電影是一種生動形象的藝術(shù)表現(xiàn)方式，它可以給觀眾帶來豐富的情感體驗。寫總結(jié)時要注意遵循客觀事實和真實情況，不夸大不縮小。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
世有千里馬然后有伯樂篇一
再論“伯樂與千里馬”湖北省宜昌市夷陵區(qū)太平溪鎮(zhèn)太平溪鎮(zhèn)九四中學(xué)八年級（1）班李蘋“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！边@句話是出自于文學(xué)家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關(guān)系，他們在很多時候似乎總一前一后出現(xiàn)，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神??！
一個時代的“伯樂”是有限的，而一個時代的“千里馬”是數(shù)不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的可能了，那么既然不被發(fā)現(xiàn)，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關(guān)鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發(fā)現(xiàn)的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！
世有千里馬然后有伯樂篇二
伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來，卻一反常態(tài)，笑逐顏開。
老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興?”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應(yīng)送我一匹千里馬!你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面?往后，咱們的日子不用愁了!”
老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有?這是匹千里追風赤兔馬!我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了!”
奇怪的`是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉!世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已!”伯愁長吁短嘆地說。
不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發(fā)現(xiàn)了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話!笑話!”
答雞。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖給人下了一個定義：“人是沒羽毛的動物?！?/p>
兩只腳的公雞得知后，咬緊牙關(guān)拔掉自己身上的羽毛，大模大樣地向人們宣稱：“瞧，我們是人了!”
人們嘻笑不止。
公雞惱怒地問：“人沒有羽毛，我們也沒有羽毛;人只有兩只腳，我們也只有兩只腳。難道這不是事實嗎?”
人們請?zhí)K格拉底回答這個問題。蘇格拉底抓來一把癟谷撒在地上，兩只雞立刻撲了過去爭搶起來。它倆比賽似地把一粒一粒癟谷吞進肚子里。你啄得快，我比你啄得更快。誰都怕自己少吃了一粒。當?shù)厣线€剩下最后幾顆癟谷的時候，兩只公雞竟爭斗起來。你啄我一口，我蹬你一爪，你叼著我的冠子不放，我咬著你的脖子不丟，不一會兒，兩只公雞便都鮮血淋漓，遍體鱗傷地躺在地上不能動彈了。
蘇格拉底費了好大的勁兒才把它倆拉開，笑道：“為了幾粒癟谷就斗成這樣，也配叫人么?”
伊索寓言善與惡。
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一起去，一個一個的去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
【點評】這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
世有千里馬然后有伯樂篇三
據(jù)《戰(zhàn)國策》記載：有匹千里馬拉著沉重的鹽車上太行山，累得筋疲力盡，怎么也拉不上坡。這時叫伯樂看見了，他流著汨脫下麻衣給它披上。而千里馬呢，感奮得高聲長嘶。
其實故事還沒有完。
這是千里馬呀!伯樂喊道。
千里馬又怎樣?它現(xiàn)在的任務(wù)是拉車!
唉，它的特長是賽跑!伯樂激動地說，我敢斷言：它參加比賽的成績將遠遠超過拉車。我請求您，讓它去干它的本行吧!
伯樂氣得半晌說不出話來。
在本位主義嚴重的'單位，要從他那兒調(diào)動學(xué)非所用的專門人材，簡直比登天還難。他的理由呢?說也可笑，跟趕車人的話差不多。
世有千里馬然后有伯樂篇四
“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有?！边@是十多年前在中學(xué)語文課本里學(xué)到的一句話，至今記憶猶新。當時，自以為是千里馬的我，對伯樂的期待是如此迫切，而當期待落空之后，便免不了喟然長嘆一聲：“千里馬常有，而伯樂不常有!”
