無(wú)論是喜悅還是痛苦，都是成長(zhǎng)的催化劑?？偨Y(jié)的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明扼要，突出重點(diǎn)，不泛泛而談。以下是一些總結(jié)范文的案例，希望能夠給大家提供一些寫作的啟發(fā)和思路。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇一
個(gè)性的心理特征和傾向性共同制約著人的個(gè)性發(fā)展，彼此之間的聯(lián)系密不可分。作為不可忽視的心理衛(wèi)生問(wèn)題，個(gè)性的塑造和培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中不能不被重視。
一、個(gè)性的涵義。
所謂個(gè)性就是一個(gè)人因受特定社會(huì)條件和教育影響而形成的某種性格特性。一般個(gè)性分為兩部分，即心理特征和傾向性。個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等，是個(gè)體在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的行為特異性，是個(gè)性的一個(gè)重要方面。個(gè)性傾向性包含欲望、興趣、動(dòng)機(jī)、志向、信仰等，與心理特征共同構(gòu)成人的個(gè)性。人總是在一定的活動(dòng)中被個(gè)性傾向性牽引而表現(xiàn)出某特定的心理特征。
針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育中存在的諸多問(wèn)題，下面就如何在小學(xué)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行探討。
1、提供學(xué)生展示自己的個(gè)性的舞臺(tái)。
小學(xué)生都好表現(xiàn)自己，時(shí)常意欲展現(xiàn)自己個(gè)性。作為語(yǔ)文老師應(yīng)該在小學(xué)語(yǔ)文教育中給學(xué)生充分展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，不要死板教條的授課，經(jīng)常讓學(xué)生自由的閱讀，自己去領(lǐng)悟知識(shí)，然后加以引導(dǎo)修正，對(duì)則表?yè)P(yáng)，錯(cuò)則鼓勵(lì)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)性。在課堂上，要把時(shí)間多放給學(xué)生，讓同學(xué)分組交流討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后每組選個(gè)代表陳述自己組的結(jié)果，加以修正，這樣才能使每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)行自由交流和探討，不受制約，發(fā)揮自己的個(gè)性。
2、教學(xué)氣氛要溫和。
課堂氣氛不要嚴(yán)肅，在傳統(tǒng)的教育中，語(yǔ)文老師言辭威嚴(yán)，課堂氣氛緊張嚴(yán)肅，讓學(xué)生上課心怯，感想也不敢說(shuō)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，生怕老師發(fā)威，問(wèn)及問(wèn)題，也吞吞吐吐，生怕說(shuō)錯(cuò)，套話和空話頻現(xiàn)課堂。這樣的課堂氣氛對(duì)于學(xué)生的思想來(lái)說(shuō)是一種極大地束縛，難以讓學(xué)生積極思考，自由發(fā)揮，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也就無(wú)從談起。學(xué)生的自信心在一點(diǎn)一點(diǎn)被傳統(tǒng)的教育模式消磨殆盡。在語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)該營(yíng)造寬松的氣氛，多給予學(xué)生鼓勵(lì)，放手讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生的自信在溫和的氣氛中喚回，這樣學(xué)生才會(huì)在課堂上積極主動(dòng)，敢想敢說(shuō)，愛上語(yǔ)文課堂，發(fā)揮出學(xué)習(xí)積極性，挖掘才能，培養(yǎng)自己的個(gè)性。
首先，在語(yǔ)文課堂上，師生要建立一種既是師生，又是朋友的關(guān)系，這是一種平等、和諧的關(guān)系，只有師生之間相互信任，學(xué)生才敢大膽的提出自己的見解?？傊?，作為語(yǔ)文老師不應(yīng)該板起面孔，應(yīng)該平易近人，和藹可親，只有這樣才能營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境。
其次，老師要多接觸學(xué)生，了解學(xué)生，因材施教。采取不同的引導(dǎo)方式對(duì)待不同性格的學(xué)生。做到這點(diǎn)，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，指出他們的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
最后，老師要獎(jiǎng)罰分明，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。沉默是金，但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不敢說(shuō)話，總是沉默，不可能讓學(xué)生在沉默中爆發(fā)，只能讓學(xué)生的個(gè)性在沉默中消磨，成為一個(gè)死板教條的產(chǎn)品。只有鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生自由發(fā)表見解，錯(cuò)不罰，對(duì)必夸，這對(duì)于在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性具有重要意義。
3、讓學(xué)生萌發(fā)好奇心。
興趣是最好的老師，這是每位老師都知道的道理，但是很少被老師應(yīng)用到教學(xué)中去。學(xué)生沒有興趣上課是學(xué)不好任何東西的，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)更是如此。如何讓學(xué)生感興趣？萌生好奇心理是最好的方法。在課堂上，一個(gè)有才華的老師會(huì)把學(xué)生帶進(jìn)語(yǔ)文美麗的世界，而平庸的教學(xué)方式足讓學(xué)生上課味同嚼蠟，除了背誦就是寫作，沒有絲毫樂趣。因此，要激發(fā)學(xué)生好奇心，老師教學(xué)必須具有藝術(shù)性和巧妙性，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生興趣并積極去探討，提高學(xué)習(xí)的積極性。例如在教授詩(shī)歌時(shí)，不要簡(jiǎn)單背背完事，要在講解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己仿寫，并提供指點(diǎn)，學(xué)生在寫詩(shī)對(duì)句中爭(zhēng)強(qiáng)好勝，興趣自然就有了。此外，老師還可以根據(jù)學(xué)生的愛好分組，組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，撰寫研究筆記，積極培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。
4、鼓勵(lì)逆向思維，支持求異思想。
課堂上閱讀課文的過(guò)程，實(shí)質(zhì)也是一種再創(chuàng)造過(guò)程。在小學(xué)語(yǔ)文的教育中，老師要知道有不同生活經(jīng)歷和個(gè)性特征的學(xué)生對(duì)同一篇課文都會(huì)有不同的理解和感悟。在課堂教學(xué)中老師要包容學(xué)生奇怪的答案，不是批評(píng)而是引導(dǎo)，允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，獨(dú)立思考。孩子個(gè)性體現(xiàn)在思維的不同，而創(chuàng)新思維特點(diǎn)就是求異。所以老師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的求異點(diǎn)時(shí)，不是直接棒殺，而是讓學(xué)生自己去思考，引導(dǎo)學(xué)生在求異中去接近答案。傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教育，總是標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的答案不能偏離標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)語(yǔ)文題本來(lái)就沒答案，就像一個(gè)人對(duì)一件事物的描述，角度不同，答案自然不同，作為語(yǔ)文老師如果一味的追求標(biāo)準(zhǔn)答案，這其實(shí)是在抹殺學(xué)生的個(gè)性，也是一種錯(cuò)誤的.教育方式。
5、尋找平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。
小學(xué)語(yǔ)文教育的基本目標(biāo)應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。因?yàn)閷?duì)于各階段的教育而言，學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)都應(yīng)具有雙重的目標(biāo)，一是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的健康發(fā)展，二是為社會(huì)培養(yǎng)出所需要的人才。我國(guó)早期的教育總是重視服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)而忽視個(gè)體培養(yǎng)的目標(biāo)，教育思想落后時(shí)代，如今強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的。但是學(xué)校在制定教學(xué)規(guī)劃時(shí)，又不應(yīng)當(dāng)走向另一個(gè)極端。要尋求平衡，培養(yǎng)個(gè)性，協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須要做到下面兩點(diǎn)：第一，個(gè)性化與規(guī)范化要實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。并不是說(shuō)高度重視學(xué)生的個(gè)體差異就要忽視學(xué)生的普遍教育，畢竟小學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和應(yīng)有的規(guī)范都是相似的，普遍規(guī)律與應(yīng)有的規(guī)范性是師生雙方教與學(xué)的保證。第二，個(gè)性發(fā)展與基本素養(yǎng)的發(fā)展要平衡。使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)是小學(xué)語(yǔ)文教育的主要目標(biāo)。
三、結(jié)束語(yǔ)。
作為最基本的教育，小學(xué)語(yǔ)文教育既要傳承中華民族的文化，還要培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)。我們一定要不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，在今后的教學(xué)中與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)，努力引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)需要，有著良好個(gè)性品質(zhì)的人才。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇二
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本取向的教育，是智力因素與非智力因素的相互激發(fā)，相互驅(qū)動(dòng)，辨證推進(jìn)，螺旋式上升的過(guò)程。新編《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》第二部分的課程總目標(biāo)中指出：“具有初步的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在情感態(tài)度和一般能力方面都能得到充分發(fā)展?！边@簡(jiǎn)短的文字強(qiáng)調(diào)了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的其中一個(gè)目標(biāo)就是要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，富有創(chuàng)新能力，健全創(chuàng)新人格。本文擬結(jié)合《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)談三點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、為學(xué)生營(yíng)造和諧氛圍，誘發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
創(chuàng)新精神是人們從事創(chuàng)造活動(dòng)的愿望與態(tài)度，它需要人內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)激勵(lì)和推動(dòng)，這種動(dòng)機(jī)需師生雙方共同合作。特別是在課堂教學(xué)中，師生在人格上應(yīng)是完全平等的，不能由教師占課堂，而應(yīng)把課堂看成是學(xué)生與教師共同探究問(wèn)題的陣地。因?yàn)橹挥袪I(yíng)造出民主和諧的課堂氣氛，才有助于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，使創(chuàng)新意識(shí)得到發(fā)展。教師真誠(chéng)的微笑在教學(xué)中舉足輕重，微笑使學(xué)生意識(shí)到教師在關(guān)愛學(xué)生，盼望得到學(xué)生的支持，能給學(xué)生一種安全感、輕松感、愉快感、享受感。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難時(shí)，學(xué)生答錯(cuò)問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)設(shè)法站在學(xué)生的角度，體會(huì)學(xué)生的想法和感情，用微笑的神情、親切的言語(yǔ)，給予恰到好處的鼓勵(lì)和點(diǎn)撥，讓學(xué)生大膽的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，使他們?cè)诿裰?、和諧的氛圍中學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。比如，我讓學(xué)生探究以下算式：12×11=、13×11=、14×11=、15×11=、16×11=的得數(shù)時(shí)，先讓學(xué)生計(jì)算，然后圍繞“你發(fā)現(xiàn)了什么規(guī)律？”再讓學(xué)生探究其中的規(guī)律，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、交流，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“第一個(gè)數(shù)分別是12、13、14、15、16，第二個(gè)數(shù)是都是11。”有的學(xué)生說(shuō)：“都是乘法?！币灿械膶W(xué)生說(shuō)：“可以用第一個(gè)數(shù)乘以10與1的和計(jì)算出得數(shù)?！蔽覍?duì)他們的發(fā)現(xiàn)給予了肯定，并表?yè)P(yáng)他們的發(fā)現(xiàn)。我接著引導(dǎo)：“得數(shù)與第一個(gè)乘數(shù)之間有什么規(guī)律呢？”最后有一個(gè)學(xué)生觀察，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)十分重要的規(guī)律，它們的得數(shù)是“第一個(gè)數(shù)的兩邊分，中間加?！钡慕Y(jié)果。我鼓勵(lì)他真是一個(gè)會(huì)觀察的小科學(xué)家，這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)。其他的同學(xué)用驚訝的目光望著他，激勵(lì)了其他同學(xué)的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
二、充分挖掘教材因素，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新教育必須憑借教材，緊扣教學(xué)內(nèi)容，挖掘教材中的創(chuàng)新因素。數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)新因素大量存在，且分布廣泛，需要教師共同去挖掘，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的目的。
1、在討論中創(chuàng)新。
課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生嘗試討論，能激發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的形成。教學(xué)中我一般采用個(gè)人自學(xué)、小組交流、全班討論的教學(xué)步驟。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生通過(guò)自學(xué)匯報(bào)、與他人交流，進(jìn)行討論甚至爭(zhēng)論等形式，進(jìn)行創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。比如：三年級(jí)下冊(cè)“面積”部分有這樣一道題：一根鐵絲正好能圍成邊長(zhǎng)為4分米的正方形，如果用這根鐵絲圍成長(zhǎng)方形，它的面積有多大？在教學(xué)的過(guò)程中，我首先讓學(xué)生讀題，然后學(xué)生獨(dú)立思考，接著組織討論、交流。在交流中，生1：長(zhǎng)3分米，寬1分米，面積：3×1=3（平方分米）。生2：不對(duì)，長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)不是4分米。我根據(jù)學(xué)生的錯(cuò)誤引導(dǎo)提問(wèn)：長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)是多少？怎么計(jì)算呢？生3：長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)等于鐵絲的長(zhǎng)，4×4=16（分米）。我對(duì)他給予肯定，并再次引導(dǎo)，那么長(zhǎng)方形的面積怎么計(jì)算?生4：2×8=16（平方分米），……經(jīng)過(guò)一番激烈的討論，我又讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)計(jì)算公式，并出示了（+）×2，生4明白了自己的錯(cuò)誤。最后，終于明白了長(zhǎng)方形的面積可以是：5×3=15,6×2=12,7×1=7,這樣有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，多種途徑地解決問(wèn)題，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
2、在算法多樣化中創(chuàng)新。
在嘗試計(jì)算的過(guò)程中，學(xué)生可能不用成人通用的方法，而經(jīng)常會(huì)從自己的生活經(jīng)驗(yàn)和思考角度出發(fā)，產(chǎn)生不同的運(yùn)算方法。作為成人的教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，去思考學(xué)生的各種解答的方法，注意傾聽他們的所思所想。其實(shí)，學(xué)生能夠而且應(yīng)該“發(fā)明”自己的計(jì)算策略，這種“發(fā)明”對(duì)他們的數(shù)學(xué)理解是很有幫助的，也表明了學(xué)生解決問(wèn)題的策略的多樣化。同時(shí)，所有學(xué)生都能從聽取、反饋別人的方法中受益。這種與別人不同的思考方式張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神有效途徑。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中為我們?cè)O(shè)計(jì)了相關(guān)的內(nèi)容，比如，一年級(jí)上冊(cè)“20以內(nèi)加減法”內(nèi)容中的“買鉛筆”活動(dòng)，教材創(chuàng)設(shè)了一個(gè)小動(dòng)物買鉛筆的情境：15枝鉛筆，賣出9枝，還剩多少枝？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的解決，教材并沒有一種統(tǒng)一的方法，而是呈現(xiàn)了四種思考的策略：一根一根地?cái)?shù)；把5分成10和5，10-9=1，1+5=6；把9分成5和4，15-5=10，10-4=6；9+6=15，15-9=6。這樣，學(xué)生在不同的思考策略中培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
