怎樣才能寫好讀后感及（熱門20篇）

讀后感是對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和思維啟發(fā)的過(guò)程，可以培養(yǎng)讀者的觀察力、思考力和表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)，可以以個(gè)人經(jīng)歷或身邊的事物作為例證，以增加文章的可信度和說(shuō)服力。下面是一些實(shí)用的寫讀后感的技巧和方法，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>

怎樣才能寫好讀后感及篇一

后感在學(xué)生作文訓(xùn)練中倍受重視，但很多學(xué)生對(duì)后感一直缺乏理性認(rèn)識(shí)，只浮在感性階段。

什么是后感？

后感是一種表達(dá)個(gè)體的人因受到某一客觀知識(shí)影響而引起的獨(dú)特感受的文體。

從這一定義看，后感具有以下特點(diǎn)：

第一，后感屬于議論文范疇，這是由它的寫作對(duì)象的性質(zhì)決定的。后感的寫作對(duì)象是“感”，即作者的感想、認(rèn)識(shí)、體會(huì)、觀念。它不是自然形成的事物，而是觀念形態(tài)的事物。因此，不能寫成記敘文，只能寫成議論文，而且是議論文的一種特殊文體。

第二，后感作為議論文的一種特殊文體并不像一般議論文、記敘文、說(shuō)明文、書(shū)信、公文那樣，是從寫作方法或功能上劃分的，而是從其產(chǎn)生方式上來(lái)說(shuō)的。一般議論文、記敘文、說(shuō)明文、書(shū)信、公文都具有自為性，即作者所表達(dá)的是自己對(duì)生活的自為認(rèn)識(shí)和自為感受。后感則不同，它具有受動(dòng)性。后感中的“感”雖然是作者自己的感想，但不是作者自古以來(lái)而為的；而是被為的、引發(fā)的，因此，后感中有一個(gè)十分重要的概念就是引感物，即引起作者產(chǎn)生感想的具體客觀知識(shí)。

第三，無(wú)論從理論上或是從實(shí)踐說(shuō)，凡文章都是作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)性反映，后感當(dāng)然不能例外。但后感的特殊之處在于它是通過(guò)引感物將自己對(duì)事物和生活的認(rèn)識(shí)引發(fā)出來(lái)的。它不是自然界本來(lái)就有的而是人的思維的創(chuàng)造的結(jié)果。這就是后感和別的文體的主要區(qū)別，也是它比一般議論文的特殊之處。因此，后感也往往依據(jù)引感物進(jìn)入作者感覺(jué)器官的具體途徑成為觀后感或聽(tīng)后感。

第四，后感即讀后之感?！昂蟾小边@個(gè)詞本身是個(gè)偏正結(jié)構(gòu)，“感”為正，“讀后”為偏，可見(jiàn)，后感的議論對(duì)象是“感”，而不是引感物。但這個(gè)“感”不是作者自為產(chǎn)生的，而是由于受了引感物的影響和啟發(fā)，作者才把自己思想中潛在的意識(shí)作為感想，再以觀念形態(tài)顯化出來(lái)。

第五，文章講究照應(yīng)。因?yàn)槲恼聭?yīng)該是一個(gè)密閉緊合的“一”，而不是“半”或“缺”，只是首尾照應(yīng)才能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

歸納以上特點(diǎn)可知，后感的基本套路是：

第一部分：簡(jiǎn)介引感物。

第二部分：引出感想。

第三部分：論證感想的真理性。

第四部分：照應(yīng)引感物，收束全文。

具體分析如下：

第一部分是對(duì)引感物的簡(jiǎn)介。它有兩個(gè)要求：一是要用說(shuō)明的方法；二是要簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。引感物作為客觀知識(shí)，一般不需要敘述，只要準(zhǔn)確地說(shuō)清楚它的內(nèi)容和基本精神即可。

第二部分是從引感物引出作者的具體感想。這之間最好有一句或一段過(guò)渡性的句子。作者將自己的具體感想引發(fā)出來(lái)，就是文章的論點(diǎn)，所以有的作文指導(dǎo)書(shū)上說(shuō)這是提出論點(diǎn)，都是說(shuō)的一個(gè)意思。

第三部分是后感的主體和重點(diǎn)部分，即論證部分。論證什么呢？既不是論證引感物的內(nèi)容，也不是論證從引感物中印發(fā)出某一合理性即“我為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)感想，而不是別的感想”，而是論證論點(diǎn)的真理性。這時(shí)候作者可以調(diào)動(dòng)自己的論證方法，從多個(gè)方面加以論證。

第四部分是文章結(jié)局。文章在作了充分論證之后，論點(diǎn)得到深刻充分的論證，也就達(dá)到了目的，應(yīng)該結(jié)束。后感由于是“讀后之感”，所以不能在議論部分嘎然而止。它從哪兒起筆，應(yīng)該又回到哪兒去，所以它一定要照應(yīng)引感物，才能結(jié)束全文。

第四部分實(shí)際上就是中國(guó)古代文中的“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”，文章從引感物始（啟），引出感想（承），轉(zhuǎn)入對(duì)感的議論（轉(zhuǎn)），最后，論點(diǎn)與引感物融合為一，成為一完整的文章（合）。

怎樣才能寫好讀后感及篇二

很高興有機(jī)會(huì)和大家交流一下撰寫讀后感的體會(huì)，促進(jìn)會(huì)給我發(fā)的14篇讀后感，我全部認(rèn)真地

學(xué)習(xí)

第一句話：緊扣主題，選好書(shū)：勵(lì)志類、傳記類

第二句話：抓住特點(diǎn)，認(rèn)真讀：視角獨(dú)特

第三句話：把握規(guī)律，好好寫：感悟深刻

下面先談一談，第一句話：緊扣主題，選好書(shū)：勵(lì)志類、傳記類

據(jù)統(tǒng)計(jì)，每年我國(guó)內(nèi)陸出版圖書(shū)多達(dá)20多萬(wàn)種70多億冊(cè)，要寫好讀后感首先要緊緊圍繞活動(dòng)的主題選擇好要讀的書(shū)。這次活動(dòng)主題“陽(yáng)光下的足跡”，

什么

愛(ài)

生活

綜上所述，我感到從體現(xiàn)生命的陽(yáng)光、反映個(gè)人自強(qiáng)不息的勵(lì)志類、傳記類、紀(jì)實(shí)類書(shū)籍比較適合主題，也比較好寫。我看了提供的14篇讀后感，比較成功的《假如我擁有三天光明》、《島》、《不抱怨的世界》這幾本書(shū)選擇的不錯(cuò)，寫的也比較貼近實(shí)際。

第二句話：抓住特點(diǎn)，認(rèn)真讀：視角獨(dú)特

從提供的14篇讀后感來(lái)看，寫的都不錯(cuò)，但是要嚴(yán)格按照讀后感的寫作特點(diǎn)和要求來(lái)看，存在二種傾向：一種是像書(shū)評(píng)或者書(shū)介，沒(méi)有自己的感想，沒(méi)有聯(lián)系個(gè)人工作和生活實(shí)際;另一種是有感無(wú)書(shū)，體現(xiàn)不出來(lái)是通過(guò)讀書(shū)得到的啟示和感想。所以，要寫好讀后感，必須緊緊把握讀后感的寫作特點(diǎn)：

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的'認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。

怎樣才能寫好讀后感及篇三

作文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中是不可缺少的重要環(huán)節(jié)，一篇好的作文代表了一個(gè)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。如何使學(xué)生的作文寫得有內(nèi)容、有條理、有中心、有感情呢？我認(rèn)為：

一、作文要寫具體。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定，作文一定要有內(nèi)容。這就是說(shuō)作文的內(nèi)容要具體不能說(shuō)空話。長(zhǎng)期以來(lái)，作文空洞無(wú)物的問(wèn)題一直困擾著同學(xué)們，而“內(nèi)容具體”又是小學(xué)作文教學(xué)的最基本的要求。如何做到言而有物呢？下面就談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。

