在生活中，總結(jié)是一種重要的反思和成長(zhǎng)方式。寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，需要充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和思辨能力。以下是經(jīng)過(guò)整理和歸納的一些相關(guān)總結(jié)范文，供大家參考。
論文應(yīng)用文的重要性篇一
有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳:“天才是1%的靈感加上99%的汗水?！?，這句愛(ài)迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實(shí)不然。因?yàn)樵谶@句話的原文后面，還有這樣一句關(guān)鍵的話:“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！?/p>
愛(ài)迪生向我們傳達(dá)出什么?成功不單單是汗水那么簡(jiǎn)單，那靈感究竟又是什么?
靈感，其實(shí)就是一種卓有成效的思考方法，引領(lǐng)人們發(fā)現(xiàn)新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。本質(zhì)上，就是一種創(chuàng)新思維的化身(影子)。
回顧歷史長(zhǎng)河，從古到今，從古代四大發(fā)明，到近代工業(yè)制造，小至企業(yè)發(fā)展，大至社會(huì)行業(yè)興衰，都離不開(kāi)創(chuàng)新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來(lái)本質(zhì)性的改變，汗水不能提升社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，而創(chuàng)新性和創(chuàng)作力，卻能!
時(shí)光車(chē)輪行至二十一世紀(jì)，電子計(jì)算機(jī)出現(xiàn)，令如今的時(shí)間網(wǎng)絡(luò)普及、新行業(yè)不斷誕生、人類(lèi)工作方式、人際溝通途徑等等諸多方面都發(fā)生了巨大變化，世界進(jìn)入了前所未有的新時(shí)代，而新的多個(gè)行業(yè)，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石就是創(chuàng)新思維，人類(lèi)日常的經(jīng)濟(jì)生活沒(méi)有像歷史上任何一個(gè)時(shí)代，如此依賴(lài)創(chuàng)新思維的作用。
創(chuàng)新思維的作用。
中國(guó)電子商務(wù)教父馬云有這樣一段關(guān)于懶的講演，認(rèn)為這個(gè)世界實(shí)際上是靠懶人來(lái)支撐的:。
“世界上最富有的人，比爾·蓋茨，他是個(gè)程序員，懶得讀書(shū)，他就退學(xué)了。他又懶得記那些復(fù)雜的dos命令，于是，他就編了個(gè)圖形的界面程序。于是，全世界的電腦都長(zhǎng)著相同的臉，而他也成了世界首富?！?/p>
“世界上最厲害的餐飲企業(yè)，麥當(dāng)勞。他的老板懶得出奇，懶得學(xué)習(xí)法國(guó)大餐的精美，懶得掌握中餐的復(fù)雜技巧。弄兩片面包夾塊牛肉就賣(mài)，結(jié)果全世界都能看到那個(gè)m的標(biāo)志。必勝客的老板，懶得把餡餅的餡裝進(jìn)去，直接撒在發(fā)面餅上邊就賣(mài)，結(jié)果大家管那叫pizza,比10張餡餅還貴。”
以上這段話，從側(cè)面反映出因?yàn)椤皯小?，引發(fā)出的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維的重要性。所謂，創(chuàng)新有法，思維無(wú)法，貴在創(chuàng)新，重在思維。只有創(chuàng)新思維的存在，才能有富有成效的新產(chǎn)品的誕生、一個(gè)有意義方法的提出，一個(gè)成功契機(jī)的誕生。正因?yàn)檫@些“懶人”的創(chuàng)造性發(fā)明和創(chuàng)新的出現(xiàn)，新行業(yè)得以誕生，企業(yè)得以發(fā)展、財(cái)富得以匯聚，社會(huì)得以進(jìn)步、世界才有了今天這樣的精彩。即創(chuàng)新思維是引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基石。
論文應(yīng)用文的重要性篇二
誠(chéng)信教育是會(huì)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)規(guī)范和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序，影響到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。積極實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步和社會(huì)行業(yè)規(guī)范的成熟有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，從而在根本上影響了社會(huì)的穩(wěn)定。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)重的會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題，積極地在學(xué)校會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，從而不斷地提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，提升他們的職業(yè)判斷能力，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的有效性，更好地促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)；誠(chéng)信教育；職業(yè)道德；企業(yè)發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)有效的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)十分重要，面對(duì)目前行業(yè)發(fā)展失范、誠(chéng)信不足、利益沖突、違法亂紀(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育，成為企業(yè)發(fā)展的迫切需求。在這種情況下，必須要充分地對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)進(jìn)行有效的誠(chéng)信監(jiān)督，通過(guò)多種教育形式來(lái)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行有效督導(dǎo)，從而來(lái)從根本上提升個(gè)人的職業(yè)道德操守，不斷地為他們今后職業(yè)生涯發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.會(huì)計(jì)誠(chéng)信影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。
加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)于構(gòu)建完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德能夠在根本上塑造有效的企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)發(fā)展中立于不敗之地。面對(duì)越來(lái)越多的誠(chéng)信喪失、行業(yè)示范現(xiàn)象，不少的會(huì)計(jì)工作人員都過(guò)多地為了私利來(lái)違法亂紀(jì)，私自制造虛假信息、挪用公款、以身試法。這些問(wèn)題的存在在很大程度上降低了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
2.誠(chéng)信教育決定了企業(yè)資本擴(kuò)張。
誠(chéng)信教育決定了企業(yè)的資本擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。對(duì)于企業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)，只有講究誠(chéng)信意識(shí)，在合作中平等互利互惠，能夠帶給合作者更多的信任感，從而加強(qiáng)企業(yè)之間的合作和良性互動(dòng)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本和核心支撐力量，只有從根本上加強(qiáng)會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信意識(shí)，不斷地提升他們的綜合素養(yǎng)，才能夠更加有效地發(fā)揮個(gè)人生命價(jià)值，不斷地為企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
1.案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。
案例教學(xué)，增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教學(xué)內(nèi)容。在會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)于誠(chéng)信教育的滲透和強(qiáng)化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀，從而來(lái)不斷地對(duì)其進(jìn)行有效的教育和指導(dǎo)，以此來(lái)培育正確的工作方式和工作觀念。在日常的教學(xué)過(guò)程中，老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、書(shū)籍、雜志、報(bào)刊等方式來(lái)進(jìn)行有效的案例選擇，通過(guò)實(shí)際真實(shí)發(fā)生的案例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的講解和教育，從而讓他們理解誠(chéng)信教育對(duì)于企業(yè)發(fā)展的重要意義，幫助他們強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，在今后的工作中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信觀念，為企業(yè)的發(fā)展注入正能量。
2.積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)。
積極開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生融入到具體的教學(xué)活動(dòng)中去，感受到誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)于個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要意義，從而來(lái)幫助他們更好地提升自我。專(zhuān)門(mén)以“誠(chéng)信”為主題來(lái)舉行班會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)列舉相關(guān)的真實(shí)案例、搜集相關(guān)的資料、開(kāi)展小組討論活動(dòng)和辯論活動(dòng)等方式來(lái)對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行深入地剖析和解讀，從而能夠更加嚴(yán)格地實(shí)現(xiàn)自我約束，不斷地提升個(gè)人的誠(chéng)信問(wèn)題，為個(gè)人職業(yè)發(fā)展和企業(yè)進(jìn)步創(chuàng)造堅(jiān)實(shí)的條件。
3.邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座。
邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座，幫助學(xué)生更加深入地認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德對(duì)于企業(yè)發(fā)展的促進(jìn)意義，從而來(lái)從根本上促進(jìn)個(gè)人誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成和誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。比如可以請(qǐng)法院和審計(jì)局的工作人員來(lái)學(xué)校進(jìn)行關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題的講座，借助于實(shí)際案例來(lái)理性地分析誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人職業(yè)發(fā)展、企業(yè)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要意義，從而來(lái)不斷地引導(dǎo)他們培育誠(chéng)信觀念，在以后的工作生涯中能夠自覺(jué)地履行誠(chéng)信，不斷地強(qiáng)化自我誠(chéng)信責(zé)任意識(shí)，在責(zé)任和利益面前能夠合理有效地把持自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的有效成長(zhǎng)。
4.將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。
將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，落實(shí)到日常的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，從而來(lái)加強(qiáng)誠(chéng)信品質(zhì)的塑造。把誠(chéng)信教育落實(shí)到平時(shí)的各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生考試、作業(yè)、實(shí)習(xí)、學(xué)業(yè)成績(jī)等多個(gè)方面都應(yīng)該積極地落實(shí)誠(chéng)信觀念，堅(jiān)持實(shí)事求是、不弄虛作假。同時(shí)，在日常的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)該以職業(yè)化發(fā)展的心態(tài)來(lái)嚴(yán)格地要求自我，不斷地幫助他們將誠(chéng)信作為自身發(fā)展和進(jìn)步的首要核心，從而能夠更加有效地來(lái)進(jìn)行自我反省和自我成長(zhǎng)，以此來(lái)從根本上提升會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量和效果，更好地促進(jìn)個(gè)人會(huì)計(jì)職業(yè)生涯的發(fā)展和進(jìn)步。
會(huì)計(jì)教學(xué)中誠(chéng)信教育是非常重要的教學(xué)部分，關(guān)系到企業(yè)的生存發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在會(huì)計(jì)工作中講究誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，成為所有會(huì)計(jì)工作者工作的重要任務(wù)和基本原則，從而不斷提升工作效果和工作質(zhì)量。在會(huì)計(jì)教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育，可以通過(guò)增設(shè)案例教學(xué)、開(kāi)展以會(huì)計(jì)誠(chéng)信為主題的班會(huì)活動(dòng)、邀請(qǐng)企業(yè)專(zhuān)業(yè)人士到學(xué)校講解會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育講座、將誠(chéng)信教育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，從而來(lái)從根本上提升學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，在今后的會(huì)計(jì)工作中堅(jiān)持誠(chéng)信、遵守職業(yè)道德，維護(hù)正常的市場(chǎng)發(fā)展秩序。
[2]李玉清.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].成功(教育),20xx,04:221.
[3]潘敏.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,20xx,08:118.
[4]張秀亞.淺談會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育[j].職業(yè),20xx,11:48.