3、在提出問(wèn)題與解決問(wèn)題中創(chuàng)新。
心理學(xué)的研究表明，每個(gè)學(xué)生都有分析、解決問(wèn)題和創(chuàng)造的潛能，關(guān)鍵是課程內(nèi)容要提供好的素材，以促進(jìn)學(xué)生的這種發(fā)展。學(xué)生提出問(wèn)題比回答問(wèn)題更有價(jià)值。教材里有很多這方面的訓(xùn)練，比如：在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中設(shè)計(jì)了“你能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？并試著解答？這樣的問(wèn)題。教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解題意的基礎(chǔ)上，大膽提出自己想提的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并自己解答，哪怕是一個(gè)教師認(rèn)為很簡(jiǎn)單問(wèn)題，也要給予肯定，特別要組織學(xué)生交流活動(dòng)，從交流中使學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，樹立信心。
三、注重強(qiáng)化實(shí)踐操作，培養(yǎng)創(chuàng)新品格。
心理學(xué)研究表明：在手腦并用時(shí)，大腦的創(chuàng)造性有關(guān)區(qū)域受到刺激而活躍起來(lái)，手使大腦的功能得以發(fā)展，變得聰明，大腦使手的技能得以訓(xùn)練變得靈活。因此，在教學(xué)中，教師讓學(xué)生動(dòng)手操作，實(shí)際上是把特定的概念、公式、法則等外化為動(dòng)手操作的程序，然后再通過(guò)“外化”程序“內(nèi)化”為學(xué)生智力活動(dòng)，從而發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。例如，在學(xué)習(xí)了“分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)”后，我讓學(xué)生取一張正方形紙，把它折出面積相等、形狀相同的四份，大家的興致很高，很快折出三種折法。這時(shí)，我并沒有告訴學(xué)生其它方法，而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，想想還有其它折法嗎？激起學(xué)生探索的欲望，促使學(xué)生進(jìn)一步嘗試終于又折出第四種折法，學(xué)生在這個(gè)開放的活動(dòng)空間里，品嘗到了成功的喜悅。
總之，“創(chuàng)新”是一個(gè)永恒的課題，在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不是一朝一夕的事，更不可能一蹴而就，它需要廣大數(shù)學(xué)教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、不斷創(chuàng)新。
一、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題。
1.課堂氣氛不活躍、教學(xué)方法單一。
傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)都是采用灌輸式的教學(xué)模式，即教師在講臺(tái)上講題，學(xué)生在座位上做題，這種教學(xué)模式雖然能夠在一定程度上提高教學(xué)進(jìn)度，卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，并且枯燥單一的課堂環(huán)境也難以調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
2.思維定式阻礙創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
小學(xué)生的思維正處于發(fā)展的階段，在這個(gè)年紀(jì)中，他們不具備較強(qiáng)的理解能力，而數(shù)學(xué)課程又是一門極具思考的學(xué)科，往往教師在講解一道題目時(shí)，不會(huì)選擇最容易的解法，而會(huì)選擇最容易理解的解法。長(zhǎng)此以往，在這樣的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生便會(huì)受到思維定式的影響，他們?cè)谧鲱}時(shí)只有照搬照抄教師的解題方式，并不會(huì)舉一反三，在遇到相同類型的題目時(shí)，就會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。
3.從眾心理影響學(xué)生思考。
通過(guò)對(duì)現(xiàn)如今小學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)際教學(xué)課堂調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)教師在課堂上提出一個(gè)問(wèn)題時(shí)，一些積極的學(xué)生會(huì)用于回答教師的問(wèn)題，而一些缺乏自信心的學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的心目中的答案與這些同學(xué)回答的不一樣時(shí)，他們就會(huì)對(duì)自己的想法產(chǎn)生疑問(wèn)，不能夠在心底堅(jiān)定自己的想法，最后只能將其改成和別的同學(xué)一致的答案。這種從眾的心理都是由于學(xué)生不自信的表現(xiàn)，不利于學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，學(xué)生在這個(gè)心理的影響下會(huì)形成懶惰的心理因素，最終失去創(chuàng)新的能力。
1.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是學(xué)習(xí)的第一動(dòng)力，要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，就需要增強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的趣味性，而一堂課的開始是尤為關(guān)鍵的。傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師剛進(jìn)教室就會(huì)說(shuō)：來(lái)，大家把書翻到某某頁(yè)，我們來(lái)學(xué)習(xí)一些某某課的內(nèi)容。這種教學(xué)方式在一開始就降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生課堂上注意力的集中。教師可以結(jié)合信息技術(shù)，利用多媒體工具來(lái)導(dǎo)入，是一個(gè)良好的課堂開頭。
2.創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
小學(xué)生具有活潑好動(dòng)的天性，往往一些有趣的事物能夠吸引他們的注意力，教師可以在數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合游戲教學(xué)，在游戲的過(guò)程中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠潛移默化的掌握好知識(shí)。例如：在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《小數(shù)除數(shù)》一課中，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解“整除”、“余數(shù)”的概念。教師可在課前準(zhǔn)備好12張卡片，并且讓學(xué)生將這些卡片進(jìn)行分堆，并且規(guī)定每堆卡片數(shù)量必須相同。學(xué)生經(jīng)過(guò)動(dòng)手操作都會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)：為什么5堆的卡片會(huì)有多余的卡片。這個(gè)時(shí)候，教師就可以根據(jù)這個(gè)問(wèn)題來(lái)開展整堂課的教學(xué)內(nèi)容，提出“整除”、“余數(shù)”的概念。通過(guò)這種游戲的教學(xué)方式，很容易就讓學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)也能提高他們的創(chuàng)新能力。
3.提高學(xué)生的動(dòng)手能力。
小學(xué)生有著活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，在課堂互動(dòng)的過(guò)程中能夠提高彼此對(duì)知識(shí)的理解能力，同時(shí)在互動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)自己的模型思想。教師需要增加課堂上的互動(dòng)時(shí)間，將課堂上的一部分時(shí)間交給學(xué)生，這樣不會(huì)影響教學(xué)的進(jìn)程，反而會(huì)得到意想不到的課堂效果[2]。例如：在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《量一量，比一比》一課中，教師就可以采用這樣的教學(xué)方法，課堂上將學(xué)生按照小組的形式進(jìn)行分配，向他們提出問(wèn)題：生活中有哪些物體是長(zhǎng)方形和正方形的。根據(jù)教師的安排，學(xué)生會(huì)積極的測(cè)量身邊的物體，在自己小組進(jìn)行討論。這樣學(xué)生就能夠通過(guò)小組互動(dòng)的方式得出結(jié)論，不僅加深了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，還能培養(yǎng)他們的數(shù)學(xué)模型思想，這對(duì)他們創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到了有利的幫助作用。
4.注重教學(xué)與生活的結(jié)合。
小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際有著緊密的聯(lián)系，學(xué)好小學(xué)數(shù)學(xué)能夠?qū)W(xué)生的生活方方面面起到幫助的作用。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該有意識(shí)的將數(shù)學(xué)問(wèn)題結(jié)合生活，這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣，讓學(xué)生感受到他們的生活中充滿了數(shù)學(xué)，同時(shí)這也有利于課堂教學(xué)效率的提高。在生活化數(shù)學(xué)的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生可以憑借自己生活經(jīng)驗(yàn)，大膽的數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行假設(shè)和猜測(cè)，這對(duì)其創(chuàng)新思維能力的養(yǎng)成起到了幫助的作用。例如：在小學(xué)數(shù)學(xué)人教版教材《數(shù)據(jù)的收集和整理》一課中，教師就可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂去搜集數(shù)據(jù)。如在學(xué)校的體育館內(nèi)收集運(yùn)動(dòng)的器材的數(shù)據(jù)，籃球有多少只、羽毛球有多少只等，并且將學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們做好數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)限制于課堂之內(nèi)，在書本上會(huì)有數(shù)據(jù)收集的方式，教師對(duì)本節(jié)課內(nèi)容也是一帶而過(guò)，很難激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。將數(shù)學(xué)知識(shí)與生活相結(jié)合，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，親身體驗(yàn)數(shù)據(jù)收集的過(guò)程，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。同時(shí)，分組合作也拉近了學(xué)生們之間的關(guān)系，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生創(chuàng)新思維能力得到了培養(yǎng)，能夠通過(guò)不同的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集。
5.布置開放式的課后作業(yè)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該有意識(shí)的去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，這可以從學(xué)生的興趣著手，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，多元化的教學(xué)方式。除此之外，教課后的練習(xí)題設(shè)置中，教師也能通過(guò)開放式的作業(yè)布置，鍛煉學(xué)生的解題答題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)新思維。小學(xué)數(shù)學(xué)的練習(xí)題不能只是注重結(jié)果，即教師不能只關(guān)注學(xué)生解題的答案是否正確。從舉一反三的角度來(lái)看，教師更應(yīng)該注重學(xué)生的解題過(guò)程中所運(yùn)用的方法。例如在有關(guān)長(zhǎng)方形面積計(jì)算的教學(xué)中，其練習(xí)題的設(shè)置普遍都是一個(gè)長(zhǎng)方形中給定長(zhǎng)寬數(shù)據(jù)，然后讓學(xué)生計(jì)算出這個(gè)長(zhǎng)方形的面積。這種練習(xí)題雖然能夠加深學(xué)生對(duì)長(zhǎng)方形面積計(jì)算公式的理解，但是卻不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。對(duì)此，教師就可以自行編制開放式的練習(xí)題，如“假設(shè)我們要給班級(jí)里的窗戶制作一個(gè)窗簾，窗戶的長(zhǎng)度是2米，寬度是1米，那么我們需要購(gòu)買多少面積的布料呢？在練習(xí)題中，有的學(xué)生首先數(shù)出了班級(jí)里的窗戶的數(shù)量一共6扇，然后所需購(gòu)買布料的面積就是2×1×6=12。有的學(xué)生則認(rèn)為，為了達(dá)到更好的遮陽(yáng)效果則需要購(gòu)買更多的布料，如每扇窗戶的長(zhǎng)度高出10cm左右。這就是創(chuàng)新能力的形成，如此一來(lái)學(xué)生不僅能夠完成了書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，也能體驗(yàn)到數(shù)學(xué)知識(shí)與生活的有機(jī)結(jié)合，在解決問(wèn)題的過(guò)程中同時(shí)培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新能力。小學(xué)數(shù)學(xué)作為小學(xué)階段最為重要的一門學(xué)科之一，旨在培養(yǎng)學(xué)生思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的動(dòng)手能力。在新課程背景下，教師應(yīng)該解放傳統(tǒng)教學(xué)思想，創(chuàng)新變革教學(xué)模式，只有這樣才能發(fā)揮出數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生的幫助作用。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇三
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）湖北省恩施市教學(xué)研究室冉正方素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。一句話就是重視受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者基本素質(zhì)發(fā)展的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。筆者就如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的“讀、思、議、練”中強(qiáng)化素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）談?wù)勀w淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)并求教于同行。一、引導(dǎo)讀――培養(yǎng)閱讀素質(zhì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出，閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在閱讀教學(xué)中，能使學(xué)生獲得知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，受到思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。因此，在教學(xué)實(shí)踐中主要引導(dǎo)學(xué)生“三讀”：（一）通讀――整體感知這里說(shuō)的“通讀”主要有三層意思：一是要求學(xué)生通讀全文，掃清障礙；二是要求學(xué)生把全文讀通；讀順；三是要求學(xué)生對(duì)全文有一個(gè)總的感受，形成一個(gè)整體印象。其主要任務(wù)是：(l)利用工具書，聯(lián)系上下文弄清字音字義，正確流利朗讀課文；(2)初步了解課文大意，給課文分段；(3)劃出課文中的疑難問(wèn)題。古人云：“不動(dòng)筆墨不讀書”。因此，在讀書過(guò)程中，提醒學(xué)生在書中圈生字、新詞，注字音字義。標(biāo)段落層次，劃優(yōu)美句段，根據(jù)段落大意、中心思想，寫評(píng)點(diǎn)體會(huì)。(二)精讀――深入理解精讀課文是在學(xué)生掌握理解課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)本課重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目，深入理解課文。這是對(duì)課文理解的升華階段，它是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。例如，教學(xué)《詹天佑》一課中在八達(dá)嶺使用“中部鑿井法”開鑿隧道這部分，此段既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，小學(xué)生沒有這方面的實(shí)踐知識(shí)，難以理解。于是老師就利用投影畫面幫助學(xué)生理解其內(nèi)容。老師先放映繪有八達(dá)嶺的幻燈片，但是沒有直接講解，而是引導(dǎo)學(xué)生讀課文中“從山頂往下打直井”到“把工期縮短一半”這段話后，老師啟發(fā)性提問(wèn)：根據(jù)幻燈片上的地形圖，開鑿八達(dá)嶺隧道要從山頂打幾口直井?究竟有幾個(gè)工作面?要求學(xué)生觀察投影，對(duì)照課文動(dòng)手畫出“中部鑿井法”的.示意圖，問(wèn)題一提出，同學(xué)們有的托腮想，有的動(dòng)手畫，有的互相議，氣氛活躍，態(tài)度認(rèn)真，猶如自己在設(shè)計(jì)施工圖一般。同學(xué)們仔細(xì)看，反復(fù)讀，認(rèn)真想，精心畫，很快就抓住了課文的重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，解除了疑點(diǎn)。（三）熟讀――領(lǐng)悟情感熟讀課文的目的是鞏固所學(xué)知識(shí)，它是在精讀課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聽說(shuō)讀寫和字詞句篇的綜合訓(xùn)練。這一階段既使知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生富有創(chuàng)造精神，又能使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，領(lǐng)悟其深刻的思想。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇四
江蘇省淮安市平橋第二中學(xué)馬云龍。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力”（江澤民語(yǔ)）。的確，在這知識(shí)爆炸的時(shí)代，科技在不斷發(fā)展，社會(huì)在不斷進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。然而，所有的競(jìng)爭(zhēng)之本是人才的競(jìng)爭(zhēng)。黨和國(guó)家為此制定了科教興國(guó)、優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略。這就要求我們廣大教育工作者自覺地把學(xué)校管理、學(xué)科教學(xué)、班隊(duì)活動(dòng)和社區(qū)教育等定位在創(chuàng)新教育上面，即：培養(yǎng)下一代的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。初中語(yǔ)文學(xué)科是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，是開展創(chuàng)新教育的基本組成部分，因而在堅(jiān)持素質(zhì)教育的實(shí)踐中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。但是作為創(chuàng)新能力只能寓于生活實(shí)體的個(gè)性之中，所以現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，個(gè)性教育是語(yǔ)文教學(xué)需要攀登的一個(gè)重要階梯。初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然不能例外。
