報(bào)告需要具備邏輯性和條理性，使讀者能夠清晰地理解所傳遞的信息。那么我們?cè)撊绾螌懸环葺^為完美的報(bào)告呢？首先，我們需要對(duì)所要報(bào)告的內(nèi)容進(jìn)行充分的研究和調(diào)查，確保我們掌握了足夠的信息。其次，要注意報(bào)告的結(jié)構(gòu)和格式，包括引言、正文和結(jié)論等部分，使整篇報(bào)告具有條理性和邏輯性。另外，我們還應(yīng)該注意用詞準(zhǔn)確、語言簡(jiǎn)潔明了，避免使用過多的專業(yè)術(shù)語，以便讀者能夠輕松理解報(bào)告內(nèi)容。大家可以從這些報(bào)告范文中學(xué)習(xí)到如何有效地組織思路、選取關(guān)鍵信息和提供解決方案。
人文教育開題報(bào)告篇一
數(shù)形結(jié)合是中學(xué)數(shù)學(xué)中最重要的思想方法之一，從初中數(shù)學(xué)中的建立數(shù)軸，就建立起了數(shù)與數(shù)軸上的點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，之后又建立起了兩維直角坐標(biāo)系，到高中的三維直角坐標(biāo)系。從最初的二元一次方程的解與兩條直線交點(diǎn)的關(guān)系擴(kuò)充到高中數(shù)學(xué)中直線與圓錐曲線的交點(diǎn)坐標(biāo)。平移變換、對(duì)稱變換、翻折變換等等一系列的抽象問題，通過數(shù)形結(jié)合思想方法，成為連接抽象問題與具體問題之間的紐帶。再將向量移到直角坐標(biāo)系中去研究來解決立體幾何中，用“數(shù)”來解決空間問題。高中數(shù)學(xué)中解析幾何包括直線、曲線、圓、圓錐曲線（包括橢圓、雙曲線、拋物線）都是基于數(shù)形結(jié)合這一思想方法來解決的。包括三角函數(shù)、初等函數(shù)的單調(diào)性和最值問題都離不開“數(shù)”與“形”的結(jié)合。甚至一些集合問題和不等式的解決過程都涉及到了數(shù)形結(jié)合思想方法。可以說數(shù)形結(jié)合這一思想貫穿在整個(gè)中學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)中，作為一名即將走上高中數(shù)學(xué)課堂的準(zhǔn)老師，理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)形結(jié)合”這一思路顯得非常重要，因?yàn)椤皵?shù)形結(jié)合”思想方法根據(jù)數(shù)學(xué)問題的條件與結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，既分析了其代數(shù)含義，又解釋了其幾何意義，使得相對(duì)簡(jiǎn)單的數(shù)量關(guān)系與較為抽象復(fù)雜的空間形式有機(jī)地結(jié)合在了一起。當(dāng)然，數(shù)學(xué)結(jié)合在其它學(xué)科中也有著很廣泛的應(yīng)用。培養(yǎng)好學(xué)生的數(shù)形結(jié)合思想方法有助于降低學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的難度，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
1。大致理清中學(xué)數(shù)學(xué)中“數(shù)”與“形”相結(jié)合這一線索，如果自己高三數(shù)學(xué)是一名高三數(shù)學(xué)教師將如何引領(lǐng)學(xué)生通過這一線索來展開復(fù)習(xí)。
2。分析20xx年高考數(shù)學(xué)中出現(xiàn)的典型的需要通過數(shù)形結(jié)合思想方法來解決的題目，爭(zhēng)取使之成為今后自己在中學(xué)教學(xué)中的一筆寶貴財(cái)富，甚至可以成為其他數(shù)學(xué)教師借鑒的的高數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)資料。
3。給出在教育見習(xí)和教育實(shí)習(xí)中學(xué)到中不同老師關(guān)于講解這一類題目時(shí)所采取的授課方式給出自己的想法與見解，以備在今后教學(xué)中親身實(shí)踐。
1。先過一遍初中和高中（人教版）的數(shù)學(xué)課本，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的整理和提煉;。
2。去圖書館和書店查閱資料，收集關(guān)于中學(xué)數(shù)學(xué)中數(shù)形結(jié)合思想方法的應(yīng)用;。
