總結(jié)能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己在成長(zhǎng)中的不足和潛力。總結(jié)不僅是對(duì)過(guò)去的總結(jié)，更是對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)。每一篇總結(jié)都是我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證，珍藏起來(lái)吧；
成人高考語(yǔ)文題篇一
審題，就是通過(guò)對(duì)考題的審視、分析，確定寫作的方式、范圍和文體，把握寫作中心和立意方向。審題應(yīng)注意以下三個(gè)問(wèn)題。
一、要全方位審題。
明確題目、材料及其要求中的限制部分和未限制部分。限制部分必須嚴(yán)格遵守，未限制部分要認(rèn)真分析判斷。
二、審題要過(guò)細(xì)，構(gòu)思要充分利用所給的條件。
仔細(xì)審視，題目的敘述，實(shí)際上已經(jīng)暗示了此文的框架，即業(yè)余愛(ài)好的產(chǎn)生過(guò)程、具體表現(xiàn)、個(gè)人的收益與感受。
三、審題要為立意作好準(zhǔn)備。
立意所在往往就是命題作文的題目重心。立意之處可以是讀書能教人以美德，把人引向坦途，造福于社會(huì);也可以從讀書對(duì)文明影響方面立論，如語(yǔ)言修養(yǎng)、行為禮儀、陶冶情操等。
總之，審題的目的是把寫作規(guī)范于一定的條件和要求之中?？忌鷳?yīng)強(qiáng)化審題意識(shí)，把握審題方法，養(yǎng)成良好的審題習(xí)慣。
成人高考語(yǔ)文題篇二
高考作文閱卷的問(wèn)題不是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，而是中學(xué)語(yǔ)文教師在作文教學(xué)過(guò)程中 “求穩(wěn)求保險(xiǎn)”，造成學(xué)生作文不敢“出格”，文風(fēng)普遍四平八穩(wěn)，八股味濃厚。這就導(dǎo)致了高考作文要么文藝腔十足，要么憂國(guó)憂民，顯出一種和考生年齡不相符的文風(fēng)。
書寫工整。判卷老師不會(huì)給一份閱讀都很困難的作文打高分的.。
判卷老師不可能仔細(xì)讀你的全文，如果開篇無(wú)新意，你的作文很容易被扔進(jìn)40分的那一堆里。
縱觀歷年滿分作文，沒(méi)有一篇充斥口水話的，洗練是高考作文必須具備的。
這不是寫作的好方法，高考拿分卻很有效。溫儒敏也曾批評(píng)過(guò)現(xiàn)在的語(yǔ)文教師違心教學(xué)，稱他們鼓勵(lì)考生大量使用名人名言，并用猜題的方式給學(xué)生指導(dǎo)作文。但不可否認(rèn)的是，這么做很合多數(shù)閱卷老師的口味，至少現(xiàn)在如此。
高考作文閱卷的問(wèn)題不是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，而是中學(xué)語(yǔ)文教師在作文教學(xué)過(guò)程中 “求穩(wěn)求保險(xiǎn)”，造成學(xué)生作文不敢“出格”，文風(fēng)普遍四平八穩(wěn)，八股味濃厚。這就導(dǎo)致了高考作文要么文藝腔十足，要么憂國(guó)憂民，顯出一種和考生年齡不相符的文風(fēng)，雖然這種文章前些年被大量當(dāng)做示范文，但近年來(lái)明顯風(fēng)頭已變。
文章脈絡(luò)必須清晰，主架構(gòu)不想要太多修飾。別指望判卷老師有心情仔細(xì)揣摩大段拗口的“文學(xué)作品”。
成人高考語(yǔ)文題篇三
一、選擇題(本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi))。
1.“不患寡而患不均，不患貧而患不安”一句出自()。
a.《孟子》b.《韓非子》c.《論語(yǔ)》d.《莊子》。
2.“出師未捷身先死”一句指的是()。
a.劉備b.關(guān)羽c.諸葛亮d.向?qū)櫋?/p>
3.《前赤壁賦》的作者是()。
a.蘇軾b.李商隱c.杜牧d.韓愈。
4.下列選項(xiàng)中，朱自清《論氣節(jié)》認(rèn)為屬于“節(jié)”的是()。
a.敢作敢為b.有所不為c.積極的d.戰(zhàn)斗進(jìn)取。
5.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是()。
a.白居易b.韓愈c.劉禹錫d.杜甫。
6.郁達(dá)夫的《故都的秋》一文選自散文集()。
a.《閑書》b.《龍?；?。狗》c.《往事》d.《故鄉(xiāng)》。
7.《斷魂槍》的作者是()。
a.老舍b.巴金c.茅盾d.魯迅。
8.《李將軍列傳》一文選自()。
a.《史記》b.《漢書》c.《后漢書》d.《國(guó)語(yǔ)》。
9.屠格涅夫的《門檻》是()。
a.散文b.小說(shuō)c.散文詩(shī)d.寓言。
10.下列作品屬于近體詩(shī)的是()。
a.《飲酒》b.《短歌行》c.《白雪歌送武判官歸京》d.《蜀相》。
11.下列是書信體駁論文的是()。
a.《陳情表》b.《答李翊書》c.《五代史伶官傳序》d.《答司馬諫議書》。
12.《寡人之于國(guó)也》中的“五十步笑百步”用的是哪種修辭方法。
a.象征b.比擬c.比喻d.夸張。
13.下列各句中“于”表被動(dòng)的是()。
14.以幽默詼諧的語(yǔ)言形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是()。
a.馬克。吐溫b.歐。亨利c.契河夫d.莫泊桑。
15.魯迅的小說(shuō)《**》選自()。
a.《故事新編》b.《朝花夕拾》c.《吶喊》d.《彷徨》。
成人高考語(yǔ)文題篇四
曹操東漢未年建安時(shí)期詩(shī)人，他的詩(shī)大多以樂(lè)府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。
他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。
《短歌行》是一首樂(lè)府舊題。
一、本文主旨。
本詩(shī)寫作于曹操晚年，抒寫了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩(shī)中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)中雖也流露出人生苦短的愁悶，但作者的精神實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。
二、詞語(yǔ)解釋。
1、對(duì)酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對(duì);。
2、但為君故。但：只是;。
3、何時(shí)可掇。掇：拾取;。
4、契闊談宴。契闊：聚散;。
5、枉用相存。問(wèn)候枉駕前來(lái)的賢才。
三、課文串講。
全詩(shī)共分為三層。
第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘;。
第二層，(青青子衿——心念舊恩)求賢不得的憂愁和誠(chéng)心納賢的態(tài)度。
分為四小層。
(1)(——沉吟至今)自己對(duì)賢才的思念;。
(2)(——鼓瑟吹笙)表示對(duì)賢才真誠(chéng)歡迎的態(tài)度;。
(3)(——不可斷絕)賢才不易得，自己憂心不斷;。
(4)(——心念舊恩)希望老朋友能前來(lái)，為自己舉賢薦能。
第三層，(月明星稀——)惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
分析前八句的內(nèi)容。
前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。
分析詩(shī)中思賢若渴的情意。
“青青子衿，悠悠我心”，借用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才由來(lái)已九的思念之情：“呦呦鹿鳴”借用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人熱烈歡迎賢才到來(lái)的情景。下面著重描寫詩(shī)人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來(lái)的幻影，表達(dá)作者對(duì)賢才的無(wú)比思慕的心情。
作者描寫賢才無(wú)所依托，殷切希望賢才來(lái)到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。
詩(shī)中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無(wú)所依托?！吧讲粎捀摺彼木?，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。
重點(diǎn)掌握本詩(shī)運(yùn)用比喻的手法。
“譬如朝露”來(lái)比喻人生短暫;。
“我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士;。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”比喻賢才沒(méi)有明主可投;。
“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。
重點(diǎn)掌握善用典故的作用。
“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)》，表達(dá)詩(shī)人念念不忘賢才的真情;。
“山不厭高，水不厭深”出自《管子》，抒發(fā)作者渴求賢才的心情;。
“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望;。
《重點(diǎn)段落分析》。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>
表達(dá)作者的思想感情。
表達(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。
找出比喻的手法。
前六句。
用典句。
“周公吐哺，天下歸心”。表示自己要像周公那樣，招攬人才。
成人高考語(yǔ)文題篇五
語(yǔ)文科目考試分為高中起點(diǎn)層次和專升本層次兩類?？忌鶕?jù)自己所屬的學(xué)習(xí)層次，制定復(fù)習(xí)策略。
高中起點(diǎn)層次的考生復(fù)習(xí)時(shí)要多做模擬題。該層次考試，以綜合知識(shí)為主，主要考查考生的綜合能力，通過(guò)多做模擬題，考生可增強(qiáng)對(duì)考試題型、命題思路的把握?？忌瞿M題時(shí)，可以每天一套的速度進(jìn)行，要清楚不同題型考查的方向。目前社會(huì)上模擬題的質(zhì)量良莠不齊，考生最好以專業(yè)機(jī)構(gòu)出版的模擬題為參考。
專升本層次的考生在長(zhǎng)假里要把大綱規(guī)定的基本篇目再認(rèn)真復(fù)習(xí)一遍。專升本給出了60個(gè)基本篇目，這是出題的主要范圍。實(shí)際考試中，只有兩題會(huì)考查基本篇目外的知識(shí)，僅占20分?？忌灰侯}，只要把60篇基本篇目認(rèn)真復(fù)習(xí)好，得高分并不難。
