國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感(優(yōu)質(zhì)19篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-08 05:36:16
國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感(優(yōu)質(zhì)19篇)
時(shí)間:2023-12-08 05:36:16     小編:書香墨

讀后感是我與書中作者進(jìn)行心靈對(duì)話、交流和思索的方式。讀后感要體現(xiàn)讀者的真實(shí)感受和情感體驗(yàn),避免泛泛而談和空洞無(wú)物。接下來(lái)是一些經(jīng)典讀后感的摘錄,希望能給大家?guī)?lái)一些靈感和啟發(fā)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇一

從二年級(jí)開(kāi)始,我和媽媽一起每天快樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫什么的?是誰(shuí)寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。二千五百多年前,有一位老師孔子,他對(duì)學(xué)生非常有耐性,對(duì)人非常的謙遜,所以很受人尊重。這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話和生活中做的事記錄下來(lái)。

講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

平時(shí)在班里,我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架,鬧意見(jiàn)的時(shí)候,這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡,怨是用希”這樣我們才能夠友好相處,互相幫助!

其實(shí),悄悄告訴你,這本語(yǔ)錄還有很多寶貝,雖然我只會(huì)誦讀,還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句,但古人說(shuō)過(guò),讀書千遍,其義自現(xiàn)!所以,我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語(yǔ)》,多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢,要不一起來(lái)吧!

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇二

以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!

一次,我在學(xué)校舉辦的比賽中獲得了第一名,我高興地告訴了父母,讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我,同時(shí)也告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!

就在我興奮的同時(shí),我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有比賽時(shí),我就在他們面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了,我心里卻想:不就是妒忌我比你們好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉兀拇宋因湴脸闪税a,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn),我原本以為只要一動(dòng)筆,就能寫出一篇文章,可是我錯(cuò)了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評(píng),還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬(wàn)不能驕傲??!”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁、一件件動(dòng)人的故事所感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時(shí)乃天道也?!薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡,匹夫有責(zé)?!边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人?,F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯、洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了負(fù)擔(dān)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧!

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇三

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),華夏文明璀璨奪目?;厥讱v史的滾滾長(zhǎng)河,不能磨滅的,是傳承千年,經(jīng)久不衰的國(guó)學(xué)文化,在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以體味到一種寧?kù)o和祥和。無(wú)論你是有雄心壯志,遠(yuǎn)大理想,還是閑情雅致,修身養(yǎng)性,都可以從這些國(guó)學(xué)文化中得到你要的東西。古人圣賢留下了很多的經(jīng)典,它伴著我成長(zhǎng),猶如久旱逢甘霖的禾苗,讓人感到了希望;也像嚴(yán)冬中的熱火,讓人感到溫暖;又似盛夏中的一捧涼水,沁人心脾……經(jīng)典文化從小伴我成長(zhǎng),指引著我,滋潤(rùn)著我。

先前我是個(gè)慢性子的小女孩,每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的,甚至邊做邊玩,媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳,成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時(shí)的我不但沒(méi)有改進(jìn),反而覺(jué)得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀后,我才意識(shí)到自己以前錯(cuò)得多么的厲害。《論語(yǔ)》里有一句:“學(xué)而不知?jiǎng)t罔,思而不學(xué)則殆”,深深的觸動(dòng)了我,它告訴我學(xué)習(xí)固然重要,但如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法,僅靠認(rèn)真,學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步;而只掌握思考方法,卻不認(rèn)真,成績(jī)也不會(huì)好。只有兩樣具備,才能取得好成績(jī)?,F(xiàn)在我做作業(yè)時(shí),剛想偷懶,就會(huì)想起《論語(yǔ)》的這句話,馬上收起了玩心,專心做作業(yè),它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘,時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(zhǎng)。

而現(xiàn)在,我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》,與兩千多年前的圣人孔子進(jìn)行交流?!耙?jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”,明白了“看見(jiàn)他的優(yōu)點(diǎn)就向他學(xué)習(xí),看見(jiàn)他的缺點(diǎn)就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)”的道理;學(xué)習(xí)了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。

經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)典伴隨著我成長(zhǎng),使我從一個(gè)無(wú)知的小孩變成一個(gè)如何做人、做事的道理小孩。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇四

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?!靶奚怼R家、治國(guó)、平天下?!毙奚硎且磺械母荆奁渖?,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的.父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

最近,我書包里斯本又多了一份重量,是我最珍惜的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本,雖然它個(gè)很小,頂多就a4的2/3那么大,可講述的道理卻非常適用。

比如,什么季文子行儉,講述的是季文子非常樸素,而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法,便去譏諷他,而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的,經(jīng)過(guò)一番對(duì)話之后,季文子把這一件事告訴了仲孫它對(duì)的父親孟獻(xiàn)子,孟獻(xiàn)子聽(tīng)了很生氣,于是讓仲孫它閉門思過(guò)七在,最后勤工作仲孫它受到了教育,并以季文子為榜樣,季文子便說(shuō):“知錯(cuò)改錯(cuò),才能有所作為??!”不久,仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝?ài)虛榮,或是炫耀自己還有就是去奢侈,反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。

