可能是出于實(shí)力的問(wèn)題，湘軍巔峰狀態(tài)固然有二十萬(wàn)水陸大軍但是其他省是否愿意支持曾國(guó)藩領(lǐng)銜的湘軍，這是一個(gè)未知數(shù)。況且還有滿人，捻軍，太平軍，還有外國(guó)聯(lián)軍。但更多的應(yīng)該是對(duì)于國(guó)家他還是寄予希望的。希望能夠在消滅太平天國(guó)之后自己去輔佐君王。讓國(guó)家通過(guò)一種平穩(wěn)的方式去過(guò)度去改革。雖然我們后世來(lái)看，可能失敗的原因是腐敗從里到外的。但是這種體制也不是說(shuō)完全不可能存在的?，F(xiàn)在的君主立憲制一樣所以還是有機(jī)會(huì)的。只不過(guò)后來(lái)發(fā)展到后期，計(jì)劃趕不上變化，包括政府里面其他人不作為，思想開(kāi)放的沒(méi)有腐朽的團(tuán)隊(duì)強(qiáng)，導(dǎo)致最后土崩瓦解。如果事情能夠朝著好的一面去發(fā)展，那曾國(guó)藩這種行為確實(shí)是可以讓中國(guó)人減少內(nèi)戰(zhàn)，也不失為一個(gè)大義的選擇。
2.從整個(gè)湘軍的發(fā)展史來(lái)講，讓我看到人性最真實(shí)的一面我們不能稱之為丑惡，這可能是人的一種本性。就是參與戰(zhàn)爭(zhēng)的驅(qū)動(dòng)力，是衛(wèi)道？私欲？只能說(shuō)這就是戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的本性。
3.歷史是一面鏡子，很多的歷史他都是重復(fù)的在上演。任何的家族，政權(quán)都是從無(wú)到有，從有道到腐朽，所有的事都是在輪回。
自己語(yǔ)言組織，表達(dá)能力有限，想說(shuō)的太多，卻一時(shí)沒(méi)有思路，希望以后能在讀一遍，在用心有所思考。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十六
當(dāng)我讀完唐浩明叔叔寫(xiě)的《曾國(guó)藩》后，心情久久不能平靜：曾國(guó)藩為了干一番大事業(yè)，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于老天給了他一次機(jī)會(huì)。那時(shí)太平軍沖出廣西，向江寧發(fā)起進(jìn)攻，皇帝立即要各位大臣組織民團(tuán)對(duì)付太平軍?？稍鴩?guó)藩向皇帝進(jìn)書(shū)說(shuō)現(xiàn)在組織民團(tuán)已沒(méi)用了，必須組織新軍，皇帝同意了，于是曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)建了“湘勇”。在練兵期間，曾國(guó)藩受盡了白眼、嘲笑，可他還是忍了過(guò)去！他是個(gè)讀書(shū)人，他非常明白：要干大事，就要學(xué)會(huì)忍！
我讀了這本書(shū)，認(rèn)為曾國(guó)藩值得我學(xué)習(xí)的有四點(diǎn)：
第一點(diǎn)，是曾國(guó)藩懂得用人。當(dāng)太平軍成立后，他們所到之處，關(guān)于孔、孟、程、朱這四位圣賢的所有東西都被毀滅，代替的是天父天兄，這也是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的.一個(gè)失敗原因，因?yàn)樵S多讀書(shū)人信奉的是孔、孟、程、朱這四位圣賢，而太平軍卻毀了關(guān)于他們的所有東西，怎能不氣憤！自然到曾國(guó)藩那里給曾國(guó)藩出主意消滅太平軍。曾國(guó)藩也知道“亂世中必須要聰明人出主意才能做大事”這個(gè)道理，便想辦法考投靠他的人，較苯的人就想辦法開(kāi)除，聰明的人就留下來(lái)給他出主意。每遇見(jiàn)一件難事就叫他的收的那些讀書(shū)人商量辦法一起解決，你說(shuō)他不聰明嗎？
第二點(diǎn)是曾國(guó)藩在練兵期間和士兵同甘共苦，一點(diǎn)也不擺統(tǒng)領(lǐng)的威風(fēng)。想想我自己，不能和爸爸媽媽一起起床，總比爸爸媽媽晚起來(lái)。爸媽整天忙完了還要來(lái)照顧我，真慚愧呀！
第三點(diǎn)是他處事果斷。我以前有個(gè)毛?。禾幨虏贿^(guò)斷。
當(dāng)我看了曾國(guó)藩處事果斷那篇文章后，我心想處時(shí)一定要果斷，不要猶豫，可我還是失敗了。不過(guò)后來(lái)我找到了秘訣：要果斷，必須學(xué)會(huì)―狠！必須讓自己狠，不過(guò)不是狠到做壞事，而是要狠到處事果斷為止！
第四點(diǎn)是曾國(guó)藩很有計(jì)謀。他知道他是個(gè)漢人，在滿人統(tǒng)領(lǐng)的中國(guó)里統(tǒng)領(lǐng)一只軍隊(duì)，會(huì)得到多方的猜疑，于是他決定做幾件事：一、自從湘軍打了勝仗后，肯定會(huì)驕傲、目中無(wú)人，必須裁湘軍。二、人一當(dāng)上官，就會(huì)做一些身不由己的事，必須叫弟弟辭官。三、自己必須處事小心。這就是做的那幾件事。
而且，他對(duì)清朝很忠，他雖然手握兵權(quán)，但他沒(méi)有造反和做對(duì)清朝有害無(wú)利的事，反而裁軍讓清朝放心。他這樣做是為了什么，是為了天下蒼生??！要是太平天國(guó)消滅了，他曾國(guó)藩卻又攻擊朝廷，你說(shuō)天下人會(huì)怎么想？怎么做？曾國(guó)藩一輩子一身清廉，他是個(gè)好官！天下人有的恨他，有的贊揚(yáng)他。但不管人們?cè)鯓诱f(shuō)，他都是我心中佩服的曾國(guó)藩！
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十七
