總結(jié)是對過去經(jīng)驗的總結(jié)和提煉，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來。了解作者的寫作意圖和背景，有助于更好地理解文章。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)一些常見的總結(jié)寫作錯誤，并避免它們。
品讀論語心得篇一
《論語》是一部古代中國儒家經(jīng)典著作，記載了孔子及其弟子的言行，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過閱讀《論語》，我們能夠深入了解儒家思想和孔子的智慧，從中受益匪淺。在我閱讀《論語》的過程中，我不僅對自己的人生哲學(xué)有了更深層次的思考，還對孔子的智慧和勤學(xué)苦練的精神感到深深的敬佩。下面我將從孔子的教育觀、為人處事的原則、修身齊家治國平天下的思想、孔子對于學(xué)習(xí)的態(tài)度以及對待人際關(guān)系的看法等方面談一談自己的心得體會。
首先，孔子的教育觀給我留下了深刻的印象。他提出了“教學(xué)相長”的理念，主張師生間要互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。孔子認(rèn)為，學(xué)生和老師之間應(yīng)該建立起一種互相尊重、互相幫助的關(guān)系，才能實現(xiàn)真正的教育。在我看來，這不僅是一種教育方法，更是一種人際關(guān)系的理念。當(dāng)我們與他人交流時，應(yīng)該保持謙虛、寬容的心態(tài)，尊重對方的知識和經(jīng)驗，才能從中獲益。
其次，孔子提倡的為人處事的原則給我很大的啟示。他主張要“己所不欲，勿施于人”，即要對他人和藹可親，不去傷害他們。這種原則告訴我們要關(guān)注他人的感受，善待他人，懂得尊重他人的選擇和權(quán)利。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到不同的人和事，有時我們的想法和行為可能會與他人不同。但是，我們要學(xué)會相互包容、相互理解，才能建立和諧的人際關(guān)系。
第三，修身齊家治國平天下是孔子提出的政治理念?？鬃又鲝堃刃奚?，使自己具備良好的品德和道德修養(yǎng)，才能正當(dāng)齊家，管理好家庭，再去治理國家，實現(xiàn)天下的和平。這種理念告訴我們要從自己做起，要待人以誠，要努力提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，才能在家庭和社會中取得更好的成績。
第四，在孔子對待學(xué)習(xí)的態(tài)度中，我也找到了很多啟示?？鬃诱f：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，意思是學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不嫌多，教導(dǎo)他人也永遠(yuǎn)不覺得感到厭煩?？鬃訉τ趯W(xué)習(xí)的要求十分苛刻，他要求自己永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，并將所學(xué)的知識傳授給他人。這種對學(xué)習(xí)的態(tài)度告訴我們要不斷地學(xué)習(xí)，要保持開放的心態(tài)，才能不斷提高自己。
最后，我對孔子的人際關(guān)系的看法也給予了很多思考?？鬃诱J(rèn)為人際關(guān)系是一種相互的合作和交流，要通過相互尊重、幫助和體貼，才能建立起良好的人際關(guān)系。在現(xiàn)實生活中，我們常常會遇到各種人際關(guān)系的問題，如何與他人和諧相處，是我們每個人都需要思考和解決的問題。通過閱讀《論語》，我深深地感受到了孔子對于人際關(guān)系的重視，他的言行顯示出他是一個真誠、善良的人，愿意與他人一起成長。
通過閱讀《論語》，我不僅對儒家思想和孔子的智慧有了更深層次的思考，更加明確了自己的生活價值觀和人生目標(biāo)。我希望自己能夠不斷修身齊家治國平天下，像孔子一樣，為社會做出貢獻(xiàn)。同時，我也愿意與他人共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，在人際關(guān)系中實踐孔子的教誨，為建設(shè)和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量。通過品讀《論語》，我對于人生的認(rèn)識得到了深化，對于自己的未來有了更清晰的規(guī)劃和思考。
品讀論語心得篇二
《論語》是我國古代先哲孔子及其弟子言行的記錄，是思想文化的寶庫。《論語》中的言論深邃而富有智慧，讀《論語》時，我不禁思考人生哲理和處世道理的問題。在品讀《論語》的過程中，我受到了許多啟發(fā)，對人生和人際關(guān)系有了許多新的理解與體會。
首先，我從《論語》中感受到孔子的智慧和為人處世的原則?？鬃釉凇墩撜Z》中的言行舉止讓人肅然起敬，他不僅擁有博學(xué)多才的本領(lǐng)，更有著追求道德的崇高追求?！墩撜Z·學(xué)而篇》中有句名言：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話形容了孔子對待人際關(guān)系的態(tài)度，也是他傳授學(xué)生的一種處事原則。我深受這句話的啟發(fā)，覺得一個人應(yīng)該不自滿于自己的知識，而要虛心學(xué)習(xí)他人的長處。