再教育比如毛遂自薦,就是說(shuō)平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國(guó)求救,可只選了十九人,這時(shí)毛遂走了出來(lái),他告訴平原君,他也愿意去,而平原群認(rèn)為沒(méi)有人稱贊過(guò)他,如果是賢能之士他自己就會(huì)在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快,而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里,于是平原君很是驚奇,便帶他去了,果然,毛遂立下了奇功。這個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己,自己才能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這本書講的雖然都是些小故事,可是它們告訴我們的卻是大道理,我不僅會(huì)讀書避的故事,還會(huì)試著去理解文言文,我們應(yīng)該多讀一些古文,因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆鳎?/p>

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,值得我們學(xué)習(xí)?!秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。

這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書,不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們?cè)谌粘I钪幸趦€節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能,增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí),也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。,讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇五

孟子是亞圣,集儒家大成,孔子是首創(chuàng)私學(xué),盡管儒思想并非孔子首創(chuàng),卻是在孔子那里發(fā)揮到極至。生于孔子一百多年后的孟子,以孔子為大圣,遵循孔子的一套禮儀廉恥,然而孟子并非凡夫俗子,只懂得硬抄照搬,從某種程度上來(lái)看,孟子是擺脫了孔子的羈絆,形成了獨(dú)立的人格,比如在一些人事看法上等。

孟子講人性,講仁義,講建功立業(yè),講人性之善,猶水之就下也,講仁者無(wú)敵,講富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移的浩然正氣。然而,孟子終歸是太完美無(wú)瑕主義了,他相信孔子的君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃,但是他是否明白人在其位必有無(wú)可奈何的事?就像一個(gè)獄官,也許他并不想殺人,但這殺人就是他的工作,他能為不殺人而餓死自己殺自己?jiǎn)?就像一個(gè)士兵,也許他每天都在祈禱和平,是個(gè)和平主義者,但雙方一旦開(kāi)戰(zhàn),他便不可做個(gè)后退的懦夫!這就是身不由己。

在王道上,他也說(shuō):為政難,不得罪于室,但是矛盾無(wú)處不在,當(dāng)為政與室出現(xiàn)了問(wèn)題怎么辦?孟子是甘心做個(gè)委屈求全的客卿嗎?我想不是的,一個(gè)堪稱欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)的人怎么會(huì)甘受眼辱,他比孔子勇敢,有魄力,所以他不甘,反抗,游說(shuō)。但以上矛盾是不在孟子的能力范圍內(nèi)的,孟子會(huì)講一系列的治國(guó)口號(hào),治國(guó)方略,會(huì)在被蒙蔽的黑暗中找出些解決方案來(lái),知道民心向利,于是觀君王飽民腹,順民志,但縱觀所有,那一套套看似完美的寶鑒卻在戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云的時(shí)代黯然失色,不是別的,只因?yàn)樗辰缣?,是那些注重眼前利益的人所無(wú)法理解的。要不怎么說(shuō),一個(gè)人愈是人類,那么他就愈不被他同一時(shí)代的人所理解,接受,他不容于那個(gè)時(shí)代。因?yàn)樗难孕胁⒉皇菧?zhǔn)備給這一時(shí)代的人看的,而只是把這些廣告當(dāng)作整個(gè)人類的一部分右言的,所以他所做所為所言也許不是那時(shí)代人所熟悉的色彩、氣味,所以他是這樣的格格不入。

于是孟子孤獨(dú)了,他失望于君王的頑固不化,疾恨社會(huì)上淬的異學(xué)怪論,他痛惜,他辯論,他惆悵,他不平,但是一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)只體力行的傳教士如何能改變這混亂的世界呢?思前想后,唯有一招反求諸己。

努力修養(yǎng)好自己的品性,以便成家、立業(yè)救國(guó),一步步,腳踏實(shí)地,禁欲好人之不為,從而實(shí)現(xiàn)人有所為,這睚是我們現(xiàn)代所說(shuō)的一屋不掃,何以掃天下。孟子是偉大的,他已認(rèn)識(shí)到世間最虛偽最脆弱的傲慢莫過(guò)于國(guó)家的傲慢,民族的傲慢,不立足于根本,空想連篇是毫無(wú)用處的,因?yàn)槿缛粢粋€(gè)人為他的國(guó)家,民族而傲慢,正說(shuō)明他于本身是沒(méi)有什么值得驕傲的資本,他用普照的陽(yáng)光來(lái)遮蓋自己的影子,反而使他自己更加渺小,不然的話,他就不必求助于和他的千萬(wàn)同胞所分享的那份資本了!

