總結(jié)是對過去一段時間內(nèi)的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和概括，有助于我們提升自己。怎樣把握時代機遇，抓住發(fā)展的關(guān)鍵點？以下是一些個人成長總結(jié)的分享，希望對大家有所啟發(fā)。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇一
思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標；樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。
社會上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說“人之初，性本善”，的確，社會環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀的形成。
在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負面新聞，不得不承認，所謂的大學(xué)生，以前被人稱作的天之驕子素質(zhì)確實不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價值觀尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。
在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說教意味，搞一些空洞無味或有的沒的東西，讓人覺得不太實際。再加上思修課是開卷考試，易過。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。
不能說思修課就能改變一些東西，但至少會有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話然讓我們心靈觸動，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對國家的法律感到很陌生，尤其對一些的專業(yè)法律術(shù)語感到頭疼，也不知道中國的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的'法律訴訟程序，印象中聽的最多的關(guān)于法律的詞語恐怕是打官司吧，對于法律更多的是敬畏與疑惑。
還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺的法制頻道，每當主持人講一些法律知識時就會覺得原來不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會與人發(fā)生一些糾紛，對于那些初入社會的大學(xué)生熟悉法律知識和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見到某些大學(xué)生中了無良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識的缺失，很多時候，法律就是弱勢群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個武器也需要一定的知識積淀，普及基本法律知識也是思修課的一大功能所全面的在吧。
恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來越生動有趣，貼近生活，更加實用。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇二
體驗是一種在感受之后的書寫。它的主要功能是記錄一個人的想法和感受。它是一種經(jīng)過閱讀和學(xué)習(xí)實踐的情感寫作。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
2021年是建黨100周年。1941年黨中央決定召開“四大”，確定1921年7月的首日即7月1日作為黨的生日和紀念日。突如其來的新冠肺炎疫情，是對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一次大考。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展“雙統(tǒng)籌”穩(wěn)步走向“雙勝利”，彰顯“中國之治”生動實踐和顯著優(yōu)勢。
在這特殊的假期，商務(wù)管理系學(xué)生黨支部開展天天學(xué)黨史，經(jīng)過一段的學(xué)習(xí)，真切感受到了中國共產(chǎn)黨的偉大和英明，真切感受到了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大祖國取得的偉大成就和發(fā)生的翻天覆地變化，人民的生活水平一天比一天好，國家的實力一天天比一天強。
學(xué)習(xí)黨史使我明白當前我們的任務(wù)是擁黨、立志、向黨。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民過上了幸福的生活，我們應(yīng)當擁護黨，努力學(xué)習(xí)、工作，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，與一切反黨反人民的行為做斗爭。
學(xué)習(xí)黨史使我明白立足工作崗位，專業(yè)技能要精益求精。教師沒有精湛的專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力，先鋒和模范作用也就顯現(xiàn)不出來。教學(xué)中要從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)質(zhì)量入手，進行有效備課模式，放開手讓學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，并充分利用好現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段，形成一套屬于自己的教學(xué)風(fēng)格。
學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用、以學(xué)促用，理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今日，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。
百年猶未老，恰是風(fēng)華正茂。2021年，中國共產(chǎn)黨即將迎來建黨一百周年。100年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民跨越千難萬險，取得了舉世矚目的成就。銘記這段波瀾壯闊的歷史，才能不忘初心，牢記使命。作為一名高中理科生，我自知所了解到的黨史只是冰山一角，因此在進入大學(xué)成為一名入黨積極分子，學(xué)習(xí)更多更細化的黨史是必不可少的。在參與了每日黨史學(xué)習(xí)后，我才得以知道原來黨史并不僅僅是我所知道的那些重大歷史事件，黨的每天都發(fā)生了很多成就黨和成就國家的歷史小事。
在進行每日黨史的學(xué)習(xí)過程中，令我印象深刻的是1956年4月28日毛澤東同志在中共中央政治政治局擴大會議上做出：百花齊放、百家爭鳴，應(yīng)該成為我國發(fā)展科學(xué)、繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針?！鞍倩R放、百家爭鳴”不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)的基本方針，也是黨領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究工作的基本方針。至今仍具有深遠的指導(dǎo)意義。
每個學(xué)派都有自己的主張，每個人都有自己的思想，即使是同一件事物自然也會有各種各樣的想法。作為一名新時代的成年人、大學(xué)生，我真切的感受到了隨著教育等級的上升，能夠表達自己想法的平臺和機會更多了。無論是在大學(xué)課堂上，教授會鼓勵我們積極表達想法，甚至在課堂上隨時都可以提出自己的異議;還是在團隊合作中，隊員們的思想碰撞是使我們能夠出色完成團隊目標的加成器。也正是在這樣的氛圍之下，我才得以鍛煉自己的思考能力和表達能力。同時，我們要勇于挑戰(zhàn)，應(yīng)當有自己的思考，運用辯證的思維去考量其是否正確再收入囊中。作為社會的弄潮兒，積極表達自己的想法，懂得獨立思考，擁有辯證思維是必不可少的。此外，關(guān)于百花齊放，我們還應(yīng)當從中領(lǐng)悟到推陳出新，革故鼎新的道理。民族傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神根基，我們要認同和培育發(fā)展好本民族文化，結(jié)合社會時代的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化進行“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，不斷“推陳出新、革故鼎新”，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機與活力，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。中華民族傳統(tǒng)文化是中國的標簽，我們應(yīng)該讓其世代相傳，源遠流長。當代全新中國，堅持摒除“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的落后思想，遵從“百花齊放百家爭鳴”的先進思想，得以持續(xù)繁榮昌盛。
沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，通過回顧黨的歷史，以此來加強我們對黨史的學(xué)習(xí)，從中繼承與發(fā)揚黨的成功經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)悟黨的方針、堅定黨的信念。相信祖國，相信共產(chǎn)黨，定能不負眾望，引領(lǐng)中華民族闖出更廣闊更輝煌的新天地。
為人類的健康而鞠躬盡瘁。在近日的采訪，您眼中泛著英雄的淚光說：“武漢是一座英雄的城市，是能夠過關(guān)的?！蹦鷳覊貪赖那閼延忠淮巫寚藴I奔。鐘南山院士，我敬佩您!您不辱使命，帶領(lǐng)著浩浩蕩蕩的醫(yī)護隊伍，一起向禍害人類的“新型冠狀病毒”亮出早已磨得鋒利的寶劍，為武漢、為祖國、為人類無怨無悔地揮灑著自己的滿腔熱血。鐘南山院士，我敬佩您!不僅是您，還有像您一樣參與“戰(zhàn)疫”而逆行奔向最危險戰(zhàn)場的千千萬萬個白衣天使。您們都是最美的中國人，感恩有您們!
這學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《形勢與政策》課，通過對這門課程的學(xué)習(xí)，使我對國內(nèi)外的形勢與政策有了更深刻、更全面、更真實的了解，雖然就那么幾節(jié)課，但卻使我收獲很多，感觸頗多。
當今社會，面對競爭、壓力和各種復(fù)雜環(huán)境，以及社會多元化的價值觀與人生觀的挑戰(zhàn)，很多大學(xué)生都顯得無所適從甚至驚慌失措，因此形勢與政策課程的開設(shè)就顯得尤為重要。把形勢與政策課與專業(yè)知識有效的結(jié)合不僅提高了對專業(yè)知識了理解，把形勢與政策課與人才培養(yǎng)和大學(xué)生成長成才結(jié)合起來，即增強了學(xué)生對國際國內(nèi)形勢的關(guān)注，也通過對國內(nèi)國際形勢的理論，正確、客觀地分析自身的優(yōu)缺點，增強自身的責(zé)任感、緊迫感起到了重要的作用。同時，通過對形勢與政策課的學(xué)習(xí)，能把自身的專業(yè)知識等在此過程中并得到鍛煉，提出自身的獨特見解，增強了能力，提高了政治敏感度，發(fā)散思維，也側(cè)面地促進了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，還提高了思想道德修養(yǎng)。
其實，“形勢與政策”教學(xué)內(nèi)容包含形勢與政策兩大部分：形勢是國際和國內(nèi)社會政治和經(jīng)濟發(fā)展的狀況和態(tài)勢;政策是黨和國家為實現(xiàn)一定時期的目標和任務(wù)而制定的行為準則。政策的制定要以國內(nèi)外形勢為客觀依據(jù)。而形勢的發(fā)展變化必然導(dǎo)致政策的相應(yīng)調(diào)整。身處在不斷變革時代的大學(xué)生，從客觀方面看，沒有對形勢和政策的準確把握和理解，沒有心懷祖國、胸裝天下的視野，就有可能走彎路、錯路甚至于死路。同時要想成才立業(yè)是非常困難的。
高等院校是培養(yǎng)人才的搖籃，人才培養(yǎng)是教育的根本任務(wù)。黨中央提出科教興國、人才強國的戰(zhàn)略，要造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。面對新形勢、新情況，要求高校，培養(yǎng)的人才必須樹立正確的政治方向，堅定中國特色社會主義的信念;必須胸懷祖國、放眼世界。腳踏實地、情系人民，這必然要求大學(xué)生把堅定正確的政治方向放在第一位，需要高校將形勢與政策課程真正融入人才培養(yǎng)過程，加強形勢與政策教育與人才培養(yǎng)的緊密結(jié)合。同時，形勢與政策課的設(shè)置，就是為了使大學(xué)生客觀、正確理解國家方針、政策，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀，這也是德育工作的重要內(nèi)容。強化學(xué)生德育工作，即教育要堅持以人為本、德育為先，全面發(fā)展的思想。因此，我認為形勢與政策課應(yīng)成為我們每個大學(xué)生的必修課程，它也是高校思想政治理論課的重要組成部分，更是對我們學(xué)生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔負了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實了中央的有關(guān)精神，是我們當代大學(xué)生關(guān)注的熱點問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點和方法。
按照相關(guān)文件的論述，《形勢與政策》這門課是對學(xué)生進行形勢與政策教育的主渠道、主陣地，其主要任務(wù)是幫助大學(xué)生認清國內(nèi)外的形勢，全面準確地了解、掌握黨和國家的路線、方針和政策，增強大學(xué)生建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的自信心和責(zé)任感。這當然是高屋建瓴的概括。但如果老師照抄照搬、機械地講授《形勢與政策》這門課，肯定很少有同學(xué)想聽。而換一種思路，從提高大學(xué)生能力與素質(zhì)的視角探討《形勢與政策》課的教學(xué)目的，會更有吸引力和說服力。國家和社會的形勢與政策連著各行各業(yè)，連著千家萬戶，與每個人的學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)。作為大學(xué)生，更應(yīng)該站在時代的最前列，把握時代發(fā)展的脈搏，科學(xué)分析，理性思考，準確判斷，這是當代大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)涵之一?！皟啥宦劥巴馐隆?，閉目塞聽，對世界和國家的形勢發(fā)展、對黨和政府的方針政策一無所知的人決不會成為一個合格的、有發(fā)展前途的人才。對“形勢與政策”教育必要性、重要性的分析，既要有理論高度，又要輔之以恰當?shù)恼撟C，與大學(xué)生能力素質(zhì)的提高緊密結(jié)合起來。由此出發(fā)，我們可以得出，《形勢與政策》這門課是能力素質(zhì)教育與科學(xué)方法論教育的有機統(tǒng)一。