其次，在閱讀《論語》時我領(lǐng)悟到了“修身、齊家、治國、平天下”的人生哲學(xué)。在《論語》中，孔子關(guān)于“修身齊家治國平天下”的論述貫穿始終?！墩撜Z·為政篇》中講到：“君子務(wù)本，本立而道生。”這告訴我們，一個人首先要修身養(yǎng)性，使自己具備道德和素質(zhì)；然后才能治家、治國、平天下。這給了我一個重要的啟示，那就是要從自己做起，通過自己的努力來改變身邊的事物，達(dá)到自我完善成為有益于社會的人的目標(biāo)。
此外，《論語》中的一些話語也讓我深思人際關(guān)系的重要性。在《論語·里仁》中，有一個問題：“子曰：‘人而不仁，如禮何？人而不愛，如孝何？”這使我深刻地明白了人際關(guān)系中的“仁義禮智信”是多么重要。只有做到以仁愛之心對待他人，才能體現(xiàn)人與人之間的真誠和友善，才能在人際關(guān)系中建立起和諧的氛圍。
最后，《論語》中關(guān)于處世之道的論述也給我留下深刻的印象。在《論語·學(xué)而篇》中，孔子說：“君子不患知之不知，患知而不行。”這告訴我們知識雖然重要，但行動更為重要。只有將知識付諸行動，才能產(chǎn)生出真正的價值。這讓我明白到無論多么博學(xué)多才，如果不去實踐，知識將毫無意義。
總而言之，讀《論語》是我人生中一次重要的心靈洗禮。通過閱讀《論語》，我領(lǐng)悟了孔子的智慧，明白了修身齊家治國平天下的道理，深思了人際關(guān)系的重要性，以及行動的重要性。《論語》指引了我對人生和處世的理解，在日常生活中我將更加注重修身養(yǎng)性、關(guān)心他人、實踐所學(xué)，努力成為一個有價值的人。
品讀論語心得篇三
《論語》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典書籍之一，記錄了中國古代儒家學(xué)派的學(xué)說和思想，被譽(yù)為中國文化的瑰寶。在當(dāng)代社會，品讀《論語》不僅是對我們傳統(tǒng)文化的了解和傳承，更是對我們個人修養(yǎng)和道德觀念的培養(yǎng)。通過對《論語》的深入品讀，我深感其智慧與人生經(jīng)驗的價值所在，下文將從三個方面來展開我的心得體會。
第二段：經(jīng)典的思想。
《論語》里有許多經(jīng)典的思想，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等。這些思想雖然寫在了兩千多年前，但依然對現(xiàn)代人們有著很大的啟示。通過閱讀和品味，《論語》中的思想指導(dǎo)我更加努力學(xué)習(xí)，并將所學(xué)知識用于實踐，不斷完善自己。而在遇到成功或失敗時，我懂得了南郭子綦的教誨“人而不仁，如禮何”以及孔子的話“禮之用，和為貴”，明白了真正的成就來自于內(nèi)心的善良和謙遜。這些思想引導(dǎo)著我在生活中做出正確的選擇和判斷，賦予了我應(yīng)對困難和面對挑戰(zhàn)的勇氣。
第三段：為人處世的智慧。
《論語》中強(qiáng)調(diào)了一個人應(yīng)該怎樣處事和為人?？鬃犹岢凹核挥?，勿施于人”，要求我們以善良、寬容、正直來對待他人。通過讀《論語》，我明白了處世之道就是要善待他人，對待別人要真誠，要有聰明才智但不可露懷。尤其是學(xué)會克己奉公，不為個人私利而失去原則，這對于現(xiàn)代人們來說，尤為重要?！墩撜Z》中還有一句名言“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，這激勵著我不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，以實際行動成為真正的君子。
第四段：在生活中的運(yùn)用。
《論語》不僅是一本理論書籍，更是一本指導(dǎo)我們在實際生活中行為的手冊。人們常常說：讀書百遍，其義自現(xiàn)。在我讀了《論語》后的日常生活中，我常常會把書中的知識與現(xiàn)實相結(jié)合，使之變?yōu)槲业难孕袦?zhǔn)則。例如在工作中，我遵循孔子的教誨，盡職盡責(zé)地完成自己的工作，不推卸責(zé)任。在家庭中，我借助《論語》中的教誨思考如何與父母相處，如何樹立良好的價值觀念。在與朋友相處時，我以“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”為信條，真誠對待朋友，時刻保持著敬意。這些指導(dǎo)性原則在我的生活中起到了積極的作用，并且為我的人生賦予了更多的深意。
第五段：總結(jié)。
通過對《論語》的品讀，我更加深刻的理解了中國古代的智慧和道德觀念，也明白了這些智慧是如何指導(dǎo)我們在當(dāng)代社會中成長和發(fā)展的?！墩撜Z》中的經(jīng)典思想、為人處世的智慧以及在生活中的運(yùn)用給予了我在追求精神富足和道德修養(yǎng)方面的指導(dǎo)與思考。我會一如既往地品讀《論語》，在實踐中不斷完善自己，將其智慧融入到我生活的方方面面，成為真正的君子。
品讀論語心得篇四
《論語》是儒家經(jīng)典之一，相傳為孔子及其弟子的言行記錄。它涵蓋了眾多的思想和價值觀，對于我們了解古代中國文化和道德準(zhǔn)則具有重要意義。通過對《論語》的深入研讀，我深刻體會到了其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理，使我受益匪淺。因此，在我的心目中，《論語》是一部具有豐富內(nèi)涵且值得反復(fù)品味的文化經(jīng)典。
首先，《論語》給我留下了“仁”的深刻印象?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該以仁義相待，提倡“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想。這使我想起了最近的一次經(jīng)歷。在一個寒冷的冬天，我走在回家的路上，看到一個老人蹣跚地走在街頭，拿了一袋水果，就向他走去并主動幫他拎起他手中的東西。雖然只是一次小小的行動，但我從中感受到了“仁”所帶來的溫暖和快樂。這讓我明白到，只有通過行動，才能真正地理解并體驗到《論語》所傳達(dá)的“仁”的內(nèi)涵。