我在中學(xué)時就發(fā)表了數(shù)量不少的文學(xué)作品，在校園文壇嶄露頭角，但數(shù)理化卻學(xué)得很糟糕。自認為是“文學(xué)天才”的我，真希望哪位大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)或教授發(fā)現(xiàn)我，將我免試特招進大學(xué)讀書。據(jù)我所知，當時做著像我一樣的“特招夢”的“校園才子”，確實不在少數(shù)。但伯樂終究沒有出現(xiàn)，我只有老老實實地啃書本，做習(xí)題，雄糾糾氣昂昂走向黑色七月，感受那份千軍萬馬過“獨木橋”的火熱和悲壯。
出生在全國武術(shù)之鄉(xiāng)的我，從小酷愛武術(shù)，少年時代也稱得上是個“英俊小生”，那時候，我最“輝煌”的夢想就是當一個像李連杰一樣的武打影星。我拼命地自學(xué)武術(shù)，拼命地自悟“表演”之道，可就是沒有一個導(dǎo)演到我們這所鄉(xiāng)下的學(xué)校來選材，因此我不但沒有成為“李連杰”，也沒有主演《一個也不能少》的魏敏芝那般幸運。
伯樂不來，確實是我運氣不佳。但我自己發(fā)現(xiàn)了自己，而且充分相信和肯定自己的發(fā)現(xiàn)。我發(fā)現(xiàn)自己是一塊寫文章的料，心靈敏感，容易動情，善于捕捉生活的閃光點，對事物有自己獨到的看法，有一種強烈的表達的欲望，一種天生的對文字的景仰和熱愛;我發(fā)現(xiàn)自己也是一塊練武術(shù)的料，身體素質(zhì)好，模仿能力強，動作一學(xué)就會，富有表現(xiàn)力，眼神尤為不錯，精氣神的傳達十分到位，因此，雖然那時候沒有被大學(xué)特招，也沒有像徐克、李安一樣的動作片大導(dǎo)演來挑選我哪怕是演最小最小的一個角色，我還是把寫作和練武堅持了下來。最后，我以武術(shù)為特長，敲開了曾經(jīng)緊閉的大學(xué)之門，又以文學(xué)為通道，走向了一片美妙無比的心靈的開闊地。這也就是我曾經(jīng)在我的自我介紹中所說的那個意思：“以武術(shù)為職業(yè)，謀取生存;以文學(xué)的愛好，滋養(yǎng)靈魂。”我不敢肯定，今后的我會多么有名，多么杰出和卓越，但我敢百分之百地肯定，因為有了文學(xué)和武術(shù)，即使永遠平凡，我的平凡絕對與眾不同。而在我心中，與眾不同的平凡，就是不平凡。
最后，我想要告訴朋友們的是，每一個人都是優(yōu)秀的，每一個人都是千里馬——你是這方面的千里馬，他可能就是另一方面的千里馬。不要苦苦地等著別人來發(fā)現(xiàn)你，沒有伯樂，你就是你自己的伯樂。做自己的伯樂，發(fā)現(xiàn)自己，肯定自己，挖掘自己，幸福和成功，一定是屬于你的!
世有千里馬然后有伯樂篇五
韓愈的《馬說》中有一句經(jīng)典的名言：世有伯樂，然后有千里馬。如果說我們是千里馬，那么，老師就是伯樂，我們的班主任林老師正是這樣一位伯樂。
遠看我們的班主任，她，中等身材，有一頭烏黑的頭發(fā)，渾身散發(fā)著一種親和力，近看一張潔白的臉，在高高的鼻梁上架著一副眼鏡，罩著那雙炯炯有神的眼睛，還有一張能說會道的嘴巴和一對靈敏的耳朵。她性格外向，平易近人，語言自然親切，聲情并茂，充滿感情。在她的課堂中，氣氛那是相當活躍。這一切源于她幽默、風趣的語言，而且她總喜歡把難題通過實踐來分析給我們聽，讓我們一邊動手操作一邊學(xué)知識，所以我們都非常愛聽她講課。聽她講課，感覺她的聲音就像油一樣浸入我們的腦海里，把知識一起帶進去。我們?nèi)缗R其境，如見其人，如聞其聲，這簡直就是春風化雨，潤物無聲啊!
我們之所以那么聽林老師的話，是因為林老師和我們的關(guān)系特別好，這還得歸功于她的幽默呢!
記得那是一個下午，林_老師正在給我們上“占地面積”，為了加深我們的認識，林老師叫我們配合她做一個小游戲。一聽說是游戲，同學(xué)都迫不及待地把自己的小手舉得老高老高，生怕林老師沒有看到。林老師看到大家這樣踴躍，面帶微笑說：“衣服臟了可得自己洗喲。”同學(xué)們聽了，一個個大驚失色，連忙把自己高舉的小手收了回來，生怕臟了自己的“寶衣”。過了十多秒，哲宇慢慢地舉了手。林老師幽默地說：“還是班長比較有責任感。我的衣服不臟誰的衣服臟!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起來，走到講臺旁。林老師叫哲宇先來個“金雞獨立”，再叫一個同學(xué)沿著立在地上的腳畫線。畫完了，哲宇剛要走下去，林老師又補了一刀：“哎哎哎，你要去哪兒呢?還沒完成呢!”林老師示意哲宇躺下，并讓剛才畫線的幾個同學(xué)沿著哲宇的身子繼續(xù)畫線。線畫完了，哲宇趕緊跑回座位，邊跑還邊說：“反正衣服不是我洗，臟了也沒事。”林老師聽了，故作嚴肅地說：“你這樣想就不對了，回去記得自己洗這件臟衣服，我明天可要問你媽媽喲?！蔽覀児笮Γ苡钪缓命c頭答應(yīng)。林老師要求我們分組有秩序地到講臺旁看畫線的樣子?！班?，原來這就是占地面積呀!”我豁然開朗，一道難題變得簡單易懂，迎刃而解了。就因為這件事，我們對林老師的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉筆;有一個偉大的平臺，叫講臺;還有一種神圣的職業(yè)，叫老師。我們的林老師，一個用心、負責任的好老師。她像春雨，潤物細無聲;她更像伯樂，給予我們力量和信任，期冀我們成為一匹匹千里馬。
世有伯樂，然后才有千里馬。林老師，有了您的悉心教誨，定會有我們美好的明天!
