讀后感是一種文學性的反饋方式，它可以激發(fā)讀者的創(chuàng)造力和表達能力。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對所讀書籍的情節(jié)和主題進行全面而深入的理解。以下是一些讀者對名著的讀后感，讓我們一起感受他們對經(jīng)典之作的心靈觸動。
讀藤野先生讀后感篇一
看過胡適《差不多先生傳》的朋友都知道，“差不多先生”奉行的是“凡事差不多、不必太計較”的工作原則。然而正是這個工作原則使這位“差不多先生”的性命斷送在一個獸醫(yī)之手！結局很悲催。其實現(xiàn)實中的“差不多先生”無處不在、無時不有。考核不認真，差不多就行；工作不求過硬只求過得去，對人對己差不多就行了。結果工作沒有成效，原地踏步，殊不知，“千里之堤，毀于蟻穴?！奔毠?jié)即能成事也能毀事！
1986年1月28日，美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛船剛升空就發(fā)生了爆炸，包括兩名女宇航員在內(nèi)的七名宇航員在這次事故中罹難。調(diào)查的結果是因一個o型密封圈在低溫下失效所致。失效的密封圈使熾熱的氣體點燃了外部燃料罐中的燃料。盡管在發(fā)射前夕有些工程師警告不要在冷天發(fā)射，但是由于發(fā)射已被推遲了五次，所以警告未能引起重視。這次事件是人類航天史上最嚴重的一次載人航天事故，一些人員對于技術人員的建議敷衍了事，結果卻造成直接經(jīng)濟損失12億美元，并使航天飛機停飛近三年。正是這種“大而化之、馬馬虎虎”的“差不多心態(tài)”釀成了這場悲劇。反觀自己：在日常的工作中也存在這種“差不多態(tài)度”。比如：學習態(tài)度差不多，僅僅了解本職工作范圍內(nèi)的一些制度、辦法，對于其它方面主動了解的較少。而“差不多”態(tài)度導致“差不多”問題出現(xiàn)后，往往我們首先會抱怨為什么同事總是這么“較真”，為什么領導總是在挑毛病刁難自己。
我們的古人提倡：天下大事，必做于細。事實上，蕓蕓眾生能做大事的實在太少，多數(shù)人的多數(shù)情況只是能做一些具體的事、瑣碎的事、單調(diào)的事，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮，但這就是工作，是生活，是成就大事必不可少的基礎。最近在整理一些報表，涉及兩年的一些培訓信息，很多都是培訓平臺需要維護的信息，在填表的時候，很頭疼。為什么呢？估計大家都能猜得到！信息不全?。”硖畈怀鰜怼M管在季度通報、年度通報、培訓計劃文件里都做過要求，但是很慚愧！我在檢查、督促方面也是一位“差不多”先生。工作中缺乏責任心，等于沒做工作！
試想一下：如果一個企業(yè)中每一層都有一個“差不多就可以了”的員工，由上到下傳達一項任務時，每一個人都差1%，這樣一來，等任務傳達到真正實施執(zhí)行的人，恐怕早已面目全非了。不是細節(jié)決定成敗，而是令人震驚的細節(jié)決定成敗。當我們抱怨，行動上已十分重視細節(jié)，為什么卻看不到效果時，就要知道，其實我們在細節(jié)上，還遠遠沒有做到位。主任平時經(jīng)常也和我們說：“緊急重要的事情最先做、緊急非重要的事情其次做、非緊急非重要的事情最后做?！笨墒怯捎谌狈ぷ饔媱澬裕狈r間管理意識和能力，導致有些工作的完成比較倉促，甚至出現(xiàn)遺漏的情況。所以我們的工作達不到預想的效果！
不管是胡適先用辛辣的筆跡還是現(xiàn)實生活中的后悔。歸根結底，把做人、做事都做細是個人責任感問題，職業(yè)人存在的價值就是能做好本職工作。在工作中，我們應該嚴格要求自己，通過工作努力提升自己，追求自我價值的實現(xiàn)，在工作中擺正自己的職業(yè)形象，使自己日趨完美，堅決不做新時期的“差不多先生”，堅決拋棄“差不多”的惡習，發(fā)揚認真負責的工作精神。
讀藤野先生讀后感篇二
讀了《五柳先生傳》后感悟到，陶淵明真的是一個心靈非常簡單的人，用他自己的話說就是“素心人”。顏延之曾稱許他，“弱不好弄，長實素心”，說他小時候不愛耍弄小聰明，長大了也保持著一顆赤子之心。在陶淵明看來，人根本不要用那么復雜的心機去追名逐利、爭先恐后。那不過是“塵網(wǎng)”，是“樊籠”，當“誤落塵網(wǎng)中”、“久在樊籠里”的時候，你束縛了自己、壓抑了自己，喪失了比生命、比愛情都要可貴的自由。