其次，《論語》也教會了我如何做一個有道德修養(yǎng)的人。文中多次提到要做一個謙虛有禮的人，尊敬長輩，關(guān)心他人，在道德、家庭、社會等方面都要有自己的準(zhǔn)則和原則。我堅信，只有具備良好的道德修養(yǎng)，才能在社會中立足。近來，我參與了小區(qū)樓道的清潔工作。盡管有時候感到有些疲勞和不耐煩，但我還是堅持自己的班次，把清潔做好。而這些都是受《論語》影響的結(jié)果。通過閱讀《論語》，我明白到，只有通過言行來體現(xiàn)自己的品德修養(yǎng)，才能得到他人的尊重和認(rèn)同。
此外，《論語》也告訴我修身齊家治國平天下的重要性?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)，要先修身，然后才能齊家，進(jìn)而治國平天下。這讓我深入思考了自己的成長過程和未來發(fā)展的方向。為了能夠更好地齊家，我決定注重學(xué)習(xí)和個人發(fā)展，不斷提高自己的專業(yè)能力和綜合素質(zhì)。同時，我也要注重家庭生活，盡孝敬父母、關(guān)心妻子和子女，使整個家庭能夠和諧穩(wěn)定。只有這樣，才能夠更好地樹立自己的榜樣作用，并為社會和國家的發(fā)展盡自己的一份力量。
最后，《論語》提醒我要不斷反思和自我完善?？鬃咏?jīng)常提到，“吾日三省吾身”，意思是每天要反思自己的言行和思想，進(jìn)行自我批判。在現(xiàn)代社會中，我們很容易被外界的干擾而迷失自我，很少反思自己的過去和目標(biāo)。通過閱讀《論語》，我明白到，一個人只有不斷反思和自我完善，才能夠在人生的道路上更好地前進(jìn)。
綜上所述，通過品讀《論語》，我得到了很多心靈上的滋養(yǎng)和啟發(fā)。從“仁”的概念到道德準(zhǔn)則的確立，這些思想和價值觀一直伴隨并引導(dǎo)著我的成長。在今后的生活中，我將不斷努力，以《論語》為指導(dǎo)，做一個更加有道德修養(yǎng)、有責(zé)任心和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時，也希望更多的人能夠讀懂《論語》，從中受到啟發(fā)，共同構(gòu)建一個文明、和諧和進(jìn)步的社會。
品讀論語心得篇五
人們常說在家靠父母，出門靠朋友，在社會上朋友是最重要的，人與群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《論語》中明確寫出了交朋友。
好朋友有三種，分別是友直友涼友多聞，壞朋友也有三種，分別是友便辟友善柔友便侒。
好朋友就是一本書，他可以打開你的整個世界。好朋友要交正直的，要坦蕩，要剛正不阿，要有一種朗朗人格，在這世界上是頂天立地的，他的人格可以改變你的人格，在你懦弱的時候給你勇氣。好朋友要交寬容的，有時候?qū)捜菔且环N美德，它是世界上最好的美的之一，在你反錯的時候可以給你機(jī)會，寬容的朋友可以讓你自省。好朋友要交友多聞的，認(rèn)你朋友所讀的書，可以變成自己的，在你猶豫的時候你可以找你的朋友，幫你參考，你作出選擇。
壞朋友可以讓你變壞，讓你做出違法的事情。壞朋友不能交便辟的，他們皮氣暴躁，一群人打架，把一人殺了，有人還不知道是誰，問他們?yōu)槭裁?，他們說朋友義氣，人不能靠技術(shù)，要考明智。壞朋友不能交友善柔的，有一個東西叫機(jī)遇，這些朋友就是阻礙你抓住機(jī)遇，在他走過你時，你想抓住他，也抓不住。壞朋友不能交友便侒的，他們有幾個面他們心懷鬼胎，給你套上了枷鎖，你不給他付出，會讓你付出慘重的代價。
品讀論語心得篇六
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶數(shù)不勝數(shù)?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰?、政治家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，而且深刻地影響了每一個中國人的思想和行為模式。
《論語》是孔子智慧的結(jié)晶，他把一生的感悟傳遞給學(xué)生。他的學(xué)生沒有達(dá)到他的期望。他們把他的座右銘記錄下來，編成《論語》，留給后人?？鬃拥乃枷肓鱾飨聛?，促進(jìn)了中國文化的發(fā)展，對后世起到了警醒的作用。當(dāng)年趙普《論語》的一半統(tǒng)治世界?，F(xiàn)在，《論語》已經(jīng)走進(jìn)了我們的教室，我們感到前所未有的渺小?！谧畲髳坌暮蜕羁陶胬淼淖毅懨媲?。三天學(xué)一個新的《論語》，每天復(fù)習(xí)幾個之前學(xué)過的《論語》。就像孔子說的“可以古為今用，古為今用。”
文言文研究是中國文學(xué)寶庫中的一朵奇葩。讀國學(xué)經(jīng)典，感受國學(xué)精髓，《論語》，終身受益。
品讀論語心得篇七
今天，我讀完了英國作家斯蒂文森的《金銀島》這本書，書里講了一個貧窮的小男孩吉姆，他和一些人去金銀島尋寶藏的故事。書中那個可愛的男孩吉姆深深吸引了我。
機(jī)智勇敢的吉姆。
吉姆和一群人去金銀島找寶藏，船上的人分成兩派，以鄉(xiāng)紳和大夫為首的一派(吉姆也是這伙的)，另一派以海盜希爾弗為首，在船上兩派人開始發(fā)生沖突。