3。請(qǐng)導(dǎo)師指點(diǎn)與審批，找出文中的錯(cuò)誤與不足;。
4。審批后修改，改正原文中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充原文中的不足;。
5。再次與導(dǎo)師討論、修改，使之成為一篇合格的本科生畢業(yè)論文。
3。15。——3。20。過一遍中學(xué)數(shù)學(xué)課本（人教版），整理相關(guān)的知識(shí)點(diǎn);。
3。21。——3。31。圖書館查閱資料，收集相關(guān)高考題目，記錄引入題目的出處;。
4。01——4。10寫成論文初稿，請(qǐng)導(dǎo)師指正;。
4。11——4。20按導(dǎo)師的指正進(jìn)行修改，并與同學(xué)進(jìn)行探討。再次請(qǐng)導(dǎo)師指正;。
4。21——完成：不斷將論文進(jìn)行修正，使之合格為止。
人文教育開題報(bào)告篇二
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”。在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，為了使幼兒身心得到健康發(fā)展，確保幼兒的在園安全，每個(gè)幼兒園都采取了一系列的措施和要求，安全教育內(nèi)容也十分廣泛，涉及的內(nèi)容方方面面。但是，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在日常的教育實(shí)踐中，我們對(duì)幼兒的安全教育往往停留在表面，表現(xiàn)為說教多、實(shí)操少、要求多、落實(shí)少，幼兒學(xué)習(xí)興趣不高。安全教育中大多處于片面強(qiáng)調(diào)成人對(duì)幼兒的被動(dòng)保護(hù)，缺乏有效的教育內(nèi)容途徑和方法，實(shí)踐層面欠缺，安全教育的有效性不夠，一旦意外事情發(fā)生，幼兒不知道如何去做。為此，我們確立了《幼兒園安全教育有效性的研究》作為此次的課題研究內(nèi)容。
1、現(xiàn)實(shí)意義。安全是幼兒園教育永恒的課題，它不僅牽涉到幼兒園的穩(wěn)定，還關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。近年來，幼兒意外事故時(shí)有發(fā)生，食物中毒、園車車禍、擁擠踩踏、校園暴力事件、火災(zāi)、摔傷……根據(jù)最新的抽樣調(diào)查表明，我國100名死亡兒童中有26人死于意外傷害，而這個(gè)數(shù)字以7%--10%增加。一個(gè)個(gè)花朵般的生命受到傷害，一個(gè)個(gè)幸福的家庭蒙上陰影。在這些意外事故中，有人為造成的傷害事件，也有相當(dāng)大的比例是由于幼兒缺乏自我保護(hù)能力和安全常識(shí)，在幼兒的無意識(shí)中造成的。因此，加強(qiáng)幼兒園安全教育管理和開展幼兒園安全教育關(guān)系到每個(gè)幼兒的安全和健康，關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福平安。
2、實(shí)踐意義。在當(dāng)今中國家庭、幼兒園和社會(huì)，幼兒是弱者，這一事實(shí)和現(xiàn)實(shí)被成人真正地認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同。目前幼兒園雖都提出了幼兒安全教育，但這教育似乎走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，教師的行動(dòng)是在過分的保護(hù)幼兒，安全教育也處于片面教育和說教，缺乏有效的教育內(nèi)容、途徑和方法。
因此，對(duì)幼兒實(shí)施有效的安全教育，提升幼兒安全保護(hù)能力成為幼兒學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。通過本課題研究，旨在能夠?qū)⒂變簣@安全教育與幼兒園安全管理工作有機(jī)結(jié)合，使安全工作落實(shí)到位，行之有效，從而構(gòu)建幼兒園安全教育的有效屏障，為幼兒的健康成長保駕護(hù)航。
1、安全教育：指借助于教育手段使幼兒認(rèn)識(shí)安全的本質(zhì)含義、重要性及獲得必須掌握的安全知識(shí)，以增強(qiáng)安全意識(shí)，掌握安全技能，提高教師、家長安全教育水平的過程。