根據(jù)議論文、記敘文、詩(shī)詞曲賦等體裁不同，基本篇目分成不同的類別。考生可根據(jù)時(shí)間安排，每天復(fù)習(xí)6到10篇左右。復(fù)習(xí)時(shí)要把不同體裁的篇目分為一組，防止長(zhǎng)時(shí)間看同一體裁篇目使大腦疲勞，影響復(fù)習(xí)效果。
作文也是考生要重點(diǎn)復(fù)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容。從近幾年的考試結(jié)果看，考生寫作文時(shí)遇到的最大問(wèn)題是不能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，因此考生在“十一”長(zhǎng)假期間，還要抽空寫點(diǎn)感想、隨筆，在練習(xí)中復(fù)習(xí)，并給自己規(guī)定寫作時(shí)間，有意識(shí)地在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成。
成人高考語(yǔ)文題篇六
主要靠的是平時(shí)知識(shí)積累，實(shí)在不會(huì)做可以排除法，優(yōu)選出可能的答案。
2、閱讀題。
比較容易拿分，給出的閱讀題都比較簡(jiǎn)單，要注意審題、聯(lián)系歷史、聯(lián)系生活，把握文章整體意思后來(lái)作題。很多問(wèn)題可以直接從文章中找出答案，所以一定要細(xì)心。
3、作文一定要寫完。
因?yàn)樽魑恼嫉姆謹(jǐn)?shù)多(60分)，字跡是第一印象，字?jǐn)?shù)是寫作要求，這兩者考生都要注意!沒(méi)寫完作文很吃虧。很多考考生覺(jué)得作文難寫，我們要按照這樣備考，絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題!
策略1：書寫工整。閱卷老師不會(huì)給一份閱讀都很困難的作文打高分的。
策略2：開篇吸引眼球。判卷老師不可能仔細(xì)讀你的全文，如果開篇無(wú)新意，你的作文很容易被扔進(jìn)40分的那一堆里。
策略3：嚴(yán)禁啰嗦?？v觀歷年滿分作文，沒(méi)有一篇充斥口水話的，簡(jiǎn)練是高考作文必須具備的。
策略4：多準(zhǔn)備素材。這不是寫作的好方法，高考拿分卻很有效。溫儒敏也曾批評(píng)過(guò)現(xiàn)在的語(yǔ)文教師違心。
教學(xué)。
稱他們鼓勵(lì)考生大量使用名人名言并用猜題的方式給學(xué)生指導(dǎo)作文。但不可否認(rèn)的是這么做很合多數(shù)閱卷老師的口味至少現(xiàn)在如此。
策略5：不要寫得過(guò)于“八股”。高考作文閱卷的問(wèn)題不是標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，而是中學(xué)語(yǔ)文教師在作文教學(xué)過(guò)程中“求穩(wěn)求保險(xiǎn)”，造成學(xué)生作文不敢“出格”，文風(fēng)普遍四平八穩(wěn)，八股味濃厚。
這就導(dǎo)致了高考作文要么文藝腔十足，要么憂國(guó)憂民，顯出一種和考生年齡不相符的文風(fēng)，雖然這種文章前些年被大量當(dāng)做示范文，但近年來(lái)明顯風(fēng)頭已變。
策略6：用最樸實(shí)的語(yǔ)句搭文章框架。文章脈絡(luò)必須清晰，主架構(gòu)不想要太多修飾。別指望判卷老師有心情仔細(xì)揣摩大段拗口的“文學(xué)作品”。
成人高考語(yǔ)文題篇七
陶淵明東晉詩(shī)人，我國(guó)文學(xué)第一個(gè)大量寫作田園詩(shī)的詩(shī)人。
代表作有《飲酒》《歸田園居》。
《飲酒》是五言詩(shī)，田園詩(shī)。
《課文講解》。
一、本文主旨。
本詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。前四句袒露了詩(shī)人能超然出世的原因是“心遠(yuǎn)地自偏”，后六句描寫隱居生活的樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園后陶醉自然的心志。
既反映了厭棄世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾，與世無(wú)爭(zhēng)，獨(dú)善其身的消極情緒。
全詩(shī)分為兩層。
第一層：前四句。強(qiáng)調(diào)“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
第二層：后六句。描寫隱居生活樂(lè)趣。表達(dá)徹悟人生真諦后的愉悅。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
重點(diǎn)掌握“心遠(yuǎn)地自偏”的含義。
在看似矛盾的開篇提出設(shè)問(wèn)，然后推出答案：詩(shī)人的心早已遠(yuǎn)離喧囂的塵世，所以，人雖身在人世間，也能像在偏僻之處一樣，不受世俗的干擾。歸隱重在心志，不在行跡。表現(xiàn)了作者不慕世俗，超然于世，高潔自守的情操。
1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”六句，表現(xiàn)作者的心情。
六句貌似平淡，卻創(chuàng)造出清新淡泊，耐人尋味的意境。前兩句，寫出了田園生活無(wú)比閑適，愜意的心情;中兩句，寫出了山間的暮景與飛鳥結(jié)伴歸來(lái)的景像，后兩句，直抒胸臆，抒寫心靈的感受，含有深厚的哲理，表現(xiàn)出詩(shī)人真正領(lǐng)悟到了人生的真諦，達(dá)到了大徹大悟的境界。
2、說(shuō)理，抒情，寫景交融一體。
本詩(shī)的特點(diǎn)，就是將情，景，理融為一體。如，前四句主要是說(shuō)理，但是，作者把抒情與寫景融入其中?！敖Y(jié)廬在人境”是寫景，“而無(wú)車馬喧”是寫情，寫自己的心理感受，在寫景，寫情的過(guò)程中，闡發(fā)了“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
3、“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字妙用。
“見(jiàn)”為無(wú)意之見(jiàn)，境與意會(huì)融為一體，傳神地表達(dá)了作者悠然自得的神情;如改為“望”，則為有意之望，破壞了整首詩(shī)悠然的情趣。
成人高考語(yǔ)文題篇八
2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
(1)直抒胸臆的特色
《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法
“賦、比、興”,是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”.“賦”,就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)?！氨取本褪潜扔?，打比方?！芭d” 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3.以屈原為代表作家的“楚辭”,是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。
4.《尚書》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。《戰(zhàn)國(guó)策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。
5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。
6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：
成人高考培訓(xùn)：
成人高考網(wǎng)絡(luò)在線視頻學(xué)習(xí)
刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)??！稇?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。
敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。
語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。
善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯?！苞柊鱿酄?zhēng)”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。
7.“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源，“道生一、一生
二、二生三、三生萬(wàn)物”,就是“道”派生萬(wàn)物的表現(xiàn);道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流-亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。
9.《史記》的體例
《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng);世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。
10.《史記》的藝術(shù)成就
《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
(1)塑造了豐富多彩的人物形象。
成人高考培訓(xùn)：
《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)寫人來(lái)反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。
(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)
(3)強(qiáng)烈的抒情性
(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感
11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。
抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問(wèn)答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。
12.樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂(lè)府開始采集民間歌辭和樂(lè)曲。六朝時(shí)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為樂(lè)府，于是“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。
13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。 曹操詩(shī)歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩(shī)史”、“漢末實(shí)錄”.