一場戰(zhàn)斗過后，勇敢的吉姆獨自出去尋找大船，當(dāng)他回來時，以鄉(xiāng)紳為首的人都不見了，他們棲身的木屋被海盜占領(lǐng)了，吉姆機(jī)智的同海盜斗爭，雖然最終被俘虜了，但吉姆的機(jī)智打動了海盜希爾弗，吉姆獲得了希爾弗的信任和保護(hù)。關(guān)鍵時刻吉姆沒有害怕，不!他心里也很害怕，但表面上他故作鎮(zhèn)定，不停地尋找機(jī)會，想辦法和海盜們周旋，為自己的逃亡奠定基礎(chǔ)。
說著容易做著難呀，吉姆在手拿槍支彈藥的海盜面前，能夠沉著冷靜的面對，還要極力周旋和想辦法，這不是一般人能做到的。
機(jī)智勇敢是我們在關(guān)鍵時刻應(yīng)該具有的一項技能。話說前兩天我們班開讀書會，在才藝展示環(huán)節(jié)主持人點了一個同學(xué)，希望她能上臺表演節(jié)目，可能是她準(zhǔn)備的不充分吧，這位同學(xué)趴在桌子上就是不肯上臺，此時會場有些尷尬。做為主持人，我一看救場如救火趕緊上臺拋磚引玉：“我先給大家唱一段《長江7號》吧。”頓時同學(xué)們的目光都被我吸引了，不過我的歌聲實屬野狼派呀!怎么樣，我還算是機(jī)智勇敢的領(lǐng)頭人吧!
品讀論語心得篇八
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了很多做人做事的道理，還親密接觸，讓我對孔子了解的更深更多?！墩撜Z》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行，必有我?guī)熝?。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對問題都不恥下問;不像我們，遇到獎勵就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。
我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個謙虛有學(xué)問的人，并向孔子取長補(bǔ)短，讓自己更完美!論語真是大智慧，第一次認(rèn)真的看完，才發(fā)現(xiàn)許多成語，出自這里，受益非淺，以后還需精讀，細(xì)讀。很多歷經(jīng)千辛萬苦得來的道理，其實早已被前人寫在書中，經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，大概是因為一本經(jīng)典所描繪的東西，比一個普通人的一生還要精彩精辟。這本白話全譯的簡單易懂值得一讀。
我很難相信孔子真的認(rèn)為他所理想的世界可能到來，他所留下的形象也從來不是這樣一個野心而自負(fù)的人。在他所留下的關(guān)于自己理想的敘述中，我們看到的是和所謂“治國平天下”截然不同的方向。他喜歡音樂，向往沐風(fēng)逐月的清逸閑悠，崇拜老子，直言見老子猶見真龍。但是最終他一天也沒有真正去落實過他的憧憬，他舍棄了清高與優(yōu)雅，以卑微的姿態(tài)投身于時代的洪流中，試圖用老邁的身軀擋住滔滔的江水。而這一切的理由，也許只是出于一種悲憫與責(zé)任感。他背負(fù)了整個時代的理想與現(xiàn)實。他的智慧一定使他看到了未來只會是現(xiàn)實的不斷重演，被遺忘的美德從不會被喚醒，就如它們從來不曾真的存在過。帶著這樣的矛盾與感傷，他一生都在做一件明知不可為的.事。如同一句古老的箴言所說：巨大的悲憫，超越了善。他注定會失敗。他成為了不可被戰(zhàn)勝的人。
教君主治國之道，所處的視野很高!推崇仁、義、禮和學(xué)，卻充滿理性，并不是無腦推崇;書中處處體現(xiàn)了孔子是一個智商和情商極高的人，卻也有很多可愛之處;這本書還可以稱得上是一本心理學(xué)著作，教你怎么揣摩人心。四書之首，古時候的學(xué)生都得精讀此書，高中的官員也一定知道書中推崇的為官之道，用孔子常用的反問句，精讀論語的官員，大概大多數(shù)都能成為好的官員了吧?只可惜現(xiàn)在的語文課本只摘錄了論語中很少的一部分，而大多數(shù)人沒能領(lǐng)略它全部的魅力。小時候恐怕也是讀不懂這本書的，需要結(jié)合人生閱歷，才會有更深的體會。讀一遍恐怕也不足，需要反復(fù)溫習(xí)。
品讀論語心得篇九
第一段：引言（150字）。
《論語》是我國古代最重要和最具影響力的思想經(jīng)典之一。作為我國儒家文化的精髓，它為我們提供了一系列關(guān)于道德、倫理和政治的思考和指導(dǎo)。通過閱讀《論語》，我收獲了許多寶貴的人生體會和深刻的哲理。在品讀和研究論語的過程中，我深深感受到其智慧和價值，也對我個人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。
第二段：道德與修養(yǎng)（250字）。
《論語》對于道德和修養(yǎng)的討論引發(fā)了我對自己的反思。經(jīng)過品讀，我逐漸明白了品德的重要性和修養(yǎng)的必要性。其中孔子關(guān)于仁愛的教誨讓我深受觸動。他強(qiáng)調(diào)個人應(yīng)該不斷追求道德和美德，塑造自己的品質(zhì)。與此同時，他也提醒我們要在日常生活中注重細(xì)節(jié)，做到善良、寬容和謙虛。通過逐漸將這些原則融入自己的心靈，我漸漸意識到自己在人際交往和生活中變得更加成熟和有品格。
第三段：修身齊家治國平天下（250字）。
《論語》對于家庭倫理和社會治理的論述對我深有影響。我意識到了一個人要觸類旁通，不僅要有修養(yǎng)和道德，還要懂得如何去建設(shè)和管理一個家庭。在面對家庭責(zé)任和親情關(guān)系時，我開始思考如何以孝敬父母和尊重長輩為出發(fā)點，與家人建立和諧的溝通和相處方式。此外，孔子關(guān)于君子和小人的區(qū)別也啟示我如何去成為一個有擔(dān)當(dāng)，而非僅追求個人利益的人。只有通過自身的努力和實踐，才能夠真正做到齊家治國平天下。