1、“多視角”觀察。

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”這是蘇軾一句充滿哲理的名言。這句名言精辟地道出了客觀事物具有多側(cè)面多角度的固有特征。因此我們觀察必須采用與之相應(yīng)的多角度方式。在觀察事物時(shí)必須要全面細(xì)致。對(duì)靜止的事物構(gòu)成它的各個(gè)部分都要看全，每一部分的各個(gè)方面要看細(xì)。每一具體事物，總是由幾部分構(gòu)成的。如果我們?cè)谟^察的時(shí)候遺漏了某個(gè)部分，那么觀察到的事物就是不完整的。例如，我們觀察一盆茉莉花，我要注意到他是有根、莖、葉、花四部分組成的。特別是可以看得見(jiàn)的莖、葉、花。在觀察時(shí)是不能遺漏的。如果遺漏了，我們觀察到的茉莉花就是不完整的，表達(dá)出來(lái)就不能使人清楚的知道它的整體。如果我們不注意觀察它的莖的質(zhì)、色和形，就很難搞清它的莖的特點(diǎn)，如果我們不仔細(xì)觀察它的花色、形、味，也很難弄清花的特點(diǎn)。反之，如果我們把這幾方面的情況都觀察得很細(xì)，那么對(duì)茉莉花的認(rèn)識(shí)就不是籠統(tǒng)的，而是具體的。當(dāng)然不僅對(duì)靜止的事物，對(duì)變化的事物整個(gè)過(guò)程也要看全，每個(gè)發(fā)展階段也要看細(xì)。

2、“多方面”思考。

我們這樣對(duì)事物進(jìn)行思考和分析，就為文章寫具體作了準(zhǔn)備。但是要求把文章寫具體，并非是要寫成一篇“流水賬”，寫文章最忌說(shuō)空話，言之無(wú)物最要不得。一些同學(xué)認(rèn)為要把作文寫具體就是字寫得越多越好。常見(jiàn)一些同學(xué)時(shí)間、地點(diǎn)、人物都交待了，事情起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果也都很清楚，可就是平平淡淡，給讀者的印象不深，也不感人。什么原因呢？就是因?yàn)閮?nèi)容不具體。怎樣才能把內(nèi)容寫具體呢？我認(rèn)為最重要的就是注意寫的主要人物在事情發(fā)展的重要階段的表現(xiàn)，要多想一想他在這件事中是怎樣說(shuō)的，怎樣做的，怎樣想的。不能滿足于對(duì)事情發(fā)展過(guò)程的陳述。

二、作文要有條理。

文章的條理，是屬于文章的整體的問(wèn)題，是指文章內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)。他就像一個(gè)人的骨架有力的支撐著文章的整體。文章的條理外部表現(xiàn)就是指文章的順序。例如，《美麗的小興安嶺》中的重點(diǎn)就是按“春、夏、秋、冬”四季的順序描繪景色的美麗。就其組織結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，文章的條理內(nèi)部表現(xiàn)則主要指作者行文的思路、線索。小興安嶺景色美麗、物產(chǎn)豐富，既是大花園，又是寶庫(kù)。這片寫景物的文章，作者寫作時(shí)，則是以小興安嶺的樹(shù)木和其他景物一年四季的生長(zhǎng)順序進(jìn)行描寫的，這既符合動(dòng)植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)，又符合人們認(rèn)識(shí)景物的規(guī)律，更有利于表現(xiàn)文章的中心。

在動(dòng)筆前，先將作文的材料在腦子里象演電影一樣過(guò)一遍，理全所有材料過(guò)程。這樣寫出的文章才條理清晰。例如，一位同學(xué)寫“西紅柿炒雞蛋”的過(guò)程。只寫了買、洗、切、炸，卻丟掉了打雞蛋的過(guò)程，使人讀了感到莫名其妙：什么時(shí)候鍋里出了雞蛋。

作文寫的有條理是同學(xué)們寫好作文的重要基本功。文章寫的有條理，可以使文章層次合理化，主題鮮明化。這樣的文章不僅讓人讀懂還能給人留下深刻印象。

三、作文要有中心。

寫文章不僅是讓讀者知道了解一個(gè)人或一件事，主要是向人們表明自己的思想感情。具體說(shuō)，就是向人們表明自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法和意見(jiàn)，贊成什么反對(duì)什么。也就是通過(guò)字面，使讀者看到作者的所思所想。這就是平時(shí)所說(shuō)的文章的中心思想。它是文章的靈魂。

作文有個(gè)明確的中心，它對(duì)作文的選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)都有直接的影響。古人說(shuō)“意在筆先”是有道理的。所以要寫好一篇作文首先必須確定中心。一篇作文里面只能有一個(gè)中心思想。敘事的作文，不管寫一件事，還是寫幾件事，都應(yīng)該做到在一篇作文中，一個(gè)中心思想貫穿全文，都應(yīng)該緊緊圍繞一個(gè)中心去寫，不能有幾個(gè)中心。深刻的的中心能給人以深刻的啟發(fā)和教育，而有些同學(xué)在記人敘事時(shí)，往往是羅列現(xiàn)象，對(duì)所寫的內(nèi)容沒(méi)有動(dòng)腦去分析、去理解，沒(méi)有注意所寫事情本身所包含的思想意義，這樣中心就不深刻，沒(méi)有新意。例如，有個(gè)同學(xué)寫螞蟻“鋪路”他們沒(méi)有停留在對(duì)這件事情的表面認(rèn)識(shí)上，而是從螞蟻鋪路，想到實(shí)現(xiàn)四化之路。從螞蟻反映出來(lái)的齊心合力不畏艱難，想到我們要早日實(shí)現(xiàn)四化也要發(fā)揚(yáng)這種精神。這樣文章所要表達(dá)的中心，比就事論事深刻多了。

四、作文要抒真情。

情，即情感，就是用文字把自己在生活中的所見(jiàn)、所聞、所感真實(shí)的表達(dá)出來(lái)。因此，我們必須熱愛(ài)生活，積極、熱情、主動(dòng)地去感受周圍的一切，用自己的心去感觸人、事、物、景。這樣，你就會(huì)從平平凡凡的生活中敏感的發(fā)現(xiàn)美，感受美，被沸騰的生活感染。激起自己感情的波瀾。產(chǎn)生“不吐不快”的作文欲望。這樣寫出的文章內(nèi)容才能真實(shí)，入情入理，自然就會(huì)有真實(shí)情感。但是很多同學(xué)在觀察寫作時(shí)，只注意事件的發(fā)生過(guò)程，人物的言行心理。如，人物的情感怎樣，自己又有了什么感情？這些感情有什么變化？隨著事情的變化，情感又怎樣變化？因此，盡管人物在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)?、?dòng)了情，也受到了感動(dòng)。但是沒(méi)有觀察到，捕捉到，只是記敘內(nèi)容，而缺乏情感。作家劉白羽說(shuō)過(guò)一句話：“如果作者不把血、感情注入到文章里，文章又怎么能有燃燒的熱情、有光彩呢？”可見(jiàn)，有了情還要會(huì)抓住它，才有可能把這些真實(shí)豐富、變化的情感隨著所寫的內(nèi)容注入到字里行間之中。使文章產(chǎn)生燃燒的熱情和光彩。當(dāng)然，抓住了情感，還要學(xué)會(huì)把這些情感真實(shí)的寫進(jìn)文章里，在敘述人、事、物、景的過(guò)程中流露出人物的情感變化，滲透進(jìn)作者的感情。

五、作文必須要語(yǔ)句通順。

我們寫作文都是通過(guò)一個(gè)一個(gè)句子表情達(dá)意的。每一句話能不能清楚明白的表達(dá)一個(gè)意思，是直接影響作文質(zhì)量的基礎(chǔ)。句子通順，就是要做到句內(nèi)沒(méi)毛病。無(wú)論是表達(dá)“誰(shuí)”或“什么”“干什么”“是什么”或“怎么樣”都能做到用詞準(zhǔn)確，詞序排列合理。同學(xué)們寫作文時(shí)，常常會(huì)不自覺(jué)地表現(xiàn)出以下幾種語(yǔ)言表達(dá)的毛病。