論文應(yīng)用文的重要性篇三
應(yīng)用文具有宣傳和教育作用。黨和政府經(jīng)常通過(guò)應(yīng)用文,向有關(guān)單位和人民群眾廣泛宣傳路線、方針、政策,指導(dǎo)并推動(dòng)各項(xiàng)工作開(kāi)展,以便使各部門(mén)按照客觀規(guī)律辦事,從而推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)。如若是法規(guī)性文件,對(duì)人們行為起著規(guī)范和準(zhǔn)繩作用。
古今中外大量的事實(shí)證明,應(yīng)用文有著重要的聯(lián)系、交流作用。在國(guó)家政府與國(guó)家政府之間,在這一黨派與那一黨派之間,在國(guó)家與國(guó)際組織之間,都是通過(guò)應(yīng)用文進(jìn)行交流、溝通,達(dá)到互相了解、理解、信任,實(shí)現(xiàn)相互合作、共同發(fā)展的目的。在經(jīng)濟(jì)全球化、新鮮網(wǎng)絡(luò)化的今天,應(yīng)用文發(fā)揮著更重要的作用。應(yīng)用文中的每一文種,只要一經(jīng)成文發(fā)布,就是一種信息,及時(shí)捕捉、利用這種信息,在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中就有主動(dòng)權(quán),就能創(chuàng)造和把握更好的機(jī)遇發(fā)展自己、壯大自己。應(yīng)用文既有信息的告知作用,又有信息的交流作用。
總之,應(yīng)用文是溝通上下的渠道,聯(lián)系左右的橋梁,它把上下左右聯(lián)系在一起,使之形成一個(gè)有能力的統(tǒng)一的整體,從而推動(dòng)各項(xiàng)工作有序、順利地進(jìn)行。
應(yīng)用文是發(fā)源于和服務(wù)于實(shí)際生活的文字工具,所以劉半農(nóng)在《應(yīng)用文之教授》一文中把它和文學(xué)文做了一個(gè)生動(dòng)而深刻的對(duì)比,說(shuō)"應(yīng)用文是青菜黃米的家常便飯,文學(xué)文是個(gè)肥魚(yú)大肉;應(yīng)用文是'無(wú)事三十里'的隨便走路,文學(xué)文是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上出風(fēng)頭的一英里賽跑。"前者雖然平凡,卻是生活中不可缺少的。
具體而論,應(yīng)用文的依據(jù)和憑證作用,主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
一是上級(jí)機(jī)關(guān)在制定方針、政策或做出決定、規(guī)定、計(jì)劃時(shí),有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人除了有限的親自深入到實(shí)際工作中調(diào)查研究外,一個(gè)重要的方面,就是依據(jù)下級(jí)機(jī)關(guān)上報(bào)的總結(jié)、報(bào)告、紀(jì)要、簡(jiǎn)報(bào)和秘書(shū)部門(mén)撰寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告等應(yīng)用文來(lái)進(jìn)行決策的。
二是下級(jí)機(jī)關(guān)開(kāi)展工作、處理問(wèn)題、解決矛盾時(shí),上級(jí)機(jī)關(guān)發(fā)布的有關(guān)"決定"、"決議"、"條例"、"辦法"等應(yīng)用文,不僅成了他們辦事的重要依據(jù),而且成為他們解決矛盾、判斷是非的憑證。
在貫徹黨的方針、政策,進(jìn)行有效管理時(shí),制發(fā)公文、規(guī)章制度等應(yīng)用文是慣用的主要渠道。尤其是應(yīng)用文中的下行文,大都具有行政領(lǐng)導(dǎo)和行政管理的作用。這不僅因?yàn)閼?yīng)用文是國(guó)家政府或執(zhí)政黨實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、管理、指導(dǎo)、指揮各部門(mén)的有力工具,而且是國(guó)家或執(zhí)政黨方針、政策具體化的書(shū)面形式。
論文應(yīng)用文的重要性篇四
企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是市場(chǎng)，許多企業(yè)熱衷于去有先進(jìn)管理模式的組織參觀學(xué)習(xí)，回來(lái)時(shí)摩拳擦掌，準(zhǔn)備好好大干一場(chǎng)，認(rèn)為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠(yuǎn)。究其原因是組織核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)以誠(chéng)信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導(dǎo)和員工多年來(lái)實(shí)踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會(huì)責(zé)任和集體精神的沉淀。建立誠(chéng)信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
誠(chéng)信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠(chéng)信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運(yùn)轉(zhuǎn)，能降低失信風(fēng)險(xiǎn)，減少失信成本，有利于更好的開(kāi)拓市場(chǎng)。誠(chéng)信管理體系的建立和運(yùn)行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、反應(yīng)能力和較強(qiáng)的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。
誠(chéng)信在國(guó)際社會(huì)政治、文化、科技、交流及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)交往中的作用越來(lái)越重要，誠(chéng)信管理體系給各國(guó)組織誠(chéng)信管理提供了通用模式，誠(chéng)信管理體系標(biāo)準(zhǔn)為各國(guó)政府和社會(huì)提供了公益、共享平臺(tái)，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌、消除誠(chéng)信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠(chéng)信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠(chéng)信意識(shí)，能有力地減少違法案件。建立誠(chéng)信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風(fēng)險(xiǎn)。
信為政基、誠(chéng)生德業(yè)；近德向善，博濟(jì)于民。誠(chéng)信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類(lèi)文明的共同財(cái)富和普遍價(jià)值；不僅是中國(guó)傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的道德基礎(chǔ)。誠(chéng)信管理體系從組織的機(jī)構(gòu)職責(zé)、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠(chéng)信社會(huì)的道德規(guī)范靠誠(chéng)信管理體系這一載體在組織里、社會(huì)上得到傳承和發(fā)揚(yáng)。
論文應(yīng)用文的重要性篇五
為了促進(jìn)審計(jì)工作系統(tǒng)的健全，我們要進(jìn)行其審計(jì)環(huán)境的優(yōu)化，確保該系統(tǒng)的內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的有效協(xié)調(diào)，確保其審計(jì)工作的穩(wěn)定發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉明輝.高級(jí)審計(jì)研究[m].大連：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2009.
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[4]李金華.審計(jì)最終是為了解決發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題[ol].中國(guó)新聞網(wǎng)，20070821.
論文應(yīng)用文的重要性篇六
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真摯、誠(chéng)篤的意思;信是信賴(lài)、守信的意思。它們一起反映一個(gè)人的基本品德。誠(chéng)信是社會(huì)最遍及也是最基本的倫理價(jià)值需求。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需求誠(chéng)信。誠(chéng)信關(guān)于咱們每名學(xué)生的效果是十分重要的，其重要性也是顯而易見(jiàn)的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具有的品德素質(zhì)和品質(zhì)。學(xué)生假如沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不只很難構(gòu)成完美的自我，并且很難將自己的才干得以發(fā)揮，更不能取得成功。假如要完成自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生由于個(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的全部就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。一起，由于不誠(chéng)信，那么自己必定就會(huì)欺騙自己，并且必定也會(huì)欺騙他人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不只要損于自我，并且和他人的聯(lián)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求品德修養(yǎng)和品德上的自我教育，要求以誠(chéng)篤和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，終究構(gòu)成完美的自我。因而，誠(chéng)信是學(xué)生做人的根底，是在社會(huì)往來(lái)中的處事法寶。
電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有十分的才干，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專(zhuān)家都十分有誠(chéng)信和才干，他們?yōu)槿祟?lèi)做出重要貢獻(xiàn)。他們的技能雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，可是他們?cè)谖覀兊男囊鈭D位置是徹底不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專(zhuān)家就是咱們稱(chēng)道的好人，原因就是他們的作業(yè)意圖和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人準(zhǔn)則，而反黑客專(zhuān)家卻誠(chéng)信待人干事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的根底。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人干事，誠(chéng)信是成才的柱石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自?xún)?nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的生長(zhǎng)，讓學(xué)生能安然地上對(duì)生長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心境。學(xué)生與他人之間的往來(lái)是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，往來(lái)中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，一起建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、互相信賴(lài)的大團(tuán)體，這樣的團(tuán)體能給人以身心的愉悅感，讓每位團(tuán)體中的成員都具有魅力品格。在咱們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，互相之間的聯(lián)系才干友善，才干很快地構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的班級(jí)。假如校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的校園。假如社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能構(gòu)成一個(gè)友善友愛(ài)的國(guó)家。
因而誠(chéng)信是學(xué)生心胸坦蕩，具有魅力品格的必備要素，也是構(gòu)成友善友愛(ài)的團(tuán)體的條件。
宋濂在學(xué)生年代喜愛(ài)讀書(shū)，可是家里卻十分的赤貧。書(shū)關(guān)于他來(lái)說(shuō)，是十分貴重的物品，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，只能找他人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，并且能保管得十分完好，所以都愿意借書(shū)給他。
一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得十分好，于是就想把它抄下來(lái)?？墒呛腿思壹s好的期限很快就要到了，他就白日抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是冰冷的冬天了，天氣十分的冷，滴水成冰。他的母親通知他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么冰冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)?！彼五フf(shuō)：“不論人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)刻就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。假如我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們今后就不會(huì)再信賴(lài)我了，更不會(huì)得到他人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去討教一位聞名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)刻?？墒羌s好的.那天，宋濂預(yù)備好全部預(yù)備去約好的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，何況路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)十分困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)刻，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂通過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師十分的感動(dòng)，收他為徒，并且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)篤，不守信，就會(huì)影響自己的諾言，也不會(huì)得到他人的尊重。學(xué)生只要誠(chéng)信，才干使取得他人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱(chēng)。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參與殿試，真宗親身出了一道題。晏殊看到標(biāo)題后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)標(biāo)題，并且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)標(biāo)題吧?！闭孀诟杏X(jué)他是一個(gè)十分講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士身世”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起作業(yè)的搭檔們都出去吃吃喝喝。晏殊由于家里很赤貧，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫(xiě)文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不行資歷。真宗通知大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只要晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜愛(ài)吃吃喝喝，僅僅很赤貧，真實(shí)沒(méi)有錢(qián)去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼?tīng)了，十分的信賴(lài)他，認(rèn)為他是個(gè)十分講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為職責(zé)需求學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不只僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，并且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的準(zhǔn)則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)氣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