第四段：忠誠和信用（250字）。
在《論語》中，忠誠和信用的重要性是孔子一貫強(qiáng)調(diào)的。他認(rèn)為一個人應(yīng)該忠于自己的職責(zé)和承諾，堅守信用。通過品讀，我明白了忠誠和信用的關(guān)鍵，這對于個人發(fā)展和社會和諧都起著重要的作用。忠誠可以樹立一個人的信譽(yù)，讓他的言行更加可靠；而信用則是社會交往的基礎(chǔ)，只有建立信任，才能夠保持和諧的人際關(guān)系。對此，我開始審視自己的行為和言行，做到言必信、行必果，同時也更加注重他人的信任和尊重。
第五段：人生的智慧與反思（300字）。
通過學(xué)習(xí)《論語》，我開始深入思考生活的本質(zhì)和意義?？鬃拥闹腔酆蜕钏际鞈]的言辭啟發(fā)了我對于人生的思考。他提出了許多哲學(xué)性的問題，如：什么是知己？什么是人生的價值？什么是成功？如何處理挫折和失??？這些問題讓我開始思考什么是對我個人而言真正有意義的事情，以及如何根據(jù)自己的價值觀來塑造自己的人生。他的言談及其實踐給了我很多關(guān)于人生的啟迪和啟示，引導(dǎo)我走上更加有意義的道路。
結(jié)尾（100字）。
通過品讀《論語》，我不僅學(xué)到了很多道理和智慧，還發(fā)現(xiàn)了我的許多不足，并且獲得了改進(jìn)和成長的機(jī)會?！墩撜Z》不僅是我學(xué)習(xí)儒家文化和傳統(tǒng)道德的重要渠道，也是我個人成長和人生哲學(xué)探索的指南。我將繼續(xù)通過閱讀和研究《論語》，從中汲取智慧和力量，讓它成為我走向成功和成就的助推器。
品讀論語心得篇十
星辰，在空中寂寞的亮著，那點點的冷光，訴說著黑夜：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨?！睉?zhàn)勝黑暗的光明，是生命的堅持。
《活著》其實很簡單，它只是講述了每個人無時無刻不在做的事——活著，或者說更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個充滿苦難的時代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會“活著”，艱辛，本然，寧靜。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無情的撕碎，他以一種超乎想象的堅毅與執(zhí)著活著，沒有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過《活著》,看到福貴的親人一個個死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒有放棄，由紈绔子弟變成了有堅定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對生命的思考，對活著的感悟。
文中的活著，決不是無目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
品讀論語心得篇十一
讀《論語》有感世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。
我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。其實，無言也是一種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的`人?？资ト藥Ыo我們的是一種在大地上生存的信念，他這樣的人一定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣一種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因為其中有一種力量——信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》· 陽貨）孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印４蠹抑?，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個字就是“仁”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁？孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長！
品讀論語心得篇十二
斷斷續(xù)續(xù)的讀了《論語》及多家對于論語的注釋和分析，這個斷斷續(xù)續(xù)有時間上的間隔，也有地域上的跨度，有經(jīng)濟(jì)上的懸殊，也有地位上的變化，而讀書的心情和理解方向也隨著自己的心情像過山車一樣發(fā)生變化甚至逆轉(zhuǎn)，但是對于《論語》的理解始終有一條主線沒有變過，這就是《論語》里面所倡導(dǎo)的“公道――仁德”，這體現(xiàn)了古斯塔夫。榮格在《尋求靈魂的現(xiàn)代人》中所描述的一樣“每一個文明人，不管他的意識發(fā)展程度是如何的高，但其心理的深層，他仍然是一個古代人”（古代人和現(xiàn)代人具有共同的機(jī)械屬性）。隨著對于論語了解的深入，在論語的內(nèi)容的理解上也出現(xiàn)許多矛盾的地方，也可以認(rèn)為是更加深刻。
論語的本身并不是孔子教學(xué)的課本，他是不系統(tǒng)的。其產(chǎn)生的原因，應(yīng)該是他的學(xué)生在他死后的某個晚上或者中午的同學(xué)聚會上，已有幾分醉意的某個（或某些）有錢有閑的學(xué)生，回憶起孔子的教誨，提出了一個建議，大家約個時間，來討論一下如何編纂一本老師的語錄。