所謂“個(gè)性”心理學(xué)是這樣規(guī)定的：“個(gè)性是指一個(gè)人的整體精神面貌，亦即具有一定傾向性的人的心理特征的總和?！爆F(xiàn)實(shí)中的每個(gè)學(xué)生生活的空間和時(shí)間不盡相同，受到家庭和社會(huì)的影響以及學(xué)校教育水準(zhǔn)也不一樣，學(xué)生接受知識(shí)、認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然的能力必然存在差異，這為學(xué)生的個(gè)性差異的存在與各種個(gè)性發(fā)展提供條件。學(xué)生生活在家庭、學(xué)校、社會(huì)以及個(gè)人年齡層次、文化底蘊(yùn)等不同因素組成的多維坐標(biāo)系里，為不同方向人才的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。有人善于言談，有人善于動(dòng)手，有人善于思考，有人善于行動(dòng)......作為語(yǔ)文教師的我們又如何去根據(jù)他們各自的坐標(biāo)，讓其個(gè)性得到主動(dòng)發(fā)展從而獲得創(chuàng)新能力呢？筆者認(rèn)為可從以下幾點(diǎn)做起：
激發(fā)興趣誘發(fā)個(gè)性。
“興趣是最好的老師”?！皼]有興趣的地方就沒有智慧的靈感”。所以，一個(gè)好的老師總會(huì)千方百計(jì)激發(fā)學(xué)生的興趣，總要認(rèn)真鉆研教材，不斷大膽探索，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，擬制訓(xùn)練方式。首先，我上課時(shí)總讓學(xué)生學(xué)習(xí)名人名言，從中感受榜樣的力量。其次，在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)有利于培養(yǎng)學(xué)生探究能力的問(wèn)題，幫助學(xué)生提高興趣，發(fā)展個(gè)性。如教學(xué)《背影》時(shí)，講到父親為兒子買橘子時(shí)，我先準(zhǔn)備了一個(gè)道具--青布衣馬褂。課上，我讓一個(gè)同學(xué)當(dāng)起演員，為同學(xué)們表演買橘子的情景。表演者感觸自然很深，其他同學(xué)看了表演亦體會(huì)字里行間的包含的父子深情。當(dāng)大家陶醉在父子深情之際，我提問(wèn)：朱自清父親為什么只買橘子？是不是當(dāng)時(shí)沒有其他東西可買？如果有，為什么只買橘子？一時(shí)間，學(xué)生被蒙住了，可大家仍然對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣。后來(lái)，常去揚(yáng)州的同學(xué)說(shuō)出揚(yáng)州有送橘子的風(fēng)俗--走局，即：走好運(yùn)。那年中考的時(shí)候，竟有有學(xué)生包粽子送同學(xué)，意即：中了。這怕是買橘子討論的啟示。它不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，增長(zhǎng)了學(xué)生的知識(shí)，也促使學(xué)生有了良好的道德品質(zhì)。此外，我據(jù)學(xué)生模仿性強(qiáng)，喜歡唱歌等特點(diǎn)組織他們演課本劇。如教《威尼斯商人》，我先讓學(xué)生看視頻，然后在獲得深刻體會(huì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行表演。這樣，既濃厚了學(xué)生的興趣，也使得他們找到差距，從而使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得以很好地發(fā)展，創(chuàng)造性思維得到鍛煉，也使語(yǔ)文教學(xué)增添了幾分活力。
因材施教助長(zhǎng)個(gè)性。
個(gè)性特征告訴我們，人的個(gè)性具有共性和個(gè)性的特征，只有把握這一點(diǎn)，才能正確認(rèn)識(shí)、了解人的個(gè)性，促進(jìn)人的良好個(gè)性形成和發(fā)展。所以，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，努力做到“因材施教”。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，如果讀者知識(shí)獲得閱讀客體所提供的等量，而沒有自我個(gè)性的再創(chuàng)造，那就不能談什么閱讀教學(xué)中要發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新能力了。只有充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生自我個(gè)性特點(diǎn)、強(qiáng)點(diǎn)、閃光燈，才能更好地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。如教《愚公移山》時(shí)，我們除了分析文章要表達(dá)的艱苦奮斗，不怕困難這一主題外，還設(shè)計(jì)了評(píng)價(jià)愚公移山這一做法的合理性。學(xué)生們從說(shuō)紛紜：有的認(rèn)為愚公應(yīng)該考慮移山成本太高，可以搬遷；有的認(rèn)為愚公應(yīng)該保護(hù)生態(tài)環(huán)境；當(dāng)然絕大多數(shù)在肯定他的艱苦奮斗精神的同時(shí)，提出自己的合理化建議。“一石激起千層浪”這必然引起很多學(xué)生的.求異思維、創(chuàng)新思維。另外，我們還要從聽、說(shuō)、讀、寫等多方面去發(fā)現(xiàn)各自的理解，甚至是動(dòng)手實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`。如教《死海不死》，我讓學(xué)生邊實(shí)驗(yàn)，邊用物理化學(xué)等知識(shí)去解釋“死海不死”的原因，同時(shí)加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系。
積極引導(dǎo)實(shí)踐個(gè)性。
“實(shí)踐--認(rèn)識(shí)--再實(shí)踐--再認(rèn)識(shí)”，這是人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。為此，我們本著這一規(guī)律積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智以及去大膽實(shí)踐精神，引導(dǎo)他們發(fā)散思維、勇于創(chuàng)新。我這里所說(shuō)的實(shí)踐主要是多讀、多思、多寫、多改，以不斷表現(xiàn)自我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的獨(dú)到之處。首先是鼓勵(lì)學(xué)生在共同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，多讀多思，多寫多改，并在完成任務(wù)的同時(shí)，根據(jù)自我需要，自我意愿去鍛煉自己的單方面才能。其次，積極開展書法、朗讀、表演（講演）和作文等興趣小組活動(dòng)。不少學(xué)生訂閱《中國(guó)書畫家報(bào)》、《漢語(yǔ)拼音》、《演講與口才》和《寫作》等報(bào)刊。他們不僅學(xué)理論，而且勤于練習(xí)，再加上教師的適時(shí)點(diǎn)撥，從而很好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使他們真正能夠主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生潘順喜歡書法，我就常常陪他一同練習(xí)。他興趣濃了，字也好漂亮了。后來(lái)他在無(wú)錫商校舉辦的書法競(jìng)賽頻頻獲獎(jiǎng)，還因此被留校。第三，開展豐富多彩活動(dòng)，為展示個(gè)性發(fā)展的成果提供機(jī)會(huì)。我不僅常常在班里舉辦朗讀、競(jìng)賽、辯論會(huì)，書寫比賽、作文競(jìng)賽及課本劇等活動(dòng)，還積極推薦學(xué)生參加“五四”、“國(guó)慶”、“元旦”等文藝晚會(huì)，特別每年6月1日要選送作品或朗讀（表演）節(jié)目到鎮(zhèn)上藝術(shù)節(jié)上去展示。功夫不負(fù)有心人，學(xué)生閱讀，寫作及書寫能力有了提高。楊步云、趙洪寶等同學(xué)在初三就在市縣小報(bào)上發(fā)表文章了，趙松松同學(xué)的劇本《釣魚》為學(xué)校文學(xué)社的《雛燕》刊物所錄用。
鼓勵(lì)求異張揚(yáng)個(gè)性。
積極鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自我掌握的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，拓展思維的界域是發(fā)展學(xué)生個(gè)性一個(gè)重要途徑。如：有一年，我要學(xué)生寫一篇《一件新事》的作文，雖然仍有不少落入俗套，但是一個(gè)叫王菲的同學(xué)寫了在改革開放后的今天，下崗工人先自己外出打工，回來(lái)后還帶動(dòng)其他下崗工人一道辦起玩具廠這類貼近現(xiàn)實(shí)的文章。我閱讀后不僅圈點(diǎn)下批語(yǔ)，而且到班級(jí)表?yè)P(yáng)他文章的時(shí)代性，現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)性。再如有的同學(xué)作文樸質(zhì)無(wú)華，有的同學(xué)作文辭藻華麗，作為教師就不能搞偏頗，應(yīng)該表?yè)P(yáng)各自的長(zhǎng)處，從而使他們形成各自風(fēng)格。99級(jí)學(xué)生葛小東，王志國(guó)這兩個(gè)風(fēng)格迥異的作文同登《雛燕》文學(xué)報(bào)上，各得其所并怡然自樂。
在閱讀教學(xué)中，我們要常常啟發(fā)學(xué)生多層面，多角度進(jìn)行擴(kuò)散思維，讀出自己的獨(dú)特見解。如教《給烏蘭諾娃》時(shí)，我組織幾個(gè)學(xué)生分別代表科學(xué)家、工人、農(nóng)民、解放軍、學(xué)生、作家來(lái)談“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的體會(huì)。他們言之有理，言之有序，有理有據(jù)，其語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)了人物身份特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，在大語(yǔ)文教育觀指導(dǎo)下，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，是廣闊天地大有所為的。
及時(shí)評(píng)價(jià)匡扶個(gè)性。
學(xué)生取得成功固然要給予支持、表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)有成效、學(xué)有專長(zhǎng)更要給予肯定。作為教師對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)特殊才情個(gè)性化見解固然要積極鼓勵(lì)，但是對(duì)個(gè)別學(xué)生存在的一些不良“行為”也要給予制止，如：有學(xué)生讀書時(shí)嘩眾取寵怪腔怪調(diào)、有同學(xué)演課本劇時(shí)動(dòng)作言談舉止不文明等。這時(shí)我們就要及時(shí)給予匡扶，合理批評(píng)。當(dāng)然老師也要處理好偏愛與偏見的關(guān)系，全面發(fā)展與偏科的關(guān)系。此外，我們老師還要處理好培養(yǎng)優(yōu)等生、轉(zhuǎn)化差等生和提高中等生的關(guān)系，要確保大面積豐收，絕不能為了培養(yǎng)個(gè)別學(xué)生而忽略其他同學(xué)。
總之，只要我們廣大語(yǔ)文教育工作者認(rèn)真鉆研、勤于探索、銳意改革，不斷挖掘教材內(nèi)涵，不斷研究學(xué)生的個(gè)性特征，對(duì)他們進(jìn)行適時(shí)對(duì)路地培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性特征就能得到充分發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展，主觀能動(dòng)性就一定能得到充分發(fā)展，他們的創(chuàng)新意識(shí)必定增強(qiáng)，創(chuàng)新能力也一定會(huì)迅速提高，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力就找到了永恒之源。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇五
樊春榮。
近幾年，見諸報(bào)端的校園自殺和傷人事件呈逐年上升趨勢(shì)，成為中學(xué)生生命的最主要的殺手。為什么年輕的生命如此脆弱？為什么中學(xué)生視別人的生命如同草芥？從生命意識(shí)的角度看，這是生命意識(shí)淡薄的表現(xiàn)，他們不懂得生命的意義和價(jià)值，極易輕易處置自己和他人的生命，他們或把它作為逃避挫折的應(yīng)對(duì)方式，或把它作為報(bào)復(fù)別人的手段，解決問(wèn)題的辦法，等等。
造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識(shí)淡薄的主要原因，除了社會(huì)的功利主義泛濫，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）也存在著很大的誤區(qū)。教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）最初和最終的意義?？墒?，受應(yīng)試的束縛，一直以來(lái)，形成了重知識(shí)灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）輕生命教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的局面，。
其實(shí)，對(duì)這個(gè)關(guān)乎人類本身的重大話題，語(yǔ)文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。遠(yuǎn)在古代，生命意識(shí)普遍淡薄的時(shí)候，已有許多典范：馬篷起火，孔子問(wèn)人不問(wèn)馬；孟子認(rèn)為“民為貴，君為輕，社稷次之”；這些都閃耀著人文主義思想，表現(xiàn)出濃厚的生命意識(shí)。到了近代，魯迅對(duì)生命的理解就非同一般，他在許多文章中都闡明了生命是最為重要的觀點(diǎn)，典型的“韌的戰(zhàn)斗”就是他生命觀的體現(xiàn)。我們要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)生命意識(shí)的滲透，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，珍惜生命。
一、重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)。
對(duì)生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識(shí)。受包含強(qiáng)烈虛無(wú)主義和悲觀主義的西方思潮和對(duì)生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長(zhǎng)和老師對(duì)生命話題的神秘和回避，必然助長(zhǎng)學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識(shí)。
糾正這些錯(cuò)誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)，是語(yǔ)文學(xué)科的神圣使命。語(yǔ)文教材上的許多課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的生動(dòng)范例。生命是脆弱的，甚至只是一場(chǎng)小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會(huì)不堪一擊，就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”，然而，生命又是堅(jiān)韌的，殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。學(xué)了季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時(shí)，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強(qiáng)的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護(hù)和善待生命呢？讓生命的'唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。
二、樹立生命本位的思想。
當(dāng)代中學(xué)生受成人世界的熏染，把追逐金錢財(cái)富、名譽(yù)地位，追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。這種把生命的手段當(dāng)作生命本位的本末倒置的做法，就會(huì)使人陷入深深的精神迷惘和生命危機(jī)之中，長(zhǎng)期下去，就會(huì)懷疑生命的意義與價(jià)值，甚至輕視或放棄生命。
法國(guó)哲學(xué)家蒙田認(rèn)為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。自然經(jīng)過(guò)多少億年的時(shí)間才哺育出生命，生命又經(jīng)過(guò)多少億年的進(jìn)化才出現(xiàn)人類，所以，我們對(duì)生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度，應(yīng)樹立生命本位的思想。離開了人的生命，什么都無(wú)從企及。從這個(gè)意義上說(shuō)，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂等情感，忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開了生命談愛國(guó)愛民，孝敬父母，只能是一句空話。史鐵生殘廢了雙腿，從生生不息的自然界中獲得了感悟，和自己的妹妹“好好兒活下去”了，這是對(duì)母親最好的悼念，是對(duì)母愛最好的報(bào)答，是對(duì)孝順最準(zhǔn)確的詮釋。
[1][2]。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇六
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來(lái)說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語(yǔ)言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語(yǔ)言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇七
[作者]張慶。
[內(nèi)容]。
早在1978年，呂叔湘先生就指出：“10年的時(shí)間，2700多課時(shí)，用來(lái)學(xué)本國(guó)語(yǔ)文卻是大多數(shù)不過(guò)關(guān)，豈非咄咄怪事！”如今十幾年過(guò)去了，這個(gè)問(wèn)題解決了沒有呢？依我看，情況還是沒有多大變化。
然而令人感到奇怪的是，這十幾年間，語(yǔ)文教學(xué)改革一直十分活躍，一些新理論、新觀點(diǎn)、新教法層出不窮，為什么情況還是無(wú)大變化呢？我思之再三，覺得問(wèn)題就出在這十幾年來(lái)，我們改革語(yǔ)文教學(xué)用的是“加法思維”，即不斷地給語(yǔ)文教學(xué)累加上去許多新的負(fù)載，使本來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了。
無(wú)疑，這么一些提法都是正確的，都是要在語(yǔ)文教學(xué)中好好落實(shí)的。于是一項(xiàng)一項(xiàng)地累加上去，語(yǔ)文教學(xué)的頭緒便越來(lái)越復(fù)雜，任務(wù)也越來(lái)越重。無(wú)怪乎有些教師不無(wú)感慨地說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)是個(gè)筐，什么都能往里裝”。然而，頭緒越是復(fù)雜，任務(wù)越是繁重，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)便越不明確。誠(chéng)如張志公先生所說(shuō)：“說(shuō)法越多，花樣越多，頭緒越復(fù)雜，目的越不明確，結(jié)果是教者辛辛苦苦，學(xué)者迷迷糊糊，鬧到畢業(yè)，還是不通?！笔聦?shí)正是如此。我們?cè)?991年曾對(duì)部分畢業(yè)班學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況作過(guò)調(diào)查，其結(jié)果是不能令人滿意的。學(xué)生寫字姿勢(shì)大都不正確，根據(jù)抽樣調(diào)查，語(yǔ)文畢業(yè)考試試卷的書寫工整率僅達(dá)17％；在25篇作文中，光病句就達(dá)104個(gè)，平均每人4．16個(gè)。2500個(gè)常用字的回生率高達(dá)29．1％.距要求相距甚遠(yuǎn)，實(shí)際上還是沒有“過(guò)關(guān)”。
