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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇一
摘要:在園林景觀設(shè)計中植物占有主導(dǎo)地位，植物的不同搭配能夠體現(xiàn)出不一樣的視覺效果，因此在植物搭配中，色彩的搭配就顯得尤為重要。根據(jù)四季的變化再結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂颍O(shè)計出獨特的植物色彩美是園林景觀的一大特色。本文就園林景觀中植物色彩的常用形式和園林設(shè)計中植物的搭配原則進行歸納、總結(jié)和分析，為植物色彩在園林景觀中的應(yīng)用研究提供有利的參考。
在園林景觀中，植物的色彩有很多種，常見的有橙色、綠色、紅色、紫色、黃色、白色等等，色彩的不同搭配，給人不一樣的視覺效果，在心理學(xué)上講色彩的不同會給人的心理上產(chǎn)生不同的情感，這就是所謂的“色彩情感”。1）橙色。橙色代表著歡快、活潑、華麗、健康和快樂，屬于暖色系的一種，給人溫暖又幸福的感覺，看到橙色就會使人聯(lián)想到金秋和碩果。這是一種充滿著幸福的顏色。代表著橙色系的植物有很多，例如孔雀草、旱金蓮、金盞菊、菊花、萬壽菊等等。橙色與其他顏色搭配還能夠體現(xiàn)出不一樣的效果，比如橙色和黑色、橙色和白色，給人一種沉著、穩(wěn)重又有一點含蓄的感覺；橙色和綠色、橙色和藍色，給人一種歡快、明亮的感覺；橙色和黃色，給人一種舒適的過渡的感覺。2）綠色。綠色代表著生命、和平、健康、放松、安靜和青春。是大自然中最常見的顏色，看到綠色就會給人一種萬物復(fù)蘇、生機盎然的感覺。這是一種充滿朝氣的顏色[1]。綠色有很多種，包括：灰綠、墨綠、草綠、嫩綠、深綠、黃綠等等，將幾種綠色搭配在一起更能體現(xiàn)一種強烈的層次感。3）紅色。紅色代表著熱情、吉祥、喜悅?？吹郊t色就會給人一種艷麗、芬芳的感覺。在萬綠叢中有那么一點點紅，更是有引人注目的效果。代表著紅色的植物有很多，例如月季、鳳凰木、美人蕉、玫瑰、紅花夾竹桃、紅花紫荊、木棉、杜鵑等等，植物類的還有紅色的楓葉[2]。4）紫色。紫色代表著高貴、典雅、莊重。看到明亮的紫色就會使人感到美好和興奮。紫色不同于其他顏色，不能同明亮、鮮艷的顏色搭配在一起，但是紫色特別適合搭配白色。紫色和白色搭配在一起能夠呈現(xiàn)出一種十分優(yōu)美、柔和的感覺，白色加入的越多，紫色越是顯現(xiàn)出多層次的淡紫色，這些淡紫色的景觀就會顯得柔美、動人[3]。代表著紫色系的植物有很多，例如薰衣草、紫羅蘭、紫藤、石竹、紫荊、美女櫻等等，植物類的還有紫色觀葉植物紫絹覓。5）黃色。黃色代表著富貴、希望、吉祥、智慧、財富和權(quán)力。看到黃色就會使人感覺到光明、輝煌、燦爛的感覺。黃色可以和很多顏色相搭配，比如說黃色和綠色，給人一種年輕、朝氣、有活力的感覺；黃色和藍色，給人一種清新、亮麗的感覺；淡黃色和深黃色，給人一種高貴、富有、典雅的感覺。代表著黃色系的植物有很多，觀花植物有連翹、黃花夾竹桃、菊花、迎春、黃花美人蕉、金魚草等等，葉片具有黃色斑紋的植物有變?nèi)~木等，黃色干皮植物有黃金間碧玉竹等。6）白色。白色代表著干凈、純潔、純粹、明亮、清晰、坦率和樸素?？吹桨咨蜁谷烁杏X到肅靜、純潔、沒有瑕疵的感覺。白色是百搭色，可以和任何一個顏色相結(jié)合，比如白色和黃色、白色和綠色、白色和紫色等等，特別是兩種顏色不協(xié)調(diào)時，加入一點白色的元素在里面，就能夠改善色彩，使色彩看上去更加協(xié)調(diào)。白色系的植物有很多，例如：刺槐、白玉蘭、茉莉、白花夾竹桃等等，植物類的還有還有白色檸檬按、白千層等等。
大部分植物的葉子都是綠色的，但不同的葉片綠色深淺程度不同，可以分為淺綠、灰綠、藍綠和深綠等，多種綠色的搭配組合具有視覺趣味性。也有一些植物的葉色并不是綠色，這給植物配置添加了無限的變化，加強了生動感。當(dāng)人們看到這種違反常規(guī)的葉色時，就會產(chǎn)生新鮮刺激感，加強了游覽的興趣[4]。有些植物會在春季和秋季顯現(xiàn)獨特的顏色，如臭椿春季新發(fā)葉為淺紫紅色，黃葛樹的新發(fā)葉為帶有透明質(zhì)感的嫩綠色，黃櫨、楓樹類、懸鈴木、南天竹在秋季會形成絢麗的秋色。這樣的橙色、黃色、紅色或紫紅色使入覺得溫暖、開放、有活力、親和力強、珍貴。
花色是景觀中最讓人心動的部分，許多植物因花而傲。玫瑰、杜鵑、牡丹、玉蘭、芍藥、山茶、菊花都因其花朵的觀賞性而成為世界名花?；ɑ艿念伾倍啵瑤缀鹾w各種顏色，包括各種冷暖色調(diào)。如友善的橙色(孔雀草)、溫和的赤紅色(雞冠花)、熱情的黃橙色(蛇目菊)、自由的綠松石色(翠菊)、清爽的`藍色(矢車菊)、奔放的紅色(大麗花)等。
2.3果色、枝色、干色在園林設(shè)計中的應(yīng)用。
果實的觀賞一般是在秋季，結(jié)合果實和花卉的顏色，可以實現(xiàn)四季中色彩的過渡，增加景觀的可觀賞性[5]。如冬青屬具有亮紅色的果實，蕓香科具有大的黃色果實，銀杏具有白果、紫珠的紫色果實，構(gòu)骨的紫黑色果實都具有觀賞性。有些植物的枝干冬季亮麗奪目，能形成別具一格的景觀。白樺樹的白色樹干、白皮松和懸鈴木的斑駁樹干、梧桐的青色枝干、山茱萸的亮黃色枝條都具有很高的觀賞價值。在冬季，這些植物的枝椏聳立，有強勁的美感。
3.1符合異同整合原則。植物與植物及其周圍環(huán)境之間在色相、明度以及彩度等方面應(yīng)注意相異性、秩序性、聯(lián)系性和主從性等藝術(shù)原則。3.2景觀設(shè)計要有主題任何景觀設(shè)計都是圍繞一定的中心主題展開，色彩的應(yīng)用或突出主題抑或襯托主景。3.3色彩要有感情不同的色彩帶有不同的感情成分，而不同的主題表達亦要求與其相配的色彩，調(diào)和出或熱鬧、或?qū)庫o、或溫暖祥和、或甜美溫馨、或野趣，或田園風(fēng)光等氛圍。
4結(jié)束語。
在掌握園林植物色彩協(xié)調(diào)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，在以后的工作中要加以運用。在發(fā)展鄉(xiāng)土樹種的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展彩色植物，創(chuàng)造色彩斑斕的園林景觀。
參考文獻。
[3]張劍.色彩在現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[j].美術(shù)教育研究,2016,(4):77.
[5]范淼.色彩在現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[j].中國科技投資,2016,(23):323.
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇二
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設(shè)計的特點，詳細表達了思想與設(shè)計融合、設(shè)計來源與思想的觀點。
當(dāng)下設(shè)計風(fēng)格與設(shè)計理念日新月異，無論哪一種設(shè)計都淋漓盡致地彰顯自我主義，設(shè)計偏離自然，走向復(fù)雜化，是當(dāng)代設(shè)計的特點。人們不得不回望過去，在簡單和自然的古代設(shè)計觀念中尋找靈感?，F(xiàn)代的園林設(shè)計是面向大眾，而大眾在日益復(fù)雜的社會中，更加迷戀過去的簡單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格，才是設(shè)計發(fā)展的主要方向。學(xué)習(xí)古代園林設(shè)計思想在當(dāng)今時代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于哲學(xué)、宗教、文藝、美學(xué)等思想內(nèi)容的先進思想和核心思想。在現(xiàn)代社會強調(diào)以人為本、尊重生命個體，強調(diào)人性關(guān)懷和生命關(guān)懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學(xué)、佛學(xué)宗教、道家學(xué)說、文人思想等等方面。學(xué)習(xí)人文思想的目的就是通過探索人性、人與自然、人與社會本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學(xué)與藝術(shù)各方面素養(yǎng)。在古代園林設(shè)計中所運用的人文思想，自然屬于當(dāng)時流行的核心與關(guān)鍵的人文思想。其包括長久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術(shù)和文學(xué)和美學(xué)等等方面。其中儒釋道哲學(xué)和文學(xué)對古代園林設(shè)計影響深遠，可以說園林設(shè)計離不開人文思想。
二、儒釋道和文學(xué)的聯(lián)系與特點。
儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學(xué)說。道家提倡道法自然、道生萬物的學(xué)說。這兩種思想在對待自然的觀點上都是一致的。佛學(xué)中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木瘛５兰抑刑岢婪ㄗ匀?、無為而治也包含這層意識。而在漢代提倡獨尊儒術(shù)，科考大綱即為孔子的四書五經(jīng)，以儒學(xué)作為進入官場和上流社會的門檻。在魏晉南北朝時期則是道家發(fā)展的時期，竹林七子為代表的文人對道法自然與無為而治進行了長期的實踐。
1、儒家思想對園林設(shè)計的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級觀念是為了維護封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設(shè)計中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權(quán)威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權(quán)威的標(biāo)志也會在園林的某一角落找到。這些設(shè)計表達了人們對上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級觀念對園林設(shè)計的影響。
2、道家思想對園林設(shè)計的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設(shè)計思維的源泉。道家講究道法自然，園林設(shè)計依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來的自然風(fēng)光和自然物充當(dāng)園林的設(shè)計部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設(shè)計師，古人也早已認識到了這一點，從自然中認識到對稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯落等等設(shè)計技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設(shè)計上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達到了人工和自然的完美結(jié)合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設(shè)計假山，開辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對自然的效仿。迎合自然，接近自然，運用自然的設(shè)計觀念與道家對天地自然的觀念是密切相關(guān)的。
3、佛學(xué)對園林設(shè)計的影響。
佛教宣揚神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設(shè)計或顯或隱地暗含著對佛的敬仰以及對人界之外世界的幻想。在佛學(xué)影響下的園林設(shè)計的整體普遍具有高大磅礴的氣勢。
4、文學(xué)對園林設(shè)計的影響。
文人階層的主要和共有特點就是高雅。文學(xué)中常見花草書鳥、山水自然、田園風(fēng)光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對自然和文人意象的偏好。在古人的文學(xué)中處處可見融情于景、借景抒情或者單純寫景的經(jīng)典文章詩詞，來抒發(fā)高雅的情懷，可以說雅是文人的特點。在園林設(shè)計中，營造氛圍大都會添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對聯(lián)，以及屏風(fēng)、飲茶的亭臺樓榭、墻壁的詩詞等等。
四、結(jié)束語。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學(xué)思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復(fù)的跡象，文學(xué)中的高雅情懷也長盛不衰。園林設(shè)計者在認識到這些變化后，可樹立起古代人文設(shè)計下的園林設(shè)計理念。
參考文獻。
[1]汪菊淵.中國古代園林史[m].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2016.