這種建議很容易得到響應(yīng)，又隔了一段時間，來了很多同學(xué)，每個同學(xué)都分別把當(dāng)年孔子對自己或更多人說的什么，一一奉上，然后交給那個倡導(dǎo)者審閱并出版發(fā)行，也許那個時候還有做出貢獻(xiàn)者根本就沒有拿到這本書。當(dāng)然費(fèi)用是要有權(quán)有錢的學(xué)生出的，包括出版費(fèi)。形式上是否有點像現(xiàn)在的同學(xué)會，開始大家踴躍，后來慢慢的轉(zhuǎn)變?yōu)橥惥蹠?，在后來就悄無聲息了，這里面的道理很簡單，成功者往往是召集者，是炫耀的，而其他人都是參與者，是陪襯的，孔學(xué)里的同學(xué)會是否如此不得而知。
因為是一種回憶，就有了不確定性，因為有人從中撮合，就有了強(qiáng)加于孔子及其弟子頭上的意見和建議，這是一種在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化或轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造中的整合。我們也沒有任何必要對這種“有限可能中的無限追求”而強(qiáng)求。
回憶起來的都是過去記憶的片段，是不連續(xù)的，因此，就會出現(xiàn)前后不通，同章節(jié)里面自相矛盾的問題，這要從幾個方面來分析，一是產(chǎn)生的時代背景。等孔子的弟子從各自的國家過來團(tuán)聚的時候，大家的社會地位和經(jīng)濟(jì)狀況都發(fā)生了天翻地覆的變化，有的人是開寶馬來的，有的人是走路來的，有的人趾高氣昂，有的人垂頭喪氣，前者想到的都是孔子如何如何好，而后者可能會有所保留，不過如此啊，給你了那么多束修，也沒有給推薦個好的工作，也有的是從大國來的，非常牛氣，有的是從方五六十里的小國來的，甚至路費(fèi)都是大國贊助的，就有點提不起精神，兩者加在一起，就產(chǎn)生了話語權(quán)的問題，誰的聲音高誰的觀點就占上風(fēng)；二是產(chǎn)生的方式。世上本無事庸人自擾之。本來只是好好的來悼念一下老師，結(jié)果船載以入的東西鼓搗出這么個事來，讓我們這些衣食無著的人怎么辦，據(jù)說還要集資出版，老婆孩子養(yǎng)活都成問題，哪兒來的錢??？有不要面子的甚至出言不遜：我沒有錢，要出你們出，我不反對，也可以把老師說的話告訴你們，隨你們吧。這正是許多學(xué)生的心聲，他們只是礙于面子沒有說而已，這樣的方式產(chǎn)生的論語，不免有人胡說八道，不免有人斷章取義，也許有惡作劇者將自己的言行也冠以“子曰”；三是流傳幾千年中的斷層謬誤。過去的傳媒?jīng)]有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，傳媒工具也比較落后，比如辦報紙要開一個木片加工廠，還要請許多的雕刻師，如果分工較細(xì)的話，還要有紡線的，穿線的。特別是穿線的，如果沒有點文化，只是為了掙工資，就不會那么虔誠，就會偷工減料，就會違反操作規(guī)程，就會將前后順序顛倒，這是出廠前就亂的。而后代得到的，多數(shù)是憑一代代的老師記憶的，或者是得到古墓中出土認(rèn)證的，亂七八糟的都可能出現(xiàn)。
再從教學(xué)的方式分析，孔子是不看人的，叫做有教無類，什么樣的人來了我都教，但是有一個前提條件，就是學(xué)費(fèi)是一定要交的，而且應(yīng)該是根據(jù)交的多少和干肉質(zhì)量的好壞來分班的，盡管你天資聰穎，如果你只拿很少的干巴巴的肉的話，也只能給你分到普通班，讓那些研究生來教你。他也許是按照現(xiàn)在的文憑級別分的，設(shè)定一個束修的標(biāo)準(zhǔn)，從中專到博士以此類推。因為有了分別，在教授的時候也就有了高低貴賤之分，孔子也是根據(jù)交的學(xué)費(fèi)多少來定心情的，見了家境富裕且屬于官宦的，就高興，說得就多一點，就深刻一點，也許會有蹭聽的窮學(xué)生在此受益，但是不會太多，因為物以類聚人以群分么。而見了那些老是拖欠學(xué)費(fèi)的，就沒有好臉色了，而且在多層次的學(xué)生之間，所教的理念是不一樣的，對窮學(xué)生就教他們“殺身以成仁”，讓他們?nèi)ニ腊?，而對富學(xué)生則叫他們“邦有道，則知，邦無道，則愚”，教點裝傻充愣的本事“明哲保身”，且特別強(qiáng)調(diào)“危邦不入，亂邦不居”，“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”。你們要好好的活著，我什么時候打秋風(fēng)也可以舒服一點。
因為有臨場發(fā)揮，也就有了區(qū)別，前后矛盾也就在所難免。由于受竹簡或刻簡的限制，沒有可能將說每句話的時間、地點、場合、所處的國家、社會背景等交代清楚，這就留下了許多難解的東西，也就是文化的陰暗面。后人在對論語進(jìn)行研究（不如說是推測――引經(jīng)據(jù)典，猜測――斷章取義，揣測――胡思亂想）時，難免出現(xiàn)戲說的成分，因為陰暗面越多，被猜想的余地越大，這也是文章的魅力值所在，一共只有二十篇的文章能夠被人傳頌研究幾千年，難說沒有這方面的原因。
孔子所處的時代是一個**的年代，民不聊生，顛沛流離。我們的至圣先師也是常人，他也有機(jī)械屬性，也有七情六欲，也需要吃喝拉撒睡，他的思想也會隨著經(jīng)濟(jì)狀況的時好時壞、社會地位的時高時低出現(xiàn)波動，也會在“畏于匡”時，因為“顏淵后”而子曰：“吾以汝為死矣”。就出現(xiàn)了一個多向度的孔子。這是非常正常的，如果我們有幸將其請下神壇，坐在我們面前進(jìn)行一次學(xué)術(shù)探討，你就會發(fā)現(xiàn)他并不是總板著臉說著“吾誨汝”的老夫子，而是偶爾也會說上一句“由也不得其死”的玩笑的和藹可親的老教授。