世有千里馬然后有伯樂篇六
選賢薦能一向是中國的傳統(tǒng)美德。
歷代以來，人們都為賢能的被發(fā)現(xiàn)或被埋沒而為之喜，為之憂。春秋時代伯樂識千里馬于槽櫪，更是引發(fā)了唐代大作家韓愈“世有伯樂，然后有千里馬”的深沉感嘆！這嘆息是這樣久遠、悠長，一千多年來還不斷有人應(yīng)和著，成了許多人的共識。
這種伯樂情結(jié)不僅來自韓愈，就連比他更早的大詩人李白，受當時“生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州”之說的影響，也一收平日的豪氣、傲氣，向那位荊州刺史韓朝宗恭敬地表示：“幸愿開張心顏，不以長揖見拒。”因為手握大權(quán)的韓朝宗是“文章之司命，人物之權(quán)衡，一經(jīng)品題，便作佳士”。這份急切盼望伯樂垂青的心情令人愴然。
李白都如此，何況常人，于是尋伯樂之風，比當年伯樂尋千里馬還熾烈。
伯樂的得名，看上去似乎是他的善于相馬，其實更得益于世間的千里馬稀少。當時盛產(chǎn)馬群的冀北之野，也如韓愈所說“無良馬也”。這冀北怎么會無良馬？細究原因，卻是因為伯樂的一再光臨，“遇其良，輒取之，群無留良焉”。
所以說，千里馬的日益稀少，伯樂也有相當?shù)呢熑危绻皇恰坝銎淞?、輒取之”，在找出了千里馬之后，不急于牽去向秦王獻禮，而是給以時日培養(yǎng)、發(fā)展，冀北之野千里馬的繁衍，也就指日可待了！
古今之人一再嘆息“伯樂不常有”而忘了其他，這本身就是觀念上的誤區(qū)。
試想：如果當初無千里馬于槽櫪，伯樂之名從何而起？即便到了今天，如果沒有千里馬，即便你身揣一打伯樂資格證，也難以樹伯樂之名。真正的伯樂決不會指驢為馬。
沒有伯樂，千里馬依然是千里馬；離開千里馬，伯樂豈能為伯樂？更何況，真正的千里馬無須朝朝暮暮地等待伯樂，天馬行空一向是步驟不凡。
世有千里馬然后有伯樂篇七
很久以來，人們似乎都有一個思維定式，即“千里馬”的才能與天資都是與生俱來的，天資平平的人是無論如何也無法企及的。其實不然，人才的成長具有一定的規(guī)律，掌握了規(guī)律，每個人都可能成為傳說中的“人造”千里馬。
何謂“人造”千里馬呢？即通過后天對潛能的開發(fā)和拓展，彌補先天的不足，從而也能有一番事業(yè)。那么為此需要做出哪些準備如何來適應(yīng)人才成長的規(guī)律呢？且聽我慢慢道來。
首先，人才就是指在某個領(lǐng)域有著異乎常人的才能的人。要想成為人才，第一要素就是弄清楚自己的喜好或擅長，這樣才有可能堅持不懈地對該專業(yè)進行長時間的探索。常言道“興趣是最好的老師”，若你勉強一個詩人投身于某種高精尖武器的研究之中，可想而知只是空費了時間。有了自己努力奮斗目標，就有了旗幟，有了方向，從此你的人生便再無偏離軌道的可能，一切準備就緒。對此，如果你尚有困惑，可以借鑒楊振寧老先生的事例。他在國外留學(xué)時，一開始從事的并不是理論物理的研究，而是專攻實驗科學(xué)。但他的朋友、老師對他的.實驗?zāi)芰Χ继岢隽速|(zhì)疑，他也反復(fù)思考，最終才找到了自己的擅長了之處，并獲得諾貝爾物理學(xué)獎。瞧，親人朋友的指點幫助，也可以做你成才路上的助推劑呢！
其次，冰凍三尺，非一日之寒。任何遠大的抱負，不付諸艱苦的實踐，都是一觸即碎的泡沫。正如冰心一首小詩中所寫“成功的花兒，人們只驚羨于它開放時的明艷，然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的血雨?！北砻婵矗I(lǐng)獎臺上明晃晃的獎杯何其誘人，籠罩在名人頭上的光環(huán)何其耀眼，但你要知道，他們曾何其地辛苦和孤獨，夜深人靜、月明星稀，世界都睡了，可他們?nèi)晕春涎郏∫怀幌Γ曛ΓM能鑄成？羅陽，投身于核潛艇制造幾十余載，直到滿頭青絲變白發(fā)，身強體壯到疾病纏身。他將生命最美好的光陰全部奉獻給國家和人民，他以瘦弱的身軀肩負起千斤重擔。沒有任何抱怨與后悔，他光榮地完成了這項神圣的使命。
最后，我要強調(diào)的是人們往往最容易忽略，卻也至關(guān)重要的一個問題——要對自己有信心。不論在什么時候，都不要輕易否決自己的能力，要給自己最積極的心里暗示，打消所有關(guān)于自己實力的懷疑。記住，人才們永遠會以最昂揚向上的態(tài)度來迎接生命中的挑戰(zhàn)，笑對可能出現(xiàn)的一切風風雨雨。曾經(jīng)聽聞有所學(xué)校每天都讓學(xué)生默寫一遍（icanp）“我心強大”，大概也是出于此吧。