14.曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩(shī)品》稱之為“建安之杰”,現(xiàn)存詩(shī)80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī)：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)”,是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。
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15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩(shī)歷來(lái)為人稱道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。
16.陶淵明的影響
思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。
詩(shī)歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)派的開山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。
17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。
18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。
19.南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：
(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。
(2)以抒情為主，感情真率動(dòng)人。
(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。
(4)語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。
20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。
《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。“蓮”和“憐”諧音，“蓮子”即“憐子”,暗示愛(ài)憐的人?！暗皖^弄蓮子”,即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水?！爸蒙彂研渲小奔幢硎緦?duì)所愛(ài)的人珍愛(ài)，以“蓮心徹底紅”喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái)，如“風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前”,“出門采紅蓮，采蓮南塘秋”,“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”.全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。 成人高考培訓(xùn)：
21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面：(1)把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來(lái)，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。(2)比較全面地說(shuō)明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。(3)總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。(4)闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出“六觀”,既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。
22.唐代文學(xué)繁榮的原因
(1)政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起;科舉制的興起;唐代文禁較為寬松，文人思想解放。
(2)經(jīng)濟(jì)繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展;勢(shì)力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁;城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平;貞觀、開元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。
23.唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡
原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩(shī)歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國(guó)際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國(guó)方針、科舉取士制度、詩(shī)歌本身的發(fā)展已臻完善。
(1)初唐：初唐是唐詩(shī)繁榮到來(lái)的準(zhǔn)備階段。“初唐四杰”、陳子昂
(2)盛唐：山水田園游人王維和孟浩然(王孟).邊塞詩(shī)人高適、岑參(高岑).
雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)，也成為了盛世繁榮時(shí)期的典型代表。而杜甫則是社會(huì)的動(dòng)蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。
(3)中唐：韓孟詩(shī)派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩(shī)派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩(shī)創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。
(4)晚唐“小李杜”崛起詩(shī)壇。杜牧、李商隱
24.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”.他的詩(shī)僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地。《春江花月夜》是樂(lè)府舊題，藝術(shù)特點(diǎn)：
1.題材開拓、意境創(chuàng)新
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作詩(shī)貴在創(chuàng)新?！洞航ㄔ乱埂访鑼懙拇骸⒔?、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見(jiàn)不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問(wèn)等結(jié)合起來(lái)，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩(shī)意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。
2.全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩(shī)，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過(guò)程，經(jīng)歷了升起--高懸--西斜--落下的全過(guò)程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。
3.韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。
這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家?！?/p>
25.王維與盛唐山水田園詩(shī)
王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂(lè)的通才，還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為“詩(shī)佛”.王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大師地位。
26.李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色
在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明;甚至，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是絕無(wú)僅有的。他上承屈原，將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。
李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1.人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)****政體下，儒家思想熏陶出來(lái)的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。
2.飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。
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27.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性;其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群;而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來(lái)的社會(huì)苦難;其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。 杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來(lái)概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無(wú)生命的物體都是我的朋友。
28.杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：
(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī)，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見(jiàn)于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見(jiàn)史料記載。
而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過(guò)杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。
(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。
29.杜詩(shī)的風(fēng)格：沉郁頓挫
沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。
頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回;表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整，語(yǔ)言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。
30.柳宗元，著名散文家，亦是著名詩(shī)人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。
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2.簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
（1）直抒胸臆的特色
《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（2）賦、比、興的表現(xiàn)手法
"賦、比、興"，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風(fēng)、雅、頌"合稱"六義"."賦"，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈?、抒情、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)。"比"就是比喻，打比方。"興" 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3.以屈原為代表作家的 "楚辭"，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。
4.《尚書》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書?！秶?guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段?！稇?zhàn)國(guó)策》是一部 "亦史亦文"的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。
5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀。《左傳》不只是對(duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。
6.《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：
刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)??！稇?zhàn)國(guó)策》打破 "編年"限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。
敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。
語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。
善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯。 "鷸蚌相爭(zhēng)"、"畫蛇添足"、"狐假虎威"、"南轅北轍"、"驚弓之鳥"、"百發(fā)百中"等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。
7. "道"是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為"道"是天地萬(wàn)物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物"，就是"道"派生萬(wàn)物的表現(xiàn)；道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流-亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。
9.《史記》的體例
《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、
30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。
10.《史記》的藝術(shù)成就
《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
（1）塑造了豐富多彩的人物形象。
《史記》是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過(guò)寫人來(lái)反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。
（2）謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)
（3）強(qiáng)烈的抒情性
（4）語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感
11.漢賦分為騷體賦、散體賦（漢大賦）、和抒情小賦三類。
抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問(wèn)答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如"超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭"、"感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬"、"茍縱心物外，安知菜辱之所如？"它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇?！稓w田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。
12.樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂(lè)府開始采集民間歌辭和樂(lè)曲。六朝時(shí)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為樂(lè)府，于是"漢樂(lè)府"就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。
13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。 曹操詩(shī)歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為"詩(shī)史"、"漢末實(shí)錄".
14.曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩(shī)品》稱之為"建安之杰"，現(xiàn)存詩(shī)80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī)："骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)"，是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。
15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩(shī)歷來(lái)為人稱道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。
16.陶淵明的影響
思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。
詩(shī)歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)派的開山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。
17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。
18.庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。
19.南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：
（1）體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。
（2）以抒情為主，感情真率動(dòng)人。
（3）多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。
（4）語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。
20.標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。
《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛(ài)人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無(wú)盡相思。情調(diào)纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。"蓮"和"憐"諧音，"蓮子"即"憐子"，暗示愛(ài)憐的人。"低頭弄蓮子"，即暗指愛(ài)撫所愛(ài)的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛(ài)人的感情純潔如水。"置蓮懷袖中"即表示對(duì)所愛(ài)的人珍愛(ài)，以"蓮心徹底紅"喻愛(ài)情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來(lái)，如"風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前"，"出門采紅蓮，采蓮南塘秋"，"仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲".全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。
21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面：（1）把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來(lái)，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。（2）比較全面地說(shuō)明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。（3）總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。（4）闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出"六觀"，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。
22.唐代文學(xué)繁榮的原因
（1）政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起；科舉制的興起；唐代文禁較為寬松，文人思想解放。
（2）經(jīng)濟(jì)繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展；勢(shì)力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁；城市的'空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平；貞觀、開元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。
