人生中總是有許多需要總結(jié)的時刻。在寫總結(jié)時，我們要客觀地回顧自己的經(jīng)歷和成績，不要過分夸大或貶低。“總結(jié)是成功的關(guān)鍵”，以下是一些成功人士的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)硪欢ǖ膯⑹尽?/p>
創(chuàng)意簡歷制作分析篇一
創(chuàng)意廣告是現(xiàn)代社會不可或缺的一部分，它通過生動有趣的方式傳達(dá)信息和吸引消費(fèi)者的注意力。通過研究和分析一些經(jīng)典的創(chuàng)意廣告，我對其中的技巧和策略有了更深入的了解和體會。
首先，創(chuàng)意廣告需要有一個引人注目的主題或故事情節(jié)。在現(xiàn)代社會，消費(fèi)者被各種信息和廣告輪番呈現(xiàn)，他們的注意力很容易被分散。因此，一個有趣且鮮明的主題或故事情節(jié)能夠吸引消費(fèi)者的注意力，并幫助他們記住廣告內(nèi)容。例如，一款汽車廣告的主題是“超越極限”，通過展示汽車在極限環(huán)境下的表現(xiàn)，吸引了年輕人的注意，并激發(fā)了他們對該品牌的興趣。
其次，創(chuàng)意廣告需要通過情感共鳴來打動消費(fèi)者。情感是人類行為的重要驅(qū)動力，而創(chuàng)意廣告則是通過觸動消費(fèi)者的情感來引起他們的共鳴。通過制造愉悅、感動或幽默的情感，廣告能夠拉近與消費(fèi)者之間的距離，并建立起情感上的聯(lián)系。例如，一則保險公司的廣告通過展示一個幸福家庭的生活場景，讓觀眾感受到愛和親情的力量，從而希望保護(hù)他們所愛的人。
此外，創(chuàng)意廣告需要有獨(dú)特而可識別的品牌形象。一個成功的廣告不僅能夠吸引消費(fèi)者的注意力，也能夠讓他們記住品牌，并與之建立起聯(lián)系。這就需要廣告在宣傳產(chǎn)品或服務(wù)的同時，突出品牌的核心價值和個性特點(diǎn)。例如，一個咖啡品牌的廣告通過展現(xiàn)品牌獨(dú)特的咖啡豆采摘和烘焙過程，以及其獨(dú)特的口感和風(fēng)味，成功地建立起了品牌形象。
再者，創(chuàng)意廣告需要利用新媒體和科技手段。隨著科技的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)的廣告形式正變得越來越落伍。借助新媒體和科技手段，廣告能夠更好地傳達(dá)信息并與消費(fèi)者互動。例如，一則手機(jī)廣告通過AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，讓消費(fèi)者能夠親身體驗(yàn)產(chǎn)品的功能和特點(diǎn)，從而增強(qiáng)消費(fèi)決策的信心。
最后，創(chuàng)意廣告需要持續(xù)創(chuàng)新和適應(yīng)變化。社會和消費(fèi)者的需求在不斷變化，而廣告也需要隨之改變。一個成功的廣告需要緊跟時代潮流，不斷創(chuàng)新和更新，以保持廣告的有效性和吸引力。例如，隨著可持續(xù)發(fā)展成為社會關(guān)注的焦點(diǎn)，越來越多的廣告開始強(qiáng)調(diào)環(huán)保和可持續(xù)性，以滿足消費(fèi)者的需求和價值觀。
總之，創(chuàng)意廣告分析讓我深入了解了創(chuàng)意廣告的核心技巧和策略。一個成功的創(chuàng)意廣告需要有引人注目的主題、通過情感共鳴打動消費(fèi)者、建立獨(dú)特可識別的品牌形象、利用新媒體和科技手段、以及持續(xù)創(chuàng)新和適應(yīng)變化。通過學(xué)習(xí)和了解這些技巧，我相信我可以更好地創(chuàng)作和欣賞創(chuàng)意廣告，并將其運(yùn)用到實(shí)際的市場營銷中。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇二
所謂的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是體育產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化及體育文化產(chǎn)業(yè)化深入發(fā)展的結(jié)果，是對體育技術(shù)、體育經(jīng)濟(jì)和體育文化滲透、結(jié)合、交融、升華后表現(xiàn)出來的帶有高經(jīng)濟(jì)價值的新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的有形載體。[1]當(dāng)前，我國體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為3136億元，所占gdp的比重為0.6%；美國體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為4410億美元，約占美國gdp的3%。[2]，國務(wù)院在《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中，明確提出到2025年，我國體育產(chǎn)業(yè)要成為國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量，其總規(guī)模要超過5萬億元。而從世界體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其發(fā)達(dá)國家體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的構(gòu)成來看，通過創(chuàng)意結(jié)合將體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)粘合起來，發(fā)展而成的體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在體育產(chǎn)業(yè)中的比重日趨提升。我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要在明晰其功能特征的基礎(chǔ)上，形成良好的發(fā)展機(jī)制，再拓展相關(guān)的發(fā)展策略，推進(jìn)其持續(xù)健康發(fā)展。
體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于其通過創(chuàng)意將社會體育資源與文化資源以某種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式聯(lián)系在一起共同發(fā)展，其在發(fā)展中體現(xiàn)出較為明顯的社會、經(jīng)濟(jì)、文化、體育功能。在社會功能方面，按照馬斯洛需求層次理論，人在生理需求得到滿足的基礎(chǔ)上，會有歸屬需求、社會交往需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求等較高層面需求，需要得到滿足，而體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與體育產(chǎn)業(yè)的不同在于，其會通過體育活動的創(chuàng)新，不斷滿足人的新需求，比如在歸屬需求方面，社會化體育活動創(chuàng)造性的形成體育團(tuán)隊(duì)，會將某些具有共同體育愛好的人形成一個群體；又如在自我實(shí)現(xiàn)需求方面，某些小眾體育愛好者，通過參加小眾化體育創(chuàng)意活動，體現(xiàn)自我的存在，實(shí)現(xiàn)自我的價值。在經(jīng)濟(jì)功能方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)意的構(gòu)想與實(shí)施，能夠?qū)⒏鞣N資源集聚起來，并且推動體育產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。在資源集聚方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)充分尊重并發(fā)揮人才資源的優(yōu)勢，合理利用人才資源的創(chuàng)意思維與專業(yè)才能，匯集科技、文化、知識、體育各種資源，形成一種新的體育活動模式。體育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合功能，是指將各類資源集聚之后，新的體育活動模式，會打破匯集而成的資源之間的產(chǎn)業(yè)壁壘，充足產(chǎn)業(yè)發(fā)展各種要素，進(jìn)行形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展新合力，推動產(chǎn)業(yè)市場效益的最大化。在文化功能方面，體育產(chǎn)業(yè)借助文化創(chuàng)意發(fā)展，文化藝術(shù)依托體育活動推廣，是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要特征。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，會推動文化的傳播與交流，比如各國國家的奧運(yùn)會，尤其是奧運(yùn)會的開幕式，促進(jìn)了世界了解主辦國的文化傳統(tǒng)；會帶動文化的創(chuàng)新與發(fā)展，比如體育產(chǎn)業(yè)與休閑文化結(jié)合，形成的廣場舞等體育休閑文化，推動了廣場文化的發(fā)展；會加強(qiáng)文化的保護(hù)與傳承，傳統(tǒng)武術(shù)等體育活動與電視的結(jié)合，就對武術(shù)文化保護(hù)與傳承起到了積極作用。在體育功能方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠擴(kuò)充和壯大體育市場，比如近年來迅速發(fā)展的電子競技體育活動，就日漸形成了一個新的領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)活躍度不斷提升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模日益擴(kuò)大；能夠引領(lǐng)和帶動群眾體育活動，類似氣排球等體育創(chuàng)意活動，將專業(yè)化體育活動適當(dāng)改造，降低了運(yùn)動的難度，增加了群眾的運(yùn)動參與度；能夠發(fā)展和壯大競技體育規(guī)模，最為明顯的是類似于nba等專業(yè)化競技體育與傳媒的聯(lián)姻，擴(kuò)大了競技體育的受眾群體，增加了競技體育的轉(zhuǎn)播收益，進(jìn)而促進(jìn)了競技體育的發(fā)展壯大。
體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，由外部動力因素與內(nèi)部動力因素共同推動，并逐漸形成一個較為系統(tǒng)的發(fā)展機(jī)制，不斷促進(jìn)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增加。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的外部動力因素包括社會、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、需求等要素。社會要素是指隨著社會的發(fā)展，人類從工業(yè)社會進(jìn)入到后工業(yè)時代，社會群體消費(fèi)不斷個性化、多元化，社會發(fā)展不斷強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的增強(qiáng)，科技與生產(chǎn)效率的提高，使得人們具有較多的休閑時間，種種社會發(fā)展情況為體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的社會條件；經(jīng)濟(jì)要素是指隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的出現(xiàn)與發(fā)展，制造業(yè)不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，而服務(wù)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，休閑經(jīng)濟(jì)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)等新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)，改變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順勢而生。文化要素是指21世紀(jì)本身就屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的朝陽時代，各種富有創(chuàng)意的文化符號與文化消費(fèi)，逐漸與體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，為體育創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供文化動力；科技要素可以提現(xiàn)在體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個方面，某些科技要素的發(fā)展直接促進(jìn)了體育賽事的改革，而在體育裝備行業(yè)，各種科技元素的加入，使得體育運(yùn)動的科技含量日益提升；需求要素主要體現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們收入水平增加，以及恩格爾系數(shù)的不斷降低，人們對于精神文化的需求開始增加，相應(yīng)的開支逐漸提高，消費(fèi)的`個性化、多元化與體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸匹配。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部動力因素包括價值追求、創(chuàng)意能力兩大要素。價值追求是指在市場經(jīng)濟(jì)利益最大化原則的驅(qū)動下，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸認(rèn)識到謀求價值最大化，除開基本的使用價值回報之外，要加大附加值的創(chuàng)造，而附加值的來源則主要是創(chuàng)意的開發(fā)與運(yùn)用；創(chuàng)意能力是體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力，要求產(chǎn)業(yè)在運(yùn)營的過程中，不斷強(qiáng)化創(chuàng)意原生力，做到人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特，以創(chuàng)意思維的運(yùn)用帶動整個產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就是內(nèi)外部要素不斷重新組合疊加，產(chǎn)生新的發(fā)展形態(tài)的一個過程。而在整個體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，內(nèi)部要素居中，外部要素分布在外圍，產(chǎn)業(yè)發(fā)展通過內(nèi)外部要素的不斷聯(lián)系，以及產(chǎn)業(yè)運(yùn)營將這種聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N產(chǎn)品，相互協(xié)同，形成一個動力體系，帶動產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展。