孟子的最終思想還是回到人上來(lái)了。人這個(gè)自我獨(dú)立的思想主體是被幾千年來(lái)所嚴(yán)重忽略的,焚書坑儒,文字獄,愚民政策,這些努力遏制人類思想,禁欲人類欲望的工具,鈍化,麻木了人之所為人最根本又最崇高的權(quán)力。將大欲、大功、大利這些全民性的東西強(qiáng)加于個(gè)人身上,讓人做不能又想為的事,最終的結(jié)果是:全面提升導(dǎo)致了全面挫敗。人們?cè)跓o(wú)能面前注定了他必然失敗,無(wú)數(shù)失敗中失去了信心,失去了人格,只是萎萎地道出了不如守中的中庸之道。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇六

素來(lái)對(duì)國(guó)學(xué)懷有一種崇敬之情,覺(jué)得它那樣高高在上、觸不可及。對(duì)于如我一般底蘊(yùn)并不深厚人而言,國(guó)學(xué),或多或少帶著些深?yuàn)W、博大的感覺(jué)。傅佩榮先生所著的《國(guó)學(xué)的天空》這本書給我的第一感覺(jué)也同樣如此。但當(dāng)我不斷深入去品讀這本書時(shí)發(fā)現(xiàn),傅先生以他淵博的學(xué)識(shí),褪去長(zhǎng)久以來(lái)國(guó)學(xué)被人們批上的厚重外衣,用易懂的語(yǔ)言讓讀者領(lǐng)會(huì)到中國(guó)博大精深的國(guó)學(xué)內(nèi)涵,讓讀者在欣賞國(guó)學(xué)美妙之處的同時(shí),也改變著自己的人生觀。

傅佩榮在《國(guó)學(xué)的天空》一書中為我們很好地闡釋了孔子的真誠(chéng)、孟子的向善、老子的智慧以及莊子的逍遙。他還用這四位圣人的理論,以最樸實(shí)生動(dòng)的語(yǔ)言為我們指明了正確的方向。

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。在這個(gè)物欲橫流、急功近利的時(shí)代,提高能力降低欲望,人才能快樂(lè)。要有修養(yǎng),修養(yǎng)是成就自己。到達(dá)某種程度之后,快樂(lè)就會(huì)由內(nèi)而發(fā),自然隨之而來(lái)。

關(guān)照各人的內(nèi)心,在快樂(lè)中成就立體的生命。在這一點(diǎn)上,孔孟是一致的??鬃诱f(shuō):“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,又說(shuō),“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!弊鼍泳褪亲鲆粋€(gè)內(nèi)心完善的最好的自己。當(dāng)內(nèi)心強(qiáng)大,開(kāi)闊而坦然時(shí),當(dāng)內(nèi)心真正有了一種從容淡定時(shí),才能不被人生的起伏得失所左右。生命的境界也不斷得到提升。

傅佩榮教授筆下的孟子,是一個(gè)真誠(chéng)的人,快樂(lè)的人,他的內(nèi)心有一種自我要求的力量,提醒和督促自己去做該做的事。這樣的人他的人生也是自信而快樂(lè)的。傅教授重新解讀了孟子的快樂(lè)人生,他所展現(xiàn)的孟子,是全方位的孟子:教育,人倫,修養(yǎng),人生等。并以他的樸素主義哲學(xué)觀點(diǎn)為依據(jù)對(duì)現(xiàn)今人們的困惑一一做了點(diǎn)撥,古事寓今,啟發(fā)人深思。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇七

周三下午,學(xué)校舉行了國(guó)學(xué)誦讀展示活動(dòng),邀請(qǐng)家長(zhǎng)與同學(xué)們一同欣賞優(yōu)美的經(jīng)典詩(shī)文。精彩的誦讀表演,多彩的表現(xiàn)形式、撼人心魄的場(chǎng)面。同學(xué)們深情傾心的演繹,奏響了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的和諧旋律,師生共同感受著民族精神的精髓。

中華文化,博大精深,國(guó)學(xué)經(jīng)典,世界瑰寶。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族極具凝聚力和向心力的文化瑰寶,承載著民族基因中的最高智慧,記載著圣賢偉大的思想光輝。

白居易的“同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí);”李清照的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚;”梁?jiǎn)⒊摹吧倌曛莿t國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);”辛棄疾的“了卻君王天下事,贏得生前身后名,可憐白發(fā)生?!备心咎m代父從軍的感人故事。一首首悲壯豪情的詩(shī)詞,譜成了一篇篇美妙的樂(lè)章,仿佛把我們每個(gè)人都帶到了詩(shī)歌的世界,讓我們每個(gè)人都沉醉其中,再加上同學(xué)們精彩的表演,使這次誦讀活動(dòng)變得更加引人注目。

誦讀經(jīng)典活動(dòng),一首首震撼人心的詩(shī)詞,喚起了同學(xué)們心中滿腔熱情,我們將帶著這份熱情,投入學(xué)習(xí),為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

通過(guò)這次活動(dòng),我感受到了中華文化的博大精深,也知道了學(xué)習(xí)詩(shī)詞,就要走進(jìn)作者的心里,了解作者的處境,這樣才能把詩(shī)詞演繹到極致。

所以從現(xiàn)在開(kāi)始,我要用心學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,用心體會(huì)其中的韻味,只有這樣我們才能掌握詩(shī)詞的精髓,掌握中華文化的精髓,弘揚(yáng)中華文化!

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇八

“學(xué)而優(yōu)則仕”,取得一定的成績(jī)就得給予相應(yīng)的官職,否則便是重視不夠關(guān)懷不到。當(dāng)然,沒(méi)有一官半職也無(wú)法說(shuō)明你取得了成績(jī)。正是這一句辛辣的書評(píng)吸引了我,從頭至尾,一氣呵成!

