讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的感受和理解對書中內(nèi)容進行總結(jié)和思考的一種書面表達形式。讀后感能夠幫助我們更加深入地理解書中的主題和思想，同時也能夠激發(fā)我們對閱讀的興趣和欲望。看完一本書后，我們不妨寫一篇讀后感來記錄自己的感受和思考。讀后感是我們和書之間的對話，通過它我們可以更好地吸取書中的智慧和啟示。怎樣才能在讀后感中體現(xiàn)自己的獨特觀點和思考？小編為大家整理了幾篇精選讀后感，希望對大家的寫作和思考有所幫助。
徐志摩散文讀后感篇一
《徐志摩詩歌全集》收錄了徐志摩生前發(fā)表的'《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》四部詩集，并整理了他的其它詩篇，合并為《醒！醒！》。詩人雖然輕輕的走了，但是他留下的作品卻會永存于讀者心中。
徐志摩是一個才華橫溢的詩人。盡管他自己說：“在二十四歲以前，詩，不論新舊，與我是完全沒有相干。”但他一旦拿起筆來，佳作便猶如山洪爆發(fā)一般涌現(xiàn)出來。作為新月派詩人的代表，徐志摩的詩作字句清新，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，同時具有浪漫主義和唯美主義色彩。他的詩就是一個五光十色的世界，而他那駁雜的思想也在這個世界中一一體現(xiàn)。他的詩歌寫愛情、寫生活、寫景色、寫人間疾苦。
這里引用徐志摩的詩：“但有人，比如我自己，就有愛落葉的癖好。他們初下來時顏色有很鮮艷的，但時候久了，顏色也變，除非你保存得好。所以我的話，那就是我的思想，也是與落葉一樣的無用，至多有時有幾痕生命的顏色就是了?！庇兄鴮ψ约核季S方式的反思，人的思維不見得完美，有時只是一種多余?？此迫A麗，卻經(jīng)不起推敲，看似深邃，卻不能傳給后世，也是一種無奈吧！對自己的無奈！
“人類最偉大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飛！理想的極度，想象的止境，從人到神！詩是翅膀上出世的；哲理是在空中盤旋的。飛：超脫一切，籠蓋一切，掃蕩一切，吞吐一切?！彼梢钥闯隼硐氲闹匾?，詩的偉大，哲學(xué)的美好，他也可以用它的筆驚醒人們，別總關(guān)注物質(zhì)，心靈的美也很重要。詩歌，它可以給你帶來心靈的享受，它是不可或缺。
現(xiàn)在，詩歌已經(jīng)越來越少，看詩的的人也更少了。的確，詩不能給人們帶來財富，也許你認為它只是在浪費時間。但你，沒有明白詩的意義。那種對心靈，對靈魂正真的描寫，在詩人的面前，你能看到自己的心聲，也許你一直在影藏它，你不曾發(fā)現(xiàn)的你的那份情懷。
“你真的走了，明天？那我，那我，……。
你也不用管，遲早有那一天；你愿意記著我，就記著我，
要不然趁早忘了這世界上有我，省得想起時空著惱，只當是一個夢，一個幻想；
“也許你沒有志摩的多情善愁，但你也有著你的感受。被讓世俗蒙蔽你的眼睛，睜開眼，看看詩的世界。詩歌不是一種任務(wù)，詩人不是一種職業(yè)，它是一種對自身的覺醒，一中參透。詩歌沒有什么，只要有那顆向往的心，讓我們細細品讀《徐志摩詩歌全集》，發(fā)就自己以前所未有的情懷。
徐志摩散文讀后感篇二
徐志摩散文集》是一部精選的散文著作，帶給我的當然是少不掉的欣喜，每讀一章都會深陷其中，過后便養(yǎng)成了閑余中的趣子。
其中印象最深的是“歐洲漫錄”這篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和語言剛?cè)岵⒐さ谋磉_。讓讀者深陷其中，體會其中的情感。
對于托爾斯泰的書與人的看法及表達了他的人生觀。對于莎士比亞的回信，更讓讀者了解他為人禮貌，性情溫和的另一面。
可不幸的事情終究會發(fā)生，因從南京乘機去北平路途中，飛機失事遇難，他告別了自己光輝的一生。雖死猶榮，用在這樣一位詩人身上，不容置疑。他的逝世是對文學(xué)歷史上的一次深痛的失去，一位正處風(fēng)華正茂的年齡，還沒有結(jié)束的人生就這樣畫上了句號。
可他的一生是精彩的，在散文中，與泰戈爾的對話，相當?shù)暮?，能與這樣一位印度詩人如此聯(lián)系，并與他環(huán)游亞洲，也不失為一種成就。并影響著徐志摩對于印度洋的恩情。
游歷學(xué)習(xí)的志摩先生，寫出了一批感人肺腑的散文，有對于環(huán)境，事物的描寫，也有對于人與人之間感情的描寫。
在我看來，他所寫的是人所觸的正常感受，只不過是他會用最準確，扣人心弦的語言描繪罷了，體會是深刻的。
如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我該會是怎樣的欣喜發(fā)狂啊。
徐志摩散文讀后感篇三
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的`文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個"真'字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態(tài)度，沒有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學(xué)。
徐志摩散文讀后感篇四
徐志摩，近代詩人，他的詩嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。下面是小編為大家整理的徐志摩。
散文。
集讀后感，希望大家喜歡!