23.唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡
原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩(shī)歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國(guó)際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國(guó)方針、科舉取士制度、詩(shī)歌本身的發(fā)展已臻完善。
（1）初唐：初唐是唐詩(shī)繁榮到來(lái)的準(zhǔn)備階段。"初唐四杰"、陳子昂
（2）盛唐：山水田園游人王維和孟浩然（王孟）。邊塞詩(shī)人高適、岑參（高岑）。 雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)，也成為了盛世繁榮時(shí)期的典型代表。而杜甫則是社會(huì)的動(dòng)蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。
（3）中唐：韓孟詩(shī)派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩(shī)派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩(shī)創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。
（4）晚唐"小李杜"崛起詩(shī)壇。杜牧、李商隱
24.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為"吳中四士".他的詩(shī)僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地?！洞航ㄔ乱埂肥菢?lè)府舊題，藝術(shù)特點(diǎn)：
1.題材開拓、意境創(chuàng)新
作詩(shī)貴在創(chuàng)新?！洞航ㄔ乱埂访鑼懙拇?、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見(jiàn)不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問(wèn)等結(jié)合起來(lái)，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩(shī)意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。
2.全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體。"月"是詩(shī)中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩(shī)，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過(guò)程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過(guò)程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。
3.韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。
這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇，故而有人盛贊張若虛是，"孤篇橫絕，竟成大家。"
25.王維與盛唐山水田園詩(shī)
王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂(lè)的通才，還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為"詩(shī)佛".王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大師地位。
26.李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色
在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明；甚至，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是絕無(wú)僅有的。他上承屈原，將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。
李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1.人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來(lái)的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。
2.飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。
27.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性；其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群；而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來(lái)的社會(huì)苦難；其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。
杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字"民胞物與"來(lái)概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無(wú)生命的物體都是我的朋友。
28.杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：
（1）有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī)，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見(jiàn)于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見(jiàn)史料記載。
而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過(guò)杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。
（2）形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。
29.杜詩(shī)的風(fēng)格：沉郁頓挫
沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚；它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。
頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回；表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整，語(yǔ)言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。
2、簡(jiǎn)述《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。
（1）直抒胸臆的特色
《詩(shī)經(jīng)》中無(wú)論是積極干預(yù)時(shí)政的怨刺詩(shī)，抒寫民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的婚戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無(wú)不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無(wú)病呻吟。因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。
（2）賦、比、興的表現(xiàn)手法
“賦、比、興”，是后人研究《詩(shī)經(jīng)》時(shí)總結(jié)出來(lái)的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與“風(fēng)、雅、頌”合稱“六義”?！百x”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱?、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說(shuō)出來(lái)。“比”就是比喻，打比方?！芭d” 就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭，通過(guò)聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情勃發(fā)的表現(xiàn)方法。
《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。
3、以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩(shī)經(jīng)》之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。
4、《尚書》是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)?！洞呵铩肥俏覈?guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的一部國(guó)別史?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)展到一個(gè)嶄新階段。《戰(zhàn)國(guó)策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。
5、《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進(jìn)步的歷史觀?！蹲髠鳌凡恢皇菍?duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。
1、《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就：
刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)洹！稇?zhàn)國(guó)策》打破“編年”限制，以人物游說(shuō)活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。
敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。
語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無(wú)忌。
善于運(yùn)用比喻和寓言說(shuō)理，語(yǔ)言通俗淺顯?！苞柊鱿酄?zhēng)”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。
2、“道”是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”，就是“道”派生萬(wàn)物的表現(xiàn)；道是萬(wàn)事萬(wàn)物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。
《九章》是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流-亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。
4、《史記》的體例
《史記》是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。
5、《史記》的藝術(shù)成就
《史記》是一部紀(jì)傳體史書，又是一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：
（1）塑造了豐富多彩的人物形象。
性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。
（2）謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)。（3）強(qiáng)烈的抒情性。（4）語(yǔ)言雄渾、樸拙有氣勢(shì)感和韻律感。
1、漢賦分為騷體賦、散體賦（漢大賦）、和抒情小賦三類。
抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問(wèn)答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如？”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過(guò)去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。
2、樂(lè)府原是古代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂(lè)府原指漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂(lè)府開始采集民間歌辭和樂(lè)曲。六朝時(shí)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱為樂(lè)府，于是“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。
3、曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。 曹操詩(shī)歌《蒿里行》反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩(shī)史”、“漢末實(shí)錄”。
4、曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，《詩(shī)品》稱之為“建安之杰”，現(xiàn)存詩(shī)80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評(píng)價(jià)曹植詩(shī)：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)”，是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨。
5、曹丕代表作是《燕歌行》。此詩(shī)歷來(lái)為人稱道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。
1、陶淵明的影響
思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無(wú)數(shù)代作家。
詩(shī)歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)派的開山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。
2、駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。
3、庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說(shuō)明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。
4、南朝樂(lè)府民歌的藝術(shù)特色：
（1）體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。
（2）以抒情為主，感情真率動(dòng)人。
（3）多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。
（4）語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。
5、標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：《西洲曲》。
1、劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面：（1）把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來(lái)，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。（2）比較全面地說(shuō)明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。（3）總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。（4）闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。
2、唐代文學(xué)繁榮的原因
（1）政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起；科舉制的興起；唐代文禁較為寬松，文人思想解放。
（2）經(jīng)濟(jì)繁榮。均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展；勢(shì)力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁；城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平；貞觀、開元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。
3、唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡
原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩(shī)歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國(guó)際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國(guó)方針、科舉取士制度、詩(shī)歌本身的發(fā)展已臻完善。
（1）初唐：初唐是唐詩(shī)繁榮到來(lái)的準(zhǔn)備階段?！俺跆扑慕堋薄㈥愖影?。
（2）盛唐：山水田園游人王維和孟浩然（王孟）。邊塞詩(shī)人高適、岑參（高岑）。 雙子星李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)，也成為了盛世繁榮時(shí)期的典型代表。而杜甫則是社會(huì)的動(dòng)蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。
（3）中唐：韓孟詩(shī)派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩(shī)派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩(shī)創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。
（4）晚唐“小李杜”崛起詩(shī)壇。杜牧、李商隱。
門采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”。全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。
成人高考語(yǔ)文題篇九
心態(tài)，是心理狀態(tài)的簡(jiǎn)稱。擁有良好的心理狀態(tài)，不僅有利于身體健康，而且對(duì)自身的學(xué)習(xí)生活工作大有幫助。
在為人處世方面，需要良好的心態(tài)。常言說(shuō)得好：?人家?guī)臀矣乐静煌?我?guī)腿思夷浶纳?。如果總記起自己的善舉，忘記了他人的相助，弄不好郁郁寡歡，倒是大大地傷害自家的身體。
要有容人之心，容人之量?！度龂?guó)演義》中的周瑜是氣量狹小者的典型，直至將死還要?仰天長(zhǎng)嘆曰‘既生瑜，何生亮’?!忠厚老實(shí)的魯肅評(píng)價(jià)周瑜之死用了八個(gè)字：?公瑾量窄，自取死爾?——一句話周瑜死在不良的心態(tài)上。
王安石在原則問(wèn)題上非常執(zhí)拗，被稱為?拗相公?。然而，在非原則問(wèn)題上，表現(xiàn)出了極大的豁達(dá)。他的《圍棋》詩(shī)表達(dá)了他大度：莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩收黑白，一枰何處有虧成。
傳說(shuō)兩戶人家因?yàn)榉炕l(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。其中一家寫信給在外做官的兒子訴苦，兒子寄來(lái)這樣一首詩(shī)：萬(wàn)里來(lái)書為墻堵，讓人三尺又何妨?萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇!
由此可見(jiàn)，在非原則問(wèn)題，多一些寬容和豁達(dá)，這便是良好的心態(tài)。
在原則問(wèn)題上，打著?豁達(dá)?的旗號(hào)做老好人，則是不良心態(tài)在作怪。但是，無(wú)論怎樣的爭(zhēng)論，都不該忘記這樣一句至理名言：我可以不同意你的觀點(diǎn)，但是，我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利!
強(qiáng)調(diào)平和的心態(tài)，不僅不會(huì)阻礙積極進(jìn)取，反而是積極進(jìn)取者戰(zhàn)勝困難的心理保障。
優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)調(diào)有一顆?平常心?，則往往戰(zhàn)無(wú)不勝：北京奧運(yùn)會(huì)上這樣成功的事例不勝枚舉，更令我欽佩的是體育總局局長(zhǎng)在取得輝煌成績(jī)之時(shí)反映其心態(tài)的那句語(yǔ)重心長(zhǎng)的話：我們是金牌大戶，但還不是體育強(qiáng)國(guó)。
勝利之際，依舊心平氣和，看準(zhǔn)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，我以為這便是我們?nèi)〉贸晒Σ⒉粩噍x煌的心態(tài)保障。
良好的心態(tài)鑄就成功與輝煌。而良好的心態(tài)，來(lái)自于自信;自信，又需以不懈的努力做支撐。
從蘇東坡的?畫竹，必先得成竹于胸中?，到范仲淹?胸中自有百萬(wàn)兵?，再到劉伯承?狹路相逢勇者勝?，都明白的證明了這個(gè)道理。
沒(méi)有勤奮努力的自信，只能是自吹自擂。
隨著中國(guó)的逐步崛起，人們?cè)趪?guó)際各個(gè)領(lǐng)域中看到了我們一個(gè)又一個(gè)的勝利，看到了我們這個(gè)民族的大度，看到了我們走向更大成功的實(shí)力，而這一切其實(shí)寫在每一個(gè)國(guó)人自信的臉上!