1、寫病句。說(shuō)和寫之間有一定距離。有的同學(xué)心里想說(shuō)的意思，一落到筆頭就走了板，變了樣?？墒亲约翰⒉挥X(jué)察，因此經(jīng)常寫出句子中用詞不當(dāng)、詞序顛倒、詞語(yǔ)重復(fù)、矛盾、指代不明等毛病。我們經(jīng)常做的修改病句的練習(xí)就是為了訓(xùn)練大家少寫或不寫病句。很多同學(xué)在做這方面的練習(xí)時(shí)正確率很高?？墒且粚懫鹱魑膩?lái)，病句卻照常出來(lái)。這主要是一些同學(xué)對(duì)句子通順的要求不夠重視。特別是高年級(jí)同學(xué)，常在審題、立意選材等方面動(dòng)腦筋，忽視了作文表達(dá)的問(wèn)題。

2、句間不連貫，句與句之間不連貫是同學(xué)們表達(dá)最突出，最嚴(yán)重的現(xiàn)象。例如，句間順序顛倒、句間關(guān)系不當(dāng)、句間意思跳躍、句子意思重復(fù)羅嗦、句子表達(dá)缺少變化等。上面幾種表現(xiàn)，都是語(yǔ)句方面的問(wèn)題。那么，怎樣才能做到語(yǔ)句通順呢？我認(rèn)為除主觀因素外，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握句間連貫的一些寫作技巧，以克服因此而造成的不同順的毛病。

總之，要寫一篇作文并不難，但是要寫一篇好作文就不是一件簡(jiǎn)單的事情了。只有在小學(xué)階段打好最重要的作文基本功，才能寫出一篇生動(dòng)、具體、感人的好文章。

怎樣才能寫好讀后感及篇四

在讀過(guò)一篇或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，就叫“讀后感”。要寫好讀后感，必須做到以下幾點(diǎn)。

第一：讀懂原文抓中心。“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的，只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。

第二：選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)。一本好書(shū)或一篇好的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書(shū)中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須從中選擇自己感受最深、角度最新、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。

第三：讀感結(jié)合有側(cè)重。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。寫作時(shí)可以先敘述內(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。

第四：聯(lián)系實(shí)際談感受。這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。

第五：結(jié)構(gòu)安排有次序。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重寫清感受后，結(jié)尾再回扣“讀”。還要注意讀后感的題目，可以直接以“讀《》有感”為題，也可以把自己的感悟作為題目，把“讀《》有感作為副標(biāo)題?！?/p>

怎樣才能寫好讀后感及篇五

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

首要的一點(diǎn)是“讀”?！白x”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

其次要認(rèn)真思考。讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點(diǎn)。讀完一篇（部）作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來(lái)。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。

這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對(duì)大家有所幫助，希望大家暑假過(guò)的開(kāi)心。

怎樣才能寫好讀后感及篇六

看完一本書(shū)或一文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

寫后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的后感應(yīng)該讀什么有感呢?

(1)引——圍繞感點(diǎn)，引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書(shū)，文的名，作者，寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在首，也可以在末或中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在首。

(3)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一好的后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。后感始終要受“讀”的約束，開(kāi)頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

寫后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：

一是要重視"讀"。

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"。

怎樣才能寫好讀后感及篇七

最近我讀了一本中國(guó)歷史人物傳記名字叫《女皇武則天》知道了她就是我國(guó)歷的一位女皇帝——武則天。這位震爍古今的女性皇帝在中國(guó)歷創(chuàng)造了真正的奇跡，也留下了殘酷與血腥。武則天是一個(gè)偉大的人物，但是她登上皇帝這個(gè)位置的每一步都是十分艱難的，她無(wú)疑也是一位震驚世界的人物。

合上書(shū)扉，我的心情久久不能平靜。我在思考著是什么，能夠讓一介女流之輩能夠突破中國(guó)古代傳統(tǒng)道德觀念，在權(quán)利的道路上越走越遠(yuǎn)，最終登上盛唐皇帝的寶座，成為中國(guó)歷獨(dú)一無(wú)二的女皇帝；是什么，能夠讓她在充滿坎坷變數(shù)的政治道路上披荊斬棘、所向披靡、呼風(fēng)喚雨，成為母儀天下繼而又母權(quán)天下的龍上之鳳；是什么，能夠讓一個(gè)女人在愛(ài)情和親情面前心狠手辣、不擇手段，不惜犧牲丈夫和兒女的利益，來(lái)達(dá)到她渴望已久的權(quán)利渴望；又是什么，能夠讓她在耄耋之年突然放棄了自己苦心經(jīng)營(yíng)的大周王朝，重新又讓李唐后人來(lái)替代武家王朝？縱觀她叱詫風(fēng)云的一生，是那么的富有戲劇性，又是那么的驚心動(dòng)魄，令人回味良久。

武則天十四歲就進(jìn)宮，使得她的思想成熟很快，她敢于突破，太宗病危，她利用非常規(guī)手段在唐高宗面前得寵。我看到這里已經(jīng)驚嘆不已了，武則天為了自己能在宮中有一席之地，竟然做出這樣的丑事，但卻成功了。這在常人是想都不敢想的，她的這種不達(dá)目的不罷休的決心卻值得人們學(xué)習(xí)。

武則天從小就聰慧敏利，愛(ài)思考問(wèn)題，她無(wú)論做什么事都要先慎重地思考一番，因此，她邁向皇帝的每一步都穩(wěn)扎穩(wěn)打，好像她可以未卜先知，又好像一切都是由她安排過(guò)的。我十分佩服她這一點(diǎn)，如果我能有她那樣的腦細(xì)胞，那我在學(xué)習(xí)上會(huì)有很大的提高。

武則天不僅有女人溫柔的一面，也有陰狠的一面，為了成為皇后，她把自己的女兒掐死，這就是歷有名的“扼嬰事件”，她認(rèn)為向皇后邁出一大步，代價(jià)是一個(gè)嬰兒，沒(méi)什么。但在外人看來(lái)，沒(méi)有人敢去想是武則天殺死嬰兒，因?yàn)槟赣H殺死親生女兒，這太有違人倫了。我也覺(jué)得武則天精心策劃的“扼嬰事件”太不可思議了。

武則天鐵石心腸，啟用酷吏，殘殺功臣、對(duì)手和政敵。為建立武周政權(quán)夯實(shí)基礎(chǔ)。她臨事不慌、穩(wěn)扎穩(wěn)打，方寸不亂，殘忍與聰明、瘋狂與冷靜、在她身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

武則天重視人才的選拔任用。她完善和發(fā)展了前朝的科舉制度，他還首創(chuàng)了殿試和武舉制度，更多更廣地搜羅和發(fā)現(xiàn)了人才。為皇朝基業(yè)長(zhǎng)青創(chuàng)造了條件。

武則天通過(guò)自己不斷的努力，最終成為了皇帝。她在成為皇帝之前，也遇到過(guò)許許多多的難題，但她并沒(méi)有放棄，依然努力著去追求著她的夢(mèng)想。她實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，而我們呢，小時(shí)候都?jí)粝胫约洪L(zhǎng)大了干什么職業(yè)或成為什么偉大的人，可是我們有沒(méi)有向著這個(gè)目標(biāo)去努力呢？我覺(jué)得在今后的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該充分發(fā)揮自己的聰明才智，善于思考和尋找解決問(wèn)題的方法，通過(guò)自己不斷的努力走向我們成功的彼岸！