在體育文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，內(nèi)外部要素的聯(lián)系與組合，會受到管理體系、品牌資源、人力資源、資本要素等制約，這也是當(dāng)前困擾我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的幾大瓶頸，為此，我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要策略有：首先，改革管理體制。我國在由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，由于舉國體制在國家奧運(yùn)戰(zhàn)略中有著重大的價值與意義，并且為我國體育事業(yè)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)在體育產(chǎn)業(yè)中不斷拓展，帶有濃厚計劃經(jīng)濟(jì)色彩的舉國體制，即有國家行政機(jī)構(gòu)牽頭發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，其弊端不斷顯性。在近年來的籃球、足球管理體制改革中，隨著國家行政機(jī)構(gòu)不斷向籃球、足球社會化協(xié)會放權(quán)，這一領(lǐng)域的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展開始顯現(xiàn)活力。因此，改革管理體制，由社會化體育協(xié)會自我管理自我發(fā)展，壯大體育產(chǎn)業(yè)，才能為體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展打開通道。其次，強(qiáng)化品牌驅(qū)動。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不論是在裝備生產(chǎn)領(lǐng)域還是在賽事組織層面，都是通過培育和發(fā)展品牌，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國外體育裝備品牌耐克、阿迪的發(fā)展如此；美國籃球職業(yè)聯(lián)賽、歐洲足球聯(lián)賽等賽事的拓展也是如此。我國體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要以品牌為驅(qū)動，圍繞品牌的培育與發(fā)展，整合產(chǎn)業(yè)要素，凈化產(chǎn)業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)升級。在國內(nèi)體育裝備品牌方面，要以各種政策資源優(yōu)勢，引導(dǎo)體育裝備品牌的升級換代，要以強(qiáng)有力的品牌保護(hù)舉措，推動品牌健康發(fā)展。在國內(nèi)體育賽事品牌方面，要以強(qiáng)有力的賽事組織措施，提升品牌的知名度；要以規(guī)范化的管理體制機(jī)制，確保品牌的美譽(yù)度。再者，培養(yǎng)人才隊(duì)伍。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的高素質(zhì)人才，注定是體育、文化、經(jīng)濟(jì)、管理、科技等因素的復(fù)合型人才。一方面，各類高等院校應(yīng)該按照國家加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的政策意見措施，加大體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)力度，在相關(guān)體育文化創(chuàng)意專業(yè)的基礎(chǔ)上，通過課程的調(diào)整與疊加以及教學(xué)模式的改革，提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量，強(qiáng)化人才的復(fù)合型能力；另一方面，體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的各個行業(yè)，也應(yīng)該依據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢，加大人才繼續(xù)教育的培訓(xùn)力度，通過選派人才進(jìn)修，邀請高水平人才講座等走出去請進(jìn)來的方式，增強(qiáng)人才的能力素質(zhì)，以適應(yīng)體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后，拓展融資渠道。體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要大量的資金支持，為此，國家應(yīng)該通過相應(yīng)的政策，引導(dǎo)其他產(chǎn)業(yè)資金，進(jìn)入體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；社會資本也應(yīng)該以敏銳的市場意識，捕捉體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)遇，跨行業(yè)、跨區(qū)域調(diào)配資金，促推體育文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
創(chuàng)意簡歷制作分析篇三
創(chuàng)意分析：廣告之一：廣告把娃哈哈礦泉水最為一個焦點(diǎn)，經(jīng)過王力宏身體舞動的展現(xiàn)，既展現(xiàn)了王力宏的個人魅力，同時又把觀眾的視線吸引在這瓶礦泉水上，放大了礦泉水的形象，起到了很好的宣傳效果，耳邊伴隨著王力宏動聽的歌曲，我們都會陶醉在這樣一個吸引人的廣告中。
廣告之二：把娃哈哈礦泉水作為愛的載體，世界上各種各樣的人都喝著同樣的水，那就是娃哈哈礦泉水，它所到之處總伴隨著愛的存在。這則廣告讓人感覺娃哈哈礦泉水是一種高尚純潔的礦泉水，廣告詞寬闊的容納性把它傳播到整個世界。這則廣告很有效地擴(kuò)大了娃哈哈礦泉水的銷售范圍，為娃哈哈塑造了一種高尚的品牌形象。
娃哈哈helloc創(chuàng)意分析：“每天兩次c的問候”這一廣告語瞬間被大眾記住，因?yàn)樗腵貼切與溫馨。背景音樂活潑，歡快，為helloc的出場奠定了歡快的基調(diào)。用手打造出的形象的c也是廣告中的一個焦點(diǎn)，多次強(qiáng)調(diào)c來吸引大眾的注意力，讓大眾輕松記住娃哈哈helloc。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇四
廣告是商業(yè)傳播的重要手段，而創(chuàng)意廣告更是吸引消費(fèi)者注意力的關(guān)鍵。經(jīng)過對創(chuàng)意廣告的深入分析和研究，我對于創(chuàng)意廣告的作用和實(shí)質(zhì)有了更深刻的認(rèn)識。本文將從創(chuàng)意廣告的定義、市場需求、創(chuàng)意廣告案例、創(chuàng)意廣告的挑戰(zhàn)以及創(chuàng)意廣告的成功因素五個方面進(jìn)行分析，力圖幫助讀者更好地理解和應(yīng)用創(chuàng)意廣告。
創(chuàng)意廣告是指以新穎獨(dú)特的思路和創(chuàng)意內(nèi)容制作的廣告，旨在吸引消費(fèi)者的注意力并引導(dǎo)他們購買產(chǎn)品或使用服務(wù)。創(chuàng)意廣告與傳統(tǒng)廣告相比，更注重內(nèi)容的創(chuàng)意和情感的傳遞，能夠更好地打動消費(fèi)者的內(nèi)心，激發(fā)購買欲望。創(chuàng)意廣告不僅可以提升品牌的知名度和形象，還能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來巨大的商業(yè)價值，成為市場競爭的利器。
第二段：市場需求推動創(chuàng)意廣告的發(fā)展。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和消費(fèi)者的需求不斷提升，廣告市場也面臨了新的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的廣告形式已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求，因此創(chuàng)意廣告作為一種創(chuàng)新的廣告形式應(yīng)運(yùn)而生。消費(fèi)者對于個性和情感的追求，使得創(chuàng)意廣告在當(dāng)代社會得到了更多的關(guān)注和重視。創(chuàng)意廣告的出現(xiàn)不僅滿足了消費(fèi)者的需求，也為企業(yè)提供了更多的推廣空間，有助于提升企業(yè)的競爭力和市場份額。
近年來，創(chuàng)意廣告在市場上取得了一系列的成功。例如，某高速公路上的廣告牌上出現(xiàn)了一個透明的虛擬人物，當(dāng)車輛駛過時，虛擬人物能夠通過跟隨車輛一起移動，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。這種創(chuàng)意的廣告形式吸引了大量的關(guān)注和討論，成功地傳遞了廣告的信息。另外，某款汽車的廣告采用了幽默搞笑的方式，通過動物表達(dá)了汽車的獨(dú)特特性和品質(zhì)。該廣告不僅輕松幽默，也使人印象深刻，成功地吸引了消費(fèi)者的興趣和關(guān)注。
盡管創(chuàng)意廣告的作用和價值已經(jīng)得到了廣泛認(rèn)可，但創(chuàng)意廣告的制作和推廣仍然面臨著一些挑戰(zhàn)。首先，創(chuàng)意廣告的制作需要更多的成本和精力投入。由于創(chuàng)意廣告關(guān)注度更高，所以需要投入更多的資源來保證它的創(chuàng)新和獨(dú)特性。此外，由于創(chuàng)意廣告更加注重情感傳遞，因此對廣告人員的創(chuàng)造力和專業(yè)能力提出了更高的要求。最后，創(chuàng)意廣告的成功并沒有確切的標(biāo)準(zhǔn)和模板，要因地制宜，根據(jù)不同的產(chǎn)品和市場進(jìn)行創(chuàng)意宣傳。因此，制作創(chuàng)意廣告需要更多的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐。
盡管創(chuàng)意廣告面臨著一些挑戰(zhàn)，但還是有一些成功因素可以幫助企業(yè)制作出成功的創(chuàng)意廣告。首先，創(chuàng)意廣告需要深入了解目標(biāo)受眾的需求和心理狀態(tài)，以便能夠更好地激發(fā)他們的興趣和欲望。其次，創(chuàng)意廣告需要與品牌形象相契合，能夠突出產(chǎn)品的特點(diǎn)和個性。同時，創(chuàng)意廣告也需要用戶參與，以增加用戶對廣告的共鳴和認(rèn)同。最后，創(chuàng)意廣告需要用容易理解的方式傳達(dá)信息，避免過于復(fù)雜和難以理解的表達(dá)。
總結(jié)：創(chuàng)意廣告作為一種創(chuàng)新的推廣手段，在當(dāng)代社會的市場競爭中發(fā)揮著重要的作用。盡管制作和推廣創(chuàng)意廣告存在一定的挑戰(zhàn)，但只要充分發(fā)揮創(chuàng)意和創(chuàng)新的精神，并結(jié)合市場需求和消費(fèi)者的心理需求，就能夠制作出成功的創(chuàng)意廣告。最終，創(chuàng)意廣告將成為企業(yè)取得商業(yè)成功的利器。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇五
首先，辨析了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)與普通知識產(chǎn)權(quán)的區(qū)別;其次，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)與普通知識產(chǎn)權(quán)的區(qū)別，分析了三種傳統(tǒng)的評估方法——成本法、市場法、收益法在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)評估中的局限性;最后，結(jié)合實(shí)際運(yùn)用實(shí)物期權(quán)法評估文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的案例，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中知識產(chǎn)權(quán)評估提供一個思路。
一、引言。
自古以來，我國都是農(nóng)業(yè)大國，但改革開放以后，我國第二、第三產(chǎn)業(yè)得到了前所未有的發(fā)展。
我國第三產(chǎn)業(yè)已經(jīng)占到了總gdp的50.5%。
由此可見，第三產(chǎn)業(yè)將會成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中流砥柱，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中最具備發(fā)展?jié)摿妥钣星熬暗某柈a(chǎn)業(yè)，其重要性不言而喻。
根據(jù)的數(shù)據(jù)，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)初步核算實(shí)現(xiàn)增加值2794.3億元，占全市總gdp的13.1%，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的力量已經(jīng)不容小覷，并且還在不斷的增加。
由此可以預(yù)見到在未來，把握住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或許就意味著把握住了經(jīng)濟(jì)命脈。
目前，我國還沒有官方的關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義，國外文獻(xiàn)中給出定義的是英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作小組在和兩次發(fā)布的《英國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》：“那些源自個人的創(chuàng)造性、技能及智慧，通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機(jī)會的活動統(tǒng)屬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。”
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)既可以是完全新興的產(chǎn)業(yè)，也可以是傳統(tǒng)型產(chǎn)業(yè)通過注入新的知識、技術(shù)和觀念而煥然一新，以創(chuàng)意、知識產(chǎn)權(quán)為價值增長點(diǎn)的傳統(tǒng)與新興相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。
關(guān)于這點(diǎn)，我國有學(xué)者認(rèn)為，“突出創(chuàng)意的文化特征，并不是把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)混為一談，當(dāng)代的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以備受關(guān)注，正是因?yàn)槠浔旧韯?chuàng)意的巨大潛在價值對人們的吸引?！?/p>
二為生產(chǎn)型文創(chuàng)產(chǎn)品，即為滿足各行各業(yè)生產(chǎn)最終商品提供的中間產(chǎn)品，也就是為原有的產(chǎn)品賦予以創(chuàng)意為增長點(diǎn)的附加價值，例如各類外觀、包裝和廣告設(shè)計等。
但這樣的分類方法在今天已經(jīng)很難適用。
的今天，我們在現(xiàn)實(shí)生活中可以發(fā)現(xiàn)了并不屬于這兩大類的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，例如，最近新興的互聯(lián)網(wǎng)直播行業(yè)，在網(wǎng)絡(luò)上憑借自身的個人魅力或者網(wǎng)絡(luò)游戲里超越一般玩家的水平，吸引觀眾關(guān)注，從而“推銷自己”。
主播和直播平臺互利雙贏，僅一個平臺的一位著名主播平時觀眾人數(shù)可達(dá)200萬人以上，平臺給隸屬于自己的主播開工資動輒兩三千萬人民幣的年薪，由此可見整個行業(yè)利潤之大，附加價值之高。
我們不能把這種產(chǎn)品歸類于兩大類文化創(chuàng)意產(chǎn)品之中的任何一項(xiàng)，可其實(shí)現(xiàn)的商業(yè)價值卻不容小視。
這就是利用創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)文化價值的現(xiàn)實(shí)狀況。
同時，我們要認(rèn)識什么是知識產(chǎn)權(quán)。
根據(jù)知識產(chǎn)權(quán)的法律概念：知識產(chǎn)權(quán)，也稱其為“知識所屬權(quán)”，指“權(quán)利人對其所創(chuàng)作的智力勞動成果所享有的財產(chǎn)權(quán)利”，一般只在有限期內(nèi)有效。
各種智力創(chuàng)造比如發(fā)明、文學(xué)和藝術(shù)作品，在商業(yè)中使用的標(biāo)志、名稱、圖像以及外觀設(shè)計等，都可被認(rèn)為是某一個人或組織所擁有的知識產(chǎn)權(quán)。
而我們研究的是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊環(huán)境和文化中的知識產(chǎn)權(quán)。
以下是我們總結(jié)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識產(chǎn)權(quán)與一般企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)的區(qū)別：
(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)有著與投入不成比例的超高額收益，傳統(tǒng)企業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)中有相當(dāng)一部分是技術(shù)型知識產(chǎn)權(quán)，靠大量的研發(fā)資金堆砌，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)大多都像上文所述的，著重點(diǎn)落于創(chuàng)意，其形式都類似于“金點(diǎn)子”、“新途徑”等，總能給人眼前一亮、豁然開朗的啟發(fā)性收益。
(二)獲得途徑不同。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)大多都是可遇不可求的，與傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)相比，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的獲得似乎更多的需要靈感的幫助。
(三)二者對企業(yè)的作用不同。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)旨在對企業(yè)進(jìn)行革命性的轉(zhuǎn)型或者提高企業(yè)的內(nèi)在價值，而傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)多數(shù)都是降低企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動中所發(fā)生的成本，雖然二者的目的都是企業(yè)價值最大化，但是作用點(diǎn)存在差異。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇六
姓名：
性別：女。
婚姻狀況：
政治面貌：群眾。
身高：
籍貫：
目前所在地：
聯(lián)系方式。
聯(lián)系電話：
電子郵箱：
求職意向。
期望職位：企業(yè)統(tǒng)計、會計、經(jīng)濟(jì)分析師。
職位類型：全職。
工作地點(diǎn)：
工資待遇：面議。
教育背景。
畢業(yè)院校：xx大學(xué)。
最高學(xué)歷：碩士。
所學(xué)專業(yè)：統(tǒng)計學(xué)。
畢業(yè)時間：20xx—7。
英語：熟練。
計算機(jī)能力：熟練。
所獲證書：高級劍橋商務(wù)英語。
教育培訓(xùn)經(jīng)歷。