書中對(duì)人物的刻畫可以說(shuō)做到了極致,心理描寫更彰顯了人物百態(tài),然而讀罷給我最深的感覺(jué)卻是:這里不是校園。沒(méi)有莘莘學(xué)子的朗朗讀書聲;沒(méi)有青春校園的生機(jī)和活力;沒(méi)有學(xué)術(shù)論壇的筆劍爭(zhēng)鋒。

這里是一個(gè)工廠,專門負(fù)責(zé)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的地方;這里是一個(gè)圍城,城里城外的人們各顯神通;這里更是一個(gè)集市,到處都是呼喊叫賣的聲音。

文章還在陸續(xù)的連載之中,我還沒(méi)有讀到故事的末尾,我不知道文章的作者會(huì)以什么樣的結(jié)局來(lái)結(jié)束這所謂的大學(xué)。暫且不去談那些領(lǐng)導(dǎo)們的爾虞我詐、勾心斗角,杜小春的見(jiàn)異思遷,高歌的形骸放蕩,馬長(zhǎng)有的拾階而上,這哪里是大學(xué)教師的模樣!

正如一位網(wǎng)友評(píng)論的那樣,到底是我上了大學(xué),還是大學(xué)上了我?在這樣的校園里,這樣的潛規(guī)則作用下,我不禁感到非常的悲哀。文章開(kāi)頭的杜小春很像現(xiàn)實(shí)中的我,所以讀到她出現(xiàn)的地方,我是一路同情,直到我再也不能忍受——因?yàn)槲抑?,我是永遠(yuǎn)不會(huì)成為杜小春那樣的人。我可以與名利無(wú)緣,我可以生活得辛苦貧寒,但我要永葆我心中的明燈不滅,走過(guò)悠長(zhǎng)的黑暗,迎來(lái)的定會(huì)是燦爛的黎明。

去留無(wú)意,望天上云卷云舒;寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落,人生最好的境界莫過(guò)于此吧!

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇九

孟子的核心也就是致良知,但當(dāng)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)時(shí),又會(huì)發(fā)現(xiàn)其變化無(wú)窮,這里就講些體現(xiàn)吧。儒家做事,是以道義為準(zhǔn)則的,相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔子說(shuō)過(guò)的:言必信,行必果。(當(dāng)然,不同人有不同的詮釋,想墨家就說(shuō)這是知行合一,這里孔子這里的意思是說(shuō)了就要遵守,做了就要有結(jié)果)那么你知道孔子后面還說(shuō)了什么么?硁硁然小人哉!只不過(guò)這句話被朱熹所誤導(dǎo),以為是小人也可以做到,加上現(xiàn)在是一個(gè)經(jīng)商時(shí)代,講求信譽(yù)所以才會(huì)沒(méi)有了后半句。沒(méi)錯(cuò),經(jīng)商是要求有這一點(diǎn),但做人就不一定了。如果明知自己錯(cuò)了,還堅(jiān)守這個(gè)觀念,一條路走到黑,就像你不小心說(shuō)漏了點(diǎn)機(jī)密,有人問(wèn)你,然后你就如實(shí)回答了,這不是"小人“是什么,你不會(huì)蒙騙他讓他上當(dāng)或誤導(dǎo)他么?而孟子則詮釋的更詳細(xì)些:大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。就是說(shuō)做到符合道義即可,不必強(qiáng)調(diào)都要有個(gè)結(jié)果。

對(duì)于做事方面,孟子自己提出了一個(gè)經(jīng)與權(quán)的概念。孟子在世時(shí),有個(gè)人就問(wèn)孟子這么一個(gè)問(wèn)題:儒家倡導(dǎo)男女授受不親,對(duì)吧?孟子說(shuō)是。他就又問(wèn):假如你嫂嫂掉河里了你伸手救不救?孟子知道這是在下套,但也不會(huì)懼怕別人的質(zhì)疑,他便說(shuō):見(jiàn)人不救無(wú)異于豺狼,而男女授受不親是禮法,嫂子掉水里而救是權(quán)變。那個(gè)人繼續(xù)下套:那為什么你不出手救天下呢?孟子便回答:救天下要用道來(lái)救,不是伸手就能救的。這里可說(shuō)就是孟子對(duì)于他剛剛的那句話最好的詮釋了:做事以道義為先,以道義產(chǎn)生權(quán)變,而禮法為解決常規(guī)問(wèn)題時(shí)使用了,如果道義與禮法沖突,先重道義,故言不必信,行不必果。之后,孟子便又闡述了一個(gè)相似的觀點(diǎn):人有不為也,然后可以有為。