《形勢與政策》這門課老師到底該怎么教，是一個爭論比較多的，采用講座的形式上課;有的主張問題。有的主張“講座式教學(xué)法”，使課程更為生動，有的主張“互動教學(xué)法”引進“案例教學(xué)法”，充分調(diào)動學(xué)生的積極性;有的主張“實踐教學(xué)法”，更多地讓學(xué)生深入社會調(diào)查研究。應(yīng)該說，上述這些主張都是教學(xué)實踐中的有益和成功的探索，都值得我們根據(jù)自身實際學(xué)習(xí)借鑒。然而，作為課程化教學(xué)“怎的“形勢與政策”課，僅僅用上述某一種教學(xué)法，顯然是不夠的，么教”必須與“教什么”結(jié)合起來。對此，我認為，教學(xué)有道、教法“形勢與政策”課教學(xué)要鼓勵“八仙過海，各顯神通”無常，同時也要遵循以下幾個原則。
首先，理論與實際相結(jié)合的原則。《形勢與政策》這門課所講授的內(nèi)容，以具體的事件、政策、社會現(xiàn)象為主，而不像其他思想政治理論課，有很清晰的理論脈絡(luò)和講授線索。于是，這里就存在一個問題，《形勢與政策》課如果干巴巴地講事件、政策等實際問題，那就沒味道了，似乎也“沒有必要”了，因為我們完全可以通過各種現(xiàn)代傳媒了解到正在發(fā)生的一切。其實，單純地羅列時政，本身也不符合《形勢與政策》這門課的初衷，不符合形勢與政策教育的要求，不能滿足對學(xué)生進行科學(xué)的形勢觀、政策觀及科學(xué)方法論教育的要求。因此，《形勢與政策》課決不能就事論事，一定要因勢論理、因事論理、事理結(jié)合，把理論闡釋與實際問題分析緊密結(jié)合起來，讓我們既知其然，又知其所以然，彰顯《形勢與政策》課的魅力。
其次，歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的原則。如前所述，《形勢與政策》課所講授的都是現(xiàn)實生活中的時政熱點問題，需要事理結(jié)合，進行理論分析。但光有這些還不夠，還需要有歷史感，將現(xiàn)實問題與歷史分析結(jié)合起來。因為任何社會現(xiàn)實問題都不是憑空產(chǎn)生的，都有深刻的歷史背景，都有一個發(fā)展變化的歷史過程，如果我們不了解現(xiàn)實問題的歷史背景及發(fā)展變化過程，《形就很難對其有全面和較為深入的理解，勢與政策》這門課就很難達到預(yù)期的效果。所以，如果老師在教學(xué)中忽視問題的歷史與背景傳授，在某種意義上就是一種半截子教學(xué)。因此，在教學(xué)中，老師既要重視時政問題的橫向聯(lián)系，又要重視縱向聯(lián)系，不僅要告訴學(xué)生問題在當下是什么形態(tài)，還要告訴學(xué)生在歷它是什么形態(tài)，是如何發(fā)展演變而來的。
再者，講授與對話相結(jié)合的原則。在信息時代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入發(fā)展，現(xiàn)代傳媒日益發(fā)達，人們獲取信息的途徑更加便捷，對信息的依賴程度也越來越高。當代大學(xué)生思維敏銳，思想活躍，利用現(xiàn)代傳媒獲取信息的能力越來越強，基于這一特點，《形勢與政策》課的內(nèi)容對于他們而言并不陌生，有的甚至非常熟悉，也都有自己的看法、意見和建議。這就要求“形勢與政策”課教學(xué)不能搞滿堂灌的填鴨式教學(xué)，而必須充分調(diào)動并發(fā)揮學(xué)生的積極性和潛力，讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中來。因此，在課堂教學(xué)中，要給學(xué)生討論和發(fā)表自己觀點的機會，同時對學(xué)生比較片面的觀點給予恰當?shù)囊龑?dǎo)。這樣，課堂教學(xué)才會有聲有色，充滿活力，富有魅力。
最后，教學(xué)與實踐相結(jié)合的原則。如前所述，《形勢與政策》課的教學(xué)內(nèi)容具有非常顯著的現(xiàn)實性特點，基本上都是當前的熱點問題。這些社會熱點就發(fā)生在我們身邊，都能夠切身感受得到，都可以進行調(diào)查研究。因此，《形勢與政策》這門課不能關(guān)起門來搞教學(xué)，不能兩耳不聞窗外事、一心只教圣賢書，而要把課堂上講與走出去看結(jié)合起來，讓我們帶著問題到社會上去調(diào)查研究，然后把調(diào)研心得帶回到課堂，實現(xiàn)理論升華。這樣既可以開闊視野、增長見識、拓寬思路，讓學(xué)生對課堂內(nèi)容有切身的體會，又可以豐富教學(xué)的載體和內(nèi)容，增加教學(xué)的吸引力和感染力，增強教學(xué)的效果。
最終我想強調(diào)一點，那就是學(xué)校開設(shè)的這門課非常必要。因為，高等學(xué)校形勢與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認識了世界，認識了中國，認識了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上不斷地向前邁進，不斷提高。
2020年10月26日在這金秋的時節(jié)，我們非常高興的迎來了黨的十九屆五中全會。作為一名共產(chǎn)黨員同時又是一名飛行員我們要積極學(xué)習(xí)會議精神，參與其中。
第一我們要認真學(xué)習(xí)好十九屆五中全會精神。習(xí)總書記說：“中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強不息的偉大人民，中國共產(chǎn)黨是敢于斗爭、敢于勝利的偉大政黨”。習(xí)總書記說的話對我們中華民族有了一個很清晰的認知和定位。我們要深刻認識自從十八大以來的這五年我們的黨帶領(lǐng)全中國各族人民不論是在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明還是黨的建設(shè)等方面都取得了巨大成就,激勵著我們?nèi)w黨員干部堅定的信心，并且進一步增進改革創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)干實事的使命感和責(zé)任感。
第二是我們要堅決貫徹好十九屆五中全會精神。我們既要全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標,也要全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍,我們的黨面臨著十分艱巨的任務(wù)，使命無比光榮。我深刻地認識到十九屆五中全會是我們黨在‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯點上召開的一次重要會議，更是以習(xí)總書記為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)全國人民奮勇前行的新起點。對我個人而言，努力學(xué)習(xí)克服學(xué)習(xí)途中的各種困難，做好自己的本職工作。只有經(jīng)過重重磨難才能鍛煉出堅強的意志。飛行員的工作是一個不斷積累的過程，要想在以后的飛行任務(wù)中安全起降每一次航班，就要在平時多學(xué)習(xí)理論知識，多總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，多交流學(xué)習(xí)心得，和同事共同進步。
第三是要通過學(xué)習(xí)精神進一步堅定理想信念。理想和信念是我們的方向、燈塔、干事創(chuàng)業(yè)的不竭動力。我黨的十九屆五中全會不僅提出了未來三十年的總體目標，而且提出了三個必須堅持和完善的方面，作為一名飛行學(xué)員又是一名共產(chǎn)黨員我們不僅是實現(xiàn)第一個百年計劃的見證者，還是實現(xiàn)第二個百年奮斗目標榮幸的參與者。我們要加強內(nèi)心修煉，牢記總書記“我將無我、不負人民”的精神。要有不貪功，不圖名，埋頭苦干的良好品格。用堅定的理想信念，使信仰的銅墻鐵壁更加牢固，堅持做好一名飛行人員每一次平凡的工作，便是創(chuàng)造了不平凡的人生。
會議強調(diào)了加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)經(jīng)濟行穩(wěn)致遠、社會安定和諧，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步。會議內(nèi)容順應(yīng)我國人民的心聲，同時也積極適應(yīng)國際大環(huán)境的現(xiàn)實。對于我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的進程有著重大意義，會中習(xí)總書記全面且系統(tǒng)的介紹了我們黨的十九屆四中全會以來的各種成績，鼓舞和團結(jié)了我們國人的士氣與凝聚力。作為一名共產(chǎn)黨員，我們更要堅定不移的擁護中央的決策與部署，認真學(xué)習(xí)會議精神，作為一名飛行人員更要嚴于律己，做好自己的本職工作，為祖國添磚加瓦。
這次大會對我國生態(tài)環(huán)境保護事業(yè)意義重大、影響深遠。會議不僅明確了新時代推進生態(tài)文明建設(shè)必須堅持好的原則，而且明確了重點任務(wù);在全面建成小康社會進入決勝階段、污染防治攻堅戰(zhàn)進入關(guān)鍵階段之際召開這次會議，作為生態(tài)環(huán)境保護工作者感受到前所未有的責(zé)任、前所未有的動力。
2016年以來，我市結(jié)合中央環(huán)保督察工作全面梳理環(huán)境問題，踏踏實實推進環(huán)境問題整改，咬緊牙關(guān)爬坡過坎，取得了一次次的突破，環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善。但是，與人民群眾的熱切期盼相比還有很大差距，當前生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負重前行時期。這次環(huán)保大會對新時代推進生態(tài)文明建設(shè)提出了6項原則、5點要求，進一步夯實地方各級黨委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任，為我們深入推進生態(tài)環(huán)境保護工作指明了方向。
下一步，我們將立足崗位、勇于擔當，以環(huán)境問題為導(dǎo)向探索影響環(huán)境質(zhì)量改善的深層次原因，既從宏觀上有針對性地制定大連市生態(tài)環(huán)境保護總體戰(zhàn)略規(guī)劃，統(tǒng)籌解決環(huán)境問題;亦立足當前真抓實干，推動解決影響人民群眾健康的突出問題。同時，進一步推動相關(guān)部門建立科學(xué)合理的考核評價體系和責(zé)任追究機制，使生態(tài)環(huán)境保護工作的考核結(jié)果作為各級領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部獎懲和提拔的重要依據(jù)，使損害生態(tài)環(huán)境的領(lǐng)導(dǎo)干部受到嚴格的責(zé)任追究。
24號，我有幸參加了區(qū)委黨校組織的社區(qū)支部書記，主任干部培訓(xùn)班。進行了一次系統(tǒng)全面的社區(qū)知識及業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)。本次培訓(xùn)活動提高了我自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和理論水平，讓我作為一名社區(qū)工作者受益非淺。
經(jīng)過四天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，我有以下幾點心得及感想：
通過這次學(xué)習(xí)，首先給我的印象就是社區(qū)就是一個小社會，社區(qū)工作涉及到政府工作的方方面面，責(zé)任重大。各部門都對社區(qū)工作提出了具體的要求，并對今后工作的開展做了指導(dǎo)，總的感受就是黨和國家對社區(qū)工作相當重視，同時經(jīng)過這半年的工作實踐，覺得社區(qū)群眾對社區(qū)各項服務(wù)職能的要求也隨著群眾意識的發(fā)展不斷提高，對我們提出了更新、更高、更具體的要求。我們工作的好與壞，上牽涉到黨和國家政策的落實和各職能部門工作的開展，下影響著千家萬戶的群眾利益和生活，我感到身上的擔子是十分沉重的，加強了我的責(zé)任感、使命感。
黨和政府提倡和諧社會，而社區(qū)是社會的基本組成部分，是社會的細胞，細胞的和諧才能保證整個社會、國家的和諧。社區(qū)作為基層工作的最前沿，是黨和政府與群眾聯(lián)系的橋梁和紐帶。我們錦繡社區(qū)籌委會所管轄的錦繡東方小區(qū)是成都市惠民工程，安置了老東郊21家企業(yè)一萬多名的離退職工和下崗失業(yè)人員進入我們的社區(qū)，社區(qū)工作變得日益繁重復(fù)雜起來。
時代的發(fā)展，形勢的變化，要求我們開拓創(chuàng)新，強化載體建設(shè)，寬思路、多渠道的為民服務(wù)。積極探索老齡社區(qū)的工作方法、工作理念、工作思路。組織群眾開展各項喜聞樂見形式的活動，并不斷激發(fā)群眾的參與社區(qū)工作和社區(qū)服務(wù)的意識，使群眾實現(xiàn)自我教育和自我服務(wù)相結(jié)合。
新的時期對我們的社區(qū)工作者提出了更高的要求，我要不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、文化業(yè)務(wù)素質(zhì)、組織管理素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)。作為一名剛參加社區(qū)工作的社區(qū)干部我更應(yīng)該積極向老一代社區(qū)工作者學(xué)習(xí)，多深入群眾，聯(lián)系群眾，了解民情民意，樹立為群眾無私奉獻的思想觀念，做到進百家門，解百家難，暖百家情。同時，要充分發(fā)揮我們年齡的優(yōu)勢，牽固樹立為民服務(wù)的宗旨，解放思想，不斷開拓進取，為社區(qū)工作注入年輕的、積極的、更新的因素，成為社區(qū)工作的生力軍。
經(jīng)過這四天的學(xué)習(xí)，我深切的感受到各級領(lǐng)導(dǎo)對社區(qū)工作和社區(qū)干部的重視，我更加有信心和決心做好自己的本職工作，更好的為居民群眾服務(wù)。為我們和諧社區(qū)建和居民群眾設(shè)多做事，做實事。
當前，在電動車未列入考證時期，許多電動車駕駛?cè)巳狈煌ò踩ＷR，闖紅燈、逆向行駛屢見不鮮，電動車事故頻發(fā)。針對這一現(xiàn)狀，我開著交通安全宣傳車，不管是在8小時內(nèi)還是8小時外，發(fā)現(xiàn)有機動車、電動車交通違章行為，立即上前勸導(dǎo)，指出其違章行為，并給予當場糾正，力求達到教育一人，影響一片之目的。
今年的禁酒駕工作，力度之大，范圍之廣，處罰人員之多，歷罕見。截至目前，我們大隊查獲酒后駕駛945起，醉酒駕駛62起。從查處數(shù)上看，我們在全市各大隊排名中仍處于后位。但是，我們大隊查處酒后駕駛小分隊和各中隊民-警，每天都在重點時段查酒駕，工作力度毫不遜色。交通安全教育也發(fā)揮了潛在的效能，“喝酒不開車，開車不喝酒”已深入人心。酒后駕駛?cè)嗽絹碓缴?。我以為這就是的成績!