另外陶淵明的歸隱并不是消極避世，《五柳先生傳》自傳，有“五柳先生者，不知何許人也，亦不詳其姓字”的句子。這一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，說明五柳先生是一位隱姓埋名的人。除此之外對于文章的特點，錢鐘書先生曾說：“正激于世之賣聲名、夸門地者而破除之爾?！贝宋挠钟兄貜吐蕵O極高的一個字眼——“不”，除前面的“不知何許人也，亦不詳其姓字”之外還有“不慕榮利”、“不求甚解”、“家貧不能恒得”、“曾不吝情去留”、“不蔽風日”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，為什么？要知道這一點就需要知道孔夫子的一句話：“狂者進取，狷者有所不為”。淵明以“不”字作為此文的關鍵性字眼實際上是有意無意地流露出他的“狷者”本色。在無力回天的亂世中，先生的“有所不為”也是難能可貴的，是一種人格的獨立，是一種高潔的品格。陶淵明敢于向世風時俗說“不”，“不”字后面的社會背景、身世背景、現(xiàn)狀情境、理想情境，都證明陶淵明是走著另路的血性漢子；“不”字后面，有著一股批判精神，有著一種詩意的棲居，有著與世俗一線分界的倔強。陶淵明看淡一切，他追求的恰恰就是這個“不”，這個“不”就是他的精神本質(zhì)，有了這個“不”，就有了身心的自由，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫和飄逸。只有這樣解讀，才能走進一千多年前陶淵明的心靈深處。
當然，我可以對陶淵明求一己身心之安適的逃避和退縮不以為然，然而，陶淵明不趨時流，獨標新格，睥睨世俗，遺世獨立，《五柳先生傳》處處表明了與現(xiàn)實社會的格格不入，告白著與現(xiàn)實世界的種種不調(diào)和，寄寓著對當今社會的強烈不滿，折射出對黑暗現(xiàn)實的一種抗爭，表達了與世俗觀念的徹底決裂？？無論怎么說，其中閃爍的批判的鋒芒對我們永遠有著警醒作用。
陶淵明永遠代表著一種可貴的意識形態(tài)，他盡管不會成為激勵我們在崎嶇的道路上前進的動力，但是，他可以成為防止我們在山道上滑坡的柵欄。我們首先要保持一份清潔的精神，保持一點獨立和自由，而不是太多的屈從和盲從。陶淵明讓生命化著了那朵菊花，也讓我們的生命從世俗的塵網(wǎng)中掙脫出來，不為智累，不為情牽，不為利擾，從而使我們能夠找回自由清潔的精神，堅守住做人的精神底線。陶淵明所開拓的那一片精神的田園，久遠地沉積在讀書人的心底，成為讀書人精神上的歸宿。
陶淵明不為五斗米折腰，先生之風，山高水長。
讀藤野先生讀后感篇三
一九二六年十月魯迅先生寫的《藤野先生》，是篇膾炙人口的散文。這篇散文通過魯迅先生在日本仙臺醫(yī)學專門學校時的生活片斷，著力刻畫了他所敬佩的藤野先生的光輝形象，同時，也為我們提供了魯迅尊師、藤野愛生的生動豐富資料。
藤野先生，是個治學嚴謹、沒有民族偏見的正直的知識分子。文中具體而詳細的'地記述了藤野先生怎樣修改魯迅的筆記，又怎樣開導魯迅大膽解剖尸體。在魯迅將離開仙臺的前幾天，藤野特地叫魯迅到他家里，交給魯迅一張照片，后面寫著兩個字“惜別”，還希望魯迅也將照片送給他?？梢娞僖皭凵媸且煌樯?。
魯迅先生又是怎樣呢?“我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激給我鼓勵的一個?！男愿?，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三本厚，著的，將作為永久的紀念，……他的照片至今還掛在我北京寓的東墻上，書桌對面。”并時時鼓勵他“再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流深惡痛疾的文字，”這是至誠敬至的表白。
直到一九三五年日本巖波文庫中要出《魯迅選集》時，魯迅一定要他把《藤野先生》選進去。后來譯者到中國，魯迅先生向他打聽藤野先生的消息，沒有下落。魯迅感慨地說：“藤野先生大概不在人世了吧!”其實，藤野先生還活著。一九三六年十月，魯迅先生逝世的消息傳到日本，藤野先生非常悲痛。當時，有位記者把魯迅葬禮的照片給藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片舉在頭上，說：“我對周君給了一點幫助，他就那么受感動，一直記在心里，把我寫在書里，稱我為恩師，把我的照片掛在自己的房間里，至死還想知道我的消息?！?/p>