這點(diǎn)可以說(shuō)是對(duì)我影響頗深的一句話,這句話我認(rèn)為可以有兩個(gè)理解:第一句就是要干成一件事,就不要老想著干其他的事情,因?yàn)槎喽粚!5诙€(gè)理解就是要有所畏懼,有些事情是絕對(duì)不能做的,做了便會(huì)后患無(wú)窮(例如吸毒或一些非法的行為),并且影響人在正道上的修行(與良心相違背的行動(dòng)),只有當(dāng)這些事都不會(huì)做時(shí),才能更好的發(fā)展自己的空間。而這里我想再提一個(gè)我在選修課上學(xué)到的一個(gè)膽商,在我看來(lái),膽商就是知而無(wú)懼的體現(xiàn),就是說(shuō)你明明能感受到后果,風(fēng)險(xiǎn),壓力,但你還是能做出行動(dòng),或迅速做出決斷。(相反的例子就是拖延癥,這是種對(duì)未來(lái)壓力逃避的體現(xiàn))膽商越高,你便越能在壓力下行動(dòng),這是一種敢于作為的表現(xiàn)。當(dāng)然,要明白后果會(huì)對(duì)自己有利才作為才叫有膽商,如果說(shuō)不計(jì)后果,那便可以說(shuō)是沒(méi)有不為與有為的差別,這叫做魯莽,不叫膽商。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十

通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章,讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?!对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情,借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的'美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀,多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界。現(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧!

我不僅了解了春天的詩(shī)歌,而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧,詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了?!靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_(kāi)的時(shí)候樣子。

夜晚來(lái)臨,月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧?!吨星镌隆?、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。

總之,詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩,他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的。而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化??梢?jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。

弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化。可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十一

讀了《孟子》中的第一篇專辨義利的文章。

孟子見(jiàn)了梁惠王時(shí)的說(shuō)詞。王曰:“叟,不遠(yuǎn)千里而來(lái),亦將有以利吾國(guó)乎?”孟子對(duì)曰:“王何必曰利?亦有仁義已矣?!?/p>

孟子曾言:“大人者,言必行,行不必果,惟義所在。”“惟義所在”,這就是孟子義利之辯的最后結(jié)果。由此可見(jiàn),董仲舒所謂“正其義不謀其利,明其道不計(jì)其功”,程頤所謂:“人皆知趨利而避害,圣人則更不論利害,惟看義當(dāng)為不當(dāng)為”,皆與孟子的“惟義所在”觀點(diǎn)合若符契,孟子說(shuō):“仁,人心也;義,人路也”;“居仁由義,大人之事備矣”。顯然,在孟子看來(lái),仁義乃人之為人的本性,“居仁由義”的目的非為別的,只為實(shí)現(xiàn)其人之為人的本性。

不過(guò),朱熹《孟子集注》說(shuō)得好,君子不言利并不是完全不想利,只不過(guò)不唯利是圖而已。孟子之所以說(shuō)的那么堅(jiān)決,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人唯利是圖不知世上有“仁義”二字,所以拔本塞原而救其弊,此圣賢之心也。

對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō),可用圣人孔子的“見(jiàn)利思義”來(lái)調(diào)節(jié)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十二

誦讀經(jīng)典,是中華民族對(duì)青少年進(jìn)行啟蒙教育特別是道德教育的有效途徑,有利于引導(dǎo)青少年鍛造人格,塑造品德。近期,我們?yōu)榱诉M(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)思想道德建設(shè),在全縣中小學(xué)校開(kāi)展了敬老、孝老活動(dòng),即,要求學(xué)生回家?guī)椭改缸鲆患λ芗暗氖?,為老爺爺、老奶奶端一碗飯,倒一口水。為使活?dòng)扎實(shí)有效的開(kāi)展,我們通過(guò)誦讀經(jīng)典,使中小學(xué)生思想受到教育,心靈得到感化。

在中小學(xué)校、幼兒園,推廣經(jīng)典上墻,以經(jīng)典名言為主題的宣傳字畫赫然醒目,利用閱報(bào)欄、黑板報(bào)登載古典內(nèi)容,在教室走廊、宿舍、餐廳、櫥窗張貼通誦易懂的`古詩(shī)句及名言警句,使學(xué)生的心靈在潛移默化中受到感染和熏陶。

我們要求幼兒園和小學(xué)低年級(jí)學(xué)生主要誦讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》,只求背誦,可作一般理解,小學(xué)高年級(jí)學(xué)生和中學(xué)生要求背誦《論語(yǔ)》,引導(dǎo)他們?cè)谡b讀的基礎(chǔ)上理解經(jīng)典內(nèi)涵,用先賢訓(xùn)誡昭示做人、做事的道理,規(guī)范自己的言行。

如,北關(guān)示范小學(xué)自編的《習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》,注重國(guó)學(xué)經(jīng)典教育與師生落實(shí)日常行為規(guī)范結(jié)合起來(lái),倡導(dǎo)學(xué)生每周做一件對(duì)自己、對(duì)同學(xué)、對(duì)班級(jí)、對(duì)學(xué)校、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有益的事情,任元漢小學(xué)自編的《孝道》一書,成為我縣各學(xué)校校本教材,學(xué)校被縣政府命名為孝文化教育基地,該校就是通過(guò)晨讀讓學(xué)生熟記理解,使學(xué)生內(nèi)化為遵守校規(guī)校紀(jì),誠(chéng)心做事,誠(chéng)實(shí)為人,孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩的自覺(jué)行動(dòng)。他們還把古典詩(shī)詞編成易學(xué)易唱的兒童歌謠、情景劇,讓學(xué)生身臨其境中學(xué)習(xí)和踐行經(jīng)典。