怎么來(lái)解決這個(gè)長(zhǎng)期困擾我們的老大難問(wèn)題呢？我有一個(gè)不成熟的看法，就是要變過(guò)去的“加法思維”為“減法思維”。要給語(yǔ)文教學(xué)減輕負(fù)擔(dān)，使之頭緒簡(jiǎn)化，目標(biāo)集中，輕裝前進(jìn)。用“減法思維”來(lái)看問(wèn)題，語(yǔ)文教學(xué)并不是那么復(fù)雜。葉圣陶先生過(guò)去曾將語(yǔ)文能力概括為聽說(shuō)讀寫四個(gè)字。其實(shí)就這四個(gè)字來(lái)說(shuō)，也是不應(yīng)該等量齊觀的。我以為小學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)文主要是學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言，而兼及學(xué)習(xí)口頭語(yǔ)言，這是因?yàn)樾W(xué)生在入學(xué)之前就已經(jīng)基本上掌握了口頭語(yǔ)言，進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)語(yǔ)文是要使口頭語(yǔ)言更加規(guī)范，而口頭語(yǔ)言的規(guī)范也是有賴于書面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)的。至于聽，就更是無(wú)所不在。教師講課要聽，別人朗讀課文、復(fù)述課文要聽，別人回答問(wèn)題、討論發(fā)言要聽，同學(xué)們口述作文也要聽……總之聽的訓(xùn)練是寓于上述這些訓(xùn)練之中的，似乎不必專作安排。
經(jīng)過(guò)這么層層篩選，我以為，在小學(xué)階段衡量“語(yǔ)文過(guò)關(guān)”要突出以下幾項(xiàng)指標(biāo)：－－能識(shí)2500個(gè)常用字；－－能背200篇好文章；－－能寫一手好字；－－能寫500字左右的通順作文。
－－能讀程度適合的書報(bào)；
如此而已，豈有它哉！
需要說(shuō)明的是，提出這么幾項(xiàng)作為“語(yǔ)文過(guò)關(guān)”的主要指標(biāo)，只是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的著力點(diǎn)應(yīng)放在這幾項(xiàng)最主要的訓(xùn)練上，并不意味著否認(rèn)語(yǔ)文學(xué)科的其它功能。語(yǔ)文學(xué)科確實(shí)有其思想教育、發(fā)展智能、認(rèn)識(shí)事物和審美教育等方面的功能。但這些功能都應(yīng)該是在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中來(lái)體現(xiàn)，而不是外加的，更不能是牽強(qiáng)附會(huì)的。語(yǔ)文就應(yīng)該姓“語(yǔ)”，語(yǔ)文課一定要突出識(shí)字、寫字、讀書、背誦、作文這幾項(xiàng)訓(xùn)練重點(diǎn)。目標(biāo)既明，達(dá)成目標(biāo)的操作方法也就自然清楚了－－語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是教者單方面的灌輸，而應(yīng)是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在讀寫聽說(shuō)的實(shí)踐活動(dòng)中去學(xué)習(xí)讀寫聽說(shuō)。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇八
隨著高中地理課程的深入，發(fā)展學(xué)生的主體性已經(jīng)成為了目前高中地理課程的重要課題。但是，現(xiàn)如今很多課堂依然是教師在扮演著主要的角色，學(xué)生的主體性并沒有真正的得到落實(shí)。通過(guò)實(shí)踐證明，學(xué)生自己領(lǐng)悟到的知識(shí)才能真正讓其受用一生，并形成一種技能。
1發(fā)展學(xué)生主體性的重要性。
每個(gè)有都擁有主體性的特質(zhì)，主體性中包含著自主性、能動(dòng)性以及創(chuàng)造性。在課堂之中，有成熟的學(xué)習(xí)方式以及獨(dú)立的見解是學(xué)生主體性的主要表現(xiàn)，學(xué)生的主體性得到發(fā)揮，才能夠真正獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體性得到發(fā)揮，是學(xué)生全面發(fā)展的精神實(shí)質(zhì)。因此，在課堂中，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體性，并且要以引導(dǎo)性的方式幫助學(xué)生走向知識(shí)的海洋。在實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)地理知識(shí)，能夠有效的養(yǎng)成各種習(xí)慣，提高學(xué)生未來(lái)發(fā)展的可能性。
2學(xué)生主體性確實(shí)的原因。
如今，盡管教師已經(jīng)開始關(guān)注學(xué)生的主體性，但在實(shí)際操作中，往往是由教師包辦學(xué)生的一切，使得學(xué)生沒有自己選擇的余地，學(xué)生的自由發(fā)展更是無(wú)從談起。目前，很多學(xué)生在學(xué)校中并不能得到全面的發(fā)展，他們的創(chuàng)造性或獨(dú)立性往往有著嚴(yán)重的`缺陷，雖然在這其中有學(xué)生自身的原因，可與教師的教學(xué)也有著密切的關(guān)系，更嚴(yán)密的來(lái)說(shuō)，是教育的方法和觀念并不適合時(shí)代發(fā)展中學(xué)生的需求。
如今，落后的教學(xué)方法和教學(xué)理念正是學(xué)生主體性缺失的主要原因，其表現(xiàn)一般為：教師課改意識(shí)淡薄，對(duì)新理論不關(guān)心，只管教書，不管育人；認(rèn)為高分?jǐn)?shù)才是好的；認(rèn)為沒有時(shí)間發(fā)展學(xué)生的主體性，一些教師固執(zhí)的認(rèn)為討論、探究等活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致課時(shí)變少，導(dǎo)致教學(xué)效率變低；而還有一些教師，他們認(rèn)為新的方法實(shí)踐起來(lái)比較困難，不愿意去主動(dòng)研究新的教學(xué)方法和觀念。這些錯(cuò)誤的思想和行為，都導(dǎo)致了學(xué)生主體性的缺失，影響著學(xué)生的思想。
3發(fā)展學(xué)生主體性的主要途徑。
在高中地理教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主體性，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主體性的發(fā)揮。教師應(yīng)明確的知道，主體性的發(fā)揮與否，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有這種又要的影響。作為高中地理教師，應(yīng)盡力改變自身過(guò)于陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，并將探索出來(lái)的新的教育思想和教育方法進(jìn)行落實(shí)。
3.1正確認(rèn)識(shí)師生關(guān)系，提高學(xué)生主體地位。
高中地理課程要求教學(xué)以學(xué)生為本，教師應(yīng)完成從單純的傳授者到引導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變，客服師生之間不平等的關(guān)系。新課程改革下的高中地理教學(xué)強(qiáng)調(diào)，教師不應(yīng)在教學(xué)在教學(xué)之中居高臨下，但很多學(xué)校的高中地理教學(xué)依舊是以教師為中心，這樣做的結(jié)果，就是學(xué)生的主體性不能得到強(qiáng)調(diào)，學(xué)生對(duì)于高中地理知識(shí)缺乏學(xué)習(xí)的激情和興趣，其接受知識(shí)的過(guò)程不是主動(dòng)的探究，而是被動(dòng)的灌輸，使得很多學(xué)生感到學(xué)習(xí)過(guò)程十分疲憊。
在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)圍繞學(xué)生展開。無(wú)論是什么教學(xué)活動(dòng)，教師都應(yīng)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，而不是在課堂上完全支配。因此，教師應(yīng)該在課堂上為學(xué)生設(shè)定一定的自由時(shí)間，給予學(xué)生自由探索的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在互相合作、思考中獲得知識(shí)，提升自我。并且，教師還應(yīng)讓學(xué)生在教學(xué)中全面參與教學(xué)活動(dòng)，教師與學(xué)生的關(guān)系應(yīng)是平等的，在教學(xué)中師生做到互動(dòng)，分享活動(dòng)中獲得的知識(shí)，而不是讓學(xué)生能夠被動(dòng)的接受教師的灌輸，變成單純的“填鴨”式教學(xué)。師生之間的信任，可以讓雙方做到共同成長(zhǎng)和提升。
3.2營(yíng)造和諧課堂氛圍，喚醒學(xué)生主體意識(shí)。
的一個(gè)重要問(wèn)題。許多學(xué)生都不敢在教學(xué)課堂上發(fā)表自己的意見，因此有什么問(wèn)題也不敢問(wèn)，在這樣教學(xué)氛圍的熏陶下，很多學(xué)生都缺少主動(dòng)探究的能力，主體意識(shí)非常淡薄。
學(xué)生的主體意識(shí)，是其主體地位的一種自覺意識(shí)，是創(chuàng)造性的一種表現(xiàn)。學(xué)生主體意識(shí)的強(qiáng)與否，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性影響頗深，因此，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)是非常緊迫的。教師在進(jìn)行高中地理教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)營(yíng)造和諧的課堂氣氛，讓學(xué)生緊張的心態(tài)放松下來(lái)，對(duì)學(xué)生的態(tài)度應(yīng)友好親切，讓學(xué)生敢于把自己的疑惑問(wèn)出來(lái)，而對(duì)于后進(jìn)的學(xué)生，教師也應(yīng)多以的鼓勵(lì)的形式，增強(qiáng)其對(duì)地理的自信心，真正的讓學(xué)生的思想自由，成為課堂之中的主角。
4結(jié)語(yǔ)。
教育的本質(zhì)就是為主學(xué)生塑造主體性的過(guò)程，發(fā)展學(xué)生的主體性是現(xiàn)代教育的重中之重，而這也是教育者的理想。在高中地理教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)積極探索全心的教學(xué)理念和教學(xué)方法，摒棄過(guò)去一人控制課堂的做法，打造良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生敢于在課堂上提問(wèn)、討論，并營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能真正的培養(yǎng)出學(xué)生在課堂上“主人翁”的地位，真正的變成學(xué)習(xí)的主人。
參考文獻(xiàn)。
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教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇九
樊春榮。
近幾年，見諸報(bào)端的校園自殺和傷人事件呈逐年上升趨勢(shì)，成為中學(xué)生生命的最主要的殺手。為什么年輕的生命如此脆弱？為什么中學(xué)生視別人的生命如同草芥？從生命意識(shí)的角度看，這是生命意識(shí)淡薄的表現(xiàn)，他們不懂得生命的意義和價(jià)值，極易輕易處置自己和他人的生命，他們或把它作為逃避挫折的應(yīng)對(duì)方式，或把它作為報(bào)復(fù)別人的手段，解決問(wèn)題的辦法，等等。
造成當(dāng)代中學(xué)生生命意識(shí)淡薄的主要原因，除了社會(huì)的功利主義泛濫，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)死亡的漠視和推崇等因素外，我們的學(xué)校教育也存在著很大的誤區(qū)。教育應(yīng)以人為根本，應(yīng)全面關(guān)注人的生命本身，這應(yīng)該是教育最初和最終的意義?？墒?，受應(yīng)試的束縛，一直以來(lái)，形成了重知識(shí)灌輸輕人文培養(yǎng)，重素質(zhì)教育輕生命教育的局面，。
其實(shí)，對(duì)這個(gè)關(guān)乎人類本身的重大話題，語(yǔ)文學(xué)科是最有發(fā)言權(quán)的。遠(yuǎn)在古代，生命意識(shí)普遍淡薄的時(shí)候，已有許多典范：馬篷起火，孔子問(wèn)人不問(wèn)馬；孟子認(rèn)為“民為貴，君為輕，社稷次之”；這些都閃耀著人文主義思想，表現(xiàn)出濃厚的生命意識(shí)。到了近代，魯迅對(duì)生命的理解就非同一般，他在許多文章中都闡明了生命是最為重要的觀點(diǎn)，典型的“韌的戰(zhàn)斗”就是他生命觀的體現(xiàn)。我們要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)生命意識(shí)的滲透，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，珍惜生命。
一、重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)。
對(duì)生命的理解及其態(tài)度，便形成了生命意識(shí)。受包含強(qiáng)烈虛無(wú)主義和悲觀主義的西方思潮和對(duì)生命本著輕視和漠然態(tài)度的中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻影響，再加上家長(zhǎng)和老師對(duì)生命話題的神秘和回避，必然助長(zhǎng)學(xué)生形成貶低、輕視生命的意識(shí)。
糾正這些錯(cuò)誤的生命態(tài)度，重構(gòu)學(xué)生的生命意識(shí)，是語(yǔ)文學(xué)科的神圣使命。語(yǔ)文教材上的許多課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的生動(dòng)范例。生命是脆弱的，甚至只是一場(chǎng)小小的災(zāi)難、一種不期而至的疾病、一件微不足道的器具，生命就會(huì)不堪一擊，就像史鐵生二十歲那年“從最狂妄的年齡跌入黑暗的深淵”，然而，生命又是堅(jiān)韌的，殘廢了雙腿的史鐵生走出了自殺的陰影成了馳騁文藝界的巨人。學(xué)了季羨林的《清塘菏韻》，在感受生命的偶然性的同時(shí)，讓人不能不為幾棵蓮子由弱小到茁壯的頑強(qiáng)的生命力產(chǎn)生深深的敬畏之情，蓮子尚且如此，人類還有什么理由不因此而尊重、熱愛、呵護(hù)和善待生命呢？讓生命的唯一和神圣融入文化而鑄成我們永恒的信仰吧。
二、樹立生命本位的思想。
當(dāng)代中學(xué)生受成人世界的熏染，把追逐金錢財(cái)富、名譽(yù)地位，追求刺激和享受作為人生的幸福，這樣只會(huì)離幸福越來(lái)越遠(yuǎn)。這種把生命的手段當(dāng)作生命本位的本末倒置的做法，就會(huì)使人陷入深深的精神迷惘和生命危機(jī)之中，長(zhǎng)期下去，就會(huì)懷疑生命的意義與價(jià)值，甚至輕視或放棄生命。
法國(guó)哲學(xué)家蒙田認(rèn)為，我們的生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。自然經(jīng)過(guò)多少億年的時(shí)間才哺育出生命，生命又經(jīng)過(guò)多少億年的進(jìn)化才出現(xiàn)人類，所以，我們對(duì)生命應(yīng)有一種感恩的態(tài)度，應(yīng)樹立生命本位的思想。離開了人的生命，什么都無(wú)從企及。從這個(gè)意義上說(shuō)，是人的生命制造了一切藝術(shù)和文明。人的喜怒哀樂等情感，忠孝禮義等道德，也是生命的一部分。離開了生命談愛國(guó)愛民，孝敬父母，只能是一句空話。史鐵生殘廢了雙腿，從生生不息的自然界中獲得了感悟，和自己的妹妹“好好兒活下去”了，這是對(duì)母親最好的悼念，是對(duì)母愛最好的報(bào)答，是對(duì)孝順最準(zhǔn)確的詮釋。
三、理解生命的意義。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多學(xué)生認(rèn)為，生命屬于個(gè)人，處于高于一切的地位，人的生命價(jià)值在于為己。我們堅(jiān)持以人為本，尊重生命，這是沒有問(wèn)題的。但不能把所謂“生命意識(shí)”與維護(hù)國(guó)家利益、人民利益對(duì)立起來(lái)，甚至不論善惡，不分美丑，不講原則。我們所說(shuō)的生命意識(shí)以國(guó)家和人民的利益為前提，國(guó)家和人民的利益高于一切，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。這既是我們的偉大民族精神，也是當(dāng)今我們的時(shí)代精神。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該張揚(yáng)這種精神。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，羅素的《我為什么而活著》，馮友蘭的《人生的.境界》等課文都是極好的素材，這些來(lái)自不同國(guó)家的圣哲們告訴了我們同一個(gè)道理，那就是人活著應(yīng)該為民族、社會(huì)、國(guó)家、宇宙作出貢獻(xiàn)，這是人的生命的全部意義和內(nèi)涵。
四、尊重生命的倫理。
諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者史懷哲認(rèn)為，任何一種生命都有其存在的價(jià)值和理由，他們都沒有高等與低等、有價(jià)值的和沒有價(jià)值的分別，我們應(yīng)該寬容和尊重他們的存在，并將那些有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位，這是形成良善和博愛品德的基礎(chǔ)。
受封建等級(jí)制度和門戶觀念的影響，當(dāng)代中學(xué)生習(xí)慣性地將人分成三六九等，他們歧視那些出身卑微、家境貧寒、成績(jī)一般、有生理缺陷的學(xué)生，在實(shí)際行動(dòng)中則輕視、摧殘甚至扼殺這些人的生命，尤其令人感到可怕的是，許許多多的學(xué)生成了旁觀者，他們對(duì)這種恃強(qiáng)凌弱的行為保持著冷漠和欣賞的態(tài)度。
針對(duì)這一現(xiàn)狀，浸潤(rùn)著豐富人文情懷的語(yǔ)文課本為我們提供了進(jìn)行尊重生命倫理的教育的契機(jī)。如教授魯迅的小說(shuō)《祥林嫂》一文，很多教師仍然停留在對(duì)封建禮教的批判和人物形象的分析上，而沒有上升到尊重生命倫理的層面?！傲鴭尅边@一人物往往被師生定格為“可笑可悲”的小人物，而沒有繼續(xù)挖掘這一形象的現(xiàn)實(shí)意義，她對(duì)弱者祥林嫂所持的冷漠和嘲笑態(tài)度，無(wú)疑成了加速祥林嫂死亡的催化劑，我們的身邊有大量的這種人的存在。通過(guò)分析和討論，學(xué)生會(huì)受到強(qiáng)烈的情感和道德的震撼，他們會(huì)反思自己和他人的態(tài)度和行為，從而形成尊重生命倫理的意識(shí)，善待自己和他人生命。
生命教育的最大特色就在于培養(yǎng)學(xué)生健全的生命觀，接受生命，接受生命中的一切必然和偶然。理解生命，善待生命，尊重生命的倫理，發(fā)掘生命的意義并珍惜生命，在生命力的發(fā)揮和奉獻(xiàn)中去體會(huì)生命的魅力。學(xué)生最終體會(huì)到：正是生命的可貴可愛，不可替換才賦予生命以應(yīng)有的人生價(jià)值。
作者郵箱：fcrjrm0752@。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十
新課標(biāo)的頒布實(shí)施，為我們帶來(lái)了新的教學(xué)觀和教學(xué)理念，因此,我們必須結(jié)合學(xué)科教學(xué),從教育教學(xué)的主陣地---課堂教學(xué)抓起,改革教法，適應(yīng)新課標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中,教師要有獨(dú)到的教學(xué)風(fēng)格,真正發(fā)揮其主導(dǎo)作用,提高教學(xué)質(zhì)量,激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的興趣,把教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造的過(guò)程。
一、在教學(xué)手段上創(chuàng)新。