凡是酒后駕駛?cè)?，在處罰時，不但要扣駕駛證3個月或6個月，還要記12分。根據(jù)交通安全法規(guī)定，酒后駕駛?cè)吮仨毥邮?天交通安全法律法規(guī)培訓(xùn)，科目一重考。面對龐大的考試人群，我們不厭其煩地組織他們學(xué)習(xí)，開展安全教育，給他們講酒后駕駛的危害性，細算酒后駕駛法律帳、經(jīng)濟帳、家庭帳，使酒后駕駛?cè)硕镁岂{要承擔的法律后果，從而消除僥幸心理，杜絕酒后駕駛。
隨著禁酒駕工作的逐步深入，酒后駕駛機動車行為已越來越少。從被查處人員情況看，農(nóng)村農(nóng)民工較多。這些農(nóng)民工被查處后，不但要拿辛苦錢來交罰款，而且還要用電腦進行理論考試。對初次接觸電腦的農(nóng)民工來說，無疑是一大難題。為此，我們在對這些酒后駕駛?cè)诉M行法律法規(guī)培訓(xùn)的同時，對電腦操作技能也一一進行講解，消除他們的電腦考試畏難情緒，盡量為他們提供必要服務(wù)。
我們是人民的警-察，工作的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，做好群眾工作并不是件非常容易的事，需要我們有較好的人格品質(zhì)，還需要我們踏踏實實的工作，更需要我們面向群眾、深入群眾，為群眾著想，創(chuàng)新群眾工作方式，創(chuàng)新群******眾工作思路，用“細心+耐心+真心”的工作態(tài)度，才能真正贏得人民群眾的信任和支持。
做陽光警-察，當人民公仆，并不是一句空話。需要我們每一位民-警在各自的崗位上實踐，用言行來體現(xiàn)。做到堂堂正正做人，踏踏實實做事，只有這樣才能更好的鞏固我們中國共-產(chǎn)-黨的執(zhí)政地位，更好實現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
敬愛的黨組織：
*月**日至**日，全市入黨積極分子和發(fā)展對象培訓(xùn)班在愚公移山紅色教育基地舉辦，這是我市創(chuàng)新培訓(xùn)方式，首次在紅色教育基地全封閉舉辦這樣的培訓(xùn)。3天來，通過黨組織的幫助和教育，通過專家們的講解和研討，通過學(xué)員間的辯論和交流，我的思想認識有了進一步提升，政治覺悟有了進一步提高，主觀世界得到不斷改造，眼界境界得到不斷開闊。我為什么矢志不渝地要加入中國共產(chǎn)黨?結(jié)合學(xué)習(xí)培訓(xùn)理解，我想從以下六個方面談?wù)勛约旱捏w會和認識：
一是中國共產(chǎn)黨最講信仰。信仰是一個政黨區(qū)別于其他政黨的根本。為什么黨是這個樣子，而不是別的什么樣子，源于它的信仰。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的信仰，也是每一個共產(chǎn)黨員的信仰?！吨袊伯a(chǎn)黨章程》的總綱一開始就明確指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”入黨誓詞里，第一句話就是：我志愿加入中國共產(chǎn)黨。不論在任何歷史時期，不論是任何版本的入黨誓詞，引領(lǐng)這一莊嚴承諾的，始終是“我志愿(自愿)加入中國共產(chǎn)黨”的表述。志愿加入，是信仰上的主動選擇，也是組織上的高度認同。
1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船。
紅船，見證了中國歷史上開天辟地的大事變，成為中國革命源頭的象征?！凹t船精神”同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、愚公移山精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。90多年來，在信仰的引領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨從50多名黨員發(fā)展到今天近9000萬黨員，“紅船精神”也一直激勵和鼓舞著我們黨堅持站在歷史的高度，走在時代的前列，勇當舵手，引領(lǐng)航向，不斷取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利。
二是中國共產(chǎn)黨最講大愛。共產(chǎn)黨人最大的愛就是愛人民，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。
諾爾曼·白求恩，加拿大共產(chǎn)黨員，國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，著名胸外科醫(yī)師。中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了援助中國人民的解放事業(yè)，1938年3月，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨派遣，率領(lǐng)一個由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊來到延安。8月，任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問，悉心致力于改進部隊的醫(yī)療工作和戰(zhàn)地救治，降低傷員的死亡率和殘廢率。把軍區(qū)后方醫(yī)院建設(shè)為模范醫(yī)院，組織制作各種醫(yī)療器材，給醫(yī)務(wù)人員傳授知識，編寫醫(yī)療圖解手冊。
1939年10月下旬，在淶源縣摩天嶺戰(zhàn)斗中搶救傷員時左手中指被手術(shù)刀割破，后給一個外科傳染病傷員做手術(shù)時受感染，仍不顧傷痛，堅決要求去戰(zhàn)地救護。他說:“你們不要拿我當古董，要拿我當一挺機關(guān)槍使用?！彪S即跟醫(yī)療隊到了前線。終因傷勢惡化，轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。17日，晉察冀邊區(qū)黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和駐地群眾為他舉行了隆重的葬禮。毛澤東同志12月21日寫了《紀念白求恩》一文，號召中國共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他的國際主義精神和共產(chǎn)主義精神。1940年4月，在河北省唐縣軍城南關(guān)建立了白求恩墓。晉察冀軍區(qū)決定將軍區(qū)衛(wèi)生學(xué)校和模范醫(yī)院分別命名為白求恩衛(wèi)生學(xué)校和白求恩國際和平醫(yī)院。1952年，白求恩的靈柩遷入石家莊烈士陵園。
王進喜，甘肅玉門人，是新中國第一批石油鉆探工人，全國著名的勞動模范。1938年，15歲的王進喜進入玉門石油公司當工人，建國后歷任玉門石油管理局鉆井隊長、大慶油田1205鉆井隊隊長、大慶油田鉆井指揮部副指揮。1956年加入中國共產(chǎn)黨。他率領(lǐng)1205鉆井隊艱苦創(chuàng)業(yè)，打出了大慶第一口油井，并創(chuàng)造了年進尺10萬米的世界鉆井紀錄，展現(xiàn)了大慶石油工人的氣概，為我國石油事業(yè)立下了汗馬功勞，成為中國工業(yè)戰(zhàn)線一面火紅的旗幟。王進喜以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強意志和沖天干勁，被譽為油田鐵人。1959年，王進喜在全國“群英會”上被授予全國先進生產(chǎn)者稱號。
王鐵人為發(fā)展祖國的石油事業(yè)日夜操勞，終致身心交瘁，積勞成疾，于1970年患胃癌病逝，年僅47歲。他留下的“鐵人精神”和“大慶經(jīng)驗”，成為我國進行社會主義建設(shè)的寶貴財富。1964年，毛主席向全國發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號召。
三是中國共產(chǎn)黨最講奉獻。講奉獻是中華民族的傳統(tǒng)美德。奉獻是無私的給予，是真誠的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻;從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”也是奉獻。在當代，從陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”到雷鋒“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”也是奉獻。從中我們不難體會到，奉獻中華民族的傳統(tǒng)美德。
講奉獻是中國共產(chǎn)黨的宗旨的根本體現(xiàn)。大家知道，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我們黨的歷史就是為民族解放、國家富強、人民幸福而英勇犧牲、無私奉獻的歷史。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨員沖鋒在前、退卻在后，為了民族的獨立和人民的解放出生入死、不怕犧牲，賀龍一家有名有姓的宗親烈士就有2050人。在新中國誕生之后的70年的建設(shè)中，又涌現(xiàn)出了無數(shù)的勞動模范、道德楷模、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，從王進喜、時傳祥、雷鋒，到焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒，再到李保國、廖俊波、黃大年，正是靠著像他們這樣的千千萬萬共產(chǎn)黨員的忠誠奉獻，才不斷鑄就了我們的事業(yè)。
講奉獻是《黨章》黨規(guī)對黨員的要求?！饵h章》對黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻。
四是中國共產(chǎn)黨最講犧牲?！盀榱嗣獬乱淮目嚯y，我們愿——愿把這牢底坐穿……”這首膾炙人口的不朽詩篇，是共產(chǎn)黨員、革命烈士何敬平1948年夏在重慶渣滓洞集中營寫下的。這位被稱為“鐵窗詩人”的革命者，身陷囹圄，面對國民黨反動派的威逼利誘，以詩明志，表達了革命者不屈不撓的戰(zhàn)斗決心和大無畏的英雄氣概。
劉胡蘭，1932年10月8日出生于山西省文水縣云周西村。14歲任村婦救會秘書，同年任五區(qū)婦救會干事，并被吸收為中共候補黨員。1947年1月12日，軍閥閻錫山的部隊突然襲擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。在敵人威逼利誘面前，劉胡蘭毫不畏懼，視死如歸，以“怕死不當共產(chǎn)黨”的大無畏精神坦然躺在敵人的鍘刀下，壯烈犧牲。時年不滿15周歲。劉胡蘭就義后,毛澤東親自為其題詞:“生的偉大，死的光榮”。
據(jù)民政和組織部門統(tǒng)計，從1921年7月1日到1949年10月1日，可以查到姓名犧牲的中共黨員就有370多萬，也就是說，在這一萬多個日子里，平均每天就有370名中國共產(chǎn)黨人獻出了生命，而在建國之初;全國的黨員總數(shù)也不過才440多萬人。李大釗、方志敏、葉挺、左權(quán)、趙一曼、江竹筠、劉胡蘭、董存瑞……，這一個個中國共產(chǎn)黨人“捐軀赴國難，視死忽如歸”，以鮮血和生命踐行了對民族和人民的英勇?lián)敗?/p>
五是中國共產(chǎn)黨最講擔當。勇于承擔責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。擔當是一種責(zé)任，擔當不輕松、不瀟灑，擔當是一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的”胸襟，擔當是“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣魄，是把“有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中”的無私奉獻。擔當無時不在，無處不有，擔當意味著責(zé)任、奉獻、犧牲和勇氣，共產(chǎn)黨員為什么要講擔當?天下興亡，匹夫有責(zé)!黨員尤其是黨員干部要在其位，謀其政，敢于擔當。這不僅是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)，而且是共產(chǎn)黨人想干事、能干事、干大事、干不成事不罷休的精神品質(zhì)。
《人民的名義》中有這樣一個情節(jié)：老革命陳巖石在省委常委會上講述了他剛?cè)朦h時部隊攻打云城的那次戰(zhàn)斗，因為不是共產(chǎn)黨員就沒有資格扛炸藥包參加尖刀班，陳巖石為了入黨虛報了2歲年齡，爭到了扛炸藥包這個“特權(quán)”，也正是因為他虛報了年齡，后來失去了晉升到省級干部的資格，但他從來沒有后悔過，因為相比那些在戰(zhàn)斗中犧牲的戰(zhàn)友，他已經(jīng)覺得自己非常幸福了。
如果說，革命戰(zhàn)爭年代，上戰(zhàn)場扛炸藥包是共產(chǎn)黨員的“特權(quán)”。那么今天，共產(chǎn)黨員的“特權(quán)”該是什么呢?是擔當!實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當代中國共產(chǎn)黨人的歷史擔當。促進一方發(fā)展，造福一方百姓，就是每一名黨員干部的責(zé)任擔當。習(xí)近平總書記指出：有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。擔當，就是面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。
六是中國共產(chǎn)黨最講忠誠。中國古代有兩種政治忠誠：一種是對“道”的忠誠;另一種是對“人”的忠誠。這個“道”是什么呢?那就是“天下為公”，孫中山把它視為共和國的最高價值，中國共產(chǎn)黨人也以“立黨為公”的原則繼承此“道”，黨的十九大報告把“大道之行，天下為公”作為總結(jié)性的語句，賦予當代中國馬克思主義的新內(nèi)涵。有了這種基于當代中國馬克思主義理想信念的政治忠誠，我們就可以克服那種人對人的狹隘忠誠。
對于共產(chǎn)黨員來講，忠誠就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，“全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。
對黨忠誠要樹立全心全意為人民服務(wù)的理念。縣委書記的好榜樣焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，以對人民的無限忠誠鑄就了精神上的永恒;草鞋書記楊善洲，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用自己的生命為大涼山百姓留下了一片綠野;各級領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當像焦裕祿、楊善洲那樣，把人民放在心中最高位置，牢記自己是人民的公仆而不是主人，是人民的勤務(wù)員而不是“父母官”，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦，切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。只有對群眾掏出了真心、傾注了真情，做到民有所呼我有所應(yīng)、民有所需我有所為，才能拆除心的圍墻、架起心的橋梁。
經(jīng)過以上的認識和理解，我對黨更加熱愛，理想信念更加堅定，入黨動機更加明確。入黨，意味著要比群眾多吃虧、多吃苦;入黨，意味著比群眾多挑重擔，多做貢獻;入黨，意味著比群眾多做奉獻、多做犧牲。革命戰(zhàn)爭時期的那種為黨和人民事業(yè)獻身忘死的精神，今天不僅依然需要，而且從某種意義上說還更需要。在現(xiàn)實生活中，許許多多的共產(chǎn)黨員在生與死的考驗面前，用他們的實際行動作出了最好的回答。因此，在各種嚴峻的考驗面前，爭取入黨的同志都應(yīng)該有這種無私無畏的獻身精神。
以史鑒今、資政育人，“四史”教學(xué)目的在于通過歷史的教育，深刻認識現(xiàn)代中國的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認識中國為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國共產(chǎn)黨、為什么選擇中國特色社會主義道路，建立對我們國家政治制度和社會制度的歷史認同和政治認同。歷史觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)“四史”，保持銳意進取、永不懈怠的精神狀態(tài)。上海是中國共產(chǎn)黨的誕生地，新時代承擔著重要使命，廣大上海黨員、干部更要努力把“四史”學(xué)得更深更透，使頭腦更清醒堅定，行動更堅決有力，充分借鑒歷史，以敢為人先的創(chuàng)新發(fā)展精神，堅持改革開放的思路辦法解決發(fā)展中的矛盾問題。要以更加寬廣的視野，始終堅持對標國際最高標準、做好水平，更好代表國家參與國際合作與競爭，要以更加強烈的使命擔當，勇立潮頭，充分展示作為排頭兵先行者的創(chuàng)造性，為中國特色社會主義事業(yè)增添新的光彩。
學(xué)習(xí)“四史”，堅定中國特色社會主義理想信念。重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強思想政治工作能力和做好立德樹人工作的有效途徑。當今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時代特征。要充分利用當?shù)氐募t色文化資源加強教育引導(dǎo)，增強廣大黨員干部的思想定力。
學(xué)習(xí)“四史”，汲取堅守人民立場，永葆共產(chǎn)黨人初心。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神動力和理想源泉。中國共產(chǎn)黨人之所以能戰(zhàn)勝難以想象的困難和挑戰(zhàn)，表現(xiàn)出超乎想象的強健的生命力，就是因為有信仰力量的支撐。在新冠肺炎疫情威脅著億萬人民的生命安全和身體健康的時候，黨中央一聲號令，全黨從上到下聞令而動，廣大黨員、干部在危難時刻挺身而出、英勇奮斗。疫情以來，全世界唯有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國不僅嚴控了國內(nèi)的疫情發(fā)展，還早日踏上了復(fù)工復(fù)產(chǎn)、恢復(fù)民生經(jīng)濟的道路上。這就是中國共產(chǎn)黨信仰之力。