20xx年9月至20xx年7月；xx電力大學(xué)；信息與計算科學(xué)；理學(xué)學(xué)士/本科。
20xx年9月至20xx年7月；xx大學(xué)；統(tǒng)計學(xué)；經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士/研究生。
自我評價。
1、已獲得證券從業(yè)資格證（5門全過）和期貨從業(yè)資格證。
2、英語聽說讀寫熟練，通過cet4、cet6及bec—higher（高級劍橋商務(wù)英語），有擔(dān)任展會臨時翻譯的經(jīng)歷。
3、善于溝通，能與客戶就所討論的問題進(jìn)行準(zhǔn)確的溝通，工作時，能與同事及時溝通。
4、具備快速學(xué)習(xí)能力，短期內(nèi)迅速了解工作流程并明確自己的工作職責(zé)，掌握工作所需的技能。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇七
這則廣告一播出，“你out了”這一廣告詞馬上風(fēng)靡全國各地。啤兒茶爽是一個新產(chǎn)品，它與傳統(tǒng)飲料很大的區(qū)別在于在茶的味道中有淡淡的酒味，整個產(chǎn)品的包裝很像酒瓶。產(chǎn)品的創(chuàng)意使廣告有很大的發(fā)揮空間，大膽突破傳統(tǒng)飲料的界限，傳統(tǒng)觀念的束縛，通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)“你out了”這一廣告詞把哇哈哈啤兒茶爽推入大家的視線中，引起大眾想要嘗試的好奇心。
娃哈哈紅茶綠茶廣告：/programs/view/mh7iem_zid8/。
創(chuàng)意分析：很簡短的一則廣告中，利用“茶”與“茬”的諧音，巧妙地產(chǎn)生了找“茶”與找“茬”兩種理解，同時在謝娜與張杰的個人魅力號召下廣告起到了一定的傳播效應(yīng)，兩人雙雙找茶，讓紅茶與綠茶這一對茶引入大眾的視線，就像男女成雙一樣，紅茶與綠茶也是天生的一對好茶，簡單的一則廣告讓我們都能牢牢記住它的創(chuàng)意，記住哇哈哈紅茶與綠茶。
娃哈哈童裝：/programs/view/fqvarvehs3y/。
創(chuàng)意分析：外國的兒童與中國兒童歡聚一堂，一同衣著娃哈哈童裝出現(xiàn)在大眾眼前，簡單明了的廣告宣傳，歡快動聽的旋律，兒童精彩的肢體演繹，一個共同的手勢的反復(fù)出現(xiàn)，一句響亮的廣告詞壓軸：快樂童年我最棒，把廣告推入高峰，看了這則廣告的兒童一定都渴望穿上這代表著快樂的娃哈哈童裝吧。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇八
一年以上工作經(jīng)驗(yàn)|男|25歲(1991年5月19日)。
居住地：南京。
電話：157******(手機(jī))。
e-mail：
最近工作[6個月]。
公司：xx有限公司。
行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
職位：錯誤信息分析師。
最高學(xué)歷。
學(xué)歷：本科。
專業(yè)：經(jīng)濟(jì)學(xué)。
學(xué)校：南京師范大學(xué)。
求職意向。
到崗時間：一個月之內(nèi)。
工作性質(zhì)：全職。
希望行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
目標(biāo)地點(diǎn)：南京。
期望月薪：面議/月。
目標(biāo)職能：錯誤信息分析師。
工作經(jīng)驗(yàn)。
/4—2015/10：xx有限公司[6個月]。
所屬行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
分析部錯誤信息分析師。
所屬行業(yè)：家具/家電/玩具/禮品。
分析部錯誤信息分析師。
/9—2014/6南京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)本科。
證書。
/12大學(xué)英語四級。
語言能力。
英語(良好)聽說(良好)，讀寫(良好)。
自我評價。
本人能與同事協(xié)作，服從安排，能盡快適應(yīng)新的環(huán)境及工作為人誠懇、有上進(jìn)心、富有團(tuán)隊(duì)合作精神、溝通能力強(qiáng)。工作遇到的各種問題及時發(fā)現(xiàn)，分析、處理級力強(qiáng)，對如何提高一個團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行速度、準(zhǔn)確、精度，有著豐富的執(zhí)行貫徹經(jīng)驗(yàn)。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇九
個人簡歷是求職者給招聘單位發(fā)的一份簡要介紹。包含自己的基本信息：姓名、性別、年齡、民族、籍貫、政治面貌、學(xué)歷、聯(lián)系方式，以及自我評價、工作經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、榮譽(yù)與成就、求職愿望、對這份工作的簡要理解等。
現(xiàn)在一般找工作都是在通過網(wǎng)絡(luò)來找，因此一份良好的個人簡歷對于獲得面試機(jī)會至關(guān)重要。
技巧的應(yīng)用可以讓個人簡歷寫更具有分量，能夠讓求職者通過個人簡歷順利的獲得求職的職位。就相關(guān)調(diào)查顯示，技巧在個人簡歷成功中可以加成百分之五十以上。而在個人簡歷上使用的技巧有很多，比如說個人簡歷板式以及字體的設(shè)計技巧介紹，還有工作經(jīng)歷的寫作技巧的要點(diǎn)。下面就來簡單介紹一下，個人簡歷中工作經(jīng)歷的寫作要點(diǎn)。
其一，如何從工作經(jīng)歷中來體現(xiàn)自身的優(yōu)勢。
工作經(jīng)歷所能夠體現(xiàn)出來的是個人的工作經(jīng)驗(yàn)，這是所有企業(yè)公司在招聘方面的條件要求之一，也是在個人簡歷中不可缺少的一部分。編寫個人簡歷在寫工作經(jīng)歷上，也是要能夠顯示自身在工作能力上的優(yōu)勢。可以人通過工作的過程描述，以及在工作中所獲得的成就。工作能力如何?看其成就就能夠顯示能力優(yōu)勢。
編寫個人簡歷在其工作經(jīng)歷上也是有所講究的，這就需要有技巧上的應(yīng)用了。很多求職者曾經(jīng)會有很多份工作，那是不是工作經(jīng)歷也要從頭開始按時序型來寫?自然不是，我們在寫個人簡歷的時候是按照求職的意向來寫，那么就要根據(jù)求職的需要來寫出重點(diǎn)部分。也是按照順序在開頭部分所寫的是與求職先關(guān)度最大，且成就最高的工作經(jīng)歷。
在求職的過程中，個人的工作經(jīng)驗(yàn)必然是求職的一大優(yōu)勢，但是在編寫個人簡歷的時候，如果不注意眾多的工作經(jīng)驗(yàn)也可能成為負(fù)面影響。比如說在個人簡歷中寫了眾多工作經(jīng)歷，則可能會讓對方誤以為你是一個不穩(wěn)定的人，會經(jīng)常跳槽，那么在用人上也就會多加小心。要讓工作經(jīng)歷真正成為優(yōu)勢，也需要把握一定的量。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十
摘要:。
我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于起步較晚，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，再加上歷史因素、政策體制因素等多方面的影響，使得其在發(fā)展過程中存在著一些突出的問題。
影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指的是將影視媒介作為載體，生產(chǎn)并傳播一些具有特定文化價值且能表現(xiàn)出民族和個人創(chuàng)造力的文化產(chǎn)品，形成規(guī)模、范圍以及經(jīng)濟(jì)效益較大的且能夠產(chǎn)生一定文化影響的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)形式。
我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心就是生產(chǎn)和傳播能夠傳達(dá)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及價值，同時還能夠深刻表現(xiàn)我國民族和人民的創(chuàng)造力的影視文化產(chǎn)品。
影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的文化傳播作用以及產(chǎn)業(yè)推動作用，對我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會的發(fā)展有著十分重要的影響，是國家軟實(shí)力的重要內(nèi)容[1]。
隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，我國的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也得到了不同程度的發(fā)展，由于尚處在發(fā)展的初級階段，使得其中不可避免地存在著一些問題，本文就重點(diǎn)對影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的問題進(jìn)行了分析。
1缺乏足夠的創(chuàng)造力。
我國影視行業(yè)創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的影視文化作品，有著獨(dú)特而豐富的影視文化。
但是在這同時，隨著我國產(chǎn)業(yè)化與市場化進(jìn)程的加快，使得影視文化創(chuàng)意行業(yè)中出現(xiàn)了創(chuàng)意不足的嚴(yán)重問題，一些惡俗、膚淺、跟風(fēng)的影視作品層出不窮，嚴(yán)重阻礙了我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。
創(chuàng)意不足是我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中存在的首要問題，同時也是難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，對影視行業(yè)的發(fā)展有著巨大的影響。
首先，受到歷史因素的多方面影響，我國影視中過度地強(qiáng)調(diào)僵化、呆板的宣傳教化，忽視了影視藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，使創(chuàng)造力受到了極大的限制。
其次，我國對創(chuàng)造力進(jìn)行保護(hù)的相關(guān)法律還不夠完善，法律的缺失使得創(chuàng)造力無法得到很好的保護(hù)。
創(chuàng)造力作為一種精神資源，具有十分脆弱的特點(diǎn)，必須要依靠完善的法律來對其進(jìn)行保護(hù)。
在西方發(fā)達(dá)國家，其將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也稱為版權(quán)產(chǎn)業(yè)，由此可以看出其對創(chuàng)造力的高度保護(hù)。
最后，我國的影視行業(yè)起步較晚，發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與西方發(fā)達(dá)國家相比還存在著一定的差距。
以美國為主的西方國家的影視產(chǎn)品長期以來占據(jù)了很多位置，對全球范圍內(nèi)的影視市場發(fā)揮著主導(dǎo)作用，其利用自身強(qiáng)大的資本力量，不斷推行本土化戰(zhàn)略，在全球的大范圍內(nèi)不斷地將各個國家的影視文化資源進(jìn)行整合，從而使其影視市場逐漸鞏固起來[2]。
但是，中國的影視業(yè)不僅起步晚，而且在創(chuàng)意生產(chǎn)、市場運(yùn)作及資本積累上都與美國等發(fā)達(dá)國家存在著較大的差距。
隨著改革開放政策的實(shí)施，我國在各方面都取得了快速的發(fā)展，為我國影視業(yè)的前進(jìn)提供了充足的動力，加快了我國影視文化產(chǎn)業(yè)的市場化進(jìn)程，從實(shí)質(zhì)上提高了我國的影視創(chuàng)意能力。
在取得進(jìn)步的同時，仍然要意識到影視業(yè)中創(chuàng)造力不足的問題還是客觀存在的，現(xiàn)階段內(nèi)，我國影視業(yè)的原創(chuàng)力還是比較匱乏，很多影視作品都是對西方影視創(chuàng)意作品的模仿與拷貝，所以在研究影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時，必須要正確處理好我國影視業(yè)的原創(chuàng)與創(chuàng)意能力之間的關(guān)系。
2藝術(shù)的生產(chǎn)力不足。
影視技術(shù)對影視藝術(shù)生產(chǎn)力所發(fā)揮的作用越來越重要，這是因?yàn)樽詮囊婚_始出現(xiàn)的時候，影視藝術(shù)本身就有比較大的技術(shù)含量，而隨著現(xiàn)代化社會的不斷發(fā)展，影視藝術(shù)的生產(chǎn)過程對于技術(shù)也開始有著越來越高的要求，其對技術(shù)的依賴性也在不斷加強(qiáng)。
進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國的影視科學(xué)技術(shù)得到了全面的發(fā)展，在數(shù)字技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用和推廣上也得到了顯著的發(fā)展。
但是同時必須要注意到，技術(shù)的應(yīng)用在區(qū)域、城鄉(xiāng)之間尚存在著一系列較大的差異，這在一定程度上制約了我國影視技術(shù)水平實(shí)現(xiàn)深層次的提高，成為了阻礙影視技術(shù)實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要原因[3]。
一旦出現(xiàn)過度的技術(shù)理性，或者出現(xiàn)盲目的技術(shù)樂觀主義，也就是說對技術(shù)過度依賴，就會使人逐漸工具化，就不是使技術(shù)為人服務(wù)，而是讓人為技術(shù)服務(wù)，最后只會導(dǎo)致影視業(yè)的藝術(shù)創(chuàng)造力大大降低。
或者是采取低層次的制作，這就致使專業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)很難真正形成，最后也就把影視業(yè)在內(nèi)容上的制作過程推進(jìn)了一個低水平與惡性循環(huán)之中。
因此，針對這個問題必須要加快采取實(shí)質(zhì)性的解決措施，降低影視內(nèi)容制作與播出的門檻，同時加快吸收各種有利的社會資本，將這些資本運(yùn)用到影視內(nèi)容制作上。
與此同時，政府也必須要加大對公益性影視產(chǎn)品的`投資，推動我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展[4]。
3缺乏政策體制的支持。
對于影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，政策和體制是其生存的宏觀環(huán)境。
我國目前正處在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的關(guān)鍵時期，隨著社會各方面的不斷發(fā)展與變革，使得經(jīng)濟(jì)、政治與文化都成為了一種變量。
與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國的影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，目前還處于起步階段，在政策支持和體制設(shè)計方面，其對創(chuàng)造力的保護(hù)和激發(fā)、影視技術(shù)的研發(fā)和運(yùn)用而言還有許多需要進(jìn)行補(bǔ)充和完善的地方[5]。
第二，如何推動藝術(shù)生產(chǎn)力健康發(fā)展的政策體制安排問題;。
第四，如何應(yīng)對全球化趨勢影響的政策體制安排問題;。
第五，如何提高影視產(chǎn)業(yè)動力的政策體制安排問題。
針對這5個問題，政策的安排及體制的設(shè)計的創(chuàng)新性、穩(wěn)定性、完整性、激勵性對其生命力的強(qiáng)弱有著關(guān)鍵性的影響。
原因如下：我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步晚、市場不成熟、政策體制缺失，而且我國目前的經(jīng)濟(jì)、政治和社會的發(fā)展處于不斷的變革之中，具有很多不確定因素，無法保證政策的穩(wěn)定性和可行性，進(jìn)而也就使得政策體制的創(chuàng)新性和激勵性有所不足[6]。
4結(jié)束語。
影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，隨著改革開放的不斷深入，我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也取得了實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。
針對以上提出的問題，只要做到揚(yáng)長避短，對我國影視業(yè)發(fā)展的自身優(yōu)勢進(jìn)行充分的挖掘和利用，不斷借鑒和學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，使自身存在的不足減到最小，就能夠推動我國影視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)健康的長遠(yuǎn)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
[3]周蓓.論我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的版權(quán)問題——以影視產(chǎn)業(yè)為例[j].新聞研究導(dǎo)刊，(15)：139，142.