當然，以上都是我初步設(shè)想，萬里長征才邁出第一步。如今，我的“人造”千里馬計劃就要開始啦，且看我明日的成績吧！
世有千里馬然后有伯樂篇八
用人單位招聘，要擇優(yōu)錄取；求職者應(yīng)聘時，也會擇優(yōu)。昨日細雨霏霏，記者在一咖啡廳內(nèi)，就目睹了“千里馬”考驗“伯樂”的過程。
廖勝旗是武漢一家貿(mào)易公司的`總經(jīng)理，為做好進出口生意，他欲覓一名精通國際貿(mào)易和國際經(jīng)濟法的人才。經(jīng)人介紹，他認識了一家大型企業(yè)國際業(yè)務(wù)部經(jīng)理徐華文。雖然廖勝旗認為徐正是合適人選，但徐卻無加盟之意。昨日，廖約徐面談，以說服他盡快辭職。
昨日下午，雙方一打完招呼，徐就談起了奧運賽場上中國隊奪金的情況。廖就隨著他聊，誰知從女子舉重到中國男籃，徐聊了一個小時仍意猶未盡。
此時，廖勝旗說：“奧運冠軍今日能金牌閃亮，以前不知遇過多少挫折、吃過多少苦頭！再拿我來說吧，剛畢業(yè)找工作時，還不是處處碰壁！”把話題從奧運切到了職場后，他又說，自己剛工作時，夏冒酷暑、冬頂風雪地跑業(yè)務(wù)，但薪水卻少得可憐，他認為汗水與薪水不成正比，所以多次跳槽，直到近幾年才趨于穩(wěn)定。
他說，適當?shù)奶塾兄跀U大視野，“取”眾企業(yè)之長，“補”自身之不足。自身素質(zhì)提高了，獲得豐厚薪水自然是水到渠成的事。
徐華文認真地聽他現(xiàn)身說法，并連連稱是。沉思片刻后，他答應(yīng)加盟廖的公司。
事后，廖問徐，已約好要談工作的事，為何還大侃奧運。徐笑言：“你要挖我，我也要看看你挖人的水平如何喲！這也能從側(cè)面洞察出一個老總的素質(zhì)。”
世有千里馬然后有伯樂篇九
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
【小題1】解釋下列句中劃線詞的意思。（4分）。
（1）祗辱于奴隸人之手（2）一食或盡粟一石。
（3）且欲與常馬等不可得（4）策之不以其道。
【小題2】下列句子中無通假字的一項是（）（2分）。
a．食之不能盡其材。
b．才美不外見。
c．其真無馬邪。
d．安求其能千里也。
【小題3】翻譯下面句子。（2分）。
食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
【小題4】本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指，作者通過描寫千里馬的遭遇想表達怎樣的思想感情？（2分）。
【小題1】（1）只是（2）有時（3）猶，尚且（4）用鞭子打（4分）。
【小題1】d（2分）。
【小題1】喂它不能竭盡它的才能，聽它叫不能通曉它的意思。（2分）。
【小題1】表達作者懷才不遇的思想感情和對統(tǒng)治者埋沒人才摧殘人才的憤懣和控訴。（2分）。
解析【小題1】學(xué)生對教材中的文言文的重點詞語的釋義掌握要具體、精確。
【小題1】a中“食”通“飼”；b中“才”通“材”；c中“邪”通“耶”。
【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。
【小題1】從自身的“懷才不遇”和“對統(tǒng)治者埋沒人才摧殘人才的憤懣”兩個方面來作答。
世有千里馬然后有伯樂篇十
伯愁是伯樂幼年時的好朋友。成人后，以磨面為生，本小利薄，小日子過得緊緊巴巴的，整天愁眉苦臉，像根秋絲瓜。
這天，他從城里回來，卻一反常態(tài)，笑逐顏開。
老伴驚詫地問：“你揀到寶貝啦，今天這么高興？”伯愁說：“我在城里碰到伯樂啦，他答應(yīng)送我一匹千里馬！你算算，千里馬日行千里，夜行八百，一天能磨多少面？往后，咱們的日子不用愁了！”
老伴也聽別人說過，伯樂善識千里馬。丈夫這么說，她心里也挺高興。
第二天一大早，伯愁就把家里那匹拉磨的黑馬牽到城里去。中午，騎著一匹渾身像錦緞裹著似的棗紅馬回來了。他高高興興地對老伴說：“看見沒有？這是匹千里追風赤兔馬！我騎著它從城里回來，百把里路，不到一個時辰就到家了！”
奇怪的是，這匹赤兔馬拉起磨來，并不比原來那匹黑馬快多少，伯愁的日子還是不好過。他的如意算盤落空了，臉上又堆滿了愁云。
“唉！世人都說伯樂善識千里馬，我看他是徒有虛名而已！”伯愁長吁短嘆地說。