人類傷害了自然，自然必將懲罰人類!不信，請(qǐng)看：海嘯、地震、沙塵暴肆虐全球，氣候不斷變暖，南極洲冰川漸漸融化，森林面積急劇減少，土地大量沙漠化……人類受到了空前的災(zāi)難!
回想以前的大自然，沐浴在自然的靈光里，鋪開廣闊的草原，撒下五彩的鮮花，“天似穹廬，籠蓋四野”;山泉汩汩涌出，跌宕出生命的旋律;小河流水潺潺，訴說(shuō)著自然的美麗……這是多么另人神往的境界啊!然而，這般美麗的大自然是如何變成了今天的慘狀呢?環(huán)境的污染——這幾個(gè)毀滅性的字眼害了地球、害了人類!人類，別再無(wú)休止地搜刮自然了!
是的，人類要發(fā)展，為了更好地生存所進(jìn)行的資源以及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有的開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個(gè)自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)加以全面、科學(xué)地考慮，然后再在保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，達(dá)到人與自然的協(xié)調(diào)。既保護(hù)了大自然又進(jìn)行了發(fā)展，這才是兩全之策啊!但是，就當(dāng)前局勢(shì)來(lái)看，即使人類不再破壞那些已存的自然資源、保護(hù)自然環(huán)境也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須在已有的自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過(guò)人為的再建，使其恢復(fù)原本的自然風(fēng)貌，從而保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)中各種要素的均衡，這樣才能達(dá)到保護(hù)環(huán)境的最終目的!
然而，要真正使保護(hù)環(huán)境得到落實(shí)，就必須從現(xiàn)在做起，進(jìn)一步提高人們的思想認(rèn)識(shí)，徹底甩掉傳統(tǒng)觀念，切實(shí)提高人們對(duì)保護(hù)自然資源的重視，全面認(rèn)識(shí)自然資源的潛在價(jià)值，從而增強(qiáng)保護(hù)自然資源的自覺(jué)性，把保護(hù)自然作為自己的責(zé)任，把綠化環(huán)境作為自己的任務(wù)，從一點(diǎn)一滴做起，從身邊做起，熱愛(ài)自然，積極投身到綠化生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)中去。另外，要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，興修水利設(shè)施，在水土上大做文章，提高農(nóng)業(yè)發(fā)展，改善生態(tài)環(huán)境。強(qiáng)化社會(huì)保護(hù)措施，加大保護(hù)生物資源的宣傳，依靠法律，嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)環(huán)境的不法行為，加大保護(hù)力度，從而營(yíng)造全社會(huì)保護(hù)生物資源的良好氛圍。
歷史的教訓(xùn)是深刻的，人們付出的代價(jià)是慘重的，今天，肆虐的海嘯、地震、沙塵暴已經(jīng)給我們敲響了保護(hù)環(huán)境、拯救地球的警鐘，相信人類已經(jīng)覺(jué)醒，自然的歌聲將會(huì)以快樂(lè)為音符譜寫。相信未來(lái)，通過(guò)人們不懈的努力，人類的伊甸園將變得更加美好!
感恩創(chuàng)造美好世界。
——題記。
上蒼造物，何等超絕，在賦予生命命的同時(shí)也賦予了我們一顆感恩的心。當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時(shí)，當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時(shí)，當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”書寫出他們心中的感激時(shí)，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時(shí)才能煥發(fā)它的光彩?我們有著感恩的心，如同“人之初，性本善”一樣與我們生命同在，我們?cè)谕浉卸鞯耐瑫r(shí)，也失去了很多。
詩(shī)人食指曾說(shuō)：我們?cè)庵贡匙哌^(guò)大地，深知人生的風(fēng)霜雨雪，當(dāng)我們秉持著感恩的心時(shí)，便將煩惱與不快踏進(jìn)了泥濘，從而感嘆，生活如此美好，人生如此多姿，真的，只要我們有著感恩的心，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)者的批評(píng)是甜的，朋友的忠告是香的，母親的嘮叨是彩虹，是我們鋪就人生之路的基石。
最樸實(shí)的方式承載著我們千晨年來(lái)的傳統(tǒng)，蘊(yùn)孕著我們獨(dú)特的民族情景。
千百年前：“管鮑之交”暗含著朋友間的感恩;岳飛“精忠報(bào)國(guó)”滲透著對(duì)祖國(guó)的感恩;蘇武“十年牧羊”更指示著對(duì)民族感恩。“知恩國(guó)報(bào)”影響著世世代代的后世子孫，無(wú)與倫比的百世偉業(yè)，綿延壯大的中華民族，出于對(duì)東方金色陽(yáng)光的感恩，為這塊華夏熱土的感恩，一代又一代中華人的苦心經(jīng)營(yíng)，一批一批仁人志士的嘔心瀝血，他們懷著感恩的心，為中華民族捍灑自己的汗水，激揚(yáng)著火一樣的青春。
感恩是一種的美德，時(shí)時(shí)處處懷著感恩的心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己你能享受生活，你能隨時(shí)隨地的獲得快樂(lè)。
父母說(shuō)：感恩是我將我父母對(duì)我的愛(ài)盡可能的回報(bào)，并將其貫注于我的孩子。
老師說(shuō)：感恩是將社會(huì)賦予我們的神圣使命更好的完成。
醫(yī)生說(shuō)：感恩是使病人遠(yuǎn)離痛苦，使人民身體安康。
戰(zhàn)士說(shuō)：感恩是誓死護(hù)衛(wèi)祖國(guó)的每一寸疆土。
……。
智者的智慧往往在于，用感恩的心對(duì)待自己所處的環(huán)境，崗位，無(wú)怨無(wú)悔，用感恩的態(tài)度事創(chuàng)造自己的輝煌!
屈原的《離騷》是政治文學(xué)、政治詩(shī)歌、政治辭藻。
“離”，就是被迫的結(jié)束了屈原的政治生涯，恥辱地剝奪了屈原的政治權(quán)利?！彬}”，就是屈原的政治吶喊、政治反抗、政治憂憤、政治原則以及政治精神與政治人格。
《離騷》的文學(xué)品位，具有自傳體性，又有敘事性和抒情性。其內(nèi)涵多種情緒與情感的交叉交織，創(chuàng)造了一種既嗚咽悲搶、激烈狂放、又坦然從容的渾輝氣象。
《離騷》的政治品位，既反“皇帝”，又反貪官。它多次抨擊靈修即懷王，是一代昏君，聽信奸臣讒言，鼠目寸光，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí);同時(shí)他看到楚國(guó)江河日下的趨勢(shì)而感到憂心重重。愛(ài)國(guó)主義思想是屈原的基礎(chǔ)理念，又是他的政治境界。
屈原在政治地位上受到打擊之后，他投向大自然的懷抱，他要從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)和精華，提煉他的高潔的政治情懷?！胺寂c澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧?！贝笞匀恢性S多植物，出污泥而不染，因?yàn)樗鼈冑|(zhì)地優(yōu)秀，其品質(zhì)不會(huì)腐朽。他在朝廷盡管奸佞小人滿堂，但他的理想抱負(fù)始終堅(jiān)定，從不敷衍塘塞，也不阿諛陷媚。
他走在開闊的田野間，他穿著五彩繽紛衣服，又有許多花草樹葉點(diǎn)綴裝飾，陣陣的清香散發(fā)，他覺(jué)得已是大然中的一員，已與天地田野山河與莊稼融為一體，他內(nèi)心的清氣與自然的清氣交織了新的詩(shī)歌。
他在自然界的狂放中，他向四面的山河游目，他覺(jué)得遙遠(yuǎn)的山河在向他招手，它們放出的神氣在向他撲去，他并不孤立。他覺(jué)得呼呼的大自然清風(fēng)，正在壓倒和吹散有人對(duì)他的惡語(yǔ)和誹謗。
他在自然界中陶醉，他不由自主的歌唱，歌唱他瀟灑的游樂(lè)。“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”他的歌詞離騷至今還在那里激蕩，幾千年來(lái)屈原的天籟之音久經(jīng)不衰。
屈原是戰(zhàn)國(guó)后期，具有帝王血脈的、一流的楚國(guó)貴族政治家。但由于楚懷王和楚頃襄王的昏庸無(wú)道，屈原的政治主張不但未能實(shí)現(xiàn)，反而身受其害。這是屈原《離騷》辭章的大背景。
屈原身上有一個(gè)明顯的特征，他常以巫師的裝扮出現(xiàn)在民間，似乎有的瘋瘋癲癲裝神弄鬼的模樣。當(dāng)今有人認(rèn)為，屈原政治上失意后，他滑進(jìn)了巫醫(yī)之術(shù)，消極的放棄了原有的政治信仰。我認(rèn)為不能這樣推斷。屈原用巫師的裝扮正是他的一種政治智慧的應(yīng)對(duì)，起到麻痹政敵對(duì)他的進(jìn)一步打擊和謀害，保護(hù)屈、昭、景三大貴族的安全。
屈原在離騷中說(shuō)，“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”他的意思是，天下人各有自已的愛(ài)好，我獨(dú)自愛(ài)好巫師那樣的裝扮，也就不必大驚小怪。我的政治的主張堅(jiān)定，即使五馬分尸也不改變，難道我受了冤屈就后悔彷徨了嗎!