[2]王煒,閆虹.美學(xué)對古代園林的影響[m].北京:學(xué)苑出版社，.
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇三
自然重構(gòu)，具體指既要做到“效法自然”，又要對自然進行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠離自然的趨勢逐漸增強，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進行現(xiàn)代景觀設(shè)計時應(yīng)將自然重現(xiàn)得到切實體現(xiàn)。自然重構(gòu)與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計中同時出現(xiàn)，是古典園林的自然觀營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營造理念為現(xiàn)代景觀設(shè)計結(jié)合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設(shè)計不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機結(jié)合，再加上先進的科學(xué)技術(shù)，便是現(xiàn)代景觀設(shè)計要走的創(chuàng)新之路。
古典園林的意境營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計中發(fā)展。
中國古典園林的意境營造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設(shè)計者應(yīng)該充分運用我國傳統(tǒng)的意境營造手法為現(xiàn)代景觀的設(shè)計服務(wù)。以下是我國古典園林常用的幾種意境營造手法。
1因地制宜。這是意境營造最基本的手法，不同的地域會出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的.特征，進而有效解決了景觀設(shè)計雷同的問題。
2欲露先藏。這是我國古典園林最常用的意境營造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達到移步換景效果的前提條件。
3植物造景。意指植物會隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進行景觀創(chuàng)造、營造意境的一個重要因素，在進行現(xiàn)代景觀的設(shè)計時，可結(jié)合古典園林的植物配置法進行設(shè)計，對營造意境具有非常重要的作用。
4曲徑通幽。實際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續(xù)行進才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國古典園林中是慣用的意境營造手法，也是取得較高效果的手法之一。
在現(xiàn)代景觀的設(shè)計中，曲徑通幽是被應(yīng)用得最多的手法之一。為了有效增加景觀的趣味性，并增長游客觀覽的時間，現(xiàn)代景觀設(shè)計者通常會在景觀中設(shè)計有“曲徑”。經(jīng)過現(xiàn)代的人體工程學(xué)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人一般不會直線行走，因為人體重心有偏差，所以幾乎走的都是曲線。因此，景觀所設(shè)計的曲徑是和人的潛意識相符合的。如果景觀設(shè)計中均是以直線為主，將不符合人們的潛意識，也不符合人的習(xí)慣，甚至讓人產(chǎn)生疲勞、厭倦的感覺。
中國古典園林源遠流長、文化深蘊，是我國人民智慧的體現(xiàn)，是我國獨特的藝術(shù)形式，更是我國文人墨客、工匠智慧的結(jié)晶，在我國建筑史上占有重要的地位。基于此，我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中繼承了古典園林的優(yōu)秀成果，將古典園林中的許多優(yōu)秀理念應(yīng)用于現(xiàn)代景觀的設(shè)計中，并取得了較好的效果。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇四
摘要：園林建設(shè)的發(fā)展，推動了園林設(shè)計的研究探討。色彩是表現(xiàn)視覺效果和情感的重要元素，在園林設(shè)計中對色彩進行合理把握，對于整體設(shè)計效果的提升具有積極意義。本文首先針對色彩在園林設(shè)計中的意義作用進行了簡單分析，然后就色彩的具體運用進行了闡述研究，希望可以對業(yè)界人士起到一定參考幫助。
城市建設(shè)的快速推進，促進了生活水平的提高，人民群眾對于物質(zhì)以外的精神享受有了更高的追求。園林建設(shè)就是改善城市綠化，滿足群眾精神需求的重要工程，在其設(shè)計階段，就一定要綜合考量各方利益，做好設(shè)計。色彩是藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，在園林設(shè)計中也需加強對色彩的考量，使其在園林中能夠呈現(xiàn)出良好的效果，給人民群眾視覺和心靈上的雙重感受。
顏色是自然界的一大特征，有了顏色，才有了美麗。顏色可以分為有彩色系和無彩色系兩類，對于有彩色系而言，色相、純度和明度是三大基本要素，也可以被稱之為三大屬性，這和其最終的表現(xiàn)效果具有密切的關(guān)聯(lián)，也是園林設(shè)計當(dāng)中所需著重考量的設(shè)計要點。無彩色系是指白、黑、灰這三種基本顏色，其只具備明度，不具備色相和純度。越接近白色，明度越高；越接近黑色，明度越低。有彩色系是指赤橙黃綠青藍紫這些豐富多彩的顏色，不同明度、不同色相的都屬于有彩色系。在園林設(shè)計中，對色彩的巧妙運用可以在園林效果表達上發(fā)揮出重要的作用。通過不同顏色的組合，可以使園林設(shè)計表現(xiàn)出不一樣的視覺特征。比如，通過冷色系的顏色，可以給人冰冷、凜冽的`感覺。采用暖色系的顏色，則可以給人溫暖、和諧的感覺。雖然冷暖色系在情感表現(xiàn)上存在較大的差異，甚至是兩個相反的方面，但是在某些具體的場景之中，對其合理利用則可以起到意想不到的效果。對于設(shè)計者而言，需要對色彩的內(nèi)涵表現(xiàn)以及實際作用形成有效的理解和掌握，在園林設(shè)計中將其合理巧妙的融入進去，以營造最優(yōu)化的園林氛圍，打破單調(diào)乏味的園林設(shè)計，創(chuàng)造出豐富且富有層次的藝術(shù)空間。
1、巧用暖色系色彩。
暖色系色彩種類繁多，特征明顯，在園林設(shè)計中需要重點考慮對暖色系色彩的運用。從暖色系色彩的構(gòu)成上來看，其可以分為人工色彩和自然色彩兩個大類。人工色彩是指通過人類施工活動或得到的色彩效果，如廣場、花壇、門廳、亭臺等等，這些建筑物的顏色是依靠人類活動形成的，因此成為人工色彩。自然色彩是指大自然與生俱來的色彩，比如草地的綠色、花朵的五彩顏色、樹木的各種顏色等等。所以在園林設(shè)計中，對于暖色系設(shè)計的運用就應(yīng)該從這兩個方面著手。在人工色彩方面，需要考慮到平面構(gòu)成的設(shè)計理念，從點、線、面這三個基本點出發(fā)對色彩進行排列組合。同時，還需考慮到不同對象的特征，運用合理的顏色。例如路燈的顏色，其在園林設(shè)計中屬于點構(gòu)成，而在不同的區(qū)域，其所對應(yīng)的園林表現(xiàn)又不一樣。因此，草地中的路燈就可以采用比較鮮明的顏色，喬木區(qū)域的路燈則可以采取深暗的顏色。而在路口地面鋪裝、門廳等位置，則可以使用適宜大眾心理的暖色系，給其營造舒適的感覺，如淺黃色、嫩綠色、大紅色等等。對于自然色彩的運用，則主要是依靠花卉類植物和彩葉植物進行，將其合理分布在園區(qū)中，從而營造一種整體效果。
2、活用冷色系色彩。
冷色系色彩從顏色從顏色感官上來說會讓人產(chǎn)生寒冷的感覺，比如灰白、青色等。冷色系色彩給人在感官上造成一種遠距離的感覺，因此在一些小空間之中，就可以對冷色系色彩進行巧妙利用，以實現(xiàn)空間在視覺效果上的擴大。比如對于一些小角落，可以對其地面、墻面鋪裝運用青色等冷色系色彩，使其產(chǎn)生深遠感。另外，冷色系色彩還會給人一種莊嚴肅穆的感覺，因此在某些特殊建筑物的設(shè)計上可以考慮使用冷色系色彩。比如在園林中要設(shè)計一個紀念碑，設(shè)計可以采用灰白系顏色，使其體現(xiàn)出莊重之感。
3、綜合運用各類色彩。
除了分開使用冷暖色系的顏色之外，還可以根據(jù)實際需求對其進行綜合利用。比如，對比色系的運用。對比色是指效果相反的兩類色彩的運用，如黑和白、白和紅、紅與青、黃與藍等。通過對比是相應(yīng)的事物表現(xiàn)出強烈的視覺沖擊感，增強設(shè)計效果。此外還可以對同類色進行綜合使用。在平面構(gòu)成上有一個漸變構(gòu)成的理念，其是指依照一定的規(guī)律實現(xiàn)逐漸變化。因此在色彩設(shè)計上，就可以對同一類色彩進行漸變構(gòu)成，從而體現(xiàn)出特殊的效果。如將藍色系的色彩進行漸變使用，從淺藍色漸變到墨藍色。通過這種漸變，可以體現(xiàn)出一定的層次感和遞進性，具有較強的視覺效果。
三、結(jié)束語。
在園林設(shè)計當(dāng)中，需要對色彩進行合理的利用，營造出豐富的視覺感覺。設(shè)計者應(yīng)當(dāng)從暖色系色彩和冷色系色彩兩個方面出發(fā)考量，同時還需加強色彩的綜合設(shè)計，使園林設(shè)計達到最佳的色彩表現(xiàn)。
參考文獻。
[2]萬奕.色彩景觀在園林設(shè)計中的應(yīng)用研究[j].工業(yè)設(shè)計,2016,01:109+111.