論文應(yīng)用文的重要性篇七
人類(lèi)要發(fā)展，就必須不斷改造周?chē)沫h(huán)境，同理，應(yīng)用文也是為改造環(huán)境獲取周?chē)畔?，從而采取行?dòng)策略以求發(fā)展的重要工具。現(xiàn)代社會(huì)正向知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代邁進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代是信息的時(shí)代，是日新月異的時(shí)代，人們的任務(wù)就是如何預(yù)見(jiàn)變化，如何促成變化，如何把一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家的各項(xiàng)工作做得更好。預(yù)見(jiàn)變化，促成變化，做好各項(xiàng)工作需要使用各種各樣的應(yīng)用文。
文化素質(zhì)包括道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和技能素養(yǎng)。應(yīng)用文是宣傳、貫徹、執(zhí)行黨的路線、方針、政策的重要手段。在讀寫(xiě)應(yīng)用文的'過(guò)程中，人們的思想水平、理論修養(yǎng)、法制觀念都會(huì)有所提高或加強(qiáng)，從而促成了道德素養(yǎng)的提高。由于應(yīng)用文使用廣泛，各行各業(yè)無(wú)所不包，因此應(yīng)用文的知識(shí)也相當(dāng)廣泛，理論知識(shí)、實(shí)踐知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)、思維知識(shí)，應(yīng)有盡有。應(yīng)用文的目的是為了應(yīng)用，因而它也是各種技能的載體。
從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面，應(yīng)用文是建功立業(yè)的有效手段，它可把理想化為具體的藍(lán)圖，把正確的決策化為具體的行動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的有力監(jiān)控手段。另一方面，應(yīng)用文為我們提供了建功立業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們借鑒這些經(jīng)驗(yàn)可少走很多彎路，取得較大成績(jī)。
論文應(yīng)用文的重要性篇八
至今我接受寫(xiě)作教育和寫(xiě)作訓(xùn)練已經(jīng)有13、14個(gè)年頭了。小學(xué)、中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)都非常注重寫(xiě)作的訓(xùn)練。按理說(shuō)來(lái)，自己的寫(xiě)作、表達(dá)能力達(dá)已經(jīng)不成太大的問(wèn)題了。但實(shí)際上不是這樣。由于個(gè)人的重視性不夠，方法不得當(dāng)?shù)染壒剩瑐€(gè)人的寫(xiě)作水平層次停留在一般水平。再者，加上，目前我就讀于工科院校，很少時(shí)間來(lái)寫(xiě)作，對(duì)寫(xiě)作有了更多的疏遠(yuǎn)之感?，F(xiàn)在，常常，提筆之后，發(fā)現(xiàn)自己詞匯匱乏，語(yǔ)言表達(dá)蒼白無(wú)力。語(yǔ)言運(yùn)用和技巧生疏，以至下筆凝滯，寫(xiě)作常帶有焦慮，往往作不成文，在網(wǎng)上抄襲一篇敷衍了事。寫(xiě)作成了一種負(fù)擔(dān)。
提起應(yīng)用文，自己并不陌生，也是日常寫(xiě)作中需要常常遇到的一類(lèi)寫(xiě)作文體。如在小學(xué)的教育中，我們常常有條據(jù)（如請(qǐng)假條、留言條、領(lǐng)條、借條、日記、書(shū)信、通知、讀書(shū)筆記、電報(bào)等十多種常見(jiàn)應(yīng)用文體）的寫(xiě)作；在中學(xué)，則更注重于讀書(shū)筆記等應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練。在大學(xué)里，更加注重于調(diào)查報(bào)告、計(jì)劃書(shū)、報(bào)告書(shū)等同工作相關(guān)的應(yīng)用文寫(xiě)作。
盡管，自己對(duì)應(yīng)用文寫(xiě)作接觸的時(shí)間長(zhǎng)，現(xiàn)在，在重新接受應(yīng)用文的學(xué)習(xí)中，常常發(fā)現(xiàn)以前自己在應(yīng)用文認(rèn)識(shí)、應(yīng)用上存在著很多的誤用和偏差。
個(gè)人常常認(rèn)為應(yīng)用文更多是一種形式上的東西，有很多條條框框的東西。在要寫(xiě)作的時(shí)候，只要按著固定的格式下補(bǔ)充好相應(yīng)的內(nèi)容就可以了，并沒(méi)有太多的寫(xiě)作的技巧和需要相關(guān)的訓(xùn)練。
自己對(duì)應(yīng)用文范圍和重要性認(rèn)識(shí)上片面、狹窄，沒(méi)有系統(tǒng)上的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的高度低，常生活、工作中應(yīng)用范圍不清，缺少實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)。而僅僅停留在考試應(yīng)付的層面上。在應(yīng)用文的使用上出現(xiàn)偏差。如，常常小題大做，將適用于較重要事項(xiàng)的文種用于一般事件。如“公告”、“通告”和“布告”等公文和司法專(zhuān)用文書(shū)，被用于雞毛蒜皮的一些小事，到處張貼公告；寫(xiě)作應(yīng)用文的時(shí)候，有時(shí)會(huì)張冠李戴，不同內(nèi)容的事項(xiàng)宜用不同的種類(lèi)的應(yīng)用，但使用的時(shí)候，由于分辨不清，常常張冠李戴，學(xué)生會(huì)成立了演講小組，舉行演講活動(dòng)，學(xué)生會(huì)出了份《海報(bào)》，希望各班級(jí)積極配合，發(fā)出邀請(qǐng)。結(jié)果鬧出笑話，因?yàn)椤昂?bào)”一般用于講座、演出、體育比賽等活動(dòng)，主要內(nèi)容將擬定的活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)，便于有興趣者去參加。而學(xué)生會(huì)的演講活動(dòng)，是要求別人提供場(chǎng)地和機(jī)會(huì)，用《海報(bào)》是不合適，可以用“啟事”；此外有時(shí)還會(huì)不注意上下有別，上行文，下行文，平行文之分，有時(shí)寫(xiě)起來(lái)往往帶來(lái)命令他人等色彩。
所以，在這里，我必要對(duì)應(yīng)用文進(jìn)行詳細(xì)廣義上分類(lèi)和重要性的描述。引起自己在學(xué)習(xí)和應(yīng)用上的注意。
應(yīng)用文是國(guó)家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體以及人民群眾在工作和日常生活中處理事務(wù)、溝通關(guān)系以及其他交際中使用的具有一定格式的文章總稱(chēng)。"臺(tái)灣學(xué)者張仁清認(rèn)為，凡是個(gè)人與個(gè)人之間、機(jī)關(guān)團(tuán)體之間、個(gè)人與機(jī)關(guān)團(tuán)體之間，互相往來(lái)所使用的特定形式的文字，并被社會(huì)大眾所遵循、共同使用者，謂之“應(yīng)用文”。香港陳耀南教授認(rèn)為，應(yīng)用文就是“應(yīng)”付生活、“用”于實(shí)務(wù)的“文”章，凡個(gè)人、團(tuán)體、機(jī)關(guān)相互之間，公私往來(lái)，用約定俗成的體裁和術(shù)語(yǔ)寫(xiě)作，以資交際和信守的文字?！庇纱丝梢?jiàn)，無(wú)論是單位還是個(gè)人，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是生活，都會(huì)大量使用應(yīng)用文。行政機(jī)關(guān)離不開(kāi)行政公文，企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體年初有工作計(jì)劃，年末有工作總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)決策，離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的把握，而大量信息的獲取，必須進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。經(jīng)濟(jì)社會(huì)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文，法制國(guó)家離不開(kāi)法律文書(shū)。總之，在科學(xué)文化高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，作為指導(dǎo)工作、交流思想、傳遞信息重要手段的應(yīng)用文寫(xiě)作，已經(jīng)深入到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著巨大的社會(huì)作用，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化到人們的日常生活，幾乎是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不用。
一、會(huì)寫(xiě)應(yīng)用文是社會(huì)對(duì)人才需求的重要內(nèi)容。因?yàn)?，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，用人單位可以拋開(kāi)各種框框自主進(jìn)行人才錄用，根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行靈活選擇。各單位在選擇人才時(shí)不僅考慮學(xué)生專(zhuān)業(yè)是否對(duì)口，更要求學(xué)生具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較寬的知識(shí)面，以適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境和激烈的競(jìng)爭(zhēng)。與學(xué)生單方面的能力相比，用人單位更加重視學(xué)生的綜合素質(zhì)，更加重視學(xué)生的分析能力、適應(yīng)能力、口頭表達(dá)能力、寫(xiě)作能力、解決問(wèn)題能力和創(chuàng)新能力。
二、會(huì)寫(xiě)應(yīng)用文是學(xué)生完成學(xué)業(yè)、迅速就業(yè)的重要手段。大學(xué)生畢業(yè)后，直接進(jìn)人社會(huì)，進(jìn)人企業(yè)(公司)任職，多數(shù)都是作為企業(yè)(公司)的生產(chǎn)管理人員、行政助理、營(yíng)銷(xiāo)助理等一般的管理職員。這些管理崗位，不僅需要懂得本單位的業(yè)務(wù)，而且每天還要面對(duì)大量的文字處理，如信函、合同、工作報(bào)告等。
由此可見(jiàn)，應(yīng)用文應(yīng)用的范圍和重要性都是不可輕視。而它會(huì)隨著你的工作、實(shí)踐上的深入而需要更多的關(guān)注。
如作為班長(zhǎng)，常常要寫(xiě)班級(jí)總結(jié)及向班主任匯報(bào)情況。這時(shí)，就需要如何把一件事簡(jiǎn)單明了地描述清楚。班級(jí)的規(guī)范條例，好人好事的宣傳、集體活動(dòng)的計(jì)劃，都要涉及應(yīng)用文的寫(xiě)作，它要關(guān)心應(yīng)用文是否達(dá)到效果，即不夸大、實(shí)際地恰到好處在表現(xiàn)出來(lái)。
在實(shí)際中，有時(shí)還會(huì)涉及到合同的書(shū)寫(xiě)，如何更好地在合同內(nèi)容中維護(hù)自己的`權(quán)益等等問(wèn)題。調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容真實(shí)性和價(jià)值，分析報(bào)告的可行性和科學(xué)性等實(shí)際的問(wèn)題。
現(xiàn)在，我對(duì)應(yīng)用文的重要性得到應(yīng)有的重視，并開(kāi)始了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。而以前對(duì)應(yīng)用文的不重視的原因是多方面因素造成的。
首先是個(gè)人的因素，以前對(duì)應(yīng)用文的認(rèn)識(shí)不到位，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)低下；知識(shí)面狹窄，語(yǔ)言蒼白無(wú)力，引發(fā)焦慮心理。缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)作內(nèi)容受限。其次是學(xué)校的因素，老師方法不得當(dāng)，教育制度缺陷，考試與課程性質(zhì)不對(duì)應(yīng)。最后，社會(huì)的因素，抄襲，作假成風(fēng)等。這些都是導(dǎo)致對(duì)應(yīng)用文的不重視。
最后，談?wù)剛€(gè)人對(duì)應(yīng)用文教育上的一些看法。
首先是學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要高度重視，應(yīng)用文寫(xiě)作水平是社會(huì)對(duì)人才需求的重要內(nèi)容之一。第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，如加強(qiáng)學(xué)科間橫向知識(shí)的滲透。應(yīng)用文寫(xiě)作所涉及的不僅是寫(xiě)作理論和寫(xiě)作技巧本身，而且蘊(yùn)涵了多個(gè)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)。第三、注重應(yīng)用文在實(shí)際上的應(yīng)用，讓同學(xué)們感受到學(xué)習(xí)應(yīng)用文的重要性。
小結(jié)：只有自己充分認(rèn)識(shí)到應(yīng)用文對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，站在工作，實(shí)踐應(yīng)用的層面上，關(guān)注自己表達(dá)能力、應(yīng)用文的寫(xiě)作的訓(xùn)練，才能學(xué)好、用好應(yīng)用文。
參考文獻(xiàn)：
[2]郭春華、竇金蘭高等理工農(nóng)院校應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)。
[3]常青生厭學(xué)應(yīng)用文寫(xiě)作現(xiàn)狀及影響因素。
[4]郭杏芳文種濫用現(xiàn)象分析。
論文應(yīng)用文的重要性篇九
在自然界中，只要我們擁有大腦，我們就會(huì)思考，當(dāng)然反思也是其中的一部分。但現(xiàn)在的人過(guò)多的注意外察，即智育。諺去：“知人者智”，所以多數(shù)人都喜歡琢磨別人或是琢磨別人的東西，以期使自己成為真正的智者。如此做，無(wú)可厚非，牛頓如果不琢磨伽利略等人，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律，不琢磨惠更斯等人，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律。連牛頓自己都如此說(shuō)：“我是站在巨人的肩上”。這說(shuō)明琢磨別人、琢磨別人的東西是有好處的。它本身就是一個(gè)向他人學(xué)習(xí)的過(guò)程，但僅靠向他人學(xué)習(xí)，能夠獲得智慧、技能嗎?跟游泳教練學(xué)游泳，自己不下水能學(xué)會(huì)游泳嗎?只背別人的詩(shī)，自己不體驗(yàn)生活，能寫(xiě)出自己的詩(shī)句嗎?只看別人寫(xiě)的書(shū)，自己不寫(xiě)作，能寫(xiě)出自己的書(shū)來(lái)嗎?都不能!只有在實(shí)踐中，才能獲得最新鮮生動(dòng)的材料充實(shí)到生命體驗(yàn)中，有了生命的體驗(yàn)還不夠，生動(dòng)的材料雖然有營(yíng)養(yǎng)，但必須經(jīng)過(guò)消化過(guò)程才能將這些營(yíng)養(yǎng)分解出來(lái)，消化的過(guò)程天如牛羊反芻，把自己通過(guò)實(shí)踐獲得的材料統(tǒng)統(tǒng)在腦海中過(guò)一遍，大腦就是這些材料的胃腸，同樣是參觀同一處景觀，讓人寫(xiě)觀后感，有人能將景物描寫(xiě)的繪聲繪色，并能從景物中提升出為人處世之道，而有人則干干巴巴、味同嚼臘。這不是因?yàn)檠劬Α⒍浠蚱渌泄俚墓δ苡袉?wèn)題，而是大腦這個(gè)知識(shí)的腸胃不同。前者消化的完全徹底、吸收的淋漓盡致，后者則怎么進(jìn)去，怎么呆著，沒(méi)有好的消化液，同時(shí)缺乏胃動(dòng)力。只能望美味而興無(wú)口福之嘆!