不久，從城里回來的人說，伯樂在馬市上又發(fā)現(xiàn)了一匹千里烏騅馬。這匹烏騅馬，很像伯愁家原來那匹拉磨的黑馬。
伯愁聽了，一個勁地搖頭：“笑話！笑話！”
世有千里馬然后有伯樂篇十一
千里馬若被磨房的主人聘用，就是一頭推磨的驢，但他被伯樂相中，終一日千里，物盡其用。同樣的馬，不同的位置，自有不同的結(jié)局，人亦同理，找準位置，才能大展雄才，有所作為。
秦末，楚漢相爭，漢王劉邦笑到最后，擁有江山；而霸王項羽別過虞姬，舍棄寶馬，自刎于烏江令人嘆息。然而這一切似乎又是必然。劉邦雖無雄韜武略，但他卻有識別千里馬的能力?！斑\籌策帷帳之中，決勝于千里之外”，他有軍師張良；“鎮(zhèn)國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道”，他有后盾蕭何；“連百萬之兵戰(zhàn)必勝、攻必取”，他有大將韓信。這三位人杰，在劉邦這里，各得其所，各盡其能，終助劉邦成就霸業(yè)，而這一點恰是霸王所不能比的，可見，人才找對位置是何其重要。
蒼茫天地間，老子任思緒暢游宇宙，探究人生，一部《道德經(jīng)》傳誦千古；悠然南山下，陶翁把酒飲盞，種豆賞菊，“不為五斗米折腰”成田園詩派鼻祖；悠悠西湖邊，林逋梅妻鶴子，看“疏影橫斜”，品“暗香浮動”，不為名利所累，不為皇權(quán)所苦，怡然自得，傳為佳話；渺渺紅塵外，青蓮居士放浪形骸，天馬行空，寄情于山川事物，雖沒有實現(xiàn)心中的抱負，但正確的位置終成就他“詩仙”的美譽。
他們都是偉大的先知，他們知道偌大的宇宙中哪里才是適合他們的歸宿，他們也那么做了，所以才能載入史冊，流傳至今，給予后人評說。
然而造化卻常常愛捉弄人，使人才偏離了正常的位置，成為“美麗的錯誤”。唐后主李煜，才情洋溢，文筆不凡，但是作為皇帝的他空有人文情懷，“恰似一江春水向東流”的無限愁情卻阻擋不住宋進攻的步伐。宋徽宗趙佶，畫工卓越，但是身為一國之君，他手中的`畫筆卻無法改變朝代滅亡的悲劇。
不可否認他們卓越的才華，也不能否認他們顯赫的地位，然而那卻不是他們的位置，文人治理不好國家，畫筆更不能改變現(xiàn)實。他們該是優(yōu)秀的藝術(shù)家，而不是高高在上的萬民之主。
培養(yǎng)人才不易，尋找合適的位置亦難，莫放錯位置！
世有千里馬然后有伯樂篇十二
沉香，可謂千金難求的木料。年輕人千辛萬苦尋得它后，卻最終讓它成為廉價的木炭。這樣的結(jié)局令人不禁唏噓，卻又發(fā)人深省。這就如同千里馬與伯樂一樣，一匹千里馬遇到一位暫具慧眼的伯樂，最終只能與沒遇伯樂千里馬一樣"困于槽櫪之間"，但是如果它能遇到一位終生伯樂，那結(jié)果想必是大大不同了。
這就與有些人的命運類似，因為他們都和千里馬一樣，因伯樂而命運有所不同。
滿目的黃金似要從畫中流瀉出來一樣，直直奔涌進你的胸膛，讓那意味著陽光的色彩在心田里蕩漾，仿佛頭頂便是那火辣辣的六月的太陽，整個人都熱起來了!這便是梵高畫作《向日葵》給我的感覺。其實，不僅僅是《向日葵》，梵高的其他畫作如《星月夜》等，都以他自身獨特的創(chuàng)作手法，給人置身六月艷陽天的感覺。但誰又會想到，他是個在生前畫都沒賣出幾幅的畫家呢!即便他窮困潦倒、廉價賣畫時，也沒幾個人理他。并不是他的畫作沒有價值，只是在那時畫風主流與他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些畫作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也擺脫不了無人問津的命運。最終直至他死，也沒能成為一位出名的畫家。
"千里馬困于槽櫪之間"，說的便是梵高這樣因無伯樂賞識又被外物所困的人才吧。
相較于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜這匹千里馬獲得的是"沉香"類似的命運。屈原本來日子過得挺好，而且宏圖大展，在春風得意馬蹄輕時甚至曾發(fā)出了"乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路"的豪言壯志。奈何，只因楚懷王聽信小人之言，將他疏遠，最終讓這位偉大的"千里馬"自擲千鈞之身于江水中，帶著缺憾與汩羅江永眠。這讓我想到了楚莊王，雖識得了好馬，卻將它"衣以文繡，置于華屋"最終"病肥死"。而屈原則是楚懷王手下先厚禮以待又棄置一邊怨懟死的"馬"。
千里馬終于遇見伯樂，伯樂的慧眼卻是暫時的，也真是可悲啊!