日前發(fā)布的十九屆五中全會公報提出，要“善于在危機中育先機、于變局中開新局”。由“新”到“先”，一字之變寓意深，這對于動員和激勵全黨全國各族人民戰(zhàn)勝前進道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局、起好步，具有十分重要的意義。黨員干部要深刻理解由“新”到“先”轉(zhuǎn)變的含義，讀懂其中蘊含的“強大勢能”，不忘初心、牢記使命，勇于擔負起黨和人民賦予的時代重任，積極投身新時代中國特色社會主義偉大實踐，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
由“新”到“先”蘊含著“因勢而謀”的“先人一步”?！笆奈濉睍r期是實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后向第二個百年奮斗目標進軍的第一個五年，我國將進入新發(fā)展階段，新機遇新挑戰(zhàn)層出不窮，必須在一個更加不穩(wěn)定不確定的世界中謀求發(fā)展。黨的十九屆五中全會公報準確體察中國國情、深刻把握發(fā)展大勢，為“十四五”中國發(fā)展進行了把脈定向。從以往要求“育新機”到如今強調(diào)“育先機”的轉(zhuǎn)變，既是對我國當前面對國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的深刻認識，也為當下國家發(fā)展指明了路徑，面對錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)，必須搶抓機遇，下好先手棋。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“因勢而謀”的“先人一步”，準確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，提高政治能力、調(diào)查研究能力、科學(xué)決策能力、改革攻堅能力、應(yīng)急處突能力、群眾工作能力、抓落實能力，善于根據(jù)形勢任務(wù)變化，搶抓新機遇、下好先手棋，謀劃新思路、開辟新天地，不懼“回頭浪”、勇開“頂風(fēng)船”，保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，展現(xiàn)“不到長城非好漢”的進取精神。
由“新”到“先”蘊含著“應(yīng)勢而動”的“高人一籌”。當前和今后一個時期，我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機遇期，但機遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國際力量對比深刻調(diào)整，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)還不穩(wěn)固……這些危機客觀存在、不容回避，“著眼前沿、培育先機”正是化危為機、開啟新局的良方。在危機中“育新機”是順勢而為增強抓住機遇的戰(zhàn)略意識，而在危機中“育先機”則是應(yīng)勢而動發(fā)揚“敢闖敢試、敢為人先”的開拓精神，在改革創(chuàng)新上早人一著，在謀劃發(fā)展上高人一籌，快速搶占未來發(fā)展的制高點。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“應(yīng)勢而動”的“高人一籌”，充分認識和把握發(fā)展規(guī)律，充分調(diào)動一切積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，發(fā)揚斗爭精神，樹立底線思維，抓住機遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，趨利避害，以一往無前的奮斗姿態(tài)、風(fēng)雨無阻的精神狀態(tài)，集聚解決問題的高招實招硬招，共同戰(zhàn)勝前進道路上遇到的各種艱難險阻。
由“新”到“先”蘊含著“乘勢而上”的“快人一拍”。今年面對錯綜復(fù)雜的國際形勢、艱巨繁重的國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，特別是新冠肺炎疫情沖擊，以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼疫情中危局和變局，帶領(lǐng)全國人民構(gòu)建完整的內(nèi)需體系，以“六穩(wěn)”“六保”為重點，“穩(wěn)”住基礎(chǔ)、“?！弊〉拙€，贏得發(fā)展主動權(quán)，彰顯了我們黨乘勢而上帶領(lǐng)全國人民防御各種風(fēng)險和困難的快節(jié)奏高效率。展望“十四五”，我國已經(jīng)在時間的坐標中書寫了偉大的發(fā)展奇跡，也必將在未來創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。風(fēng)勁正是揚帆時。在危機中育先機、于變局中開新局，考驗的是能力也是勇氣、是智慧也是精神。我們要讀懂由“新”到“先”蘊含著“乘勢而上”的“快人一拍”，堅持人民立場、人民至上，增強機遇意識和風(fēng)險意識，快干實干真干，不折不扣貫徹落實十九屆五中全會精神和黨中央各項決策部署，沉著有力應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，在危機中育先機、于變局中開新局，高質(zhì)量推動黨和國家各項事業(yè)向前發(fā)展，更好地取得新的決定性成就，實現(xiàn)新的歷史性跨越。
按照晉中煤監(jiān)分局黨總支2020年6月份黨建工作安排，6月22日晉中煤監(jiān)分局組織全體監(jiān)察員學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)對新冠肺炎特別峰會上的重要講話《攜手抗疫共克時艱》。
習(xí)近平總書記在講話中表示，在中方最困難的時候，國際社會許多成員給予中方真誠幫助和支持，我們會始終銘記并珍視這份友誼。經(jīng)過艱苦努力，付出巨大犧牲，目前中國國內(nèi)疫情防控形勢持續(xù)向好，生產(chǎn)生活秩序加快恢復(fù)，但我們?nèi)匀唤z毫不能放松警惕，重大傳染性疾病是全人類的敵人。習(xí)近平總書記就會議議題提出了4點倡議。
第一，堅決打好新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)。
第二，有效開展國際聯(lián)防聯(lián)控。
第三，積極支持國際組織發(fā)揮作用。
第四，加強國際宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)。
習(xí)近平總書記呼吁，二十國集團成員采取共同舉措，制定二十國集團行動計劃，并就抗疫宏觀政策協(xié)調(diào)及時作出必要的機制性溝通和安排。習(xí)近平總書記最后強調(diào)，值此關(guān)鍵時刻，我們應(yīng)該直面挑戰(zhàn)、迅速行動，只要我們同舟共濟、守望相助，就一定能夠徹底戰(zhàn)勝疫情，迎來人類發(fā)展更加美好的明天。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇三
首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對我校實際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個方面：
第一，就學(xué)生而言，長期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對社會生活的深刻了解和切身體會，對很多思想道德和法律問題只能停留在淺層認識水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴大，不同院系、專業(yè)、班級的學(xué)生之間的差異日益突出。
第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門課程以往的教學(xué)過多地強調(diào)對國家和社會價值的評價，政治化傾向嚴重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。
第三，學(xué)校有關(guān)部門和部分任課老師對該門課程重視程度不足，責(zé)任心不強，考核評價體系有待于進一步優(yōu)化。以上問題的存在都為我們的教學(xué)帶來了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門課程真正走進學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。
其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。
第一，堅持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實，使學(xué)生想聽、愛聽；貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。
第二，堅持客觀辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對那些“老事”、“老理”進行深入的分析研究，不斷求新，爭取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。
第三，語言表達要生動得體，打動學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語言，切忌蒼白無力，照本宣科。總的來說，我認為教學(xué)語言要根據(jù)當代學(xué)生的特點，做到樸實無華、生動形象、言簡意賅，以達到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的，增加教學(xué)的說服力和感染力。
再次，用“心”改革考核方式，突出實際道德水準的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門實踐性、應(yīng)用性很強的課程，因此該門課程的考核應(yīng)從實際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點、考核要求詳細告訴學(xué)生，強調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過程，注重日常評價、階段性評價與期末評價的有機結(jié)合。在考核評定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過程中的多項考核。這樣不但能調(diào)動學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對問題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達能力、臨場發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。
社會在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對性地教學(xué)，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇四
我仍然喜歡學(xué)觀念道德和地理這門課，因為我在生活中常常見到不如意或生活學(xué)習(xí)有壓力時，我總是能按著當時政治教授教我們的觀念方法正確的處理事情，上了學(xué)校又邁進了一個新的生活層次，要再次學(xué)習(xí)生活，做社會分配給自己的任務(wù)，此時，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進，學(xué)校還為我們建立了觀念道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進的指引燈，帶著我和我的同事們一起向前去。
到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有哪些感想呢，我在此處總結(jié)下。
我覺得，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，是在充分了解自己所處的時代特點、歷史使命與成才目標和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學(xué)仍然是最美麗、最重要的一段歷程。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們具體而平臺地介紹了學(xué)校生活，使我們對自己的學(xué)校環(huán)境有了全面的理智認識，在一些突入其來的弊端，有了面對思想打算和了解方式，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處世有了指南和參考。對新生的我們，面臨的難題和觀念情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的之后蜂擁而上，加之我們的態(tài)度并不成熟，很易于被困難折倒，進入弊病。大學(xué)較以前的初中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的差異要求我們學(xué)會接受甚至適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同視角引導(dǎo)大學(xué)生正確定識大學(xué)以及大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。
人的本質(zhì)，人生夢想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是學(xué)校生一直探討的困惑，當代大學(xué)生生長在變革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值理念的碰撞，復(fù)雜的社會現(xiàn)實和新舊制度轉(zhuǎn)換過程中發(fā)生的沖突和難題，使其一生選擇尤為艱難。
學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺悟，作為一名大學(xué)生，必須把夢想信念放在首位，把它成為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要嚴肅學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實際學(xué)業(yè)的利用、著眼于對實際問題的理論探討、著眼于新的實踐與演進，做到理論與實際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷增加政治敏銳性和識別能力?！罢_定識個人與社會、國家的關(guān)系”，是一生觀教育的邏輯起點，只有正確定識個人與社會、國家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能恰當回答人生目的、人生夢想、人生價值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有篤定的政治信仰和判斷是非的標準。為此，要積極把學(xué)習(xí)成為自己的第一必須，堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高學(xué)習(xí)的主動性、自覺性，強化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水準和工作素養(yǎng)，為成就性推進學(xué)習(xí)奠定扎實的專業(yè)理論造詣。從審美的涵義、標準講起，大學(xué)生必須正確認識美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的一生。市場經(jīng)濟既是法治經(jīng)濟，也是信用經(jīng)濟。做正直守信的大學(xué)生是對自己絕對的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備能力，也是當今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇五
在我學(xué)習(xí)這門課之后，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個社會所更好的喜歡與接受。教我們要樹立好良好的個人品德，世界觀，價值觀，人生觀。這是我們無論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛國主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個很大的階梯，讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專業(yè)課是同等的重要。
在這里我還了解了有關(guān)中國的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識增強了很多。懂法，知法之后才能更好的維護法律。
我的意見與建議：我覺的老師的語言表達能力不錯，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書本與視頻相結(jié)合。但是我覺得交給同學(xué)的時間太少，應(yīng)給同學(xué)們多一點發(fā)表自己觀點的機會，還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實踐一下。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇六
關(guān)心下一代工作是黨委、政府和全社會的共同責(zé)任。__區(qū)關(guān)心下一代工作按照中央、省、市、區(qū)《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和省、市《關(guān)于實施未成年人思想道德建設(shè)“金種子”工程的意見》，我們對關(guān)心下一代工作進行了調(diào)研，充分認識到領(lǐng)導(dǎo)重視，機構(gòu)健全，上下形成合力，是關(guān)心下一代工作取得成效的關(guān)鍵所在。為了全面了解當前我區(qū)關(guān)心下一代工作情況，分析影響和制約關(guān)心下一代工作的問題，進一步明確思路、突出重點，凝聚工作的整體合力，著力促進青少年健康成長，區(qū)關(guān)工委組織人力對當前未成年人思想道德建設(shè)進行了專題調(diào)研。
一、我區(qū)關(guān)工委機構(gòu)設(shè)置情況。