其實(shí)，怎么會(huì)沒(méi)口福呢?任何人都有口福的。只要日常生活中多干活、多鍛煉!就能吃嘛嘛香!什么意思呢?反思!現(xiàn)在教育部門(mén)對(duì)老師成長(zhǎng)提的最多的，我認(rèn)為也最有效的就是寫(xiě)教學(xué)反思。
反思就是在鍛煉大腦的.消化能力，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)著吸收營(yíng)養(yǎng)的功能?？匆幌卢F(xiàn)代的大的團(tuán)體，都相當(dāng)重視反思。但說(shuō)法各異：佛教中講“禪”“坐禪”，儒家文化中講究“省”“自省”，道家文化中講究“觀自在”“反觀自照”，伊斯蘭教中更厲害，有專(zhuān)門(mén)的牧師在教堂里，接受信徒們?cè)V說(shuō)自己的罪業(yè)，美其名曰：“做懺悔”，而我們的中國(guó)共產(chǎn)黨則講究：“自覺(jué)”“自我批評(píng)”，這一切其實(shí)都是在反思、反省自己，提升自我而已。
中國(guó)的佛儒道中的“坐禪”“自省”“觀自在”提高的多是人的道行，而伊斯蘭教中的“懺悔”卻可以提高人的德行。
中國(guó)為何發(fā)展到封建后期衰落。一代代的研究為人處世之道，道行太深，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，明爭(zhēng)暗斗，內(nèi)耗太重!西方講德行，看看咱的道行，瞧瞧人家的德行，中西社會(huì)文明程度有別，也就可以找到點(diǎn)原因了。
因此，反思首先要立德、其次要明則、再次要悟智、最后要通情。
立德是理念問(wèn)題，明則是底線問(wèn)題，悟智是方法問(wèn)題，通情是交流問(wèn)題。此四問(wèn)題解決，則天下無(wú)難事矣!
論文應(yīng)用文的重要性篇十
一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，最先失去的是親朋好友，人沒(méi)有了親友就如同鳥(niǎo)兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個(gè)人都能做到誠(chéng)實(shí)守信，社會(huì)才會(huì)變得更加和諧更加陽(yáng)光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場(chǎng)上坼借資金時(shí)候失去了誠(chéng)信，客戶與你斷絕交往，沒(méi)有人再敢為你融資，沒(méi)人再敢同你做生意，到處說(shuō)你不守信用，你就成了無(wú)源之水無(wú)本之木了，更無(wú)立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€(gè)貨（借）款，而你失去的是道義、是無(wú)價(jià)買(mǎi)不回來(lái)的人們心目中的信賴(lài)關(guān)系，別人見(jiàn)了你就象見(jiàn)到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒(méi)有一個(gè)朋友，沒(méi)人和你敘上一句知心話，沒(méi)感覺(jué)到你在這個(gè)世活得很悲哀嗎？當(dāng)你淪落到一個(gè)乞丐，甚至跪地乞討時(shí)也沒(méi)人會(huì)憐憫你的，這時(shí)的你還沒(méi)有意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人多么重要嗎？既然意識(shí)到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺(jué)得到錢(qián)借給你心里放心，要讓人感覺(jué)得到和你做買(mǎi)賣(mài)心里塌實(shí)才行。
誠(chéng)信中的誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。人生活在社會(huì)中，總要與他人和社會(huì)有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，詩(shī)人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會(huì)被別人認(rèn)可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴(lài)，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當(dāng)年無(wú)人不知的巨人集團(tuán)老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負(fù)2。5億債務(wù)，后來(lái)重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來(lái)。你從中悟到了什么？誠(chéng)信重于天大于命。
生命固然重要，而誠(chéng)信比生命更重要。如果人失去誠(chéng)信，就如同生命失去靈魂一樣。因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得沒(méi)有人在你孤單時(shí)陪你聊天、暢談；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你會(huì)覺(jué)得自己走在哪里，背后都有人指指點(diǎn)點(diǎn)；因?yàn)槭チ苏\(chéng)信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來(lái)，他們踏入社會(huì)處世時(shí)會(huì)因你的污點(diǎn)，世人一樣會(huì)遠(yuǎn)離他歧視他，會(huì)背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時(shí)就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長(zhǎng)的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰(shuí)都能想象到失去了誠(chéng)信的結(jié)局，那就請(qǐng)你做個(gè)堂堂正正的誠(chéng)信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠(chéng)信后越發(fā)惡劣。一旦沒(méi)了信任得不到任何人的扶助，將會(huì)自生自滅，帶著遺憾孤獨(dú)的悲慘的死去時(shí)無(wú)一親友探送。
論文應(yīng)用文的重要性篇十一
行政事業(yè)單位行使著各種行政管理職能，所需管理資金由政府直接撥付，它在日益繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起了重要作用，但是不少行政事業(yè)單位管理上存在著不少問(wèn)題、尤其是小金庫(kù)現(xiàn)象屢禁不止，已引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。因此，加強(qiáng)行政事業(yè)單位審計(jì)監(jiān)督十分重要。
行政事業(yè)單位“小金庫(kù)”的主要表現(xiàn)形式有七種：將預(yù)算外收入不納入財(cái)政專(zhuān)戶管理，直接坐支;截留應(yīng)當(dāng)上繳的財(cái)政收入;擠占挪用專(zhuān)項(xiàng)款彌補(bǔ)經(jīng)費(fèi)不足，專(zhuān)項(xiàng)款在銀行儲(chǔ)蓄專(zhuān)柜儲(chǔ)存以謀求私利;行政事業(yè)單位固定資產(chǎn)賬實(shí)不符，擅自處理固定資產(chǎn);利用往來(lái)賬戶隨意調(diào)節(jié)收入支出;私設(shè)“小金庫(kù)”;超過(guò)規(guī)定列支招待費(fèi)。筆者結(jié)合自身多年的會(huì)計(jì)管理工作經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)建議：
1加強(qiáng)行政事業(yè)單位預(yù)算外收入管理。
(1)建立舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度。在全區(qū)范圍內(nèi)設(shè)立“小金庫(kù)”舉報(bào)箱、公開(kāi)舉報(bào)電話，舉報(bào)屬實(shí)的，按查實(shí)的違法所得給予5%的個(gè)人獎(jiǎng)勵(lì)，最高獎(jiǎng)勵(lì)為1萬(wàn)元。
(2)建立定期檢查和結(jié)果通報(bào)制度。實(shí)施定期監(jiān)督檢查，同時(shí)要求各行政事業(yè)單位建立內(nèi)部審計(jì)制度，防范“小金庫(kù)”案件的發(fā)生。
(3)加大對(duì)單位及個(gè)人的處罰力度。對(duì)單位設(shè)置的“小金庫(kù)”一經(jīng)查實(shí)即沒(méi)收非法所得，并對(duì)個(gè)人處以涉案金額10%以上30%以下的罰款，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員處以3000元以上5萬(wàn)元以下的罰款。對(duì)情節(jié)嚴(yán)重的會(huì)計(jì)人員追究其相關(guān)責(zé)任，直至吊銷(xiāo)其會(huì)計(jì)資格證書(shū)，并追究單位領(lǐng)導(dǎo)人和直接負(fù)責(zé)人的責(zé)任。
(4)與各行政事業(yè)單位當(dāng)年預(yù)算經(jīng)費(fèi)掛鉤。各行政事業(yè)單位查處的“小金庫(kù)”資金，如確屬難以收回的，按違規(guī)額扣減單位當(dāng)年經(jīng)費(fèi)預(yù)算。
通過(guò)對(duì)上述行政事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理現(xiàn)象的深入剖析，我們不難看出加強(qiáng)行政事業(yè)單位的審計(jì)監(jiān)督意義重大。只有在有章可循的有效監(jiān)督機(jī)制的約束下，我們的社會(huì)機(jī)體才會(huì)呈現(xiàn)出一派繁榮向上的勃勃生機(jī)，促進(jìn)提高行政事業(yè)單位資金的管理水平和使用效益，維護(hù)國(guó)有資產(chǎn)的安全與完整，切實(shí)使人民的利益和國(guó)家的利益得到最有效的保障，才能充分發(fā)揮行政事業(yè)單位管理職能，繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
論文應(yīng)用文的重要性篇十二
小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來(lái)的品格。誠(chéng)信不僅影響一個(gè)人的品質(zhì)，更會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。小學(xué)生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長(zhǎng)，只有做到誠(chéng)信，長(zhǎng)大后行事才會(huì)光明磊落，幫助整個(gè)社會(huì)向上發(fā)展。“玉不琢，不成器”，在小學(xué)階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對(duì)與錯(cuò)，這個(gè)階段的孩子可塑性非常強(qiáng)，會(huì)按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習(xí)慣，可見(jiàn)小學(xué)生的教育尤為重要。
（一）誠(chéng)信的含義。
中華傳統(tǒng)美德被世界各國(guó)所認(rèn)同，并紛紛效仿。在我國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想里，誠(chéng)信是“齊家、治國(guó)、平天下”所需要遵守的重要道德準(zhǔn)則。古代先輩們非常重視誠(chéng)信，也對(duì)誠(chéng)信有許多敘述。論語(yǔ)中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無(wú)信不立”都體現(xiàn)了古代人們對(duì)誠(chéng)信的理解與定義。我國(guó)歷史上，誠(chéng)與信是兩個(gè)詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)生活中，誠(chéng)信二字已經(jīng)被人們用作一個(gè)詞。“誠(chéng)”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實(shí)際行動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常用誠(chéng)信來(lái)表達(dá)一種做人處事的誠(chéng)實(shí)守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠(chéng)信來(lái)判定這個(gè)人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個(gè)人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準(zhǔn)則。
（二）小學(xué)生的誠(chéng)信教育。
小學(xué)生的年齡多在6～13歲，這個(gè)時(shí)間的孩子，無(wú)論是在心理上還是在生理上都在快速地成長(zhǎng)，這個(gè)時(shí)期幫助他們養(yǎng)成良好習(xí)慣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)非常的關(guān)鍵。小學(xué)生的誠(chéng)信教育需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠(chéng)信發(fā)展的。小學(xué)誠(chéng)信教育就是要小學(xué)生理解誠(chéng)信是什么，誠(chéng)信的重要性，并且讓學(xué)生深刻地意識(shí)到誠(chéng)信是做人的基本道德準(zhǔn)則。對(duì)小學(xué)生的誠(chéng)信教育也包括很多方面：誠(chéng)實(shí)待人、不欺騙、考試不作弊；有責(zé)任心、守時(shí)、對(duì)于承諾的事要說(shuō)到做到；勇于承擔(dān)責(zé)任，犯錯(cuò)之后不推卸責(zé)任，積極改正等等。
“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國(guó)傳統(tǒng)的誠(chéng)信教育書(shū)籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國(guó)古代教育人們誠(chéng)信做人的書(shū)籍。近代的陶行知前輩也對(duì)誠(chéng)信有獨(dú)到的見(jiàn)解，“千教萬(wàn)教，教人求真”?？梢?jiàn)從古至今，誠(chéng)信教育在我國(guó)的重要地位，這也是我國(guó)教育最基本的行為準(zhǔn)則。學(xué)校是直接對(duì)孩子進(jìn)行教育的主要環(huán)境，班級(jí)里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠(chéng)信教育要擺在所有道德教育的首位。小學(xué)生的誠(chéng)信教育也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，在這段時(shí)間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問(wèn)題，如管理方式不科學(xué)、管理過(guò)于書(shū)本化、管理過(guò)于單一等。