怎樣才能寫好讀后感及篇八

讀完一本書(shū)，一文章或看完一部電視劇，聽(tīng)完一首歌以后，它們的全部或其中的一部分內(nèi)容會(huì)給你留下深刻的印象，讓你感動(dòng)，而且也讓你想到很多很多自己聽(tīng)到的、看到的、經(jīng)歷過(guò)的事情，小學(xué)后感寫法。閱讀時(shí)，往往會(huì)由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事，從而產(chǎn)生頗多感觸、聯(lián)想和體會(huì)，這就是讀后的感覺(jué)，記錄下這些感受的文章就是后感。

選擇你感興趣的書(shū)文，有人喜歡選能從中明白一個(gè)道理或?qū)W到文中人物的精神的文章；有人喜歡選寫景狀物的。

后感的標(biāo)題一般有正、副兩個(gè)。正標(biāo)題寫明觀點(diǎn)，副標(biāo)題寫讀的什么書(shū)。

后感可簡(jiǎn)單歸納為三段法。

第一部分、由讀而引出感。

這一部分就象一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)出，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。

第二部分、具體的感受過(guò)程。

我們讀書(shū)看報(bào)看電影是視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。

寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。

第三部分、把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。

感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。

怎樣才能寫好讀后感及篇九

在日常生活中，我們閱讀了一文章、一本書(shū)、一首詩(shī)……而后將自己的感受、心得、體會(huì)寫下來(lái)形成文字，就是后感。后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯(lián)系在一起。

后感也離不開(kāi)“讀”——對(duì)原文的引述、概括、評(píng)價(jià)等等，離不開(kāi)“感”——自己的感想、觀點(diǎn)、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點(diǎn)”前后勾聯(lián)。

在這個(gè)結(jié)構(gòu)模式中，“感點(diǎn)”是關(guān)鍵，沒(méi)有了感點(diǎn)，后感也就失去了靈魂，也就無(wú)所謂“后感”。在整文章中，感點(diǎn)在“述讀”與“發(fā)感”之間起著橋梁的作用，是結(jié)構(gòu)全文的紐帶?！案悬c(diǎn)”承接“述讀”。后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”，“讀”是“感”的前提和基礎(chǔ)，“感”是“讀”的延伸或結(jié)果?！案悬c(diǎn)”也領(lǐng)起“發(fā)感”，它是發(fā)感的依據(jù)。發(fā)感必須圍繞感點(diǎn)展開(kāi)論述，對(duì)感點(diǎn)發(fā)表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個(gè)“感”字?！敖Y(jié)感”收束全，升華感點(diǎn)，是“感”的歸宿。

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。

所以，后感的寫作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：

第一步：述讀——引。

在通常情況下，后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫一關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的'后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的幅來(lái)論證感點(diǎn)呢？所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割愛(ài)了。“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是后感寫作的一個(gè)規(guī)則。

第二步：感點(diǎn)——議。

緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘；對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn)；感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)。

“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。

發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)。

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世；也要結(jié)得自然，順理成章收束全。

怎樣才能寫好讀后感及篇十

認(rèn)真閱讀原文，多讀幾遍，從字詞句到文章的布局謀，直至文章中心。力求讀懂，抓住自己體會(huì)最深的一點(diǎn)，延伸下去，展開(kāi)豐富的聯(lián)想。如果沒(méi)有讀懂原文，沒(méi)有了解中心，那怎么能有深刻的感受呢？如果沒(méi)有深刻的感受，就不能寫出感人的文章。

讀懂了原文，并不是就能寫好后感，在寫好應(yīng)注意方法：一般文中既要有"讀"的內(nèi)容，這部分是文章的開(kāi)頭，應(yīng)概括介紹"讀"的內(nèi)容或?qū)ψ约河猩羁虇⑹镜恼Z(yǔ)句應(yīng)略寫，從而引發(fā)自己"感"的內(nèi)容。又要有"感"的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際，要和"讀"的內(nèi)容緊密聯(lián)系，寫具體做到"讀"、"感"相聯(lián)，有略有詳、有感而發(fā)。

有的學(xué)生讀文章后會(huì)有很多感受，寫后感是不能面面俱到，這樣就使內(nèi)容雜亂、中心不明確。所以應(yīng)抓住自己感受最深的一點(diǎn)，結(jié)合自己的身平經(jīng)歷，深入寫下去，升化中心，這樣就做到了中心明確、觀點(diǎn)鮮明，使人讀起來(lái)親切舒服。

讀后感是一種比較特殊的文體，如果給它歸類的話，大體應(yīng)分在議論文中。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，議論文太難了不必?fù)挝?，后感比議論文要簡(jiǎn)單得多。后感就是在你讀了一本書(shū)或一文章后，寫出你的感受來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，后感分三部分。

第一部分，由讀而引出感。這一部分就像一個(gè)帽子或引子一樣，交待清楚讀了什么書(shū)，有什么感想。這一部分一般來(lái)說(shuō)要簡(jiǎn)明扼要、開(kāi)門見(jiàn)山，不要繞圈子。只要概括性說(shuō)出感受就可以了。這其實(shí)就是議論文的論點(diǎn)部分。

第二部分，具體的感受過(guò)程。我們讀書(shū)看報(bào)看電影電視劇等都有一個(gè)過(guò)程，而我們的感受也是在這個(gè)過(guò)程中一點(diǎn)一點(diǎn)接受的。這第二部分就是要說(shuō)這個(gè)過(guò)程。寫法應(yīng)采用邊敘邊議的方法，敘就是敘述所看的書(shū)報(bào)電影電視劇的感人的情節(jié)，議就是抒發(fā)我們的感受。要有層次有順序把感想一步一步推向頂點(diǎn)。敘述是簡(jiǎn)述，抓住要點(diǎn)，不要照抄原文。議論要真實(shí)得體，這樣才能感人。這其實(shí)就是議論文的論述部分。

第三部分，把感受落實(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。感的目的就是要指導(dǎo)我們的實(shí)際行動(dòng)，要不感就沒(méi)有意義了。這一部分就是要把感受和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，把感受落到實(shí)處。把自己在現(xiàn)實(shí)生活中的所作所為同書(shū)報(bào)電影電視劇感動(dòng)自己的人或事比較，找出差別，提出改進(jìn)的方法或建議。這其實(shí)就是議論文的結(jié)論部分。

怎樣才能寫好讀后感及篇十一

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn);二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象;三是讀后的感想和體會(huì)。即一是說(shuō)明的部分，二是要有根據(jù)評(píng)價(jià)作品的部分，三是有感而發(fā)，重點(diǎn)在“感”字上。

“讀”是感的基礎(chǔ)，“感”是由“讀”而生。只有認(rèn)真的讀書(shū)，弄懂難點(diǎn)疑點(diǎn)，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內(nèi)容和要點(diǎn)，深刻地領(lǐng)會(huì)原文精神所在，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)、當(dāng)前的形勢(shì)和個(gè)人的實(shí)際,才能真有所“感”。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。

讀后感的主體是“感”。要寫實(shí)感，還要在讀懂原作的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)。分析和評(píng)價(jià)是有所“感”的醞釀、集中和演化的過(guò)程，有了這個(gè)分析和評(píng)價(jià)，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點(diǎn)，避免脫離原作，東拉西扯，離開(kāi)中心太遠(yuǎn)。

所以，寫讀后感就必須要邊讀邊思考，結(jié)合歷史的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前的形勢(shì)和自己的實(shí)際展開(kāi)聯(lián)想，從書(shū)中的人和事聯(lián)系到自己和自己所見(jiàn)的人和事，那些與書(shū)中相近、相似，那些與書(shū)中相反、相對(duì)，自己贊成書(shū)中的什么，反對(duì)些什么，從而把自己的感想激發(fā)出來(lái)，并把它條理化，系統(tǒng)化，理論化?？傊?，想的深入，才能寫的深刻感人。

讀完一篇(部)作品，會(huì)有很多感想和體會(huì)，但不能把他們都寫出來(lái)。讀后感是寫感受最深的一點(diǎn)，不是書(shū)評(píng)，不能全面地介紹和評(píng)價(jià)作品。因此，要認(rèn)真地選擇對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有一定意義的、有針對(duì)性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無(wú)中心和不與事例掛鉤等弊病。