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上舉足輕重的人物，是近代中國(guó)的政治家、軍事家、理學(xué)家、文學(xué)家，與李鴻章、左宗棠、張之洞一起并稱為“晚清四大名臣”，是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一。借用唐浩明先生的評(píng)價(jià)就是“中國(guó)近代史上一個(gè)里程碑式的人物?！蔽覀兌紵o(wú)法否認(rèn)的是，在那個(gè)時(shí)代，他挽狂瀾于即倒，在這個(gè)時(shí)代，他文章德行影響深遠(yuǎn)。
《曾國(guó)藩家書(shū)》收錄曾國(guó)藩從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書(shū)，按內(nèi)容大抵可分為治軍、為政、修身、治學(xué)、處事、交友、用人等章。由這些書(shū)信，可探索到他一生的行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變換，由于他功高蓋主而樹(shù)大招風(fēng)，所以他雖身居高位，但內(nèi)心卻如履薄冰。《曾國(guó)藩家書(shū)》是一面鏡子，真實(shí)的折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。我閱讀的這篇文章，就表達(dá)出了他“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”的觀點(diǎn)。
宋朝的朱熹說(shuō)過(guò)：“天下事，壞于懶與私?！边@與“人敗皆因懶”是一個(gè)意思：縱覽古今興衰成敗，凡是導(dǎo)致一個(gè)人失敗的'原因，主要就是懶惰。現(xiàn)在有句話說(shuō)：“昨夜夢(mèng)里行萬(wàn)里，今晨醒來(lái)在床上?！爆F(xiàn)在許多人都是這樣，他們都有一個(gè)心比天高的夢(mèng)想，但又吃不了苦，很難堅(jiān)持，并為自己照例千百個(gè)不堅(jiān)持的理由，于是日子就變得得過(guò)且過(guò)了。讀完這篇文章，我就明白了：我們現(xiàn)在偷的每一次懶，都是給未來(lái)挖的坑。一份耕耘一分收獲，機(jī)會(huì)也總是留給有準(zhǔn)備的人，只有付出才會(huì)有收獲，只有努力才會(huì)有回報(bào)。
古人常說(shuō)：“性謙受福。”而“事敗皆因傲”說(shuō)的就是這個(gè)道理。唯有保持一顆謙卑的心，做事情才會(huì)順利。一個(gè)人如果有了很大的功勞后，還能謙虛謹(jǐn)慎地做事，怎么會(huì)不成功呢？但如果這個(gè)人成功后，開(kāi)始變得驕傲自大，那就沒(méi)有人愿意和他打交道了，這就是衰敗的開(kāi)端。讀完這篇文章，我深刻地領(lǐng)悟到了，對(duì)人謙遜有禮，就能不斷地積攢福氣，我們的人生才能順?biāo)臁?/p>
司馬光說(shuō)：“奢則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍”生活中有不少人認(rèn)為，在物質(zhì)充裕的今天，勤儉的美德已經(jīng)過(guò)時(shí)了。實(shí)則不然，唯有保持勤儉，切忌奢侈浪費(fèi)，才能幸福一生。如果子女胡亂揮霍，就會(huì)導(dǎo)致家庭的衰敗。所以我們不能養(yǎng)成驕奢淫逸的惡習(xí)，勤儉一生，就能幸福一生。
通過(guò)對(duì)這篇文章的閱讀，我將會(huì)把“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢”牢記在心，做一個(gè)勤奮、謙虛、勤儉的人，讓自己因此幸福一生。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十八
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物，其一生惡名與榮譽(yù)參半，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國(guó)之賊”、“曾剃頭”的惡名。他作為一位儒丈，卻能善始善終，成為時(shí)人推祟的處世圣人，他家族興旺，成為了每個(gè)成功者爭(zhēng)相效仿的楷模；他作為一位完善的成功者，給后人留下了用之不竭的人生經(jīng)驗(yàn)。換句話來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩在近代中國(guó)是一位影響力很大的人物，他的人生，他的智慧廣為流傳，乃至于他已經(jīng)成為現(xiàn)代人必知的`品牌。
青年毛澤東對(duì)他這位有名的老鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，歷數(shù)古代帝王無(wú)贊語(yǔ)，獨(dú)服曾文正公，著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱之為“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇”。梁?jiǎn)⒊@嘆：“如無(wú)曾文正毅力，必為失敗之人”。這些都?xì)w于曾國(guó)藩一生中的十三套學(xué)問(wèn)中能流傳后世的一套——《曾國(guó)藩家書(shū)》
曾國(guó)藩最有影響力的100封家書(shū)中，每篇都是膾炙人口，每句話都耐人品味。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書(shū)講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。
其中一篇——對(duì)其弟們勸學(xué)的之道。簡(jiǎn)述了：讀書(shū)之道，早上知道了真理，到了晚上就是死了也無(wú)遺憾，要做到這點(diǎn)，十分不容易。聞道，必須是真的理解了，而且非常信奉，我們自己都不相信自己，心中已經(jīng)沒(méi)有把握，有怎么能聞道呢？