誠(chéng)信教育是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠(chéng)信教育在我國(guó)傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個(gè)人可靠程度的重要準(zhǔn)則。誠(chéng)信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的必然要求，針對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題已經(jīng)極大的引起了國(guó)人的注意。人與人之間的交流也都以誠(chéng)信為基本原則，只有誠(chéng)信才能更好地適應(yīng)社會(huì)，跟社會(huì)共同發(fā)展，共同進(jìn)步。誠(chéng)信教育是塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當(dāng)今社會(huì)，外表上的美已經(jīng)不再真實(shí)，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來(lái)的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學(xué)生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，讓我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步提高。誠(chéng)信教育是發(fā)展社會(huì)主義的必然要求，誠(chéng)信是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，也是社會(huì)主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)要解決的首要問(wèn)題。小學(xué)生的誠(chéng)信教育不能僅看當(dāng)前，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能僅通過(guò)知識(shí)灌輸教育孩子，要從細(xì)微處下手。小學(xué)生的誠(chéng)信教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級(jí)，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長(zhǎng)也要時(shí)常對(duì)孩子進(jìn)行思想教育，跟學(xué)校配合，達(dá)到培養(yǎng)孩子有誠(chéng)信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標(biāo)。要讓孩子生活在一個(gè)充滿誠(chéng)信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會(huì)把誠(chéng)信放在首要位置。誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠(chéng)信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。
論文應(yīng)用文的重要性篇十三
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的選擇的重要性議論文，希望能夠幫助到大家。
在茫茫的人生之中，必定會(huì)遇到許許多多的選擇機(jī)會(huì)。有人說(shuō)人生就是一場(chǎng)選擇的游戲，而在這人生的選擇十字路口上，我們應(yīng)該如何選擇呢？我想需要運(yùn)用到我們的生活經(jīng)驗(yàn)和人生智慧吧！而我們應(yīng)該如何培養(yǎng)這經(jīng)驗(yàn)與智慧？我想是需要循序漸進(jìn)的，不能盲目的尋求知識(shí)。在生活中有些人渴望自由，追尋著自由。如果是我的話，我想應(yīng)該先學(xué)習(xí)如何選擇，學(xué)習(xí)如何正確決定，選擇自由，使自己邁向自由。
有些人成天怨天尤人怪罪自己的命運(yùn)不好、運(yùn)氣差，但是我想告訴他，“命運(yùn)不是機(jī)運(yùn)，而是選擇”，不論你的命運(yùn)是如何都應(yīng)該位自己的利益爭(zhēng)取而不是一昧的逃避。在一百多年前就有一位不向命運(yùn)低頭的設(shè)計(jì)師－可可香奈兒，即使出生坎坷，自幼被父親送自學(xué)校寄養(yǎng)，但是她那“向命運(yùn)之神搶回自己的.人生”的精神，令人十分敬佩。可可香奈兒她的一生即使高潮迭起，但是最令人十分佩服的是她對(duì)命運(yùn)的選擇是鍥而不舍地努力開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的天空，而不是自暴自棄，才能使她成功。某本書(shū)上記載著：“成功是一種選擇，一種決定；更是一種承諾，一種持續(xù)不斷的過(guò)程。”而此可知想要成功必須要做出正確的抉擇。
在人生當(dāng)中必定遇到許許多多的選擇，而這些選擇不一定是屢屢都是正確的，必會(huì)有錯(cuò)誤失敗的時(shí)候，但是也不能因此一決不振。但是如果因?yàn)楹ε逻x擇失敗而不做選擇，在原地裹足不前時(shí)，那時(shí)才是真正的選擇失敗，因?yàn)槟悴桓易鼍駬?，選擇了原地不動(dòng)才會(huì)使自己失敗。
總而言之，在做選擇時(shí)是需要十分謹(jǐn)慎的。有句話說(shuō)：“決定你是什么，不是你的能力，而是你的選擇?！痹谏杏龅皆S多選擇，不論是生命攸關(guān)或者只是微不足道的小事，在做抉擇時(shí)都必須以最認(rèn)真的態(tài)度面對(duì)，才不會(huì)后悔。
論文應(yīng)用文的重要性篇十四
當(dāng)你徜徉在藝術(shù)館中，在冷軍的《五角星》前駐足，肯定會(huì)被這堪比照片的真實(shí)震撼;而齊白石老人寥寥幾筆，小魚(yú)小蝦似乎馬上就蹦跳到你的手里;米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》讓人不由得驚嘆大自然創(chuàng)作出的美——我們?nèi)祟?lèi)的人體之美;達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘微笑讓無(wú)數(shù)人著迷了幾個(gè)世紀(jì)，背后又隱藏著什么秘密?有人覺(jué)得畢加索的《格爾尼卡》就是街頭涂鴉而不屑一顧，后來(lái)得知蒙克的《吶喊》被拍賣(mài)到1。19億美元，驚呼這簡(jiǎn)直就是兒戲。
有時(shí)候很抽象，有時(shí)候又很具體;有的看上去賞心悅目，有的又讓人覺(jué)得不可思議。藝術(shù)到底是什么?竟然如此奇特?!誰(shuí)也不清楚，不過(guò)有一點(diǎn)是肯定的——美。
而創(chuàng)造這些藝術(shù)的只有兩個(gè)：神奇的大自然和我們智慧的人類(lèi)。
藝術(shù)是什么?我認(rèn)為，藝術(shù)就是揮灑個(gè)性，完善自我，不斷進(jìn)步，展現(xiàn)美好。
美就是藝術(shù)，藝術(shù)就是美。
論文應(yīng)用文的重要性篇十五
[內(nèi)容摘要]廉政文化建設(shè)就是要通過(guò)宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的道德防線。作為國(guó)有壟斷企業(yè)，電力企業(yè)推進(jìn)廉政文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。建設(shè)好電力特色的廉政文化需要抓實(shí)宣傳教育載體，找準(zhǔn)建設(shè)切入點(diǎn)；圍繞企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中心，把握建設(shè)結(jié)合點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上形成長(zhǎng)效工作機(jī)制，常抓不懈，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化。
論文應(yīng)用文的重要性篇十六
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的工作理念，通過(guò)有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過(guò)程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很?chē)?yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專(zhuān)業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問(wèn)題都來(lái)自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒(méi)有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來(lái)，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過(guò)社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過(guò)濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來(lái)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問(wèn)題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
論文應(yīng)用文的重要性篇十七
閱讀在我們的生活中、學(xué)習(xí)中是不可缺少的。不管是哪個(gè)科目，都不能缺少閱讀，如果沒(méi)有了閱讀，那么你都不知道那些科目究竟在講些什么。
閱讀能幫我們理清一個(gè)故事的中心，使我們能體會(huì)到故事是要告訴我們什么道理。如果沒(méi)有了閱讀，那我們是不可能體會(huì)到故事的含義，只能看懂那些字，卻不懂閱讀它的意思。那些英語(yǔ)作文也是要靠閱讀才能理解的，不然我們也不會(huì)懂那些英語(yǔ)作文在講些什么。閱讀可以幫我們開(kāi)闊視野，認(rèn)識(shí)到更多的知識(shí)，使我們的精神家園更加豐富多彩。
閱讀使我們走進(jìn)書(shū)的世界，去領(lǐng)悟、去體會(huì)作者在寫(xiě)這本書(shū)的感情，也讓我們懂得了這故事的含義。在看報(bào)紙時(shí)，我們通過(guò)閱讀可以了解到今天發(fā)生了什么事，也可以看看外地有什么稀奇的事情發(fā)生。當(dāng)我們?cè)谏暇W(wǎng)時(shí)，我們也可以去查一些有名的作者、詩(shī)人的作品，我們通過(guò)閱讀從而了解到他們的作品是多么優(yōu)美，他們的情感是那么豐富啊!他們?cè)谀欠N封建制度的腐朽所發(fā)出不平的聲音和同情那些飽受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的人民。我們通過(guò)閱讀來(lái)豐富我們的知識(shí)，了解一下外面那廣闊的世界，而不是做一個(gè)井底之蛙。如果沒(méi)有了閱讀，那么我們的知識(shí)僅限于老師教的。聽(tīng)別人說(shuō)的，就這樣簡(jiǎn)單，整天認(rèn)為大城市是多么遙不可及，我們知識(shí)一個(gè)學(xué)生，沒(méi)必要了解那么多。那會(huì)是一個(gè)那么可怕的思想啊，這樣的思想是落后的。我們需要閱讀，我們需要通過(guò)閱讀來(lái)充實(shí)我們自己，擴(kuò)充我們的'眼界。
閱讀可以使你的世界豐富多彩，使你去體驗(yàn)?zāi)敲篮玫墓适?。通過(guò)閱讀我們可以知道，在這世界上有許多因貧窮或環(huán)境的惡劣而在受苦受累的人們，有的甚至付不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)了，這讓我們知道，我們的生活是多么幸福啊!我們想吃什么就吃什么，不用去煩惱沒(méi)東西吃。我們能做得就是讀好書(shū)，將來(lái)找一份好工作。這樣父母也就放心了。有的人因貧窮而沒(méi)有新鞋穿，于是整天抱怨他媽媽?zhuān)f(shuō)他媽媽連一雙鞋都買(mǎi)不起，但是有一天，他閱讀了一份報(bào)紙，讓他覺(jué)得他的生活其實(shí)是幸福的，因?yàn)閳?bào)紙上的故事是：有一個(gè)只有一只腳的人，他整天笑呵呵的，從來(lái)也不抱怨誰(shuí)，他還自力更生，并且把賺的錢(qián)分一半也需要幫助的人。如果沒(méi)有了閱讀，那么那個(gè)男孩就不會(huì)知道自己的身體健全就是最幸福的，而不是整天怨東怨西。是啊，人們總是不容易滿足，總想得到更好的。而因?yàn)殚喿x，他們擴(kuò)大了他們的眼界，豐富了知識(shí)，他們懂得了知足才能常樂(lè)。
閱讀是人生體驗(yàn)的過(guò)程。我們可以從中了解到豐富多彩的知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野。因此，閱讀就是我們?cè)谏钪小W(xué)習(xí)中不可缺少的一部分。如果沒(méi)有了閱讀，那么人生就顯得太過(guò)單調(diào)了。
論文應(yīng)用文的重要性篇十八
摘要：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是學(xué)生成才的基石，是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學(xué)生需要誠(chéng)信，他們的存在及其發(fā)展需要誠(chéng)信。誠(chéng)信作為一種維持社會(huì)正常秩序和交往、維護(hù)每個(gè)人正當(dāng)利益的基本道德規(guī)范，對(duì)于學(xué)生社會(huì)生活的重要性是不言而喻的。