我細細品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點綴近代文學(xué)的傲人才華。
翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機會親近當時的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩一般優(yōu)美的語言表達對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來華，他心中甚是歡喜，就連夢也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來華能給百年來只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來精神的安慰，喚起民族的覺醒?！懊肯爰斑^去的光榮，不禁疑問現(xiàn)時人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此?”20世紀的中國風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場點兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國憂民的一面，可愛至極。
曾經(jīng)說徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊藉著一種絢爛的春光，一腔跳動的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩人華茨華斯的一首有名的小詩《我們是人》：“一個單純的孩子，過他快樂的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡?”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責任的，是無愧的，我們就會坦然的走近我們的墳?zāi)?，我們的靈魂便不會有慚愧或悔恨的嚙痕。
在“生活隨想”這一部分，我們時時可見徐志摩把心靈深處的情感，透過文字抒發(fā)出來，濃得化不開，無比艷麗，無比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過對飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時候已經(jīng)想長翅膀，想飛。遠古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會消滅，但這花的精神是不滅的。
在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對文學(xué)赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。
徐志摩作為一位浪漫主義詩人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩比他的散文要生動的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。
徐志摩的詩師承英國浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時中國的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個時期用浪漫主義的手法為中國現(xiàn)代新詩做出了貢獻，使之從瑣碎的現(xiàn)實描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實抒情邏輯和單純的意象。
在中國近代文壇，相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨樹一幟。
讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過正式的訓(xùn)練，最簡單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個極正常的人”。同時他又鮮明的弘揚了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對理想的追求。“不能讓絕望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語做了論證。作家正是以生動形象的比喻，宣揚自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因為我要認識你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時辰見到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑?！边@種鮮明深入的剖析讓我們感覺到一股強烈的情感在奔突，它像一團火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。
語言流暢、簡潔、準確、生動，而又絕對的真實。我想這是徐志摩散文和詩歌的共性。而它的真實，真實的思想、真實的情感、真實的體驗。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對著自己道來;加上多半是激情使之，理性的動力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進步的同時也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個意義上，遙望悠悠文學(xué)長河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠，在文學(xué)史上放著異彩，可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無窮的啟迪與慰藉。
在沒有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個人。這種感情可在魏晉時期阮籍的“時無英雄，使豎子成謀”中體會到。在《遇見哈代的一個下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來福音。因此，盡管那不是一個寬容的時代，一方面愚昧與暴政在無情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點的英雄們在專制的縫隙中昂然生長，而徐志摩無疑是那個時代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀末以來人類思想的重鎮(zhèn)……”。