(一)健全組織機構(gòu)。根據(jù)人員變動情況，對__區(qū)關(guān)心下一代工作領(lǐng)導(dǎo)小組和兩鎮(zhèn)、__個社區(qū)、__個行政村、x所中小學(xué)的關(guān)工委成員及__個成員單位的領(lǐng)導(dǎo)小組成員進行了及時調(diào)整補充，進一步充實了關(guān)心下一代工作力量，健全了橫向到邊、縱向到底的工作體系。區(qū)委堅持做到把關(guān)工委重要工作納入黨政工作日程、納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、納入目標責(zé)任制考核體系、納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，加強了關(guān)工委同有關(guān)部門和人民團體的會議聯(lián)席、工作聯(lián)動、陣地聯(lián)建、資源聯(lián)用的“四個關(guān)聯(lián)”，有力推動了關(guān)心下一代工作的開展。
(二)加強自身建設(shè)。充分發(fā)揮關(guān)工辦職能作用，把動員“五老”參加關(guān)心下一代工作作為實現(xiàn)“老有所為”的主渠道，通過召開會議、登門聘請等方式，鼓勵身體好、熱心青少年工作、年齡相對較輕的老同志，尤其是近幾年剛退下來的老同志積極參與關(guān)心下一代事業(yè)。各級關(guān)工委也注重發(fā)揮現(xiàn)有“五老”隊伍的作用，不斷擴大“五老”隊伍參與關(guān)心下一代工作的覆蓋面，提高影響力。目前，全區(qū)共有“五老”人員__x人，并根據(jù)老同志的特長，成立了中小學(xué)校外教育輔導(dǎo)隊伍和愛國主義、革命傳統(tǒng)主義宣講團、法治教育報告團、轉(zhuǎn)化失足青少年幫教隊等，“五老”隊伍不斷壯大。堅持把建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型關(guān)工委作為自身建設(shè)目標，近年來，全區(qū)各級關(guān)工委深入學(xué)習(xí)了黨的十八大、十九大精神和書記系列重要講話精神，進一步提高了各級關(guān)工委的工作能力。
二、未成年人思想道德建設(shè)開展情況。
(一)堅持不懈開展青少年思想道德教育，引導(dǎo)青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀。我區(qū)各級關(guān)工委緊密結(jié)合各自職能，把關(guān)心下一代工作有機融入日?；顒?，堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青少年，把全面提高青少年思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康作為工作重點，引導(dǎo)青少年堅定理想信念，堅決聽黨話、跟黨走；深入開展內(nèi)容鮮明、形式新穎、務(wù)求實效的主題教育活動，著力在認知認同上抓培育，在知行統(tǒng)一上抓踐行，引導(dǎo)青少年從小事做起、從點滴做起；樹立高尚思想，養(yǎng)成良好品德；不斷堅持探索創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)教育優(yōu)勢，講好中國故事、弘揚中國精神、傳播中國好聲音，營造全社會共同關(guān)注培育青少年社會主義核心價值觀的濃厚氛圍。
(二)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”教育體系，切實打造青少年健康良好環(huán)境。我區(qū)高度重視對新時期學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”教育的特點、理念和方法研究，改革和改進管理模式、運行機制，逐步構(gòu)建全面覆蓋、分級負責(zé)、上下聯(lián)動、區(qū)域協(xié)作的社會教育工作體系。一是建立“學(xué)校放假，社區(qū)報到”制度，全區(qū)中小學(xué)生每學(xué)期放假后，必須向所居住的社區(qū)報到，參加社區(qū)組織的社會實踐活動，開學(xué)報名時，必須出具由社區(qū)簽署的學(xué)生假期表現(xiàn)意見后方可報名。二是結(jié)合開展全國文明城市復(fù)查活動，各社區(qū)以“文明、感恩、誠信”為主題，開展了“文明在手中、文明在腳下”“感恩父母親子活動”等豐富多彩的活動，有效促進了中小學(xué)生健康人格的成長。三是建立學(xué)校和社區(qū)定期聯(lián)系工作制度，社區(qū)和學(xué)校每學(xué)期開展工作聯(lián)系不少于三次，相互通報學(xué)生在學(xué)校和社區(qū)的表現(xiàn)，并根據(jù)實際情況，提出經(jīng)常性的改進措施。四是積極開辦家長學(xué)校，抓好家庭教育，全區(qū)共建成家長學(xué)校__所，教師總數(shù)__人，形成了家庭、學(xué)校、社會“三位一體”的青少年教育體系。我區(qū)寶林里社區(qū)被省文明辦命名為“社區(qū)未成年人思想道德建設(shè)示范點”、被中華全國婦女聯(lián)合會命名為“全國家庭教育示范社區(qū)”。五是進一步加強學(xué)校與學(xué)生家長的聯(lián)系。通過經(jīng)常召開各種類型的家長會議，班主任進行家訪或通過多種聯(lián)系手段，及時向家長們通報學(xué)校的各項教育目的和要求，使家長們及時了解學(xué)校的教育意圖，協(xié)調(diào)好教育的步調(diào)及要求，形成教育的合力，提高教育的效果。
(三)創(chuàng)新社會治理形式，切實為青少年做好事、辦實事、解難事。組織“五老”人員廣泛開展“大小拉手”“老少結(jié)對”等形式把一老一少有機連接起來，使老一輩“傳承、關(guān)愛、教育、保護”青少年，青少年“尊敬、學(xué)習(xí)、繼承、弘揚”老一輩蔚然成風(fēng)，增進老少和諧、家庭和諧、社會和諧，促進老少“雙受益、雙提高、雙發(fā)展”“五老”協(xié)助有關(guān)部門做好失足、失管、失學(xué)、失業(yè)、失親“五失”青少年的關(guān)愛、幫扶、幫教、服務(wù)工作，促進了社會和諧穩(wěn)定。
(四)開展“傳承紅色基因，爭做時代新人”主題教育活動，把社會主義核心價值觀教育推向深入。社會主義核心價值觀教育是關(guān)心下一代工作永恒的主題，也是一項長期的任務(wù)，要結(jié)合我區(qū)長期開展的傳承教育品牌系列活動，始終堅持把理想教育和愛國主義教育放在首位。教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的孕育發(fā)展。學(xué)習(xí)黨和國家的發(fā)展歷程，尤其是革命、建設(shè)、改革這“三件大事”和站起來、富起來、強起來“三次歷史性轉(zhuǎn)變”堅定對黨對國家未來發(fā)展的信心，增強傳承紅色基因的自覺性；教育引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)了解紅色基因的深刻內(nèi)涵。組織開展“學(xué)習(xí)十九大，放飛中國夢”“祖國在我心中”、“兩史”教育報告會、“國旗下講話”等一系列教育活動，舉辦書畫展、攝影展、文藝演出、征文等競賽活動，引領(lǐng)青少年樹立正確的核心價值觀，弘揚社會正能量。建好用好四點辦學(xué)校、校外輔導(dǎo)站、兒童活動中心等教育陣地，大力加強家長學(xué)校建設(shè)，組織“五老”人員開展講黨史國史故事，積極培育社會主義家族文明新風(fēng)尚，推動黨史國史教育融入學(xué)校教育、家庭教育、社會教育，引導(dǎo)青少年為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的精神動力，永遠聽黨的話、跟黨走。
(五)積極參與社會治理，切實保障青少年合法權(quán)益。一是按照“七五”普法規(guī)劃，區(qū)政法委、區(qū)關(guān)工委組織開展“關(guān)愛明天、普法先行”青少年普法教育活動，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地、主渠道作用，在青少年中采取法治報告、演講比賽、主題班會、法律知識競賽等形式，以活潑多樣的形式對未成年青少年進行正面積極的引導(dǎo)，從而讓他們知道什么是違法、什么是犯罪，以及在犯罪面前如何保護自己，教育廣大未成年青少年，做自覺遵法、信法、守法、用法、護法的青少年。二是關(guān)工委組織“五老”人員參與學(xué)校周圍網(wǎng)吧的監(jiān)督和管理，“五老”網(wǎng)吧監(jiān)督員，不定期配合綜治辦、派出所、中小學(xué)、社區(qū)等部門，對市區(qū)內(nèi)的文化市場和校園周邊環(huán)境進行整治，對市區(qū)中小學(xué)校周邊__x米以內(nèi)的網(wǎng)吧、文具店、玩具店等非文化經(jīng)營單位進行專項治理，通過開展“零點行動”、網(wǎng)吧視頻監(jiān)控系統(tǒng)改造、開通__小時投訴舉報電話、實行上網(wǎng)實名登記制度等措施，有效凈化校園周邊的文化環(huán)境，確保各學(xué)校正常的教學(xué)秩序。三是做好幫扶關(guān)愛服務(wù)。進一步加大對留守兒童等特殊青少年群體的關(guān)愛幫扶力度，廣泛動員社會各界開展捐資助學(xué)、助困、助殘、助醫(yī)等活動，為他們提供更直接、更實際的關(guān)愛，服務(wù)好青少年。加強對失學(xué)、失親、失業(yè)、失管、失足等青少年的關(guān)愛、教育、管理和服務(wù)，努力改善留守兒童、外來務(wù)工子女、服刑人員未成年子女等特殊群體的成長環(huán)境，確保青少年各種權(quán)益得到充分保障。四是建立健全未成年人法律援助工作機制。在全區(qū)建立了__個法律援助工作站，對未成年人，免除經(jīng)濟困難審查，努力實現(xiàn)應(yīng)援盡援。近年以來辦理青少年法律援助案件__多件，共為__名青少年提供了法律援助。“五老”人員積極配合區(qū)檢察院對未成年青少年審訊進行全程跟蹤監(jiān)督，切實保障了青少年的合法權(quán)益，取得了較好的社會效果。
(六)用美德力量托舉少年夢，中國夢。為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和全國未成年人思想道德建設(shè)工作精神，引導(dǎo)廣大少年兒童自覺踐行社會主義核心價值體系，積極推進少年兒童思想道德建設(shè)，通過樹立一批可親、可敬、可信、可學(xué)的少年兒童道德先進典型，讓全區(qū)少年兒童學(xué)有榜樣、行有楷模、趕有目標，用美德力量托舉少年夢、中國夢，在全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚，聚力推進“__之區(qū)”建設(shè)在中小學(xué)校的實施，全力推進“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)，團區(qū)委、區(qū)少工委和區(qū)教育局組織開展了__區(qū)“美德好少年”評選活動。經(jīng)過各中小學(xué)層層選拔、推薦，組委會評選，網(wǎng)絡(luò)投票等步驟，最后經(jīng)“美德好少年”評選組委會研究決定，授予__x等__名同學(xué)為__區(qū)“美德好少年標兵”稱號，崔蟄心等lx名同學(xué)為__區(qū)“美好少年”提名獎。
(七)實施精準幫扶，為青少年排憂解難。我區(qū)關(guān)工委堅決貫徹落實省市關(guān)工委的重大部署，堅持把參與和服務(wù)精準扶貧精準脫貧作為關(guān)工委的首要任務(wù)來謀劃和推進工作，立足青少年最現(xiàn)實、最迫切的需求，為他們健康成長成才做好事、辦實事、解難事。堅持把幫扶弱勢青少年群體作為工作的重中之重，從思想上解惑、心靈上解結(jié)、學(xué)習(xí)上解疑、生活上解困。一是區(qū)財政局組織干部職工捐款____元，為__中學(xué)x名貧困送去學(xué)習(xí)用品。二是開展“寒冬送溫暖”“夏日送清涼”活動，為____名兒童送去慰問金____元。三是對兩鎮(zhèn)__名貧困兒童送去書包、文具、運動服等。四是為__名孤兒發(fā)放救助金__.x萬元。五是為x名貧困孤兒捐款____元。六是為x名患重大疾病困難學(xué)生發(fā)放救助金__.x萬元。七是足額安排全區(qū)教育事業(yè)費____x萬元。為助力全區(qū)脫貧攻堅、改善貧困地區(qū)青少年學(xué)習(xí)生活條件發(fā)揮了積極作用。
三、當前未成年人思想道德建設(shè)狀況。
在調(diào)研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設(shè)在實踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進一步加強改進。這些問題和現(xiàn)象歸納起來主要是：
(一)青少年現(xiàn)實主義傾向比較明顯，缺乏對遠大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關(guān)注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足?，F(xiàn)在的青年無論在人生目標的確定，還是學(xué)習(xí)方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導(dǎo)向的影響，十分務(wù)實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務(wù)的奉獻精神。
(二)在道德建設(shè)上存在知行分離的傾向。當代青年對責(zé)任、平等、公正、自立、紀律等基本道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
(三)青少年心理承受能力普遍較弱。如今城市和農(nóng)村的青少年生活、學(xué)習(xí)條件日益改善，尤其是城市青少年很少遇到以前那樣的困難，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受能吃苦耐勞、艱苦樸素的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
四、對未成年人思想道德教育存在問題的原因分析。
通過進一步的調(diào)查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
(一)受改革開放和市場經(jīng)濟負面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經(jīng)濟體制的建立，潛在地增強了青少年對金錢的崇拜和對物質(zhì)的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴重影響著未成年思想的健康成長。
(二)社會精神垃圾和不良風(fēng)氣嚴重侵蝕著青少年的身心健康。在物質(zhì)利益的驅(qū)動下，一些企業(yè)和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責(zé)任于不顧，將宣揚犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲等等，嚴重地敗壞著社會風(fēng)氣，腐蝕著青少年的心靈。
(三)未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應(yīng)社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學(xué)方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成子女自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長片面認為“拳腳底下出孝子”“不打不成器”，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長自身行為不檢點，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習(xí)。
五、幾點建議。
針對我區(qū)未成年人思想道德狀況以及這次調(diào)研工作中發(fā)現(xiàn)的問題，有以下幾點建議。
(一)大力加強公民道德建設(shè)，不斷提高公民思想道德素質(zhì)。全體公民的思想道德素質(zhì)高低，直接影響感染著未成年人。因此，我們在抓未成年人思想道德建設(shè)同時，必須狠抓廣大公民的思想道德教育。要抓住貫徹落實中央、省市委關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)精神的機遇，重溫黨中央印發(fā)的《公民道德實施綱要》，大力宣傳普及“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”基本道德規(guī)范，真正做到家喻戶曉，人人皆知，引導(dǎo)廣大人民群眾從一言一行做起，努力在社會上做一個好公民，在工作中做一個好建設(shè)者，在家庭里做一個好成員，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。與此同時，要繼續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明行業(yè)、文明家庭的創(chuàng)建活動，大力培養(yǎng)典型，宣傳先進典型，推動面上的工作，為未成年人的健康成長樹立起良好榜樣。用榜樣的帶動作用，推進未成年人思想道德建設(shè)。
(二)全面深化主題活動，持續(xù)提升創(chuàng)建文明城市內(nèi)涵。一是持續(xù)加強師德師風(fēng)建設(shè)。全區(qū)各中小學(xué)以校本培訓(xùn)、個人自學(xué)、專家講座等形式，不斷提升教師政治修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平；借力“崇德之區(qū)”“尚學(xué)之區(qū)”建設(shè)之機，廣泛開展理論大講堂、師德演講等活動，引領(lǐng)全區(qū)教師在教育實踐中增強愛崗敬業(yè)意識，不斷強化責(zé)任心和使命感，使教師整體形象不斷提升。二是深入開展“我的中國夢”主題教育。各校要繼續(xù)廣泛開展“我的中國夢”主題班、隊會和主題升旗儀式，舉辦“我的中國夢”征文、演講、校園文化藝術(shù)節(jié)等活動；利用清明、“六一”“七一”等重要時間節(jié)點，開展“清明祭英烈”“學(xué)習(xí)和爭做美德少年”“童心向黨”等活動，引導(dǎo)未成年人傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，提高道德素養(yǎng)。