2、有效性：是天文學(xué)專有名詞，英文原名validity，是指受教育者把所學(xué)到的知識(shí)與技能應(yīng)用于某方面發(fā)展的程度，在判斷學(xué)習(xí)到的某種知識(shí)和技能是否有效及有效程度的標(biāo)志是：受教育者是否增加了該項(xiàng)知識(shí)與技能，能否把學(xué)到的知識(shí)與技能應(yīng)用于該項(xiàng)內(nèi)容的發(fā)展，以及在何種程度上得到應(yīng)用。
3、幼兒園安全教育的有效性研究：指通過全面深入地調(diào)查了解幼兒園及周邊存在的安全隱患和幼兒園目前安全教育現(xiàn)狀，從幼兒園管理的角度進(jìn)行匯總梳理，積極探索消除各種隱患的對(duì)策，充分挖掘和整合幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的教育資源，本著“寧可有備無患，不可無備有患”的原則，堅(jiān)持預(yù)防為主，防治結(jié)合，采取一系列科學(xué)的方法和措施，增強(qiáng)幼兒的安全意識(shí)，養(yǎng)成良好的安全行為，提高幼兒的自我保護(hù)能力，促進(jìn)幼兒身心健康和諧的發(fā)展。
第一階段：準(zhǔn)備階段(20xx年9月)。
(1)成立課題組，進(jìn)行人員分工；
(2)論證課題研究的意義和課題實(shí)施的可行性，制定研究的總體方案；
(3)采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法等廣泛收集理論材料；
(4)召開開題會(huì)，對(duì)課題人員進(jìn)行理論培訓(xùn)。
第二階段：實(shí)施階段(20xx年9月—20xx年5月)。
(1)做好前期調(diào)查工作，實(shí)施課題研究方案；
(3)加強(qiáng)課題管理，邊實(shí)驗(yàn)邊小結(jié)，注意原始材料的積累，做好階段性總結(jié)。
1、幼兒安全教育情況調(diào)查問卷及分析匯總；
2、細(xì)化及優(yōu)化各崗位、各部門工作職責(zé)，形成操作性強(qiáng)的安全保障機(jī)制；
3、幼兒日常生活安全教育月主題活動(dòng)；
4、教師培訓(xùn)講座《幼兒常見意外事故及處理》的培訓(xùn)；
5、簽訂安全責(zé)任書；
6、每月向家長發(fā)放《花兒朵朵》園刊。
10月：1、自我保護(hù)安全教育月主題活動(dòng)；
2、家長學(xué)?！绾闻浜嫌變簣@做好安全教育；
3、親子diy制作—安全小書；
4、主題談話活動(dòng)“怎樣保護(hù)自己”；
5、安全小衛(wèi)士評(píng)比。
11月：1、消防安全教育月主題活動(dòng)；
2、社區(qū)活動(dòng)：走進(jìn)消防隊(duì)；
3、專家培訓(xùn)《消防知識(shí)專題講座》；
4、滅火器使用及演練；
5、安全教育主題墻創(chuàng)設(shè)；
6、課題小結(jié)。
12月：1、交通安全教育月主題活動(dòng)；
2、家長課堂--交警叔叔來園講課；
3、“我來設(shè)計(jì)安全標(biāo)志”評(píng)比活動(dòng)；
4、教師安全教育教學(xué)活動(dòng)觀摩評(píng)比；
5、教師交通安全知識(shí)答題競(jìng)賽。
1月：1、飲食安全教育月主題活動(dòng)；
2、專題講座：食品安全知識(shí)教育培訓(xùn)；
3、給家長的一封信—節(jié)假日安全教育；
4、教職工食品安全知識(shí)答題、競(jìng)賽；
5、主題討論活動(dòng)：吃什么最健康。
3月：1、緊急撤離、疏散、逃生安全教育月主題活動(dòng)；
2、防震、防火安全撤離演練活動(dòng)；
3、、專題培訓(xùn)：邀請(qǐng)公安處對(duì)安保人員進(jìn)行防暴安全器械的正確使用培訓(xùn)；
4、、安全環(huán)境創(chuàng)設(shè)評(píng)比活動(dòng)；
5、、課題進(jìn)行階段性總結(jié)。
4月：1、體育運(yùn)動(dòng)安全教育月主題活動(dòng)；
2、“我運(yùn)動(dòng)，我健康”安全游戲競(jìng)賽活動(dòng)；
3、家園親子活動(dòng)“我設(shè)計(jì)的安全標(biāo)語”；
4、主題談話“我會(huì)這樣玩玩具”。
5月：1、用電安全教育月主題活動(dòng)；
2、安全教育兒歌創(chuàng)編活動(dòng)；
3、教師安全教育論文評(píng)比；
4、家長學(xué)校：家庭中的安全教育；
5、主題談話活動(dòng)“我身邊的危險(xiǎn)”。
第三階段：總結(jié)階段(20xx年5月)。
1、匯集整理研究資料，進(jìn)行全面總結(jié)；
3、申請(qǐng)結(jié)題，接受專業(yè)論證。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。
2、《花兒朵朵》園刊；