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇五
目前，隨著人們生活質(zhì)量及審美標(biāo)準的不斷提升，傳統(tǒng)的單一粗放化的園林景觀已經(jīng)無法滿足人們的觀賞需求了。因此，如何在園林景觀設(shè)計中融入應(yīng)用多種植物元素，營造出型式多樣、層次豐富、造型精美的園林景觀就成為了園林景觀設(shè)計者進行深入思考的問題。彩葉植物與傳統(tǒng)的綠色植物相比，其色彩更加豐富，且在實現(xiàn)綠化的同時，兼具了美化、香化的功能。因此，將彩葉植物引入應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，是解決這一問題的一條重要途徑。
1彩葉植物的基本習(xí)性和生長環(huán)境。
彩葉樹種以其成景快、育苗期短、適應(yīng)性強、栽植容易、觀賞期長、觀賞價值突出以及部分樹種的觀賞期遠遠長于觀花樹種的花期等特點，在園林景觀設(shè)計中發(fā)揮著越來越重要的作用［1］。以下就以幾種常用彩葉樹種為例，對其基本的習(xí)性和生長環(huán)境作簡要介紹。
1．1金葉錦帶。
屬忍冬科，錦帶花屬，落葉灌木。株高15—2m，葉對生，葉片金黃，花紅色或粉色，花期5—8月。喜光，耐寒，適應(yīng)性強。對土壤的要求不高，能耐瘠薄，但以深厚濕潤而富腐殖質(zhì)的土壤為宜，怕水澇。萌芽力、萌蘗性強，生長迅速。成活率都很高。種子細小而不易采集。栽培容易，病蟲害少。常密植作花籬、叢植、孤植于庭院。
1．2鵝掌楸。
屬木蘭科，鵝掌楸屬落葉大喬木。高可達60米以上，胸徑3米左右，樹干通直光滑。葉大，形似馬褂，故有馬褂木之稱?；ù蠖利?，秋季葉色金黃，似一個個黃馬褂，是珍貴的行道樹和庭園觀賞樹種，栽種后能很快成蔭。
1．3紅花槭。
紅花槭又名北方紅楓、北美紅楓、沼澤楓、加拿大紅楓、紅糖槭、美國改良紅楓。屬槭樹科，槭屬，落葉喬木，生長迅速，成年樹高9—28m，冠幅12m，樹干深褐色，材質(zhì)堅硬，直徑可達1.6m。葉對生，葉片3—5裂，手掌狀，新生的葉子正面呈微紅色，之后變成綠色，直至深綠色。葉背面是灰綠色。秋天葉子由黃綠色變成黃色，最后成為紅色。3—4月是其開花期，花色多紅色，稀有淡黃色，實為翅果，紅色，長2.5—5cm。春天幼芽為淺紅色，夏季碧綠，秋天為鮮紅色。掛色期長、落葉晚。
1．4香樟。
屬樟科，樟屬，常綠大喬木。株高可達30m，樹皮幼時綠色，平滑，老時漸變?yōu)辄S褐色或灰褐色縱裂；冬芽卵圓形。葉薄革質(zhì)，卵形或橢圓狀卵形，頂端短尖或近尾尖，基部圓形?；S綠色，春天開，圓錐花序腋出，又小又多。球形的小果實成熟后為黑紫色。
1．5黃連木（屬于福建彩葉植物）。
落葉喬木，樹冠圓球形。早春嫩葉紅色，入秋葉色轉(zhuǎn)橙紅或深紅色，有時黃色，并伴有紅色或藍紫色的果穗。具有喜光、耐干旱的習(xí)性。可叢植，亦或與槭類、楓香等紅葉樹種交錯混植構(gòu)成紅葉群體［2］。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇六
中國山水畫與中國園林之間有著密切關(guān)系，皆是自然生發(fā)出的兩種藝術(shù)形式。山水畫是藝術(shù)家對自然景物意象的平面化表達；中國園林則是對自然山水的濃縮。在城市快速發(fā)展、文化日趨全球化的今天，如何才能讓中國園林設(shè)計既繼承傳統(tǒng)又與時俱進，中國山水畫論在其中的運用起著至關(guān)重要的作用。文章分別就山水畫論在傳統(tǒng)園林以及現(xiàn)代景觀園林設(shè)計中的應(yīng)用展開探討，目的在于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林設(shè)計相融合，以推動中國園林設(shè)計的長久發(fā)展。
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，“文化趨同”現(xiàn)象越來越嚴重。面對外來文化的沖擊，中國園林文化的傳承與發(fā)展受到了阻礙。相比中國傳統(tǒng)園林，現(xiàn)代景觀園林是一種中西文化融合的產(chǎn)物。然而，文化融合是一把雙刃劍，過度的融合在帶來益處的同時，也會產(chǎn)生弊端。如現(xiàn)代景觀園林設(shè)計日益趨同、沒有特色的現(xiàn)象就是對我們的一種警醒。本文從解讀古代山水畫論入手，探討了山水畫論在傳統(tǒng)園林中的運用以及現(xiàn)代景觀園林對山水畫論的借鑒。
一、中國山水畫論在中國傳統(tǒng)園林中的`運用。
縱觀中國南北兩地的現(xiàn)代景觀園林，風(fēng)格各有千秋且特色輪廓鮮明。蘇杭贛皖一帶受文人畫和特殊地理位置等因素的影響，建筑多以黑白水墨的特點為主；北方園林中多以紅、黃、金、暖色為主；西北藏式建筑多運用紅、黃、黑、白等對比明顯且顏色鮮明的色調(diào)；西南沿海地區(qū)景觀建筑又有豐富的裝飾性。這些不同的地域特色雖由不同的地理環(huán)境和人文環(huán)境而產(chǎn)生，但都具有輪廓鮮明且讓人熟記于心的特點。而在當(dāng)今的現(xiàn)代景觀園林設(shè)計領(lǐng)域，不同地區(qū)的設(shè)計普遍運用了相似的表達方式，以至于掩蓋了區(qū)域之間的差異與特色。由此可見，現(xiàn)代景觀園林設(shè)計中的文化特色正在慢慢缺失，文化融合的弊端顯露無疑。我們應(yīng)該警醒這種文化的無差異性。在藝術(shù)家貝律銘設(shè)計的蘇州博物館中，“以壁為紙，以石為繪”，把傳統(tǒng)園林拙政園的白墻與片石、水院、曲橋、樹等形態(tài)構(gòu)成的手法巧妙地組合，構(gòu)成了一幅立體的現(xiàn)代山水畫。也可以說，這是以山水畫為出發(fā)點的構(gòu)成作品。與此有異曲同工之處，藝術(shù)家王澍的中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)專家中心，在屋頂上也設(shè)置了竹欄小徑，通過“進山”“山內(nèi)觀山”“山頂回望”這一系列的路徑變化，真正達到了形而上的山水意境。藝術(shù)家李興剛設(shè)計的績溪博物館，同樣借助了場地中現(xiàn)有的樹以及建筑外墻，運用形態(tài)構(gòu)成方法建造了“假山”，粉墻與后面的樹、墻、樓梯、屋頂?shù)龋瑯?gòu)成更有意象的“山水畫”，仿佛使人置身其中，流連于山水之間。北宋山水畫家郭熙在《林泉高致》中曾提到：“畫山水有體，看山水亦有體，以臨泉之心臨之則價高，以驕奢之目臨之則價低?！惫P者認為，在設(shè)計工作中要始終保持一顆臨泉之心，這對于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計有重要的意義與價值。近年來，中國本土化的設(shè)計特色逐漸被世界所關(guān)注。那么，如何合理地挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美學(xué)價值，既不完全西化，也不照搬古人，是我們應(yīng)該考慮的重要問題。傳統(tǒng)文化的繼承方式有很多，而如何優(yōu)雅地表達，是考驗現(xiàn)代景觀設(shè)計師的一大難題。
結(jié)語。
歸根結(jié)底，影響我國園林藝術(shù)走向的主要原因是由各個時代占主導(dǎo)地位的美學(xué)思想所決定。中國的古典美學(xué)受道家思想影響較為深遠，講究“師法自然，天人合一”。因此，中國園林追求的思想正是人與自然的完美結(jié)合，通過將人造景物與自然景觀相互融合，從而達到一種“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。總之，無論是現(xiàn)代還是古代，中國山水畫論在我國園林設(shè)計中都被運用得十分廣泛。例如中國山水畫講究留白，同樣，現(xiàn)代景觀園林設(shè)計中也運用留白的手法來營造意境，諸如此類的例子還有很多。那么，要想探尋中國園林設(shè)計的特點，就要從研究中國山水畫論入手，唯有此，才能讓我國園林設(shè)計得到更好的發(fā)展。
參考文獻：
[1]石濤.石濤畫語錄[m].俞劍華，譯.南京：江蘇美術(shù)出版社，.
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇七
觀賞草在生長時的形狀姿態(tài)逐漸變化，給花壇和花境帶來的變化也是各異的，在夏季和秋季，很多花卉都已經(jīng)停止開花，暖季型的觀賞草在此時的葉色變化彌補了色彩對花境的不足，觀賞草葉色的變化表現(xiàn)出花境的顏色形態(tài)美，提供各種形狀的趣味性。
觀賞草種植技術(shù)簡單，生命力強，養(yǎng)護成本費用較低，且后期的修剪工作量很少。另外，由于觀賞草具有株叢緊密、低矮且較輕擴展能力等優(yōu)點，可以代替草坪進行大面積種植，以此覆蓋裸露的地表，起到與草坪相同的作用，防止雜草滋生，保持園林的水土，同時與喬灌木的組合配置可以形成層次豐富的植物景觀，不僅可以作為園林的植被，而且還可以形成具有動態(tài)美、層次感的觀賞草景觀。
觀賞草在園林景觀中很多時候被作為花園后景觀的邊界和屏障，生長的速度和成型的速度快，能達到很好的覆蓋效果。烏蘭察布地區(qū)冬天寒冷易形成冰雪的堆積，但觀賞草的抗寒能力使其不會受到永久傷害。而在風(fēng)吹時產(chǎn)生沙沙的聲音能給人內(nèi)心一種安靜溫和的感受。由于觀賞草的枝葉密集繁茂，能夠阻止人和動物的通行，可作為一種植物屏障來保護園內(nèi)花草。但是在冬季，觀賞草就不能發(fā)揮明顯的屏障作用了，這就需要與常年綠色的植物和夏季開花的灌木搭配，形成完美的混合型屏障。
2.4與花卉組合中的應(yīng)用。
觀賞草具有狹長的線形葉片和舒展的株型，這與花卉的寬大葉片緊湊株型形成了鮮明的對比；再從色彩方面看，觀賞草以綠色為主，簡樸自然，與花卉的艷麗嬌柔產(chǎn)生明顯的比照。因此，觀賞草與花卉的組合，可以在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和色彩上相互補充、相互襯托，形成簡樸、豐富的景觀效果?；ɑ苁㈤_時鮮艷奪目，具有很好的觀賞效果，而花期過后則枝葉衰敗，可觀性大大降低。與之相比，觀賞草的觀賞期長，有些種類幾乎四季都具有觀賞效果，組合配置可以在一定程度上彌補這個缺憾，延長花園的觀賞時間。
園林作品必須有鮮明的主題和個性才能活起來。單純地種花種草、雕山塑石充其量只能給人視覺的愉悅，不能達到讓人遐想的境界。因此，多樣性、差異性景觀的展示并不等同于一盤大雜燴，而應(yīng)該凸顯出其中蘊藏的具有統(tǒng)一主題的深刻的文化內(nèi)涵。4結(jié)語總之，觀賞草在綠化環(huán)境、美化城市景觀中的應(yīng)用還存在很多的變換形式，功能性、防護性、經(jīng)濟性的強大使之還有較大的發(fā)展空間。雖然我國對于觀賞草的種植與研究還處在初級階段，但只要我們能理論聯(lián)系實際、勇于借鑒國外的成功經(jīng)驗、本著人性化的服務(wù)原則與不斷創(chuàng)新的努力精神，終將會使觀賞草在未來城市景觀的設(shè)計與應(yīng)用中發(fā)揮更大的作用，為創(chuàng)建節(jié)約型、環(huán)保型社會體現(xiàn)更大的價值。
參考文獻。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇八
隨著人民生活水平的不斷提高，我國的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的速度向前推進，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。
（一）設(shè)計范圍。
園林景觀設(shè)計，從土地的生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃，從國家的生態(tài)保護到國家公園建設(shè)，從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場、步行街規(guī)劃，從城市公園建設(shè)到私家花園建設(shè)，從局部環(huán)境建設(shè)到街頭城市小品、雕塑設(shè)計等都被納入景觀設(shè)計體系。
（二）設(shè)計原則。
堅持社會性、經(jīng)濟性、生態(tài)性、地域性、歷史性原則，賦予環(huán)境親切宜人的藝術(shù)感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)城市文化，促進人際交往和精神文明建設(shè)；盡量保持現(xiàn)有的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時代特點和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。尊重歷史，保護和利用歷史性景觀。對于歷史保護地區(qū)的景觀設(shè)計更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。做到美觀、適用、經(jīng)濟的辯證統(tǒng)一。