21世紀(jì)信息革命浪潮的來(lái)臨,加速了教育界的“技術(shù)化”,也開拓了小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代教學(xué)的新方式,課堂教學(xué)取得了更好的教學(xué)效果。因此,教師要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段開展教學(xué)。例如,教學(xué)《撈鐵牛》時(shí),單憑老師的講解和觀看傳統(tǒng)的`掛圖,學(xué)生很難理解懷丙和尚撈鐵牛的過(guò)程,而利用多媒體手段再現(xiàn)這一過(guò)程,并且讓學(xué)生扮演懷丙和尚,指揮大家進(jìn)行撈鐵牛的實(shí)戰(zhàn)演習(xí),那么,課文的難點(diǎn)就不攻自破了。這樣,變苦學(xué)為樂學(xué),收到了意想不到的效果。
二、教育觀念上創(chuàng)新。
課堂教學(xué)中,要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)能力,教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,痛下決心打破傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式,將以教為主轉(zhuǎn)為以學(xué)為主,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),獨(dú)立思考,教師只做適當(dāng)?shù)膯l(fā)、指導(dǎo)和幫助。
首先,注重爭(zhēng)論。學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有差異這是必然的。有差異,就必定有爭(zhēng)論,這是極可貴的教學(xué)機(jī)遇,教師要善于引導(dǎo),盡可能讓學(xué)生有所爭(zhēng)論,有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)新。例如：在語(yǔ)文第八冊(cè)教材中有一篇課文《諾曼底號(hào)遇難記》，哈爾威船長(zhǎng)在船沉的危難時(shí)刻救出了全船的乘客，自己雖然可以逃生，他卻選擇了與船共存亡，沉入了海底。為此，學(xué)生展開了辯論：哈爾威船長(zhǎng)死的值得嗎？正方認(rèn)為―值得。他雖然犧牲了，但舍己為人的精神會(huì)永遠(yuǎn)活在人們心中，雖死有榮。反方認(rèn)為―不值得。不死以后還會(huì)是一個(gè)好船長(zhǎng)，可以為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。我充分肯定的雙方觀點(diǎn)的合理性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn),鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新,利用有價(jià)值的爭(zhēng)論,作為教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和自主意識(shí)。
其次,注重參與。素質(zhì)教育是以學(xué)生為主體的教育,要盡量創(chuàng)造條件讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)的全過(guò)程中,根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際,千方計(jì)創(chuàng)造條件,給學(xué)生提供盡可能多的參與機(jī)會(huì)。不僅讓學(xué)生讀一讀,寫一寫,說(shuō)一說(shuō),而且讓他們唱一唱,畫一畫,演一演,貼一貼,做一做……例如：在《跳水》一課中，初讀課文時(shí)我要求學(xué)生劃出課文中船的部件名稱，（如桅桿等），并根據(jù)這些名稱要求學(xué)生畫出簡(jiǎn)筆畫示意圖來(lái)，了解課文情節(jié)。并且通過(guò)讓學(xué)生表演猴子的一系列動(dòng)作體會(huì)故事情節(jié)。通過(guò)學(xué)生的自主活動(dòng),把課堂真正還給學(xué)生。
再次,既注重學(xué)習(xí)結(jié)果又注重學(xué)習(xí)過(guò)程。當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀是在教師的嚴(yán)格控制下,學(xué)生被動(dòng)地去完成學(xué)習(xí)任務(wù),這樣是不可能有什么創(chuàng)新的,長(zhǎng)此以往,必然成為一個(gè)平庸的沒有發(fā)現(xiàn)意識(shí)的人。教師要更新教育觀念,將應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育,把更多的時(shí)間騰出來(lái),讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)得以充分進(jìn)行。例如《白楊》中，爸爸對(duì)孩子說(shuō)：“白楊樹從來(lái)都這么直。哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。”“爸爸只是在介紹白楊樹嗎？不是的，他也在表白著自己的心?！卑职值男囊馐鞘裁?？這是教學(xué)中的難點(diǎn)，采用先學(xué)后教,先嘗試后指導(dǎo)的方法,多讓學(xué)生直接感受、吸收課文語(yǔ)言,以至舉一反三運(yùn)用語(yǔ)言。讓學(xué)生自始至終參與知識(shí)形成的全過(guò)程中,使知識(shí)與能力得到同步發(fā)展,心理素質(zhì)得到全面提高。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十一
語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺，一種對(duì)語(yǔ)言文字的豐富聯(lián)想、想象的感知活動(dòng)，它是理解一切語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，是人們直覺地感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言文字的能力。這種能力是長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐中所形成的一種心理能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力尤其重要，在實(shí)踐訓(xùn)練中，我總結(jié)出以下幾種方法：
一、換一換。
換，就是語(yǔ)言轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)課文語(yǔ)言時(shí)，能在理解的基礎(chǔ)上改變?cè)u(píng)閱的表達(dá)形式，變課文語(yǔ)言表達(dá)的一種形式為多種形式。在閱讀教學(xué)中，我采用轉(zhuǎn)換詞語(yǔ)、句式的形式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)范意義。
如在《霧凇》中有這樣的句：“慢慢地、輕輕地、一層又一層地給松針、柳枝鍍上了白銀”。教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生用其他的詞換“鍍”字，比如“涂”、“貼”、“加”、“漆”等，然后組織學(xué)生討論，因?yàn)殪F凇的形成過(guò)程是緩慢的，是個(gè)逐漸的過(guò)程，一個(gè)“鍍”字不僅體現(xiàn)了這一過(guò)程的特點(diǎn)，而且把這種很輕很薄的柔美也充分表現(xiàn)了出來(lái)，給人以美的享受。只有通過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生才能體會(huì)到遣詞造句的精到之處，品味出其神韻。
二、丟一丟。
丟，是指教師有意識(shí)地將范文的重點(diǎn)詞句去掉，來(lái)訓(xùn)練語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。比如在《李時(shí)珍夜宿古寺》一文中有這樣一句話：“我們就在這里住一夜吧！”訓(xùn)練時(shí)，我故意丟掉“就”字，讓學(xué)生體會(huì)，這樣丟了行不行，對(duì)表達(dá)的效果有什么影響。經(jīng)過(guò)討論得出，去掉一個(gè)“就”字，就不能看出李時(shí)珍的那種“為了萬(wàn)民得福”而甘愿吃苦、只能“將就”住在破廟里之意。通過(guò)這樣一“丟”，學(xué)生便從中發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，找到了語(yǔ)言的規(guī)律，獲得了“語(yǔ)感”。
三、比一比。
有比較就有發(fā)現(xiàn)。進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練，也應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)比較，比出問(wèn)題，比出規(guī)律，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)境。
比如在教學(xué)《普羅米修斯盜火》一課時(shí)，可以讓學(xué)生抓住兩個(gè)詞來(lái)比較：
他看到人類生活在寒冷和黑暗中，決心為人類盜取天火。
宙斯……便大發(fā)雷霆，決定要狠狠懲罰他。
通過(guò)比較，同學(xué)們能體會(huì)到“決心”一詞用得非常準(zhǔn)確，“決心”不僅說(shuō)明了普羅米修斯立志要解除人類無(wú)火的.痛苦，還說(shuō)明了盜取天火并非簡(jiǎn)單的事，需要有克服困難和面對(duì)天神宙斯的勇氣。而對(duì)于統(tǒng)制諸神的宙斯來(lái)講，懲罰普羅米修斯不需要請(qǐng)示任何人，“決定”一詞表現(xiàn)了他的狠毒和獨(dú)斷專行。這樣一來(lái)，同學(xué)們比出了味道，懂得了意思相近的詞在不同的語(yǔ)境中表達(dá)的意思是不同的，把人物的形象銘記于心。
四、補(bǔ)一補(bǔ)。
補(bǔ)，就是讓學(xué)生根據(jù)范文的語(yǔ)言進(jìn)行思維發(fā)散，進(jìn)行語(yǔ)言補(bǔ)充，以訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。仍以《普羅米修斯盜火》一課為例。這篇課文以“無(wú)火——盜火——受罰——獲救”為主要線索，在具體敘述上，作者有意識(shí)留下了一些空白，如普羅米修斯盜天火帶到人間后人們的反映作者并沒有寫，又如天神宙斯是如何追查盜火者的，普羅米修斯被縛后的心理狀態(tài)等等也沒有寫。這些空白的存在無(wú)疑給學(xué)生留下了想象的空間，為教學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象能力的培養(yǎng)和發(fā)散思維的培養(yǎng)提供了良好的空間。在實(shí)際教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住補(bǔ)白進(jìn)行語(yǔ)言補(bǔ)充，帶領(lǐng)學(xué)生地充分感受人物的性格，加深對(duì)課文的理解，這些，恐怕不是教師的講解所能做得到的。
五、調(diào)一調(diào)。
調(diào)，即調(diào)換文章中語(yǔ)言的順序，重新組合，句子里詞語(yǔ)，一段話中的分句，有時(shí)前后調(diào)換一下并不影響意思表達(dá)，但是表達(dá)的情感卻是有著天壤之別。如《珍珠鳥》一文的開頭是這兩句話：“真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥?！痹诮虒W(xué)中，教師可以把這兩句話的順序調(diào)整一下，讓學(xué)生去讀一讀，體會(huì)一下意思和情感的表達(dá)是否相同。而學(xué)生在這樣的訓(xùn)練中，就能感悟出把“真好”一詞放在最前面，更能表達(dá)出作者迫不及待要流露出無(wú)比喜愛珍珠鳥的感情。
六、讀一讀。
無(wú)論是語(yǔ)感實(shí)踐，還是語(yǔ)感分析，都離不開朗讀。只有通過(guò)朗讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮的魅力。因此，教師訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)感，就應(yīng)該注意朗讀指導(dǎo)。使讀步步深入，并在計(jì)中合理穿插說(shuō)與寫的練習(xí)，把聽說(shuō)讀寫聯(lián)系起來(lái)，把課文的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言。
七、演一演。
任何一種能力的獲得，都需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)的實(shí)踐，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏銳的感受，也必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐。因此，在教學(xué)中，我安排了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在運(yùn)用中積累語(yǔ)感。如果課文是童話寓言，分角色演演；課文是敘事的，就開個(gè)故事會(huì)；課文是寫人的，就介紹人物的事跡；課文是寫景的，就當(dāng)一次導(dǎo)游等，把形式搞得生動(dòng)活潑，情趣盎然，令學(xué)生印象深刻。
總之，語(yǔ)感不是一朝一夕就能形成的，它需要通過(guò)長(zhǎng)期有意識(shí)的、科學(xué)的訓(xùn)練才能逐步形成，在語(yǔ)文教學(xué)中，在精讀精練中，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，才能加?qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十二
采取靈活多樣教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生信息能力。
每年在接手高中和初中新生時(shí)，我多次遇到學(xué)生提出“在機(jī)房我們不打游戲，那我們能干什么”之類的問(wèn)題。可想在以往信息技術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中還存在著很多問(wèn)題。根據(jù)我這幾年從事信息技術(shù)教學(xué)探索，結(jié)合當(dāng)前信息技術(shù)教師上課總體上還不是很規(guī)范，上課隨意性大，缺乏信息意識(shí)現(xiàn)狀，總結(jié)了一些教學(xué)方法，僅供大家參考。
一、設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
目前絕大多數(shù)從事信息技術(shù)教學(xué)的教師以前是計(jì)算機(jī)專業(yè)人員，在教學(xué)理論，課堂教學(xué)技巧、學(xué)習(xí)心理、教育心理學(xué)等方面都有較大的欠缺。教學(xué)生操作windows系統(tǒng)，學(xué)習(xí)上因特網(wǎng)等,那不是信息技術(shù)教學(xué)，充其量不過(guò)是計(jì)算機(jī)培訓(xùn)而已。信息技術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)靈活多樣，教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)，教學(xué)方式，課堂師生互動(dòng)，人機(jī)交互，問(wèn)題點(diǎn)評(píng)，實(shí)驗(yàn)課題等都需要經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)。
在保證課堂教學(xué)有序的前提下，搞好師生關(guān)系，多鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)學(xué)生（特別是一些典型的學(xué)生），有助于實(shí)施教學(xué)目標(biāo)。我校教改二年級(jí)有一位女生，平時(shí)上課喜歡調(diào)皮，不按老師教學(xué)要求，經(jīng)常玩些小游戲，影響其他學(xué)生學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)多次教育仍沒有改正。有一次我讓全班學(xué)生寫一篇內(nèi)容真實(shí)的學(xué)習(xí)總結(jié)，“結(jié)合自己最近學(xué)習(xí)‘信息技術(shù)’的情況，談?wù)動(dòng)惺裁词斋@？或自己在學(xué)習(xí)中還存在什么問(wèn)題，如何解決的，受到什么啟發(fā)等？”可她卻寫了一個(gè)讓人啼笑皆非心得?！俺浶畔⒓夹g(shù)，浪費(fèi)時(shí)間無(wú)數(shù)…多次考試未‘糊’，贏得笑聲一路…可惜高考‘3+x’，電腦實(shí)無(wú)用武之地也…故‘信技’不如‘語(yǔ)數(shù)英’也！...”。我沒有在課堂上當(dāng)場(chǎng)批評(píng)她給，也沒有把這件事告訴她班主任。課后我找她談話，首先鼓勵(lì)她敢說(shuō)真話，文言文學(xué)的好，并講敘前年高考作文有一位學(xué)生也是用文言文寫的，專家給他的評(píng)價(jià)很高，當(dāng)時(shí)就被一所重點(diǎn)大學(xué)特招的事情；同時(shí)，嚴(yán)肅地教育她要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，要認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)的真正意義，她當(dāng)時(shí)邊笑邊點(diǎn)頭。事與愿違，在期末理論知識(shí)考查時(shí)，她居然邊本加利在試卷上不按要求亂寫一氣，我當(dāng)時(shí)毫不猶豫給她評(píng)了一個(gè)大大的’o’，也沒有找她談話，以后每次上課我都用嚴(yán)肅的目光看著她進(jìn)行冷處理。她開始有些不以為然，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，好象意識(shí)到自己的.問(wèn)題?，F(xiàn)在仿佛換了一個(gè)人，學(xué)習(xí)很主動(dòng)，能積極提出自己的疑難問(wèn)題，每節(jié)課都能認(rèn)真履行教學(xué)任務(wù)的好學(xué)生。
二、采取多種評(píng)價(jià)方式，培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)。
我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)不同于其它普通學(xué)科，不再只是以教師教知識(shí)或幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)為主，考試的內(nèi)容不僅僅是針對(duì)知識(shí)掌握程度，理論程度，運(yùn)用能力；僅以卷面考試和走馬換燈式的考查（含簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)操作）形式來(lái)判斷學(xué)生能力的方法是不適應(yīng)信息技術(shù)教學(xué)需要的。我在教學(xué)過(guò)程中盡量貫徹以下幾個(gè)要求。
1、分層次設(shè)計(jì)教學(xué)要求。
[1][2]。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十三
所謂“感悟”，是指人們接觸外部事物后有所發(fā)現(xiàn)人有所感觸而領(lǐng)悟一些道理或思想感情。閱讀中的“感悟”是學(xué)生憑借對(duì)語(yǔ)言及其語(yǔ)境的直感，獲得某種印象或意義的心理過(guò)程，是意會(huì)。因而感悟不是通過(guò)教師的講解就能獲得的，只有讓學(xué)生潛心讀書，自己咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字的感情才能實(shí)現(xiàn)。
漢語(yǔ)是一種表意的語(yǔ)言，它的許多妙處往往只能“意會(huì)”，不能“言傳”。遇此情況教師如果搞繁瑣分析，硬性灌輸給學(xué)生一些自己或教參上的理解，一堂課下來(lái)，學(xué)生記住的只是有關(guān)課文的干巴巴的骨架。文章的形象、情感都不見了。究其實(shí)質(zhì)就是教師在以自己的思想去代替學(xué)生的思維和想象力。針對(duì)這一情況，“感悟”便顯得尤為重要。
“感悟”是由感而知、而覺、而悟，這是一個(gè)由淺入深，由感性到理性，由低級(jí)到高級(jí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。漢語(yǔ)言自身的“偏重文理，略于形式”的特點(diǎn)就決定了“感悟”應(yīng)作為理解語(yǔ)言的目標(biāo)和手段?，F(xiàn)在，具有較好的母語(yǔ)的語(yǔ)文表達(dá)能力，已成為謀職的一個(gè)先決條件。而目前大家對(duì)大學(xué)生的語(yǔ)文表達(dá)能力普遍感到憂慮，以致要考慮在大學(xué)普遍開設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課。從小學(xué)，到中學(xué)，到大學(xué)，這是一條教學(xué)長(zhǎng)河；大學(xué)是下游，中小學(xué)是上游。上游能源源不斷地供給清澈的河水，才能保證下游不但水質(zhì)好，而且水流寬廣。