作者：王繼拓單位：四川傳媒學(xué)院。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十一
隨著社會的發(fā)展，廣告已成為商業(yè)競爭中不可或缺的一環(huán)。創(chuàng)意廣告在市場中起到了至關(guān)重要的作用，它不僅可以吸引消費(fèi)者的眼球，提高商品的知名度和銷量，還能夠傳達(dá)產(chǎn)品的價值觀和理念。本文將分享筆者對創(chuàng)意廣告的分析心得體會。
一、引起共鳴。
創(chuàng)意廣告的成功之處在于能夠引起消費(fèi)者的共鳴。好的廣告不僅僅是為了展示產(chǎn)品的功能，更多地是要表達(dá)產(chǎn)品背后的情感、價值和文化。例如，某品牌的廣告往往會采用感人的故事情節(jié)和恰當(dāng)?shù)囊魳?，使觀眾在廣告中產(chǎn)生情感共鳴，從而建立品牌和消費(fèi)者之間的情感橋梁。當(dāng)廣告引起共鳴時，消費(fèi)者會對產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，從而增加購買的動力。
二、創(chuàng)意和文化的結(jié)合。
創(chuàng)意廣告在傳達(dá)產(chǎn)品價值觀和理念時，往往會將文化元素融入其中。通過運(yùn)用文化元素，廣告不僅僅是在呈現(xiàn)產(chǎn)品，更是在表達(dá)品牌所代表的整體形象和理念。在一些國際品牌廣告中，我們可以看到他們運(yùn)用當(dāng)?shù)氐奈幕绞胶头枺箯V告更加貼近當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的生活，引起他們的認(rèn)同感。創(chuàng)意廣告能夠結(jié)合文化因素，無論是在國內(nèi)還是國際市場上都能夠取得成功。
三、塑造產(chǎn)品形象。
創(chuàng)意廣告還能夠通過獨(dú)特的視覺表現(xiàn)手法來塑造產(chǎn)品的形象。一些廣告常會采用搞笑、夸張或者情感渲染等方式來吸引消費(fèi)者的注意。例如，某家飲料品牌的廣告總是以幽默搞笑的方式來表現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)越性，使觀眾留下深刻的印象，從而建立了產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的形象。通過獨(dú)特的視覺表現(xiàn)手法，創(chuàng)意廣告能夠?qū)a(chǎn)品與競爭對手區(qū)分開來，創(chuàng)造出獨(dú)特的品牌形象。
四、傳遞信息的方式。
在信息爆炸的時代，消費(fèi)者對于廣告信息的接收已經(jīng)變得非常容易。創(chuàng)意廣告能夠通過創(chuàng)新的傳播方式，更好地將信息傳遞給消費(fèi)者?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)已成為廣告?zhèn)鞑サ闹饕乐?。一些品牌通過在社交媒體平臺發(fā)布獨(dú)特的創(chuàng)意廣告，將產(chǎn)品信息傳遞給大眾。此外，一些互動式的創(chuàng)意廣告也能夠吸引人們的注意，增加信息的落地率。創(chuàng)意廣告能夠創(chuàng)新地傳遞信息，讓消費(fèi)者更好地理解和接受產(chǎn)品。
五、促進(jìn)消費(fèi)行為。
創(chuàng)意廣告的最終目的是促進(jìn)消費(fèi)行為，增加銷量。好的廣告能夠利用創(chuàng)意和情感的力量，讓消費(fèi)者愿意為產(chǎn)品買單。通過創(chuàng)意廣告的有效推廣，產(chǎn)品的知名度得以提升，品牌形象得到加強(qiáng)，從而吸引更多的消費(fèi)者購買。一些品牌的創(chuàng)意廣告在成功中結(jié)合了定位的優(yōu)勢，通過精準(zhǔn)的定位找到目標(biāo)消費(fèi)群體，從而獲得了市場競爭的領(lǐng)先優(yōu)勢。
創(chuàng)意廣告在商業(yè)競爭中具有不可替代的地位。通過對創(chuàng)意廣告的深入分析和體會，我們可以更好地理解創(chuàng)意廣告的工作原理和意義。創(chuàng)意廣告具有引起共鳴、結(jié)合文化、塑造形象、傳遞信息的方式和促進(jìn)消費(fèi)行為的能力。只有不斷地創(chuàng)新和提升廣告的創(chuàng)意，才能在競爭激烈的市場中脫穎而出。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十二
摘要：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用與日俱增,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起,是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的必然結(jié)果。當(dāng)旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,景區(qū)文化不再是導(dǎo)游口中枯燥的導(dǎo)游講解,文化賦予了景區(qū)以新的活力。本文梳理我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同學(xué)者不同角度的研究,以及我國成功或失敗的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,以期促進(jìn)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成熟發(fā)展。
關(guān)鍵詞：旅游業(yè);文化產(chǎn)業(yè);創(chuàng)意經(jīng)濟(jì);。
0引言。
創(chuàng)新是一個時尚的名詞,放在現(xiàn)在,創(chuàng)新無處不在,無處不需。技術(shù)的創(chuàng)新會帶動時代的進(jìn)步,而文化的創(chuàng)新更是為各個領(lǐng)域開拓了一片新天地。英國政府出臺了《英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件(creativeindustriesmappingdocument),首次明確提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”(creativeindustries)的概念[1],創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用與日俱增。在此基礎(chǔ)上,國外學(xué)者率先開始了對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各種角度的研究,建立了逐漸成熟的理論模型。
隨著全球化的發(fā)展,各國的文化傳入中國,“洋”節(jié)日迅速在我國流行開來,再加上我國人民生活水平的提高,人們更加愿意拿出一部分錢用來消費(fèi)而不是存入銀行,出國旅游便成為了熱門項(xiàng)目。國內(nèi)的大好河山難道對我們沒有吸引力嗎?國內(nèi)旅游業(yè)經(jīng)歷了改革開放以來的迅速發(fā)展后突然走向了千篇一律的模式,比如相似的旅游商品街、相似的旅游紀(jì)念品、相似的游樂場等等。在傳統(tǒng)觀光旅游方式的支撐下,我國旅游業(yè)依托優(yōu)質(zhì)旅游資源經(jīng)歷了20多年的持續(xù)增長[2]。但單靠優(yōu)質(zhì)旅游資源支撐的觀光旅游的形式已經(jīng)不能夠跟上現(xiàn)代人們的需要。
旅游業(yè)向來與文化有著密不可分的關(guān)系,無論是大河山川,還是名勝古跡,甚至是探險圣地,處處都有人類的腳印,處處蘊(yùn)藏著人類的文明。當(dāng)旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,景區(qū)文化不再是導(dǎo)游口中枯燥的導(dǎo)游講解,文化賦予了景區(qū)以新的活力。
旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合并不是兩個產(chǎn)業(yè)的簡單疊加,有學(xué)者定義為兩個產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)構(gòu)成要素相互“耦合”基礎(chǔ)上形成的一個多層次、多要素創(chuàng)新系統(tǒng)[3]。事實(shí)上,國內(nèi)很多學(xué)者做過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的耦合相關(guān)的研究。人文地理學(xué)博士尹貽梅認(rèn)為旅游產(chǎn)業(yè)的體驗(yàn)性和參與性特征,以及顯著的產(chǎn)業(yè)連帶效應(yīng),使其能夠與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完美融合,并通過湖南張家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先例提出集群式旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式[4]。
我國的民族地區(qū)在擁有特色自然景觀的同時,擁有獨(dú)特的民族文化,這都是景區(qū)可以利用的文化創(chuàng)意素材。國內(nèi)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起幾乎同時引起了對旅游創(chuàng)意的關(guān)注。旅游資源豐富的景區(qū)自然不愁關(guān)注度和客源,那么對于資源獨(dú)特性較差的景區(qū),加上適宜的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開發(fā)和宣傳,能否打出景區(qū)知名度就是做與不做的分別。
此外政府的支持亦是不可或缺的`,這一問題在另一學(xué)者的研究中闡明的更加深刻。有學(xué)者提出兩個產(chǎn)業(yè)融合的三條路徑,即政府角色的發(fā)揮、文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建立、人才培養(yǎng)體系的成立[5]。
這篇文章以秦皇島市為案例城市,分析了文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合的路徑,另外有說法兩大產(chǎn)業(yè)融合過程中的政府應(yīng)根據(jù)不同模式和階段發(fā)揮政策引導(dǎo)、資金扶植、市場監(jiān)管等不同作用[6]。政策往往可以促進(jìn)一個產(chǎn)業(yè)的興起,也可以抑制一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的融合當(dāng)中,主要發(fā)揮良好的政策引導(dǎo)作用和資金支持作用。
創(chuàng)意旅游逐漸成為了各地景區(qū)吸引游客的新形式,國內(nèi)有很多文化創(chuàng)意旅游項(xiàng)目的成功范例。本文大概以民族文化創(chuàng)意和歷史文化創(chuàng)意兩大類進(jìn)行闡述。
云南麗江、香格里拉等旅游地憑借著東巴文化、藏文化的區(qū)域特色優(yōu)勢發(fā)展勢頭猛勁,但是“一招鮮吃遍天”在如今經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展的中國顯然是不成立的,這些地區(qū)同時面臨著二次創(chuàng)業(yè)尋求區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的多元化驅(qū)動機(jī)制問題。資源中內(nèi)含的知識與信息量越大,旅游者前來獲取和共享的知識和信息,前來體驗(yàn)異文化風(fēng)采的欲望也就更趨強(qiáng)烈[7]。
周智生在文中指出,多元化民族特色由于承載著更多的信息、知識,帶給游客更多的想象空間,發(fā)掘這一特點(diǎn)會帶來可觀的效果?！皠?chuàng)意”被認(rèn)為是決定經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)鍵因素[8],而在信息時代,旅游產(chǎn)品自然也可以搭上互聯(lián)網(wǎng)的便車,張海燕等人指出受到互聯(lián)網(wǎng)時代的驅(qū)動,企業(yè)之間商業(yè)模式的競爭已經(jīng)成為主流[9]。旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)必定離不開商品生產(chǎn)及消費(fèi),對于這一方面,龍葉先在文中表述,武陵山區(qū)苗族特色酒文化傳統(tǒng),必須根據(jù)新的消費(fèi)者群體的需要,從內(nèi)容、形式,甚至飲酒器具上進(jìn)行改革和創(chuàng)新,才能在文化旅游大發(fā)展形勢下更好地發(fā)揮其特色資源的功能和優(yōu)勢[10]。
除了民族特色文化在旅游業(yè)中的體現(xiàn),我國博大精深的歷史文化資源作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)已經(jīng)有了非常多的嘗試。開封的清明上河園和西安的大唐芙蓉園以主題公園的形式開發(fā)都是典型的成功例子,學(xué)者保繼剛指出主題公園作為一種人造旅游資源,重在構(gòu)思和主題創(chuàng)造[11]。西安大唐芙蓉園主題公園就是將古都西安的帝王文化、歷史及宗教文化、詩歌文化等民族歷史文化元素,有機(jī)融入[12],另外配合多處園林景觀,重現(xiàn)李隆基和楊貴妃的愛情傳說,增加了景區(qū)的故事性,令人印象深刻。城市空間被視為某一特定社會的流行意識的反映或者“精神”的普遍感覺[13],現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變,也導(dǎo)致新型消費(fèi)空間的生產(chǎn)[14],在歷史街區(qū)被人工改造失去真實(shí)性的今天,要認(rèn)識到游客對歷史街區(qū)的真實(shí)性感知、地方感是影響游客滿意度、游后行為的重要因素[15]。
3結(jié)論與展望。
本文總結(jié)了國內(nèi)各學(xué)者對文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究文獻(xiàn),深刻感受到旅游業(yè)正走向與文化創(chuàng)意結(jié)合之路,這是旅游資源可持續(xù)開發(fā)與保護(hù)的明智之舉。各地的旅游創(chuàng)新都有成功有失敗,針對當(dāng)?shù)靥厣蛯?shí)際情況進(jìn)行適宜的文化創(chuàng)意創(chuàng)新是必要的。憑借異質(zhì)性的旅游資源發(fā)展旅游業(yè)不是長久之計,特別是對于如今消費(fèi)群體越來越大,越來越多樣化的趨勢,創(chuàng)意永遠(yuǎn)不會過時。
發(fā)展旅游業(yè)是越來越多的工業(yè)城市轉(zhuǎn)型和中小城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的選擇。傳統(tǒng)的旅游業(yè)主要依靠景區(qū)自然資源和文化資源的自身獨(dú)特性和吸引力,另外景區(qū)的地理位置和宣傳力度的不同,使得各地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其不平衡。如今人工大型游樂場、主題公園、生態(tài)館等創(chuàng)意旅游項(xiàng)目取得了可喜的收效,傳統(tǒng)旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合也是各景區(qū)亟待采取的一項(xiàng)轉(zhuǎn)型措施。然而旅游業(yè)的開發(fā)具有兩面性,一方面,旅游開發(fā)與文化的傳播幾乎是同時發(fā)生的,人們對旅游的熱情來自于不同文化的的碰撞、吸引,旅游實(shí)際上就是文化的傳播載體。
人們希望看到的是原真性較好的旅游景點(diǎn),保護(hù)民族歷史景區(qū)的原真性也是吸引游客的重點(diǎn)。有學(xué)者提到在文化旅游資源的開發(fā)保護(hù)中需要科技創(chuàng)新的支持和應(yīng)用[16],這利于保護(hù)旅游資源的原貌,也是對原有旅游資源的擴(kuò)展和開發(fā)來滿足游客的需求。如果將旅游資源的特點(diǎn)利用科技創(chuàng)新進(jìn)行創(chuàng)意性的開發(fā),以其為主題進(jìn)行新鮮有趣的旅游項(xiàng)目,既讓游客們體驗(yàn)到了當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的特色風(fēng)情,自然景觀,滿足更多的游客的體驗(yàn)需求,又能夠相對保護(hù)文化旅游資源。
參考文獻(xiàn)。
[3]楊春宇,邢洋,左文超,肖宏,高紅艷.文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新系統(tǒng)集聚研究——基于全國31省市的pef實(shí)證分析[j].旅游學(xué)刊,,31(04):81-96.