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用的綠化植物，按照觀賞器官常見的分類有觀花（石榴、櫻花）、觀葉（銀杏、鵝掌楸）、觀果（火刺、金橘）、觀莖（仙人掌）和觀芽（銀芽柳）等，按形態(tài)特征和生長習(xí)性可分為草本（一二年生或多年生花卉）、木本（喬木、灌木、竹類）、水生（濕生植物）和草坪植物（冷季型草和暖季型草）。舉例來說，大喬木有榔榆、國槐、毛白楊等，而中喬木有枇杷、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、紫藤等；復(fù)軸混生竹有箬竹、苦竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、毛竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、睡蓮等。就觀賞性來說，又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等。完美的植物景觀設(shè)計必須具備科學(xué)與藝術(shù)性兩個方面的統(tǒng)一，通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體與群體的形式美及人們在欣賞時的意境美。而植物綠化應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中需要注意的幾點如下：
（一）主次分明，疏落有致。
在植物的配置空間上，無論是立面還是平面。都要根據(jù)植物的形態(tài)，高低、大小、落葉和常綠、色彩、質(zhì)地等做到主次分明，疏落有致。群體配置要充分發(fā)揮其不同的個性特色，分清主次突出主題。充分運用喬、灌、草形成樹叢，樹群時深時淺并有，若隱若現(xiàn)，虛實相生，開朗中有封閉，封閉中有開朗，以無形之虛造有形之實，體現(xiàn)自然之美。例如，紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進行組合搭配可以相得益彰且可作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如，樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。
（二）一季突出，季季有景。
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化，應(yīng)適地適樹，近遠結(jié)合，疏搭配，常綠植物和落葉植物要按比例栽植，在色彩搭配上要變化豐富，講究季相變化，要避免雷同和單調(diào)，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹，使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此，植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進行相應(yīng)的配置。例如，垂柳在初發(fā)葉時由黃綠逐漸變?yōu)榈G，夏秋季為濃綠。春季銀杏的葉子為綠色，到了秋季葉子變?yōu)辄S色，早春的時候配置丁香、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在冬季的時候配置云杉、油松等。四季有綠、季季有景，其景觀的豐富度會對人們的精神生活和視角的變化產(chǎn)生深遠的影響。
（三）生態(tài)效益。
在園林景觀設(shè)計中應(yīng)用植物綠化造景，更要注重借此使社會效益和生態(tài)效益實現(xiàn)最大程度的發(fā)揮。對于塵埃含量較高的廠區(qū)，可選用滯塵力較強的.樹種，如榆樹、大葉黃楊等。在噪聲較大的廣場中可選用隔音效果較好的樹種，如雪松、垂柳等。在中小學(xué)校、幼兒園中，可多選用一些觀賞性較強的樹種，如觀干、觀花、觀葉、觀果樹種以及一些彩色植物。應(yīng)盡量避免使用帶刺的或有分泌有害物質(zhì)的樹種，如紅葉小檗、夾竹桃等。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術(shù)給人以無限美的享受，也是硬質(zhì)景觀的軟化劑，是原價景觀設(shè)計的重中之重。因此，要想讓景觀的效果達到最佳，就必須對植物造價的技術(shù)性、經(jīng)濟性、時間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機結(jié)合，保護和利用自然與人文風(fēng)景景觀資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境，組織安排良好的游憩環(huán)境，使大自然無窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇九
設(shè)計者可以在較為幽靜的園林小道中獨立栽種1株植物。植物的顏色應(yīng)較鮮艷，可以賦予觀賞者一種“唯我”的感覺，并滿足基本的構(gòu)圖要求，充實園林的整體面積。
3.1.2叢植。
叢植的形態(tài)一般比較矮小，如果是同種植物，設(shè)計者可以將每4~6簇放在一起，2株叢植之間的距離不超過0.5mm，力求總體感覺上的統(tǒng)一化。在搭配上，可以將每2株植物劃分為1組，并用同一顏色表現(xiàn)出來。反之，如果是不同類型的叢植，設(shè)計者應(yīng)增加分布數(shù)量。例如，可以將每9株叢植分為1層，一共在園林中配置3層，由上到下進行排列，體現(xiàn)一定的層次性。
3.1.3群植。
群植主要是指在園林中，購置大面積的灌木叢或喬木叢。設(shè)計人員應(yīng)在合理安排的基礎(chǔ)上優(yōu)化組合方式。例如，能夠在園林的邊緣處構(gòu)建“帶狀”圖形，依照組合原則將喬木和灌叢進行穿插種植。
3.2規(guī)則性配置。
規(guī)則性配置的原理相對標(biāo)準，設(shè)計人員要依照種植的位置進行總體規(guī)劃。
3.2.1行植。
設(shè)計者可以在園林的邊緣或者道路延伸的兩旁種植植物。如果園林四周的開闊性較強，則利用多行配置的方式，這樣不會使得園林過于空曠。反之，如果園林的緊湊性較強，則采用單行的配置方法，測量每行之間的距離，并將行距設(shè)定成相同的數(shù)值。
3.2.2構(gòu)建正方形的格柵，通過總體布局的方式進行配置。
例如，根據(jù)植物行距設(shè)定網(wǎng)格數(shù)量，并找到其中的交叉點，從中心向兩端進行延伸，固定植物的位置。同時，可以在網(wǎng)格中線處布置顏色鮮明的紫藤蘿，在周邊種植上一些淡綠色的草坪，帶給人視覺上的沖擊感。3.2.3環(huán)植。設(shè)計者將植物以半圓環(huán)的形式呈現(xiàn)出來，在墻角、帶狀封閉區(qū)處設(shè)置1個頂點作為植物配置中心，在四個側(cè)面分別加入相同類型的植物，在整體上帶給人一種“散射”的感覺。同時，注重層次的搭配。由上到下逐漸降低植物的高度，改變樹種。這樣不僅能夠體現(xiàn)植物的多層性，也在視覺上帶給人一種新意。
3.3樹種的選擇。
在植物搭配的過程中，也要體現(xiàn)樹種的合理選擇。一般情況下，就樹木而言，常青藤和木棉是比較常見的園林植物。二者受季節(jié)和溫度的影響較小，并且整體會帶給人“欣欣向榮”的感覺整個園林的主色調(diào)為綠色，在下端配置紫羅蘭和紅葉女貞，使得園林看起來更加多彩，并且給人帶來一種開闊的感覺。就觀賞類花朵來講，由于廣東省四季如春，設(shè)計人員可以選擇一些四季海棠、紫羅蘭、三色堇等顏色較為鮮明的花卉，吸引觀賞者的目光。
4結(jié)語。
綜上所述，為了體現(xiàn)園林設(shè)計的生態(tài)化，植物配置應(yīng)該具有整體性、美觀性、結(jié)構(gòu)優(yōu)化性等特點。設(shè)計人員要根據(jù)園林的總體布局設(shè)定標(biāo)準化方案，促進我國園林的可持續(xù)性發(fā)展。
參考文獻。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十
隨著建筑行業(yè)不斷的發(fā)展，居住區(qū)也成為了城市建設(shè)的重點內(nèi)容。現(xiàn)代居住區(qū)景觀，不只為遮風(fēng)擋雨的地點，應(yīng)該為提供人們觀賞和休息的場所，具有一定的功能性。如何科學(xué)、合理的對現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計進行完善，并具有中華民族和古典園林設(shè)計的特色，為當(dāng)前主要需要思考和解決的問題。
1.1神似:古典園林一般多以自然山水為主，以植被當(dāng)成裝點，因為山水植被為自然風(fēng)景的重點裝點內(nèi)容。然而，古典園林并不是通過模擬原態(tài)的方式將歷史的構(gòu)造重現(xiàn)，需要人們通過其原始的狀態(tài)進行改造和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并加工，形成一種神似的境界。
1.2詩情畫意:詩情畫意作為中國古典園林的主要表現(xiàn)方式，并屬于園林藝術(shù)的最高境界。其所要創(chuàng)造出來的意境，為古典園林基本的特征之一。園林的意境一般會以構(gòu)思創(chuàng)作的形式，將園林景觀達到形象化和典型化，而這也是自然環(huán)境所需要表達的主要思想涵韻。其和花草樹木一樣，能夠給人以回味無窮的感受。中國園林還可以叫做“文人園”，一般和很多的詩文、書畫、楹聯(lián)可以聯(lián)系到一起，其給園林景觀也增添了詩情畫意的感覺。
1.3可與自然有機結(jié)合:秦漢時期，人們就已經(jīng)把物質(zhì)方面的生活和自然環(huán)境相聯(lián)系到一起。自然的山水人們就開始大規(guī)模的建造了離宮別館，以及亭臺樓閣等。通過上千、上百年的累積，人們建筑景觀已經(jīng)把自然的山水增添了名族的特色和中國的特色。中國的園林建筑的種類繁多，其具有多種形式和作用，均和山水、植被能夠聯(lián)系到一起，達到相互襯托的效果。一部分的建筑將園林景觀作為主體，即為構(gòu)圖中的重點內(nèi)容。
古典園林設(shè)計的根本思想為現(xiàn)代園林設(shè)計的理論的主要內(nèi)容，古典園林屬于風(fēng)景式的園林，人們會通過空間進行合理的設(shè)計，設(shè)計內(nèi)容可通過多種方式，把山、水、植被和建筑有機的聯(lián)系到一起，將其達到美化自然環(huán)境的效果，形成人工和自然緊密聯(lián)系到一起的美。
風(fēng)景園林的設(shè)計人員應(yīng)給予風(fēng)景園林本土研究方面更多的關(guān)注，并能夠積極的參與到地域文化的探索中，以便可以設(shè)計更多的優(yōu)質(zhì)園林作品。園林藝術(shù)為直觀體驗的藝術(shù)類型，即為不通過專業(yè)的知識進行教育，即可感受到其園林的藝術(shù)。此外，這種直觀的藝術(shù)會受到一些因素的影響，如時代的變化、文化藝術(shù)的變革等。
3.1風(fēng)格問題。
現(xiàn)階段，很多居住區(qū)的景觀的設(shè)計內(nèi)容，從設(shè)計到構(gòu)造首先會考慮的內(nèi)容為其外觀的美觀，不能感受到其功能的重要性。很多開發(fā)商為達到美觀性，一般情況下會以促銷的方式，花費大量的資金進行創(chuàng)新，這在一定程度上來講，加大了投資方面的成本，且提高了人們的房款和物業(yè)管理的資金。如，北方地區(qū)的居住區(qū)將南方的景觀列入設(shè)計的內(nèi)容，會以南方的樹種為主進行大面積的種植，并建造面積非常大的水體。客觀來講，北方居住區(qū)的景觀，在設(shè)計方面應(yīng)體現(xiàn)北方景觀自身的'特征。居住區(qū)內(nèi)的景觀的設(shè)計，需要滿足因地制宜的要求，特定區(qū)域的設(shè)計應(yīng)該滿足區(qū)域特征居住景觀的要求進行設(shè)計。
3.2意境問題。