中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到大學(xué)生的語(yǔ)文水平。造成大學(xué)生語(yǔ)文水平每況愈下的原因是多方面的，板子光朝中小學(xué)語(yǔ)文老師身上打，這是很不公平的。這也不是說(shuō)我們做老師的沒有責(zé)任，而是說(shuō)真要解決問(wèn)題，必須首先反思我們總的教育思想、教育政策。然而，這是中央的事，小民往往是說(shuō)不上話的。不過(guò)我們也不能等著，我們也有責(zé)任思考在我們的職責(zé)范圍內(nèi)如何不斷改進(jìn)中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，不斷提高中小學(xué)生的語(yǔ)文水平。我覺得，重要的是他要能知道并懂得在什么場(chǎng)合、什么情景、在什么人物身上、當(dāng)表達(dá)什么意思時(shí)，需要用什么樣的詞，什么樣的句式，什么樣的句調(diào)語(yǔ)氣。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要給中學(xué)生的語(yǔ)文技能，我認(rèn)為最重要的就是這一點(diǎn)。語(yǔ)文教育個(gè)性化實(shí)際是將學(xué)生培養(yǎng)成人而非工具的`問(wèn)題。作為人的精神自由的外化，語(yǔ)文教育有利于實(shí)現(xiàn)人的自我存在與社會(huì)存在的統(tǒng)一，這便是語(yǔ)文教育個(gè)性化或人道化。這樣，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的個(gè)性化或人道化，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的個(gè)別化與個(gè)體化，使學(xué)校語(yǔ)文教育具有個(gè)性特色，并讓這三者聯(lián)成一體，就能共同奏出語(yǔ)文教育個(gè)性化深沉激越的旋律。語(yǔ)文教學(xué)是一臺(tái)戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論，這不是語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色，教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體，學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。隨著素質(zhì)教育的深入，教師們認(rèn)識(shí)到：深化教學(xué)改革，特別是深化課堂教學(xué)改革，是推進(jìn)素質(zhì)教育和全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的核心問(wèn)題。目前，在課堂教學(xué)上，“少”、“慢”、“差”、“費(fèi)”等現(xiàn)象還很嚴(yán)重。這種現(xiàn)象導(dǎo)致了學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不懂學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)。不少學(xué)生由于沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)品質(zhì)，因而產(chǎn)生了厭學(xué)心理。因此，為了扭轉(zhuǎn)這種局面，必須改革課堂教學(xué)。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，如何利用有限的時(shí)間教會(huì)學(xué)生自己能讀，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，這是語(yǔ)文老師都在研究、探索的一個(gè)重要問(wèn)題。當(dāng)前，九年義務(wù)教育的這套初中語(yǔ)文教材，有不少老師認(rèn)為難教，教時(shí)不夠用，依然滿堂課都在講解，使學(xué)生很少有讀、寫、思和講的訓(xùn)練機(jī)會(huì)。正如教育專家錢夢(mèng)龍說(shuō)的：“注入式是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的大敵，至今卻沒有絕跡?！彼裕瑢で筮m應(yīng)這套教材特點(diǎn)的教法，向課堂要質(zhì)量，是我始終較為重視的一個(gè)問(wèn)題。為此，在課堂教學(xué)中，探索并嘗試運(yùn)用“三結(jié)合”與“三利用”的教法，不但使教師感到易教、課時(shí)輕松，而且使學(xué)生感到易學(xué)、容易接受。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十四
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)去進(jìn)一步思考問(wèn)題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。蘇霍姆林斯曾說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界中尤為重要?！倍鴤鹘y(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。不敢越雷池半步，其好問(wèn)的天性受到壓抑和扼制。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)生的思考過(guò)程，啟發(fā)學(xué)生多方面思維來(lái)尋求正確結(jié)論引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
一、據(jù)題質(zhì)疑-----激起探知欲望。
高爾基說(shuō)寫文章“最難的是開頭，也就是第一句”。書畫家石大師吳昌碩稱贊潘天壽的作畫：“天驚地怪見落筆”。上課也是如此，開頭的好壞往往直接影響整堂課的效果。那么，怎樣開頭才能集中學(xué)生的注意力，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)呢？我認(rèn)為據(jù)題質(zhì)疑可以達(dá)到這樣的效果。課題是一篇文章的“眼睛”，它或蘊(yùn)含著文章的主要內(nèi)容，或提示了文章的中心，若引導(dǎo)學(xué)生據(jù)題質(zhì)疑，不反能培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生探索課文內(nèi)容的積極性，從而促使他們主動(dòng)，積極地去探求知識(shí)。例如在教學(xué)《跳水》這一課時(shí)，我首先從題目入手，精心設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)引語(yǔ)：“看了這個(gè)題目你想知道什么或有什么疑問(wèn)？”話音剛落，更激起了學(xué)生的好奇心，紛紛迫不及待地舉手提出疑問(wèn)：誰(shuí)“跳水”？為什么要“跳水”？這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題情景，學(xué)生很快就在書中找到了答案，開追本溯源，弄清了事情的起因，經(jīng)過(guò)。
二、據(jù)重點(diǎn)詞句質(zhì)疑------發(fā)揮主體作用。
長(zhǎng)期以來(lái)，由于受“應(yīng)試教育”的影響，我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏自主性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如何在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)教材的主線和學(xué)生的主體作用，真正變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”呢？這就要求教師在教學(xué)課文時(shí)，必須在閱讀中緊抓非悟不可的重點(diǎn)詞句進(jìn)行質(zhì)疑，這樣才能使學(xué)生在疑中自主，疑中創(chuàng)造。
在教學(xué)《難忘的一課》時(shí)，首先讓學(xué)生自由讀課文，然后抓住“我是中國(guó)人、我愛中國(guó)！”這一文章的重點(diǎn)句進(jìn)行品析，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“同一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)三次，你有沒有疑問(wèn)？”剛一說(shuō)完，學(xué)生的疑問(wèn)便脫口而出：“為什么同一句話要在文中出現(xiàn)三次？”“這樣的寫法有什么好處？”最后通過(guò)閱讀、討論、評(píng)價(jià)、讓學(xué)生在寬松合協(xié)的環(huán)境中自行解決疑問(wèn)，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。同樣是這篇文章，在教學(xué)時(shí)我還抓住重點(diǎn)詞“光復(fù)”“濕潤(rùn)”等引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“光復(fù)”是什么意思？為什么用“光復(fù)”而不用“回歸”？“濕潤(rùn)”是什么意思？為什么“我”的眼睛會(huì)濕潤(rùn)了？通過(guò)這樣的質(zhì)疑不僅讓學(xué)生了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，深入地理解了課文內(nèi)容，而且讓學(xué)生由過(guò)去的機(jī)械接受變?yōu)橹鲃?dòng)探索，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為學(xué)生今后自主地進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)難奠定了基礎(chǔ)。
三、據(jù)反常之處質(zhì)疑-----培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性。
愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。”據(jù)反常之處質(zhì)疑就是不依賴已有的方法和答案，不輕易認(rèn)同別人的觀點(diǎn)，通過(guò)自己獨(dú)立思考，判斷，敢于提出自己獨(dú)特的見解，其思維更具挑戰(zhàn)性。它敢于擺脫習(xí)慣，權(quán)威等定勢(shì)，打破傳統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)的束縛和影響，產(chǎn)生一種新穎，獨(dú)到的前所未有的問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)事物，它在一定程度上推動(dòng)了學(xué)生的理解與思維發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)課文有有許多反常之處，若能抓住這些時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，勢(shì)必能培養(yǎng)學(xué)生不拘于教材，教師的創(chuàng)造個(gè)性。《豐碑》一課有這么焉得虎子描寫：“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士……他的神態(tài)十分鎮(zhèn)定，十分安詳?！睂W(xué)生對(duì)“鎮(zhèn)定”“安詳”兩詞不能理解，認(rèn)為按照常理，人死時(shí)，臉上表情應(yīng)是非常痛苦和恐懼的，怎會(huì)是鎮(zhèn)定、安詳?shù)哪?？?duì)于學(xué)生這樣的提問(wèn)我及時(shí)給予肯定，并抓住契機(jī)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、使學(xué)生明白老戰(zhàn)士犧牲時(shí)之所以那么安詳、鎮(zhèn)定、是因?yàn)樗兄峒簽槿?，視死如歸的精神，從而加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。學(xué)生的思維源于教材而不拘于教材，敢于批駁前人的觀點(diǎn)，其創(chuàng)造個(gè)性得以充分展示。
四、課后質(zhì)疑-----啟發(fā)創(chuàng)造想象。
對(duì)一篇文章的總結(jié)歸納，就叫課后質(zhì)疑，它要以幫助學(xué)生將獲取的知識(shí)進(jìn)行整理，從而鞏固學(xué)習(xí)成果，提高學(xué)生的參與質(zhì)量。這種課后質(zhì)疑可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，組成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，形成知識(shí)遷移。仍以《難忘的一課》為例，我讓學(xué)生就文中臺(tái)灣人民的表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)生活中臺(tái)獨(dú)分子的言論進(jìn)行質(zhì)疑，學(xué)生馬上就發(fā)揮了自己的想象，七嘴八舌地說(shuō)開了：呂秀蓮的言論是漢奸言論；有誰(shuí)要想把臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去，中國(guó)人民不會(huì)同意，臺(tái)灣人民也不會(huì)同意。
質(zhì)疑的方法還有很多，如何鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還有待于我們每一位小學(xué)語(yǔ)文教師共同探索。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十五
色彩在造型藝術(shù)要素中的重要地位是不言而喻的,在學(xué)生的美術(shù)世界中更占據(jù)著至高無(wú)上的地位,對(duì)色彩知覺而敏感的審美能力是學(xué)生美術(shù)能力的一個(gè)重要方面.在實(shí)際中筆者發(fā)現(xiàn):一位沒有經(jīng)過(guò)專門色彩訓(xùn)練的學(xué)生,其色彩認(rèn)識(shí)表現(xiàn)為一貫的原始性,主觀色和固有色是他們表現(xiàn)作品的主要特點(diǎn),在低年級(jí)階段可作為一種獨(dú)特的年齡特征所具有的'美感色彩來(lái)欣賞,但隨著年齡的增長(zhǎng),這樣的表現(xiàn)從全面色彩感受來(lái)說(shuō),是單一而淺薄的,同時(shí)也使作品失去更豐富的色彩美感.因此,筆者認(rèn)為應(yīng)通過(guò)有效的教學(xué)方法和手段,使學(xué)生逐步走出原始性的色彩表現(xiàn)方法,不斷加強(qiáng)其色覺能力和表現(xiàn)能力,讓學(xué)生的色彩世界向著更豐富、有直覺、更審美的高品質(zhì)發(fā)展.
作者：部杉杉作者單位：山東省淄博市臨淄區(qū)梧臺(tái)中學(xué)刊名：中國(guó)教育技術(shù)裝備英文刊名：chinaeducationaltechnique&equipment年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十六
新的課程標(biāo)準(zhǔn)即將實(shí)施。學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，除了要明確課程標(biāo)準(zhǔn)提出的教學(xué)理念和基本要求，更重要的是把課程標(biāo)準(zhǔn)的精神落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)的改革中，在貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)中改革語(yǔ)文教學(xué)，在語(yǔ)文教學(xué)改革中落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)。
一、以課程標(biāo)準(zhǔn)促進(jìn)教學(xué)理念的提升。
1．正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。
語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維；要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。
2．積極發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性。
要積極發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性，關(guān)鍵是要做好8個(gè)字的工作：熏陶感染，獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反映又往往是多元的，要重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。
3．注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。
要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，就必須讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)文材料，給學(xué)生提供更多實(shí)踐的時(shí)空。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，我們應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。
4．努力探索教學(xué)方法的改革。
在教學(xué)方法上，我們倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神。要形成這種學(xué)習(xí)方式，我們必須在教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)等方面作出更多的探索。
自主學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)品質(zhì)而言的，它相對(duì)于被動(dòng)學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。能學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué)、堅(jiān)持學(xué)是自主學(xué)習(xí)的總體特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)活動(dòng)前，能夠自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，作出具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備；學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法作出自我監(jiān)控、自我反饋、自我調(diào)節(jié)；學(xué)習(xí)活動(dòng)后，能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我補(bǔ)救。
合作學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)形式而言的，它相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)、有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作小將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有助于因材施教，實(shí)現(xiàn)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。
探索學(xué)習(xí)是就學(xué)習(xí)性質(zhì)而言的，它相對(duì)于接受學(xué)習(xí)。探索學(xué)習(xí)是指在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的'情景，通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、搜集和處理信息、表達(dá)和交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新精神的發(fā)展。探索性學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的問(wèn)題性、實(shí)踐性、參與性和開放性。
5．切實(shí)調(diào)整教學(xué)的著眼點(diǎn)。
在教學(xué)中，要把我們的著眼點(diǎn)調(diào)整到過(guò)程、情感與態(tài)度上來(lái)。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)和形成的，學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和態(tài)度是影響著學(xué)生終身發(fā)展的。我們要關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，但要更關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程；要關(guān)注學(xué)習(xí)的水平，但要更關(guān)注學(xué)習(xí)的情感和態(tài)度。
6．努力具有大語(yǔ)文的觀念。
[1][2][3]。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十七
1.在互動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐中，能有條理地講述一些動(dòng)物的特點(diǎn)，能說(shuō)出自己喜歡這種動(dòng)物的原因，培養(yǎng)學(xué)生交際的能力。
2.在情境中感受與人交際時(shí)做到說(shuō)話完整、生動(dòng)、具體，交流有禮貌，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望和自信。
3.在交際的過(guò)程中還能使學(xué)生了解到更多的動(dòng)物特點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生了解動(dòng)物的興趣和親近動(dòng)物、愛護(hù)動(dòng)物的情感。
學(xué)習(xí)者分析。