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十三
體育作為跨越國界的共同“語言”，是人類文明發(fā)展的寶貴的、共同的文化財富。隨著體育運(yùn)動的商業(yè)化、普及化、大眾化及傳播媒介的高科技化，體育與商業(yè)廣告緊密結(jié)合并相互推動迅速發(fā)展起來，極大地促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的成熟和發(fā)展，提高了體育運(yùn)動在人們心目中的形象和地位。
電視媒體集圖像、聲音、活動、色彩等多功能于一體，直觀真實(shí)、生動形象地反映商品的特點(diǎn)，直接作用于人的感官和心理，給電視觀眾留下深刻的印象，贏得良好的宣傳效果。一件商品或一個品牌要想在眾多的電視廣告中出類拔萃，就必須擁有立意高遠(yuǎn)、品味出眾的創(chuàng)意作品，才能吸引觀眾日漸挑剔的選擇，最終促進(jìn)消費(fèi)者的購買行為。而體育元素的有效借鑒和恰如其分的運(yùn)用就滿足了它們的需求。
1、體育元素。
現(xiàn)代社會的需求使元素這個概念已擴(kuò)大延伸，被巧妙恰當(dāng)?shù)膹V泛運(yùn)用，如生活中常見的中國元素、時尚元素、高科技元素、音樂元素、流行元素等等。在央視體育頻道上，體育元素隨處可見。如：商業(yè)產(chǎn)品的特性與“體育精神”的融合；企業(yè)品牌與“奧運(yùn)理念”的對接；企業(yè)形象和“公眾體育情感”的交匯；品牌內(nèi)涵與“體育運(yùn)動項(xiàng)目”的相似；產(chǎn)品形象內(nèi)涵和“體育明星氣質(zhì)”的展現(xiàn)等。
2、非體育類商業(yè)廣告。
體育類商業(yè)廣告，即把體育自身或體育領(lǐng)域的專用商品向大眾傳播的信息活動，同時也是一般的商品廣告，也就是相關(guān)體育組織、國家體育行政機(jī)構(gòu)、體育用品生產(chǎn)企業(yè)等為推銷體育產(chǎn)品（包括體育盛會、體育活動、體育項(xiàng)目、體育用品、體育精神）所進(jìn)行的推銷活動，它和銷售汽車、電視機(jī)、餐飲、服裝、鞋帽等商品的推銷活動沒有本質(zhì)區(qū)別。非體育類商業(yè)廣告，是指除了體育類商業(yè)廣告以外的其它以推廣非體育領(lǐng)域的商業(yè)產(chǎn)品、塑造企業(yè)品牌，以盈利為主要目的的商業(yè)廣告。例如汽車類、飲料酒水類、服務(wù)類、家用電器及通訊設(shè)備類等與體育運(yùn)動及體育相關(guān)事宜本身沒有必然的明顯聯(lián)系的廣告。
廣告創(chuàng)意，是廣告活動中最引人注目的環(huán)節(jié)，也是廣告運(yùn)作中最難以描述和闡釋的環(huán)節(jié)。廣告創(chuàng)意，就是一種“創(chuàng)”造“意”外的能力，就是把“不可思議”變成“同理可證”，就是在消費(fèi)者需要的地方滿足需要，在消費(fèi)者不需要的地方創(chuàng)造需要，讓狂想成真，自創(chuàng)新意。
廣告創(chuàng)意=創(chuàng)異+創(chuàng)益，創(chuàng)造與眾不同，追求效益。在全球注意力資源相對較高的奧運(yùn)會期間，央視奧運(yùn)頻道插播的非體育類的各個行業(yè)的商業(yè)廣告也借著奧運(yùn)之風(fēng)，走運(yùn)動之路，使得品牌內(nèi)涵運(yùn)動化、品牌載體運(yùn)動化、品牌營銷運(yùn)動化，在傳播商品信息的同時也呈現(xiàn)了體育元素的信息，提升了產(chǎn)品及其品牌的內(nèi)在價值。根據(jù)研究需要，按照廣告創(chuàng)意表現(xiàn)中“有”、“無”體育元素的標(biāo)準(zhǔn)，將廣告二分為含有體育元素的廣告創(chuàng)意和無體育元素的廣告創(chuàng)意兩大類。
縱觀央視第五頻道和體育頻道插播的非體育類商業(yè)廣告中的體育元素，可分為兩大類，一類是可視化元素，另一類是非可視化元素?？梢暬厥强梢酝ㄟ^視覺直接傳達(dá)的元素，表現(xiàn)為體育運(yùn)動項(xiàng)目、體育明星形象、奧林匹克標(biāo)識、體育比賽場地建筑等；非可視化元素是指無法直接看到卻又與體育或其相關(guān)的內(nèi)在隱含的元素，表現(xiàn)為體育媒介事件、公眾體育情感表現(xiàn)、奧運(yùn)或大型體育賽事品牌價值、體育精神等。
體育運(yùn)動項(xiàng)目元素，是那些在廣告創(chuàng)意表現(xiàn)中含有的運(yùn)動項(xiàng)目，廣告創(chuàng)意更多的是選取能夠結(jié)合產(chǎn)品信息，表達(dá)更具豐富情感的體育運(yùn)動項(xiàng)目達(dá)到創(chuàng)意的目的。明星形象元素，是運(yùn)動員借自身的知名度或個人成就通過廣告的形式來協(xié)助企業(yè)強(qiáng)化其商業(yè)銷售或樹立產(chǎn)品品牌形象的一種特殊表現(xiàn)形式。體育比賽場地建筑元素，是特指在廣告中出現(xiàn)的含有奧運(yùn)會比賽專用或指定場地場館以及象征性建筑形象的元素，如鳥巢、水立方、五棵松體育館等。奧林匹克標(biāo)識元素主要指奧運(yùn)五環(huán)、奧運(yùn)會吉祥物、奧運(yùn)會會徽等明顯標(biāo)志。
體育媒介事件元素，是指借助大型體育賽事這一重大事件的影響力，隱性的傳播產(chǎn)品信息。體育精神元素，是指在廣告創(chuàng)意中為突出產(chǎn)品本身的精神理念和品牌含義而結(jié)合的體育精神，使兩者在更高層面上達(dá)到完美和統(tǒng)一。例如企業(yè)的精益求精、不斷突破創(chuàng)新和體育所倡導(dǎo)的“超越自我、敢于追求卓越”精神的融合，技術(shù)不斷創(chuàng)新和記錄不斷刷新的碰撞，新產(chǎn)品人性化科技的設(shè)計和體育以人為本的理念吻合等。公眾情感表現(xiàn)元素，主要是為了追求更多的感性訴求，激發(fā)人們內(nèi)心潛在的共性價值，如普天同慶的喜悅感、強(qiáng)烈的民族自豪感、為體育運(yùn)動加油助威內(nèi)心感受的抒發(fā)等深層次的挖掘。如中國石化采用的“加油、加油”，就有一語雙關(guān)的意義。奧運(yùn)品牌價值元素，是通過主贊助商、合作伙伴、提供產(chǎn)品等不同的方式，借勢奧運(yùn)會品牌價值增加產(chǎn)品的品牌價值，達(dá)到品牌價值的增值。
總之，無論選擇什么樣的體育元素都是為產(chǎn)品廣告服務(wù)，都是為了達(dá)到更好的宣傳和推銷目的，獲得觀眾更多的'青睞和偏好，從另一個方面來說這也為體育和奧林匹克的傳播提供了更好的平臺和途徑。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十四
曲水流觴，觥籌交錯。
在人類經(jīng)濟(jì)日益精神化的今天，精神性需求或文化消費(fèi)需求被提高到了一個空前的高度。人們現(xiàn)在更多的是在尋求精神內(nèi)容的消費(fèi)，此次展覽一方面秉承對優(yōu)秀民族文化的傳承，另一方面力求將展覽所帶來的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，通過展覽將展品推向市場，或?qū)в兴囆g(shù)符號的商品引入展覽，以便更好地打開市場，流入市場。xxx覽庭xxx一展將展品的精神內(nèi)容統(tǒng)一于對中國傳統(tǒng)文化的一個現(xiàn)代方式的詮釋，并以創(chuàng)新的理念和富有創(chuàng)意的手段，用展覽和現(xiàn)場演示以及多媒體相結(jié)合的方式，通過多種手段呈現(xiàn)于受眾。旨在帶動市場正確的受眾性引導(dǎo)和對當(dāng)前群眾極地培育，為文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展推波助瀾。
xxx良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院xxx。xxx覽亭xxx不僅有庭院之xxx欣賞xxx意，更與《蘭亭序》中xxx蘭亭xxx諧音，有群賢集聚于此，xxx曲水流觴，觥籌交錯xxx，盡數(shù)天下英雄之意，用來隱喻xxx覽庭xxx一展的真切、生動、豐富、自然的交流意境。展覽在與古典藝術(shù)的清、高、淡、雅這幾部分特點(diǎn)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，有選擇地挑選當(dāng)代藝術(shù)家與此相關(guān)的當(dāng)代性作品，結(jié)合當(dāng)代多樣的藝術(shù)展覽形式，創(chuàng)造一種地域特色鮮明、風(fēng)情獨(dú)具、動靜相宜、美侖美奐的藝術(shù)空間，讓觀眾沉醉其間，盡享中國傳統(tǒng)文化之典雅氣息。
(一)情境營造。
在展覽區(qū)擬建古典庭院、園林、小橋、流水、亭臺閣樓，讓觀眾從入口的長廊漸漸進(jìn)入展覽區(qū)，并有古典輕音樂作為背景音樂。
(二)區(qū)域功能劃分。
(1)演出區(qū)。
背景為粉墻黛瓦，中為園門。門后透綠，植芭蕉、翠竹造景。前為臺，演員著戲裝。演出區(qū)前砌一曲池，架一紅色木拱橋與觀眾隔開，池中有蓮花燈、五色錦鯉、雨花石，高低錯落數(shù)枝蓮花、荷葉等。背景下方安裝彩繪紙傘、手繪紙折扇，營造花卉、假山泉。整個區(qū)域呈扇形分布，演出區(qū)域與展示區(qū)以一曲池相隔。
將演出區(qū)域有機(jī)地融合到xxx覽庭xxx一展當(dāng)中，再演出邊圍區(qū)布置茶水、甜酥等。
(2)展示區(qū)。
xxx覽庭xxx展示區(qū)包括所有布展設(shè)計區(qū)域，整個布展圍繞xxx覽庭xxx的核心理念展開，囊括展覽當(dāng)中的任何一點(diǎn)細(xì)節(jié)。展示區(qū)圍繞演出區(qū)以不同層次不同意境依次展開。
(3)多媒體視聽藝術(shù)展示。
每個區(qū)域展區(qū)將布置視聽裝置，所用裝置既有內(nèi)在實(shí)用性又具外部設(shè)計欣賞性，如將中國古代的審美形式通過現(xiàn)代的電子產(chǎn)品的設(shè)計表達(dá)出來。
(三)展品。
展品包括當(dāng)代藝術(shù)家工筆類作品以及中國古典特色以現(xiàn)代商品的任何一種載體形式呈現(xiàn)的家居實(shí)用型用品。
江蘇省國畫院。
(一)可開發(fā)市場。
xxx覽庭xxx一展旨在開發(fā)當(dāng)代市場中極具開發(fā)潛力的一個展覽，通過市場引導(dǎo)創(chuàng)立品牌消費(fèi)群體。也可以定位為一個已具影響力的品牌的一個市場延伸。
(二)可利用資源。
受過國內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的藝術(shù)家的創(chuàng)新性的作品，以及當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
(三)存在問題。
怎樣通過xxx覽庭xxx一展，抓住受眾興趣消費(fèi)的聚焦點(diǎn)，進(jìn)行有效的市場開發(fā)、運(yùn)作。(例如相關(guān)延文化延伸品)。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十五
3.天才酒，中國人的財酒。
4.金貴酒業(yè)，貴在品質(zhì)。
5.有情有義喝郎泉。
6.東方第一家，中國礦磁酒。
7.沱牌曲酒，品位更精彩。
8.寶豐酒，不過是好酒。
9.成功自有道，安徽口子窖。
10.昂格麗瑪奶酒，牛奶做的酒。
11.驚天動地五糧神。
12.名揚(yáng)天下，激情永遠(yuǎn)五糧液集團(tuán)。
13.羊年吉祥，喜洋洋五糧液。
14.五糧液，您一生的選擇。
15.水果飲料，味道真妙。
16.美味水果，自然精品。
17.果真無價，王者天下。
18.天然極品，人間美味。
19.鮮美果汁，自然好吃。
20.果真不凡，王者風(fēng)范。
21.王者飲品，果真天然。
22.水果榨汁，人人愛吃。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十六
目前國內(nèi)各種媒介上的廣告在廣告設(shè)計和創(chuàng)意上，雖然大多數(shù)還在傳遞傳統(tǒng)消費(fèi)時代的兩性刻板形象，但是如何在眾多廣告中脫穎而出，創(chuàng)新廣告模式勢在必行?！耙靶U女友”、“李宇春”、“好男兒”等的走紅從某個程度向我們展示出在現(xiàn)代商業(yè)廣告中植入兩性新形象的可行性。
（一）傳統(tǒng)廣告兩性刻板形象。
1、廣告中的女性刻板形象。
（1）“花瓶類型”。
在洗發(fā)水，化妝品及其他廣告推廣時，其產(chǎn)品所彰顯的形象，都暗示觀眾：“作為一個女人，它的價值在于在美麗，年輕。實(shí)質(zhì)上強(qiáng)化出了女性被觀賞性和易操縱性的刻板形象。
（2）“賢妻良母型”。
在廣告中，女性常被安排到家庭、廚房、衛(wèi)生間的女性形象。如“沒有油煙味，只有女人味”是“太太牌”抽油煙機(jī)的經(jīng)典口號。這暗示著女性在家庭中是家庭主婦的性質(zhì)刻板形象。
（3）“曖昧誘惑型”。部分廣告甚至利用女性的身體作為商業(yè)促銷手段。如“婷美塑身衣”在廣告中經(jīng)?？梢娦愿信杂秒p手曖昧的在身上的凹凸部位慢慢撫摩以展示其收身效果，極具誘惑性。削弱了女性豐富的內(nèi)在特質(zhì)。
2。廣告中的男性刻板形象。
（1）“成功人士型”。
廣告中所展現(xiàn)的幾乎都從事競爭開拓性和社會性工作的男性形象，如“全球通”、“新華電腦學(xué)校”等多表現(xiàn)為西裝革履、昂首闊步、躊躇滿志的成功人士。夸大了男性在社會中的地位，普遍給人不可戰(zhàn)勝的形象。
（2）“英雄本色型”。
七匹狼的經(jīng)典廣告詞“與狼共舞，盡顯英雄本色”，這個廣告濃墨重彩的表現(xiàn)了男性戰(zhàn)勝和超越外部世界的艱難險阻，以此使得品牌或企業(yè)擁有“陽剛之氣”，這也是許多廣告所表現(xiàn)出來的共同的價值取向。
（3）“享樂主義型”。
男性在家庭中的形象是一家之主、生活中心，心安理得的扮演著享受者、被伺奉者、被關(guān)愛者的角色。在雕牌洗衣皂廣告中，是這樣一幅畫面：老太太一直用雕牌忙碌的洗衣服，可謂活到老洗到老，而一旁的老頭兒則戴著老花鏡悠閑地看著報紙，似乎男人在家中有權(quán)去享受人生。
（二）新生兩性新形象廣告現(xiàn)狀。
當(dāng)今廣告市場文化下一些新型廣告模式已出現(xiàn)端倪，廣告中兩性形象角色轉(zhuǎn)化類的新式廣告逐漸嶄露頭角。傳統(tǒng)廣告模式已經(jīng)難以吸引受眾的眼球。在20xx年網(wǎng)易女人頻道舉辦的“20xx女性傳媒大獎頒獎盛會”，“oppo：做你喜歡的”獲得最佳社會性別平等廣告大獎，廣告中女主角提交辭呈，放下包袱，踏上自由之旅，全身心的投入、享受自己喜歡做的事。做自己想做的事，去自己想去的地方，把握自己的節(jié)奏，按自己的標(biāo)準(zhǔn)生活。不因?yàn)樽约菏桥远藚s、而依附他人。有舍棄，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣的人生，才能活出風(fēng)采。