這段師生的情誼，實在感人肺腑!今天我們提倡尊師愛生，跟他們的那個時代相比，時代的色彩不同了，階級內(nèi)容也變了。但是，魯迅與騰野之間的友誼，卻事實在在值得我們學習。
讀藤野先生讀后感篇四
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾的文字。
"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的`為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
讀藤野先生讀后感篇五
《朝花夕拾》是魯迅先生的名家作品，其中人物豐富多彩，每個人物都有正面和側(cè)面反應了當時中國無比黑暗的社會現(xiàn)象，其中我認為寫的好的`是藤野先生。
在《朝花夕拾》中，除了小引和后頸，還有十篇，其中有一篇《藤野先生》，其中講的是魯迅在日本留學時學習和生活的片段，通過幾個場景的刻畫突出了藤野先生治學的嚴謹，待人的熱枕以及對作者的熱情關照，從而也歌頌了藤野先生的高尚品質(zhì)，表達了作者對藤野先生的懷念。
在文中中，我記得這一句：“我拿下打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連語法的錯誤，也都一一訂正?！睆闹形覀兛梢泽w會到。藤野先生在做學問上的嚴謹，在培養(yǎng)學生上的細心。
前天開學發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對老師的親切和尊敬。
讀藤野先生讀后感篇六
《親愛的魔鬼先生》是大名鼎鼎的地利作家克里斯蒂娜。涅斯阾格著的。她還曾經(jīng)獲得過1973年德國青少年文學獎和20xx年維也納童書獎等等，這本書的主要內(nèi)容講的`是地獄里的魔王和魔后打了一個賭：兩年內(nèi)，她要給人間的布魯勒夫婦帶來不幸。圍了打贏這個賭，魔后在地獄重點中學選派了魔鬼男孩貝爾茨去人間幫她完成這個任務。最終，貝爾茨變成一只貓永遠留在了人間，跟他的新新主人魯勒夫婦過著平凡，快樂的日子。
這本書教會了我們的人生道理也有幾個：做人對別人要友善，不要動一點氣就大聲罵人，鬧人；做人不能斤斤計較，做人不要什么事都記住在心里，記住在腦海里；還有，不要騙人，不要弄虛作假，做人要誠實，守信用。
記得前兩天，我在家里看電視，媽媽往小勺子裝了四五滴水，走到我的后邊，不小心把水倒在我的褲子上，我的褲子濕了點兒，我就大聲罵媽媽：“你干什么呀你，是不是故意的！”說完，媽媽就立刻回房間了，我的嘴巴還大聲地罵著媽媽。
這兩天，當我看完這本書之后，我覺得自己做錯了，我覺得后悔極了，我要改掉這些壞毛病，爭取做一個有作為的好人。立刻跑到媽媽跟前，為前兩天犯的錯，向媽媽道歉。以后不能再犯。
讀藤野先生讀后感篇七
藤野先生是魯迅在日本的醫(yī)學老師，他對魯迅十分關心。藤野先生在生活上不是很講究，但他卻為人誠懇公正，對自己的學生誨人不倦，對研究一絲不茍。他糾正魯迅筆記上的錯誤;知道中國人很敬重鬼，特別擔心魯迅不肯解剖尸體。
看了這個，使我想到了一個故事：在中國抗日戰(zhàn)爭以前，有一位加拿大大夫白求恩來到了中國。他兢兢業(yè)業(yè)地工作，“救死扶傷”成了他的最高使命。在面對快爆發(fā)的.戰(zhàn)爭時，他毫不退縮，絲毫沒有回國的意愿，而是堅持留在中國，最終因為病人手術時不小心被感染，不久便離開了人世。
藤野先生和白求恩先生，他們都為了自己的使命奮斗著，我被他們的精神感動了，我想，作為一名小學生，學習就是我們的使命，我們也應該向他們那樣為了自己的使命努力奮斗。
把握現(xiàn)在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
讀藤野先生讀后感篇八
本以為主人公是一個叫漢修先生的男子，讀了才知道這是一個叫做雷伊的男孩子的成長的故事。關于漢修先生的正面描寫并不多，只能從他的信以及那位女作家的口中了解到這是一個智慧的作家：他用巧妙的方式帶動了雷伊，激發(fā)了雷伊的表達欲望，再現(xiàn)了雷伊從討厭寫作到愛上寫作的過程；他是一個幽默的作家，從他的回信中可見一斑，雷伊也受到了他的影響，他的文筆也有了幽默的因子。