3、幼兒園各類安全教育培訓(xùn)及安全保障機(jī)制；
4、秦川幼兒園安全教育活動(dòng)案例集錦；
5、優(yōu)秀安全教育活動(dòng)論文；
6、教師安全教育隨筆；
7、安全教育兒歌創(chuàng)編；
8、安全教育工作調(diào)查問卷及統(tǒng)計(jì)分析匯總；
9、教師及家長食品安全、交通安全知識(shí)答卷；
10、各類突發(fā)事件的安全工作應(yīng)急預(yù)案；
11、主題安全教育活動(dòng)剪影；
12、致家長的一封信。
人文教育開題報(bào)告篇三
眾所周知，作文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，各級(jí)各類專家和一線教師盡管摸索、奮斗、研究了幾十年，但是，仍有很多難題沒有解決。對(duì)于這個(gè)難題，我們一線的中學(xué)教師能有何作為呢？我認(rèn)為，在平時(shí)的教學(xué)過程中，我們?nèi)裟芮袑?shí)提高學(xué)生的思維品質(zhì)問題，便是功德無量的事。當(dāng)然，學(xué)生思維品質(zhì)的提高，絕非在一朝一夕、僅憑一人之力就能奏效。但是，如果我們每位一線教師若能抓住本校學(xué)生的一個(gè)問題深入研究，尋求既有理論意義又有實(shí)踐價(jià)值的方法，假以時(shí)日，舉全國教師之力，效能就十分可觀了。
進(jìn)入新課改半年來，我讓高一4班的學(xué)生寫過幾次作文。通過對(duì)他們幾次作文的分析和比較，我發(fā)現(xiàn)他們寫作文時(shí)存在選材視野不開闊的問題。而且，這個(gè)問題在學(xué)生的20xx年10月份的作文中體現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)時(shí)我讓學(xué)生以“不能沒有你”這個(gè)題目為題寫作文，仔細(xì)推敲學(xué)生的作文，我發(fā)現(xiàn)：一、“不能沒有你”這個(gè)作文題，前面的主語明明沒有任何限制，但22位同學(xué)（全班共35人）都想當(dāng)然地把主語定為“我”；二、“不能沒有你”這個(gè)題目中的“你”，也沒有限定是誰或者什么物，但約有三分之二的同學(xué)，在選材時(shí)都沒跳出自己生活的小圈子。這兩種現(xiàn)象表明，學(xué)生在寫作時(shí)選材視野不夠開闊的問題亟待解決。
那么，我們?nèi)绾螏椭鷮W(xué)生拓展作文選材的視野呢？方法當(dāng)然很多，也有見仁見智之別。我認(rèn)為，在中國古代散文的研讀指導(dǎo)中，側(cè)重讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代散文中存在的類比思維的方法，將能幫助學(xué)生掌握拓展作文選材視野的一種方法?；趯W(xué)生的上述情況，我決定以“在中國古代散文研讀指導(dǎo)中，拓展高一學(xué)生作文選材視野的研究”這個(gè)課題作為我研究的重點(diǎn)?；谏厦娴姆治?，我決定以“在中國古代散文研讀指導(dǎo)中，拓展高一學(xué)生作文選材視野的研究”作為我開展作文教學(xué)行動(dòng)研究的課題。
1、概念界定。
（1）中國古代散文，是指我國近代以前的、與詩歌、戲劇和小說相對(duì)而言的文章，如《過秦論》和《鄒忌諷齊王納諫》等都屬于這個(gè)范疇。由于研究對(duì)象是高中起始年級(jí)的學(xué)生，所以本課題所涉及的散文主要是初高中語文教材中的篇目。
（2）對(duì)中國古代散文的研讀，這里的研讀不是面面俱到的研讀，而是側(cè)重分析古人類比思維的方法。
（3）拓展作文選材的視野，是指學(xué)生在審題時(shí)，啟發(fā)他們要打破思維定勢(shì)，同時(shí)，不要把思維局限在個(gè)人生活的小圈子，而是思考得更深更廣。
2、選題的目的。
選擇本課題，是為了充分利用和深入學(xué)習(xí)教材中的中國古代散文，使學(xué)生通過對(duì)它們的研讀，學(xué)習(xí)古人類比思維的方法，從而能夠拓展自己寫作時(shí)的選材視野。
3、選題的意義。
（1）可以改變高中語文古文閱讀教學(xué)只講詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)的教學(xué)傳統(tǒng)，將閱讀與習(xí)作緊密結(jié)合起來，使中國古代散文中存在的作文教學(xué)價(jià)值得以體現(xiàn)。
（2）選擇本課題，可以使學(xué)生了解和掌握類比這樣一種思維方法，并使他們的思維得到訓(xùn)練和提升。
（3）由于學(xué)會(huì)類比這種思維方法還有助于學(xué)生深入地思考問題，因而自然也有助于他們?cè)趯懽鲿r(shí)使立意更加深刻。
1、研究的主要問題。