在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無處不體現(xiàn)出他對“愛、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠的情愛，他不顧家庭的反對、世俗的偏見甚至個人的社會責任、他人的幸福都可置之不理。在這點上，我們承認他是勇敢的、堅定的;而他的錯誤就在將自己的戀愛絕對的美化、絕對的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無條件的、絕對的、完全的愛，現(xiàn)實主義者對這一點有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。
我第一次認識詩人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里，演員黃磊在電視劇里著一襲青衫，用毛筆寫字，架金邊眼鏡，一副上世紀三十年代儒雅、浪漫、漂逸、瀟灑的書生本色和才子氣質(zhì)，外加一些紳士風(fēng)度，在我心中烙下了深刻的印象。
徐志摩，近代詩人，他的詩嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。
深夜，月光灑的一地的余輝，把原本深黃的木板照得閃閃發(fā)光，獨自一人躺在在床上，隨手翻起那一本徐志摩的散文集《濃得化不開》，那一句像一朵蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，至今還印象至深。夢中，跟隨者徐志摩的腳步，來到蓮花鋪滿的大池塘，四周散發(fā)真陣陣蓮香，忽然一名日本的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著故事的日本和服，她那深邃的眼神，娃娃式的翹鼻梁，宛似童話里的仙女一般，把徐志摩深深地迷住，但是，在徐志摩的眼神中我分明看到了不舍得神情，可能這是它們最后一次見面了，兩人并肩的走著，是那么的熟悉。跟隨著他們前進，走著著仙境般世外桃源，清晨的薄霧飄散在濕潤的空氣之中，一朵朵蓮花在池中蕩漾，此時我分明看見那妙齡少女就宛如那蓮花一般純凈，淡雅，那脫俗般的氣質(zhì)再一次把徐志摩迷住，呢喃“像一朵蓮花，不勝涼風(fēng)的嬌羞……”
深邃的黑色使周圍看起來十分凝重，一座石橋橫架在水天之間，那一句我輕輕地走了，正如我輕輕地來，宛如歌聲一般在四周回蕩，那蒼老的石板橋，像一座尊神，月光倒映在水中，徐志摩站在橋上一一語不發(fā)，也許他想把這里的景色永遠的刻在他的腦海之中，抬頭望向眺望天空，空中如打翻了得墨的幕布一般，使周圍的環(huán)境顯得十分壓抑，此時的志摩揮了一揮衣袖，頭也不回得便走了。
初讀好書，如逢良友，重讀好書，如逢故知。清新脫俗，可遠觀而不可褻玩焉，這便是它，徐志摩。
徐志摩的最浪漫的散文集《濃得化不開》，我剛讀一半的時候，它就讓我有一種難以說得清的感覺，就算文章里的文字再怎么華美也沒有辦法表達它給人的那種美麗浪漫的感覺。也正如他的朋友梁實秋說的：徐志摩的散文，無論寫的是什么題目，永遠的保持一個親熱的態(tài)度。徐志摩的散文里充滿了同情和幽默，他的散文沒有教訓(xùn)的氣味，沒有演講的氣味，像是在和知心的朋友談話;也讓我看到。感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的一章《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖;風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快;空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。這也正如周作人、梁實秋、阿英三位所指出的;徐志摩的散文在二十世紀中國文學(xué)史上是獨樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。簡言之，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達的無拘無束，艷麗紛繁像詩一樣濃得化不開，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇(如《巴黎的鱗爪》和《秋》)還是短制(如《一個詩人》)莫不如此。至于《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《想飛》……等篇，則早已成為膾炙人口的中國現(xiàn)代散文的經(jīng)典，徐志摩散文選本眾多，這部《濃得化不開》是最新的一種，里面選錄了很多佳作，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作，每一段都表現(xiàn)出了徐志摩的獨特風(fēng)格。
徐志摩散文讀后感篇五
徐志摩作為一位浪漫主義詩人為人所共知。在我的理念之中，徐志摩的詩比他的散文要生動的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象發(fā)生了徹底的變化。
徐志摩的詩師承英國浪漫主義，不像聞一多還有象征主義以美為丑的追求。雖然到了二十世紀初期，浪漫主義的激情在西方幾近于陳詞濫調(diào)，但此時中國的文壇卻依然死氣沉沉。徐志摩正是在這個時期用浪漫主義的手法為中國現(xiàn)代新詩做出了貢獻，使之從瑣碎的現(xiàn)實描摹、粗糙的感情直抒升華為統(tǒng)一、集中、超越于日常生活現(xiàn)實抒情邏輯和單純的意象。
在中國近代文壇，相比于魯迅、林語堂、豐子愷、郁達夫、李廣田、朱自清等散文大家，徐志摩也許算不了什么，但這并不能磨滅他在散文方面的成就。他的文風(fēng)絢麗，濃烈，甜膩，因此常遭非議，但徐志摩也正是以這種文風(fēng)在散文界獨樹一幟。
讓我們先看看代表他思想轉(zhuǎn)變的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想靈魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并從失望中振作起來，發(fā)出戰(zhàn)斗的宣言。他先坦率的說“科學(xué)我是不懂的，我不曾受過正式的訓(xùn)練，最簡單的物理化學(xué)我都不明白”，“我只是個極正常的人”。同時他又鮮明的弘揚了自己身上的優(yōu)秀品質(zhì)，那就是對理想的追求。“不能讓絕望的重量壓住我的呼吸，不能讓悲觀的慢性病侵蝕我的精神，更不能讓厭世的惡質(zhì)染墨我的血”。接著又以哲學(xué)家尼采的話語做了論證。作家正是以生動形象的比喻，宣揚自己的人生觀與理想主義，他寫道“我不辭痛苦，因為我要認識你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后時辰見到我的真，我定了主意，上帝，再不遲疑?！边@種鮮明深入的剖析讓我們感覺到一股強烈的情感在奔突，它像一團火在燃燒，也使別人在燃燒。它闡明了作者的戰(zhàn)斗思想，也渲染了作家悲郁憤激，求索理想的灼熱之情。