oppo突破傳統(tǒng)廣告中女性溫順、被束縛的角色，展現(xiàn)出女性也有追求自己想要生活的權(quán)力，它的成功在一定程度上顯示出廣告中兩性傳播理念已經(jīng)開始獲得了認(rèn)可，符合新時代男女平等的主題。然而，這類顯示兩性形象轉(zhuǎn)變的廣告還處于一個發(fā)展的初期階段，并沒有一個完整的理論體系作為支撐，目前情況下?lián)碛邢喈?dāng)大的發(fā)展?jié)摿Γ韵卤闶菑墓P者個人的角度對現(xiàn)今兩性形象轉(zhuǎn)化類廣告的一些建議。
1、廣告應(yīng)服務(wù)女性，展現(xiàn)女性新形象。
在中國傳統(tǒng)的審美視界中，對于女性美的定義一直是美麗、溫柔、賢惠，并且依附于男性而存在。即使在女性廣告中，也大多是從男性的視角出發(fā)，構(gòu)造出令男性滿意的女性形象，而兩性新形象下的廣告，應(yīng)當(dāng)讓女性從“藤纏樹”的樊籬中走了出來，在廣告中表現(xiàn)更自信、更獨(dú)立、有思想的角色，同時可以嘗試讓女性在廣告中挑戰(zhàn)原本傳統(tǒng)思維認(rèn)為男性才能勝任的角色或行業(yè)，甚至更大膽一些，廣告創(chuàng)作以女性視角為服務(wù)對象，甚至嘗試巧妙挑戰(zhàn)男性審美和男權(quán)意識，為新時代女性張目，喚起女性共鳴。而從現(xiàn)實(shí)的案例，我們也可以看出不落俗套，體現(xiàn)女性新形象的廣告往往給消費(fèi)者留下了深刻的印象。
（1）自信的女人最美。
傳統(tǒng)化妝品廣告大多采用美女明星作為主角，雖然消費(fèi)群體是女性，卻多數(shù)迎合了男性的審美并傳達(dá)了“女人為男人打扮”的概念。而在歐萊雅的廣告中，雖然也同樣采用了美女明星，但是畫面中的所有女性形象，都幾乎一致的左手叉腰，高傲的抬頭，用堅(jiān)定的語氣宣告，“你，值得擁有！”這樣的廣告語則純粹以女性為廣告受眾主題，同時廣告詞和畫面帶給女性消費(fèi)者的是除了產(chǎn)品之外的多一層的自信，讓人們不得不感嘆。
（2）自立的女性形象。
傳統(tǒng)相機(jī)廣告，女性都只是鏡頭光圈下捕捉的美麗畫面，擺脫不了模特或花瓶的角色。而在佳能的廣告中，莫文蔚一句自信的“走，拍照去！”，打破了傳統(tǒng)廣告男性作為拍攝者的霸權(quán)地位。如此簡短的一句話，如此干脆的一個決定，消費(fèi)者眼前猶如出現(xiàn)了一位干練獨(dú)立的女性攝影者形象。同時也表達(dá)了女性作為平等的性別，同樣可以很強(qiáng)勢的做選擇。
（3）引起女性共鳴。
男女顛覆的思潮在國外體現(xiàn)的尤為明顯，在世界獲獎廣告“法國—kookai服飾（馬桶篇）中”，三名男子落入水中，他們都掙扎著想回到岸邊，從水面上往下看去，我們可以看到他們恐懼的面孔，他們用力的劃著水，不停的喘氣。隨著鏡頭拉回，我們看到實(shí)際上是這三名男子是在一個廁所的馬桶了游泳，顯而易見，他們是多么的渺小。一個女孩一直在看著他們，她最后是冷眼看了他們一眼，放水沖走他們之后離開。從女性視角出發(fā)，對男性進(jìn)行適度的幽默諷刺，使女性容易產(chǎn)生共鳴。
2、豐富男性廣告角色，男性形象不再單一模式化。
廣告中男性形象不應(yīng)該只是單調(diào)的、符號化的、虛高的。廣告創(chuàng)作者應(yīng)該在大眾能夠接受的前提下，獨(dú)辟蹊徑、拋開陳規(guī)舊矩，在男女顛覆時代環(huán)境下，構(gòu)建多重的，豐富的男性廣告形象。首先在“男色”當(dāng)?shù)赖某绷飨?，完全可以嘗試適當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)男性美，性別平等，“生態(tài)”平衡了，也就意味著和諧美麗的到來。其次可以還原男性在現(xiàn)代生活中的角色變化（尤其是家庭角色），甚至可以嘗試減弱男性在廣告中的優(yōu)勢及權(quán)威性，適當(dāng)變形夸張矮化構(gòu)建不那么完美但可信的男性角色。
（1）轉(zhuǎn)換角色，關(guān)愛女性。
其實(shí)這已屢見不鮮，陳小春費(fèi)翔都拍攝過女性內(nèi)衣廣告。而即使是衛(wèi)生巾這樣的“男性禁區(qū)“，也已經(jīng)有羅志祥（小豬）連續(xù)3年代言“好朋友”（衛(wèi)生巾）廣告，相對于這些女性用品的傳統(tǒng)廣告，男性通過體現(xiàn)男性魅力、體貼關(guān)心等元素，反而發(fā)揮了“夢中情人”的影響力。
（2）體現(xiàn)平等的新好男人的家庭形象。
“藍(lán)天六必治”牙膏廣告的畫面是父親和兒子在快樂的刷牙，意在傳達(dá)男性作為好父親，應(yīng)該多陪伴孩子；“立白”洗潔精的廣告畫面是丈夫挽起袖子和妻子一起刷鍋洗碗，意在說明，男性作為好丈夫，應(yīng)該與妻子一起分擔(dān)家務(wù)。由此發(fā)散的男性角色更可信，更容易讓受眾產(chǎn)生共鳴。
（3）減弱男性在廣告中的優(yōu)勢及權(quán)威性。
我們生活在一個媒體泛濫的世界，無論是在商場，還是在電梯口都會遭受廣告的騷擾，甚至在公共的洗手間都能看到形形色色的廣告。廣告的目的是通過色彩、圖像亦或是聲音將產(chǎn)品的價值傳導(dǎo)給每個潛在的消費(fèi)者，以達(dá)到吸引潛在消費(fèi)者的注意，刺激消費(fèi)者對廣告所宣揚(yáng)的產(chǎn)品產(chǎn)生興趣，引起沖動，對產(chǎn)品產(chǎn)生購買的欲望。正是廣告的泛濫造就了消費(fèi)者具有更多的選擇余地，誰的廣告能引起消費(fèi)者關(guān)注，誰就搶占了先機(jī)。兩性新形象下的廣告創(chuàng)意設(shè)計在這個廣告濫竽充數(shù)的時代，開辟了一條差異化營銷路線，通過對消費(fèi)群體全新的定位，向受眾展示新的情感、潮流、意境、文化等，通過更加深入人心的廣告達(dá)到擴(kuò)展市場、推廣產(chǎn)品的目標(biāo)。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十七
在我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的時代背景下，各種生產(chǎn)關(guān)系都在進(jìn)行著巨大的調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。我國廣告業(yè)的發(fā)展也從粗放型走向系統(tǒng)化、集約化的新常態(tài)。本文從廣告創(chuàng)意的獨(dú)特性、情感性、故事性、表達(dá)力和民族性五個方面闡述了新常態(tài)下我國商業(yè)廣告創(chuàng)意的思路和方法。
創(chuàng)意是廣告的靈魂。極具精良創(chuàng)意的廣告就像鮮活的精靈一樣讓人怦然心動；不具創(chuàng)意的廣告就像產(chǎn)品說明書一樣，讓人索然無味。很長一段時間我國廣告行業(yè)的一個明顯特點(diǎn)是“低起點(diǎn)，高速度”、即現(xiàn)代廣告業(yè)的起點(diǎn)較低，但以數(shù)量的急劇增長為特征的發(fā)展方式高速地、持續(xù)進(jìn)行了很多年。廣告的創(chuàng)意也更多地向消費(fèi)者告知清楚產(chǎn)品和服務(wù)本身的基本信息而已，其創(chuàng)意效果也更多地呈現(xiàn)出畫面粗糙、構(gòu)思和編排簡單，情節(jié)不具故事性，表現(xiàn)力不具感染性等。
隨著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長速度從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級；經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展展示窗口的廣告業(yè)，更是必須跟緊時代的步伐，重新梳理創(chuàng)意的思維，接受時代的考驗(yàn)：
沒有獨(dú)特性就談不上創(chuàng)意。由于我國現(xiàn)代廣告業(yè)發(fā)展起步較晚，在很長一段時間，我們都是模仿和學(xué)習(xí)其他先進(jìn)國家和地區(qū)的廣告運(yùn)作模式和創(chuàng)意方法。這種學(xué)習(xí)的態(tài)度，也曾創(chuàng)造了我國廣告業(yè)的高速發(fā)展。但一味地模仿和生搬硬套只有死路一條，邯鄲學(xué)步、鸚鵡學(xué)舌只能走向死胡同。在新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動由投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。尊重市場的發(fā)展規(guī)律，廣告的創(chuàng)意要充分體現(xiàn)對各種資源的充分協(xié)調(diào)運(yùn)作和創(chuàng)新效果。今年我國明確提出“全民創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”。廣告更是要體現(xiàn)其創(chuàng)意是否有新的突破和發(fā)展。通過獨(dú)特性提升創(chuàng)意的品質(zhì)，通過獨(dú)特性取得競爭的優(yōu)勢。
首先，梳理優(yōu)秀創(chuàng)意的規(guī)律和模式，找到獨(dú)特的出路和方向。獨(dú)特性絕不是異想天開的胡思亂想；也不是匪夷所思的怪異離奇。千萬不能只圖刺激得讓創(chuàng)意的思想沒有航向地亂飛。其次，不要被經(jīng)典所拘束和限制，需敢于嘗試，但切記要有局部范圍的檢驗(yàn)，當(dāng)被一定程度認(rèn)可才能付諸實(shí)踐，否則容易走向另一種偏激。再次，獨(dú)特性要適應(yīng)產(chǎn)品對象的接受習(xí)慣和接受程度，這是獨(dú)特的基礎(chǔ)。沒有這個基礎(chǔ)，所有的獨(dú)特都是站不住腳的，都會被市場拋棄。
人性之所以偉大，理性的光輝和感性的親和是兩股同樣重要的強(qiáng)大力量。在新常態(tài)下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能僅靠要素的無節(jié)制投入驅(qū)動。廣告的創(chuàng)意，也不僅僅再依靠各種資源的無限投入。情感訴求，一直都是廣告創(chuàng)意的不竭動力源泉。產(chǎn)品說明似的看似理性的創(chuàng)意已經(jīng)越來越?jīng)]有市場。在這種背景下，充分尊重人性，充分重視人性本身的需要，才是廣告感情創(chuàng)意的有力突破口。品牌的個性是什么，就在于能體現(xiàn)某種人性的要求，能體現(xiàn)某種人性的價值。正因?yàn)樗邆淞诉@種價值和要求，才使得該品牌的個性那么具體，那么讓人體會充分，這就是找準(zhǔn)了廣告與人性互動的那個敏銳且生動的碰撞點(diǎn)。
首先，發(fā)覺人性美好的方方面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。感性的素材是巨大的創(chuàng)意源泉。只要你具有生活的慧眼和靈敏的洞察力，在這里就有取之不盡的養(yǎng)分和感染點(diǎn)。其次，藝術(shù)本就是高于生活的，廣告是一種實(shí)用的視聽藝術(shù)，所以僅僅感受到人性的情感力量，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到廣告創(chuàng)意的要求。要善于提煉，善于從生活中提煉出真、善、美；流水賬般的生活記錄，一般不會讓人有觸及靈魂的感動。再次，情感性還需具有普遍性和大眾性，另類的情感訴求只能博得一時的眼球吸引，而不能使大眾形成情感的向心力。
情感強(qiáng)化的來源之一，就是動人的人間真情。情來自事，這事就是故事?？斩礋o物的說教，脫離生活的煽情，終是水中月、鏡中花。廣告不僅僅是產(chǎn)品信息的傳達(dá)，在這個信息爆炸的年代，每個人都被各類龐大信息籠罩著，但大多都是徒添煩躁，帶來心靈的觸動為之甚少。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，昭示著粗陋的廣告創(chuàng)意已經(jīng)沒有市場，玩概念的噓頭已經(jīng)被消費(fèi)者祛除于視野。從生活中提煉點(diǎn)滴的感動，才是創(chuàng)意的真實(shí)出路。而這一點(diǎn)，恰恰是我國文化的優(yōu)勢和特點(diǎn)，只不過我們一度忽略了此法。我們曾經(jīng)被技術(shù)的花招手段擾亂的暈頭轉(zhuǎn)向，漸漸才明白，唯有堅(jiān)實(shí)耐看的故事才是最牢固的基石。
首先，故事是來源于生活的，是真實(shí)生活得提煉。故事絕不是瞎編亂造，捏造事實(shí)，用脫離于生活的情節(jié)吸引消費(fèi)者的目光，終究會被消費(fèi)者拋棄。其次，故事要源于生活而高于生活，絕不是生活得真實(shí)版原原本本記錄。故事要賦予可讀性，就指的就是故事高于生活的藝術(shù)性，唯有這樣，故事才耐人讀、耐人看，才具強(qiáng)烈的吸引性。再次，故事不是簡單的原因+結(jié)果。故事必須是有曲折的、有過程的，是情節(jié)和關(guān)聯(lián)的。文似看山不喜平，故事也宜曲折，但不能過于離奇，脫離生活。
同一故事放在不同演說者那里，效果往往大不一樣。這就是要善于講故事，善于表達(dá)故事。擅長者，一件挺沒意思的事兒，會讓人感覺津津有味；不擅長者，一件很有意思的事兒，也會讓他說的索然無味。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，我們可以依據(jù)的技術(shù)手段更加多元化，我們可以突破的表達(dá)手法更加豐富化。這是時代為我們創(chuàng)造的絕佳良機(jī)，廣告創(chuàng)意一定要把握好這個機(jī)會。講故事是有規(guī)律的，創(chuàng)意是有章法的，這就是傳媒的合理性和科學(xué)性。信息的有效傳達(dá)，絕不是任性的想怎說就怎么說。過去我們只是簡單地按照傳播學(xué)的原理，把廣告所要表達(dá)的意思，清晰、流暢地說出來。新常態(tài)下，我們更要注意表達(dá)的效果是否更能讓人怦然心動，更能讓人回味無窮。
首先，緊密把握傳播學(xué)的規(guī)律性。一則信息的良性傳達(dá)，我們已經(jīng)積累了很多成功的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，這些規(guī)律性的準(zhǔn)則，就是我們少走彎路的方向指引。任性、幼稚地只圖一時痛快，只能使表達(dá)的效果南轅北轍。其次，表達(dá)什么，還要參照企業(yè)營銷的整體布局和思路，按照產(chǎn)品本身的定位，把營銷的思想傳播出去，也即，傳播不是為了傳播而傳播。再次，表達(dá)的真實(shí)性和藝術(shù)性要很協(xié)調(diào)的柔和在一起。沒有真實(shí)性，表達(dá)一定不感染人；沒有藝術(shù)性，表達(dá)一定不美。