我們讀完一部作品或一篇文章后，自然會(huì)受到感動(dòng)，產(chǎn)生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊http://的感想，反復(fù)想，反復(fù)作比較，找出兩個(gè)比較突出的對(duì)現(xiàn)實(shí)有針對(duì)性的，再集中凝神的想下去，在深思的基礎(chǔ)上加以整理。也只有這樣，才能抓住具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題，寫出真實(shí)、深刻、用于解決人們?cè)趯W(xué)習(xí)上、思想上和實(shí)踐上存在問(wèn)題的有價(jià)值的感想來(lái)。

就是要寫自己的真情實(shí)感。自己是怎樣受到感動(dòng)和怎樣想的，就怎樣寫。把自己的想法寫的越具體、越真實(shí)，文章就會(huì)情真意切，生動(dòng)活潑，使人受到啟發(fā)。

從表現(xiàn)手法上看，讀后感多用夾敘夾議，必要時(shí)借助抒情的方法。敘述是聯(lián)系實(shí)際擺事實(shí)。議論是談感想，講道理。抒情是表達(dá)讀后的激情。敘述的語(yǔ)言要概括簡(jiǎn)潔，議論要準(zhǔn)確，抒情要集中。三者要交融一體，切忌空話、大話套話、口號(hào)。

從表現(xiàn)形式上看，也有兩種：一種是聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明道理的。這是用自己的切身體會(huì)和具體生動(dòng)的事例，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明一個(gè)道理的正確性，把理論具體化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生動(dòng)活潑。另一種是從研究理論的角度出發(fā)，闡發(fā)意義。根據(jù)自己的研究和理解，闡明一個(gè)較難理解的思想觀點(diǎn)，或估價(jià)一部作品的思想意義。它的作用是從理論上幫助讀者加深對(duì)原文的理解。這一種讀后感的重點(diǎn)仍在“感”字上，但它的理論性較強(qiáng)，一定要注意關(guān)照議論文論點(diǎn)鮮明、論據(jù)典型、中心明確突出等特點(diǎn)。

怎樣才能寫好讀后感及篇十二

高中。

作文。

中

散文。

是屬于比較難寫的，要寫好散文，就必須先了解散文有什么特點(diǎn)，散文是一種內(nèi)容豐富、題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、形式靈活、文情并茂的文體。在寫作上它有以下六個(gè)特點(diǎn)，下面小編來(lái)為大家一一介紹：

讀書(shū)筆記。

日記。

書(shū)簡(jiǎn);既可以是風(fēng)土人物志、游記和偶感錄，也可以是知識(shí)小品、文壇軼事;它能夠談天說(shuō)地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、情操的陶治，使人開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

散文多是真情實(shí)感的產(chǎn)物，那些優(yōu)秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現(xiàn)著作者對(duì)時(shí)代和人生的深刻認(rèn)識(shí)與精辟見(jiàn)解。它要求有特別銳利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是銳利的，而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽(yáng)樓記》，‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’是一個(gè)光輝燦爛的思想。抒情散文固然很多，寫到這樣的境界就并不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應(yīng)追求的境界?！薄胺矓S地作金石聲的作品差不多總是包含著鮮明的思想、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的思想。有閃光的思想之焦點(diǎn)，飛躍著不滅的思想之火焰的。”(《說(shuō)散文》)我們讀魯迅的《雪》，可以學(xué)到魯訊從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現(xiàn)實(shí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的革命精神;讀茅盾的《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從平凡的白楊樹(shù)身上聯(lián)想到北方農(nóng)民的堅(jiān)強(qiáng)不屈和英勇豪邁的形象;讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領(lǐng)悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻(xiàn)身革命與建設(shè)的精神品質(zhì)。散文的優(yōu)秀作品還每每是詩(shī)意盎然的。楊朔說(shuō)過(guò):“好的散文就是一首詩(shī)?！薄睏钏返纳⑽闹詫懙媚菢雍茫蛑痪退翱偸悄弥?dāng)詩(shī)一樣寫”生活中，時(shí)常會(huì)有些東西觸動(dòng)你的心，使你激昂，使你歡樂(lè)，使你憂愁，使你深思，這不是詩(shī)又是什么?凡是遇到這樣動(dòng)情的事，我就要反復(fù)思索，到后來(lái)往往形成我文章里的思想意境。名篇《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》……都是詩(shī)意盎然之作，既是散文，又是詩(shī)篇。

有人稱散文是文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵”，就是因?yàn)樗哂衅露绦【?、形式靈活自由的特點(diǎn)。我國(guó)古代散文的名篇多數(shù)是很短的，如韓愈的《馬說(shuō)》150字，柳宗元的《小石潭記》193字?，F(xiàn)代散文的名篇多數(shù)也是很短的，如許地山的《落花生》482字，茅盾的《白楊禮贊》1074字。當(dāng)然，較長(zhǎng)的優(yōu)秀散文也是有的，但它與一般記敘文相比，仍是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見(jiàn)大，言近旨遠(yuǎn)。從形式上來(lái)看，散文較其它的文學(xué)體裁更為自由活潑、靈活多樣。當(dāng)然，這里說(shuō)的“隨便”、“自由”不是毫不經(jīng)心、信手亂寫。自由靈活的散文寫作，是“裝著隨便的涂鴉模樣，其實(shí)卻是用心雕心刻骨的苦心的文章。散文寫作自由、靈活這一特點(diǎn)，在寫作上，首先指的是表達(dá)方式靈活自如，不局限于某一種表達(dá)方法。因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說(shuō)理、吶喊、怒吼、抨擊、贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語(yǔ)、嘻笑怒罵、妙語(yǔ)解頤……各式各樣、應(yīng)有盡有。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種體裁來(lái)寫，賦銘、速寫、游記、書(shū)信、日記、序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀后感……，任人選擇，因人而異，都能寫成佳作。

宋代大散文家、“形散神不散”，這是許多散文作家的經(jīng)驗(yàn)之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是說(shuō)從表面上看，從形式上看，它運(yùn)筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無(wú)章，行文時(shí)斷時(shí)續(xù)，時(shí)而勾勒描繪，時(shí)而倒敘聯(lián)想，時(shí)而感情迸發(fā)，時(shí)而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情，這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想、感情的?！吧袷铡?、“不雜”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個(gè)中心，貫穿一條紅線，做到結(jié)構(gòu)緊湊，層次分明，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。例如秦牧的散文《社稷壇抒情》，是既“散”又“博”的，然而，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬(wàn)象，卻始終圍繞著“歌頌贊美養(yǎng)育我們的土地和創(chuàng)造我們偉大民族文化歷史的勞動(dòng)人民”這一主題思想。因此，從形式上說(shuō)，散文貴“散”，而在構(gòu)思上、組織上，則散文忌“散”。散文寫作具有的這一辯證統(tǒng)一的特點(diǎn)，使得它與其它文體區(qū)別開(kāi)來(lái)。