人在學(xué)習(xí)的時候都受前面教育的影響，往往都是帶著情緒（基本上都是抵觸情緒）來學(xué)習(xí)的。他在向后人學(xué)習(xí)的時候一定會用前面的東西來比較、驗證，并不時的排斥后面的，除非后面的東西能夠與他產(chǎn)生共鳴（潛意識中存在的不敢或者不能暴露的某個部分）。也就是說，斷章取義是非常正常的，這是一種文化的運(yùn)用方式。
而我們在讀一些學(xué)術(shù)性的、經(jīng)典的文章的時候，我不主張背著沉重的壓抑來解讀。應(yīng)該超越于自我，超越于現(xiàn)在，將自己融入，融入到那個時代的大環(huán)境中去，看他當(dāng)時為什么這么說，這么說的背后到底是什么，這樣才能理解，才能運(yùn)用，才能吸收，讀論語也好，讀孟子也罷，都是一樣的。如果你深刻細(xì)致的去體會，你會發(fā)現(xiàn)，同時代的經(jīng)典中的內(nèi)涵，幾乎是一致的，被雅斯貝爾斯稱作“軸心時代”產(chǎn)生的釋、道、儒、墨、法、縱橫等皆有共通之處。
論語之為經(jīng)典，就在于論語里面的溫情，我們從中可以發(fā)現(xiàn)一個有血有肉的孔子，可以發(fā)現(xiàn)一群有思想有理想善于想入非非的學(xué)生，我已經(jīng)多次在夢中聽到了孔子的循循善誘，看到了老子的和藹可親，孔子就是一個常人，也會發(fā)脾氣，也喜歡美女，比如南子（衛(wèi)靈公的夫人，是當(dāng)時有名的美人，據(jù)說是孔子青梅竹馬的初戀情人）就可能賞心悅目，他就多次去會南子，導(dǎo)致“子路不悅”，孔子為了表明自己是清白的，甚至對天盟誓，我如果有什么心，“予所否者，天厭之，天厭之！”，表現(xiàn)了孔子可愛的一面，我甚至從中看到了一個有了愛美之心的男人向自己的妻子發(fā)誓的情景。但是孔子面對的是子路?？鬃邮且粋€高明、幽默、嚴(yán)肅、溫和的老師，還是一個可以圍爐夜話、互相打趣的鄰居。
維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)理論》中說，“凡不可說的，應(yīng)該保持沉默”，老子在道德經(jīng)里面也開篇就說“道可道，非常道”，又說“多言數(shù)窮，不如守中”，佛教里面更是說“不可說，不可說，一說就錯”，論語里面也有多處提到“慎言”。我在這里都說的太多了，罪過，只是自己的夢中囈語。
品讀論語心得篇十三
班主任工作實習(xí)方面，我擔(dān)任的是八年級3班的班主任，第一次見面介紹完后，就下到班級跟同學(xué)生們進(jìn)行交流，這樣能給學(xué)生親切感，也拉近了我與學(xué)生的距離。每天課間操時維持秩序，監(jiān)督到位。平時我耐心地做學(xué)生的思想工作，了解不同學(xué)生的具體情況，很快，根據(jù)情況制定了工作計劃，交由班主任陳老師審批。
品讀論語心得篇十四
我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正的和諧是什么?它不僅僅是人與人之間的和諧，還包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。這是一種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。因為其中有一種強(qiáng)大的力量，那是信念的力量。
物質(zhì)意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標(biāo)；而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。即使一個社會物質(zhì)文明極大繁榮，享受著這種文明成果的.現(xiàn)代人仍然有可能存在極為復(fù)雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。
其實，一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。
越是競爭激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，并且調(diào)整與他人的關(guān)系。你自個兒不想干的事，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂”予人玫瑰，手有余香"，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡直至泰戈爾，古今中外圣賢的意義是什么呢?就是用他們對生活的體驗，出一些對我們每個人都有用的道理。
品讀論語心得篇十五
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命――它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想。”這個暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。
一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個字，大家的第一反應(yīng)一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。
兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。
我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌――“善政得民財，善教得民心”!