我們學(xué)校處于農(nóng)村，觀察這些動(dòng)物很方便，學(xué)生更能深入的去了解、觀察動(dòng)物的活動(dòng)，學(xué)生能具體的描述動(dòng)物的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、通過(guò)互動(dòng)和諧的交際了解到更多的動(dòng)物特點(diǎn)。
2、在活潑開放的交際形式下，把話說(shuō)完整、生動(dòng)、具體，交流有禮貌。
課前準(zhǔn)備。
1.布置學(xué)生業(yè)余時(shí)間，在家長(zhǎng)的陪同下，到動(dòng)物園或親友家走一走，看一看有哪些可愛的動(dòng)物，觀察它們的樣子，了解它們的生活習(xí)性。
2.課前要了解學(xué)生喜歡哪種動(dòng)物多一些，方便在課堂中操作。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
一、猜一猜。
1.猜謎語(yǔ)導(dǎo)入：高傲的白鵝，性格古怪的貓，慈祥、盡職的母雞……在喜愛他們的作者筆下，一只只小動(dòng)物栩栩如生。同學(xué)們，我們都有自己喜歡的動(dòng)物，老師也有喜歡的動(dòng)物，大家來(lái)猜個(gè)謎語(yǔ)就知道了。
學(xué)生進(jìn)行猜謎語(yǔ)活動(dòng)。
八字須，往上翹，說(shuō)話好像娃娃叫，只洗臉，不梳頭，夜行不用燈光照。（貓）凸眼睛，闊嘴巴，尾巴要比身體大，碧綠水草襯著它，好像一朵大紅花。（金魚）。
2.揭示課題：這就是老師喜歡的動(dòng)物，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)自己喜歡的動(dòng)物。（板書課題：說(shuō)說(shuō)你喜歡的動(dòng)物）學(xué)生齊讀課題。
二、說(shuō)一說(shuō)。
1.你們是怎么知道老師喜歡貓和金魚的？
2.引導(dǎo)學(xué)生從謎語(yǔ)中找出動(dòng)物的特點(diǎn)。（相機(jī)板書：外形、脾氣）你還想知道動(dòng)物的哪些事呢？（相機(jī)板書：吃（進(jìn)食）、玩（嬉戲）、休息等特點(diǎn)）這就是動(dòng)物的（特點(diǎn)）（板書：特點(diǎn)。）。
3.玩游戲：同學(xué)們，我們來(lái)玩?zhèn)€游戲，叫“你說(shuō)我猜”，怎么玩呢？請(qǐng)看游戲規(guī)則。（出示游戲規(guī)則，老師讀規(guī)則。）游戲規(guī)則：
你說(shuō)：可以說(shuō)謎語(yǔ)，也可以描述動(dòng)物的一兩個(gè)特點(diǎn)，讓大家猜猜你喜歡的是什么動(dòng)物。（回顧板書，動(dòng)物的特點(diǎn)包括哪些。）我猜：根據(jù)別人的描述，猜出動(dòng)物的名稱，并簡(jiǎn)單說(shuō)理由。
4.老師舉例子，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用句型說(shuō)話：它……老師利用板書，要求學(xué)生學(xué)會(huì)抓住動(dòng)物的幾個(gè)特點(diǎn)來(lái)說(shuō)話：外形、脾氣、進(jìn)食、嬉戲、休息等先讓學(xué)生兩人玩游戲，再指名跟全班玩游戲。
5.剛才的游戲中，你有什么收獲？讓學(xué)生再次了解自己說(shuō)話的內(nèi)容。
6.小結(jié)：看，抓住特點(diǎn)多么重要呀！動(dòng)物的可愛的外形，古怪的脾氣，有趣的休息方式都告訴我們了。學(xué)會(huì)抓住特點(diǎn)，就能講得清楚。（板書：抓特點(diǎn)，講清楚）。
三、看一看。
1.動(dòng)物世界奇妙無(wú)窮，我們一起到動(dòng)物園去看看吧。
2.展示動(dòng)物有趣的圖片。
3.補(bǔ)充說(shuō)話練習(xí)。老師只說(shuō)一種動(dòng)物的一兩個(gè)特點(diǎn)（選取說(shuō)話的這種動(dòng)物必須是學(xué)生喜歡的，比較了解的），讓學(xué)生來(lái)補(bǔ)充這種動(dòng)物的其它特點(diǎn)，有趣的事。
4.小結(jié)：通過(guò)跟同學(xué)聊一聊這種動(dòng)物，我們對(duì)它的了解更深了。
四、聊一聊。
1.課前老師了解到喜歡（）（）（）（）這幾種動(dòng)物的同學(xué)比較多。（括號(hào)里是事先了解到的大多數(shù)學(xué)生喜歡的某些動(dòng)物）。
2.喜歡同一種動(dòng)物的同學(xué)聚在一起，說(shuō)說(shuō)這種動(dòng)物有什么特點(diǎn)？你是怎么發(fā)現(xiàn)這種動(dòng)物的特點(diǎn)的？看看誰(shuí)觀察得最仔細(xì)。學(xué)生拿出自己喜歡的動(dòng)物圖片進(jìn)行交流。
（課前了解學(xué)生喜歡哪種動(dòng)物，哪些動(dòng)物是學(xué)生最喜歡的。）。
3.請(qǐng)代表來(lái)介紹自己喜歡的動(dòng)物，學(xué)生評(píng)價(jià)。
4.小結(jié)：平常細(xì)心觀察，抓住動(dòng)物的特點(diǎn)來(lái)介紹，使人聽得更清楚、更明白。
五、議一議。
1.這些動(dòng)物多可愛呀，可是總會(huì)發(fā)生這樣的事，誰(shuí)來(lái)救救它們呀？（看動(dòng)物被抓，被傷害，家園被破壞的圖片）。
2.我們應(yīng)該怎樣做，才能保護(hù)它們呢？學(xué)生自由發(fā)言。
（看書、電視、網(wǎng)絡(luò)、飼養(yǎng)、去動(dòng)物園等）。
推薦書目：《我的動(dòng)物朋友》《動(dòng)物世界》。
推薦電視節(jié)目：《人與自然》《狂野周末》《神奇的自然》。
想了解更多的知識(shí)，就讓我們到生活中去探究、去發(fā)現(xiàn)吧。
七、布置作業(yè)。
回家把你今天了解到的動(dòng)物知識(shí)告訴你的家人、朋友。
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教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十八
景觀設(shè)計(jì)需要結(jié)合多方面因素，綜合性極強(qiáng)，對(duì)于設(shè)計(jì)學(xué)生天資固然重要，設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力的培養(yǎng)也很重要，高校應(yīng)結(jié)合社會(huì)需要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力，。
1.開展設(shè)計(jì)競(jìng)賽模式。
開展形式多樣的設(shè)計(jì)競(jìng)賽，可與設(shè)計(jì)院聯(lián)合舉辦，擴(kuò)大競(jìng)賽影響力和認(rèn)可度。這樣既可以為學(xué)生提供一個(gè)展示自己的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力，同時(shí)還能檢驗(yàn)學(xué)校教學(xué)效果，為社會(huì)推舉出一批優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)人員。如參加國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽等比賽，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新性。
2.開放思想模式。
高校教育應(yīng)該充分釋放學(xué)生思想，學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中自由選題，提倡學(xué)生獨(dú)立思考能力。不過(guò)分依賴?yán)蠋?，老師也不過(guò)分限制學(xué)生選題，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。比如在實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)某一具體場(chǎng)地進(jìn)行快速的多方案設(shè)計(jì)，要求學(xué)生一人一作，獨(dú)立思考，在掌握設(shè)計(jì)場(chǎng)地的場(chǎng)所原則的基礎(chǔ)上，以不同風(fēng)格、不同手法、多樣形式的設(shè)計(jì)，表達(dá)設(shè)計(jì)概念，表達(dá)場(chǎng)所的精神，使學(xué)生思想放開，或者以某一主題為例，不受場(chǎng)景、材料、技術(shù)等物質(zhì)條件的限制，采用討論會(huì)的形式，任學(xué)生發(fā)揮并發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，并鼓勵(lì)深化。
3.專家座談。
以學(xué)校的名義邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)知名專家來(lái)學(xué)校開展講座，使學(xué)生了解專業(yè)的`研究前沿和新的設(shè)計(jì)理念；或邀請(qǐng)相關(guān)設(shè)計(jì)院的著名設(shè)計(jì)師開展項(xiàng)目設(shè)計(jì)交流，開闊學(xué)生視野，為提高學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力打好思維基礎(chǔ)。
4.現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐。
利用寒暑假安排學(xué)生到校外實(shí)習(xí)，讓學(xué)生了解專業(yè)設(shè)計(jì)的應(yīng)用情況，是學(xué)生畢業(yè)后能將設(shè)計(jì)和工程實(shí)際想結(jié)合，了解社會(huì)最本專業(yè)的能力需求，對(duì)以后工作有所了解。
二、結(jié)語(yǔ)。
教學(xué)中應(yīng)采用靈活的教學(xué)方法，因人而異，充分挖掘?qū)W生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力，以適應(yīng)市場(chǎng)需求，從而培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇十九
錢夢(mèng)龍老先生明確指出，閱讀教學(xué)要扎扎實(shí)實(shí)過(guò)“四關(guān)”：認(rèn)讀關(guān)、概括關(guān)、感悟關(guān)、探究關(guān)。概括能力是學(xué)生閱讀能力要素中層級(jí)較高的一種能力。版課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“小學(xué)高段的概括能力培養(yǎng)是指在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法?！钡牵谌粘＝虒W(xué)中，概括能力的培養(yǎng)并沒有得到充分重視，其過(guò)程并未得以充分展開，具體表現(xiàn)為教師對(duì)閱讀能力要素認(rèn)識(shí)的不清晰，學(xué)生缺少概括方法的指導(dǎo)，從而導(dǎo)致學(xué)生概括能力的缺乏?？梢姡诟叨伍喿x教學(xué)活動(dòng)中，針對(duì)年段特點(diǎn)，結(jié)合文本特色，指導(dǎo)學(xué)生濃縮文本內(nèi)容，準(zhǔn)確、全面地進(jìn)行概括，是當(dāng)前閱讀教學(xué)中需要加以研究的內(nèi)容。我們高段備課組緊密圍繞“高段閱讀教學(xué)中概括能力的培養(yǎng)”這一研究點(diǎn)，開展了導(dǎo)研式教研活動(dòng)，以文本為“教例”，梳理出了以下三個(gè)主要策略。
一、理清文本思路，濃縮便有方向。
修訂版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，第三學(xué)段要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中了解文章的表達(dá)順序。文章的表達(dá)順序是作者創(chuàng)作思路的外化，是文本內(nèi)容的經(jīng)緯與網(wǎng)絡(luò)，承載著服務(wù)文本內(nèi)容、更好地表達(dá)內(nèi)容的重任，有時(shí)甚至是作者的匠心所在。準(zhǔn)確解析文本的結(jié)構(gòu)，是把握文本脈絡(luò)的重要手段，更是整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)。所以，依托文本的思路，教給學(xué)生概括內(nèi)容的方法，等于讓學(xué)生在濃縮課文內(nèi)容時(shí)有了方向。
1.從顯性內(nèi)容的安排順序中理清思路。
顯性內(nèi)容的安排順序有很多種，主要包括事情發(fā)展的順序、時(shí)間的變化順序、地點(diǎn)轉(zhuǎn)換順序、事物特點(diǎn)、邏輯順序等幾個(gè)方面。教師引導(dǎo)學(xué)生從顯性內(nèi)容的安排順序中理清思路，就能把握文章的表層結(jié)構(gòu)，形成對(duì)文本的初步理解。
在我校校本教研中，五年級(jí)教師執(zhí)教的是《自己的花是讓別人看的》，四位教師在指導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容時(shí)，主要采用了兩種形式，一是說(shuō)一說(shuō)文章主要寫了什么，沒有明確的指導(dǎo)方法；二是在檢查本課新詞后，讓學(xué)生將一些詞語(yǔ)串聯(lián)起來(lái)，說(shuō)說(shuō)課文的主要內(nèi)容。從課堂效果來(lái)看，在第一種形式下，學(xué)生的回答或者過(guò)于簡(jiǎn)單，或者過(guò)于噦唆。第二種形式下的概括，則是偏重于連詞成句，顯得支離破碎。其實(shí)這篇課文主要寫了兩個(gè)時(shí)間段的事，一是第一次去德國(guó)，側(cè)重于寫看到的：二是四十多年后再去德國(guó)，側(cè)重寫作者的感嘆。抓住了這樣的表達(dá)順序，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從兩個(gè)時(shí)間段來(lái)概括作者第一次去德國(guó)留學(xué)，看到德國(guó)人的花都是給別人看的。四十年后再去德國(guó)，美麗依舊，他不禁贊嘆：多么奇麗的景色，多么奇異的民族！這樣的概括既滲透了文本的思路，又讓學(xué)生在概括課文內(nèi)容時(shí)有章可循。
2.從隱性情感的發(fā)展過(guò)程中理清思路。
人們常說(shuō)“一線串珠”，而文本的結(jié)構(gòu)和思路，就是“串珠”的那根“線”。有的文章，尤其是散文，這根“線”并不明顯，它體現(xiàn)的是作者或人物感情的變化或規(guī)律，這就是文章的深層結(jié)構(gòu)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生立足整體，去感悟蘊(yùn)藏在文章表層結(jié)構(gòu)中作者的情感發(fā)展過(guò)程，有助于幫助學(xué)生形成對(duì)文本深層結(jié)構(gòu)的把握能力。
例如五年級(jí)《竊讀記》一課，通過(guò)自語(yǔ)式的獨(dú)白描繪心境，表達(dá)了作者竊讀時(shí)的百般滋味，表現(xiàn)了她對(duì)讀書的熱愛，對(duì)知識(shí)的渴望。這樣一篇散文，形散神不散的特點(diǎn)，讓學(xué)生很難理出明晰的順序，筆者主要是引導(dǎo)學(xué)生邊梳理主要場(chǎng)景邊感悟作者的心情：“我”放學(xué)后急匆匆趕到書店，為找到那本心愛的書無(wú)限欣喜，在貪婪的閱讀中感到快樂，“我”藏身于大人之中讀書，“我”借雨天讀書，為吞下所有智慧感到滿足，到了晚上才依依不舍地離開書店?！拔摇焙芸鞓?，也很懼怕，這種竊讀的滋味！這樣的訓(xùn)練，主要是依托作者的情感變化過(guò)程，如著急、驚喜、快樂、懼怕、滿足等，使學(xué)生在理清內(nèi)容的同時(shí)，也感悟到了文章深層結(jié)構(gòu)的情感規(guī)律。
二、辨別文體特點(diǎn)，濃縮貴在方法。
語(yǔ)文教材是語(yǔ)文教學(xué)最重要和最基本的依據(jù)。在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)“教材”這個(gè)最具權(quán)威意義的媒體，呈現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)課文的文體特性，同時(shí)在教學(xué)中強(qiáng)化文體意識(shí)的養(yǎng)成。所以，教師在使用教材時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容時(shí)，必須培養(yǎng)文體感和運(yùn)用文體感。這是真正讀懂和理解語(yǔ)文教材的基本的原則性要求。修訂版課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于高段閱讀教學(xué)，從敘事性作品、詩(shī)歌、說(shuō)明性文章、簡(jiǎn)單的非連續(xù)性文本等不同文體的角度提出了具體要求。
1.敘事性長(zhǎng)作品的標(biāo)題提煉法。
指用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言來(lái)提煉事件的主要內(nèi)容的方法，適用于敘事性作品。到了高段，敘事性作品的篇幅長(zhǎng)了許多，內(nèi)容也更加豐富，如五年級(jí)的《小英雄雨來(lái)》，六年級(jí)的《我的伯父魯迅先生》《少年閏土》等。這些課文都可以讓學(xué)生在瀏覽文章后給每部分內(nèi)容擬小標(biāo)題。(語(yǔ)文教學(xué)論文)當(dāng)然一篇課文的若干小標(biāo)題的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)最好固定，讓學(xué)生舉一反三。如《我的伯父魯迅先生》，作者回憶了魯迅生前的哪幾件事？引導(dǎo)學(xué)生概括成“談?wù)摗端疂G》”“笑談‘碰壁’”“救助車夫”“關(guān)心女傭”等動(dòng)賓詞組，這樣的概括形式，可以培養(yǎng)學(xué)生精準(zhǔn)表達(dá)的要點(diǎn)意識(shí)和簡(jiǎn)約意識(shí)。
2.說(shuō)明性文章的主信息篩選法。
對(duì)于說(shuō)明和狀物類課文，重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓住事物的幾個(gè)方面或是幾個(gè)特點(diǎn)來(lái)篩選主要信息。五年級(jí)下《與象共舞》一文共有5個(gè)自然段，先概述后具體，每個(gè)自然段單獨(dú)成段。南湖區(qū)的周亮老師在執(zhí)教本課時(shí)，關(guān)注到了文本的文體特點(diǎn)，他是這樣指導(dǎo)學(xué)生整體感知的：“默讀課文，想想每一個(gè)自然段分別寫了什么，能用段中的一句話來(lái)說(shuō)就更好了。”學(xué)生很自然地到自然段中尋找概括性的句子：在泰國(guó)遇到大象是很自然的事；象是泰國(guó)的國(guó)寶；在泰國(guó)，人與象沒有距離：象是一種聰明而有靈氣的動(dòng)物：最使我難忘的，是看大象跳舞。在這個(gè)過(guò)程中，既教給了學(xué)生運(yùn)用自然段段意歸并法來(lái)概括主要內(nèi)容，又讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中充分感知了這篇課文的文體特點(diǎn)。
三、把握文章中心，濃縮才是精華。
文章的中心思想是文章的靈魂，作者的遣詞造句、謀篇布局都是為中心思想服務(wù)的'。學(xué)會(huì)歸納文章的中心思想，無(wú)疑應(yīng)成為高年級(jí)篇章訓(xùn)練的重點(diǎn)。在指導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容的同時(shí)，也可以采用中心輻射法，即圍繞文章的中心句，針對(duì)關(guān)鍵詞來(lái)細(xì)化內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生初步把握作者的思想感情。
1.中心詞輻射法。
高段的許多文章中都有明確的中心句，用好這些中心句的中心詞，輻射到主要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生概括能力的好方法。如六年級(jí)上《詹天佑》一課，中心句是“詹天佑是我國(guó)杰出的愛國(guó)工程師”，其中心詞是“杰出”和“愛國(guó)”，具體是指什么呢？學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容，很容易就知道了“杰出”具體表現(xiàn)為創(chuàng)造性地開鑿隧道、“人”字形路線的設(shè)計(jì)，“愛國(guó)”則表現(xiàn)為他在壓力下毅然接受任務(wù)，并克服種種困難。所以本文的主要內(nèi)容可以概括為：詹天佑是我國(guó)杰出的愛國(guó)工程師。面對(duì)重重阻力，他毅然主持修筑京張鐵路，勘測(cè)線路、開鑿隧道和設(shè)計(jì)“人”字形線路，京張鐵路提前兩年竣工，有力地回?fù)袅说蹏?guó)主義對(duì)中國(guó)人民的藐視。這樣的概括方法，有助于學(xué)生將文章的主題思想和內(nèi)容進(jìn)行有效的對(duì)接，從而形成對(duì)文章的整體理解。
2.中心句連接法。
高段有一些說(shuō)理性文章，前半部分側(cè)重?cái)⑹?，后半部分引出道理，如《釣魚的啟示》《“精彩極了”和“糟糕透了”》《桃花心木》等，這一類文章就可以利用說(shuō)理部分的中心句，再聯(lián)系前文中的主要事件，將兩者連接起來(lái)，就是全文的主要內(nèi)容，這樣的概括方法有助于學(xué)生形成對(duì)文本的板塊意識(shí)。
如六年級(jí)下《桃花心木》一課的中心句是：“不只是樹，入也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，會(huì)鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心?！庇芍行木漭椛涞角拔?，筆者讓學(xué)生探究其因，則是種樹人種桃花心木時(shí)澆水沒有規(guī)律，引起了“我”的疑惑，一番對(duì)話使“我”恍然大悟。和中心句連起來(lái)，就是全文的主要內(nèi)容，學(xué)生在這一過(guò)程中初步領(lǐng)會(huì)了文章的中心和借物喻人的表達(dá)方法。