第一，研究的重點(diǎn)。
通過對(duì)教材中中國古代散文的學(xué)習(xí)與賞析，讓學(xué)生感悟和學(xué)習(xí)古人的類比思維的方式，并啟發(fā)學(xué)生借助這種思維方法來拓展自己作文選材的視野。
第二，研究的難點(diǎn)。
如何縮短學(xué)生與古代散文文本的距離，讓他們理解類比思維的方法，以及類比思維對(duì)于拓展寫作思路的作用。
2、理論假設(shè)。
（1）深入研讀教材中的中國古代散文，可以讓學(xué)生了解古人的類比思維的方法，從而能夠使學(xué)生作文選材的視野更廣闊。
（2）讓學(xué)生從關(guān)注古代散文的字、詞、意到思索其類比思維的方式，將能夠提升古代散文之于他們的意義和價(jià)值。
1、研究方法。
行動(dòng)研究法、問卷調(diào)查法、觀察法。具體做法和步驟如下：
43中高一4班學(xué)生。
3、本課題研究技術(shù)路線。
（1）20xx年10月底，為研究的第一階段，分析學(xué)生作文選材視野不開闊的原因，以便對(duì)癥下藥。
（2）11月上旬和中旬，為研究的第二階段，把《鄒忌諷齊王納諫》（初中教材中的）以及《游褒禪山記》（高中教材中的）等文章進(jìn)行研讀，讓學(xué)生借助課文，理解類比思維、類比聯(lián)想的概念。
（3）11月下旬，為研究的第三階段，結(jié)合學(xué)生作文中存在的問題，以“不能沒有你”為題，教師講析用類比思維的方式拓展思路的方法。
（4）１2月上旬，為研究的第四階段，完成學(xué)生的后測(cè)、公開課等工作，并對(duì)這一研究進(jìn)行反思和展望。
王娟，陜西師范大學(xué)古代文學(xué)碩士，43中一級(jí)教師，宣武區(qū)中語骨干培訓(xùn)3班學(xué)員。在任教期間，主要的研究成果如下：1、《崇洋忘本之風(fēng)焉能再行》這篇文章在20xx年9月獲得北京市課改論文二等獎(jiǎng)。2、《固本浚源方能使教育事業(yè)長青》這篇文章在20xx年9月獲北京市基礎(chǔ)教育課程教材試驗(yàn)監(jiān)控與評(píng)價(jià)一等獎(jiǎng)。3、《究前車之鑒，思前行之策，方能確保前途無憂無懼》這篇文章在20xx年9月獲北京市基礎(chǔ)教育課程教材試驗(yàn)監(jiān)控與評(píng)價(jià)一等獎(jiǎng)。4、《愛之深責(zé)之切盼之殷——在高考恢復(fù)30周年之際的反思與期盼》這篇文章發(fā)表在20xx年第11期的《中國教師》上。5、《殷切期望中國的孩子讀〈論語〉》這篇文章于20xx年7月10日發(fā)表在《新京報(bào)》的c02版上。
2、學(xué)術(shù)報(bào)告一個(gè)。
3、公開課一堂。
4、相關(guān)課件。
5、研究日志。
人文教育開題報(bào)告篇四
[摘要]中國傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)摹皞鞯馈薄ⅰ皠褓t”、“教化”等詞語就是今天我們所說的“思想教育”中的“原則”、“規(guī)范”、“方法”。優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)教育對(duì)如今教育管理發(fā)展起著推動(dòng)的作用。如今國外有著先進(jìn)的教育模式、發(fā)達(dá)的教育設(shè)施和機(jī)構(gòu)，但是中國的傳統(tǒng)“思想教育”對(duì)當(dāng)今高校教育來說還是具有很好的指導(dǎo)作用。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;國外教育;高校教育;指導(dǎo)作用。
“思想教育”相關(guān)概念是由現(xiàn)代的人創(chuàng)造出來的，但究其內(nèi)涵本身卻是抹不掉傳統(tǒng)文化的身影。“思想教育”就是我們所說的教育活動(dòng)，是同人類社會(huì)相始相終的。中華民族是人類歷史上僅有的最早進(jìn)入文明時(shí)代的民族之一，歷經(jīng)漫長的五千年創(chuàng)造出了讓世人驚嘆的文化歷史。自古以來的思想家、教育家都是在道德教化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，寫出了一部又一部經(jīng)典的思想文化教育理論，逐步形成了中國優(yōu)秀的古典傳統(tǒng)教育文化。如今的我們不要以為傳統(tǒng)的就是過時(shí)的，要認(rèn)真發(fā)掘悠久歷史文化遺產(chǎn)，在前人優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上把教育管理更進(jìn)一步向前推進(jìn)。
1中國傳統(tǒng)的思想教育。