“唯學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)過(guò)古人，乃可評(píng)譏古人，而等差其高下”。學(xué)問(wèn)之道，不可輕率地區(qū)評(píng)價(jià)或譏笑古人，只有在堂上的人才能評(píng)判堂下之人的曲直是非。而現(xiàn)在那些講理學(xué)和漢學(xué)的人，動(dòng)不動(dòng)就貶評(píng)漢唐儒家，這都狂妄的不自量力的陋習(xí)。善于學(xué)習(xí)的人應(yīng)該對(duì)古人的書(shū)籍，逐一品讀，不能妄加評(píng)論。只有學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古人，才可以譏評(píng)古人，排列古人的高下位置，才是學(xué)問(wèn)之道。
“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”，對(duì)于《曾國(guó)藩家書(shū)》的博大精深，精妙絕倫的語(yǔ)錄，本人雖是淺讀，但卻收益良多，讓我也懂得了生活學(xué)習(xí)之道，時(shí)刻謹(jǐn)記：為學(xué)之道，最要虛心。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇二十九
我很早以前就想讀讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，但總是因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員讀書(shū)活動(dòng)，我終于得以靜下心來(lái)閱讀。
曾國(guó)藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國(guó)賊”的惡名。他創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開(kāi)了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”的美名……對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，我們不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的。
《曾國(guó)藩家書(shū)》涉及的內(nèi)容十分廣泛，諸如：修身、齊家、為學(xué)、治軍、政事、處世、用人、交友、理財(cái)、養(yǎng)生等各個(gè)領(lǐng)域，是其一生治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想的反應(yīng)。本書(shū)分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。透過(guò)曾國(guó)藩寫(xiě)給家人的書(shū)信，我們可以得知其對(duì)事物的獨(dú)到見(jiàn)解，及其面臨家事、人事、軍事、國(guó)事等大小問(wèn)題時(shí)所采取的處理方法。在很多的書(shū)信中都，曾國(guó)藩更是總結(jié)了自己的得意與失落，用自己的經(jīng)驗(yàn)教育諸兄弟，特別是曾國(guó)藩對(duì)于子女的品格教育，直至今日，仍足以作為現(xiàn)代父母教導(dǎo)子女、樹(shù)立良好家，教的絕佳典范。
讀《曾國(guó)藩的家書(shū)》，不難聯(lián)想到現(xiàn)在的教育。改革開(kāi)放這么多年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了很大的成就，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。我們有重視教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在的社會(huì)、家庭也為孩子的教育花費(fèi)了大量的`精力與金錢，孩子們不堪學(xué)習(xí)重負(fù)也成為普遍社會(huì)現(xiàn)象。但教育的結(jié)果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè)觀。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國(guó)藩的330多封家書(shū)中，他講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號(hào)的層面。
《曾國(guó)藩家書(shū)》中對(duì)弟子的教育是從生活行為入手，著眼道德培養(yǎng)。而我們今天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導(dǎo)致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎么去愛(ài)他人、愛(ài)祖國(guó)。
對(duì)家庭失去責(zé)任感，又會(huì)去擔(dān)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任呢？不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”？這些都值得我們的深思。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇三十
我們這些人，對(duì)曾國(guó)藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。曾國(guó)藩給我的最初印象是——一個(gè)雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。