他是一點懂孩子的作家，所以雷伊愿意向他傾訴。小說把雷伊的信與雷伊的日記按照章節(jié)交叉排列，從第一章還有錯別字的短短的書信，到后面有精彩的場景描寫，情景交融的表達，我們看到了雷伊的進步。
在小說中的確有給大家習作的建議，都是通過雷伊的回信和日記呈現(xiàn)出來的，包括多看書、多觀察、多聽、多看、多寫。在雷伊不知道怎樣寫日記時，漢修先生建議雷伊假想一個人物，以寫信的方式來傾述，于是有了"親愛的‘假’漢修先生"這樣的書信體的日記。
書的結尾，雷伊的爸爸回來了，還帶回了小狗土匪，可最終媽媽沒有答應復合，這種構思還原了生活的真實，這時的雷伊已經(jīng)走出了自我的煩惱，相信自己已經(jīng)能應對一切了，如果改為大團圓的結尾個人覺得反倒不太好。
二、薄薄的一本書，濃濃的一份情。
雷伊沒有因為打擊而一蹶不振，是因為他的身邊有愛他的、帶給他正面影響的人：
雷伊的媽媽離異后自己帶著孩子，談及離婚的原因，她說是因為雷伊的爸爸太熱愛他的卡車，在雷伊出生前她也是如此，但是后來因為有了雷伊，媽媽長大了，而爸爸還沒有長大。她沒有埋怨，更沒有數(shù)落前夫的不是，讓自己變成一個怨婦。她讓雷伊明白彼時他們是有愛的，現(xiàn)在的分開是有原因的，雖然他們的生活是辛苦的。
校工法蘭德林先生寬容、樂觀、善解人意，他樂呵呵地清掃孩子的嘔吐物，和雷伊交流，時刻關注他、提醒他，是雷伊在學校最喜歡人。
那位共進午餐的女作家貝喬稱呼雷伊為"小作家",盡管雷伊說自己只得到了榮譽入圍獎，貝喬卻說："那有什么差別？每個評審的意見都不同。我就很喜歡你那篇文章，因為它的作者很誠實地寫出自己熟悉的事物，而且表現(xiàn)出很質(zhì)樸的感情。你讓我覺得身臨其境，感覺自己好像開著卡車在陡坡上載著好幾噸葡萄。"這樣的稱呼，這樣的話語，這樣的肯定，給了雷伊無限的鼓勵。
小說中呈現(xiàn)出的愛與痛的掙扎，不正是生活的真實嗎？我注意到，雷伊在校園內(nèi)的孤獨，注意到他沒有提到一個自己喜歡的老師。其實雷伊就是我們身邊一個普普通通的男孩子，愿在今后的人生旅途中，給予每一個孩子，不論是男孩子還是女孩子，都能給予他們陽光、雨露，愿他們像雷伊一樣完成自我成長！
讀藤野先生讀后感篇九
前天開學發(fā)了新書，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點感興趣就讀了一邊，感覺到有一股對老師的親切和尊敬。
藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時的魯迅是“留學生”，可是和他們一起的留學生，都是以吃喝玩樂生活的，國家給他們最好的條件，但是有的學生是在那日本的櫻花爛漫下度過的。魯迅對此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇合為一體。
藤野先生是教醫(yī)學的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡單隨意?？墒巧铍S意的藤野先生，教學的責任是那么的'細致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對比。
記得書上是這樣說的，魯迅的畫圖很好但是他畫的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對此事認真負責魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對中國人的看法。
讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學生要尊敬老師，對老師的看法也要改變，也對魯迅回憶藤野先生做了最大的。
讀藤野先生讀后感篇十
人的一生面臨著很多的選擇，在無數(shù)的選擇中，生命長河也源源不斷地流過。每一次選擇都像從河岸邊拾起一只貝殼，你會有所感悟。
——題記。
魯迅的棄醫(yī)從文固然是令人為難的選擇，陶淵明的歸隱山林也是他的選擇……。在我的生活中也存在著許多的選擇。
幼年時的玩具的選擇對于我來說就是天大的事，每每從玩具店經(jīng)過，我便要求爸媽給我買玩具，可只能選擇一樣，我瞧瞧著，瞧瞧那，再瞅瞅那，實在難以選擇。著番情景唯有用”魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”來形容，而偏偏”兩者不可兼得。我雖無”舍生取義”的斷然。但也終究選擇了自己的最愛。我學會了選擇也無非從著開始。