(三)夯實陣地建設(shè)，不斷放大創(chuàng)建實效。一是加強未成年人心理輔導(dǎo)站建設(shè)。各校按要求開足開齊了心理健康教育課時，運用網(wǎng)絡(luò)、電話、授課等多種形式，圍繞學(xué)生中存在的問題開展心理健康輔導(dǎo)活動，教育引導(dǎo)未成年人形成樂觀健康、積極向上的良好品質(zhì)。二是深入推進學(xué)校少年宮建設(shè)。各學(xué)校堅持因地制宜、突出特色、按照“五個好”標準和《__市“十三五”時期鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮建設(shè)規(guī)劃實施方案》要求，努力提升管理水平，確保全區(qū)x所鄉(xiāng)村(城市)學(xué)校少年宮管得好、用得上、效益大。三是持續(xù)推進文明校園創(chuàng)建工作。各中小學(xué)把道德教育、志愿服務(wù)、文明禮儀等作為基本內(nèi)容，大力開展文明校園創(chuàng)建活動，以形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇七
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程（以下簡稱“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對學(xué)生進行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，對于學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成具有重要作用。
因此，做好思修課的教學(xué)工作顯得尤為重要，筆者結(jié)合自己的教學(xué)體驗和感受，談?wù)勅绾巫龊盟夹拚n程教學(xué)工作。
學(xué)情分析是教學(xué)策略選擇和教學(xué)活動設(shè)計的落腳點，沒有學(xué)情分析的教學(xué)策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學(xué)情，是做好思修課教學(xué)的首要條件。原因在于教師教學(xué)的對象是學(xué)生，每個學(xué)生的情況有差異，每個專業(yè)班級同樣也有自己的特點，這就要求教師在備課的時候要了解和掌握學(xué)生的學(xué)情。特別是所帶專業(yè)班級較多的時候，要根據(jù)專業(yè)班級的特點對教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學(xué)方法去教授所有的專業(yè)班級，否則往往會出現(xiàn)老師講得累，學(xué)生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。
因此，第一課的時候不要急于上課，可以和學(xué)生聊聊對思修課的認識以及班級學(xué)生的特點和對老師有什么認可的教學(xué)方法等。而后教師在以后的教學(xué)中采取投其所好的教學(xué)方式，以收到事半功倍的效果。
“雙主體”是指在教學(xué)過程中師生共同參與教學(xué)的雙邊活動，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動地全身心投入到教學(xué)活動中去，通過雙方互動，才能真正實現(xiàn)主體性教育。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，強調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學(xué)生為主體的課堂。單方面的教學(xué)主體，實際上是換湯不換藥，從一個極端走向另一個極端。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是理論性很強的課程，因此在教學(xué)過程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生就某個社會現(xiàn)象進行討論時，既要善于點評和總結(jié)，同時又要鼓勵學(xué)生積極參與討論，對待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來引導(dǎo)。
總而言之，在思修課堂，學(xué)生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭鳴式的主體作用。同時老師也要有萬眾歸一的控制力來實現(xiàn)自己的主體引導(dǎo)作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動的作用，又實現(xiàn)了教育目的。
案例教學(xué)是一種利用現(xiàn)實案例作為教學(xué)工具的教學(xué)方法，也是理論與實踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實與經(jīng)驗作為討論的依據(jù)，由師生的互動來探討和評價案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問題。
案例教學(xué)的價值在于既促成教師樹立終身學(xué)習(xí)的理念，努力拓寬自己的專業(yè)視野，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。同時也使學(xué)生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達自己不同的見解，促進其正確的人生觀、價值觀的形成。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂案例教學(xué)對于師生來說都有現(xiàn)實價值，因為思修課畢竟是一門融政治性、思想性、知識性、綜合性和實踐性為一體的課程。因此在教學(xué)實施過程中，加強教育的針對性、吸引力和感染力，這就需導(dǎo)入具有實踐性的案例。
比如，在講授理想和信念的知識時，可以引入美國紐約州第一位黑人州長羅爾羅杰斯不斷堅守信念的成功案例；再如講授依法治國時，可以選入陳滿殺人放火案歷時23年終于獲得重審的案例組織討論和教學(xué)；又如在講授有才無德是毒品時，可以引入商紂王和德國教父希特勒的行為來進行佐證。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“讓學(xué)生體驗到一種自己親自參與掌握知識的情感是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件，當一個不僅在認識世界，而且在認識自我的時候，就能形成興趣，沒有這種自我體驗，就不可能有對知識的興趣。”
然而，如何激發(fā)和引起學(xué)生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式已收不住現(xiàn)在的學(xué)生的心。而在多媒體輔助教學(xué)時，教學(xué)課件鮮明的色彩、直觀的圖像、逼真的音響效果，可以使學(xué)生產(chǎn)生強烈的心理效應(yīng)，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學(xué)生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂也要恰如其分的運用多媒體輔助教學(xué)。
總而言之，搞好思修課的教學(xué)非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學(xué)手段來駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學(xué)生共同演繹的舞臺。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇八
各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持法院、檢察院依法獨立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責(zé)任追究制度。任何黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都不得讓司法機關(guān)做違反法定職責(zé)、有礙司法公正的事情，任何司法機關(guān)都不得執(zhí)行黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部違法干預(yù)司法活動的要求。對干預(yù)司法機關(guān)辦案的，給予黨紀政紀處分;造成冤假錯案或者其他嚴重后果的，依法追究刑事責(zé)任。
考點：優(yōu)化司法職權(quán)配置。
健全公安機關(guān)、檢察機關(guān)、審判機關(guān)、司法行政機關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機制。完善司法體制，推動實行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機關(guān)人財物管理體制，探索實行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對人民法院依法應(yīng)該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當事人訴權(quán)。
考點：推進嚴格司法。
堅持以事實為根據(jù)、以法律為準繩，健全事實認定符合客觀真相、辦案結(jié)果符合實體公正、辦案過程符合程序公正的法律制度。加強和規(guī)范司法解釋和案例指導(dǎo)，統(tǒng)一法律適用標準。推進以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗。明確各類司法人員工作職責(zé)、工作流程、工作標準，實行辦案質(zhì)量終身負責(zé)制和錯案責(zé)任倒查問責(zé)制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗。
考點：保障人民群眾參與司法。
堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴大參審范圍，完善隨機抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進審判公開、檢務(wù)公開、警務(wù)公開、獄務(wù)公開，依法及時公開執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書，杜絕暗箱操作。
考點：加強****司法保障。
強化訴訟過程中當事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護辯論權(quán)、申請權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實罪刑法定、疑罪從無、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強對刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防，健全冤假錯案有效防范、及時糾正機制。切實解決執(zhí)行難的問題，依法保障勝訴當事人及時實現(xiàn)權(quán)益。落實終審和訴訟終結(jié)制度，實行訴訪分離，保障當事人依法行使申訴權(quán)利。
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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇九
目的:。
通過本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國的法治理念，充分認識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會的基本條件。
教學(xué)重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。
教學(xué)方法：
教師講授、案例分析點評、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。
教學(xué)課時：4課時。
教學(xué)內(nèi)容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內(nèi)在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。
二、社會主義法治理念的基本內(nèi)容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務(wù)大局。
黨的領(lǐng)導(dǎo)。
自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。
黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國的關(guān)系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權(quán)力制約。
人權(quán)保障。
正當程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關(guān)系。
權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
自由與平等的關(guān)系。
實體與程序的關(guān)系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學(xué)習(xí)法律知識。
掌握法律方法。
參與法律實踐。
第三節(jié)維護社會主義法律權(quán)威。
一、維護法律權(quán)威的意義。
樹立和維護法律權(quán)威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設(shè)社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當代中國，樹立法律權(quán)威對于建設(shè)社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進依法執(zhí)政。
提高立法質(zhì)量。
嚴格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權(quán)威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇十
從青年大學(xué)生自身發(fā)展狀況看，我們青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
對于本課程思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí)，是幫助我們大家樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀和道德觀，法制觀，打下扎實的思想道德基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的過程，對于促進我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實、權(quán)利與義務(wù)、個人與集體、競爭與合作、自由與紀律、友誼與愛情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系;怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值;幫助我們明確黨和國家對大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長面臨的機遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負的歷史使命，明確自己努力的方向、前進目標以及成長和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應(yīng)有的業(yè)績作好準備。通過學(xué)習(xí)，明確了追求遠大理想，堅定崇高信念;繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神;領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值;加強道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì);遵守社會公德，維護公共秩序;培育職業(yè)精神，樹立家庭美德。這些都是做為一個合格的社會主義建設(shè)者所必備的條件。
其中政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點和落腳點。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長;樹立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長部分，是充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標;樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹立理想、把握人生部分，是樹立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹立正確的人生觀、價值觀;做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長。我認為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們詳細而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應(yīng)對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認識大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對樹立理想、把握人生方面，我認為，要樹立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹立好正確的人生觀、價值觀，做堅定的愛國主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹立好為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅定正確的政治方向和政治態(tài)度。