語言流暢、簡潔、準確、生動，而又絕對的真實。我想這是徐志摩散文和詩歌的共性。而它的真實，真實的思想、真實的情感、真實的體驗。百味人生經(jīng)散文家的妙筆，都能使人如嚼檳榔，孜孜品嘗。沒有哪種文本能像散文的寫作，敞開心扉，對著自己道來；加上多半是激情使之，理性的動力顯得有些蒼白，也正是這樣，散文方原汁原味，令人著魔不已。人類自步入文明以后，就開始掩飾自己的身軀與心靈，進步的同時也掘出了人類相互隔膜的鴻溝。從此，渴望理解和理解他人也就成為人類不息的欲念和理想。在這個意義上，遙望悠悠文學(xué)長河，盧梭的《懺悔錄》是震撼靈魂的，它以坦白靈魂的勇氣和真誠，在文學(xué)史上放著異彩，可見自剖者永恒的意義。而徐志摩的《自剖》同樣也沐浴著散文美學(xué)真實的光芒，帶著人類潛在的渴求溝通的欲望給人以無窮的啟迪與慰藉。
在沒有英雄或英雄遭難的年代里，我們最大的也是最卑微的渴望，只是做一個人。這種感情可在魏晉時期阮籍的“時無英雄，使豎子成謀”中體會到。在《遇見哈代的一個下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典儀。在二十世紀三十年代。災(zāi)難與渴望并存的中華民族在渴求英雄，期待著那英雄帶來福音。因此，盡管那不是一個寬容的時代，一方面愚昧與暴政在無情的摧殘著英雄，另一方面，它卻哺育了大量的文化英雄。有著不同的政治、觀點的英雄們在專制的縫隙中昂然生長，而徐志摩無疑是那個時代的英雄。在文章中我們不難看出，哈代是作者心中的偉大圣哲，“他與法郎士一樣，分明是十九世紀末以來人類思想的重鎮(zhèn)……”
在《徐志摩散文集》中，我們不難感覺出他文學(xué)性靈美與意象美。在整本書中，無處不體現(xiàn)出他對“愛、美、自由”的追求。為了他一生追求的至真至誠的情愛，他不顧家庭的反對、世俗的偏見甚至個人的社會責任、他人的幸福都可置之不理。在這點上，我們承認他是勇敢的、堅定的；而他的錯誤就在將自己的戀愛絕對的美化、絕對的神圣化。這作為一種情感是真摯的，但作為一種理想?yún)s是空幻的。世界上不存在無條件的、絕對的、完全的愛，現(xiàn)實主義者對這一點有深刻的理解，乃至惡毒的嘲弄，而浪漫主義者卻往往沉溺于期間甚至自鴆。
徐志摩散文讀后感篇六
最近有緣在圖書館找到一本。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當我看到他那首膾炙人口的詩，強烈的心靈震撼讓我感到世間竟會有如此巧合。在詩最后的一節(jié)中詩人是這樣寫道:。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來。
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
盡管他才華橫溢，當他在世上只待春秋的時候，意外孤獨地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過:?理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復(fù)雜的現(xiàn)實中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁啟超師生反目，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道:?我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命，如此而已。?然而，他那種對理想的執(zhí)著，對愛情的追求，對生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗?？禈蛎利惖某鯌匐S著林徽因出嫁而成永遠的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運。
由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇片頭中的扮相，那才是我心目中上個世紀三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是?小資?一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級舊文人那種脫離現(xiàn)實超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認這樣一個事實:徐志摩是一個天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠懷念，永遠難忘。
徐志摩散文讀后感篇七
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。
——題記。
２０世紀的中國文壇人才輩出，燦若星辰，而徐志摩無疑是其中最光鮮閃亮的一個。他是中國現(xiàn)代文壇最具特色，最有才華和最優(yōu)秀的詩人、散文家之一，是開一代詩風(fēng)的“新月派”主將，被譽為“中國雪萊”。有人說徐志摩是瀟灑的詩歌仙子，飄然拂過年輕中國的詩壇，憑著精靈般的詩魂，豐富了新詩的藝術(shù)世界；也有人說徐志摩是不受羈絆的野馬，無邊無際的思維總是讓他在現(xiàn)實中桀驁不馴，不為世俗所累；而我更愿意相信郁達夫所說的“志摩是一個淘氣可愛能使你永遠無法忘懷的頑皮孩子，詩的音樂，自我生命缺乏詩感，這個孩子的靈魂就會變得孤獨寂寞?！笔堑模且驗閼阎活w質(zhì)樸單純的童心，他才能真切感受到內(nèi)心的性靈神韻，并將其與自然界的溫馨靜謐的美妙彼此相融，創(chuàng)作出閃耀著青春光澤，萬卉奇葩的《再別康橋》，達到如行云流水般流暢、澄澈的境界。
說來慚愧，真正靜下心來品讀《徐志摩散文集》還是在高考后那個漫長而無聊的暑假。整整兩個月我所涉獵的書籍可算頗多，但真正打動我心扉并且至今仍愛不釋手的恐怕也只有《徐志摩散文集》了?！翱匆换貙庫o的橋影，數(shù)一數(shù)螺鈿的波紋；我倚暖了石闌的青苔，青苔涼透了我的心坎；……”我驚訝他竟能如此嫻熟輕松的駕馭語言，如此真切地將心靈深處的內(nèi)在情感透過文字的音符浪漫地、自然地抒發(fā)出來，并甚至還安排得那么和諧，柔中有力，濃厚中有淡薄，鮮明中存素雅。這該是怎樣一個文壇奇子，好奇心驅(qū)使我細細品味《徐志摩散文集》，希冀自己能夠解開心中的疑惑，感受他如繁星般點綴近代文學(xué)的傲人才華。