充分利用家長(zhǎng)學(xué)校,宣講走進(jìn)經(jīng)典古詩(shī)文的重要性,取得家長(zhǎng)支持,家長(zhǎng)和孩子一起誦讀古詩(shī)文,讓家庭、社會(huì)都成為學(xué)生誦讀經(jīng)典的場(chǎng)所,使古詩(shī)文的誦讀由校內(nèi)向校外延伸,營(yíng)造家庭小課堂,社會(huì)大課堂,讓孩子盡情倘佯在詩(shī)詞的海洋里,對(duì)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)起到了較好的效果。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十三

國(guó)學(xué)。

經(jīng)典》設(shè)有六個(gè)分冊(cè):《國(guó)學(xué)經(jīng)典》、《自然景觀》、《民俗風(fēng)情》、《飲食天下》、《建筑藝術(shù)》和《城鎮(zhèn)魅力》,蘊(yùn)藏著我國(guó)五千年的歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境。小編為大家搜集了3篇“國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感400字”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!

最近在班級(jí)內(nèi)掀起了閱讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的高潮,學(xué)生們讀得津津樂(lè)道,我也是樂(lè)此不疲。,每每端起這本書,就會(huì)開(kāi)啟我一天的好心情。

打開(kāi)書本首先映入眼簾的是:修身、齊家、治國(guó)、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句:半部論語(yǔ)治天下,就這樣,我感受到了國(guó)學(xué)的魅力。這里有四書:《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;這里有五經(jīng):《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》;這里有《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》;這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”;更有《楚辭》、《李太白集》;還有《。

三字經(jīng)。

》、《。

千字文。

》、《朱子家訓(xùn)》.從“己所不欲,勿施于人”到“不入虎穴,焉得虎子”;從“天無(wú)私覆,地?zé)o私載”到“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?!币槐緡?guó)學(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中,中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展,最終形成了燦爛的中華文明。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中給我感觸最大的是《論語(yǔ)》。但是我認(rèn)為《論語(yǔ)》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞,所說(shuō)的君子是一個(gè)理想中的完人,是我們推崇的道德規(guī)范的化身,是做人的榜樣,是修身養(yǎng)性的最高境界。小人言行是做人的反面教材,是修身養(yǎng)性的過(guò)程中努力摒棄的糟粕。

隨后,我又讀了于丹教授的精辟講解,她的講解給我?guī)?lái)很大的啟發(fā),讓我明白了做人要:踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友;學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志等等,這樣,會(huì)使我們自己變得完美、強(qiáng)大,才會(huì)更容易地接近成功,才會(huì)享受生活的美滿與幸福。以后一定要再細(xì)細(xì)品味幾遍,相信一遍會(huì)有一遍的收獲!

孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家,他教過(guò)的學(xué)生不下三千,人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來(lái),這就是《論語(yǔ)》。

“溫故而知新,可以為師矣?!边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法,它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍,好好溫習(xí)了舊知識(shí)后,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的體會(huì),就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后,我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容,每次復(fù)習(xí)后,就會(huì)比以前有更深的理解,更深的體會(huì),可總覺(jué)得還是有一些沒(méi)想到,所以以后我要常常復(fù)習(xí),這一點(diǎn)是很重要的。

“己所不欲,勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人,不要讓別人來(lái)做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕,我不想吃,就趕給了爸爸,讀了這一句話后,我在也沒(méi)有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多,嚴(yán)于利己,寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世界該多么的美好,多么的和諧啊!

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了“己所不欲,勿施于人?!钡鹊览?。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?!靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?!毙奚硎且磺械母?,欲修其身,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下,再遠(yuǎn)大的理想,再美好的打算,在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé),要從自身找不足,或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo),放在一個(gè)最顯眼的位置,能夠時(shí)時(shí)的看到,這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說(shuō):孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典?!?/p>

通過(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十四

經(jīng)典,是指?jìng)鹘y(tǒng)的,對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們也被經(jīng)典誦讀所陶冶,精美的詞句、警示的格言都給后人以文化的熏陶和知識(shí)的拓展,能對(duì)經(jīng)典詞句做到耳熟能詳,這無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛脗鹘y(tǒng)文化精髓的盛宴。

“三人行,必有我?guī)熝伞边@句話講述了一個(gè)道理:能者為師。在我們的.日常生活中,每天都能接觸到很多人,而每個(gè)人又都各有自己的長(zhǎng)處值得我們彼此學(xué)習(xí),達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。就像我們班里的張宇涵她的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)特別好連續(xù)五年來(lái)每次都考全班第一;王梓桐學(xué)習(xí)努力,做題仔細(xì)認(rèn)真,從不馬虎,這正是我需要向他學(xué)習(xí)的地方,改掉我粗心的壞毛病……真的是讓我不由得產(chǎn)生贊嘆羨慕之情。同時(shí)也激勵(lì)我以他們?yōu)槟繕?biāo)發(fā)奮圖強(qiáng)、揚(yáng)長(zhǎng)避短,做一位敢于爭(zhēng)先得自己。

讀了古詩(shī)文,使我們獲得了前所未有的知識(shí),使我們好似又穿越了歷史時(shí)空,回到了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中。