這樣看來，俞伯牙真是被幸運女神眷顧了的人。本來伯牙奏琴人僅知其音妙，卻不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的鐘子期。伯牙正鼓高山，鐘子期說："好啊!就像巍峨的泰山一樣!"于是，伯牙又奏流水，鐘子期說："好啊!就像奔涌的江河一樣!"至此，俞伯牙終于遇到了他的伯樂，并且只要俞伯牙心中所想，鐘子期心中一定明白。雖然鐘子期先俞伯牙一步走了，伯牙也為之摔琴斷音，但至少，鐘子期對俞伯牙而言是個終生伯樂，那么，還有什么不滿足的呢?"春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難"，人生得一鐘子期，俞伯牙足矣!
"千里馬常有而伯樂不常有"，的確，這世上有才華，是"沉香"的人很多，可是伯樂卻鮮少。而且，無伯樂是哀，暫具慧眼的伯樂亦是哀，惟有那終生伯樂，才是千里馬之福!只可惜，這樣的伯樂是"踏破鐵鞋無覓處"，不知從何得來啊!
世有千里馬然后有伯樂篇十三
從前，有人牽著一匹駿馬在集市上賣，第一天早晨，有兩個富貴人家打扮的公子來看了一下，問也沒問就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個早晨，都沒有人來光顧一下。
晚上，賣馬人回到酒店里連飯都沒吃就早早地睡覺了，一晚上翻來覆去怎么也睡不著。天快亮?xí)r，他突然間從床上蹦了起來，眼睛里滿是興奮。
“能知馬的人天下只有伯樂，而伯樂就在這個城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會兒，只要一小會兒的時間我肯定能夠把馬賣出去，并且還能賣個好價錢?！彼K于想到辦法了。
于是，他急忙起身，去求見城里的伯樂，見到伯樂后就對他說：“我有一匹駿馬，賣了三天都沒人要。麻煩您老幫個忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。小人定有酬謝?！辈畼肪谷缓芩斓卮饝?yīng)了他的要求，這令賣馬人感到吃驚，他原想沒有厚禮伯樂是不舍答應(yīng)的，這使他非常高興。
他又到集市上賣馬，還是像以前一樣，沒有一個人過來看他的馬，可是沒等一會兒，伯樂來到集市上，經(jīng)過馬身邊的時候瞟了兩服，又往前走，沒兩步，又回頭看了一下。
人們互相傳說，說伯樂看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結(jié)果人們加油添醋，越說越神。沒一會兒的工夫就；就來好多的人來觀看，買馬的人也是蜂擁而來，搶著要買這匹馬，并且馬的價格立刻提高了十倍，千里馬常有,而伯樂不常有。
在個人能力超前爆發(fā)的現(xiàn)代職場，跟對人，比選對行更為重要。
世有千里馬然后有伯樂篇十四
在工作中，有的人默默無聞，有的人一鳴驚人，有的人得到了更多的升職機會，而有的人，有工作能力但就是得不到賞識，只好眼睜睜的看著能力比自己弱的人得到了更好的崗位。
這里的“表現(xiàn)”，并不是支持和鼓勵人們?nèi)ネㄟ^“歪風邪氣”，如：謅媚或其他不正當?shù)氖侄稳カ@取。而是需要人們自己在工作中的良好表現(xiàn)，以便讓你的同事和領(lǐng)導(dǎo)來認識你在工作職能中獨占鰲頭的工作才能。
既然要表現(xiàn)，就能有充分的準備，通過良好的展示機會，如工作例會等就是最好展現(xiàn)自己才干和管理能力的最佳場所，與其在大會時三緘其口，默不作聲，不如把握好良機，將自己的想法用恰當?shù)恼Z言表現(xiàn)出來。但要且記，千萬不要滔滔不絕，離題千里。只要將事就事，找出事情的癥結(jié)所在，和良好的解決方法即可。
因此，要想得到“伯樂”的賞識，“千里馬”一定要有所表現(xiàn)才行。
世有千里馬然后有伯樂篇十五
她，一個普通農(nóng)家婦女，生活在僻靜的村里，她精通手工剪紙一張普通的紙，在她的手上，在她手里靈巧飛舞的剪刀上，要鳳為鳳，要龍是龍，可惜她生活在沒有藝術(shù)氣息的農(nóng)村里，但她卻乘幾十里的車，只身來到城里，擺開地攤賣起了剪紙。
幾年后，她擁有了自己的第一家剪紙店，當上老板，她不僅是才，也是自己的伯樂。
有時候，伯樂可以是自己。