翻開目錄，能清楚地看到全書分成三個部分：關(guān)于名人、回憶故人和生活隨想。在“關(guān)于名人”這一部分，作為一名浪跡天涯的漫游者，使得徐志摩有機會親近當時的文壇巨匠，用一顆空靈而單純的童心去歌頌真善美，用詩一般優(yōu)美的語言表達對名人的崇敬仰慕之情。在《泰戈爾來華》一文中，徐志摩坦言對于泰戈爾的來華，他心中甚是歡喜，就連夢也多了幾分顏色，增了幾分嫵媚。他真切地希望泰戈爾的來華能給百年來只在精神窮瘺中度活，給生命只是追憶不全的中華民族帶來精神的安慰，喚起民族的覺醒?！懊肯爰斑^去的光榮，不禁疑問現(xiàn)時人荒心死的現(xiàn)象，莫非是噩夢的虛景，否則，何以我們民族的靈海，曾經(jīng)有過偌大的潮跡，如今何至于沉寂如此？”２０世紀的中國風(fēng)云變幻，波瀾壯闊，歷史的烙印不可磨滅地震撼著徐志摩的心，置身于亂世，雖不能沙場點兵，卻希冀泰戈爾高潔和諧的人格，能給我們安慰，可以開發(fā)我們原本淤塞的心魂，喚起民族的覺醒。源于性靈深處的期盼讓我們看到質(zhì)樸善良的徐志摩憂國憂民的一面，可愛至極。
曾經(jīng)說徐志摩像熱情的雪萊一樣，把心靈深處的情感，透過文字的音符自然流瀉而出，他的散文蘊藉著一種絢爛的春光，一腔跳動的激情，即便是哀傷也如升騰的火焰，熱烈而奔放。在回憶故人這一部分中，徐志摩回首往昔，細數(shù)生命中至關(guān)重要的人，追尋絢麗的煙花怒放后散落在地的火星和哀怨。在《我的祖母之死》一文中，徐志摩引用了英國詩人華茨華斯的一首有名的小詩《我們是人》：“一個單純的孩子，過他快樂的生活，興沖沖的，活潑潑的，何嘗識別生存與死亡？”在爛漫童真的孩子心中不曾感到生與死之間的阻隔，幼年的徐志摩雖遭祖父的變故，卻是不甚明白生命終止的可怕。及至成年，遭逢祖母的大故，給了他不少寂靜的時刻，不少深刻的反省，感慨如果生前是盡責任的，是無愧的，我們就會坦然的走近我們的墳?zāi)?，我們的靈魂便不會有慚愧或悔恨的嚙痕。
在“生活隨想”這一部分，我們時時可見徐志摩把心靈深處的情感，透過文字抒發(fā)出來，濃得化不開，無比艷麗，無比嫵媚。在《想飛》一文中，徐志摩插上想象的翅膀，飛上云端去，飛上天空去浮著，凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威。人類從未停止過對飛翔的渴望和追求，人類開始用石器的時候已經(jīng)想長翅膀，想飛。遠古洞壁上畫的四不象，它的背上便掮著翅膀。瀟灑如仙子的徐志摩始終抱定童真質(zhì)樸之心，雖然現(xiàn)實是墮落、孤寂、死靜的，但他卻用海灘上種花去呼喚真善美和童心的回歸。青年的朋友，是春雷響時不曾停止破綻的芽，絕不能填平童真走向墮落，勸告青年們保持信心、精神和勇氣，在人生的海灘上種花——也許會消滅，但這花的精神是不滅的。
在如今，雖有百花齊放卻良莠不齊的文化界內(nèi)，一本好書能教育人，而一代文豪才子——徐志摩的精神世界更能喚起我們對當代文化的反思和質(zhì)詢。讓我們沿著徐志摩的思想軌跡，伴著他對文學(xué)赤子般的熱愛和豪情，開始一段心靈旅行，讓靈魂在美麗的文字流淌中得到凈化和提升。雖然徐志摩的燦爛生命就在一團幻影般的光焰里消逝了，但煙花的燦爛不在于它有多久的生命，而在于它在發(fā)出火焰的那一剎那，永恒已經(jīng)留住。而徐志摩濃得化不開的才華，卓爾不群的風(fēng)采，時至今日仍震撼我們的靈魂，啟迪我們思索智慧的人生，掩卷遐想，體驗心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。
徐志摩散文讀后感篇八
最近有緣在圖書館找到一本《徐志摩傳》。扉頁上有一幀黑白照片，照片上的徐志摩西裝筆挺，衣領(lǐng)雪白，頸下的領(lǐng)帶驕傲地突顯著，完完全全是一副才子的模樣。當我看到他那首膾炙人口的詩《再別康橋》，強烈的心靈震撼讓我感到世間竟會有如此巧合。在《再別康橋》詩最后的一節(jié)中詩人是這樣寫道：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來。我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>
盡管他才華橫溢，當他在世上只待34春秋的時候，意外孤獨地死在了天上，也許這才是他本來的歸宿。記得有位偉人曾經(jīng)講過：“理想主義者就是讓自己過得最不理想的人。”
徐志摩的一生就是熱烈而又執(zhí)著地追求理想的一生。他的詩文中最出色的也就是那些歌頌理想和愛情的作品。尤其是愛情方面，古今中外執(zhí)著不渝終身高頌愛情的人大有人在，但很少有人敢把浪漫的愛情放在復(fù)雜的現(xiàn)實中來不顧一切地追求，并不惜承受世俗的壓力。徐志摩為追求浪漫的愛情而離婚，為此和恩師梁啟超師生反目，為此父母和他一度斷絕關(guān)系。在封建禮教的壓迫下，在眾人的唾沫星海里仍固執(zhí)寫道：“我將于茫茫人海中訪我惟一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”
然而，他那種對理想的執(zhí)著，對愛情的追求，對生活充滿希望的態(tài)度，那種浪漫的帶著唯美的色彩，由于脫離了客觀現(xiàn)實，猶如空中樓閣，每一次總是以詩人終于沒有找到他理想中的靈魂伴侶而告失敗?？禈蛎利惖某鯌匐S著林徽因出嫁而成永遠的心痛，后來的陸小曼不知珍惜鬧出的緋聞更讓詩人愁腸百結(jié)。在人間追尋理想屢遭挫折的詩人，最終沒有逃脫把自己融入五彩繽紛的云彩的命運。
由于受英國浪漫主義詩風(fēng)的熏染，所以徐志摩的浪漫純正而不輕佻，高雅而不低俗，那種歐化的貴族氣息使得他具有一種迷人的魅力。相比于西裝革履的徐志摩，我更喜歡電視劇《人間四月天》片頭中的扮相，那才是我心目中上個世紀三十年代徐志摩的感覺。他在讀者中從來就不乏追隨者，眼下，徐志摩也是“小資”一族青睞的中國作家。盡管在他身上也渾身散發(fā)著濃厚的資產(chǎn)階級舊文人那種脫離現(xiàn)實超理想主義的氣息，但在客觀上不得不承認這樣一個事實：徐志摩是一個天才。
可惜，天才的詩人只在人間待了短短的34年，他短暫的一生像是一顆倏然劃過的流星，輕輕地來，又悄悄地走，但卻折射出奇異的光芒，叫人永遠懷念，永遠難忘。
徐志摩散文讀后感篇九
不太喜歡徐志摩，因為他太過多情。男人多情總是不太好，不管是真情，還是實意，受傷的多為女人，而女人多情受傷的還是多為女人。因徐志摩的多情，苦了張幼儀，因徐志摩的多情，苦了陸小曼，可最終，他還是沒有贏得愛人的懷抱，他這一生，也在多情中完結(jié)了。
我讀他的詩歌有限，讀他的散文就更少了，上一周讀了兩篇他的散文，只覺得這樣一個人，不論是詩歌創(chuàng)作，還是散文創(chuàng)作，都帶著志摩似的浪漫和多情。不愧是天才的詩人，新手捏來的東西也并不顯生硬和牽強，難怪文章后評中寫道：在別人的委托下，于十分緊迫的時間內(nèi)寫出這樣的文章實在是難得！且他那篇作品是在泰戈爾來華時做的，本身委托者就有著要他寫出恭迎泰戈爾的意思，可他只輕輕在篇末點了一下，就出了無限深意，看似平淡，實則深情，需細細感受。