標(biāo)準(zhǔn)的東西雖易于傳播，但民族的東西更具有迷人的魅力和強(qiáng)大的生命力?，F(xiàn)代廣告的先鋒領(lǐng)頭羊，當(dāng)然是生存于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的那些巨頭廣告公司。他們在世界范圍傳達(dá)的廣告創(chuàng)意，很大程度是標(biāo)準(zhǔn)化的模式推行。但這種模式的背后也需文化做其平臺的鋪墊。當(dāng)我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)來臨之后，我們不得不反思，我們在模仿期之后的創(chuàng)意之路該走向何方？我們廣告創(chuàng)意的民族性是否應(yīng)該在接下來的時期，真正體現(xiàn)我們自身強(qiáng)大的生命力和競爭力。每個經(jīng)濟(jì)體都有其獨(dú)具特色的運(yùn)行方式，作為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的廣告，其創(chuàng)意更應(yīng)該是具有強(qiáng)大競爭力的特色和魅力的鮮活創(chuàng)意。經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就是肯定這種差異和特色的新常態(tài)；就是尊重事實(shí)的，鼓勵具體特色創(chuàng)新的新常態(tài)。
首先，挖掘我們民族特有的生活、生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn)，這些方式和特點(diǎn)是我們賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，不認(rèn)可和不尊重這種基礎(chǔ)，我們的創(chuàng)意只能是空中樓閣。其次，掌握和提煉我們這個市場特殊的表達(dá)習(xí)慣和接受習(xí)慣，就好比，再好吃的營養(yǎng)品，不適應(yīng)自身的腸胃也是枉然。再次，用文化的力量積極推行這種民族性，這樣我們廣告創(chuàng)意才能走出國門，才能在地球村有自己的一席之地，才能在更具競爭的市場有競爭力和發(fā)展力。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十八
3.1911盡享一杯流動的歡笑。
4.1917一天有三百萬!(人次)。
5.1920可口可樂---一種好東西從九個地方倒入一個杯子。
6.1922口渴沒有季節(jié)。
7.1923口渴時的享受。
8.1925真正的魅力。
9.1925六百萬一天(人次)。
10.1926口渴與清涼之間的最近距離--可口可樂。
11.1927在任何一個角落。
12.1928可口可樂--自然風(fēng)韻，純正飲品。
13.1929世界上最好的飲料。
14.1932太陽下的冰涼。
15.1933一掃疲憊，饑渴。
16.1935可口可樂--帶來朋友相聚的瞬間。
17.1937美國的歡樂時光。
18.1938口渴不需要其它。
19.1939只有可口可樂。
20.1940最易解你渴。
21.1941工作的活力可口可樂屬于----。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇十九
［摘要］本文針對“一帶一路”背景下甘肅文化旅游標(biāo)示英譯現(xiàn)狀，對其在英譯現(xiàn)狀、英譯原則、英譯研究策略和有待創(chuàng)新之處四方面進(jìn)行了對策分析，旨在分析解決問題，提升文化旅游的英譯質(zhì)量，以規(guī)范的語言、融入的文化體現(xiàn)“一帶一路”沿線城市的語言魅力、展現(xiàn)城市標(biāo)示語的體系規(guī)范。
［關(guān)鍵詞］“一帶一路”;旅游標(biāo)示;對策分析;英譯原則。
甘肅旅游資源豐富，借國家“一帶一路”的重大決策需要，甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”。作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來推動絲路文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。文化旅游標(biāo)識語是向外國旅行者以書面語的形式進(jìn)行提示、解釋、告之、或警示的一種特殊的應(yīng)用文體，一般出現(xiàn)在旅游場所景區(qū)景點(diǎn)的中文標(biāo)識之后，甘肅境內(nèi)的文化旅游標(biāo)示沿“一帶一路”突出絲路文化，主要以英美游客為主要傳播對象的英語標(biāo)示作為漢語標(biāo)示的輔助。英語標(biāo)示語起到向英美游客傳播中華文化和人文精神的作用，同時減少文化差異所帶來的語言障礙，幫助外國游客在有限的旅游時間里獲取所需的景區(qū)信息。
一、甘肅旅游標(biāo)示語的分布和分類。
甘肅文化旅游標(biāo)示語涉及省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌。甘肅是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的黃金段，根據(jù)原省委常委、原省委宣傳部部長連輯的講話:蘭州作為省會城市體量大、集成性強(qiáng)、吸附力強(qiáng)，是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)最核心的區(qū)域，是重頭;天水是源頭，是華夏文明發(fā)祥地;河西走廊是龍頭;敦煌是高度國際化的一個歷史文化符號。甘肅旅游標(biāo)示語涉及六大板塊:景區(qū)、賓館、機(jī)場、車站、街道、商場，對這六大板塊進(jìn)行標(biāo)示語英譯及對照語料庫建設(shè)，并根據(jù)英美文化差異產(chǎn)出英式、美式兩種平行標(biāo)示語譯本是十分必要的。
二、甘肅文化旅游標(biāo)示沿“一帶一路”英譯現(xiàn)狀。
(一)外宣窗口標(biāo)示不規(guī)范省內(nèi)作為“窗口”的雙語公共標(biāo)識語存在語言錯誤、語用失誤、文化翻譯類型錯誤和文本翻譯類型錯誤四大方面的問題，其中語言翻譯錯誤又體現(xiàn)在拼寫錯誤、濫用中文拼音和語法錯誤。蘭州作為電影節(jié)的主辦方，對標(biāo)語進(jìn)行英漢雙語標(biāo)示公示，本身是以正面宣傳的目的，然而，不僅在城市公示語中、甚至在主流報紙上出現(xiàn)了很多錯誤的表達(dá)，也在某種程度上降低了城市的形象和信譽(yù)度、阻礙了對外交流。(二)從跨文化研究的角度入手進(jìn)行真正意義上的翻譯研究者甚少，從而讓甘肅文化旅游魅力打“折扣”文化差異是翻譯的最難攻克的關(guān)卡。語言是思維的媒介，中西方思維方式的差異決定了語言產(chǎn)出的差異。戴宗顯教授認(rèn)為缺乏專業(yè)人士進(jìn)行相關(guān)的翻譯工作是出錯的主要原因，尤其是標(biāo)示語有其特殊的結(jié)構(gòu)和表達(dá)用語，在國外是由專門的機(jī)構(gòu)和專人來做此項(xiàng)工作的。甘肅為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，長期積淀了多彩的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)，但是相對落后的文化開發(fā)、文化傳播與文化建設(shè)深深地制約了甘肅旅游文化的發(fā)展，尤其是旅游文化標(biāo)示和相應(yīng)的旅游文化產(chǎn)品翻譯質(zhì)量不高、標(biāo)準(zhǔn)不一，影響了文化旅游的對外推廣和交流。甘肅的文化“走出去”離不開產(chǎn)出專業(yè)的譯員解決旅游文化傳播所面臨的窘境。(三)甘肅“走出去”的文化產(chǎn)品開發(fā)譯介力度不夠，相關(guān)翻譯機(jī)構(gòu)的成立，為推進(jìn)甘肅省文化走出去戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)，但更需要輔助項(xiàng)目的支持207月由甘肅省委宣傳部批復(fù)后成立的對外文化翻譯傳播機(jī)構(gòu)———甘肅文化翻譯中心在蘭州城市學(xué)院掛牌。甘肅政府牽頭，但需要他家之力，共同開展相關(guān)子項(xiàng)目的研究，也需要聯(lián)合其他高校和英美本族語專家一起產(chǎn)出外國游客看得懂、懂的透的優(yōu)質(zhì)翻譯文本。(四)借國家“一帶一路”的重大決策需要甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領(lǐng)自己的特色旅游資源“走出去”作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的一站，甘肅省充分發(fā)揮著歷史文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富的優(yōu)勢，借著華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)來推動絲路文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。
三、文化旅游標(biāo)示語的英譯原則。
(一)譯文以目的語英美人士為中心在英譯標(biāo)示語的過程中，譯者想要譯出符合目的語習(xí)慣與期待的譯文來，就要時刻謹(jǐn)記作為英美人士的目的語所處的文化社會背景知識。賀學(xué)耘()在探討公示語文本類型的基礎(chǔ)上，提出要將讀者的文化習(xí)慣擺在首位。因此，標(biāo)示語譯文的產(chǎn)出應(yīng)符合英語的表達(dá)習(xí)慣和文化內(nèi)涵。(二)譯文力求準(zhǔn)確、規(guī)范化旅游文本的英譯人員應(yīng)必須透徹理解原文，這是基礎(chǔ)，而英譯的準(zhǔn)確性是翻譯工作的最基本要求，也是最難實(shí)現(xiàn)的。譯者對原文的理解、漢英兩種語言的掌握、對翻譯技巧的把握和掌控都會影響著譯文的準(zhǔn)確性，所以標(biāo)示語的譯者也應(yīng)不斷提高翻譯水平，產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的譯文，必要時邀請英美本族語專家進(jìn)行檢查、共通商討出準(zhǔn)確、規(guī)范的譯文，從而增強(qiáng)旅游文本的外宣效果。(三)譯文力求簡潔，明了化中文的`旅游標(biāo)示語偏愛使用修辭手法如比喻、擬人、排比來增強(qiáng)文字的感染力，但外國游客的思維習(xí)慣是希望在有限的旅游時間中最大的了解景點(diǎn)所傳遞的信息，由于目的不同，就需要譯文旅游景點(diǎn)標(biāo)示語簡潔易懂。另外一個原因是由于漢語是方塊字，所占的標(biāo)示語空間不大，而英文屬于拼音文字，同樣的內(nèi)容譯為英文會占據(jù)相對多的空間，從而失去漢英雙語標(biāo)識語的平衡感，所以譯文簡潔、明了可以使標(biāo)示語顯得更加美觀。(四)譯文在有文化解讀需要時應(yīng)加注釋絲路文化體現(xiàn)在甘肅沿線旅游景點(diǎn)的方方面面，中國游客很容易理解背景，而對于不了解中華文化內(nèi)涵的英美人士來說，標(biāo)示語譯文可以通過加注釋的方式，讓外國游客加深對甘肅旅游文化的理解，特別是歷史人物、重大歷史事件發(fā)生的年代和社會影響。(五)譯文應(yīng)遵循禮貌原則文化旅游標(biāo)示的英譯應(yīng)該注意遵循禮貌原則，體現(xiàn)了對標(biāo)示語受眾的尊重和平等，還包含了跨文化交際的內(nèi)容。中文的標(biāo)示多指令性，而如果英譯中不注重禮貌很可能會有損受眾的尊嚴(yán)，從而降低了英文標(biāo)示語的交際功能。因而，針對外國人進(jìn)行公示語的英譯時，應(yīng)該遵循禮貌原則，使標(biāo)示語所發(fā)出的禁止、限制、指示等內(nèi)容更容易被受眾所接受，展現(xiàn)中華禮儀之邦的精神面貌。
四、研究的主要觀點(diǎn)。
第一，旅游文化標(biāo)示翻譯的標(biāo)準(zhǔn)體系需確立，篩選總結(jié)出能夠真正適用于省情和文化特征的標(biāo)準(zhǔn)，開展對外譯介工作。第二，旅游文化標(biāo)示翻譯語料庫的分類建設(shè)。甘肅省內(nèi)“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌，標(biāo)示語翻譯涉及的六大板塊:景區(qū)、賓館、機(jī)場、車站、街道和商場進(jìn)行英漢對照英式、美式對照的平行語料庫建設(shè)。第三，提出合理可行的方法建議必須在結(jié)合英譯實(shí)例的基礎(chǔ)上對文化旅游資料進(jìn)行分析探討，產(chǎn)出規(guī)范的語言和符合英語表達(dá)的標(biāo)示語譯文。“一帶一路”沿線下甘肅文化旅游資源的傳播還只是停留在表面的冰山一角，隱藏在下的是絲路重鎮(zhèn)的文明瑰寶，而譯者的作用就是在文化旅游英譯的過程中，運(yùn)用各種有效策略和翻譯原則，努力提升英譯標(biāo)示語在中英兩種語言的有效傳播，從而到達(dá)兩種文化之間的理解和共通。
五、研究有待創(chuàng)新之處。
首先，甘肅文化旅游標(biāo)示語料庫建設(shè)對標(biāo)示語進(jìn)行“跨語言、跨社會、跨時空、跨文化、跨心理”的英譯，對省內(nèi)“一帶一路”沿線五大城市六大板塊的語料庫建設(shè)，將會對規(guī)范省內(nèi)標(biāo)示語起到積極的作用。其次，通過對文化旅游標(biāo)示語的規(guī)范、正確的翻譯，應(yīng)用語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的途徑喚起各種潛在的旅游興趣和需求，以便有效吸引更多的海外游客，達(dá)到助推省內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長的目的。最后，“一帶一路”背景下甘肅文化旅游公示語翻譯有利于增強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)的對外傳播功能，提升甘肅文化軟實(shí)力，人文環(huán)境建設(shè)和對外交流水平。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇二十