中華民族是一個有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。
橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時空，和我們的心靈相遇，相勵、相慰，猶如世代相傳的火種，點亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。
打開古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國學(xué)中你可知道如何勵志、勵煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學(xué)習(xí)國學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價值、藝術(shù)價值和思想價值。
我認(rèn)真看了《國學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學(xué)會體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長大后會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。
人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會更完美。
再如讀《論語》時，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。在現(xiàn)實生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要動腦子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動。《論語》不僅教會了我學(xué)會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。
通過這一段時間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。
品讀論語心得篇十六
學(xué)，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝??！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。不懂得你問了嗎?如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動，不卑不亢的態(tài)度去請教，達(dá)到學(xué)習(xí)的態(tài)目的。
學(xué)會了學(xué)習(xí)，學(xué)到了知識，接下來就是學(xué)以致用靈活運(yùn)用自己所學(xué)知識，把所學(xué)的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你!不要做一個被動者，同時也要學(xué)會權(quán)變，讓學(xué)習(xí)的知識，智慧，品德融為一體!
還要善于反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有;不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!要以一個正確的態(tài)度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大!
品讀論語心得篇十七
在一大舊址中重溫誓詞，在南湖紅船旁沉思?xì)v史……黨的十九大閉幕不久，總書記帶領(lǐng)新一屆共產(chǎn)黨中央政治局常委，專程來到上海和浙江嘉興，追尋我們黨的根脈，深情闡釋“紅船精神”，不忘初心再出發(fā)。
“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變?！秉h的報告中，總書記其言諄諄:“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！迸d業(yè)路的小樓、南湖上的紅船，寄托著共產(chǎn)黨人的初心，承載著共產(chǎn)黨人的使命，是共產(chǎn)黨人的精神家園?？倳浺浴伴_天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”，高度概括了“紅船精神”。
秀水泱泱、紅船依舊，當(dāng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們要從這艘小小紅船中汲取精神力量，讓“紅船精神”放射燦爛的時代光芒。
不忘初心，牢記使命，其核心是發(fā)揚(yáng)“開天辟地、敢為人先”的首創(chuàng)精神。從南湖紅船上尋找光明的擺渡人，到烽火硝煙中挺立脊梁的主心骨，再到駕馭世界第二大經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)航員，在這條前后相續(xù)的道路上，我們黨初心如磐，以劃時代的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，點燃照亮中國的燎原之火，拉開趕超世界的改革大幕，開啟走向復(fù)興的偉大征程?！昂`路藍(lán)縷，以啟山林”，前只有幾十人的中國共產(chǎn)黨，如今已經(jīng)發(fā)展成為擁有8900多萬黨員的世界第一大黨。拿出逢山開路、遇水架橋的闖勁，拿出只爭朝夕、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠磩?，才能在擘畫的新征程上奪取更大勝利。
不忘初心，牢記使命，其靈魂是“弘揚(yáng)堅定理想、百折不撓”的奮斗精神。腳步不歇，前行不止，96年來，我們黨從奮斗起步，更靠奮斗發(fā)展，成就了一項又一項偉業(yè)。共產(chǎn)黨人的奮斗精神，刻印在戰(zhàn)爭年代的烽火硝煙、建設(shè)年代的廣闊天地、改革年代的風(fēng)起云涌，讓中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。當(dāng)我們以五年來歷史性的變革與成就，把中國的發(fā)展帶到了新的方位，更需以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，向著社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
不忘初心，牢記使命，其根本是發(fā)揚(yáng)“立黨為公、忠誠為民”的奉獻(xiàn)精神。在一大舊址中，總書記莊嚴(yán)宣誓，“隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”。誓詞激蕩信仰，有著“一顆為黨為人民矢志奮斗的心”的共產(chǎn)黨人，矗立起民族的精神豐碑。從焦裕祿、孔繁森、鄭培民，到李保國、廖俊波、黃大年，我們的事業(yè)是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻(xiàn)而不斷鑄就的。進(jìn)入新時代，肩負(fù)新使命，正需以奉獻(xiàn)精神召喚億萬人民接續(xù)奮斗，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量。
“其作始也簡，其將畢也必巨?！蔽迥昵埃倳泿ьI(lǐng)新一屆中央政治局常委，參觀國家博物館《復(fù)興之路》展覽，深情闡釋中華民族偉大復(fù)興中國夢。今天，黨的十九大開啟了向著夢想進(jìn)軍的新征程，我們即將迎來建黨100周年，千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。只要不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，永遠(yuǎn)年輕的中國共產(chǎn)黨就一定能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民，推動中國號巨輪劈波斬浪，勝利駛向光輝的彼岸!
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