誠(chéng)信分為“誠(chéng)”和“信”。誠(chéng)是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個(gè)人的基本道德。誠(chéng)信是社會(huì)最普遍也是最基本的倫理價(jià)值需要。當(dāng)今，整個(gè)社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、精神文明活動(dòng)等都需要誠(chéng)信。誠(chéng)信對(duì)于我們每名學(xué)生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠(chéng)信是學(xué)生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學(xué)生如果沒(méi)有誠(chéng)信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就要誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信也是學(xué)生修德達(dá)善的內(nèi)在要求。學(xué)生因?yàn)閭€(gè)人自己的不誠(chéng)信，那么他對(duì)自己所做的一切就會(huì)很難得到正確的結(jié)果。同時(shí)，由于不誠(chéng)信，那么自己必然就會(huì)欺騙自己，而且必然也會(huì)欺騙別人，這種誠(chéng)信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會(huì)變得越來(lái)越壞。學(xué)生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠(chéng)實(shí)和守信來(lái)進(jìn)行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠(chéng)信是學(xué)生做人的基礎(chǔ)，是在社會(huì)交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過(guò)人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒(méi)有誠(chéng)信的人。而反黑客專(zhuān)家都非常有誠(chéng)信和才能，他們?yōu)槿祟?lèi)做出重要貢獻(xiàn)。他們的技術(shù)雖然在同一個(gè)知識(shí)層面上，但是他們?cè)诖蠹业男哪康牡匚皇峭耆煌摹ｋ娔X黑客是壞人，而反黑客專(zhuān)家就是我們稱(chēng)道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠(chéng)信的做人原則，而反黑客專(zhuān)家卻誠(chéng)信待人做事，做出有利于社會(huì)的重大貢獻(xiàn)。
誠(chéng)信是成才的必要保證，而成才是誠(chéng)信的基礎(chǔ)。學(xué)生要想成為有用的人才就誠(chéng)信待人做事，誠(chéng)信是成才的基石。
誠(chéng)信可以帶給學(xué)生一種發(fā)自?xún)?nèi)心的輕松，讓學(xué)生陽(yáng)光下健康的成長(zhǎng)，讓學(xué)生能坦然地面對(duì)成長(zhǎng)道路上的是非對(duì)錯(cuò)，從而有一種愉快輕松的心情。學(xué)生與他人之間的交往是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，交往中每名學(xué)生都應(yīng)該以誠(chéng)信相待，共同建立一個(gè)安定團(tuán)結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級(jí)中，每名學(xué)生都要以誠(chéng)信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個(gè)和睦友好的班級(jí)。如果校園里每名學(xué)生都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的校園。如果社會(huì)中的每位成員都以誠(chéng)信相待，那么很快就能形成一個(gè)和睦友好的國(guó)家。
因此誠(chéng)信是學(xué)生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學(xué)生時(shí)代喜歡讀書(shū)，可是家里卻非常的貧困。書(shū)對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是非常昂貴的物品，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，只能找別人去借，而借書(shū)都有規(guī)定的期限，他總是按時(shí)還書(shū)，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書(shū)給他。
一次，他從朋友那借到一本書(shū)，覺(jué)得非常好，于是就想把它抄下來(lái)。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄?？墒悄菚r(shí)已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說(shuō)：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒(méi)急要你的這本書(shū)?！彼五フf(shuō)：“不管人家等不等這本書(shū)，到了規(guī)定的時(shí)間就必須要還，我必須要誠(chéng)信，尊重他人。如果我這次不能做到誠(chéng)信，那么他們以后就不會(huì)再信任我了，更不會(huì)得到別人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去請(qǐng)教一位著名的學(xué)者，并相互約好見(jiàn)面的時(shí)間。可是約定的那天，宋濂準(zhǔn)備好一切準(zhǔn)備去約定的地方時(shí)，他的母親說(shuō)：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠(yuǎn)，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說(shuō)：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時(shí)間，那我就失約了，這是對(duì)老師的不尊重。所以無(wú)論風(fēng)雪再大，我都要去?！碑?dāng)宋濂經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦到達(dá)老師家里時(shí)，老師非常的感動(dòng)，收他為徒，而且也很尊重他。
學(xué)生不誠(chéng)實(shí)，不守信，就會(huì)影響自己的信譽(yù)，也不會(huì)得到別人的尊重。學(xué)生只有誠(chéng)信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說(shuō)話誠(chéng)信著稱(chēng)。當(dāng)他還是個(gè)學(xué)生的時(shí)候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說(shuō)：“我做過(guò)這個(gè)題目，而且文章還在，請(qǐng)您重新再出一個(gè)題目吧?！闭孀诟杏X(jué)他是一個(gè)非常講誠(chéng)信的人，便賜他“同進(jìn)士出身”。后來(lái)晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因?yàn)榧依锖茇毟F，就沒(méi)有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫(xiě)文章。有一天，真宗要讓晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認(rèn)為他不夠資格。真宗告訴大臣們說(shuō)：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒(méi)有吃喝，在家中學(xué)習(xí)，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說(shuō)：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實(shí)在沒(méi)有錢(qián)去吃喝，否則我早就去了?！闭孀诼?tīng)了，非常的信任他，認(rèn)為他是個(gè)非常講誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信作為責(zé)任需要學(xué)生來(lái)?yè)?dān)負(fù)。祖國(guó)的未來(lái)和民族的明天都寄托在學(xué)生身上，這不僅僅要求學(xué)生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學(xué)生為國(guó)家的建設(shè)多做點(diǎn)實(shí)事。讓誠(chéng)信作為學(xué)生生活處世的原則，讓誠(chéng)信成為學(xué)生的習(xí)慣!這就是學(xué)生誠(chéng)信的重要性。
論文應(yīng)用文的重要性篇十九
我國(guó)著名民間文藝家趙書(shū)曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠(chéng)信社會(huì)，用禮耀我中華?！彪m只簡(jiǎn)短的四句話，但句句都說(shuō)明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會(huì)問(wèn)：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時(shí)間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國(guó)古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語(yǔ)言、動(dòng)作等。
人類(lèi)是群居動(dòng)物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個(gè)非常的元素。遇見(jiàn)老師，主動(dòng)問(wèn)好；同學(xué)請(qǐng)教，耐心解答；與人說(shuō)話，語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的外放。如此，自然會(huì)被他人喜愛(ài)，也就有了良好的人際關(guān)系。
禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對(duì)秩序的訴求，或者通俗地說(shuō)，禮就是一種規(guī)矩、一種準(zhǔn)則。正如《禮記》所說(shuō)：“人有禮則安，無(wú)禮則危”。古代孔子向老子請(qǐng)教問(wèn)題，行三拜之禮，俯身傾耳以請(qǐng)，由是得到了老子的贊賞，并對(duì)他的提問(wèn)進(jìn)行了耐心的解答。一代圣賢對(duì)人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的咱們，更應(yīng)將這種品質(zhì)傳承下來(lái)，將之弘揚(yáng)。
公元前6世紀(jì)，齊傾公為當(dāng)時(shí)齊國(guó)的皇帝，他年少有為，勵(lì)精圖治，使得齊國(guó)得以不斷地壯大。與齊交好的四個(gè)國(guó)家同時(shí)派遣使者朝拜齊國(guó)，以表敬意。四國(guó)使者同時(shí)立于朝堂之上，面見(jiàn)齊傾公，也是巧合，四國(guó)使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽(tīng)后，很想見(jiàn)見(jiàn)這四個(gè)人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時(shí)偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國(guó)使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來(lái)。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來(lái)越大，響徹整個(gè)大堂，四國(guó)使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準(zhǔn)備回國(guó)，四人約定，四年后一起攻打齊國(guó)。四年之后的一場(chǎng)大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國(guó)力也由盛轉(zhuǎn)衰。
在一般人看來(lái)，覺(jué)得這只是一件小事，只不過(guò)笑笑罷了，也沒(méi)有什么，但也正是這件“小事”齊國(guó)失去了他的盟友，換來(lái)了滅頂之災(zāi)。
我國(guó)古代儒家代表人物荀子曾言：“人無(wú)禮則不生，家無(wú)禮則不安，國(guó)無(wú)禮則不寧。”然而隨著時(shí)代的發(fā)展，外來(lái)文化大量地涌入國(guó)門(mén)，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對(duì)禮的重視，社會(huì)中“無(wú)禮”的'現(xiàn)象也越來(lái)越多。
作為新世紀(jì)的青年，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承者的咱們，應(yīng)該去實(shí)踐禮、傳播禮、弘揚(yáng)禮，對(duì)此我有三條建議：
擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個(gè)社會(huì)。任何時(shí)刻，任何地方都需要講禮。一次會(huì)談，會(huì)因無(wú)禮而導(dǎo)致失敗，會(huì)導(dǎo)致矛盾。一次外交，會(huì)因無(wú)禮而失敗，會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。咱們應(yīng)對(duì)禮有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而正確地對(duì)待禮，自發(fā)地知道去學(xué)禮，講禮。
由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說(shuō)服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時(shí)生活之中，咱們?cè)谡f(shuō)話、做事之前，都要經(jīng)過(guò)仔細(xì)思考，看是否符合禮制，還要時(shí)時(shí)刻刻反思自己的行為，加以改善。萬(wàn)事開(kāi)頭難，開(kāi)始講禮的過(guò)程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅(jiān)持下去，你就一定能成功。
由己及人。在咱們做好自己的同時(shí)，咱們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但咱們同時(shí)也要注意方法，勸告他人時(shí)，要語(yǔ)言親和、恰當(dāng)，不可一味批評(píng)。同時(shí)也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學(xué)禮、講禮、傳播禮。
作為黃高青年，作為新世紀(jì)領(lǐng)軍人物的咱們，應(yīng)肩負(fù)起繼承禮的歷史重任，以積極樂(lè)觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚(yáng)禮，讓咱們的社會(huì)更加和諧美好！
論文應(yīng)用文的重要性篇二十