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是目前社會最具發(fā)展前景的產(chǎn)業(yè)之一，目前，桂林市旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已進(jìn)入深入融合階段。借助科技手段對文化旅游要素加以創(chuàng)新，使其具有高附加值，將創(chuàng)意理念與當(dāng)?shù)氐奈幕Y源完美結(jié)合，使傳統(tǒng)文化資源拓展和轉(zhuǎn)化形成具有較強(qiáng)吸引力和競爭力的旅游新模式。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合，應(yīng)以當(dāng)?shù)匚幕糜钨Y源為基礎(chǔ)，全方位開發(fā)和挖掘個性化的旅游產(chǎn)品，增強(qiáng)原有產(chǎn)品、服務(wù)的體驗(yàn)性和吸引力，使旅游者獲得更強(qiáng)的參與互動體驗(yàn)，充分展示文化旅游的魅力。
桂林山水甲天下，桂林旅游業(yè)依靠著天然的自然風(fēng)光走過了三十多年輝煌歷程。作為我國首個以城市為單位建設(shè)的國家旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)，桂林市具有十分豐富的旅游資源。桂林自從20世紀(jì)80年代正式將旅游作為地方重要的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主要以地方歷史文化底蘊(yùn)為依托，相繼開發(fā)了三山兩洞一條江、陽朔西街、世外桃源、龍脊梯田、印象劉三姐、兩江四湖、靈渠古街等優(yōu)勢旅游項(xiàng)目。然而，目前的旅游市場已全面進(jìn)入了大眾旅游時代，全民旅游、自駕游等新局面對目的地旅游產(chǎn)品有的新的要求。目前，桂林大多數(shù)旅游項(xiàng)目主要還停留在觀光階段，雖然有些結(jié)合了當(dāng)?shù)孛褡逄厣?，但差異性不明顯，總體上存在雷同的現(xiàn)象。隨著文化創(chuàng)意理念的深入，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合，能夠使兩大產(chǎn)業(yè)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，同時能夠拉長產(chǎn)業(yè)鏈，衍生出相關(guān)產(chǎn)品，獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益。如陽朔《印象劉三姐》、柳州三江侗寨《坐妹》的成功，為實(shí)景演藝文化、舞臺演繹文化與旅游業(yè)融合提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
二、突出創(chuàng)意因素尋求突破。
目前，游客需求的是個性化、文化性和體驗(yàn)性的高品質(zhì)旅游，加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合是旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。
（一）注重山水文化資源的本質(zhì)與神韻。
目前，桂林旅游資源開發(fā)主要集中在“百里漓江”“三江兩洞”“兩江四湖”“玉龍竹排漂流”等以自然景觀為主題的項(xiàng)目，缺乏創(chuàng)意思維和文化內(nèi)涵。桂林山水文化的本質(zhì)和神韻應(yīng)該是漓江漁火、水上人家、兩岸田園和炊煙裊裊，可借助民間傳說、神話、寓言，構(gòu)筑秀水之美、田園之樂、神仙之奇和生活之趣相結(jié)合的山水文化精神魅力。
（二）整合富有情趣的歷史文化旅游資源。
桂林歷史文化資源豐厚，但只有以靖江王府和堯山王陵為代表的明代文化遺產(chǎn)較為出名，其他具有豐厚歷史底蘊(yùn)的文化資源還未得到充分開發(fā)。如甄皮巖古人類遺址——————史前文化，興安靈渠——————秦代文化，八路軍桂林辦事處紀(jì)念館、紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園——————紅色文化，桂海碑林——————石刻和書法文化，李宗仁官邸、徐悲鴻故居——————名人故居文化等。將這些旅游資源有效整合，打造出一條以人文歷史為主的文化旅游專線，從而延長游客停留時間，豐富文化，同時還能帶來經(jīng)濟(jì)效益。
（三）開發(fā)少數(shù)民族民俗文化旅游項(xiàng)目。
桂林自古以來就是漢族、壯族、苗族、瑤族等多民族的聚集地。苗族村寨木樓群、侗族風(fēng)雨橋鼓樓等都是獨(dú)具特色的民族旅游景觀，同時劉三姐民歌、瑤族節(jié)慶服飾等，也是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在這種獨(dú)特的地域文化背景下，將旅游文化與漁家文化、山水文化、舞臺演藝文化相結(jié)合，以增強(qiáng)游客的`參與互動體驗(yàn)感，打造風(fēng)情濃厚、韻味十足的民俗文化旅游項(xiàng)目。
（四）建設(shè)生態(tài)自然的鄉(xiāng)村文化旅游景觀村落。
以魯家村、恭城紅巖村為示范，在保留古村落形態(tài)的同時，建設(shè)具有觀光、游覽、餐飲、體驗(yàn)、娛樂、休閑、度假等功能為一體的景觀村落。綜合農(nóng)業(yè)、林業(yè)等產(chǎn)業(yè)，讓鄉(xiāng)村旅游從過去單一的農(nóng)家樂，衍生出食宿接待、觀光體驗(yàn)、民俗風(fēng)情、特色餐飲等多種形式的鄉(xiāng)村旅游精品線路，讓游客產(chǎn)生更強(qiáng)的歸屬感。
（五）打造童話動漫旅游主題項(xiàng)目。
桂林不僅有得天獨(dú)厚的旅游資源，童話動漫文化創(chuàng)意資源也十分豐富，如百里漓江百里畫廊，青山綠水神奇變幻的傳說，傳唱于高山深谷的千年歌謠，內(nèi)容和形式千變?nèi)f化。流傳于各個民族的神話、歌謠、習(xí)俗等，都帶有神秘的童話色彩，都可賦予其生命力，將無形的意識化為有形的動漫形象，化虛幻為現(xiàn)實(shí)。同時，可引進(jìn)動漫主題樂園項(xiàng)目，如方特主題公園。
三、結(jié)語。
與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合推進(jìn)桂林旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，將給桂林旅游業(yè)帶來新的大發(fā)展，堅(jiān)持以當(dāng)?shù)芈糜钨Y源為基礎(chǔ)，注入更多的文化內(nèi)涵，打造知名文化品牌，將桂林建設(shè)成為世界級旅游城市和國際旅游目的地。
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創(chuàng)意簡歷制作分析篇二十一
中國飲料行業(yè)近年來的發(fā)展突飛猛進(jìn)，2010年1～11月，我國飲料制造業(yè)累計實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品銷售收入8246.59億元，同比增長24.46%，增速比上年同期上升了4.53個百分點(diǎn)；累計工業(yè)銷售產(chǎn)值為8194.32億元，同比增長25.24%，增速比上年同期上升了5.36個百分點(diǎn)。企業(yè)數(shù)為6412個，比上年同期增加了801個；從業(yè)人員年均人數(shù)為124.64萬人，比上年同期增加了7.59萬人。2010年，1～11月，我國飲料制造業(yè)累計利潤總額為753.39億元，比上年同期增加了134.21億元。
行業(yè)要素。
筆者認(rèn)為，影響飲料行業(yè)發(fā)展主要有三個要素：資金力、營銷力、渠道力。
資金力，也就是一個企業(yè)的資金實(shí)力，包括不動產(chǎn)，但是對于快速消費(fèi)品中的飲料行業(yè)而言，更注重一個企業(yè)的流動資金實(shí)力。在快速消費(fèi)品中，飲料行業(yè)屬于薄利的行業(yè)，但是需求量大，走量是擴(kuò)大利潤的最有效途徑，“薄利多銷”也是商家們的通用手法，所以該類企業(yè)的銷售額也往往在幾億、幾十億以上，但是前期投資的資金也非常巨大，所以新進(jìn)行業(yè)的企業(yè)往往也只是某些大財團(tuán)。
營銷力，指的是營銷戰(zhàn)略和營銷組織能力。在國內(nèi)，快消品品牌多如過江之鯽，想在眾多產(chǎn)品中脫穎而出，必須有競爭力強(qiáng)的營銷戰(zhàn)略和一個出色的營銷組織體系。
渠道力，指的是渠道管理能力，在快銷品中，渠道為王，就算你有再好的產(chǎn)品，投入大量的費(fèi)用去做宣傳而沒有對渠道精耕細(xì)作，還是做不好市場，沒法達(dá)成走量任務(wù)，薄利多銷的“多銷”環(huán)節(jié)也就斷鏈，會給企業(yè)帶來嚴(yán)重?fù)p失。
三要素與周期變化關(guān)系。
在導(dǎo)入期，飲料企業(yè)決定經(jīng)營一個新的品牌產(chǎn)品，先要有一個好的營銷策略，在這個階段，往往需要投入大量的資金和人力來推廣產(chǎn)品品牌，這階段的產(chǎn)品主要是以品牌廣告為主。同時也廣招經(jīng)銷商，以鋪開渠道網(wǎng)絡(luò)為主要目的。
在成熟期，因?yàn)轱嬃蠈儆诳焖傧M(fèi)品，受消費(fèi)者對快速消費(fèi)品的沖動購買動機(jī)變化，這階段，消費(fèi)者的心態(tài)基本穩(wěn)定，對品牌有了較高的認(rèn)可，這階段的廣告主要是以品牌廣告和活動促銷為主，對渠道進(jìn)行精耕細(xì)作。
在衰退期，這時候消費(fèi)者對品牌有了較高的認(rèn)識，但是消費(fèi)沖動性也下降到最低點(diǎn)，這時候企業(yè)就應(yīng)當(dāng)為飲料品牌導(dǎo)入新的概念，以延長產(chǎn)品品牌的生命周期。
根據(jù)筆者長期觀察，行業(yè)三要素隨飲料品牌的不同發(fā)展時段變化而變化，其主要表現(xiàn)在三者權(quán)重關(guān)系上，其變化如下圖所示：
從圖中可以看出，隨著生命周期的變化，渠道的權(quán)重越來越高，到成熟期達(dá)到最高，而資金的比重越來越低，一般成熟的企業(yè)在成長期就跌到第三位，而營銷也在對渠道精耕細(xì)作中下降到第二位，這種情況對應(yīng)了快消品行業(yè)中“渠道為王”的說法。
新進(jìn)品牌發(fā)展規(guī)律。
一個飲料行業(yè)的新品牌進(jìn)入符合一個規(guī)律，具體表現(xiàn)如下圖：
從上圖也可以看出，一般來說，在飲料行業(yè)中當(dāng)新品牌進(jìn)入市場，第一年（也就是導(dǎo)入期）是虧損較高的一年，主要是這階段的廣告費(fèi)用，渠道費(fèi)用大量投入，而產(chǎn)品產(chǎn)出較低；第二年是微虧損的一年，產(chǎn)出略低于營銷費(fèi)用投入；第三年是微盈利的一年，品牌已經(jīng)在市場上有了較大反響，產(chǎn)出略高于投入，進(jìn)入成長期；第四年也就是一個品牌爆發(fā)式發(fā)展的時期，這時候也是一個品牌進(jìn)入了成長期中后期的表現(xiàn)。
但是很多進(jìn)入飲料行業(yè)的企業(yè)紛紛倒閉在飲料導(dǎo)入期，主要是由資金實(shí)力和營銷戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略所決定的。資金實(shí)力決定其渠道網(wǎng)絡(luò)的鋪設(shè)程度和品牌推廣實(shí)力，前期投入的資金較大，盈利時間較長，往往一個營銷戰(zhàn)略就決定一個品牌的成敗，而成本和盈利收入時間過長往往讓企業(yè)深陷資金危機(jī)。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇二十二
為了進(jìn)一步激發(fā)房地產(chǎn)市場的活躍性，滿足和方便廣大邯鄲民眾購房置業(yè)需求，引導(dǎo)邯鄲房地產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，由邯鄲市房地產(chǎn)管理局牽頭，邯鄲廣播電視臺主辦，邯鄲廣電傳媒會展部承辦的20xx“金秋飄香·和諧宜居”秋季房產(chǎn)、家居、建材展覽會定于2014年10月1-3日在龍湖公園隆重舉行。在“金秋飄香·和諧宜居”的展會主題下，本屆房展會將會為詮釋品質(zhì)生活提供很好的平臺。
1、為房地產(chǎn)業(yè)及相關(guān)行業(yè)搭建一個展示自己、互相溝通、共同發(fā)展的互動平臺，提升擴(kuò)大參展單位的品牌知名度。
2、加強(qiáng)房展會的“房展超市”功能，降低消費(fèi)者購房的時間成本，讓消費(fèi)者現(xiàn)場比較、對比選擇，引導(dǎo)市民理性消費(fèi)理念。
3、最大限度的激發(fā)消費(fèi)者的購房欲望，從而盡可能多的完成參展單位的銷售目標(biāo)。
1、展會時間定于10月1-3日，十一國慶黃金周期間。金九銀十的房展銷售良機(jī)，承接九月，開啟十月，加之國慶假期，人們的消費(fèi)心理比較松動，購買欲望強(qiáng)烈，一年之中絕妙時機(jī)。
2、展會地點(diǎn)在邯鄲市龍湖公園南門廣場。龍湖公園位于邯鄲市主城區(qū)東部，東臨滏東大街，南面人民路，北傍叢臺路，交通條件十分便利，地理位置得天獨(dú)厚，日客流量近萬人次，國慶期間可達(dá)五萬余人次，尤其是本次展會地點(diǎn)公園南門廣場是園區(qū)客流量之最，可占園區(qū)總客流量的2/3，人氣爆棚。
4、新穎的展會形式。在傳統(tǒng)展會基礎(chǔ)上加入新穎的展會形式，展會現(xiàn)場最具互動的現(xiàn)場活動，豐富的文藝演出、互動游戲環(huán)節(jié)及吸引力十足的特色策劃活動。（詳見附錄二展會特別活動策劃方案）。
20xx年10月1—3日邯鄲市龍湖公園南門廣場。
主辦單位：邯鄲廣播電視臺。
承辦單位：邯鄲廣電傳媒會展部。
創(chuàng)意簡歷制作分析篇二十三
3.1941工作的活力可口可樂屬于----。
4.1942只有可口可樂，才是可口可樂永遠(yuǎn)只買最好的。
5.1943美國生活方式的世界性標(biāo)志----可口可樂。
6.1945充滿友誼的生活幸福的象征。
7.1946世界友誼俱樂部---只需5美分。
8.1946yes。
9.1947可口可樂的品質(zhì)，是你永遠(yuǎn)信賴的朋友。
10.1948哪里好客，哪里就有可樂。
11.1949可口可樂----沿著公路走四方。
12.1850口渴，同樣追求品質(zhì)。
13.1951好客與家的選擇。
14.1952你想要的就是可樂。
15.1953充滿精力---安全駕駛仲夏夢幻。
16.1955就像陽光一樣帶來振奮。
17.1956可口可樂---使美好的事情更加美好輕輕一舉，帶來光明。
18.1957好品味的象征。
19.1958清涼，輕松和可樂。
20.1959可口可樂的歡欣人生真正的活力。
21.1961可口可樂，給你帶來最佳狀態(tài)。
22.1963有可樂相伴，你會事實(shí)如意。
23.1964可口可樂給你虎虎生氣，特別的活力。
24.1965充分享受可口可樂。
25.1966喝了可口可樂，你再也不會感到疲倦。
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