文學(xué)作品都是帶有感情的，但小說(shuō)、戲劇的作者，往往把自己強(qiáng)烈的感情傾注在人物形象的塑造上，作者對(duì)生活的感受、對(duì)人物的愛(ài)憎褒貶，一般是通過(guò)間接的方式表現(xiàn)出來(lái)的。而散文則不一樣，它常常象詩(shī)歌一樣，每每用直接抒情的方式抒寫胸臆，不僅使讀者知其理、曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫真情實(shí)感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情實(shí)感捧給讀者，才會(huì)贏得讀者的喜愛(ài)。作家賈平凹在回答“散文創(chuàng)作要不要絕對(duì)真實(shí)”的問(wèn)題時(shí)說(shuō):“這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論很多，又都沒(méi)有一定結(jié)論。我個(gè)人的體會(huì)，還是傾向于‘絕對(duì)真實(shí)’四個(gè)字。所謂真實(shí)，主要是指在感情以及運(yùn)用環(huán)境和事件上。古人寫的散文，題材也是很廣泛的，但古人寫散文，都是有感而發(fā)。今人寫散文，多多少少存在著一些為寫而寫的現(xiàn)象，所以在絕對(duì)真實(shí)問(wèn)題上就出現(xiàn)了所謂‘理論與實(shí)踐上的不一致。’也正因?yàn)槿绱?，這些散文就寫得不那么成功了。當(dāng)然，作為文學(xué)作品應(yīng)該生活化，生活也應(yīng)該作品化，散文尤是這樣?！?《怎樣寫好散文》)寫作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風(fēng)格，他們的作品即使不署名，讀者也能從風(fēng)格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精煉、峭拔，雖然他寫文章經(jīng)常改換筆名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是魯迅。郭沫若的散文氣勢(shì)浩蕩，又清麗、纏綿。茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細(xì)微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文慈愛(ài)，葉圣陶嚴(yán)謹(jǐn)暢達(dá)，方紀(jì)瀟灑俊逸，等等。初學(xué)寫作者一時(shí)不可能形成自己的散文風(fēng)格，但是必須向這些各有風(fēng)格的散文作家學(xué)習(xí)，經(jīng)過(guò)多次的實(shí)踐、創(chuàng)造，努力形成自己的散文風(fēng)格。

優(yōu)秀的散文不可能是“掉以輕心”寫出來(lái)的，它們都是作者慘淡經(jīng)營(yíng)、刻意加工的結(jié)晶。秦牧指出:“一篇小小的散文也許寫作時(shí)間僅僅是一兩個(gè)小時(shí)，但卻要求作家深厚的素養(yǎng)，而且不斷擴(kuò)大和豐富這種素養(yǎng)。把散文當(dāng)作是‘小功夫’，‘掉以輕心’的寫作態(tài)度，是很不利于我們散文創(chuàng)作的繁榮發(fā)展的。即使是怎樣熟練的名作家，我們也要求他們?cè)趯懽饕黄∥恼聲r(shí)，采取‘大象搏獅用全力，搏兔也用全力’的態(tài)度?！庇行┥⑽募姨岢⑽牡摹罢w美”，也是要求作者在內(nèi)容和形式上都“慘淡經(jīng)營(yíng)”。整篇文章是慘淡經(jīng)營(yíng)、刻意加工寫成的，它的語(yǔ)言就是精煉的，文采斐然的。這是由于作者運(yùn)用的是散文筆調(diào)。那么什么是“散文筆調(diào)”呢?可以說(shuō)，散文筆調(diào)一方面表現(xiàn)在它的行文靈活自如，另一方面則表現(xiàn)在它十分講究文采。散文的文采不僅有華麗的，而且有樸素的。

徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但是他說(shuō):“只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來(lái)。古今大散文家，都是這樣寫作的。越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁(yè)之上?！?/p>

本站小編提醒大家：不管是華麗的還是樸素的，散文的富有文采的語(yǔ)言都是從新鮮、活潑的口語(yǔ)中來(lái)的，也是對(duì)優(yōu)秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細(xì)選擇、錘煉和加工的結(jié)果。

怎樣才能寫好讀后感及篇十三

考場(chǎng)作文與平時(shí)的習(xí)作是有一定區(qū)別的，是同學(xué)們?cè)趦煞N情境下分別進(jìn)行的習(xí)作檢測(cè)或訓(xùn)練，怎樣寫好考場(chǎng)作文?？紙?chǎng)作文要求同學(xué)們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)完成。既然這樣，同學(xué)們?cè)趯懣紙?chǎng)作文時(shí)就要講究點(diǎn)技巧了。

寫考場(chǎng)作文，只有審清題目，寫出的作文才會(huì)符合要求。審題時(shí)一定要抓住題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，并進(jìn)一步展開(kāi)合理的聯(lián)想。

如黑龍江省小學(xué)生作文質(zhì)量測(cè)試題一：“選擇2005年10月1日以來(lái)的某一天，寫一篇日記，記敘那一天的主要事情和自己的感受，文題自擬。”讀罷此題，同學(xué)們不難看出：這道題要求以日記體的形式記一天的事；但并不是做到這一點(diǎn)就算成功地完成了此次習(xí)作，還要注意時(shí)間的限制（2005年10月1日以來(lái)），即不可以寫2005年10月１日以前的事。另外，要選擇主要事情去寫，不能把一天中經(jīng)歷的事像記流水賬似的全都記錄下來(lái)，要有所選擇，不要眉毛胡子一把抓，犯主次不分的`毛病。此外，還要寫出自己的感受，而且感受必須真實(shí)，不要虛構(gòu)浮夸。這樣，寫出的文章才會(huì)切題、具體。

作文的“附加條件”好似陪襯鮮花的綠葉，“附加條件”理解不透徹，文章寫得再好，也會(huì)讓人覺(jué)得這篇文章好像缺了點(diǎn)什么，高考作文《怎樣寫好考場(chǎng)作文》。寫人、記事文章要如實(shí)地體現(xiàn)“附加條件”，而完成續(xù)寫、擴(kuò)寫、改寫、編故事等題材的文章，就需要展開(kāi)合理的想象，把故事寫完整、具體，這樣，才會(huì)使所寫的文章生動(dòng)、有趣，吸引讀者。

如黑龍江省小學(xué)生作文質(zhì)量測(cè)試題二：“任選兩三種動(dòng)物，編寫一個(gè)故事，寫清它們之間發(fā)生了什么事情，有什么結(jié)果。”同學(xué)們要在審清題意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，把故事編好，編完整。但要做到這一點(diǎn)必須展開(kāi)合理的想象才行，可按如下步驟完成：

1、展開(kāi)想象的翅膀，確定故事的中心。在生活中，我們熟悉的動(dòng)物一定很多，但要好好想一想，選哪些有代表性的動(dòng)物作為寫作素材才能使故事更有趣、更吸引人。編寫一篇童話，寫一個(gè)故事，和寫其他的文章一樣，都離不開(kāi)一個(gè)中心，這個(gè)中心就是你所要表達(dá)的一種觀點(diǎn)或思想；2、運(yùn)用擬人手法，使故事生動(dòng)、合理。為了使所寫的童話更具體、更有條理，還必須圍繞已確定的中心去描寫動(dòng)物的思維、語(yǔ)言、行為和活動(dòng)，也就是要把每個(gè)動(dòng)物的活動(dòng)情況詳細(xì)寫出，使動(dòng)物人格化，但千萬(wàn)不能胡編亂造，編寫的童話要合乎邏輯、合情合理，這樣才能讓讀者感到真實(shí)、親切。

怎樣才能寫好讀后感及篇十四

工作總結(jié)就內(nèi)容來(lái)講，包括基本情況和體會(huì)兩大塊?；厩闆r就是做的什么工作、怎么做的、取得了什么效果、還存在什么問(wèn)題;體會(huì)是一種謙虛的說(shuō)法，有的也叫啟示，其實(shí)就是工作中取得的經(jīng)驗(yàn)。

工作總結(jié)的結(jié)構(gòu)包括開(kāi)頭、情況、體會(huì)三部分，也有一些工作總結(jié)沒(méi)有專門的體會(huì)部分，合并在情況部分寫，或者干脆不寫。具體的結(jié)構(gòu)方法大致有三種：

一種是縱式結(jié)構(gòu)法。也就是按照工作進(jìn)展的過(guò)程來(lái)寫，從交代背景到工作展開(kāi)的步驟、方法、成效、體會(huì)一路寫來(lái)，這種方法常用于單項(xiàng)工作總結(jié)。這種結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，只要是按照事情發(fā)展的過(guò)程、前因后果講清楚，就能夠達(dá)到層次分明，脈絡(luò)清楚的效果。

一種是橫式結(jié)構(gòu)法。也就是不按工作過(guò)程而是按照不同內(nèi)容和特點(diǎn)來(lái)安排層次，它們之間是并列關(guān)系。這種方法常見(jiàn)于綜合性工作總結(jié)。