稍大寫后，上了學，難免回遇到選擇題，選擇，選擇，其基本不過是像這些選擇題一般。滿眼的a，b，c，d就等著你如何選擇。面對這種選擇，憑你的不再是自己的最愛，它靠的是運用知識，思想，用智慧，遇到這種選擇，唯好好的動一番腦子才是上策。
在生活中，還需要選擇如何交朋友，所謂：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重選擇，若為以后想想，等到中考，那又是一次超難的選擇……人生總有許多的選擇，記住一定慎重，理智，做出最好的選擇！
面對選擇，你該怎么辦？
慎重叫理智。
讀藤野先生讀后感篇十一
《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶自我早年在日本留學時期的文章，藤野先生是他的教師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點：一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看電影事件”。
經(jīng)過文章中寫的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學嚴謹，教學認真。并且他沒有民族偏見，對作者這樣一個弱國的學生一向給予關心、幫忙、鼓勵，這在當時的情景下是難能可貴的。
文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關心“我”解剖實習的事，都可看出藤野先生對“我”的關心，不倦的教誨和對“我”熱心的期望。魯迅先生有一句話寫出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國，就是期望中國有新的醫(yī)學;大而言之，是為學術，是期望新的醫(yī)學傳到中國去?！碧僖跋壬鸀榱俗屷t(yī)學傳播的更遠，讓新醫(yī)學更有所發(fā)展，所以對魯迅更有所愛護。從這幾點中展示了藤野先生一個正直學者的偉大。
但魯迅因為在仙臺那次“看電影事件”之后，改變了以醫(yī)救國的思想。的確，當我讀到“看電影事件”的時候也有了更深的感觸。
《藤野先生》中提到他的日本同學看到中國人給俄國人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來，嘴里還喊著“萬歲”。讀到這時我覺得日本人真是可惡和野蠻，但繼續(xù)讀下去，我的感覺又多了一條關于中國人的，“此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無法可想!”的確無法可想，中國人看別人殺中國人而喝彩。那時的人們或許已經(jīng)麻木了，在長期殘酷的階級壓迫和思想統(tǒng)治后大腦不得不變得愚昧無知了。
魯迅先生在《吶喊自序》中寫到：“從那回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。”所以人民的覺悟和思想有了提高，才會更加愛自我的國家，使自我的國家強大。
此刻的中國已不是一個弱國，但也不是一個強國。所以我想我們此刻更應當好好讀書，使自我有思想，有覺悟。周恩來總理也說過“為中華崛起而讀書。”我想每一個中國人都期望中國強盛起來，都熱愛著我們的祖國，那就讓我們把自我這種對祖國深厚的感情化為實際行動。
《藤野先生》這篇文章，更加深了我對祖國的熱愛，使我明白了祖國的崛起需要我們每個人的努力，我們要從小做起，學習更多的知識，為了國家的強大，奮發(fā)圖強。
讀藤野先生讀后感篇十二
《藤野先生》是魯迅先生于1926年寫的，是魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，讀完后，我感慨萬分。
“藤野先生”？乍一看，只是一篇簡簡單單的人物描寫文章，但是，魯迅于無聲處聽驚雷，用兩條線索，巧妙地構造出了一篇包含作者滿懷深情的文章。第一條線索是眾所周知的魯迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一條線索則是魯迅先生對國家的，對民族的，前途的憂慮，對人民麻木不仁的痛心，以及其愿意為了人民，民族，國家而在黑夜中吶喊的決心。