我國傳統(tǒng)“思想教育”是統(tǒng)治者為了從本階級(jí)出發(fā)管束他人思想而推崇的一種“思想教育”，維護(hù)自身利益，鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治。細(xì)看我國傳統(tǒng)“思想教育”是多種多樣，而且是相當(dāng)有效果，細(xì)致地體現(xiàn)在以下方方面面。
1.1通過建立相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)民眾進(jìn)行基本教育。
有著百花齊放、百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的中國傳統(tǒng)文化，其中最具影響的首推中國儒家文化。儒家對(duì)道德極為推崇，不僅是在中央地區(qū)而且遠(yuǎn)至地方小市，儒家文化都有著深厚的影響，并大都承受著教育功能，并且建造了很多機(jī)構(gòu)。如中央禮部、地方“三老”。如此，儒家思想成為了中國傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想，主導(dǎo)著中國古代傳統(tǒng)文化。人們得到了廣泛的教育，深深打上了儒家思想文化的烙印。儒家文化對(duì)如今的我們也有著深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)谏鐣?huì)道德意識(shí)、與人處事和善、謙遜禮讓等等性格特征中體現(xiàn)著儒家的思想文化。
1.2制定相關(guān)思想教育系統(tǒng)，規(guī)范民眾思想意識(shí)。
統(tǒng)治階級(jí)為了控制廣大民眾的思想，達(dá)到統(tǒng)治的目的，總會(huì)出臺(tái)一些相關(guān)思想理念，作為社會(huì)行為規(guī)范和道德目標(biāo)。在有關(guān)利和義的關(guān)系上，儒家提倡重義輕利、見利思義等傳統(tǒng)思想，在大體上體現(xiàn)“義”的家政，極其反對(duì)功利主義價(jià)值觀。儒家體現(xiàn)出來的思想理念與西方拜金主義思想截然相反，功與利之間有著本的區(qū)別。然而，儒家思想并不是完全把功與利隔離起來，不是那種反功利主義，儒家提倡重義而不是絕對(duì)地輕利，并不否認(rèn)利和義可以統(tǒng)一、平衡但并不否認(rèn)義和利可以統(tǒng)一、平衡。
1.3利用“鄉(xiāng)約”的道德教育形式，從而實(shí)現(xiàn)群眾互教互助。
“鄉(xiāng)約”作為我國古代特別存在一種道德教育模式。起先是北宋民間自定的行為道德，民眾之間互相教化的地方教育模式，到了清朝就已經(jīng)發(fā)展成了中央道德教化制度?！班l(xiāng)約”主要以“以孝為本”、“以和為貴”的道德理念為主，宣揚(yáng)尊老愛幼，謙和禮讓等社會(huì)良好風(fēng)氣。儒家“剛健觀”，提倡“剛健有為，自強(qiáng)不息”是一種激勵(lì)人們積極進(jìn)取的思想觀念?！白詮?qiáng)不息”的思想意識(shí)，是我們克服自然困境、抵御外侵的精神力量源泉，推動(dòng)我們不斷向前發(fā)展、積極進(jìn)步，也是我們民族特色偉大標(biāo)志之一。
1.4結(jié)合“大化”與“自化”，形成社會(huì)教化模式。
“大化”是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德教育而言的，運(yùn)用道德教育和綜合治理，過濾掉社會(huì)上傷風(fēng)敗俗思想理念，棄惡揚(yáng)善?！白曰笔窍鄬?duì)個(gè)人思想道德意識(shí)而言，指經(jīng)受思想和行為上凈化，使個(gè)人提升自身素質(zhì)，提升道德境界，到達(dá)圣賢境界遠(yuǎn)離鄙夷小人行為。“貴和”是一種由多種道德因素之間和諧、統(tǒng)一共同構(gòu)成的思想理念，在協(xié)調(diào)社會(huì)生活中種種利益關(guān)系上有著不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷改善，就要求個(gè)人與集團(tuán)、社會(huì)、階層之間利益協(xié)調(diào)發(fā)展。
2我國高校思想政治教育管理現(xiàn)狀。
2.1高校學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn)。