一年一度，花開花落;一朝一夕，風(fēng)云變幻;一撇一捺，風(fēng)雨人生!
在歷史的足跡中，一些人，以高尚的人格感染著人們;一些人，以高尚的行為影響著人們;一些人，以高尚的思想昭示著人們;這些人就是國(guó)人心中的道德楷模。作為青少年的我們，向你們致敬!
從開天辟地到如今，經(jīng)歷了難以醒目的時(shí)光。在這段漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，“中國(guó)”發(fā)生過(guò)許多的轉(zhuǎn)變，由興變衰，由衰轉(zhuǎn)盛，歷史的演變。給我們領(lǐng)悟、啟迪青年一代為中華崛起，繁榮昌盛而努力、刻苦，讓中國(guó)這顆璀燦的明珠永遠(yuǎn)屹立在世界東方。
中華民族一路走來(lái)，為我們的道路增添了新的軌跡，道路更加順暢，我們一路走來(lái)，困苦、艱難逐之減少，這都是他們、事跡的偉人、人們的主宰!“他”一個(gè)現(xiàn)代“雷鋒”小小年紀(jì)有大大的作為，為祖國(guó)增添光彩，為人民服務(wù)到底，是人民學(xué)習(xí)的好榜樣，是祖國(guó)的楷模，他說(shuō)過(guò)，“樂(lè)于助人，何樂(lè)而不為”!
共產(chǎn)黨人有全心全意為人民服務(wù)的思想，這個(gè)就是他們的價(jià)值觀，所以在國(guó)家民族危難的時(shí)候，他總是挺身而出，沖在最前面，所以朔造了一個(gè)個(gè)可歌可泣的英雄形象留在人民心間，像抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期具有大無(wú)畏精神的劉胡蘭，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期具有堅(jiān)定信念的江竹筠，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期為人民鞠躬盡瘁的焦裕祿，“九八抗洪”中勇于站在風(fēng)口浪尖的共產(chǎn)黨員戰(zhàn)士，“汶川”大地震中不顧生命危險(xiǎn)救助傷員的人們……他們之所以能夠有這樣的高尚行為，不為別的，就因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)為人民服務(wù)的價(jià)值觀，從而使他們的形象永駐人們的心間并流芳百世，不管歲月的大海如何的澎湃，他們都是最美麗的浪花，相反，有一些人，因?yàn)閮r(jià)值觀模糊而遺臭萬(wàn)年，被世人所不齒，所以我們要有價(jià)值觀!
“善行無(wú)疆”是助人為樂(lè)的道德模范。
“一諾千金”是誠(chéng)實(shí)守信的道德模范。
“舍己為人”是見(jiàn)義勇為的道德模范。
“恪盡職守”是敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德模范。
我希望在今后的日子里，讓我們?cè)跉v史的足跡里尋找道德模范，總結(jié)英雄的偉人事跡，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己平生的理想，讓我們從明天起做一個(gè)幸福的人，一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族，重于泰山的人!讓祖國(guó)的明天更加輝煌，燦爛!
成人高考語(yǔ)文題篇十
立意，就是指記敘文中確立主題思想，議論文中確立中心論點(diǎn)(立論)。立意的原則是聯(lián)系實(shí)際，即聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和考生自己的工作、生活、思想實(shí)際。立意的要求是正確、鮮明、集中、深刻、新穎。審題和立意是寫作中既有區(qū)別又聯(lián)系緊密的兩個(gè)環(huán)節(jié)。審題是寫作的前提，立意是寫作的關(guān)鍵，也是寫作的難點(diǎn)。為此，考生在立意中應(yīng)注意以下兩個(gè)問(wèn)題。
一、要全面分析題目，準(zhǔn)確理解題意。
尤其是給材料作文，要認(rèn)真閱讀材料，辨析其多層意義，在把握主要矛盾的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確立意。例如，習(xí)作：據(jù)報(bào)載，今年某大學(xué)對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行了一次語(yǔ)文水平達(dá)標(biāo)測(cè)試。在這次稍稍高于中學(xué)語(yǔ)文水平的測(cè)試中，達(dá)到及格線最多的是本科生，也僅有60%，最少的是博士生，才有30%.一位比較優(yōu)秀的本科生留校作助教，為一位研究生導(dǎo)師整理書稿。書稿送到出版社沒(méi)幾天就被退了回來(lái)，原因很簡(jiǎn)單，出版社的編輯只粗粗瀏覽了一遍，就發(fā)現(xiàn)了200多個(gè)錯(cuò)別字。針對(duì)上述材料，寫一篇不少于700字的議論文，題目自擬。這是一個(gè)易于引人思考的論題。有的考生從“語(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化重要組成部分”談起，立論為“提高全民族的文化素質(zhì)”，雖然立論面過(guò)寬，論述易流于空泛。也有的考生沒(méi)有認(rèn)真閱讀材料，劈頭就說(shuō)：“堂堂的中華民族，一個(gè)擁有十二億人口的大國(guó)，居然只有屈指可數(shù)的少得可憐的那么一點(diǎn)人漢語(yǔ)水平過(guò)關(guān)?！边@樣粗心，而且?guī)в星楦卸▌?shì)意味，寫下去必然偏離題意。有些考生從大學(xué)生應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)入手，立論為“提高大學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)勢(shì)在必行”。這就準(zhǔn)確地理解了題意抓住了主要矛盾。由于立論集中、鮮明，論述會(huì)針對(duì)性強(qiáng)，有說(shuō)服力。
二、要重視立意能力的訓(xùn)練和發(fā)揮。
立意是一個(gè)綜合運(yùn)用觀察、分析、綜合、想象、聯(lián)想等多種能力的思維表達(dá)過(guò)程?？紙?chǎng)作文的一個(gè)特點(diǎn)是在可寫性與可發(fā)揮性之間的空間比較大。因此，考生應(yīng)從訓(xùn)練思維能力入手，提高立意能力，并在考場(chǎng)上得以發(fā)揮。一是思維的廣泛性訓(xùn)練，多角度立意。所謂角度，就是觀察、分析事物的著眼點(diǎn)，也是文章立意、構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)。各種事物本來(lái)就具有多義性。“一樹梅花萬(wàn)首詩(shī)”。同一個(gè)題目，同一個(gè)材料，從不同的寫作意圖出發(fā)，可以從不同的側(cè)面去把握，就會(huì)從中提煉出不同的思想意義?？忌谀玫筋}目時(shí)，要廣開思路，選一個(gè)自己理解清楚、體會(huì)深刻、有話可說(shuō)的角度去立意，鋪陳成文。思路越開闊，立意的角度就越多，立意的選擇余地也越大。
成人高考語(yǔ)文題篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味詩(shī)歌精彩的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)想象、夸張等藝術(shù)手法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：品味鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
時(shí)間穿越千年，而今唐詩(shī)依然被我們吟唱。這燦爛的詩(shī)園中，有一個(gè)人曾為唐詩(shī)樹起一面獵獵大旗，引領(lǐng)唐詩(shī)走上了浪漫主義的高峰。他就是詩(shī)仙——李白。
因?yàn)槔畎子蓄w狂放之心，所以他只須把胸中那口氣噴出便成就華美的篇章。
于是有“黃河之水天上來(lái)”壯闊;。