我個人是比較喜歡張愛玲的散文的。沒辦法，從她的小說到她的散文，無處不透著世俗的真實。而徐志摩太過飄渺了，我想一個男人這樣的性格終究不適合。像柳三變，像秦少游，是對柔情女人的折磨。我還記得他的一首詩《沙揚娜拉》，真是無處不留情，又讓人怪罪不得，因為他所體現(xiàn)的情那樣直接，那樣的不猥褻，又讓人怎么生得起氣來呢？仿佛愛一個人真的是理直氣壯的事情，除了當事的兩個人，其他人都是旁觀者，而你又無法否認似的。
多情總是苦，
蒼茫人生路，
到處都逶迤，
我去他不留。
徐志摩散文讀后感篇十
今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個"真字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態(tài)度，沒有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：
“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。
讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。這也正如周作人等所說：徐志摩的散文在二十世紀中國文學(xué)史上是獨樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。其實，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達的無拘無束。艷麗紛繁，像詩一樣“濃得化不開“，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇，如《巴黎的鱗爪》和《秋》；還是短篇，如《丑西湖》，莫不如此。至于《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》、《想飛》等篇，則早已成為膾炙人口的中國現(xiàn)代散文的“經(jīng)典“了。
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學(xué)。
徐志摩散文讀后感篇十一
許是因為他在詩的創(chuàng)作上成就過高而掩蓋了他在散文方面造藝，人們記住徐志摩，多是因為他的詩，當然我也不例外。今年暑假，有幸拜讀了《徐志摩散文經(jīng)典》，對他的印象才從最初的浪漫詩人轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有思想、有個性，而又熱情高漲的、率真誠實的文學(xué)家。
徐志摩的散文的特點便是濃郁，人們總以為將紛繁的世界寫簡單是本事，殊不知將一件平平常常的事，一個平平常常的場景寫得繁采到極致也是一種本事。徐志摩便是那種能把別人無話可說之事說得天花亂墜，讓你目不暇接的散文家。
他的散文洋洋灑灑，花雨繽紛，但更難得的是這些奇艷瑰麗的文字全都出自他的內(nèi)心，出自一個"真'字。正如梁實秋所說，徐志摩的散文無論寫什么，永遠都保持一個親熱的態(tài)度，沒有教訓(xùn)和演講的氣味，而像是和知心朋友談話，毫不矜持地掏出內(nèi)心的真話。
這本書中，最浪漫的散文《想飛》，讀后讓我感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：“在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。……”
徐志摩散文選本眾多，這本散文經(jīng)典是最新的一種，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作。讀后確實讓人感到：徐志摩以他的文字照亮了社會、照亮了中國文學(xué)。
徐志摩散文讀后感篇十二
受專業(yè)敘事的“禁錮”久了，一經(jīng)翻看徐志摩的散文，一股子性靈之氣便悄然滌灌人的身心，它攜著你的手，漸消你的煩雜，使得耳目更新，帶你轉(zhuǎn)換回一種新的境地。
如果有人以為我的這番“夸耀”，不過是出于文藝青年對言辭之美的迷戀，那這人未免膚淺了自己的學(xué)識，也膚淺了徐志摩的文字。你看這段“忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃......忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感；忘卻我的過去與現(xiàn)在......”在不經(jīng)意之間引起人無限的共鳴和無盡的思緒，是那么地令人心疼，令人悵懷，足可以說明，徐志摩的才華不僅僅局限于那些風(fēng)流韻事，還在于他天賦的性靈之氣與后天睿智的沉思。
徐志摩對于教育，對于藝術(shù)乃至人類文明的沉思，加深了他在世人心中的刻度，在獨具性靈之美的思索中給人以警醒。“如果教育的目的不僅叫你怎樣到社會上去混一碗飯吃，如果教育的目的是在啟發(fā)我們內(nèi)在的靈性的人格?！蹦敲淳腿缧熘灸υ谏⑽闹兴f的那樣“我們就得注意到人類共有的藝術(shù)，這是人類性靈生活的成績。”因為只有這樣，“一個民族的文化方才有向前進步的希望?！边@是一個文學(xué)藝術(shù)家的責任與擔當，是一個知識分子的情懷與追尋，它不是虛無縹緲的惆悵，不是閑逸的抒情，它開始有了重量，有了發(fā)人深省的刻骨力量。那么，在徐志摩眼里，文明又是什么呢？文明在給予人類保障的同時，又使得“活力之腐敗與人道之丑化”，這是多么現(xiàn)實的矛盾，又是多么鏗鏘的痛悟，怪道他會有“忘卻炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨”之類的呼喚，這何嘗不是從性靈深處迸出的撞擊之聲。
你看那康河的柔波，是撫慰他性靈的回想；那翡冷翠的山旅，是他獨身時自得的尋覓；那巴黎的鱗爪，是他夜里寂寞追逐的悵惋……這一處處的留痕與印記，何嘗不是他對人世的觀照？徐志摩的才情，就在那自然與美的崇尚中緩緩暈蕩開，我只好欣賞，不能模仿。
徐志摩散文讀后感篇十三
這篇散文，誠如題目所示，只寫了“巴黎的麟爪。”“巴黎”，本身就是一個迷人的字眼。它說不完，道不盡，它是一座堪稱近代人類藝術(shù)褓姆的城市。一代代的藝術(shù)巨匠在巴黎弘闊的舞臺上勿勿走過；把無數(shù)動人的事跡，永恒的美，凝固在羅浮宮的每一塊磚瓦里，投映在賽因河的柔波中。沒有哪一座城市象巴黎那樣把生活與藝術(shù)如此完美地融合在一起，生活即是藝術(shù)，藝術(shù)即是生活；沒有哪一座城市象巴黎那樣，把此岸和彼岸拉扯得那么近，現(xiàn)實即是理想，理想即是現(xiàn)實。作為藝術(shù)家的徐志摩來到他朝思幕想的藝術(shù)之都，如同游子尋見慈母，可以想見他當時是一種怎樣的心情。文章一開始，作者就以他特有的富于激情的筆調(diào)，直接表達了感受“咳，巴黎！到過巴黎的一定不會再希罕天堂；嘗過巴黎的，老實說，連地獄都不想去了。整個的巴黎就像是一床野鴨絨的墊褥，襯得你通體舒泰，硬骨頭都給熏酥了的?！?/p>