當(dāng)前，高校內(nèi)部的思想政治教育管理已經(jīng)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)而存在。作為傳統(tǒng)文化濃厚的華人高校學(xué)生與文化背景相差具體的西方高校學(xué)生在思想教育表現(xiàn)上有巨大的差別。然而這種特點(diǎn)體現(xiàn)出了高校學(xué)生在成長中的時(shí)代特性，可以總結(jié)成“浮躁”“個(gè)性”“自我”;處在多元現(xiàn)代化時(shí)代，物質(zhì)已經(jīng)不能完完全全滿足人們的需求了，在精神需求上越來越強(qiáng)烈，但是這樣也并沒有阻礙社會(huì)文明的前進(jìn)。我們從社會(huì)的高度來看時(shí)代給大學(xué)生思想帶來的影響，這就給高校帶來了一個(gè)新的研究課題。以往的教育模式中，我們要求學(xué)生服從高校，而這種教育形式也是由高校創(chuàng)造出來的，并不知道高校有沒有從時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r來了解學(xué)生更有主觀認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，于是高校思想政治教育就有極大可能會(huì)失敗甚至引起沖突。高校需要從具體實(shí)際出發(fā)去處理好這樣的問題。
2.2高校學(xué)生思想政治教育對(duì)高校載體依賴嚴(yán)重。
處在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)之中，物質(zhì)文明帶來的人們思想出現(xiàn)巨大的變化，社會(huì)功能復(fù)雜化、主體多元化。然而，在我國還并沒有形成統(tǒng)一的教育管理機(jī)構(gòu)。國家教育部設(shè)有思想政治教育司，而下屬對(duì)口單位并不明確。由政府來主導(dǎo)學(xué)生的思想政治教育也只有學(xué)校這一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校也必須成為廣大學(xué)生接受教育的首要平臺(tái)。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境改變，對(duì)于高校內(nèi)部思想教育管理的發(fā)展需要全體社會(huì)成員作出貢獻(xiàn)。但是，社會(huì)的復(fù)雜性、多元性，使社會(huì)對(duì)高校思想政治教育管理的發(fā)展起到的作用相當(dāng)有限。然而，高校卻是學(xué)生接受教育的直接載體，提高學(xué)生的思想教育就要從高校出發(fā)。重視學(xué)生主體需求，并且加強(qiáng)與學(xué)生家長的配合。于是，學(xué)校只有與學(xué)生家長共同努力，才能更好適應(yīng)思想教育管理的多元化，尤其是在尊重學(xué)生主體需要上下功夫。重視學(xué)生主體訴求，不是要求思想政治教育從上而下強(qiáng)制性教育?？梢园l(fā)展為以學(xué)生為主體，發(fā)現(xiàn)學(xué)生特性，結(jié)合學(xué)生特而性進(jìn)行的教育管理。
3高校做好思想教育工作的建議。
3.1立足實(shí)際，設(shè)置相關(guān)管理體制。
建立具有自身特色的高校思想教育體制。高校應(yīng)在學(xué)生具體特點(diǎn)基礎(chǔ)上，從高校校園文化實(shí)際條件和特點(diǎn)出發(fā)，在把握好思想教育體制運(yùn)行的規(guī)則下，結(jié)合傳統(tǒng)的思想教育管理、提升教育管理這素質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)、高校學(xué)生時(shí)代特性等，把思想政治教育與校園文化和學(xué)生主體結(jié)合起來，逐步創(chuàng)造出一套完美的運(yùn)行系統(tǒng)，創(chuàng)建各部門很好地協(xié)調(diào)一致的機(jī)構(gòu)，改變“皮變?nèi)獠蛔儭钡那闆r，提升辦事效率，形成長期教育機(jī)制。提高校園思想教育管理水平，就要從加強(qiáng)實(shí)施教育管理制度著手。運(yùn)用相關(guān)管理制度確保思想政治教育管理工作可以有效地運(yùn)行，充分發(fā)揮管理者能力。很久以來，人們對(duì)提高高校思想教育管理水平的愿望依然強(qiáng)烈，然而把教育工作真正落實(shí)到實(shí)際工作中，使高校思想政治教育得到改變，就要結(jié)合實(shí)際特點(diǎn)制定和實(shí)施相關(guān)的管理規(guī)章制度。
3.2以人為本，創(chuàng)建高素質(zhì)管理者。