“解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭?！绷攘葞坠P，就將清朝留學生不學無術，一天到晚只知道游樂，消度時光的景象勾勒出來。魯迅先生對此十分痛心，他感慨東京也無非是這樣。
開篇點題，魯迅便將自己對清朝留學生不學無術的痛心以及自己不滿東京的學習氣氛，前往仙臺學醫(yī)的原因?qū)懥顺鰜?，引出了第一條線索，隨后，作者看似無意的記住了車站名字“日暮里”，實際上是作者在痛心自己的祖國正在一步步淪為帝國主義的殖民地以及清朝官員只知道吃喝玩樂，壓迫百姓的丑惡面目的憎恨。
緊接著，作者將藤野先生的穿衣隨意和高超的知識水平形成鮮明對比，引出第二條線索，對藤野先生進行描寫，后文引出的“匿名信事件”和“看電影事件”一箭雙雕，既引出了作者對藤野先生沒有狹隘的民族偏見的高尚情操的贊美和對日本學生對自己祖國的蔑視和對自己的鄙視的不滿和深惡痛絕。
讀完此文，我深深的感悟到，魯迅先生憂國憂民的用心良苦，在當時的環(huán)境下，魯迅先生的寫作行動遭到了極其嚴重的迫害，但是，魯迅先生依然堅持著沒有放棄他內(nèi)心的堅持，沒有放棄吶喊。
讀完這篇《藤野先生》，我更是學習到了魯迅先生不同于其他人的文筆，令我極其驚訝的是，之前我雖然對魯迅先生非常的敬佩，但是我絲毫沒有想過，魯迅先生竟然能夠把白描手法運用的如此熟練，短短幾筆，就將藤野先生的性格描繪的栩栩如生，讓人們發(fā)自內(nèi)心的感受到魯迅先生對藤野先生的敬愛。
讀罷本文，我真的受益匪淺。
讀藤野先生讀后感篇十三
在《朝花夕拾》這本書中，魯迅先生筆下的日本老師“藤野先生”，既是良師，亦是益友。作為一位異鄉(xiāng)人，魯迅先生身在他鄉(xiāng)留學，受到了不少日本學生的'欺辱，而此時出現(xiàn)的老師——藤野先生，給了魯迅先生莫大的鼓勵和勇氣。
人生的旅途上遇到一位良師是多么的不易??！
藤野先生沖破了國界，他沒有為難、歧視來自清國的留學生魯迅，而是在百般忙碌之中抽出時間去修改魯迅先生所抄的講義，圈圈改改之中，是一位老師對異國留學生的濃濃師生情。
后來呢？后來的魯迅先生被日本學生侮辱，被質(zhì)疑，是藤野先生為他消滅了流言。魯迅先生不滿當時日本學生和那些無能中國學生心理的扭曲，執(zhí)意棄醫(yī)從文拯救國人思想，并告知他的老師藤野先生自己要去學生物學時，藤野先生的神色是極其悲哀的，那是為魯迅要離開的悲哀，那是為清國留學生的悲哀，是為友人即將離去的悲哀，他是多么的照顧、喜愛魯迅啊！
一日為師終身為父，那照片后的“惜別”，那臨別前的千叮嚀萬囑咐，那發(fā)自肺腑的“常寄信給我”，一句句話語縈繞在心頭，一張張講義浮現(xiàn)在眼前。
不懼國界的藤野先生??！無比照顧留學生的藤野先生??！認真細心改學生講義的藤野相聲啊！謝謝您。
謝謝您用您高尚的品格溫暖了留學生的心。
讀藤野先生讀后感篇十四
值得魯迅先生一生懷念的老師有兩個；壽鏡吾先生與藤野先生。
藤野先生是魯迅在日本留學時的老師，《藤野先生》即回憶藤野的散文。本文記敘了魯迅從東京到仙臺的旅途回憶，有在仙臺的生活情況，也有受到日本具有狹隘民族觀念的學生的排斥。但文章的重中之重是藤野先生的可貴品質(zhì)。
文章以藤野先生和魯迅的留學生活為兩條主線，從中不斷節(jié)外生枝，安排錯落有致的副線。一條鮮明的愛國主義思想貫穿了全文，使每個看來似乎平淡無奇的生活片段閃耀出奪目的光彩，從而給以讀者深刻的啟迪。
在閱讀過程中，我被藤野先生育人那仔細，兢兢業(yè)業(yè)的品質(zhì)所打動，但同時又被日本學生歧視中國留學生的所作所為感到憎恨。
最令我記憶深刻的是魯迅棄醫(yī)從生物的決定。我為此感到可惜。魯迅能在茫茫人海中識得這樣一位老師，真是天大的幸運。但又匆匆與他離別，為這個事件畫上了一個五味雜陳的句號。
倘若魯迅先生仍舊在世，藤野先生一定永刻在他的心中。
讀藤野先生讀后感篇十五
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說："在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個。"