所謂綜合性，就是一個(gè)地方一個(gè)單位的數(shù)項(xiàng)工作的同時(shí)總結(jié)，所以不宜用縱式結(jié)構(gòu)法。這種結(jié)構(gòu)通常是“中間大、兩頭小”，也就是開(kāi)頭部分簡(jiǎn)寫，情況部分詳寫，體會(huì)部分又較簡(jiǎn)練。因?yàn)閿?shù)項(xiàng)工作內(nèi)容同時(shí)展開(kāi)，在排列順序、敘述方法上要有所講究，做到布局合理，主次分明。

再一種是縱橫式交叉結(jié)構(gòu)法。也就是數(shù)項(xiàng)工作同時(shí)總結(jié)，體會(huì)不單獨(dú)作為一個(gè)部分，而分別附著于各項(xiàng)工作之中，也就是說(shuō)，主體部分的每一個(gè)層次都是既談情況又談體會(huì)，這是縱式;而若干層次呈并列關(guān)系，又是橫式。這種結(jié)構(gòu)方法的難點(diǎn)在于，每一層次的情況和體會(huì)要做到夾敘夾議，水乳交融，而不能機(jī)械地劃分為兩段式，否則就會(huì)給人以拼湊之感。

不管采取何種方法，工作總結(jié)的結(jié)構(gòu)需要遵循三條原則：

一是全面。工作總結(jié)要反映的是全局的工作或某項(xiàng)工作的全貌，所以在內(nèi)容安排上要考慮到方方面面，是全局工作就不能遺漏了哪個(gè)方面，是單項(xiàng)工作就不能遺漏了哪項(xiàng)環(huán)節(jié)，否則會(huì)影響工作總結(jié)的客觀性和全面性。

二是緊湊。也就是材料安排要環(huán)環(huán)相扣，富有條理性和邏輯性，避免凌亂無(wú)序;談工作體會(huì)要扣緊材料，根據(jù)材料進(jìn)行提煉和升華，避免相互脫離。

三是精煉。與任何機(jī)關(guān)文稿一樣，工作總結(jié)也要力求精煉簡(jiǎn)短，同時(shí)要處理好精煉與全面的關(guān)系，既不能因?yàn)槠孀非缶珶挾髯氵m履，把該寫的東西精煉掉，也不能因?yàn)樽非笕娑翢o(wú)節(jié)制，把篇幅拉得太長(zhǎng)。在全面的基礎(chǔ)上力求精煉，二者不可偏廢。

怎樣才能寫好讀后感及篇十五

很多求職者因性格保守而不敢嘗試非傳統(tǒng)的求職方式，比如和面試官的丈母娘搞好關(guān)系等，但他們?cè)诠拇底约骸盁o(wú)所不能”時(shí)卻毫不吝惜筆墨，不惜夸大自己的管理、協(xié)調(diào)、規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)力才能。事實(shí)上，不是誰(shuí)都能成為職場(chǎng)“萬(wàn)金油”，太多的空話會(huì)影響簡(jiǎn)歷的可信度，讓你得不償失。

2.利用網(wǎng)頁(yè)搜索關(guān)鍵詞優(yōu)化簡(jiǎn)歷。

如果hr用“高級(jí)項(xiàng)目經(jīng)理”作為關(guān)鍵詞在線搜索合適的候選人，他可能會(huì)鍵入以下關(guān)鍵詞：五年項(xiàng)目工作經(jīng)驗(yàn)；本科學(xué)歷；英文流利。為了讓你的英文簡(jiǎn)歷在搜索首頁(yè)名列前茅，你最好在簡(jiǎn)歷開(kāi)頭部分總結(jié)自身優(yōu)勢(shì)，提供項(xiàng)目實(shí)施細(xì)節(jié)和你在其中扮演的角色，別忘了標(biāo)亮“關(guān)鍵詞”，因?yàn)榇蟛糠謍r只會(huì)花15秒去瀏覽一份簡(jiǎn)歷。

3.勇于放棄時(shí)間順序。

按時(shí)間順序敘述在英文簡(jiǎn)歷寫作中很常見(jiàn)，但有時(shí)你需要打破常規(guī)。例如，一名工程專業(yè)畢業(yè)生，在英語(yǔ)教學(xué)方面的實(shí)習(xí)或兼職經(jīng)歷以及各類英語(yǔ)證書(shū)和獎(jiǎng)項(xiàng)就必須放在簡(jiǎn)歷的'最前面，而教育背景和其他信息都可以放在后面。有時(shí)候這個(gè)小把戲能讓你的簡(jiǎn)歷避免被丟入廢紙簍的命運(yùn)。

4.簡(jiǎn)歷要簡(jiǎn)潔但不簡(jiǎn)陋。

5.根據(jù)不同職位量身定制簡(jiǎn)歷。

世上沒(méi)有能治愈所有疾病的萬(wàn)靈丹，同理，以不變應(yīng)萬(wàn)變的簡(jiǎn)歷并不存在。針對(duì)不同職位的需求量身修改你的簡(jiǎn)歷，別偷懶！

怎樣才能寫好讀后感及篇十六

在作文教學(xué)中，游戲活動(dòng)被廣泛引入。但如果教師的寫作前指導(dǎo)不到位，學(xué)生的游戲作文往往就會(huì)變成流水賬，沒(méi)有重點(diǎn)，缺乏描寫。如何讓游戲作文出彩，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)做法是行之有效的，請(qǐng)大家嘗試一下：

障礙的設(shè)置增加了游戲的難度，更增加了游戲的容量，學(xué)生有了豐富的情緒體驗(yàn)，文章就容易起伏跌宕、搖曳多姿了。

為了讓學(xué)生有話可說(shuō)，我總是將可描寫的畫面定格，引導(dǎo)學(xué)生描述：通過(guò)“點(diǎn)”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)，通過(guò)“牽”培養(yǎng)學(xué)生的想象力，通過(guò)“續(xù)”給予學(xué)生語(yǔ)言的示范。

游戲過(guò)程中定格畫面，即時(shí)進(jìn)行口頭作文，具有“愉快學(xué)習(xí)”“情境教育”的優(yōu)勢(shì)，能在潛移默化中給所有同學(xué)熏陶出“文章”。

學(xué)生的游戲作文最乏味的就是結(jié)尾，十有八九都是“××× 游戲真好玩（有趣等）”，因此，我常有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從游戲中感悟人生的真諦，給文章以“點(diǎn)睛之筆”，使文章言有盡而意無(wú)窮。

如“夾綠豆”比賽結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生談活動(dòng)體驗(yàn)，有人領(lǐng)悟到的是“學(xué)會(huì)放棄（難夾的豆子干脆放棄，免得浪費(fèi)時(shí)間）”，有人領(lǐng)悟到的是“心急吃不了熱豆腐（因?yàn)樾募?，筷子夾得用力，豆子就容易從筷子上蹦跳開(kāi)去）”，有人領(lǐng)悟到的是“要講究策略”（豆子挨挨擠擠的，筷子難以瞅準(zhǔn)目標(biāo)出擊；個(gè)兒大一點(diǎn)的綠豆容易夾等）……這些認(rèn)識(shí)就提高了作文的深度。

反過(guò)來(lái)，根據(jù)這些認(rèn)識(shí)再來(lái)選擇材料，安排詳略，既避免了游戲作文的千篇一律，又增強(qiáng)了學(xué)生提煉中心、選擇材料的能力。

實(shí)踐證明，游戲活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，使之積極投入，緊張競(jìng)爭(zhēng)，忘卻作文動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生表達(dá)需求，如果我們指導(dǎo)時(shí)再講究點(diǎn)策略，增強(qiáng)他們的情緒體驗(yàn)，提高他們的表達(dá)能力，游戲作文必能很好地提高學(xué)生觀察、思考、立意、選材等方面的能力，為他們以后的自由作文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

怎樣才能寫好讀后感及篇十七

(1)比喻說(shuō)理淺顯易懂，使人容易接受.