由于現(xiàn)代居住區(qū)當(dāng)前為居民聚集最多的地點，因此活動的空間非常多。如健身廣場、兒童活動場地，這些基本的設(shè)計均為尺度比較大，多將鋪裝作為重點內(nèi)容，對圍合方面密閉空間沒有合理的進行設(shè)計。古典園林主要將景觀的內(nèi)斂和曲徑通幽的感覺進行表現(xiàn)，人們能夠在私密的空間進行休息或洽談?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀一般會表現(xiàn)出“一覽無余”的效果，娛樂設(shè)施、休閑娛樂場所等均為人們正常視線下可以觀察到的。還有部分的景觀設(shè)置在居民的住家下，對于居民來講會受到很大的影響。
3.3施工問題。
隨著社會和時代不斷的發(fā)展和變化，越來越多的新型建造技術(shù)涌現(xiàn)出來。施工人員通常情況下，更加依賴高科技的施工方法和技術(shù)手段，對于傳統(tǒng)的技術(shù)和工藝完全摒棄。很多居住區(qū)能夠直接看到水泥仿制木材所構(gòu)建的亭臺和樓閣，毫無傳統(tǒng)工藝的特色。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十一
摘要：首先闡述中國古典園林設(shè)計特點，其次，分析古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用，同時，深入探討古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的繼承，具有一定的參考價值。
關(guān)鍵詞：古典園林設(shè)計思想；現(xiàn)代園林景觀；設(shè)計；繼承。
doi:10.14051/.2015.24.102。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計時充分融入古典園林設(shè)計思想，可以更好地反映出不同時期的人文思想內(nèi)涵，也能夠讓園林景觀具有精湛的技藝和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。我國園林景觀事業(yè)近年來對古典園林設(shè)計精華予以充分地繼承和吸收，打造出具有典型中國古典特色的現(xiàn)代化園林景觀。文章就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計思想的運用進行探討。
我國歷史悠久、地域遼闊、自然資源豐富，形成較為獨特的鄉(xiāng)土景觀。在歷史漫長的古代，無論是官宦之家，還是文人墨客，都對審美有著較高的要求，都會在設(shè)計居住環(huán)境時將藝術(shù)文化應(yīng)用其中，以便能夠打造出更加宜人居住的優(yōu)美環(huán)境。中國古典園林設(shè)計充分考慮到光線、氣候、溫度等一系列因素，無論是布置亭臺樓閣，還是種植植被，亦或者布局園林結(jié)構(gòu)都對其予以考慮，除此之外，還將園林內(nèi)的景觀環(huán)境與外界的景觀環(huán)境予以有機結(jié)合，讓人們在對優(yōu)美的園林景觀進行欣賞的同時，也能夠與大自然實現(xiàn)親密接觸。中國古典園林設(shè)計還較為重視空間曲折變化和空間組織手法，努力做到虛實相間、動靜結(jié)合，將人造景觀與自然景觀充分結(jié)合起來，以此來打造出獨特的'個性化功能空間。例如揚州個園就是揚州古典園林中最具藝術(shù)價值、最富盛名、保存最完整、歷史最悠久的一座園林，集中了中國古典園林設(shè)計的精髓。
2.1“天人合一”的古典造園思想的應(yīng)用。
古典園林設(shè)計思想極為推崇順應(yīng)自然的發(fā)展讓園林設(shè)計與大自然進行有機融合，園林設(shè)計效果務(wù)必達到“天人合一”，這也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計需要予以關(guān)注的重點，從目前來看，雖然現(xiàn)代園林景觀設(shè)計已經(jīng)取得較大的發(fā)展，但是卻沒有足夠重視自然的生態(tài)環(huán)境，這樣一來，就造成較多生態(tài)資源浪費。
2.2古典園林中意境創(chuàng)造思想的應(yīng)用。
古典園林設(shè)計思想特別希望“用有限的土地面積來營造出無限意境”，而要達到這一目的，就需要合理布局景色。例如北京頤和園在自身建筑的獨特性基礎(chǔ)上巧借玉泉山的美景，讓二者相映成輝，一起將頤和園的整體美觀體現(xiàn)出來。又如揚州個園的面積雖不大，但一處一景，將造園者的匠心獨具淋漓盡致地體現(xiàn)出來。特別是個園的疊石藝術(shù)讓人嘆為觀止，個園利用分峰用石的手法，堆疊4種不同的石料（宜石、筍石、黃石、湖石）來營造出“春、夏、秋、冬”4景，表達出“冬山宜居”“、春山宜游”“、秋山宜登”、“夏山宜看”4種截然不同的詩情畫意，最終形成中國古典園林中的精品杰作。
由于受到城市人口增加、大氣污染、用地日益緊張等多種因素的影響，現(xiàn)代園林景觀建設(shè)的用地面積也較小，應(yīng)用因地制宜的古典園林設(shè)計技巧顯得尤為重要。古典園林設(shè)計思想對于空間變化往往要求既統(tǒng)一又多樣，那么在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中融入古典園林設(shè)計思想層次變化的特點，必然會大幅度增加園林景觀的空間層次感，打造出現(xiàn)代、立體、多樣的園林景觀空間。
隨著我國改革開放進程的日益加快，中國文化正在遭受多元化文化思想的沖擊，中國古典園林設(shè)計的歷史意義與文化底蘊也與現(xiàn)代都市人的生活漸行漸遠，但無論是古典園林的設(shè)計思想，還是古典園林的創(chuàng)作手法都能夠為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計提供許多思考、許多借鑒。從目前來看，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計過多地受到西方園林景觀設(shè)計思想的影響，雖然具有較強的視覺沖擊力和個性，但缺乏內(nèi)涵，完全沒有考慮到中國人內(nèi)心對于園林景觀設(shè)計的理解和感受，必然不利于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的發(fā)展。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，務(wù)必要繼承發(fā)展古典園林設(shè)計思想，營造出具有適宜居住和較強觀賞性的景觀作品。這既是對中國歷史傳統(tǒng)的繼承，也能夠讓打造出來的園林作品更符合中國的國情，更受廣大人民群眾的喜愛。
4結(jié)語。
總之，我國古典園林設(shè)計思想具有極為重要的價值，務(wù)必要基于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計可持續(xù)性發(fā)展的角度來借鑒和學(xué)習(xí)古典園林設(shè)計理念，創(chuàng)造最具有中華民族特色的現(xiàn)代園林。
參考文獻。
1鄒偉周.中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展[j].現(xiàn)代園藝，（11）。
2許啟偉.論詩情畫意在現(xiàn)代園林中的體現(xiàn)[j].新聞愛好者，（3）。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十二
1.1喬木、灌木和草本植物的運用。
隨著植物學(xué)的發(fā)展以及地理學(xué)研究的推進，搭配不同的植物品種成為指導(dǎo)現(xiàn)代園林發(fā)展的理念。
喬木、灌木以及草本植物的搭配組合成為最具普遍性的配置方式。
(1)喬木具備樹干高大、枝繁葉茂的特點，而且主干的木質(zhì)層和木質(zhì)部十分突出，因此，其在消除噪音和凈化空氣方面的作用較為明顯。
根據(jù)喬木是否落葉的特征，生物學(xué)將喬木分為落葉喬木和常綠喬木2大類。
公園以及山地較為適宜云杉、迎客松等常綠喬木的生長。
(2)灌木的主干相較于喬木而言，并不明顯，植株較為矮小。
因此，在園林設(shè)計中的主要作用是裝飾，而石榴、茶樹等是較為常見的叢生灌木。
草本植物的根莖不發(fā)達，并未形成木質(zhì)層和木質(zhì)部，一般處于園林設(shè)計中的最底層。
1.2局部整體、環(huán)境色彩和建筑植物的搭配。
局部與整體相得益彰是整個設(shè)計最重要的理念。
園林設(shè)計工作了解植物的生長規(guī)律和習(xí)性，利用不同種類的植物形成錯落感，將美學(xué)特征發(fā)揮到極致。
植物的種類和密度影響著園林的氛圍。
北方地區(qū)秋冬季節(jié)的水分少、溫度低，一般而言，會呈現(xiàn)出一種落寞寂寥的氛圍。
因此，在園林設(shè)計的過程中，需要考慮到秋冬季節(jié)的色彩搭配問題。
綠色植物的運用，有益于營造一種青蔥茂盛、生命力頑強的環(huán)境，因此，可將綠色作為北方園林的主色調(diào)。
環(huán)境與建筑融為一體是園林設(shè)計的最高境界。
建筑可以為園林提供依托，而園林可以為建筑增添點綴。
根據(jù)北方建筑的特點，設(shè)計與之相適應(yīng)的園林，是優(yōu)秀園林設(shè)計不可忽視的邏輯。
2.1盲目引進外地樹種。
不同的植物對環(huán)境、氣候等要求不同，在其它地區(qū)生長得很好的植物物種，不一定適應(yīng)本地區(qū)的氣候。
北方城市盲目引進熱帶植物物種即是一個明顯的錯誤。
部分北方城市在引進外來植物物種前，未進行合理性和可行性論證。
未經(jīng)過馴化和培育的植物物種由于不能適應(yīng)差異較大的生長環(huán)境，而遭受病蟲害困擾的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。
部分城市急功近利，試圖通過移植老樹的方式，在短時間內(nèi)改變城市的景觀，但由于老樹難以適應(yīng)新環(huán)境而呈現(xiàn)出成活率特別低的現(xiàn)狀。
2.2樹種的配置不合理。
樹種之間有抑制或者共生的復(fù)雜關(guān)系，植物之間相互促進、共同成長是園林設(shè)計的目標(biāo)。
但在實踐中，由于園林工作者缺乏必要的生物學(xué)知識，再加上工作中考慮不夠周到，不了解植物的習(xí)性，導(dǎo)致植物相克的.問題十分嚴重。
例如，核桃樹、刺槐會抑制果樹的生長，紅葉小檗和竹子的結(jié)合會加大銹病的出現(xiàn)幾率。
2.3栽培的理念不科學(xué)。
由于植物樹種可能相生也可能相克，因此，利用植物的習(xí)性科學(xué)地種植和栽培能有效降低病蟲害出現(xiàn)的幾率。
在園林設(shè)計實踐中，過度追求物種的一致性，不可避免地導(dǎo)致生物群落結(jié)構(gòu)不夠復(fù)雜，不僅不能抑制病蟲害的發(fā)生，反而致使病蟲害更加猖獗。
除此之外，植物栽培需要保持合適的密度，密度過大容易引發(fā)植物之間的過度競爭，不利于植物的健康成長。
通過高科技的運用，拓寬園林設(shè)計思路，尋找園林設(shè)計的靈感，成為設(shè)計工作未來的發(fā)展方向。
將鄉(xiāng)土植物與外來植物相結(jié)合，喬木、灌木和草本植物充分組合，通過維護植物品種的多樣性，降低病蟲害的發(fā)生頻率。
本地植物具有較強的適應(yīng)性，因而成活率較高、經(jīng)濟成本較低。
外來植物可以增加植物品種的多樣性，豐富人們的審美。
從審美的角度出發(fā)，喬木、灌木以及草本植物的充分搭配，形成錯落有致的觀感，層次分明的景觀可以營造一種整齊利落的印象。
從生物學(xué)角度講，提高植物的多樣性，不同植物的科學(xué)搭配，可以有效防范病蟲害的發(fā)生。
養(yǎng)護植物的過程中，需要關(guān)注植物的肥水管理、樹形管理以及病蟲害防治等問題。
針對喬木而言，在種植的前3年內(nèi)，每年施肥的頻率控制在2次即可，春季植物生長迅速期，需要施肥1次。
秋季植物進入衰敗期，需要施肥1次，為植物來年的生長積累能量。
施肥時需要注意肥料的種類，復(fù)合肥對于大樹而言效果較為明顯。
4結(jié)語。
隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，市民對于居住環(huán)境的審美要求越來越高。
目前，城市園林設(shè)計朝著可持續(xù)發(fā)展和復(fù)雜化科技化的方向發(fā)展。
在改進城市面貌的過程中，尊重原有的生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)出城市的獨特性和傳承性。
為滿足市民對于園林設(shè)計中植物配置的需要，園林設(shè)計工作需要注意搭配原則、樹種引進和栽培理念問題等。
作者：劉穎鄔振江單位：鄂爾多斯生態(tài)環(huán)境職業(yè)學(xué)院。
參考文獻。