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是"風雨如磐暗故園"之時，也是魯迅個人處于"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的時期。他曾說："我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦"，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。"但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說："從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。""我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴謹?shù)慕虒W作風，對魯迅真誠的關懷，還有，對于中國，對于"人"的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫(yī)學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為‘正人君子’所厭惡的文字"，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質(zhì)量，給學生以影響一生的精神食糧。
讀藤野先生讀后感篇十六
自娛自樂的五柳先生陶潛殊不知是樂觀派還是憤世派！他的前半生幾乎皓首窮經(jīng)不好容易得來了彭澤令的職位，他且終不愿為五斗米折腰而憤然辭官回鄉(xiāng)！
他一身百姓的裝扮在南山下開辟一畝三分田！他原本就是個四體不勤五谷不分的文人，由于這幾年也已經(jīng)荒廢了農(nóng)事，春天到來時、他日出而作日落而息的播下的希望的種子且換來了草盛豆苗稀的結果！但是五柳先生并不以為然、反而很高興、對他來說他種下來的好像不是莊家而是一種心情！只是為百無聊賴的生活增添的興趣！
秋天來了，他顆粒無收、連買酒的錢都沒有了！五柳先生這個老頭開啟了他的蹭酒模式！不過人們很愿意招待他，好像很理解他，知道他是個懷才不遇的好人！他也毫不客氣、不過估計也不會白喝有可能捉刀代詞的！那是他的強項！
五柳先生是個十足的放浪形骸者！終日以酒為樂、以書為友！盡興是大聲狂笑、敗興是放聲痛苦，似有點神經(jīng)質(zhì)的感覺！他無視世俗對他的冷眼嘲諷，他只追求最真實的自己不愿意偽裝成一個可伶者！
我很喜歡五柳先生！他寧愿做個賢君時期的民、也不愿意做桀紂時期的高官！他與民同樂，斯期樂也！盡管衣衫襤褸也不改其本色！也許他就是孔子所說的安平樂道吧！
五柳先生不管是在他那個年代還是在我們這個年代不理解他的人會認為他是另類人！他以自己特有的當時表達著自己！雖然他短褐穿結、簞瓢屢空，也不愿意在黑暗的官場中茍活！他要以自身的高杰為這個濁世留下一點清白，真有點“世人皆濁，我自清”的精神！
五柳先生，也許很無奈！也許年輕時期的有過那種濟世救民的豪情愿望，打算大施拳腳的時候卻被現(xiàn)實鞭策的體無完膚！如果選擇了冷眼旁觀，怕有失愿望。只能選擇辭世歸隱，選擇了寄情田園、選擇了返璞歸真。
讀藤野先生讀后感篇十七
初到島國日本，我們這些“清國留學生”就與你們有著明顯的差異：我們頭上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。我們想要趕時髦，但又要時刻表示效忠腐朽清王朝。
我們在文化差異的沖擊下不知所措地開始了學習生活。從此就看見許多陌生的先生。
先生，第一次見到您，您黑黑瘦瘦的，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。像是一個極古板，民族意識極強的一個人。我以為您也會像其他日本人一樣，認為中國是弱國，中國人都是低能兒。但是您沒有。您反而更加關注我，更在我身上傾注心血，每星期都會細細地閱讀并改正我記錯的'講義，滿滿的紅筆印盡力的擠在每一個空隙，像是想要帶給我更多的知識。當時的我，有些任性，總是不用功。
先生，我以為我會在您的幫助下成為一位大夫，回國治療人們的病痛。但是，在那節(jié)講堂后，那節(jié)刻骨銘心的講堂之后，我改變了想法。當時電影中的中國人和身邊的日本人一起圍觀槍殺中國人，電影中的中國人面無表情麻木不仁地看著，身邊的日本人歡呼雀躍著。我的心中一片凄涼。這時我意識到了，我要棄醫(yī)從文!