企業(yè)會(huì)計(jì)信息在一定程度上是對(duì)企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造一個(gè)良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的工作理念，通過(guò)有效管理措施加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)。
1。會(huì)計(jì)人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠(chéng)信危機(jī)。
隨著我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢(shì)。會(huì)計(jì)從業(yè)人員眾多，但并不是每一個(gè)會(huì)計(jì)人員都有著較強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)與職業(yè)操守?，F(xiàn)實(shí)情況是，很多會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個(gè)人利益提供虛假財(cái)務(wù)信息，并制作虛假財(cái)務(wù)報(bào)告甚至將會(huì)計(jì)信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財(cái)務(wù)造成巨大損失，更嚴(yán)重的是引發(fā)了誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)企業(yè)的信譽(yù)造成嚴(yán)重影響。
2。企業(yè)會(huì)計(jì)工作不規(guī)范。
企業(yè)會(huì)計(jì)工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會(huì)計(jì)信息失真的一個(gè)重要原因。企業(yè)缺少對(duì)會(huì)計(jì)人員的正規(guī)實(shí)踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會(huì)計(jì)核算過(guò)程不嚴(yán)密、核算不及時(shí)、不準(zhǔn)確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真。
3。會(huì)計(jì)法律體系的不完善。
我國(guó)在會(huì)計(jì)法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很?chē)?yán)格，相關(guān)法律法規(guī)的實(shí)際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會(huì)計(jì)誠(chéng)信，采取不正當(dāng)手段競(jìng)爭(zhēng)謀取私利，不僅形成了不良的社會(huì)影響，也給企業(yè)帶來(lái)了嚴(yán)重?fù)p失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會(huì)計(jì)管理體制與財(cái)務(wù)監(jiān)督機(jī)制，使得會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量受到嚴(yán)重威脅。
1。加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)信用檔案。
會(huì)計(jì)具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性與技能性，對(duì)從業(yè)人員有著較高的專(zhuān)業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實(shí)情況中很多工作中的不規(guī)范問(wèn)題都來(lái)自于缺乏對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會(huì)計(jì)管理機(jī)制，會(huì)計(jì)從業(yè)人員相關(guān)資格也沒(méi)有達(dá)到要求。企業(yè)必須加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的資格管理，建立會(huì)計(jì)誠(chéng)信檔案，記錄會(huì)計(jì)從業(yè)人員違反誠(chéng)信的行為，有效加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)。
2。提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強(qiáng)企業(yè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)最根本的還是要提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)責(zé)任感與綜合素質(zhì)水平，只有會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信意識(shí)有所提高，才能保證會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)信化。企業(yè)要為員工樹(shù)立誠(chéng)信為本的職業(yè)操守，將其誠(chéng)信落實(shí)到會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作中來(lái)，使員工做到誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會(huì)計(jì)誠(chéng)信工作上有所成就。同時(shí)要加強(qiáng)員工的專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學(xué)文化知識(shí)，強(qiáng)化業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平。會(huì)計(jì)信息的失真會(huì)為企業(yè)帶來(lái)嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量作為誠(chéng)信的真實(shí)體現(xiàn)，與企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)密切相關(guān)。會(huì)計(jì)信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量水平，才能保證會(huì)計(jì)信息得到準(zhǔn)確可靠的反映進(jìn)而取得社會(huì)公眾的信任。
4。建立健全社會(huì)信用體制。
要加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須建立健全社會(huì)信用體制，加大對(duì)有違誠(chéng)信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰措施，并進(jìn)行大規(guī)模地實(shí)施。對(duì)于會(huì)計(jì)工作人員的誠(chéng)信行為要給予一定的嘉獎(jiǎng)表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其繼續(xù)保持誠(chéng)信作風(fēng)，而對(duì)于有違誠(chéng)信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過(guò)社會(huì)信用體制建立誠(chéng)信防火墻將會(huì)計(jì)誠(chéng)信中的不安分因素過(guò)濾，規(guī)范會(huì)計(jì)從業(yè)人員的會(huì)計(jì)行為以及會(huì)計(jì)工作流程，使會(huì)計(jì)誠(chéng)信成為一種理性行為，為會(huì)計(jì)信息的準(zhǔn)確可靠提供保障。
會(huì)計(jì)工作不僅是宏觀經(jīng)濟(jì)的需要，也是微觀經(jīng)濟(jì)管理的重要手段，是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分。近些年來(lái)會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真問(wèn)題對(duì)資本市場(chǎng)和投資者都造成了巨大損失，同時(shí)也引發(fā)了嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。企業(yè)必須明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信與企業(yè)會(huì)計(jì)信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會(huì)計(jì)誠(chéng)信對(duì)企業(yè)會(huì)計(jì)信息的影響，從加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員資格管理，建立誠(chéng)信檔案、提高會(huì)計(jì)從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量水平以及建立健全社會(huì)信用體制等幾方面入手重塑會(huì)計(jì)信用，確保會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性、完整性與可靠性，為企業(yè)營(yíng)造一個(gè)良好的信譽(yù)環(huán)境，以促進(jìn)企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。
論文應(yīng)用文的重要性篇二十一
學(xué)習(xí)可以讓我們?cè)黾又R(shí)，但在看似平淡無(wú)趣的學(xué)習(xí)過(guò)程中加入自己喜愛(ài)的興趣。就如同一張白皙的白紙上，彩繪上了五彩斑斕的彩蝶，增加了生命的光輝。面對(duì)目前龐大的.課業(yè)壓力，要如何兼顧興趣和學(xué)業(yè)呢？就讓我來(lái)和您一同分享吧！
古人云：“學(xué)海無(wú)涯，唯勤是岸。”一個(gè)人擁有淵博的知識(shí)和學(xué)問(wèn)都來(lái)自于平日孜孜矻矻的勤奮學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一滴的慢慢累積，但在累積的過(guò)程中難免也會(huì)遇到一些些的瓶頸，難以突破，不如停下腳步，以自己最喜歡的興趣來(lái)充電一下，只要將電充飽了，我們就會(huì)如同皮球一樣，雖然外頭的打擊很大，但卻能讓我們彈的越高，心就會(huì)如同面團(tuán)般，從中不斷搓揉，反倒使其韌性越強(qiáng)，一股作氣突破困境，我相信擁有堅(jiān)強(qiáng)信念的人是沒(méi)有永遠(yuǎn)打敗不了的敵人的。
興趣就如同蝴蝶般在“學(xué)業(yè)”這一片廣大無(wú)境的花田中來(lái)回飛舞穿梭著，象征苦悶的學(xué)習(xí)中的安定力量，是在學(xué)習(xí)這條路上不可缺少的重要元素，舉例來(lái)說(shuō)，我的興趣是在下課后，和同學(xué)們一起奔馳在球場(chǎng)上，三對(duì)三斗牛，雖然課堂上的學(xué)習(xí)很重要，但課后的興趣也是堂必修課。
根據(jù)美國(guó)科學(xué)家研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)身體從事強(qiáng)度高的運(yùn)動(dòng)時(shí)，腦內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種腦內(nèi)啡，是可緩解壓力的賀爾蒙，并且產(chǎn)生幸福的愉悅感。在我們運(yùn)動(dòng)時(shí)也會(huì)產(chǎn)生三種激素有多巴胺、血清素與正腎上腺素，這三種神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)都會(huì)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，多巴胺是正向的情緒物質(zhì)，在快樂(lè)的情境下學(xué)習(xí)較有效果；血清素可以幫助記憶吸收，而正腎上腺素可以使學(xué)生專(zhuān)注力增強(qiáng)。在運(yùn)動(dòng)后不但讓我忘卻了讀書(shū)時(shí)的沉重壓力，反倒獲得了更有效能的學(xué)習(xí)效果，也能我能充分培養(yǎng)自己的興趣，真是一舉兩得呀！
曾國(guó)藩曾說(shuō)過(guò)，用功不求太猛，但求持之以恒。讓我們從此話中了解，學(xué)習(xí)乃講求持之以恒，而興趣是培養(yǎng)持久力的養(yǎng)分，兩者偏一不可。朋友??！還老是抱怨著課業(yè)的壓力嗎？試著培養(yǎng)出自己的興趣吧！如此雙管齊下的作用下，相信您也會(huì)有豁然開(kāi)悟且一鳴驚人的時(shí)刻呀！
論文應(yīng)用文的重要性篇二十二
美國(guó)公關(guān)專(zhuān)家蘇珊·雅各貝曾說(shuō)，學(xué)會(huì)道歉，是一個(gè)重要的社會(huì)技能。而對(duì)于一個(gè)簡(jiǎn)單而重要的技能卻被有些人看作是懦夫的表現(xiàn)。有的人認(rèn)為，道歉便是軟弱。這句話聽(tīng)了真是讓人忍俊不禁。如果單前是妥協(xié)，那么什么才是堅(jiān)強(qiáng)？難道只有“勝者為王，敗者為寇”才是為人處世之道嗎？！如果是這樣，那么人類(lèi)所謂的`文明、風(fēng)度、禮貌又和禽獸的“弱肉強(qiáng)食”有和區(qū)別？！雖然我很渺小，但我卻可以大聲地告訴這些愚昧的人：真誠(chéng)的道歉是明理、禮貌的表現(xiàn)！
論文應(yīng)用文的重要性篇二十三
自遠(yuǎn)古時(shí)代的秉燭夜游，到現(xiàn)今“看夜景”名詞的出現(xiàn)，“電”是其中轉(zhuǎn)變的重要橋梁。人們對(duì)此依賴(lài)性日漸增加，甚至遠(yuǎn)大于想象。
由于人類(lèi)科學(xué)的進(jìn)步，“電力”的重要性自然與其成正比。我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻停電時(shí)的驚慌，以及燈泡再度明亮的雀躍；夜晚快步走于山區(qū)，對(duì)黑暗的.那份恐懼，以及看到第一盞路燈的歡喜之情……?；蛟S偶爾回顧愛(ài)迪生的年代，而后仰天成謝后來(lái)偉人的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)榍叭说呐?，便利了人們的生活，也造成“有電”與“無(wú)電”之間，害怕與心安的情感交雜。
我想我人生的第一次危難是地震發(fā)生的那一年吧！感受到全世界只有月亮能散播光芒，是多么令人心生畏懼的事？在外搭帳蓬的刻苦生活，少了平日隨手一按即可得的燈光，連電視也需浩大工程，才得以淵聚一堂收看最新快報(bào)。在外受陽(yáng)光毒照沒(méi)有電風(fēng)扇及冷氣機(jī)；進(jìn)屋少了電燈似就是個(gè)盲人！還記得來(lái)電的那一剎那，大家抱以熱烈的掌聲，那種欣喜，那種感動(dòng)，永生難忘。
少了電能，似乎什么事情都跟著停擺。人們因電而造就更美好的未來(lái)，它帶來(lái)歡笑，也帶來(lái)進(jìn)步，我想，人類(lèi)也因此對(duì)社會(huì)多了份感恩。
論文應(yīng)用文的重要性篇二十四