年長(zhǎng)以后，我開(kāi)始對(duì)這種印象產(chǎn)生疑惑，因?yàn)橛性S多事實(shí)證明，這種單一的社會(huì)評(píng)價(jià)包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料，特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國(guó)藩傳》后，對(duì)他有了一些客觀正確的認(rèn)識(shí)。
曾國(guó)藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書(shū)、日記、書(shū)信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過(guò)他的思想熏陶，梁?jiǎn)⒊兔珴蓶|對(duì)曾氏就傾心推崇，而蔣介石對(duì)他更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，“足為吾人之師資?！痹鴩?guó)藩的個(gè)人魅力，由此可見(jiàn)一斑。
拋開(kāi)階級(jí)立場(chǎng)而言，曾國(guó)藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說(shuō)胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時(shí)下我國(guó)國(guó)民借鑒和發(fā)揚(yáng)。
曾國(guó)藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做，吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個(gè)葷菜，如果不是有客人來(lái)，從不增加。曾國(guó)藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來(lái)，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾?！痹鴩?guó)藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的`信中寫(xiě)道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也?！睂?duì)待兒子，更是不厭其煩，悉心教導(dǎo)，反對(duì)奢華；他在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。
反觀當(dāng)前我們中國(guó)，國(guó)人似乎正在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風(fēng)盛行。除了奢侈之外，浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)?；蛟S有人要說(shuō)，勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問(wèn)題，不值得重視。時(shí)代發(fā)展了，多花費(fèi)一點(diǎn)無(wú)可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢這樣的小事，它關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命。因此，節(jié)儉是永恒的主題，任何時(shí)候都不能輕視。
以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國(guó)藩以“儉”字行之終身，毫無(wú)更改。我們應(yīng)該以曾國(guó)藩為榜樣，從小事做起，大力構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇
很早就聽(tīng)說(shuō)曾國(guó)藩是一個(gè)與眾不同的人，一直想讀些他的傳記，但是每次去圖書(shū)館看到厚厚的一本就放棄了，這次下定決心要讀一下了，這篇文章記錄讀書(shū)過(guò)程中的心得體會(huì)。
本以為他會(huì)如很多古時(shí)的知名人士一樣聰明順利的，其實(shí)卻恰恰相反，在他之前曾家沒(méi)有出過(guò)一個(gè)當(dāng)官的，父親也是在四十多歲才考中了舉人，曾國(guó)藩也是屢考不中，但是他卻沒(méi)有放棄，繼續(xù)埋頭苦學(xué)，終于在失敗幾次后考中了舉人，而且從失敗中吸取教訓(xùn)后猛然開(kāi)竅一路開(kāi)掛似的直到考中進(jìn)士，其實(shí)這一切并不是偶然，父親直到考中舉人之前，每年考試都翻山越嶺必定參加，屢敗屢戰(zhàn)。這種鍥爾不舍的精神也對(duì)曾國(guó)藩產(chǎn)生了比較大的影響，而且父親教育的方法也不太合理，就是讓他死記硬背，這就造就了他學(xué)習(xí)踏實(shí)的性格。他也總是被人說(shuō)過(guò)于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比別人多幾倍的努力。而且還在前幾次考試失敗中分析原因，終于獲得了學(xué)習(xí)的門路。讀這一部分讓我初識(shí)了曾國(guó)藩，他并不是個(gè)聰明的孩子，在大家的眼中他屬于笨笨的孩子，但是他卻相信勤能補(bǔ)拙，別人下一分功夫，他就要下十分功夫。雖然考了幾次不中但是也并沒(méi)有氣餒，從失敗中找原因，最終成為曾家第一個(gè)登第的人。
等他到達(dá)翰林院后發(fā)現(xiàn)有智慧有學(xué)問(wèn)的人很多，這種情況和我當(dāng)時(shí)剛剛考上重點(diǎn)高中的情況多像啊，但是曾國(guó)藩卻決定繼續(xù)學(xué)習(xí)各種知識(shí)來(lái)擴(kuò)大自己的知識(shí)面，努力的`追趕上，想想我那時(shí)候卻努力了一兩下覺(jué)得費(fèi)力就放棄了，想想真的是后悔啊，我如果當(dāng)時(shí)也繼續(xù)努力也不至于沒(méi)有考上一個(gè)好大學(xué)，讀書(shū)有時(shí)候就會(huì)讀到自己的影子。曾國(guó)藩真正的做到了“日必三省吾身”，養(yǎng)成了每天記日記的習(xí)慣，反省自己當(dāng)天的言行是否得當(dāng)，每日讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