在生活中，不缺乏在我們耳邊抱怨的聲音，說沒有人能夠賞識自己，沒有人懂得自己，其實只要你自己有才華，就應(yīng)該“把自己推銷出去”等到別人的賞識，倒不如自動讓別人賞識。只要你是千里馬，伯樂定會賞識到你的，因為一顆珍珠比一粒砂子更容易讓人拾起。
世有千里馬然后有伯樂篇十六
2.總有一天，中國會有一個大學(xué)沒畢業(yè)的人，可以創(chuàng)造一個市值過億、上百億甚至上千億的公司。這個機會對我來說可能不存在，但對每個人來說仍然存在。因此，衷心祝愿大家一匹黑馬，一匹千里馬。
3.起統(tǒng)領(lǐng)全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。
4.如果一個人拒絕提高他的意識，那么他只能處于軟弱、可憐、悲慘的境地。
5.語法：主謂式；作定語；用于選人才。
6.眼睛的新鮮滋潤著奮斗的新鮮、努力的新鮮、智慧的新鮮、成功的新鮮。
7.一個人失敗的最大原因，就是對于自己的能力永遠不敢充分信任，甚至認為自己必將失敗。
8.現(xiàn)實中，干部選拔模式主要有兩種：一是，伯樂相馬。
9.世有伯樂，然后有千里馬。
10.伯樂到了老的時候，根據(jù)自己長期積累的相馬的知識和經(jīng)驗，編寫了一本《相馬經(jīng)》。
11.你說得愛意，是否就是從喉嚨攢到牙床再奉唇舌繼而耳鬢廝磨。你和她，唇舌送吻時可會憶起我?你是否會突然被她齒間絲縷燙熱?憑哪一種韻律咬合，你和她才被稱作是發(fā)膚契合。靈魂都輕薄，褪下裝吞唾沫。祝你潦倒窮困至嚎啕，覺長命百歲也悲涼。祝你三千年不遇伯樂，縱千般奔走也遺憾。
12.走自己的路，無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
13.領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)現(xiàn)人才，就像伯樂相馬一樣，讓優(yōu)秀的人才脫穎而出。
14.《馬詩二十三首》唐代：李賀。
15.伯樂時不時有，千里馬不常有。
16.《七發(fā)》兩漢：枚乘。
17.他讓我覺得自己就是散落在人間的絕世佳人，而他是知音、是伯樂，是慧眼識珠。我被他這樣愛過的。那是我有生以來最勇敢的一次飛蛾撲火。天天都在心里想沈從文的那句:在最恰當?shù)臅r候遇到了最恰當?shù)娜恕?/p>
18.自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔，只要是自己的選擇，就無怨無悔。
19.語法：主謂；用作定語；用于選拔人才。
20.伯樂是相馬的，一種贊許，一種認可，決定了馬的命運。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂令人帶來快樂，那么贊許會換來數(shù)不勝數(shù)的快樂，這種快樂來自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂，更是一種友誼和友愛。
21.伯樂很重要，因為沒有伯樂，千里馬的才華就會被埋沒，變成一匹普通的馬，累著干活。
22.我的生活原則是把工作變成樂趣，把樂趣變成工作艾伯樂。
23.生活中屢屢失敗是成功的基礎(chǔ)，屢屢成功是失敗的先兆。
24.走進草莓地里，綠油油的葉子下綴滿了紅彤彤的草莓果。個兒大，大小均勻，熟透了的已經(jīng)掉地上了。農(nóng)民伯伯樂呵呵的摘草莓能裝下好幾大桶。鳥在枝頭歡叫，人在樹下乘涼，風里彌漫著草莓香氣，多么悠閑快樂的田園生活！
25.按圖索驥伯樂是一位著名的相馬師，他寫了一本叫《相馬經(jīng)》的書來教別人區(qū)分馬的好壞。
26.表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。
27.千里馬如果沒有遇上伯樂，就還是一匹不為人知的草馬。
28.毛于石：據(jù)說千里馬需要伯樂，那么誰來發(fā)現(xiàn)伯樂？是否還需要伯樂的伯樂繼續(xù)這樣下去，無法解釋監(jiān)管的困境。
29.只要你愿意去戰(zhàn)斗，沒有什么是絕對不可能的。
30.雖然時下人浮于事，只要你是千里馬，就不怕沒有伯樂。
31.人皆有才，猶如千里之馬，能盡其用者，方為伯樂!豈不知，己亦能為伯樂乎?