我相信每個大學(xué)生在初進大學(xué)的時候都會有一種迷茫，因為我們發(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標和前進方向。我想這個時候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ識自己和正處處理周邊的事事。這一時期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實的大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會培養(yǎng)有用的棟梁之才。
我覺得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動而活波的，老師從我們的心理實際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問，當我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時候，我真的感覺到一股強烈的震撼，我意識到自己在學(xué)會融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個小組，讓我們試驗?zāi)膫€組在一張報紙上站的人最多。當時我像個指揮官一樣布局我們組的計劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對我們成績的肯定是令我難以忘懷的。
此門課程的開設(shè)是貼近大學(xué)生心理實際的，它對大學(xué)生的心理塑造和自我認識有著重要的意義。我們可以從以下幾點進行分析。
首先，加強對思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。它既是一種挑戰(zhàn)，同時也意味著發(fā)展的機遇。然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個人的全面發(fā)展。
其次，加強對思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問題，從生活實際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實際問題的能力。隨著大學(xué)生離開家庭并逐漸融入社會，他們將面臨越來越多的有關(guān)個體和社會發(fā)展的具體問題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會問題的相應(yīng)思索?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學(xué)生發(fā)展過程中的這一特點，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學(xué)子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。
過程中承擔了重要責(zé)任，黨和政府對此也寄托了殷切希望。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值
“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實踐于一爐的，通過選修學(xué)習(xí)的方式對大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學(xué)生的基本要求。
在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進步的趨勢相一致。
總之通過對思想道德與法律基礎(chǔ)我們不僅陶冶了思想道德情操，堅定了社會主義信念，增強了法律意識，為未來的成長打下了堅實的基礎(chǔ)，而且懂得了把自己的人生價值擺在與國家命運相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識，做一名對人類對社會有益的建設(shè)之才。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇十一
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：
1.課程性質(zhì)和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識兩部分的內(nèi)容，是全國高等教育自學(xué)考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認識理想和現(xiàn)實的關(guān)系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學(xué)的人生觀即為人民服務(wù)的人生觀，確立正確的價值觀，學(xué)會正確認識并處理個人與社會的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設(shè)中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設(shè)的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領(lǐng)域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國方略的內(nèi)容和意義，樹立社會主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準確把握社會主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。
二、學(xué)習(xí)方法。
自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標，認真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點深入結(jié)合起來。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對重點章節(jié)進行深入的學(xué)習(xí)，掌握對課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會實踐的總結(jié)和概括，對社會實踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學(xué)時間。對于自學(xué)應(yīng)考者來說，還強調(diào)注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經(jīng)過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽權(quán)和法人的榮譽權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)和法人的名稱權(quán)、名譽權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。
2.知識內(nèi)容要全面準確。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，應(yīng)全面把握社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關(guān)活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎(chǔ)上，要準確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。
3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實際。
學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅持理論與實際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)一定是在認真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過程中，這兩種傾向都要防止和反對?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學(xué)習(xí)過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標，確定考試范圍和考核要求的。考試命題有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領(lǐng)會30%，簡單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分數(shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構(gòu)成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點：
(1)認真審讀題干，準確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據(jù)題干的題意要求來確定，而不是根據(jù)選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據(jù)題干的題意要求，認真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設(shè)干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯選。
(3)認真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習(xí)題。
7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習(xí)。
8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習(xí)題及答案。
9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇十二
知識目標：懂得承擔責(zé)任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責(zé)任即使不是自愿選擇的，也應(yīng)盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。
能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責(zé)。
情感態(tài)度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應(yīng)的責(zé)任，以積極的態(tài)度承擔那些不是自愿選擇而應(yīng)該承擔的責(zé)任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責(zé)任的公民。
二、教學(xué)重點和難點：衡量承擔責(zé)任的代價與回報。
三、教學(xué)方法：學(xué)生的探究活動、教師指導(dǎo)、活動情感激勵法;討論法;。
四、教學(xué)過程：
一、什么代價什么回報。
1.第一個活動：“班委改選”
(1)、學(xué)生分角色朗讀，教師展現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、由學(xué)生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結(jié)：我們在承擔自己責(zé)任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責(zé)任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責(zé)備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責(zé)任，因為承擔責(zé)任是走向成熟的必然要求。
注意：給學(xué)生充分的時間進行思考和交流。對承擔責(zé)任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學(xué)生在承擔責(zé)任前斤斤計較，而是使學(xué)生在承擔責(zé)任時更加理性。
2.第二個活動：“對選擇的評估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學(xué)生設(shè)想其他可能的選擇。
(2)、對每個選擇從三個方面進行評估。
(3)、教師總結(jié)：每一種選擇都可能有相應(yīng)的代價與回報，我們應(yīng)該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該承擔起相應(yīng)的責(zé)任。
注意：對每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果，學(xué)生會有不同的意見，教師易善于傾聽學(xué)生的意見，同時調(diào)控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個活動：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責(zé)任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責(zé)任，學(xué)會承擔責(zé)任，為自己的選擇負責(zé)。
(2)、請學(xué)生在學(xué)校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責(zé)任，制定履行責(zé)任的行動計劃，鼓勵學(xué)生在今后的生活中具體落實。
注意：在本單元結(jié)束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調(diào)查，對按計劃履行自己責(zé)任的學(xué)生予以表揚。
二、我的承擔我無悔。
1.第四個活動：“小青的煩惱”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，交流自己真實的想法。
注意：對承擔責(zé)任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應(yīng)該對此負責(zé)。這是學(xué)生認識的難點。
2.相關(guān)鏈接。
3.第五個活動：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現(xiàn)情境和問題，引發(fā)學(xué)生思考。
(2)、在全班逐一探討三個問題，給學(xué)生充分發(fā)表自己意見的機會。
(3)、教師總結(jié)：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責(zé)任;有些人會努力做好自己分內(nèi)的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責(zé)任。我們應(yīng)該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應(yīng)該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
注意：問題有一定難度，要留給學(xué)生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學(xué)生回答;同時問題的答案也并不是的，學(xué)生的責(zé)任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學(xué)生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學(xué)生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導(dǎo)。
五、課堂小結(jié)：
學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)本框后的啟示。(教師可引導(dǎo)學(xué)生從自己在履行責(zé)任時的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學(xué)生學(xué)會整理本框的知識點，并整理本課的知識結(jié)構(gòu)體系。
七、板書設(shè)計。
一什么代價什么回報。
1、承擔責(zé)任的代價與回報。
2、做出最合理的選擇，擔當應(yīng)負的責(zé)任。
3、承擔責(zé)任對個人的意義。
二我承擔我無悔。
1、主動承擔那些不可推卸的責(zé)任。
2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責(zé)任的人們。
八、教學(xué)反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設(shè)計了5個活動，讓學(xué)生在不斷地思考問題中探索質(zhì)疑，學(xué)習(xí)知識，同時，讓學(xué)生主動地參與課堂，既提高了學(xué)習(xí)興趣，又學(xué)會了主動學(xué)習(xí)，初步掌握了本學(xué)科的學(xué)習(xí)方法。
2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。
3、課堂中學(xué)生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導(dǎo)。
需要改進之處：
1、教師對學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)還不夠!