1陳璐，葉明，牛慶生等.城市園林設(shè)計與園林植物保護研究[j].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2014(3)。
2張歡.基于園林設(shè)計與植物保護的研究[j].城市建設(shè)理論研究(電子版)，2015(20)。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十三
摘要：色彩搭配作為園林景觀設(shè)計的重要內(nèi)容，可直接影響園林設(shè)計的整體景觀質(zhì)量。將色彩學(xué)合理運用到園林景觀設(shè)計中可有效提高其整體視覺效果。本文主要介紹色彩在園林景觀設(shè)計中的運用原則，并介紹常見色系在園林景觀中的應(yīng)用效果。
doi:10.14051/..24.105。
1.1調(diào)和原則。
色彩的調(diào)和變化在園林配色過程中尤為重要。多種色彩成分融合為一種顏色，其主要是因某種共同色素使它們和諧融為一起，即色彩學(xué)中的類似色。一般在園林景觀設(shè)計中的配色需處理諸多此類調(diào)和色，以營造雅致、平靜、和諧之美。如北京天安門廣場的花卉景壇中常將黃色、白色、紫紅色等多種花色混合交叉栽植，除可形成不同立體的象征圖案之外，還可達到和諧生動、濃淡相宜的視覺效果。
1.2均衡原則。
營造優(yōu)美舒適的居住生活環(huán)境即現(xiàn)代園林建設(shè)的宗旨，故現(xiàn)代園林設(shè)計必須符合現(xiàn)代社會大眾的審美、價值觀及功能需求。從色彩心理學(xué)角度分析，滿足視覺平衡的配色可使人產(chǎn)生優(yōu)美、和諧之感。因此，要達到園林整體景觀的和諧視覺，需注意平衡使用色調(diào)，使其有層次感。調(diào)整色彩面積、彩度和明度均衡整體配色。一般在園林景觀設(shè)計中，為保證整體色彩的均衡，亮度低的色彩面積比亮度高的`色彩面積大。
1.3統(tǒng)一原則。
為保證園林景觀的和諧統(tǒng)一，需保證風(fēng)格、形式、色彩等方面某一特點相似或統(tǒng)一。為避免給人單調(diào)、呆板的感受，切忌過分統(tǒng)一。因此，在進行園林景觀配色時須在變化中尋求統(tǒng)一，統(tǒng)一中尋求變化，達到自然和諧的效果。
1.4對比原則。
對比原則即對比園林構(gòu)成元素的色調(diào)、色澤和色彩明度，營造豐富多變的園林景觀。須把握各元素的主次位置，才能達到色彩調(diào)和與對比的相互融合統(tǒng)一。在設(shè)計園林景觀時，為體現(xiàn)整體效果的和諧，色彩的調(diào)和與對比、變化與統(tǒng)一是相互對立又相互滲透共存的關(guān)系。在園林設(shè)計中，一般將色彩分為裝飾色和目的色。將重點色彩與支配色彩形成鮮明對比的同時，須調(diào)和整體色調(diào)。如俗語“萬綠叢中一點紅”即運用色彩學(xué)中的對比及調(diào)和原理，一點紅色被大范圍的綠色襯托得更加鮮亮，反之，作為補色的紅色使綠色更加青翠，豐富。出現(xiàn)色彩對比過度或過于單調(diào)的情況時，可通過加入其他色彩元素將其分散。例如加入白色、黑色、灰色、彩色。
2.1無色彩的應(yīng)用。
無色彩即灰、白、黑。這3種顏色在園林建筑、鋪裝、植物配置等方面被廣泛運用。白色代表明亮、純潔等，灰色介于黑白之間，顯示沉穩(wěn)、低調(diào)不張揚之感。黑色代表深沉、嚴肅、莊重等，運用到園林景觀中，可增添整體結(jié)構(gòu)的沉穩(wěn)凝重氣息。南方私家園林建筑中常用到此類顏色。如浙江烏鎮(zhèn)的水屋相映的青瓦灰墻，是典型的江南水墨畫風(fēng)格，盡顯古代文人墨客云淡風(fēng)輕的高雅情趣?，F(xiàn)代園林設(shè)計中的護欄、圍墻、鋪裝等建筑也多應(yīng)用此類顏色。
2.2冷暖色系的應(yīng)用。
從物理角度分析，不同顏色的光，其波長和可見度不同，人的視覺刺激感受也不同。暖色系顏色波長長、可見度高，顏色鮮活明亮。如紅、黃、橙及其相鄰顏色。多運用于廣場花壇、迎賓路旁等，可營造歡快、活躍的氛圍。我國北方戶外廣場多用暖色系景觀營造溫暖的氣氛。冷色系有青、藍及其相鄰顏色。波長短、可見度低，給人以莊重、寧靜之感。如南京中山陵內(nèi)的建筑均以藍色為主，與整體莊重肅靜氛圍相統(tǒng)一。
2.3同類色的應(yīng)用。
色相類似、相近即為同類色。如紅色與橙色，墨綠與淺綠等。在表現(xiàn)某一主題時，運用同類色可凸顯主題，并使之和諧統(tǒng)一，但同時又可避免單色的呆板和單調(diào)。如上海埔艾開發(fā)區(qū)陸家嘴綠地中心，以“綠”為主題，中心景觀以綠色為主，若用單色，大片的綠色顯得尤為單調(diào)，可通過不同的深度的綠凸顯出整體的層次感。
2.4對比色的應(yīng)用。
對比色即兩種或兩種以上反差較大的顏色一起使用，形成對比差異，產(chǎn)生強烈的視覺效果。如幼兒園或者游樂場內(nèi)的游戲玩具多采用紅、黃、綠多種對比色。產(chǎn)生醒目、歡快的效果。上文提到的“萬綠叢中一點紅”即運用對比色的效果。
3結(jié)語。
合理運用色彩設(shè)計，可使園林景觀整體效果和諧、統(tǒng)一并具有層次感。有利于凸顯特色主題。當(dāng)前我國現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計中色彩運用已越來越受關(guān)注。設(shè)計人員必須將色彩理論知識結(jié)合整體設(shè)計元素合理搭配，最大限度地體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋暮蜌v史文化，使人們從視覺到靈魂獲得和諧統(tǒng)一的享受。
參考文獻。
3張艷芳，曾容，鄧飛，等.探究色彩藝術(shù)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用[j].城市建設(shè)理論研究（電子版），2015（4）。
4董慧良，沈慧杰.園林景觀設(shè)計中色彩的配置及運用[j].城市建設(shè)理論研究（電子版），2015（12）。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十四
如果是比較空闊的平地，則可以通過種植土微地形來增加整個空間的開放性；如果是地質(zhì)地貌比較復(fù)雜的坡地、山體、水體等，就不能再設(shè)計成完全開放式的空間，而是應(yīng)當(dāng)設(shè)置成半開放式或是封閉式的空間。在園林景觀中應(yīng)用種植土微地形時，首先要考慮的是周邊環(huán)境特點和人們的需求，目前隨著社會的不斷進步，人們對于空間設(shè)計的要求也更高，希望在有限的空間內(nèi)看到設(shè)計更多元的景觀。
3.2造景作用。
微地形本身就是一種簡單的景觀，此外也可襯托主景，適時增加微地形，有利于營造更立體、層次更豐富的景觀，而且主次分明，更具有整體美感。微地形形態(tài)各異，既有高低起伏的坡地，也有廣闊無垠的草坪，還有水體和山地，已經(jīng)可看作是簡單的景觀。在起伏地形中，可以實現(xiàn)對植被的立體化設(shè)計，可按照地勢特點種植培育各類高度不同的植物，如喬木、灌木、地被植物等，避免統(tǒng)一種植的單調(diào)性。
4各種綠地類型的種植土微地形處理。
4.1公共綠地。
城市公共綠地中，最具有代表性的設(shè)計方法就是地形的升高和降低，這也是展現(xiàn)景觀最方便的設(shè)計方法。如許多主題園林中，會在某個區(qū)域中設(shè)計一個雕塑，或是建筑模型，這就屬于抬升。以植物造景為主的地塊豐富景觀卻是主要以微地形為主，達到擴大景深的效果。例如，劍英公園圍墻改造綠道建設(shè)工程中，原圍墻位置以塑造的微地形代替，生硬的圍墻變成了流暢的微地形，配上生機勃勃的植被，有極佳的景觀效果，防止機動車隨意出入，又能讓周邊的行人更好地欣賞園內(nèi)的風(fēng)景及道路景觀。
4.2小區(qū)或機關(guān)單位綠化。
居住區(qū)綠地不僅有限，而且有較多管溝，井蓋等地面建筑設(shè)施，這些都使綠地顯得小而零碎。因此居住區(qū)環(huán)境的微地形處理是可以挖潛力的，也可以結(jié)合樓間距的面積來進行微地形處理，一般是將其設(shè)計成不高的小土包，最好是起伏狀，像是一個微縮版的山巒，可以是一個山峰連接一個山谷，也可以中間為山谷兩邊為山峰，使人居環(huán)境與大自然有機地融為一體。例如，梅州市檢察院辦案大樓周邊綠化工程,由于設(shè)計區(qū)域下面有地下車庫，就需要在車庫頂規(guī)劃綠地，而考慮到車庫設(shè)計特點，在選擇植物并種植時就會受到許多限制。而這時就可以應(yīng)用微地形，地形最高是1.5m，其他地方則可根據(jù)地形變化和設(shè)計要求做出適度調(diào)整，即便是高大型的喬木可以生長，而且也有一定的抗風(fēng)作用；而在土層較厚的地區(qū)，可以選擇喬灌木植物，土層交淺的地區(qū)，則種植草坪，草坪則作為小區(qū)居民的休閑場所，而小區(qū)中綠地面積也有所增加。在園林中小路上的種植土微地形，如果是完全平坦的路面則比較單調(diào)，因此可設(shè)計成坡度較小的、防滑的臺階，小區(qū)居民散步時也可在此休息。而小路兩邊起伏的地勢，不僅解決了排水的問題，而且使得道路轉(zhuǎn)向更自然。路面鋪設(shè)時也可采用多樣化的方案，如梅州生活小區(qū)綠地中常用各色鵝卵石鋪地，不僅造型圖案豐富，而且可按摩腳底，放松身體。通常將小區(qū)中的綠地邊沿其設(shè)計為緩坡，并從綠地一直鋪設(shè)到路面上，這樣首先可以作為排水設(shè)施，此外綠地與路面的分割也不那么明顯，路邊可以鑲嵌一些自然石，或是采用短木埋樁當(dāng)做是界限，這樣的設(shè)計更自然，不生硬，而同時道路和綠地也得以區(qū)分，并未破壞整個小區(qū)規(guī)劃的統(tǒng)一性。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十五
中國本身就擁有著悠久的歷史文明，經(jīng)過歲月的洗禮和沉淀，源遠流長的園林體系逐步建立并趨向完善。古典園林彰顯出了古代文明，讓世人感知到偉大的藝術(shù)靈魂，也讓全世界知道了中華民族具有較高難度的藝術(shù)水準。古典園林的建造歷經(jīng)了長久的過程，需要充分結(jié)合尊重自然的原則，通過細致的刻畫，將古典園林文明凸顯出來【1】。古典園林的塑造離不開人工的參與，通過將建筑刻畫的自然完美，反映出特定時期不同的人文內(nèi)涵。在社會飛速發(fā)展的今天，國家的園林景觀事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的蓬勃態(tài)勢，通過適當(dāng)?shù)膶⒅袊诺鋱@林中的精華合理的吸收并適當(dāng)?shù)尼尫牛绕涫窃诂F(xiàn)代園林景觀設(shè)計事業(yè)中，打造出具備著中國特色的園林景觀。
在城市化進程逐步加快的今天，多數(shù)的土地及風(fēng)景資源呈現(xiàn)出被破壞和浪費的趨勢，這在一定程度上嚴重的違背了人與自然和諧相處的原則，但是也是這樣問題的出現(xiàn)，使得人與自然和平共處的觀念備受關(guān)注【2】。設(shè)計師們在對園林進行設(shè)計的時候，應(yīng)該重視形式和相關(guān)原則的重新審視，也就是分析園林中涉及到的喬、灌、草等植物的配比合理性，關(guān)注當(dāng)?shù)貧夂驐l件產(chǎn)生的影響，明確園林綠地的構(gòu)造，能否更好的滿足基本生態(tài)功能的需要，園林中的道路廣場設(shè)置比例是不是相對妥當(dāng)?shù)取?/p>
2.1特殊的地形地貌。
因中國實際所處的地理位置比較特殊，在其地形及地貌方面也彰顯出了特殊性，多種自然資源實際構(gòu)造出的特殊景觀資源，使得古典園林更具韻味，也成為了相對重要的空間主體，通過穩(wěn)步的提升園林景觀的意境表達，凸顯出來源于自然又高于自然的創(chuàng)造信念，保證將古典園林的設(shè)計趨向合理，由此突出天人合一的設(shè)計效果。
2.2自然因素的充分融合。
在古典園林設(shè)計的過程中，更關(guān)注的是自然資源的合理利用，因為古時候的生活條件及生活水平受到限制，人們所接觸到的生活環(huán)境相對艱苦，因此在國家設(shè)計的古典園林更加注重的便是小型氣候條件的特征，通過采取的有利措施，使其更好的予以改善，方便營造出更為安逸的生活環(huán)境。針對于園林中涉及到的結(jié)構(gòu)、布局及植被種植等多個方面，應(yīng)該主張關(guān)注溫度、氣候及光線等相對自然的因素，由此構(gòu)建出更適合人類居住的生活空間和園林環(huán)境【3】。在設(shè)計時，古典園林并不主張局限于小庭院的構(gòu)造，而是充分的借助于大自然的空間環(huán)境，通過適當(dāng)?shù)膶⑵浜侠須w置，保證園林內(nèi)部的景觀環(huán)境及外界的'景觀環(huán)境能夠充分的結(jié)合到一起，保證人們可以在充分的欣賞院內(nèi)景觀的時候，適時領(lǐng)略到大自然的美景，由此便能更好的實現(xiàn)與大自然的密切接觸。