總之，高段概括能力的外顯要求就是理清篇章內(nèi)部段落間或?qū)哟伍g的關(guān)系：從整體上把握篇章某處、多處以及全文的主要內(nèi)容、核心思想及情感態(tài)度傾向等。在語(yǔ)文技能訓(xùn)練中，概括能力是要通過(guò)訓(xùn)練才能得到發(fā)展的，要教給學(xué)生濃縮文本的方法，要給提供學(xué)生能力發(fā)展的訓(xùn)練平臺(tái)，學(xué)生才會(huì)逐漸濃縮出文本的精華所在。
（浙江省嘉興市秀城實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)鈞儒小學(xué)314000）。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇二十
[內(nèi)容]。
“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是一個(gè)牽涉到轉(zhuǎn)變教育思想、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)、更新教學(xué)手段等諸多方面的系統(tǒng)工程，其中，更新教學(xué)手段的關(guān)鍵是課堂教學(xué)方法的改革，即把傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以傳授知識(shí)為主變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生能力為主，旨在使學(xué)生從“學(xué)會(huì)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。
生物學(xué)家達(dá)爾文有一句名言：最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，它同樣具有現(xiàn)實(shí)意義。語(yǔ)文學(xué)科博大精深包羅萬(wàn)象，教學(xué)時(shí)如果面面俱到既不可能、也無(wú)益于學(xué)生能力和素質(zhì)的提高。其實(shí)，萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)論多么復(fù)雜都有著它自身的規(guī)律，一旦認(rèn)識(shí)并掌握了事物的內(nèi)在規(guī)律，那么問(wèn)題就必然會(huì)如庖丁解牛一般迎刃而解了。閱讀教學(xué)也是如此。所以，在教學(xué)中教師應(yīng)重視向?qū)W生講授學(xué)習(xí)方法及規(guī)律性的東西。具體來(lái)講，可從以下幾方面著手。
一、舉例分析這種方法是指教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)某一具體事例的講解分析，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思路和規(guī)律。如文言文翻譯，古漢語(yǔ)多以單音節(jié)詞為主且用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，判斷句、倒裝句等特殊句式都給學(xué)生的翻譯帶來(lái)了一定的困難。如果學(xué)生理不清思路，把握不好規(guī)律，翻譯時(shí)就會(huì)出現(xiàn)用詞不準(zhǔn)確或者語(yǔ)句不通順的現(xiàn)象。針對(duì)此種情況，如果教師只注意知識(shí)的傳授，片面地強(qiáng)調(diào)某個(gè)詞或某個(gè)句子的譯法，而忽略了翻譯方法的指導(dǎo)，學(xué)生就很難把握文言文的翻譯方法。反之，教師如能通過(guò)舉例給學(xué)生講解、分析翻譯的方法和技巧，讓學(xué)生自己去仔細(xì)理解、揣摩，久而久之學(xué)生便能靈活掌握了。如“醫(yī)之好治不病以為功”這句話翻譯時(shí)，教師首先要學(xué)生先找出這句話中有多少個(gè)實(shí)詞（用橫線劃出來(lái)）。第二步讓學(xué)生逐詞直譯，譯不出來(lái)的可引導(dǎo)學(xué)生查古漢語(yǔ)字、詞典。結(jié)果成了“醫(yī)生喜愛醫(yī)治沒有病以為是自己的功勞”。這個(gè)句子顯然是很拗口的。第三步再讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣和課文的意思把句子梳理通順，于是就譯成了“醫(yī)生喜歡給沒病的人治?。ò阎魏貌。┊?dāng)作自己的功勞”。這樣翻譯，意思就表達(dá)得清楚明白了。通過(guò)這個(gè)例子，學(xué)生掌握了一種譯法，以此類推學(xué)生就會(huì)在教師諸多的舉例教學(xué)中學(xué)到更多的方法。
二、指導(dǎo)歸類即教會(huì)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類分析，從而得出對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)中一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)。例如：文言虛詞“之”的教學(xué)，文言文中之的用法有很多種，因其詞性不同或在句子中充當(dāng)?shù)某煞值淖兓?，它的用法及代表的意思就不同。通過(guò)歸類分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“之”在文言文中可作代詞、動(dòng)詞、結(jié)構(gòu)助詞、語(yǔ)氣助詞等，并掌握了“之”隨詞性變化后詞意的變化規(guī)律，同時(shí)，用同樣的方法，教師可指導(dǎo)學(xué)生自己歸納其它文言虛詞的用法，進(jìn)而把握其變化的規(guī)律。再如現(xiàn)代文的教學(xué)，教材中所選的文章因體裁不同，構(gòu)成要素及表達(dá)方法甚至語(yǔ)言特色都會(huì)有差異。但同一體裁的文章，其構(gòu)成要素及表達(dá)方法包括語(yǔ)言特點(diǎn)一般大致相同。教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生去按體裁分別歸類，以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)各類體裁文章的不同要素、不同表達(dá)方式及不同的語(yǔ)言特色，把握各類文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力。
三、引導(dǎo)聯(lián)系在閱讀教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生分析問(wèn)題不夠全面時(shí)，教師應(yīng)設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生深入吃透教材，由此及彼地進(jìn)行聯(lián)系，以提高其全面分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。如《葫蘆僧錯(cuò)判葫蘆案》一課的教學(xué)，分析課文時(shí)教師應(yīng)抓住護(hù)官符這一具體事物引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面的聯(lián)系――1．聯(lián)系文章結(jié)構(gòu)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到護(hù)官符是全文的線索，貫穿全文始終并推動(dòng)情節(jié)的.發(fā)展；2．聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，認(rèn)識(shí)護(hù)官符的作用在于揭示官場(chǎng)的腐敗現(xiàn)象；3．聯(lián)系案件中人物的作為及遭遇，護(hù)官符成了賈雨村徇私枉法之本，馮淵、英蓮喪命受屈之因，門子敢于獻(xiàn)策之依據(jù)，聯(lián)系葫蘆案本身護(hù)官符又成了該案無(wú)人受理的根本緣由。這樣聯(lián)系，不僅引導(dǎo)學(xué)生全面系統(tǒng)地分析了護(hù)官符的作用，加深了對(duì)文章主題的深刻理解，而且有力地促進(jìn)了學(xué)生思維能力及分析能力的提高和發(fā)展。
四、由表及里即是引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象去挖掘教材中本質(zhì)性的東西，使學(xué)生更深入地理解教材的內(nèi)涵，更好地把握文章的主旨。例《二六七號(hào)牢房》一文中有這樣一句話：“在這里我們更加倍地需要歌唱，因?yàn)殛?yáng)光照不到我們身上?！贝藭r(shí)，教師就應(yīng)該及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表面現(xiàn)象更深入地思考：陽(yáng)光代表什么？陽(yáng)光照不到身上說(shuō)明什么？通過(guò)引導(dǎo)分析，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到作者寫的陽(yáng)光從現(xiàn)象看是太陽(yáng)光，從表達(dá)意思上分析其實(shí)質(zhì)是象征光明、自由和幸福。這樣分析，學(xué)生對(duì)文章表達(dá)的內(nèi)容理解起來(lái)也就深刻多了。這樣的例子還很多：《揮手之間》一文中機(jī)場(chǎng)送別場(chǎng)面的描寫，表面上看是寫送別的情景，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是人民群眾關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)、向往勝利和自由，以及對(duì)毛主席的依依難舍之情等。如果在閱讀教學(xué)中我們教會(huì)學(xué)生掌握了這種由表及里的分析方法，那么學(xué)生便容易領(lǐng)會(huì)文章的主旨，進(jìn)而真正提高閱讀能力。
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇二十一
語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)不但能提高學(xué)生的`語(yǔ)文能力,而且可以使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展.要充分挖掘活動(dòng)教學(xué)因素,激發(fā)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);內(nèi)容生動(dòng)有趣,形式靈活多樣;善于鼓勵(lì)疏導(dǎo),增強(qiáng)學(xué)生的自信心理;鼓勵(lì)學(xué)生共同參與活動(dòng).
作者：王曼麗作者單位：江蘇省連云港市解放路小學(xué),222069刊名：小學(xué)時(shí)代(教育研究)英文刊名：primaryschooltimes年，卷(期)：2009“”(11)分類號(hào)：g62關(guān)鍵詞：語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)個(gè)性發(fā)展和諧關(guān)系
教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)網(wǎng)友來(lái)稿篇二十二
一、觀察想象，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
從課本到課本，教學(xué)過(guò)程單一化，缺少其他輔助性活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)中存在的一大弊病。如果我們單純地談閱讀，單純地教學(xué)閱讀，忘記了閱讀活動(dòng)背后還存在著一個(gè)廣闊的、琳瑯滿目的現(xiàn)實(shí)世界，那我們的閱讀教學(xué)就會(huì)變成一種缺乏生氣的活動(dòng)了。在閱讀教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生把閱讀跟觀察、想象、思維、模仿以及各種實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起采。只有這樣閱讀教學(xué)才能真正有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。
學(xué)生如果缺乏實(shí)際觀察的經(jīng)驗(yàn)，要讀懂課文是很困難的，因?yàn)樗麄冾^腦中缺乏形象積累，課文中用文字符號(hào)描寫的關(guān)于事物的概念無(wú)法在他們頭腦中獲得鮮明的形象支持，就很難理解。例如缺乏觀察植物生長(zhǎng)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)生，總感到象《爬山虎的腳》這類課文很難理解，而有這種觀察經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)生就覺得課文很生動(dòng)，很鮮明易懂。形象積累的貧乏，不僅影響兒童對(duì)課文的理解，而且不利于發(fā)展他們的幻想和想象，這就勢(shì)必使他們難于進(jìn)行創(chuàng)造性想象。“觀察是積累形象的過(guò)程，但形象與形象之間的聯(lián)系，又要靠聯(lián)想來(lái)建立。聯(lián)想是形象思維的基本形式，幻想和想象是聯(lián)想的不同表現(xiàn)”。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的形象思維，這是早已受到重視的，但在教學(xué)實(shí)踐中，給學(xué)生提供的形象材料還普遍比較貧乏。要加強(qiáng)形象思維和抽象思維的.聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的形象思維向創(chuàng)造性想象的方向發(fā)展，這對(duì)于培養(yǎng)高質(zhì)量的科技人才，是具有深遠(yuǎn)意義的。我們不能滿足于使學(xué)生模仿著課文或課外讀物的形式，在幻想和想象中“復(fù)制”出各種生動(dòng)有趣的小故事來(lái)，而應(yīng)當(dāng)使他們的幻想和想象帶有更多的科學(xué)性和理論性。當(dāng)然，不是離開小學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際可能來(lái)談科學(xué)性和理論性的。事實(shí)上，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著大量可資利用的機(jī)會(huì)。教師如果將這樣的時(shí)機(jī)白白放過(guò)，而用背記詞語(yǔ)解釋之類的缺乏生氣的練習(xí)，擠掉他們對(duì)神奇的大自然進(jìn)行遐想神游的時(shí)間，就會(huì)大大降低語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性因素的價(jià)值。
進(jìn)行觀察、想象和思維，需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)材料作營(yíng)養(yǎng)，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)要努力引導(dǎo)學(xué)生把腦力勞動(dòng)和手工操作的各種制作活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把教室里的生活跟教室外的大課堂結(jié)合起來(lái)。有經(jīng)驗(yàn)的教師很重視學(xué)生的課外和校外活動(dòng)，經(jīng)常組織他們?nèi)ソ加?，也?jīng)常給他們看動(dòng)植物標(biāo)本、模型等，或盡量利用圖片、動(dòng)畫來(lái)補(bǔ)充一些直觀形象。這些活動(dòng)雖然都是有益的，但還沒有為大多數(shù)教師所效法。所以還有必要努力推廣，并且進(jìn)一步開拓學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，把創(chuàng)造性的勞動(dòng)帶到學(xué)校里來(lái)，把知識(shí)和疑問(wèn)帶到學(xué)校外面去，在培育植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、參觀生產(chǎn)過(guò)程、制作小器具、小模型、發(fā)明小裝置、采集動(dòng)植物、礦物標(biāo)本等各種活動(dòng)中，去鍛煉觀察、想象和思維的能力。
二、鼓勵(lì)懷疑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
懷疑常常是創(chuàng)新的開始。教學(xué)中要讓學(xué)生從小有敢于懷疑已成定論的東西，不迷信“常識(shí)”和權(quán)威，勇于追求真理的精神。教師首先要允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出不同意見、挑教師的錯(cuò)，跟教師爭(zhēng)論。古人說(shuō)：“學(xué)起于思，思起于疑?！睉岩筛鷮W(xué)習(xí)和思考緊密相連，只有不學(xué)習(xí)、不思考的人頭腦里才不會(huì)產(chǎn)生疑云。朱熹說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑；有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在從無(wú)疑到有疑，從有疑到無(wú)疑的轉(zhuǎn)化中取得的。完全沒有疑問(wèn)的學(xué)生，就是在學(xué)習(xí)上無(wú)所用心的學(xué)生。但并不是學(xué)生處處都能提出疑問(wèn)來(lái)，因?yàn)樘岢鲆蓡?wèn)并不容易，要求有一定的思想深度。有時(shí)候，學(xué)生思維的觸角達(dá)不到隱含在課文中的疑點(diǎn)，他們就提不出疑問(wèn)來(lái)，這時(shí)候就需要教師啟發(fā)誘導(dǎo)，把隱含的疑點(diǎn)揭露出來(lái)。疑問(wèn)提出來(lái)后，教師又需引導(dǎo)學(xué)生去解決疑問(wèn)。從“無(wú)疑”到“有疑”，是提出問(wèn)題的過(guò)程；從“有疑”到“無(wú)疑”，是解決問(wèn)題的過(guò)程。在這兩個(gè)過(guò)程循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)、簡(jiǎn)單向高級(jí)、復(fù)雜發(fā)展的過(guò)程中，存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不每次都引出疑問(wèn)的創(chuàng)造性解決，但它仍不愧為最有可能打開它創(chuàng)造之門的金鑰匙。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神，可以從四個(gè)方面人手：
1.教師善于用提問(wèn)啟發(fā)學(xué)生。提問(wèn)本身有著本質(zhì)的不同。有些問(wèn)題富于啟發(fā)性，另一些問(wèn)題則只引出同義反復(fù)，毫無(wú)意義。朱作仁曾批評(píng)過(guò)“擠牙膏”式的提問(wèn)方式，并指出這種提問(wèn)對(duì)于啟發(fā)學(xué)生的思維非但沒有什么幫助，反而會(huì)養(yǎng)成一種被動(dòng)地、機(jī)械地應(yīng)付教師提問(wèn)的“應(yīng)答性行為”。教師的問(wèn)題提得好不好，是一個(gè)教學(xué)技巧問(wèn)題，是要因人而異，因事而異的。但一般說(shuō)來(lái)，教師不應(yīng)當(dāng)對(duì)表面的學(xué)生很容易理解的東西提問(wèn)，而應(yīng)當(dāng)針對(duì)課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)提問(wèn)，針對(duì)新舊知識(shí)的接合點(diǎn)提問(wèn)，或針對(duì)學(xué)生理解中的錯(cuò)誤或不完全、不確切之處提問(wèn)。
2.鼓勵(lì)學(xué)生自己提問(wèn)和爭(zhēng)論。小孩子總喜歡“打破砂鍋問(wèn)到底”，他們腦子里有著數(shù)不清的“是什么”和“為什么”。教師如果能鼓勵(lì)這種傾向，就會(huì)養(yǎng)成學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)的習(xí)慣。小學(xué)生提問(wèn)提不到點(diǎn)子上，偏離教學(xué)目的的情況是不可避免的，教師要善于疏導(dǎo)，把他們的思路引向課文的中心，同時(shí)又不挫傷他們提問(wèn)的積極性。這同樣也是一個(gè)教學(xué)技巧問(wèn)題。
3.給學(xué)生留下思考的余地。一方面要在時(shí)間上給學(xué)生留下思考的余地，教師不要“滿堂灌”，把時(shí)間全部都占了；另一方面，教師在講解中不要把話說(shuō)盡，嚼爛了喂給學(xué)生不給學(xué)生留下回味的余地。教師的講解只要起到指點(diǎn)門徑，提示要略的作用就夠了，主要的問(wèn)題還是要靠學(xué)生自己動(dòng)腦筋去發(fā)現(xiàn)、去解決。
4.要培養(yǎng)一點(diǎn)批判鑒別的能力。通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美與丑、是與非、善與惡、真與偽的識(shí)別能力是很重要的。我們要在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，利用教材的思想內(nèi)容，熏陶和感染學(xué)生，使他們從小熱愛人民，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，保持中華民族勤勞勇敢的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。
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