于是有“仰天大笑出門去”得意;。
于是有“天生我材必有用”自信。
他的詩(shī)中更有如席的雪花，三千之飛瀑;以及他的危樓摘星，他的夢(mèng)飛吳越無(wú)不讓我們感受到想象之奇妙。
所以也只有狂放的李白，能舉起詩(shī)歌的火炬，來(lái)照亮輝煌壯麗的唐代文明。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)被人稱為“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)也”的詩(shī)篇《蜀道難》，體會(huì)李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。
二、展示教學(xué)目標(biāo)。
1、品味詩(shī)歌精彩的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)想象、夸張等藝術(shù)手法。
三、向大家介紹三種讀詩(shī)方法。
(1)響讀——放聲朗讀，初感文意。
(2)品讀——領(lǐng)悟語(yǔ)言、學(xué)習(xí)寫法。
(3)吟誦——入情入境，審美體驗(yàn)。
四、響讀課文。
1、學(xué)生自由朗讀，感知詩(shī)歌大意。
標(biāo)出自己讀不準(zhǔn)的字詞。
明確字詞的準(zhǔn)確讀音。
2、請(qǐng)大家簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌寫了什么內(nèi)容，談?wù)剬?duì)印象最深的詩(shī)句的理解。
(學(xué)生交流展示)。
——大家初讀此詩(shī)，感受到了蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，體會(huì)到作者對(duì)朋友入蜀艱難和蜀地不可久居勸誡。詩(shī)中想象、夸張的大氣，讓人讀之難忘。
五、下面老師范讀課文，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。
3、找出詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想感情走向的詩(shī)句，并解說(shuō)。(學(xué)生交流)。
(在文中三次出現(xiàn)的“蜀道之難難于上青天”句子。)。
“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!”蜀道之險(xiǎn)，讓人又驚又怕，畏懼不敢前行;。
“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”劍閣“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之地，面對(duì)地勢(shì)兇險(xiǎn)，戰(zhàn)禍慘烈，人只有嘆息之情，作者也只能為朋友擔(dān)憂了。
讀至此大家已初感詩(shī)文用語(yǔ)之奇。
(明確嘆：高(驚)。
嘆：險(xiǎn)(懼)。
嘆：兇)(憂)(板書)。
成人高考語(yǔ)文題篇十二
限制部分必須嚴(yán)格遵守，未限制部分要認(rèn)真分析判斷。例如，1990年成人高考作文：用下面一段話作開頭，寫一篇四五百字的短文。題目自擬。在漫長(zhǎng)的生活跑道上，并沒(méi)有人向我們發(fā)出那激動(dòng)人心的起跑槍聲，但在我們的四周，卻處處是無(wú)聲的“起跑”信號(hào)。此題的寫作方式是續(xù)寫。所給開頭一段話采用比喻手法，形象地點(diǎn)明了在改革開放時(shí)期社會(huì)生活中競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)。所謂“信號(hào)”，是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。這段開頭語(yǔ)言富有激情，感情色彩濃，續(xù)寫部分也應(yīng)保持這種風(fēng)格。寫作范圍是社會(huì)生活道路。文體未限，可根據(jù)自己的寫作優(yōu)勢(shì)來(lái)選擇記敘文或議論文。立意方向是，通過(guò)對(duì)“信號(hào)”的反應(yīng)和感受，表現(xiàn)時(shí)代精神。
二、審題要過(guò)細(xì)，構(gòu)思要充分利用所給的條件。
例如，1993年成人高考作文：人的愛(ài)好是多種多樣的。每種愛(ài)好都有其產(chǎn)生的過(guò)程、具體的表現(xiàn)以及個(gè)人的收益與感受。請(qǐng)以《我的業(yè)余愛(ài)好》為題，寫一篇敘議結(jié)合的文章。要求：1、只寫你的一種業(yè)余愛(ài)好。2、字?jǐn)?shù)不少于700字。此題并不難審，但有的考生太粗心，只看了開頭“人的愛(ài)好是多種多樣的”，卻沒(méi)注意下邊的要求“只寫你的一種業(yè)余愛(ài)好”，于是大筆一揮，寫了自己的集郵、釣魚、游泳等多種業(yè)余愛(ài)好。另外，仔細(xì)審視，題目的敘述，實(shí)際上已經(jīng)暗示了此文的框架，即業(yè)余愛(ài)好的產(chǎn)生過(guò)程、具體表現(xiàn)、個(gè)人的收益與感受。
三、審題要為立意作好準(zhǔn)備。
立意所在往往就是命題作文的題目重心。例如1986年成人高考作文《一次實(shí)踐的啟示》中的“啟示”，1988年作文《發(fā)生在我身邊的變化》中的“變化”都是立意之處。《讀書與文明》屬于關(guān)系型議論文，立論當(dāng)在兩個(gè)概念之間的關(guān)系上。此題題意寬泛，應(yīng)以大化小，化一般為個(gè)別。立意之處可以是讀書能教人以美德，把人引向坦途，造福于社會(huì);也可以從讀書對(duì)文明影響方面立論，如語(yǔ)言修養(yǎng)、行為禮儀、陶冶情操等。
2.成考高起點(diǎn)語(yǔ)文作文如何審題。
成人高考語(yǔ)文題篇十三
如今生活，越來(lái)越來(lái)越科技化，人們很少手寫字了，一般都是手機(jī)，導(dǎo)致很多字，大家平時(shí)不寫，一寫就錯(cuò)，這對(duì)于我們成考辨別錯(cuò)別字影響很不好。
1、成考復(fù)習(xí)中要注意辨識(shí)現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)別字。如“威脅”一詞經(jīng)常有人把它寫成“危脅”，“明星”不能寫成“名星”。
2、不能亂用簡(jiǎn)化字，不少人只圖一時(shí)省事，將一些筆畫多的漢字隨便簡(jiǎn)化，造成錯(cuò)別字，如把“舞會(huì)”寫成“午會(huì)”，把“零件”寫成“另件”。
3、同義詞、多義詞和常見(jiàn)的成語(yǔ)要注意區(qū)分其細(xì)微的'差別。如“截止”和“截至”。又如“風(fēng)騷”一詞，在“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”和“賣弄風(fēng)騷”中意思絕不一樣。
二、作文立意。
成考作文所占分值較高，考生要想語(yǔ)文拿高分，就不能放棄作文，小編建議大家平時(shí)復(fù)習(xí)要訓(xùn)練“一題多立意”。最好將時(shí)間控制在50分鐘左右。
比如作文題為《節(jié)約》：
1、考生可能會(huì)想到：節(jié)約是民族傳統(tǒng)美德，應(yīng)提倡和贊揚(yáng)。想到這一點(diǎn)后，我建議考生先不要?jiǎng)庸P，再思考一下。
2、可能有的考生會(huì)換一個(gè)角度思考：一味地鼓勵(lì)節(jié)約，削減支出，會(huì)影響人們的消費(fèi)意識(shí)，如果消費(fèi)意識(shí)不強(qiáng)，恐怕會(huì)影響國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這兩種立意完全不同。
三、文言文閱讀。
文言文閱讀復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)將重點(diǎn)調(diào)整到成段閱讀上來(lái)，不要在虛詞、文言語(yǔ)法上花太多的時(shí)間。在考試中，大綱已經(jīng)明確詩(shī)詞一題不再包括現(xiàn)代詩(shī)歌，因此考生只要注意復(fù)習(xí)古代詩(shī)詞即可。