先生，當您知道我不再從醫(yī)時，您神情仿佛有些悲哀，您送我了一張你的照片，并希望我也可以寄給您一張并時常寫信給您。但是，先生，我并不是不愿與您聯(lián)系，而是我的境況實在無聊，況且對于您的想念每每都是提筆卻無從說起。
先生，在我所認為我?guī)煹闹?，您是最使我感激，給我鼓勵的一個。您的照片就掛在我的書桌前，每每夜深人靜我伏案寫作想要偷懶時，總會看看您的照片，我心中便會重新點燃繼續(xù)寫作的勇氣。
先生，就算我趟過再湍急的河流，攀爬再陡峭的山峰，只要有您在我的心中，我就永遠不會放棄，心中就永遠都會充滿向上的火焰。
讀藤野先生讀后感篇十八
《朝花夕拾》是我初中時讀第二遍的書，其中要數(shù)《藤野先生》給予我的印象和啟示最為深刻。
重讀這本書的時候算是我比較巔峰的時候，因為我戰(zhàn)勝了碾壓我五年的好同學，盡管不是在班上，但仍是在同一個培訓機構做同一張試卷，還是不止一次，自然膨脹驕傲了。重讀這本書是被媽媽壓迫的，因為我已經(jīng)讀過了，覺得意義不大，但卻令我收獲滿滿。
讀過這篇《藤野先生》后，我被文章中的藤野先生深深感動了。要知道，那時候的種族歧視是非常嚴重的，而且那時候的中國還十分的落后，魯迅可算是吃遍了苦頭，飽受欺凌與輕視。在日本學生眼里，中國留學生就是卑微的，成績就該是最落后的，就該是被嘲笑的。但藤野先生卻不，他對每個人都有同樣的尊重，從不偏袒任何一個人，大公無私，而且兢兢業(yè)業(yè)，十分的認真。這種可貴的品質(zhì)深深打動了魯迅，魯迅從心底拜他為自己的顯示，向他的品質(zhì)學習著。
《藤野先生》不僅是一篇文章，更是一位老師，教會我謙遜。
讀藤野先生讀后感篇十九
在閱讀魯迅先生寫的文章時，我總是懷有一顆的心?！短僖跋壬芬膊焕?，魯迅先生作品的銳利以及沉重是在小心閱讀后才可以感受到的。
藤野先生是魯迅先生最的老師之一。
日本，一直以來是中國，中華民族很是深仇大恨的一個國家，所以在魯迅先生筆下，藤野先生的形象才那么高大，偉岸。但我發(fā)現(xiàn)的一點，就是魯迅先生即使在美好回憶文中也捎帶了對的，對“正人君子”的。魯迅先生似乎早已發(fā)覺了人們的病根——思想及行動，不管是日本軍民狂熱的思想，還是中國不仁的，又或是見利忘義或頑蒂根深的“正人君子”，無不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，魯迅先生成為了思想的巨人。
藤野先生，在魯迅先生日本求學道上引了一道光。是啊，連藤野先生這樣一個日本教師也為中國獻一份力——希望學術傳往中國，那中國人自己呢？是啊，中國人都為自己國家擔憂，那么哪有什么光亮可以中國那一片歇斯底里的吶喊再頹喪。對于魯迅先生，藤野先生給了他許多，以及信心。魯迅先生亦也成為了一道光，一道銳而刺目的光，他使中華之興起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的內(nèi)容莫過于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生為中國學術獻出一份心力，對魯迅先生的鼓勵。
作家維克多。雨果曾講：“既然是從王座上覆蓋出的，那就讓從焚燼的.墓里出來，讓人類再見”
對于魯迅先生來講，這樣一份又是多么珍貴。凡是希望中國興起的反封建新生代，如青年作家蕭紅等人，魯迅先生都舍盡全力去幫助他們，使微光點燃蠟燭，讓茫茫曠野上，出現(xiàn)那遠處耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激勵下，魯迅先生舉起鋒銳的筆。但在這時候，也出現(xiàn)了由發(fā)出的另一支寫作隊伍。
他們自命不凡，是接受沙俄，資本主義思想的一批“”。他們著一切，指揮他們的人。
生活中何嘗不存在這么一批看客，不，是“說客”呢？
現(xiàn)實的“狹義”，只是魯迅先生所的那群人的縮影。
那么是否要有另一位藤野先生，來引導思想呢？不，思想早已構建，只是沒有成為一個要求。
讀藤野先生讀后感篇二十
《藤野先生》作者魯訊。這是一篇記事的散文。里邊有一句話描寫騰野先生的外貌，其實走進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，卸著大大小小的書，是一位解剖學的教授。一將書放在講臺桌上，便用緩慢而有挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道—我就是騰野嚴久朗的……一位留級學生對他的`評價：這騰野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，交車里的客人大家小心。
作者和他之間的事：“過了一個星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在日骨和許多單獨的頭骨中間，—他其時正在研究著骨頭，后來有一篇講義，你能抄下來么？”他問?！翱梢猿稽c?！薄暗葋砦铱?！”我交出來所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿著下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和激動。原來我的講義已經(jīng)從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經(jīng)學。這篇高許我們要尊重老師，不能對老師不滿。老師這是對我們負責的，是出于一片好心。
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