經(jīng)典誦讀是對(duì)我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材,是弘揚(yáng)民族精神,張揚(yáng)中國(guó)文化的魅力法寶,為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族,唱起發(fā)揚(yáng)民族精神,弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身,我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)光大。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十五

一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有自己的精神支柱,就等于沒(méi)有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力,是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化,有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?!白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神,“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等,這些凝結(jié)了中華民族精神的思想,對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué),只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火,才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神,都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ),那就既不會(huì)有民族精神,更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除,應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí),更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分,我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?!度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí),倫理道德知識(shí),團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性,以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等,被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué),敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn),使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本,在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位,是中國(guó)文化的小百科全書。《弟子規(guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本,將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言,淺近的歷史典故講述清楚。

所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?;厮菰搭^,傳承命脈,“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十六

認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢?以下是小編為大家收集的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感,歡迎大家分享。

最近,我書包里斯本又多了一份重量,是我最珍惜的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本,雖然它個(gè)很小,頂多就a4的2/3那么大,可講述的道理卻非常適用。

比如,什么季文子行儉,講述的是季文子非常樸素,而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法,便去譏諷他,而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的,經(jīng)過(guò)一番對(duì)話之后,季文子把這一件事告訴了仲孫它對(duì)的父親孟獻(xiàn)子,孟獻(xiàn)子聽(tīng)了很生氣,于是讓仲孫它閉門思過(guò)七在,最后勤工作仲孫它受到了教育,并以季文子為榜樣,季文子便說(shuō):“知錯(cuò)改錯(cuò),才能有所作為??!”不久,仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝?ài)虛榮,或是炫耀自己還有就是去奢侈,反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。

再教育比如毛遂自薦,就是說(shuō)平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國(guó)求救,可只選了十九人,這時(shí)毛遂走了出來(lái),他告訴平原君,他也愿意去,而平原群認(rèn)為沒(méi)有人稱贊過(guò)他,如果是賢能之士他自己就會(huì)在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快,而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里,于是平原君很是驚奇,便帶他去了,果然,毛遂立下了奇功。這個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己,自己才能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這本書講的雖然都是些小故事,可是它們告訴我們的卻是大道理,我不僅會(huì)讀書避的故事,還會(huì)試著去理解文言文,我們應(yīng)該多讀一些古文,因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆鳎?/p>

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,值得我們學(xué)這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的.著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書,不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們?cè)谌粘I钪幸趦€節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)思想、行為,讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng),讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!

國(guó)學(xué),就是指中國(guó)的知識(shí);國(guó)學(xué),也是知識(shí)的源泉。

自打我學(xué)了國(guó)學(xué)以后,知識(shí)就增進(jìn)了不少,說(shuō)話時(shí)也常常運(yùn)用一些成語(yǔ),如:畫蛇添足、一毛不拔、鞠躬盡瘁等,“背鼓上門—找打”、“飛機(jī)上掛水瓶—高水平(瓶)”等歇后語(yǔ)。其中,令我感悟最深的,則是朱熹的《觀書有感》:

半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。

這首詩(shī)看似寫景,其實(shí)并不是的。這首詩(shī)是在告訴人們:學(xué)我也有對(duì)這首詩(shī)的看法:知識(shí)是學(xué)不完的,但還是有的。詩(shī)中的“清如許”,就是在問(wèn):你學(xué)來(lái)的知識(shí)是有益的,還是對(duì)你有傷害的?“為有源頭活水來(lái)”指書本是知識(shí)之源,但不能全部依靠,就像陸游說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”那樣。所以讀書前想要思考一下才行。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十七

自從上小學(xué)起,我就個(gè)性愛(ài)看書。所以,我讀的書十分多,書架也擺滿了我的課外書。但是,有一本書讓我看了以后久久不能忘記,它就是老舍的《經(jīng)典賞讀本》。

本書中有一篇散文我令很喜愛(ài),名字叫做《養(yǎng)花》。

這篇散文寫的是老舍先生一生愛(ài)花,視花如友,《養(yǎng)花》便是老舍先生于1956年給報(bào)刊寫的一篇散文。

這本書真是使我一生受用!

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十八

毀于虛榮心的男女,比毀于愛(ài)情的還要多更多。

有人認(rèn)為,物質(zhì)的社會(huì),就要用物質(zhì)來(lái)衡量和判斷一個(gè)人,直觀又準(zhǔn)確。

一些女孩子為了虛榮,寧愿自己吃兩三個(gè)月的泡面,也要買名牌來(lái)滿足自己的虛榮心,殊不知她認(rèn)為的名牌,在真正有錢人面前只是正常消費(fèi)。

也有些男孩子,通過(guò)請(qǐng)客吃飯,打腫充胖子,寧愿自己花的山窮水盡,在所謂的哥們面前也不能丟了面子,從而滿足自己的虛榮心。

人為什么會(huì)有虛榮心?