成人高考語(yǔ)文題篇十四
21、典型的深秋景象，古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的文人認(rèn)為“天人合一”，情景互滲，運(yùn)用類比聯(lián)想思維方式，通過(guò)尋找天人之間相似、相關(guān)處類比聯(lián)想，以我觀物，以物抒情，因秋景的空曠、凄涼、蕭瑟與離愁別緒間存在太多的相似、相關(guān)處，故“秋景”逐漸成為抒發(fā)“離愁別緒”的'典型景象?！氨淘铺臁?，天高云淡，格外空曠的空間與“離人”的孤獨(dú)形成鮮明對(duì)比，孤獨(dú)離人更覺(jué)孤獨(dú);“黃花地”，暗用李清照“滿地黃花堆積”意，花的凋零喚起人強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愈珍惜短暫的青春，離愁別緒愈強(qiáng)烈濃重;“西風(fēng)緊”.秋風(fēng)的凄涼，與離人心理感受的凄涼相似。故借秋風(fēng)的凄涼抒發(fā)心理的凄涼;“北雁南飛”，雁與離人間存在多種相似、相關(guān)處，“北雁南飛”，雁與離人間存在多種相似、相關(guān)處，可含多重意蘊(yùn)。引人遐思。如其相似處：“東飛伯勞西飛雁”，用飛雁寫赴京趕考的張生;其相反處：雁有自由，人卻無(wú)，而無(wú)論相似、相反皆增強(qiáng)了離愁別緒。
22、“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?”將霜林葉紅比擬為人醉臉紅，擬人;“總是離人淚”.認(rèn)為是自己的眼淚將霜林染紅，夸張淚水之多。渲染即將送別張生時(shí)的離愁別緒的強(qiáng)烈濃重，通過(guò)離愁別恨的痛苦表現(xiàn)對(duì)張生愛(ài)情的真摯強(qiáng)烈。
23、抒發(fā)了鶯鶯強(qiáng)烈的離愁別恨。
24、除：授職。
猥以：以我。猥：鄙，謙詞。
當(dāng)：擔(dān)當(dāng)。
篤：重。
25、首先陳說(shuō)朝廷征詔，急如星火，自己進(jìn)退兩難。原來(lái)州郡長(zhǎng)官都曾薦舉.麗自己都由于這一原因沒(méi)去?意在表明自己這次難以奉詔并非偶然。而這次朝廷的征詔特急，使自己一下子陷人了進(jìn)退兩難的境地。
26、點(diǎn)出了上表的起因，點(diǎn)明了奉親與奉詔的矛盾。
27、使：派遣，驅(qū)使，命令。
使：讓，允許。
者：的人。
者：。
28、“懸牛首于門”指“禁女子而男子飾”?！百u馬肉于內(nèi)”指“服之于內(nèi)”。
29、原因：君使服之于內(nèi)，而禁之于外。
啟示：欲施政于民.要以身作則，才能取信于民。
三、現(xiàn)代文閱讀。
30、“九斤老太康健”象征農(nóng)村舊貌段有變化。
“六斤…??新近裹腳”象征農(nóng)村年輕的一代在走前輩走過(guò)的路。
“捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻搿毕笳魅藗內(nèi)匀辉谪毟F落后之中，修補(bǔ)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)舊習(xí)，沿襲傳統(tǒng)。
化了作品的主題：?jiǎn)拘衙癖?，揭示舊思想仍然鉗制著人們的靈魂。
一場(chǎng)，思想上也沒(méi)有真正受到觸動(dòng)，也無(wú)任何變化。**過(guò)后，“十八個(gè)銅釘?shù)娘埻搿粘Ｊ褂?九斤老太依然康健和不平。農(nóng)村的面貌沒(méi)有什么變化。如果說(shuō)有變化，也只是六斤頭上的雙丫角已變成了大辮子，她又裹起了小腳，在走前輩走過(guò)的老路?；实垭m然被****了，但舊的思想和習(xí)俗仍鉗制著人們的靈魂，農(nóng)村依舊如一潭死水。廣大農(nóng)民精神上仍沒(méi)有覺(jué)醒，他們的思想依舊那么麻木、愚昧。他們?nèi)匀谎匾u傳統(tǒng).走過(guò)去的老路。在揭示辛亥革命后封建農(nóng)村落后的社會(huì)面貌的同時(shí)，作者指出了啟蒙和喚醒民眾的重要性，否則無(wú)法改變他們的悲劇性命運(yùn)。
32、細(xì)節(jié)描寫、場(chǎng)面描寫。
33、“米龍老爹”
34、動(dòng)作描寫、心理描寫。
35、機(jī)智、勇敢。
36、清。
37、悲涼。
38、視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。
靜。
【解題思路與技巧】這里寫了視覺(jué)形象、觸覺(jué)形象?；ㄤ仢M地，寫視覺(jué)形象;腳踏花地.寫觸覺(jué)感受。寫觸覺(jué)，更給讀者以逼真的感受。
四、作文。
略
成人高考語(yǔ)文題篇十五
作文是成考語(yǔ)文試卷的一個(gè)十分重要的部分，所占分值相當(dāng)大。寫好作文并不難，關(guān)鍵是要掌握寫作方法。以下是為考生介紹的寫好作文的技巧。
一、把握文體。
話題作文往往不限文體，允許考生自由發(fā)揮。但是，不限文體并不等于不要文體。話題作文的“文體不限”其實(shí)是指不限于一種文體，讓學(xué)生有選擇文體的自由。當(dāng)你選定了一種文體時(shí)，還得按照這種文體的特點(diǎn)來(lái)謀篇布局進(jìn)行寫作。有的同學(xué)觀察能力強(qiáng)，生活積累豐富，不妨將生活中精彩的片斷擷取出來(lái)寫成一篇生動(dòng)感人的記敘文;有的同學(xué)想象豐富，擅長(zhǎng)編寫故事，不妨寫寫童話、寓言或科幻小說(shuō);有的同學(xué)邏輯思維能力強(qiáng)，擅長(zhǎng)推理，不妨寫成一篇理?yè)?jù)充分的議論文;有的同學(xué)感情細(xì)膩豐富，不妨寫成一篇優(yōu)美抒情的散文，肯定會(huì)非常出色。
二、縮小范圍。
話題作文只提供寫作的話題，而沒(méi)有中心、材料、結(jié)構(gòu)、文體、語(yǔ)言等等的限制。給了考生一個(gè)比較開放的構(gòu)思空間，使考生能最大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。但是，如果不注意把握話題，縮小寫作的口子，就會(huì)出現(xiàn)“下筆千言，離題萬(wàn)里”的毛病。因此，不管所給的話題多么寬泛，我們都要善于縮小“包圍圈”，要選擇一個(gè)小小的切入口，如一件事、一個(gè)人、一樣物品、一種感受、一點(diǎn)看法等等，集中筆力加以突破，把你所選擇的話題角度寫細(xì)寫深寫透，做到“以小見(jiàn)大”。
三、擬好題目。
標(biāo)題是文章的“眼睛”。俗話說(shuō)：“題好一半文”。話題作文允許自己擬題目，因此，我們要努力提高擬題水平，力爭(zhēng)使自己擬的題目準(zhǔn)確、凝煉、含蓄、新奇，使閱卷老師“一見(jiàn)鐘情”。
四、善于聯(lián)想。
話題作文是一種開放性的作文形式，要求考生放開手腳，盡情地馳騁在想象的空間，善于多方位地展開聯(lián)想，這樣，才能生發(fā)出豐富多彩的思路來(lái)。比如話題“風(fēng)”，你可以聯(lián)想到自然界的風(fēng)：微風(fēng)、大風(fēng)、狂風(fēng)、颶風(fēng)、龍卷風(fēng)等等;你還可以聯(lián)想到社會(huì)風(fēng)氣：拍馬風(fēng)、送禮風(fēng)等等;你可以聯(lián)想到一種像風(fēng)一樣的流行時(shí)尚：金庸熱、韓寒熱等等;你甚至可以聯(lián)想到假如你是風(fēng)，假如你遇到風(fēng)等等。
五、寫出新意。
話題作文既然是應(yīng)試作文，總得給評(píng)卷老師一個(gè)好的感覺(jué)，得d個(gè)好的分?jǐn)?shù)。因此，寫出特色、寫出新意是十分重要的。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，要善于“獨(dú)辟蹊徑”，也就是要求我們?cè)诹⒁馍弦刑氐母形颍蝗朐埔嘣?選材上要有獨(dú)到的眼光，不陳題舊話;構(gòu)思上要獨(dú)具匠心，不四平八穩(wěn)，波瀾不驚語(yǔ)氣上要有獨(dú)到的魅力，不平鋪直敘泛泛而談。
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