作者是直抒胸臆的，然而，于不經(jīng)意之中，更在營造著氛圍。這種氛圍讓你無法克制自己要與作者一起神游巴黎，聆聽作者漫談對巴黎的觀感。作品描繪的天堂般的，充滿誘惑的巴黎，并不僅是光明、微笑、歡暢的，同時也交織著黯淡、惆悵和悲愴。然而，這篇文章的精妙之處在于，作者以他敏銳的觀察力，道出了巴黎人的獨特之處：雖失意仍不失對人生的希冀；雖厭惡卻不掩摯切的友情，貧困潦倒并不礙對藝術(shù)的癡迷；真誠而不勢利，灑脫而不猥瑣，這正是巴黎不和諧中的和諧，雜色中的同一，巴黎的誘惑在于斯，美亦在于斯。
作者印象式地漫談了巴黎以后，便象攝影機一樣，緩緩地推近，講述了兩個巴黎人的故事。一個美麗又聰慧的女郎，十七歲時由父親安排嫁給了一個英國紳士，可兩人之間并無真正的愛情，婚后生活毫無幸?？裳裕哪旰?，女郎離婚回到了巴黎，不久，她瘋狂地愛上了一個來巴黎求學(xué)的菲律賓少年，并拋棄了一切跟著這男人來到東方，誰知男子的家庭堅不容她，男子不久也丟了她，她只好以做褓姆維生。不久，一封老父病危的電報又將她拉回了巴黎。
享受愛情是幸福，是美，追憶往昔的愛情何嘗不是幸福，不是美？能夠在屢受挫折后，仍能玩味那本屬不堪回首的往事不僅是美，而且是崇高了。在女郎表示的“形如槁木，心如死灰”下面，我們看到的是一顆鮮活、熱烈、充滿柔情的心靈。這正是巴黎人的真誠，巴黎人的灑脫。饒有趣味的是，在這個女郎的身上，讀者能看到作者自己濃重的投影。女郎如泣如訴的訴說道出的是徐志摩的心曲：“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命，如此而已?！?/p>
“甘愿世之不韙，竭全力以斗”“去到那理想的天庭——戀愛，歡欣、自由?！毙熘灸κ前褠劭醋魃粯又氐模皝G了這可厭的人生，實現(xiàn)這死在愛里，這愛中心的死，不強如五百次的投生？”所不同的是，女郎的愛情是一場悲劇，而作者最后獲得了愛情。第二則講述了一個巴黎畫家的生活故事。畫家住在一個狹小、昏暗的小閣樓里，屋里更是一個“垃圾窩”，作者象開清單一樣列出了屋里的陳設(shè)“精窄的床坐起會扎腦袋，書桌上更是應(yīng)有盡有：爛襪子、臟手絹，壓癟了的熱水瓶子，斷頭的筆桿，斷齒的梳子，可疑的小紙盒兒，權(quán)當梳妝臺兼書架的破木板箱，爛蘋果，破香蕉……這一切作者之所以不厭其詳?shù)匾灰唤榻B主要為下文作鋪墊，襯托出人體美會把這垃圾窩變成金壁輝煌的藝術(shù)宮殿，隨著畫家的自數(shù)家珍——一件件稀世藝術(shù)珍品，作者展開了豐富的聯(lián)想和想象：“壁上的疙瘩，壁蟢窠，霉塊，釘疤，全化成了哥羅畫幀中‘飄飖欲化煙’的最美麗樹林與輕快的流澗；桌上的破領(lǐng)帶及手絹爛香蕉臭襪子等等也全變形成戴大闊邊稻草帽的牧童們，偎著樹打盹的，牽著牛在澗里喝水的，手反襯著腦袋放平在青草地上瞪眼看天的，斜眼溜著那邊走進來的娘們手按著音腔吹橫笛的——可不是那邊來了一群娘們，全是年歲青青的，露著胸膛，散著頭發(fā)，還有光著白腿的在青草地上跳著來了。”由于有了美的`閃光，狹小昏暗的破閣樓竟成了田園牧歌式的風(fēng)景勝地。
由畫談到了模特，由模特引出了畫家的細述人體美?！叭梭w美也是這樣的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的頭發(fā)，有的手，有的腳踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的會合，形成各各不同的線條，色調(diào)的變化，皮面的濃度，毛管的分配，天然的姿態(tài)，不可制止的表情?！碑嫾业慕蚪驑返朗棺x者和作者一樣，不能不對這閣樓里的一切如此不和諧而感到驚愕。簡陋的畫室與模特美好的形體，生活的困窘與畫家心靈的高蹈，這仿佛是“荒唐、艷麗、甜蜜的夢，”然而，它確實就是眼前的實在。在現(xiàn)實中尋求理想，在人生中追尋夢境，這是一種人生境界，這就是美，就是藝術(shù)。從這里，我們看到的同樣是巴黎人的真誠和灑脫。
這篇散文寫的是舉世聞名的巴黎的“麟爪”，作者沒有去寫絢麗的羅浮宮，壯觀的凱旋門，迷人的賽因河，而是把視角投向社會的底層，寫的是悲愴落漠的心靈，陰暗丑陋的畫室，作者仿佛有意要設(shè)制不和諧，然而精細的讀者卻能從這表面的不和諧中，悟出巴黎迷人的所在，不由得不敬佩作者精妙的構(gòu)思、材料選擇，娓娓敘述又都是在不經(jīng)意中。巴黎人真誠、灑脫，作者和他的這篇散文同樣如此。
煙花之所以燦爛，不在于它有多次生命，而在于它在發(fā)出光焰的那一刻，已經(jīng)留住了永恒。
徐志摩散文讀后感篇十四
我第一次認識詩人徐志摩是在電視劇《人間四月天》里，演員黃磊在電視劇里著一襲青衫，用毛筆寫字，架金邊眼鏡，一副上世紀三十年代儒雅、浪漫、漂逸、瀟灑的書生本色和才子氣質(zhì)，外加一些紳士風(fēng)度，在我心中烙下了深刻的印象。
徐志摩，近代詩人，他的詩嬌柔而不造作。純凈而不嫵媚。
深夜，月光灑的一地的余輝，把原本深黃的木板照得閃閃發(fā)光，獨自一人躺在在床上，隨手翻起那一本徐志摩的散文集《濃得化不開》，那一句像一朵蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，至今還印象至深。夢中，跟隨者徐志摩的腳步，來到蓮花鋪滿的大池塘，四周散發(fā)真陣陣蓮香，忽然一名日本的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在穿著古式的妙齡少女出現(xiàn)在眼前，穿著故事的日本和服，她那深邃的眼神，娃娃式的翹鼻梁，宛似童話里的仙女一般，把徐志摩深深地迷住，但是，在徐志摩的眼神中我分明看到了不舍得神情，可能這是它們最后一次見面了，兩人并肩的走著，是那么的熟悉。跟隨著他們前進，走著著仙境般世外桃源，清晨的薄霧飄散在濕潤的空氣之中，一朵朵蓮花在池中蕩漾，此時我分明看見那妙齡少女就宛如那蓮花一般純凈，淡雅，那脫俗般的氣質(zhì)再一次把徐志摩迷住，呢喃“像一朵蓮花，不勝涼風(fēng)的嬌羞?！?/p>
深邃的黑色使周圍看起來十分凝重，一座石橋橫架在水天之間，那一句我輕輕地走了，正如我輕輕地來，宛如歌聲一般在四周回蕩，那蒼老的石板橋，像一座尊神，月光倒映在水中，徐志摩站在橋上一一語不發(fā)，也許他想把這里的景色永遠的刻在他的腦海之中，抬頭望向眺望天空，空中如打翻了得墨的幕布一般，使周圍的環(huán)境顯得十分壓抑，此時的志摩揮了一揮衣袖，頭也不回得便走了。
初讀好書，如逢良友，重讀好書，如逢故知。清新脫俗，可遠觀而不可褻玩焉，這便是它，徐志摩。