我聽(tīng)到過(guò)一個(gè)最真實(shí)的答案:虛榮心來(lái)源于貪心。人們總是喜歡站在最高處看身邊,可有時(shí)候,自己沒(méi)有能力站在最高處時(shí),為了僅存的自尊心,用虛假的方式來(lái)保護(hù)自尊心的心態(tài),這就是虛榮心。

“虛榮如殺手,有朝一日會(huì)敗露行跡”。

所以,別讓虛榮蒙蔽了雙眼;別把別人的眼光當(dāng)成自己的標(biāo)準(zhǔn);別把別人的寒暄贊美,當(dāng)成對(duì)自己的最高獎(jiǎng)賞;別讓自己迷失在世俗的迷宮中,無(wú)法走出。

有時(shí)候,我們之所以活得很累,往往是因?yàn)榉挪幌驴蓱z的面子,來(lái)做真實(shí)的人。因?yàn)樘摌s心,我們總是被精神上的東西綁架的無(wú)法動(dòng)彈,而小心翼翼地生活。

當(dāng)你覺(jué)得虛榮很累時(shí),不妨讓自己“素面朝天”,你會(huì)發(fā)現(xiàn),原來(lái)生活是如此純真,如此輕松。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孟子讀后感篇十九

孔子是我國(guó)春秋時(shí)代的大教育家,他教過(guò)的學(xué)生不下三千,人們把他和學(xué)生上課時(shí)的交流記載了下來(lái),這就是《論語(yǔ)》。

“溫故而知新,可以為師矣?!边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法,它讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍,好好溫習(xí)了舊知識(shí)后,就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),新的體會(huì),就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后,我都會(huì)復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容,每次復(fù)習(xí)后,就會(huì)比以前有更深的理解,更深的體會(huì),可總覺(jué)得還是有一些沒(méi)想到,所以以后我要常常復(fù)習(xí),這一點(diǎn)是很重要的。

“己所不欲,勿施于人?!边@句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人,不要讓別人來(lái)做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕,我不想吃,就趕給了爸爸,讀了這一句話后,我在也沒(méi)有偷偷地把紅苕趕給爸爸了。我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,為自己想的少,為別人想的多,嚴(yán)于利己,寬以待人。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生,這世界該多么的美好,多么的和諧啊!

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,使我明白了:學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難,就得去克服它;還懂得了“己所不欲,勿施于人?!钡鹊览?。

以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!

一次,我的。

作文。

被刊登在校級(jí)刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!

就在我興奮的同時(shí),我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫得好時(shí),我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn),我原本以為只要一動(dòng)筆,就能寫出一篇文章,可是我錯(cuò)了,上午兩節(jié)課,我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評(píng),還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時(shí)乃天道也?!薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡,匹夫有責(zé)?!边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人?,F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧!

弟子規(guī)。

》也許在我們大家還牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候就接觸過(guò)了吧,《弟子規(guī)》中的每一個(gè)字都蘊(yùn)藏著極其深刻的道理,是我們?nèi)缃癫坏貌蝗グ阉斫獾母笍亍?/p>

孔子用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的1080個(gè)字描繪出了人生中的131件事,每件事都意味著一個(gè)人生哲理。“父母呼,應(yīng)勿緩。父母命,行勿懶?!笔前。改干覀凁B(yǎng)我們,整天為我們?cè)绯鐾須w,不分日夜的奔波著,父母到了家里一定是累了,我們?yōu)楦改父梢恍┎恢档靡惶岬募覄?wù)活,是應(yīng)該的。我們應(yīng)該盡心盡力的去為父母“服務(wù)”,因?yàn)榘职謰寢尳o予我們不求回報(bào)的愛(ài),我們這輩子必定還不完!

提起生活中,我想我做的還不夠,每天放學(xué)回到家,爸爸勞累了一天,也回到了家,渾身酸痛,疲倦的不得了,而我卻因?yàn)樽鳂I(yè)兒發(fā)著牢騷。“來(lái),好閨女,給爸爸按按摩吧!”爸爸疲憊的聲音又在我的耳邊縈繞,“沒(méi)時(shí)間,沒(méi)看見(jiàn)我這正寫作業(yè)呢嗎?”我不耐煩的應(yīng)對(duì)著。我錯(cuò)了,爸爸累還不是為了我,為了這個(gè)家?我就算是毫不猶豫的去給爸爸按摩,也不足以爸爸對(duì)我的付出啊!

“父母教,須敬聽(tīng)。父母責(zé),須敬承?!痹谌说囊簧须y免會(huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候,而我也不例外,每次做錯(cuò)事的時(shí)候,總是要被媽媽說(shuō)一通。當(dāng)然,我那不爭(zhēng)氣的淚珠,也隨之在眼角流落下來(lái),看在我表面上不敢反抗,可心里早已生出了許多不滿于埋怨??墒窃谧x完《弟子規(guī)》后,我知道了媽媽都是為我好,為了我能有一個(gè)美好的未來(lái)。正如大人們整天總嘮叨的,我們就像一個(gè)小樹(shù),不為它修枝剪葉,總也長(zhǎng)不成一棵正直的參天大樹(shù)。

今后,我一定要管好自己,自己心里所想,就要用心去做,弟子規(guī)所講述的每一個(gè)道理,都給我?guī)?lái)了啟示?!靶?、悌、謹(jǐn)、信、愛(ài)、仁”就是一個(gè)人最應(yīng)該擁有的,我一定要努力去愛(ài)做學(xué)習(xí)孔圣人對(duì)我們的教育與引導(dǎo)!

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