32.活著像首詩一樣，活活美到憂傷，卻也需要伯樂一樣的人去欣賞。
33.窮則思變，既要變，又要實干。
34.秋天，是收獲的季節(jié)，田野上，到處是一片農(nóng)民收獲的祥和的景象，瞧，那邊的果子把果樹壓彎了腰，米寶寶們在叢林中快樂的唱著歌，農(nóng)民伯伯樂呵呵的在田野中收糧食，好不熱鬧。
35.千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
36.每個人都有自己的見解，每個人也有自己的伯樂。能遇到喜歡的是幸運，能有和自己感受一樣的是走運。總不能別人都穿衣服你就不穿衣服了吧?相同是難免的，相似是必然的。
37.烏騅赤兔自馳騁，楚漢由來滿盛名。千載驍騰鬃鬣舞，萬軍睥睨箭鏑鋒。沙揚瀚海嘶殘月，雪覆冰山踏曉風。伯樂無須來鑒我，不憑龍種看征程。
39.這個社會是存在不公平的，不要抱怨，因為沒有用！人總是在反省中進步的！
41.天下有伯樂，再有千里馬。作者：韓宇。
42.成功的秘訣在于對目標的執(zhí)著追求。
43.《九辯》先秦：宋玉。
44.沒有伯樂的千里馬，唯有更加瘋狂地奔跑。
45.生活中屢次失敗是成功的基礎(chǔ)，屢次成功是失敗的前兆。
46.成功和失敗都是暫時的。跌到成功點就是失敗，在失敗點勇敢站起來就是成功。
47.走自己的路。無論是痛苦還是疲倦，甚至是失敗，你都必須承受。只要是自己的選擇，就不會后悔，不會后悔。
48.生活中我們的弊端往往在于能夠夸耀示人的，常常虛榮作祟，或者自卑于心;面對他人功成意得，恭維是嘴角的，不屑是心底的;風景都在別處，自己是孤寂的;自詡?cè)珩R日行千里，伯樂是絕跡的……有才者不恃才，富學(xué)者不夸學(xué)，無須矯情，不必刻意，我們能在生活中全身心演飾自己就好。
49.你不是我的伯樂，可我仍然是千里馬，你的目光不代表世界對我的態(tài)度;你不懂得珍惜我，自然有珍惜我的人出現(xiàn)，時間的早晚而已。
50.先有伯樂，后有千里馬，千里馬常有，伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，珍惜人才，否則人才會被埋沒，人才等于沒有人才。
51.別人不會關(guān)心你的一切。只有成就了自己，才能在別人面前站起來。
52.伯樂相馬，相而不騎，不如不相！
54.當世界沉重地壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土動工。
55.別人不會在意你的一切，只有自己成就自己，才能在別人面前抬得起頭。
56.《詠馬》唐代：楊師道。
57.世有伯樂而后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。
58.茅于軾：都說千里馬需要伯樂，那么誰又來發(fā)現(xiàn)伯樂呢？是不是還需要伯樂的伯樂這樣下去就沒邊了說明了監(jiān)管的困境。
59.朋友是路，家是樹。別迷路，靠靠樹。
60.一個領(lǐng)導(dǎo)，要善于發(fā)現(xiàn)人才，就好像伯樂相馬，使優(yōu)秀人才脫穎而出。
62.別人不會關(guān)心你的一切。只有成就了自己，才能站在別人面前。
63.博樂和千里馬是什么意思以及兩者之間的關(guān)系？
64.當世界壓在草籽上時，它總會以自己的方式破土而出。
65.生活中屢次失敗是成功的基礎(chǔ)，屢次成功是失敗的先兆。
66.要有毅力，尤其是要有自信，我們相信我們的天賦是用來做某些事情的，不管付出多大的代價，這種事情一定要做。
67.美往往存在于平凡的事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
68.合作伙伴最討厭對方說:“如果沒有我，你什么也不是。”要知道。從合作的那一天開始，你們只是伯樂與千里馬的互相賞識。而不是上下級的強迫關(guān)系。
69.一個人失敗的最大原因是他永遠不能完全相信自己的能力，甚至認為自己注定要失敗。
70.我們盼望有伯樂相馬的機會。
71.喜歡獨自一人在星空下漫步，看著顆顆鉆石在星空這個大舞臺上展現(xiàn)風彩，時而像霓紅燈，釋放出無限光彩，是擋不住的鋒芒畢露。時而像黑寶石，黯淡中帶點微光，是等待著伯樂的千里馬。時而像螢火蟲，躲在角落為黑夜提供一絲光芒，是無私的奉獻。
72.運用設(shè)問句表現(xiàn)作者心中感慨的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。
世有千里馬然后有伯樂篇十七
但，像燭之武這樣的大好人才，身為一國之君的鄭王又有沒有善用呢？選舉良才，為政之本。倘若鄭王能善用賢才，盡早任用燭之武此等良才。那么，鄭國會落得如此田地嗎？相反，還有可能會成為雄霸一方的.霸主。
時至今日，在這發(fā)展迅速的現(xiàn)代化社會里，有些企業(yè)的高管嘆惜道：“當今社會難道就沒有可用之才了嗎？”其實，并非沒有人才，是他們并沒有發(fā)掘到人才。孫中山說過：“人能盡其才則百事興?！蹦切┯掴g的“統(tǒng)治者”沒有一雙識才的慧眼，沒有惜才之心。最終致使人才流失，企業(yè)倒閉，國家滅亡。
現(xiàn)在啊，很多人才都在嘮叨著沒有識馬的伯樂發(fā)掘他們，致使他們英雄無用武之地。
其實他們有沒有想過自身的問題呢？俗話說：“是金子就一定能發(fā)光?！钡鹱颖宦裨诘叵?，那么它的光，它的美又如何展現(xiàn)呢？像燭之武一樣，有了才能卻不好好的展現(xiàn)，等老了才為人所知。這時候年事已高的他，又怎能把應(yīng)有的才能發(fā)揮得淋漓盡致呢？在當今時代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自薦才是時代的主流。人才要想一展所長就需要展現(xiàn)自己，既然伯樂找不到我們，我們就應(yīng)主動找伯樂！
伯樂是人才的知音，但他并不能發(fā)掘所有的人才！要想在當今社會有所立足，能在社會了大展拳腳，我們就要學(xué)會展現(xiàn)自己應(yīng)有的才華，讓伯樂能及早發(fā)現(xiàn)你的身影！
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