徐志摩的最浪漫的散文集《濃得化不開》，我剛讀一半的時候，它就讓我有一種難以說得清的感覺，就算文章里的文字再怎么華美也沒有辦法表達它給人的那種美麗浪漫的感覺。也正如他的朋友梁實秋說的：徐志摩的散文，無論寫的是什么題目，永遠的保持一個親熱的態(tài)度。徐志摩的散文里充滿了同情和幽默，他的散文沒有教訓(xùn)的氣味，沒有演講的氣味，像是在和知心的朋友談話；也讓我看到。感覺到他的散文真的就像在和他親切的談話、聊天一樣，而且他的散文充滿著豐富的想象，有勇敢探索光明的熱情。其中的一章《翡冷翠山居閑話》中的一段是這樣寫的：在這里出門散步去，上山或是下山，在二個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿掛著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。
陽光正好暖和決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來他帶來一股幽遠的澹香，連著一息滋潤的水氣，摩挲你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠山上不起靄，那美秀風(fēng)景全部正像畫面片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。讀里面的每一段文字都是一種美的享受，他的表達總是這樣無拘無束。艷麗紛繁。
這也正如周作人、梁實秋、阿英三位所指出的；徐志摩的散文在二十世紀中國文學(xué)史上是獨樹一幟的，與他的新詩一起形成“雙峰并峙“的局面。簡言之，情感的真摯，態(tài)度的親和，題材的寬廣，表達的無拘無束，艷麗紛繁像詩一樣濃得化不開，構(gòu)成了徐志摩散文的顯著特色。無論是長篇（如《巴黎的鱗爪》和《秋》）還是短制（如《一個詩人》）莫不如此。至于《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》《想飛》······等篇，則早已成為膾炙人口的中國現(xiàn)代散文的經(jīng)典，徐志摩散文選本眾多，這部《濃得化不開》是最新的一種，里面選錄了很多佳作，較好的展現(xiàn)了徐志摩各個時期的文采斐然的散文佳作，每一段都表現(xiàn)出了徐志摩的獨特風(fēng)格。
徐志摩散文讀后感篇十五
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩……”這首經(jīng)典的詩作相信大家都熟悉，它來自于徐志摩之筆。他身處舊社會中，卻沒有舊的歷史負擔，反而有著開放的思想，活得真實而瀟灑。
走進徐志摩，是因為他對愛的無盡追求，他的世界里，愛是純凈的，胡適在《追憶志摩》中指出：“他的人生觀真是一種單純的信仰，這里面只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。……他的一生的歷史，只是他追求這個單純信仰實現(xiàn)的歷史?！彼脑娙藲赓|(zhì)具有無盡的魔力，所以選擇走近他，深入了解。曾今迷戀他的詩《雪花的快樂》，初讀來感受到積極奮斗的韌性，但走近了解后，才發(fā)現(xiàn)，原來，他也有許多困難，面臨許多挑戰(zhàn)，只是他選擇相信，選擇浪漫。是的，徐志摩用了許多文字來抵抗現(xiàn)實世界的重荷、復(fù)雜，在現(xiàn)實世界的摧毀面前，他最終保持的卻是“雪花的快樂”。
詩人靈魂的誕生是什么時候？那是他前往英國后，接觸到康橋的文化時。康橋是他創(chuàng)作的起源，可以說康橋是志摩的精神故鄉(xiāng)。但由于在康橋與國外朋友的關(guān)系，徐志摩則漸漸地形成了一種反叛意識以及個人唯美主義的傾向，也因為這樣，徐志摩才會做出影響他終生的決定。
我喜歡志摩的作品有很多，最喜歡的也就只有開頭的《再別康橋》了。初讀這首詩時，我感覺到詩人對于康橋優(yōu)美景色的熱愛。當我讀了傳記后，才了解這首詩原來寫于尋找英國朋友而不得時，只有康橋在等待著他，于是一幕幕的生活情景的再現(xiàn)致使他寫下了這篇詩作。
看了這本傳記之后，我總覺得事事都不如徐志摩所愿。自從他去了國外后，有了新視野，有了與眾不同的觀點，以真誠的心態(tài)做著每一件理想的事時，周圍的人對這個浪漫主義的詩人總是持以否定，很少有人真正地了解他。對于他婚姻的質(zhì)疑，對于他演講的批評及冷落，對于他信仰的否定等等……這一切的一切他極力想擺脫，卻使他生活的枷鎖變得越來越沉重。就這樣，他隨著那一聲震天巨響和沖天大火在時間的帷幕下瞬間逝去，而那烈焰濃煙卻仿佛化作一片云彩，永遠飄在我們記憶的心頭。
“悄悄的我走了，正如我悄悄志摩是幸運的，江浙富商的家庭背景，新舊交替的教育歷程，中西兼采的文化視野，使他柔腸百轉(zhuǎn)的詩情得以泛濫。
志摩又是不幸的，他生逢亂世，國瀕危亡，他立志救國，企圖以筆代舌，卻壯志未伸。
他既是封建社會父母包辦婚姻的窠中人，又是多情熱列的自由主義者。他生前頗招口舌，身后亦不得安寧，一度成為“革命旗手”們操練時的靶子。
志摩是一個大孩子，來自家庭的溺愛使他的成年儀式被無限期的推遲了。正是這種來自家庭的溺愛使生性善良的志摩處處洋溢著自然、率真，甚至有些稚氣。即使在今天看來，作為有婦之夫的他在追求林徽音、陸小曼的過程中做表現(xiàn)出來的直接和熱烈也令人咋舌。這種“任性”、“不成熟”、“感情沖動”也的確在他的生前身后留下諸多詬病。但這一切都不能掩蓋他的真善美。他不虛偽，不做作，不欺人。他同情弱小，他有正義感，他愛國，愛藝術(shù)，愛生活，他敢愛敢做，直接用生命去實踐理想。
志摩的詩清新雋永，所謂言為心聲，讀他的詩似乎可以跟著他神游，一起愛，一起愁，一起哭，一起笑。無論是康河的柔波還是翡冷翠的一夜都令人禁不住心旌搖曳，難抑心底深處柔情的翻滾。
志摩才華橫溢的一生中曾經(jīng)向往：假如我是一朵雪花/翩翩的在半空中瀟灑/我一定認清我的方向——/飛揚，飛揚，飛揚——/這地面上有我的方向。也曾經(jīng)迷惘：我不知道風(fēng)/是在哪一個方向吹——/我是在夢中/在夢的輕波里依洄。也曾經(jīng)毅然決斷：我的愛/再不可遲疑/誤不得/這唯一時機……但是天妒奇才，如佛光、如奇葩、如朝霞、如海市，他絢麗過、耀眼過，最后他無聲地走了：悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩的來，我揮一揮衣志摩短暫的一生是忙碌的、激奮的。他真誠、善良、溫和，在那個氣息敦厚溫馨的文化時空里恣意揮灑自己的才情，熱忱地扮演了一個追隨者、一個創(chuàng)造者、一個實踐者。袖，不帶走一片云彩……”
他的才氣，他的對于浪漫愛情的追求，他的對于愛人的守護，他的哲學(xué)思想，所有都那么具有迷幻的色彩，后來的結(jié)局，也許他早料到，也許對他而言，這是一種解脫，是最好的追求自由方式，他終于可以追求他想要的世界了。
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