他受命于咸豐在湖南管理軍隊(duì)，在管理軍隊(duì)的過(guò)程中他反思以往軍隊(duì)的陋習(xí)，建了一支人人相系的軍隊(duì)，最終湘軍在與太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了多次勝利，如果沒(méi)有曾國(guó)藩說(shuō)不定中國(guó)真的就被太平軍給毀壞了。
整本書(shū)看下來(lái)，感慨于曾國(guó)藩對(duì)國(guó)家的盡心皆力，他的一生都是在為國(guó)家鞠躬盡瘁，幸好他沒(méi)有看到清朝的滅亡，否則我想他真的會(huì)心有遺憾的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國(guó)藩在學(xué)習(xí)上的孜孜不倦，還有他對(duì)一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，平時(shí)做好準(zhǔn)備，如果失敗了也要在其中尋找經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論在別人眼里怎么看你，自己要做對(duì)得起自己的事，自己要問(wèn)心無(wú)愧。
學(xué)習(xí)也是需要堅(jiān)持下去的，自律！
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇
三分天注定七分靠打拼，讀這本書(shū)最大的感受。
曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，晚清時(shí)期政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領(lǐng)。
道光進(jìn)士，曾任內(nèi)閣學(xué)士，道光末年官至侍郎。善于講“道德”說(shuō)“仁義”，對(duì)程朱理學(xué)推崇備至。太平天國(guó)進(jìn)軍湖南時(shí)，被任命為幫辦團(tuán)練大臣，在湖南舉辦團(tuán)練。后來(lái)組建起一支具有正規(guī)軍規(guī)模的地主武裝團(tuán)練——湘軍。咸豐四年發(fā)布《討粵匪檄》。率湘軍出省作戰(zhàn)，為清政府收復(fù)失地。為了強(qiáng)化鎮(zhèn)壓力量，他主張引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，設(shè)立安慶內(nèi)軍械所，制造新式槍炮。咸豐十年（1860年）任兩江總督、欽差大臣，督辦江南軍務(wù)。次年攻占安慶，奉命統(tǒng)轄蘇、皖、贛、浙四省軍務(wù)。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方鎮(zhèn)壓捻軍起義。同治七年（1868年）調(diào)任直隸總督。同治九年（1870年）在辦理天津教案中媚外殘民，受輿論譴責(zé)，回任兩江總督，病死南京。
曾國(guó)藩的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的'影響。曾國(guó)藩為首的漢族地主經(jīng)世派的崛起，使清封疆大吏由權(quán)貴當(dāng)權(quán)變?yōu)榻?jīng)世派當(dāng)權(quán)，促使清地方官員中滿漢比例的變化。地方督撫力量的強(qiáng)化與離心傾向的加強(qiáng)。他曾鼓吹并推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主張對(duì)外堅(jiān)守“以羈縻為上”；對(duì)內(nèi)修明政事，急求賢才，引進(jìn)西方的軍事和技術(shù)。
曾國(guó)藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。
再來(lái)談?wù)剛€(gè)人對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)人的感受，他笨拙中有精明，木訥中有機(jī)警，世故中有圓滑，兩個(gè)字總結(jié)的話，就是：厲害！曾國(guó)藩實(shí)在不算天賦異稟的人，考秀才考了6次；軍事方面就靠穩(wěn)扎穩(wěn)打；處理政務(wù)敢于“下狠手”，很果決。他身上有很多的閃光點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，「天道酬勤」大概是一種很好的總金額歸納吧。
再有一點(diǎn)深切的感受是：世事弄人，生在什么樣的時(shí)代里直接影響到整個(gè)的命運(yùn)，人想與勢(shì)斗，困難會(huì)呈指數(shù)級(jí)別的增長(zhǎng)。這么說(shuō)可能會(huì)聯(lián)系到這句話「站在風(fēng)口上，豬都可以飛」，但確實(shí)這話屬于話糙理不糙的范疇，外賣精準(zhǔn)捕捉到了大家懶于做飯的需求，抖音滿足了大家及時(shí)行樂(lè)的快感，拼多多抓住了人們貪便宜的心理。如果曾國(guó)藩不是生在清朝，沒(méi)有遇到不靠譜的領(lǐng)導(dǎo)，是不是會(huì)是另外一番天地，然而又可以用四個(gè)字概括了「生不逢時(shí)」。
但還有一句想說(shuō)的話是：無(wú)論環(huán)境多差，請(qǐng)不要放棄自己，也許轉(zhuǎn)角就遇到了愛(ài)呢～
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇
利用十余天的時(shí)間讀完了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，對(duì)曾國(guó)藩的成長(zhǎng)過(guò)程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對(duì)曾國(guó)藩的為人處事之學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
原以為《曾國(guó)藩家訓(xùn)》是對(duì)其子嗣的教誨篇章，細(xì)讀書(shū)卷才知，作者黃西華利用曾國(guó)藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國(guó)藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國(guó)藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過(guò)一個(gè)個(gè)活生生的事例看到曾國(guó)藩的為人處事之學(xué)。
原來(lái)曾國(guó)藩并不如我想象中的聰明，他原來(lái)是個(gè)典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過(guò)自己的不懈努力才有了后來(lái)的地位。他也是一個(gè)普通的人，有著普通人身上的優(yōu)缺點(diǎn)，曾經(jīng)也是個(gè)睚眥必報(bào)之人，但遇到良師后，堅(jiān)持寫(xiě)日記并反省自己的行為，才有了后來(lái)出眾的.曾國(guó)藩。毛澤東同志很佩服曾國(guó)藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評(píng)與自我批評(píng)，是不是就源于此呀？
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅(jiān)持寫(xiě)日記，一日不落；二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功；三是每天讀書(shū)，沒(méi)有一日不讀書(shū)，即使晚年視力幾乎喪失也沒(méi)有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書(shū)成大器，也是本書(shū)最后的章節(jié)，提到：讀書(shū)之法：看，讀，寫(xiě)，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
成語(yǔ)睚眥必報(bào)：睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛，借指極小的仇恨。象瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)。比喻心胸極狹窄。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)?！庇秩纾涵懯哑洳帕Γ恍舭傩?，記過(guò)忘善，睚眥必報(bào)?！逗鬂h書(shū)·公孫瓚傳》
成語(yǔ)睚眥之怨：睚眥：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛。像瞪眼看人這樣的小怨。引申為極小的怨恨。如：《史記·范睢蔡澤列傳》：“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)?！庇秩纾呼斞浮度A蓋集續(xù)編·再來(lái)一次》：“我那時(shí)和這位后來(lái)稱為‘孤桐先生’的，也毫無(wú)‘睚眥之怨’?！?/p>
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇
曾國(guó)藩具有高深的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，他一生勤奮讀書(shū)，從家書(shū)中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)。
一部《曾國(guó)藩家書(shū)》讓我們仰望到曾國(guó)藩追求“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的心靈世界，感觸到中華民族傳統(tǒng)的深層積淀。
對(duì)于《曾國(guó)藩家書(shū)》的博大精深，精妙絕倫的語(yǔ)錄，使我受益匪淺。讓我懂得了生活學(xué)習(xí)之道。
曾國(guó)藩的修身表現(xiàn)：為人表里一致，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常，為自己樹(shù)立了一個(gè)遠(yuǎn)大方向。他充分利用時(shí)間，發(fā)奮苦讀，博覽群書(shū)，用知識(shí)充實(shí)自己，為自己的事業(yè)儲(chǔ)備，力量。
曾國(guó)藩是一個(gè)好哥哥，也是個(gè)孝順的兒子。他總是告誡弟弟們要好好讀書(shū)，認(rèn)真研究學(xué)問(wèn)。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問(wèn)題時(shí)，他總能夠先從自身找錯(cuò)，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時(shí)，他感到很難過(guò)，但卻不會(huì)意氣用事去追究對(duì)方的'過(guò)錯(cuò)，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。兄友在他身上充分體現(xiàn)。他曾對(duì)其弟說(shuō)，凡兄弟有不是處，必須明言，萬(wàn)不可蓄疑問(wèn)。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽(tīng)，弟當(dāng)寫(xiě)信稟告堂上。我覺(jué)得就是要這樣子的。家人之間有什么問(wèn)題就應(yīng)該打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，有什么都說(shuō)出來(lái)。如果有問(wèn)題而不說(shuō)，一味地埋藏在心里，那又有誰(shuí)會(huì)知道呢？這樣只會(huì)讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會(huì)讓彼此收到的傷害更大更深。