[正文]加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是以胡錦濤為核心的黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)上的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，明確提出要大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)。8至9月份，磐安縣供電局作為磐安縣廉政文化進(jìn)企業(yè)的試點(diǎn)單位，開(kāi)展了為期兩個(gè)月的試點(diǎn)工作。筆者結(jié)合x(chóng)x縣供電局廉政文化進(jìn)企業(yè)試點(diǎn)工作，就如何加強(qiáng)廉政文化建設(shè)談一點(diǎn)粗淺看法。
文化是一種精神，是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范、慣例，對(duì)人的行為具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。文化因素被認(rèn)為是發(fā)展中國(guó)家腐敗高發(fā)、易發(fā)的主要因素之一。當(dāng)今社會(huì)，廉政文化在廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性和導(dǎo)向性作用越來(lái)越顯示出來(lái)，廉政文化建設(shè)越來(lái)越受到重視。所謂廉政文化，是指人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)。它著眼于提高全民族的道德素質(zhì)，倡導(dǎo)人們牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，著力解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問(wèn)題，在全社會(huì)營(yíng)造講法紀(jì)、講道德、守誠(chéng)信的良好氛圍和健康向上的'精神境界。國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在國(guó)有企業(yè)中建設(shè)廉政文化，倡導(dǎo)廉政文化，是適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展要求，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推進(jìn)反腐倡廉工作深入開(kāi)展的必然要求；有利于企業(yè)職工全面、科學(xué)、準(zhǔn)確地支持和參與反腐倡廉工作，形成良好的輿論氛圍；有利于加強(qiáng)企業(yè)黨組織建設(shè)，發(fā)揮企業(yè)黨員干部的先鋒模范作用，以良好的黨風(fēng)帶動(dòng)企業(yè)風(fēng)氣的不斷好轉(zhuǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)精神文明建設(shè)，為企業(yè)發(fā)展壯大提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。電力作為國(guó)有壟斷性的服務(wù)企業(yè)，其壟斷地位更容易滋生腐敗行為，因而，開(kāi)展廉政文化建設(shè)，顯得尤為重要。
二、抓實(shí)載體努力建設(shè)特色的企業(yè)廉政文化。
在國(guó)有企業(yè)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作中，教育、制度、監(jiān)督三位一體，不可或缺，而其中教育是反腐倡廉的基礎(chǔ)性措施。古人云，“德教為先”、“修身為本”，廉政文化建設(shè)說(shuō)到底是要通過(guò)宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風(fēng)險(xiǎn)的道德防線，使全體員工真正做到“不想、不敢、不能”。廉政文化進(jìn)企業(yè)實(shí)質(zhì)就是企業(yè)在完成經(jīng)濟(jì)任務(wù)的過(guò)程中，開(kāi)展以“廉政”為主題的一系列文化教育活動(dòng)，使企業(yè)建立健全更為有效的懲治和預(yù)防腐敗的體系。在試點(diǎn)過(guò)程中，xx縣供電局主要采取“十個(gè)一”來(lái)建設(shè)電力企業(yè)廉政文化。
一是建立好一支隊(duì)伍。人是做好任何工作的決定性因素，建立一支管事的隊(duì)伍是廉政文化建設(shè)的前提。xx縣供電局在著手開(kāi)展試點(diǎn)工作前，成立了廉政文化進(jìn)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由黨委書(shū)記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)、紀(jì)委書(shū)記為副組長(zhǎng)，相關(guān)科室部門(mén)負(fù)責(zé)人為組員，下設(shè)工作小組，具體負(fù)責(zé)廉政文化進(jìn)企業(yè)日常工作。形成黨委總抓，紀(jì)委主抓，政工科具體抓，各部門(mén)齊抓共管的工作局面。
二是設(shè)計(jì)好一個(gè)方案。一個(gè)好的方案是開(kāi)展好工作的基礎(chǔ)。磐安縣供電局廉政文化進(jìn)企業(yè)工作方案中，闡述了廉政文化建設(shè)的目的意義，確定了“廉潔服務(wù)、規(guī)范服務(wù)”的活動(dòng)主題，指明了加強(qiáng)廉政文化宣傳教育、加強(qiáng)廉政文化規(guī)范建設(shè)兩方面主要內(nèi)容，提出了宣傳發(fā)動(dòng)、組織實(shí)施、整改完善、總結(jié)提高四個(gè)具體工作步驟及主要措施。這個(gè)精心設(shè)計(jì)的工作方案為開(kāi)展廉政文化進(jìn)企業(yè)工作奠定了基礎(chǔ)。
三是開(kāi)好一次動(dòng)員會(huì)。企業(yè)廉政文化作為企業(yè)團(tuán)體的一種共同信仰、價(jià)值觀和行為，需全員參與、全員重視，才能逐步形成。在試點(diǎn)過(guò)程中，該局首先是在決策層面上進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，班子工作例會(huì)中多次進(jìn)行研究，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)層思想，提出指導(dǎo)意見(jiàn)，為廉政文化建設(shè)提供保障；其次是進(jìn)行全員發(fā)動(dòng)，組織全局干部職工召開(kāi)了廉政文化進(jìn)企業(yè)動(dòng)員會(huì)，由紀(jì)委書(shū)記作《建設(shè)廉政文化實(shí)施廉潔服務(wù)》動(dòng)員報(bào)告，營(yíng)造好廉政文化進(jìn)企業(yè)氛圍。
四是制作一本廉政小冊(cè)子。從中央到地方、從電力系統(tǒng)到本企業(yè)，廉政規(guī)章、制度不少，為了方便職工理解、記憶，消除制度盲區(qū)，磐安縣供電局收集整理了八榮八恥、電力職工道德規(guī)范、嚴(yán)禁以電謀私二十條規(guī)定、國(guó)家電網(wǎng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)“三個(gè)十條”、職工家庭助廉承諾書(shū)、職工獎(jiǎng)懲條例實(shí)施細(xì)則等十四個(gè)個(gè)規(guī)定、制度，制作成小冊(cè)子，人手一份發(fā)給全局干部職工，讓職工明確哪些可為、哪些不可為。
五是建好“廉政文化”網(wǎng)頁(yè)。充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，在局域網(wǎng)內(nèi)設(shè)置“廉政文化”模塊，收集廉政制度、廉政故事、廉政格言警句、廉政書(shū)畫(huà)、廉政漫畫(huà)，發(fā)布工作動(dòng)態(tài)等。實(shí)現(xiàn)信息資源共享,發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在廉政文化中的積極作用。
六是固定一個(gè)廉政文化宣傳陣地。利用宣傳櫥窗、電子屏幕、《信息與動(dòng)態(tài)》、手機(jī)短信，定期不定期開(kāi)展廉政文化宣傳；收集了廉政報(bào)紙、刊物，在閱覽室開(kāi)辟一個(gè)廉政文化角；制作一批廉政警示牌，懸掛于辦公樓醒目位置，時(shí)刻提醒干部職工牢記廉潔干凈干事。
七是舉辦一次廉政知識(shí)講座。邀請(qǐng)縣反貪局領(lǐng)導(dǎo)為職工作了一次職務(wù)犯罪預(yù)防專(zhuān)題講座。
八是舉辦一次廉政征文。配合縣紀(jì)委舉辦一次“電力杯”廉政征文活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全局干部職工為企業(yè)廉政文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
九是召開(kāi)一次特殊崗位家屬座談會(huì)。簽訂職工家庭助廉承諾書(shū)，組織家屬觀看《廉內(nèi)助、貪內(nèi)助》黨風(fēng)廉政教育專(zhuān)題片，請(qǐng)家屬吹好廉潔枕頭風(fēng)，創(chuàng)建廉潔家庭。
十是建立一本廉政文化建設(shè)工作臺(tái)帳。及時(shí)記錄廉政文化建設(shè)足跡。
三、注重多方配合豐富廉政文化內(nèi)涵。
作為一種知識(shí)、信仰、規(guī)范，廉政文化不可能孤立地、為建設(shè)而建設(shè)，而是需要將其融于本行業(yè)、本單位生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和特點(diǎn)之中，并通過(guò)文化活動(dòng)，用寓教于樂(lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)，在潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲中顯現(xiàn)出效果，營(yíng)造出依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)環(huán)境和氛圍。在試點(diǎn)工作中，xx縣供電局注重將廉政文化當(dāng)作企業(yè)文化建設(shè)一個(gè)重要內(nèi)容，找準(zhǔn)四個(gè)結(jié)合點(diǎn)：
第一，與企業(yè)黨建工作相結(jié)合。把廉政文化建設(shè)與加強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、發(fā)揮黨員先鋒模范作用、堅(jiān)持民主集中制、加強(qiáng)班子團(tuán)結(jié)、密切聯(lián)系群眾等工作有機(jī)地結(jié)合；與當(dāng)前組織黨員學(xué)習(xí)、宣傳、維護(hù)、貫徹黨章，引導(dǎo)黨員干部認(rèn)真踐行黨員先進(jìn)性的具體要求相結(jié)合；與開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合。試點(diǎn)工作期間，局長(zhǎng)親自作“揚(yáng)榮棄恥、建設(shè)和諧”為主題的主講，引導(dǎo)廣大干部職工明是非、知榮辱，以服務(wù)人民為榮，以違背宗旨為恥，以廉潔奉公為榮，以違法謀私為恥，充分發(fā)揮廉政文化在企業(yè)黨建中的積極作用。
第二，與加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)相結(jié)合。電力系統(tǒng)的制度比較鍵全，但有相當(dāng)一部分制度執(zhí)行不嚴(yán)，有令不止，執(zhí)行不力，辦事拖拉，遇事推諉，不爭(zhēng)一流隨大流等現(xiàn)象客觀存在。通過(guò)廉政文化建設(shè)，xx縣供電局對(duì)廉政制度進(jìn)行了梳理，增加了制度的可操作性，提高了企業(yè)執(zhí)行力，著力營(yíng)造廉潔、干事、和諧的內(nèi)部環(huán)境。
第三，與商業(yè)賄賂治理工作相結(jié)合。治理商業(yè)賄賂工作是今年我國(guó)反腐倡廉工作的重點(diǎn)。電力部門(mén)是社會(huì)各界比較關(guān)注的部門(mén)，企業(yè)中的工程項(xiàng)目、物質(zhì)采購(gòu)、電力市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等部門(mén)或崗位上的員工，往往成為一些人追捧、討好、攻關(guān)的對(duì)象。按照上級(jí)統(tǒng)一部署，xx縣供電局認(rèn)真開(kāi)展了商業(yè)賄賂專(zhuān)項(xiàng)斗爭(zhēng)。集中精力開(kāi)展了自查自糾，進(jìn)行了黨風(fēng)廉政系列教育，使全體員工普遍受到誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的教育，凈化廉政空氣，豐富廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵。
第四，與行風(fēng)建設(shè)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作相結(jié)合。加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)是深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要；優(yōu)質(zhì)服務(wù)是事關(guān)電力改革和發(fā)展大事，是電力企業(yè)的生命線。因此，xx縣供電局注重把廉政文化建設(shè)與開(kāi)展行風(fēng)建設(shè)，實(shí)施優(yōu)質(zhì)服務(wù)相結(jié)合。組織全體職工深入學(xué)習(xí)國(guó)家電網(wǎng)公司優(yōu)質(zhì)服務(wù)“三個(gè)十條”規(guī)定，認(rèn)真分析湖南瀏陽(yáng)“7.31”惡性停電事故深刻教訓(xùn)。組織有關(guān)人員開(kāi)展行風(fēng)與優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作明查暗訪，尋找工作差距，提出整改措施；對(duì)客戶反映的行風(fēng)方面的問(wèn)題，有信必查、有錯(cuò)必處。
xx縣供電局通過(guò)廉政文化進(jìn)企業(yè)試點(diǎn)，員工中“廉政文化建設(shè)人人有責(zé)”意識(shí)得以增強(qiáng)，企業(yè)里“以廉為美、以廉為樂(lè)、以廉為榮、人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好氛圍得以形成。
誠(chéng)然，作為一種文化，不可能在短短兩個(gè)月內(nèi)取得明顯成效。依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)守信、廉潔自律的企業(yè)廉政文化，只有緊扣企業(yè)中心，形成長(zhǎng)效工作機(jī)制，常抓不懈，才能不斷綻放其恒久的魅力。
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