2.3動靜及虛實的空間組織。
古典園林在具體設(shè)計的過程中，往往對布局的設(shè)計尤為關(guān)注，基本上是將動靜及虛實實現(xiàn)有效的結(jié)合，通過循序漸進的空間組織手法，促使不同空間內(nèi)部的曲折變化彰顯出來，從而更好的突出古典園林特殊的魅力。古典園林設(shè)計工作中，園林往往會被適當(dāng)?shù)姆指顬椴煌男螤罴安煌某叨?，由此便能?gòu)造出特定的空間，這樣營造出視覺上不同的效果，實現(xiàn)自然與山水景觀的協(xié)調(diào)性。
園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十六
古典園林承載著深厚的歷史文化和藝術(shù)內(nèi)涵，通過與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的環(huán)節(jié)有機結(jié)合，突出園林功能的多元化，保證更好的傳承古典園林的設(shè)計思想，也讓其更好的運用起來，由此為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計工作奠定更為堅實的基礎(chǔ)。
3.1運用天人合一的理念。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該重視古典園林的魅力凸顯出來，將天人合一的理念充分運用，實現(xiàn)與天然雕飾的古典園林融為一體，保證更好的推崇自然，順應(yīng)時代的變遷與自然的發(fā)展，與其和諧相處，更好的營造出天人合一的園林氛圍。在社會飛速發(fā)展的今天，當(dāng)代園林事業(yè)呈現(xiàn)出蒸蒸日上的蓬勃發(fā)展態(tài)勢，各式各樣的景觀設(shè)計實現(xiàn)了有效的開發(fā)和合理的利用，保證了雙重效果的顯現(xiàn)。但是目前來說，還是存在著較多棘手的問題，如人們忽視了對自然環(huán)境的維護，輕視了對生態(tài)空間的愛護，導(dǎo)致大量的森林資源被砍伐，綠化環(huán)境也遭受到破壞，以至于生態(tài)資源瀕臨枯竭【4】。在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計中，天人合一的原則應(yīng)該適當(dāng)?shù)呢瀼?，重視人與自然的和諧相處，嚴格的遵循著生態(tài)學(xué)及自然科學(xué)的基礎(chǔ)條件，打造出更能適應(yīng)時代變遷和自然發(fā)展的園林景觀，保證為社會的可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。
3.2積極落實因地制宜的原則。
在現(xiàn)代化的園林景觀設(shè)計中，需要適當(dāng)?shù)膶⒁虻刂埔说脑瓌t利用起來，受到城市擴張的影響，加之大氣污染問題的嚴峻，使得現(xiàn)代化的園林建設(shè)占地面積日益縮小。為保證現(xiàn)代人的生活水平提升至更高層次，需要合理的采納古典園林建設(shè)中因地制宜的基本手法，促使空間變化方面趨向多樣性和統(tǒng)一性，將充滿著層次變化的特征適時融入到現(xiàn)代園林設(shè)計工作中，保證將園林的立體感充分彰顯出來【5】。通過這種原則的使用，使得原始的生態(tài)環(huán)境得以保護，同時又能讓古典園林中的相關(guān)元素融合至現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計中，打造出更為多元化的現(xiàn)代園林景觀空間【6】。伴隨著科技的進步與發(fā)展，山水花草等元素注入了現(xiàn)代園林景觀中，同時也是以一種全新的方式進入到大眾的視野，比如噴泉的出現(xiàn)，讓大眾感覺眼前一亮。
3.3倡導(dǎo)激發(fā)情感的共鳴。
古典園林承載著中國數(shù)千年的文明，通過彰顯深厚的文化積淀，使得世人感知到歷史文化的魅力和博大精深，從而在內(nèi)心深處感受到自豪與驕傲，這便是情感上的共鳴。對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計來說，需要適時的將情感共鳴作為設(shè)計準則，通過充分結(jié)合意境創(chuàng)造思想的合理應(yīng)用，實現(xiàn)了對景觀的優(yōu)化布局與設(shè)置，創(chuàng)造出了更為和諧優(yōu)美的情境，讓人們在這樣的環(huán)境中，感受到大自然的氣息，從而尋找到情感上的“歸宿”，達到了園林設(shè)計中無限意境的目的【7】。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，設(shè)計者需要及時的將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代知識相互融合到一起，由此更好的傳遞人文情懷與文化內(nèi)涵，從而滿足雙重感受。
4結(jié)束語。
在社會飛速發(fā)展的二十一世紀，國家的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計事業(yè)呈現(xiàn)出穩(wěn)步發(fā)展的態(tài)勢，這也在一定程度上實現(xiàn)了傳統(tǒng)文明的繼承，保證其實現(xiàn)更長遠的發(fā)展。古典園林設(shè)計中的思想深邃，在充分吸收與繼承的過程中，實現(xiàn)和現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，由此打造出更具中國特色的園林景觀藝術(shù)。目前來看，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計更加關(guān)注的是社會性及功能性的彰顯，但是卻沒有注重對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的繼承與適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚，這樣便讓現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計初衷有所違背，只能發(fā)揮出片面的功能，卻沒有給予大眾審美和精神層面的雙重滿足，為此需要適當(dāng)?shù)母淖?，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中適當(dāng)融入古典園林設(shè)計的思想，實現(xiàn)古典園林和現(xiàn)代園林的合理對接。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十七
園林綠化是以工程技術(shù)為手段，用于塑造園林藝術(shù)形象的作業(yè)。近年來，新的設(shè)計理念和新技術(shù)的引進和使用，豐富了園林工程建設(shè)。景觀設(shè)計和規(guī)劃作為園林工程建設(shè)的重要組成部分，對園林工程的整體品味與質(zhì)量有著很大的關(guān)系。優(yōu)秀的景觀設(shè)計能在園林工程中起到畫龍點睛的效果，有效彰顯園林藝術(shù)效果。
1.1提升園林工程的品味與魅力。
1.2豐富人們的精神世界。
社會各階層的人們在忙碌的生活背后都急需尋找一個放松休閑的場所，而園林工程的景觀就為人們提供了釋放壓力、愉悅心情的環(huán)境。人們到園林公園去欣賞園林風(fēng)光，觀賞豐富的景觀，陶冶情操，不斷提高對美的品味。一個好的園林工程，具備較高質(zhì)量的景觀內(nèi)容，能滿足人們對美的追求和欣賞，提升人們的精神品味，豐富人們的精神世界。
2園林景觀的設(shè)計原則。
在園林綠化的建設(shè)中，設(shè)計人員必須遵循景觀設(shè)計原則，否則容易弄巧成拙，使園林景觀無法發(fā)揮出應(yīng)有的效果和作用。以下是幾點基本的園林景觀設(shè)計原則：
2.1點、線、面結(jié)合。
點、線、面相結(jié)合的原則是園林設(shè)計中最基本的原則。很多景觀都是由點和線構(gòu)成的，在進行景觀設(shè)計時要注意景觀之間的聯(lián)系，遵守景觀以點連線、線匯成面的規(guī)則，讓看似分散的景觀形成一個有機整體，這樣才能建設(shè)出富有美感和層次感的園林景觀，帶給人們強烈的視覺享受。否則，景觀與景觀之間就會缺乏有效連接，導(dǎo)致景觀整體雜亂無章。
2.2利用植物造景，注重色彩和層次。
傳統(tǒng)的綠化植物材料品種單一，綠化景觀單調(diào)，已不能滿足群眾的需要，人們更樂于從園林植物的觀賞中享受到美的感受。在植物設(shè)計上要注重色彩、氣味、形態(tài)三個方面，運用多種色相的配合、觀賞植物補色對比等應(yīng)用塑造色彩和諧的植物景觀；還要考慮不同空間的景觀層次搭配，把握好景觀的疏密度，打造出有層次的植物景觀，讓整個園林景觀有機協(xié)調(diào)起來。另外，景觀設(shè)計中還應(yīng)遵循生態(tài)效益，促進園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
3園林景觀設(shè)計的規(guī)劃設(shè)計分析與研究。
3.1注重功能與形式的統(tǒng)一。
景觀所滿足的功能要求是其最基本的設(shè)計理念，而景觀的表現(xiàn)形式景觀功能的體現(xiàn)體，因此，設(shè)計人員應(yīng)滿足園林景觀的功能與形式的統(tǒng)一性，針對實際情況進行科學(xué)的景觀規(guī)劃。首先應(yīng)對原有的布局與內(nèi)容進行分析，在功能的大方向上做好其他景觀的搭配，注意與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)，提高園林工程的整體觀賞性。比如在規(guī)劃垃圾桶時，應(yīng)充分考慮園林工程的面積與需求，合理規(guī)劃垃圾桶的位置與數(shù)量，配合整體風(fēng)格進行設(shè)計，不僅要滿足觀賞需求，還要發(fā)揮出垃圾桶的功能。
3.2注重生態(tài)效益，協(xié)調(diào)規(guī)劃。
隨著國家對環(huán)保的日益重視和人們環(huán)保意識的提升，在進行項目的建設(shè)時，生態(tài)效益已經(jīng)成為設(shè)計規(guī)劃的重要指標(biāo)。具有生態(tài)效益的園林工程能為周邊居民創(chuàng)造健康舒適的條件，還為國家的生態(tài)戰(zhàn)略做出了重要貢獻。設(shè)計師進行園林工程的景觀規(guī)劃和建設(shè)時，不能片面追求經(jīng)濟效益，應(yīng)加強生態(tài)化建設(shè)，多運用具體生態(tài)環(huán)保型的材料，科學(xué)地增加綠地面積，對園林中綠地的分布進行特色化布局，將各種資源有效整合到一起，滿足人與自然共同發(fā)展的.需要，實現(xiàn)協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，才能從根本上促進園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
3.3科學(xué)進行景觀植物的配置。
當(dāng)代社會，人們對高品位生活的追求日益增加，園林公園作為公共休閑場所，是人們休閑娛樂的重要區(qū)域，高品位的景觀設(shè)計能增加園林工程的質(zhì)量，更受廣大人群的青睞。在景觀設(shè)計上，科學(xué)進行景觀植物的配置是非常重要的，這直接決定著園林的質(zhì)量與檔次。設(shè)計人員應(yīng)合理選擇景觀植物的種類，需要根據(jù)植物的顏色、形狀和品種進行合理的搭配，還要不斷創(chuàng)新植物造景模式，塑造出特色鮮明的景觀，帶給人們美的享受，提升人們的生活的品位和檔次，這也是高質(zhì)量園林工程應(yīng)追求的目標(biāo)。
4結(jié)束語。
我國園林建設(shè)歷史悠久，一直以來都很重視園林工程的規(guī)劃和建設(shè)。近年來，隨著社會的發(fā)展進步，園林工程的也融入了許多新技術(shù)與新元素。園林公園已成為是當(dāng)代人們休息娛樂的重要生活場所，而景觀設(shè)計是園林工程的靈魂，因此在園林景觀規(guī)劃與設(shè)計時，必須遵循基本的設(shè)計原則，合理地進行景觀植物的配置，打造出豐富、有層次感的園林景觀，提升園林工程的檔次和品味，還要尊重人與自然共同發(fā)展的原則，注意園林的生態(tài)效益，這樣才能實現(xiàn)園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十八