2、在學(xué)法指導(dǎo)上，在今后的教學(xué)過程中教師在這個方面還需加強。
3、在知識的歸納總結(jié)這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇十三
王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經(jīng)驗總結(jié)下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經(jīng)樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進入大學(xué)的新生如何面對今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對個種事件的準備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇十四
知道了這些東西對我們大學(xué)生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質(zhì)修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學(xué)生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的托付、歷史的責(zé)任。
所以大學(xué)生應(yīng)該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實色會關(guān)系中的地位不同，經(jīng)濟利益和政治立場不同，生活經(jīng)歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學(xué)生應(yīng)該嚴肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據(jù)馬克思主義的觀點，價值是指主客體關(guān)系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關(guān)價值追求、價值判斷、價值選擇等了內(nèi)容的系統(tǒng)觀點。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關(guān)系的產(chǎn)物。
人生觀的形成是人們實際生活過程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎(chǔ)之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學(xué)習(xí)和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清自己，知道自己以后應(yīng)該做什么，應(yīng)該做什么才能做好。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇十五
［摘要］真正意義上的素質(zhì)教育，應(yīng)該是對學(xué)生健全人格的培育和價值觀的引導(dǎo)，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識，為他們的長遠發(fā)展和未來進步創(chuàng)造有效的條件。對于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡稱基礎(chǔ)）教學(xué)來說，必須在教學(xué)工作中不斷地強化對學(xué)生樹立正確價值觀的引導(dǎo)，在對他們進行知識滲透的同時，更要注重對他們思維方式、人格修養(yǎng)和道德素質(zhì)提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質(zhì)，為他們的長遠發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。本文將重點對南疆高職學(xué)生價值觀教育在《基礎(chǔ)》課教學(xué)中的現(xiàn)狀進行有效探索，并為之提供有效的解決思路。
對于思想政治教育來說，其終極目標是將學(xué)生培養(yǎng)成為完整意義上的人，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和全面進步。價值觀對于學(xué)生個人人生發(fā)展起著至關(guān)重要的導(dǎo)航作用，正確的價值觀能夠?qū)⒅氲浇】党晒Φ娜松缆飞?，并指?dǎo)他們在未來發(fā)展中更好地做出選擇和取得進步。特別是對于南疆的高職學(xué)生來說，恰逢新疆經(jīng)濟座談會的召開，給新疆經(jīng)濟發(fā)展帶來了難得發(fā)展的機遇，在這大好形勢下，學(xué)生的價值觀教育也勢必提上日程。因此，在南疆高職思政教學(xué)中必須要重視學(xué)生價值觀的引導(dǎo)和提升，通過改革教學(xué)方法、改進教學(xué)體系、優(yōu)化整合教學(xué)內(nèi)容等多種方式來對學(xué)生進行有效引導(dǎo)，以此來保證南疆高職思政教育教學(xué)目標的實現(xiàn)，深化素質(zhì)教育改革的順利實現(xiàn)。
一、價值觀教育的特點及對思政教學(xué)的意義。
（一）價值觀教育的基本特點研究。
價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現(xiàn)出一定的價值或作用。在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。而在這個多元化的時代，每個人的價值觀和人生態(tài)度都表現(xiàn)出較大的不同，從而導(dǎo)致價值觀表現(xiàn)出較強的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩(wěn)定性等特點。不同文化的交融和社會狀態(tài)的變化，導(dǎo)致每一個個體價值觀表現(xiàn)出較大的個體性，也從客觀上說明了時代教育的開放性特征。研究價值觀教育已成為高校思政教育工作的重點和核心，也是思政教學(xué)目標的重要體現(xiàn)。
（二）價值觀教育對南疆高職思政教學(xué)的意義。
南疆特殊的地理位置、民族特點以及該地區(qū)的社會經(jīng)濟政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，使得價值觀教育在該地區(qū)高職思政教學(xué)的地位凸顯出來，并且隨著素質(zhì)教育改革的逐漸深入，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和價值觀應(yīng)該成為教學(xué)的使命和立足點，從而更加有效的幫助學(xué)生成功和成長，將他們培養(yǎng)成為有個性、有理想的個體。但是，從目前南疆的社會現(xiàn)實及其高職思政教學(xué)現(xiàn)狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統(tǒng)價值觀和一些優(yōu)秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學(xué)生喪失了價值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實現(xiàn)思想政治教育的目標。價值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學(xué)目標能否真正實現(xiàn)。
二、南疆高職思政課程教學(xué)中價值觀教育存在的問題。
（一）價值觀教育與時代主流價值體系不契合。
從目前南疆高職思政課程教學(xué)實踐效果來看，傳統(tǒng)價值觀教育與時代主流價值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎(chǔ)》課程教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及要求更多強調(diào)的是對適應(yīng)大學(xué)生活，建立和諧的人際關(guān)系；實現(xiàn)人生發(fā)展和創(chuàng)造有價值的人生；弘揚中國精神；加強自我道德修養(yǎng)，遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；增強法律意識和樹立法治精神等知識點的學(xué)習(xí)。而要真正掌握運用這些理論知識，必須要把握好社會主義核心價值觀這條主線。從本質(zhì)上來說，社會主義核心價值觀是社會思想和價值觀的重要引導(dǎo)，也從根本上把控了時代文化和思想發(fā)展的脈搏，為青少年的成長和發(fā)展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學(xué)生價值觀教育的實踐中，一部分學(xué)生會被社會中現(xiàn)存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會在現(xiàn)實與理想、奉獻與索取、傳統(tǒng)價值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎(chǔ)》教學(xué)的有效性。
（二）價值觀教育過于強調(diào)統(tǒng)一性和一元化。
從目前南疆高職思政教學(xué)來說，價值觀教育過于強調(diào)統(tǒng)一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學(xué)氛圍的呆板，同時也降低了學(xué)生思維能力的拓展和延伸，對于教學(xué)目標的實現(xiàn)產(chǎn)生了很大的影響?！痘A(chǔ)》教學(xué)應(yīng)該提升涉及面，豐富教學(xué)內(nèi)容，注重理論性和實用性的兼顧。受到傳統(tǒng)教育方式的影響，課堂上過多地強調(diào)傳統(tǒng)文化的主流意識，對集體主義、愛國主義等文化要素進行高度重視和教育，從而讓學(xué)生喪失了理性思考，生活中會出現(xiàn)盲目愛國等現(xiàn)象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學(xué)生的生活實踐發(fā)揮引導(dǎo)作用。過于強調(diào)統(tǒng)一性和一元化的價值觀教育不利于高職學(xué)生個性的順利實現(xiàn)，在根本上也會影響思政教學(xué)的效果和教學(xué)目標的實現(xiàn)。
（三）南疆高職價值觀教育方式單向度。
從南疆高職價值觀教育方式上來看，不少思政課堂價值觀引導(dǎo)方式單一，理論教學(xué)占據(jù)主要的方式，同時教學(xué)方法過于傳統(tǒng)，無法真正做到理論教學(xué)與實踐教學(xué)相統(tǒng)一，這在很大程度上影響了南疆高職學(xué)生價值觀教育的效果，對于學(xué)生個人成長和發(fā)展是極為不利的。目前，雖然在思政教學(xué)中也進行了一些教學(xué)改革，比如在理論教學(xué)的同時開展了一些實踐教學(xué)，但多數(shù)實踐教學(xué)都流于形式，并未真正實現(xiàn)將思想政治理論知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。只有廣泛地開辟教學(xué)路徑，實現(xiàn)教學(xué)方式的靈活性和科學(xué)性，才能夠進一步地強化學(xué)生的參與意識，從整體上達到個人價值觀的培養(yǎng)。
三、加強南疆高職學(xué)生價值觀教育在《基礎(chǔ)》課中的實踐。
（一）情境教學(xué)，為學(xué)生價值觀教育創(chuàng)造環(huán)境。
情境教學(xué)，為學(xué)生價值觀培養(yǎng)創(chuàng)造有效的環(huán)境。對于南疆高職學(xué)生價值觀教學(xué)來說，應(yīng)該通過有效的情境設(shè)置，來將他們引入到教學(xué)實踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時事和社會熱點話題等素材來進行理論教學(xué)引入，通過問題設(shè)置的方式來進行教學(xué)，這樣可以提升教學(xué)環(huán)節(jié)的針對性，更好地來保證教學(xué)實踐效果；第二，應(yīng)該善于借助于多媒體手段來進行教學(xué)，比如微信、微博、網(wǎng)站教學(xué)等諸多媒體形式，讓學(xué)生能夠自覺地來提升自我價值培養(yǎng)意識，不斷開發(fā)他們的心智、思考能力和創(chuàng)新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質(zhì)，形成符合時代主流價值體系的正確價值觀。在《基礎(chǔ)》課程的理論教學(xué)中，除強調(diào)集體主義、愛國主義、社會主義教育之外，還應(yīng)結(jié)合南疆高職學(xué)生的自身特點，加強學(xué)生對拜金主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的正確認識，有效防止西方文化、價值取向的滲透。同時，還可設(shè)計行之有效的實踐教學(xué)方案將理論教育與實踐呈現(xiàn)相結(jié)合，比如開展相關(guān)主題的辯論賽，讓學(xué)生主動去查究錯誤的價值觀對自身發(fā)展的抑制影響，從而樹立科學(xué)正確的價值觀。
（二）優(yōu)化設(shè)計，制造精彩高效的教學(xué)環(huán)節(jié)。
對于《基礎(chǔ)》教學(xué)來說，應(yīng)該注重理論性和實用性的兼顧，從個人理想、中國精神、人生價值、道德實踐、法律精神、人格培育和社會主義核心價值觀等幾個教學(xué)環(huán)節(jié)中持續(xù)融入對學(xué)生的價值觀教育，提升思想政治教育教學(xué)效果。比如，可以積極組織教學(xué)活動，以某一話題為核心來展開演講活動、學(xué)生講課、學(xué)者講座等活動，這種相對來說比較活化的教學(xué)環(huán)節(jié)能夠在根本上提升學(xué)生的參與度，同時引導(dǎo)他們能夠自覺地實現(xiàn)個人價值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學(xué)討論，不斷地延伸學(xué)生思維，提升他們的辨識能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學(xué)目標的實現(xiàn)。在教學(xué)過程中，還可以通過整合制定以價值觀為核心的專題來進行教學(xué)，將學(xué)生分成若干個小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學(xué)實踐，這個過程就是不斷強化他們自我認識的過程，也進一步地提升他們的品德素質(zhì)和價值觀塑造，對于自我成長和發(fā)展都有著無比重要的促進作用。
（三）重視實踐，并制定科學(xué)化的價值觀評價標準。
重視實踐，制定科學(xué)化的價值觀評價標準，為學(xué)生價值觀養(yǎng)成奠定有效基礎(chǔ)。第一，積極地帶領(lǐng)學(xué)生參與社會實踐活動，不斷地引導(dǎo)他們走進社會，充分地把握時代發(fā)展方向和文化主流思想意識形態(tài)，從而來更好地將所學(xué)的思想政治理論知識與現(xiàn)實接軌，促進學(xué)生個人價值觀和人生觀的成熟發(fā)展。第二，應(yīng)該從根本上保證學(xué)生價值觀教育教學(xué)評價方式的完整性和科學(xué)性，在對學(xué)生進行綜合評價的時候，應(yīng)該注重從實踐層面來對他們的價值觀樹立進行有效評價，同時也給予他們一定的機會來進行教師教學(xué)評價，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。結(jié)語對于南疆高職學(xué)生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學(xué)生個人的思想政治理論知識的掌握水平，同時還要善于實現(xiàn)他們的人格塑造、情感培養(yǎng)、心靈成長，從而來不斷地實現(xiàn)個人綜合素質(zhì)的提升，引導(dǎo)他們樹立正確、健康的價值觀和人生觀。對于《基礎(chǔ)》教學(xué)來說，必須要以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀為核心來推進教學(xué)效果，通過實現(xiàn)有效的情境教學(xué)、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計、重視實踐制定科學(xué)的評價標準等幾個方面來提高價值觀教育的有效性，從根本上來提升學(xué)生的綜合能力素質(zhì)，為他們價值觀的樹立創(chuàng)造有效的條件和基礎(chǔ)。
〔參考文獻〕。
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué)習(xí)心得篇十六
經(jīng)過法律小組在周末參與的實踐活動中，我感慨頗多，我們見到了法律在社會中真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。
在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項發(fā)展任務(wù)，成為社會發(fā)展的有用之才。通過課程的學(xué)習(xí)，將有助于我們青年學(xué)生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的同時，我也成功地開展了思修的社會實踐活動。
我們法律小組選取了第四章“加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”中的“大學(xué)生與誠信道德”這一內(nèi)容作為這次社會實踐活動的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟濟的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經(jīng)濟秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準則，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質(zhì)，對當代的大學(xué)生來說是至關(guān)重要的。
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進社會、認識社會、適應(yīng)社會。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機會；提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
當代的大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。在大學(xué)生誠信度不斷下滑的嚴峻形勢下，我覺得作這次的社會實踐活動非常必要?；顒訌闹袑W(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。
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