在家書(shū)中，我們看到了曾國(guó)藩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。凡有什么都會(huì)先跟長(zhǎng)輩商量或告訴長(zhǎng)輩一聲，而不是自作主張，不理會(huì)他人的感受，遇事就應(yīng)該有商有量，這樣才有助于事情更好的解決。曾國(guó)藩的父親曾在書(shū)中對(duì)其弟說(shuō)過(guò)，境遇難得，光陰不再。是啊，時(shí)間很快就會(huì)過(guò)去，人的一輩子說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，能夠成為一家人是極其不易的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，懂得珍惜。
曾國(guó)藩的這些書(shū)信中富有的教育思想，值得我們借鑒，學(xué)習(xí)。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇
因上周外出培訓(xùn)，很遺憾沒(méi)能觀看人勞科組織的《曾國(guó)藩家訓(xùn)》視頻學(xué)習(xí)，自己隨后在圖書(shū)館借閱了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)認(rèn)真閱讀。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”?！对鴩?guó)藩家訓(xùn)》有“千古第一家訓(xùn)”之稱，其修身之道、修心之道、勸學(xué)之道、交友之道、興家之道中不乏精粹，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳播好家風(fēng)、家訓(xùn)起到了很好的引領(lǐng)作用。
身處于浮躁的社會(huì)，很難再靜下心來(lái)，讀一本好書(shū)，直到邂逅《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，雖時(shí)隔二百余年，曾國(guó)藩的言語(yǔ)和精神仍熠熠生輝，能夠照亮我們?nèi)找骊庼驳膬?nèi)心。
《曾國(guó)藩家訓(xùn)》其主要內(nèi)容多為曾國(guó)藩寫(xiě)給自己的弟兄的.信函。修身要勤、興家要勤、讀書(shū)要勤、修心要謙、交友要謙、興家要謙，字里行間感受最深的莫過(guò)于一個(gè)勤字和一個(gè)謙字。
而我們現(xiàn)在的年輕人，離“勤”好像越來(lái)越遠(yuǎn)了。喜歡睡懶覺(jué)、運(yùn)動(dòng)越來(lái)越少、沒(méi)看過(guò)的書(shū)越來(lái)越多。身體日益臃腫而腦袋空空，每天忙忙碌碌，但回頭看看自己走過(guò)的路，卻發(fā)現(xiàn)什么都沒(méi)有留下，頓時(shí)覺(jué)得很空虛。捫心自問(wèn)，我們已經(jīng)有多久沒(méi)有學(xué)習(xí)了、多長(zhǎng)時(shí)候沒(méi)有運(yùn)動(dòng)了，又有多少次在“回頭覺(jué)”中虛度光陰而不思進(jìn)取呢？
現(xiàn)在做什么事情都喜歡用自信來(lái)贊美自己，鼓勵(lì)自己。甚至有的人把悠悠幾千年傳統(tǒng)文化中的“謙虛”給遺忘了。新時(shí)代的人應(yīng)該緊跟時(shí)代進(jìn)步的節(jié)奏，始終走在時(shí)代的前列。然而不可否認(rèn)的是，謙虛的人更受歡迎。因?yàn)橹t虛中有一份真誠(chéng)，有一份恭敬，有一份積極向上在其中。
看了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)，我懂得了要時(shí)刻反省自己，每天睡前好好回憶今天自己的所作所為，是否有做錯(cuò)的事，有則改之，無(wú)則加勉，希望自己在今后的日子里不要再虛度光陰，珍惜美好時(shí)光，在崗位兢兢業(yè)業(yè)，奮力工作，為我礦的安全發(fā)展作出一份貢獻(xiàn)。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。
讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的'道德——孝悌。
從《曾國(guó)藩家書(shū)》一書(shū)中，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。
《曾國(guó)藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當(dāng)每個(gè)人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì)才不會(huì)那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì)多幾分寧?kù)o和安逸。
曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評(píng)說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結(jié)束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛?！?/p>
《曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。該書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇
斷斷續(xù)續(xù)看了半年，終于看完了這本長(zhǎng)篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說(shuō)，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無(wú)常，也如一面鏡子可照見(jiàn)自己的人生。
縱觀曾國(guó)藩的一生，平太平天國(guó)之亂，后又在官場(chǎng)中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務(wù)，辦書(shū)局，雖一介書(shū)生卻戎馬半生，官至兩江總督。
他善于自省，即使是垂垂老矣之時(shí)，寫(xiě)日記的習(xí)慣也是只要拿得起筆就仍堅(jiān)持。他在反省時(shí)曾寫(xiě)下這樣的.一段話:
“靜中細(xì)思，古今億百年無(wú)有窮期，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉(cāng)之粒耳，當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng)，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌?！?/p>
他善于識(shí)人用人。他自認(rèn)在帶兵打仗方面，既無(wú)才能又無(wú)經(jīng)驗(yàn)，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才?；I建水師時(shí)，啟用落魄書(shū)生彭玉麟，此人德才兼?zhèn)?，為平長(zhǎng)毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國(guó)藩遲暮時(shí)與之冰釋前嫌，寫(xiě)道:“謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期毋負(fù)平生?！?/p>
曾國(guó)藩在靖港慘敗時(shí)也曾想過(guò)輕生，在家國(guó)與個(gè)人之間也曾進(jìn)退兩難，在風(fēng)云詭譎的封建王朝末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時(shí)都憑著自己堅(jiān)守的“道”堅(jiān)持下來(lái)。
即使合上書(shū)頁(yè)，曾國(guó)藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說(shuō)我還是讀得不夠精，但仍然學(xué)到了很多處世之道。也許當(dāng)再經(jīng)歷一些世事以后會(huì)更有感觸吧。
《曾國(guó)藩》讀后感1500字篇
人類是地球上最聰明的動(dòng)物，但人無(wú)完人，人性中有三個(gè)致命的弱點(diǎn)—懶惰、驕傲、奢華，任何一項(xiàng)都可以導(dǎo)致一個(gè)人的失敗。
在我們的學(xué)生時(shí)代，最需要注意的一個(gè)問(wèn)題便是懶惰。在以前小學(xué)六年的生活里，這樣的例案很多。很多學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)毫不負(fù)責(zé)，想方設(shè)法地蒙混過(guò)關(guān)，可能他們覺(jué)得節(jié)省了時(shí)間，可能他們一時(shí)“得利”，但考試時(shí)必將原形畢露。
從這件事我想到了自己的初中生活，初中的學(xué)習(xí)難度和小學(xué)比簡(jiǎn)直是一個(gè)天上，一個(gè)地下。我?guī)缀趺刻於甲龅搅耸c(diǎn)半，因此我也想到了“抄作業(yè)”，但騙的是自己，辛虧被李老師發(fā)現(xiàn)，否則我也將“原形畢露”。
有些學(xué)生也有一個(gè)致命的弱點(diǎn)—驕傲。驕傲的原因很簡(jiǎn)單：一個(gè)同學(xué)在一次小測(cè)上取得了班級(jí)第一的成績(jī)，他便以為自己“天下第一”，結(jié)果是在后面的幾次考試中越來(lái)越差，或者他們的人生道路越來(lái)越窄，這又是什么原因呢？
首先不謙虛，把自己看的“高高在上”，沒(méi)有把自己放“低”—沒(méi)有向別人虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。第二點(diǎn)便是待人很高傲，毫無(wú)禮節(jié)，毫不謙虛，因而沒(méi)人愿意與這種人交往，前景將越來(lái)越暗淡。
最后便是奢華了，有一句短語(yǔ)可以形容這類人的前景“富不過(guò)三代”。再多的財(cái)產(chǎn)，再多的'積蓄也是有限的，也會(huì)被花光，不要將這種性格特點(diǎn)“傳承”給子女，不要再出現(xiàn)類似的悲劇。
人的欲望是無(wú)限的，一些孩子的惡習(xí)現(xiàn)在還能糾正過(guò)來(lái)。等他們長(zhǎng)大以后成人了，便很難改了。能真正做到“三不朽”的古今只有三個(gè)人—孔子、王陽(yáng)明，曾國(guó)藩。我們?nèi)绻蛩麄儗W(xué)習(xí)，便可幸福一生，不要到老了才后悔，因?yàn)闀r(shí)間是不會(huì)倒流的。
一個(gè)人懶惰說(shuō)明他沒(méi)有上進(jìn)心，一個(gè)人驕傲說(shuō)明他沒(méi)有警惕心，一個(gè)人奢華說(shuō)明他沒(méi)有節(jié)儉心，這三點(diǎn)都可能導(dǎo)致家庭的衰敗。所以說(shuō)“勤儉一生，便可幸福一生”，“窮”人才能取得成功。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/1809476.html】