地被植物在園林設(shè)計中運用越來越廣泛，有利于城市園林綠化事業(yè)的'發(fā)展，促進生態(tài)環(huán)境與人的和諧相處。
2.1因地制宜、合理運用。
地被植物種類繁多，不同的地被植物擁有不同的生長習(xí)性、形態(tài)，適用于不同的園林設(shè)計中，相關(guān)工作者要因地制宜、合理運用。據(jù)了解，地被植物具有不同的大小、質(zhì)地、色彩，不同的地被植物在生長速度、觀賞性等方面也存在較大差異，園林設(shè)計者要綜合考慮各方面因素，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況，因地制宜地選擇適合當(dāng)?shù)貓@林的地被植物，使地被植物真正能發(fā)揮其改善生態(tài)環(huán)境、美化園林的作用。園林設(shè)計者在設(shè)計時也要考慮地被植物的生長習(xí)性，研究、分析不同地被植物的陰陽性以及病蟲害防治的難易，合理選擇園林地被植物，保證地被植物在當(dāng)?shù)貓@林中可以正常生長，充分發(fā)揮地被植物的作用。
2.2體現(xiàn)美觀性。
地被植物作為一種立體藝術(shù)，在表達空間美上意義重大，地被植物可以通過植株大小、色彩、形態(tài)、方位等的優(yōu)化組合，給欣賞者帶來視覺美。園林設(shè)計者在進行園林設(shè)計時，要熟悉各種地被植物的造景功能及觀賞性能，綜合考慮園林整體設(shè)計，依據(jù)美學(xué)原則對地被植物進行統(tǒng)籌規(guī)劃，使其更具有美觀性。園林設(shè)計者要注重地被植物的多樣性和統(tǒng)一性，保持地被植物的色彩、形狀、質(zhì)地具有一定的差異，保持園林地被植物多樣性，同時，采用一定相似度的地被植物，保持園林地被植物統(tǒng)一性，達到活潑又協(xié)調(diào)的效果。園林設(shè)計者還要注重地被植物與周圍環(huán)境的融合性，使地被植物在保持自身特色的同時，可以很好地融入整體。園林設(shè)計者更要注意地被植物的布局，使其看起來稀疏有致，美觀好看?？傊?，園林設(shè)計者要充分利用地被植物的色彩、形狀及質(zhì)地搭配，增強對園林空間的渲染，增強園林的美觀性。
2.3強調(diào)節(jié)水功能。
地被植物運用到園林設(shè)計中，依然需要進行綠化管理，定期灌溉以保證地被植物健康成長，因此降低綠化管理成本就顯得尤為重要。地被植物種類繁多，用水量也不盡相同，因此，園林設(shè)計者要掌握各種地被植物的種植結(jié)構(gòu)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶嶋H自然環(huán)境及人文因素，選擇適合當(dāng)?shù)氐牡乇恢参?，從地被植物的配置上發(fā)展節(jié)水型綠地，用有限的灌溉等維護成本換取較大的生態(tài)效益。例如，在園林設(shè)計中，喬灌木類地被植物用水量會低于草坪類地被植物用水量，園林設(shè)計者可以根據(jù)這一點，在實際設(shè)計中較多采用喬灌木類地被植物，有效降低地被植物的養(yǎng)護費用，節(jié)約成本。
3總結(jié)。
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境日益遭到破壞，人與自然矛盾日益突出，園林設(shè)計中地被植物的運用可以發(fā)展園林綠化事業(yè)，有效改善生態(tài)環(huán)境，降低園林養(yǎng)護成本。園林設(shè)計者要不斷提高地被植物的知識，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況選擇適合的地被植物，同時統(tǒng)籌協(xié)調(diào)地被植物使其達到美觀性。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇十九
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設(shè)計的特點，詳細表達了思想與設(shè)計融合、設(shè)計來源與思想的觀點。
當(dāng)下設(shè)計風(fēng)格與設(shè)計理念日新月異，無論哪一種設(shè)計都淋漓盡致地彰顯自我主義，設(shè)計偏離自然，走向復(fù)雜化，是當(dāng)代設(shè)計的特點。人們不得不回望過去，在簡單和自然的古代設(shè)計觀念中尋找靈感?，F(xiàn)代的園林設(shè)計是面向大眾，而大眾在日益復(fù)雜的社會中，更加迷戀過去的簡單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結(jié)合的設(shè)計風(fēng)格，才是設(shè)計發(fā)展的主要方向。學(xué)習(xí)古代園林設(shè)計思想在當(dāng)今時代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于哲學(xué)、宗教、文藝、美學(xué)等思想內(nèi)容的先進思想和核心思想。在現(xiàn)代社會強調(diào)以人為本、尊重生命個體，強調(diào)人性關(guān)懷和生命關(guān)懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學(xué)、佛學(xué)宗教、道家學(xué)說、文人思想等等方面。學(xué)習(xí)人文思想的目的就是通過探索人性、人與自然、人與社會本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學(xué)與藝術(shù)各方面素養(yǎng)。在古代園林設(shè)計中所運用的人文思想，自然屬于當(dāng)時流行的核心與關(guān)鍵的人文思想。其包括長久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術(shù)和文學(xué)和美學(xué)等等方面。其中儒釋道哲學(xué)和文學(xué)對古代園林設(shè)計影響深遠，可以說園林設(shè)計離不開人文思想。
二、儒釋道和文學(xué)的聯(lián)系與特點。
儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學(xué)說。道家提倡道法自然、道生萬物的學(xué)說。這兩種思想在對待自然的觀點上都是一致的。佛學(xué)中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木?。道家中提倡道法自然、無為而治也包含這層意識。而在漢代提倡獨尊儒術(shù)，科考大綱即為孔子的四書五經(jīng)，以儒學(xué)作為進入官場和上流社會的門檻。在魏晉南北朝時期則是道家發(fā)展的時期，竹林七子為代表的文人對道法自然與無為而治進行了長期的實踐。
1、儒家思想對園林設(shè)計的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級觀念是為了維護封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設(shè)計中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權(quán)威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權(quán)威的標(biāo)志也會在園林的某一角落找到。這些設(shè)計表達了人們對上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級觀念對園林設(shè)計的影響。
2、道家思想對園林設(shè)計的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設(shè)計思維的源泉。道家講究道法自然，園林設(shè)計依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來的自然風(fēng)光和自然物充當(dāng)園林的設(shè)計部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設(shè)計師，古人也早已認識到了這一點，從自然中認識到對稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯落等等設(shè)計技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設(shè)計上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達到了人工和自然的完美結(jié)合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設(shè)計假山，開辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對自然的效仿。迎合自然，接近自然，運用自然的設(shè)計觀念與道家對天地自然的觀念是密切相關(guān)的。
佛教宣揚神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設(shè)計或顯或隱地暗含著對佛的敬仰以及對人界之外世界的幻想。在佛學(xué)影響下的園林設(shè)計的整體普遍具有高大磅礴的氣勢。
文人階層的主要和共有特點就是高雅。文學(xué)中常見花草書鳥、山水自然、田園風(fēng)光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對自然和文人意象的偏好。在古人的文學(xué)中處處可見融情于景、借景抒情或者單純寫景的經(jīng)典文章詩詞，來抒發(fā)高雅的情懷，可以說雅是文人的特點。在園林設(shè)計中，營造氛圍大都會添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對聯(lián)，以及屏風(fēng)、飲茶的亭臺樓榭、墻壁的詩詞等等。
四、結(jié)束語。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學(xué)思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復(fù)的跡象，文學(xué)中的高雅情懷也長盛不衰。園林設(shè)計者在認識到這些變化后，可樹立起古代人文設(shè)計下的園林設(shè)計理念。
參考文獻。
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園林景觀設(shè)計對古典園林設(shè)計的運用論文篇二十
隨著人與自然環(huán)境矛盾的加劇，生態(tài)園林城市越來越受到人們重視，園林綠化建設(shè)快速發(fā)展。園林設(shè)計中地被植物的運用，可以提高園林綠化覆蓋率，完善生態(tài)系統(tǒng)，減少園林管理和養(yǎng)護成本。相關(guān)人員要積極探討園林設(shè)計中地被植物的運用策略，充分發(fā)揮地被植物的作用。
園林設(shè)計中的地被植物一般是指草坪及可以覆蓋地面的植物，其具有觀賞價值，可以在裸露的平地、坡地進行大面積的鋪設(shè)。地被植物種類繁多，按照生態(tài)環(huán)境劃分，可分為陽性地被植物類、陰性地被植物類和半陰性地被植物類。陽性地被植物類的植物生長需要充足的陽光，例如灑金榕、半支蓮等；陰性地被植物類的植物，例如冷水花、虎耳草等，在陰影密集區(qū)或者樹叢下依然可以正常生長；銀邊山菅蘭、蔓長春花等半陰性地被植物類植物，可在稀疏的林下或陽光不足的地方獲得良好生長環(huán)境。按照地被植物種類劃分，地被植物可以分為草本地被植物、藤本地被植物、蕨類地被植物、竹類地被植物以及矮灌木地被植物。草本地被植物在園林設(shè)計中大范圍使用，藤本地被植物主要運用于垂直綠化中，蕨類地被植物適合在郁閉度強的園林中運用，竹類地被植物主要適用于需要方便養(yǎng)護的園林中，矮灌木地被植物叢生性強，適用于需要大面積快速鋪設(shè)的園林中。隨著園林綠化建設(shè)的發(fā)展，地被植物以其獨特的優(yōu)勢運用越來越廣泛。地被植物綠色期比較長，擁有獨特的株型和葉形，匍匐性和可塑性強，具有較大的觀賞價值。在園林設(shè)計中運用地被植物，可以凈化空氣、調(diào)節(jié)氣候、保持水土、防風(fēng)固沙。
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