(2)比喻敘事能化抽象為具體，使事物更清楚明白.

(3)比喻狀物能使概括的東西形象化，給人深刻的.印象.

溫馨提示：在習(xí)作中，用上比喻的修辭手法，能夠突出事物的特點(diǎn)，把事物刻畫得入木三分。

比喻句，其實(shí)就是打比方，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來(lái)代替抽象、難理解的事物。

一般有本體、喻體和比喻詞組成，又有明喻、暗喻、借喻之分。

運(yùn)用比喻句應(yīng)該注意：

感情色彩。

(1)比喻要有感情色彩。更重要的是要表現(xiàn)作者的思想感情。

突出事物的特點(diǎn)。

(2)在習(xí)作中，用上比喻的修辭手法，能夠突出事物的特點(diǎn)，把事物刻畫得入木三分。

比喻原理。

(3)了解比喻的特點(diǎn)不要隨便寫要遵守把什么比作什么的比喻原理。

生動(dòng)。

(4)使文章更生動(dòng)。

如何判別是不是比喻句。

有“好像”“像”“是”一類詞的句子，不一定都是比喻句。判斷一個(gè)句子是不是比喻句，關(guān)鍵要看句子里是不是在“打比方”。

有的同學(xué)一看到含有“像”、“好像”“仿佛”等詞語(yǔ)的句子就認(rèn)為一定是比喻句，其實(shí)，這是一種誤解。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，以下“像”字句并不是比喻句。

一、表示比較。

1.江上的輪船像一葉葉扁舟。(《南京長(zhǎng)江大橋》)句中的“輪船”和“扁舟”是同一類事物，通過(guò)比較，突出長(zhǎng)江水的浩大。

2.奶奶從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣高大，這樣美麗。(《賣火柴的小女孩》)句中以前的奶奶和現(xiàn)在的奶奶形象，是同一個(gè)人在不同情況下的比較。

3.他還是像過(guò)去一樣喜歡打乒乓球。這句中的“像”表示相同，故不是比喻句。

二、表示猜測(cè)。

1.珊迪聽(tīng)了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，好像表示感激。(《小珊迪》)句中的“好像”前后不涉及兩項(xiàng)事物，只是表示猜測(cè)。

2.小麗好像看出了我的心思……(《可愛(ài)的草塘》)句中用“好像”引出推測(cè)，是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，說(shuō)明估計(jì)的準(zhǔn)確性，只是猜測(cè)而已。

3.這人很面熟，好像在哪兒見(jiàn)過(guò)。這句中的“好像”也是表示推測(cè)、判斷，不是比喻。

怎樣才能寫好讀后感及篇十八

起草工作總結(jié)的一個(gè)訣竅，就是做好起草前的準(zhǔn)備工作，力求詳盡占有所需材料。

首先，調(diào)查情況要全面。要想寫一個(gè)好的工作總結(jié)，即能反映事物的本質(zhì)、能說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題、能給人以啟迪的總結(jié)，需要對(duì)工作的全過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的而不是片面的、深入的而不是膚淺的調(diào)查，需要掌握全面而不是零碎的、具體的而不是原則的情況，需要挖掘能啟發(fā)人思考、具有指導(dǎo)價(jià)值的素材。了解情況越細(xì)，掌握情況越多，情況吃得越透，寫起總結(jié)來(lái)才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。

一是在調(diào)查的內(nèi)容上，主要是圍繞對(duì)“今年(或上半年、前段)形勢(shì)怎么看，明年(或下半年、下步)工作怎么干”來(lái)展開(kāi)的，著重調(diào)查對(duì)全年(或當(dāng)前)基本形勢(shì)的估價(jià)、對(duì)存在問(wèn)題的分析、對(duì)做好明年(或下步)工作的意見(jiàn)和建議，等等。有時(shí)還需要弄清對(duì)總結(jié)影響較大的事例，弄清今年與去年、這段與前段工作的相互影響。

二是在調(diào)查的時(shí)機(jī)上，一般是在下級(jí)年終(或半年)正在進(jìn)行總結(jié)時(shí)或搞完總結(jié)時(shí)為好。這樣有利于從下級(jí)擺的成績(jī)、談的經(jīng)驗(yàn)、理的問(wèn)題、找的教訓(xùn)中，吸取典型生動(dòng)的情況和新鮮深刻的觀點(diǎn)，使工作總結(jié)具有群眾基礎(chǔ)和一定的廣度、深度。

三是在調(diào)查的對(duì)象上，主要是領(lǐng)導(dǎo)干部和機(jī)關(guān)綜合部門的負(fù)責(zé)人，有時(shí)也可以開(kāi)一些機(jī)關(guān)干部、基層干部和群眾座談會(huì)。

四是在調(diào)查的形式上，主要是找領(lǐng)導(dǎo)個(gè)別交談、召開(kāi)座談會(huì)和調(diào)閱下級(jí)的工作總結(jié)及有關(guān)材料，必要時(shí)也可參加下級(jí)的工作總結(jié)會(huì)議。

其二，挖掘事實(shí)要準(zhǔn)確。實(shí)事求是地反映情況，是起草工作的起碼要求。對(duì)重要材料要認(rèn)真核實(shí)，尤其在需要列舉典型事例時(shí)，要搞清楚這個(gè)典型是否真有那么好，能不能站得住腳，寫上去人家服氣不服氣。列舉數(shù)字同樣注意這一點(diǎn)，不能平想當(dāng)然，不能統(tǒng)計(jì)加估計(jì)。

其三，對(duì)來(lái)自各方面的材料要進(jìn)行綜合分析，從總體上、宏觀上把握事物發(fā)展的態(tài)勢(shì)和特征，從而得出正確結(jié)論。上一級(jí)的工作總結(jié)，畢竟不是下一級(jí)工作總結(jié)的簡(jiǎn)單相加，而要從中找出帶共性、規(guī)律性的東西，由此體現(xiàn)全局工作的總體全貌。

怎樣才能寫好讀后感及篇十九

一、仔細(xì)閱讀原文，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文章精神是寫好讀后感的前提。

“感”是從讀中產(chǎn)生的，不認(rèn)真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì)原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的感想激發(fā)出來(lái)。如果對(duì)原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫出有價(jià)值的感想來(lái)。

怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動(dòng)不已，哪些地方使你感慨萬(wàn)千都不要放過(guò)去。要反復(fù)讀，邊讀邊體會(huì)文章的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系自己生活的實(shí)踐，加以對(duì)照、比較，同時(shí)要在原作上作上記號(hào)，如圈、點(diǎn)、劃，或在空白處寫上簡(jiǎn)略的看法等，以便讀后好查找重點(diǎn)之處。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開(kāi)雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過(guò)，必然使文章平淡，不深刻。

所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

有的同學(xué)在寫讀后感時(shí)，用大量的篇幅去復(fù)述原作的內(nèi)容或敘述大量的事例，只在結(jié)尾發(fā)表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

讀后感的寫法，種類很多，但寫好讀后感基本上離不開(kāi)以上四點(diǎn)，望同學(xué)們好好體會(huì)、理解、消化。

什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫?讀后感的基本思路如下：

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。 寫讀后感應(yīng)注意以下問(wèn)題：

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的`關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。

再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

怎樣才能寫好讀后感及篇二十

有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。否則，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。

感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng);既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。

如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。

深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：

(一)要口語(yǔ)化?！吧峡凇薄ⅰ叭攵边@是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了!”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫出來(lái)的，受書(shū)面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。

(二)要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。(《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》)魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”。(《且介亭雜文·論舊形式的采用》)

(三)要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的`語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢?”(《人物、語(yǔ)言及其他》)由此可見(jiàn)，要寫好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢?一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

(四)要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。

(五)要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?，?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)梗阉恼煞虻倪z體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了--但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！?/p>

兩者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。

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