以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)本色建立思想政治教育體制，也就是以人為本，為了學(xué)生全面發(fā)展但是又得依賴學(xué)生而發(fā)展，是思想政治教育完善的手段。尊重學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生的自主能力，形成健全學(xué)生個(gè)體為基本特征。以學(xué)生為中心的管理就是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生自主動(dòng)手能力，提高教師與學(xué)生互動(dòng)的效率，構(gòu)建師生之間和諧相處模式，達(dá)到人們對(duì)教育管理所期待的水平。提升管理隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)管理者專業(yè)化技能的培養(yǎng)，到達(dá)有職業(yè)化管理水平的標(biāo)準(zhǔn)。使其具有“道德能力之實(shí)”，以明“政事之本”，“道德之歸”，“采取措施提高工作干部隊(duì)伍的素質(zhì)，為了作好管理和教育工作，應(yīng)建設(shè)好一支識(shí)大體、顧大局、懂教育、會(huì)管理的學(xué)生工作干部隊(duì)伍?！?/p>
3.3堅(jiān)持科學(xué)管理的方法，吸取傳統(tǒng)文化以及國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
以科學(xué)的管理方法開展多種思想教育管理體制，尋找對(duì)學(xué)生最有效的思想政治管理方法，消除管理教育中的隨意性，提高管理效率。高校思想教育管理完美地實(shí)施，需要完善我國相關(guān)法律法規(guī)上面的不足。所以，怎樣建立一套完好的教育管理相關(guān)法律法規(guī)是十分必要的。我國具有悠久文化歷史，其中思想教育方面的文化數(shù)不勝數(shù)，“與人為善”、“舍利取義”、“謙讓有禮”，“一個(gè)人做到誠實(shí)守同時(shí)能嚴(yán)格要求自己，不斷完善個(gè)人品德，懂得寬恕之，才真正有可能達(dá)到厚德載物的境界。”等等都是著名的思想道德文化，并且每朝每代都具有相應(yīng)的思想政治管理機(jī)構(gòu)，都是驚天我們所能借鑒的。美國的思想教育體制就，講求實(shí)踐與課程想結(jié)合的方法。所以，古今中外的行之有效的思想政治教育管理方法都可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)高校學(xué)生特點(diǎn)，來促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高?？傊?，我們科學(xué)地運(yùn)用相關(guān)法規(guī)，在管理過程中，注重人文關(guān)懷，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值。把我無人有、我有人優(yōu)、我優(yōu)人多等古今中外有效方法拿來為我所用。
人文教育開題報(bào)告篇五
新課程全面實(shí)施以來，各項(xiàng)教育改革工作穩(wěn)步推進(jìn)，師生教育教學(xué)理念正在發(fā)生著深刻的變化，經(jīng)過兩年多的實(shí)踐和探索，新課程的實(shí)施取得了令人矚目的成績。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些令人思考并值得研究的問題。我們經(jīng)過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“認(rèn)為數(shù)學(xué)很難學(xué)而不感興趣”的占了全體學(xué)生的32％；而“對(duì)于一些基礎(chǔ)較好的學(xué)生，在解決一些能力題（尤其是數(shù)學(xué)中的運(yùn)動(dòng)型問題）時(shí)，表現(xiàn)出害怕的心理”的學(xué)生占了全體學(xué)生的98％；甚至有90％的老師認(rèn)為：新課程的實(shí)施造成了學(xué)生之間更大的“貧富”差距；……出現(xiàn)以上問題的原因主要在于以下幾個(gè)方面：
只重視尖子生的教育；重視知識(shí)的傳授，重視智力的培養(yǎng)而輕視能力、情感的培養(yǎng)；素質(zhì)教育仍然只是口號(hào)，至今未能徹底擺脫應(yīng)試教育；創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的匱乏。各個(gè)學(xué)校雖然添置了不少設(shè)備，像多媒體教室、語音室、雙向閉路電視系統(tǒng)、校園網(wǎng)等等不一而足，但設(shè)備的利用率不高，甚至有的被閑置在電教中心，未能發(fā)揮應(yīng)有的作用。教學(xué)模式上還是以五段教學(xué)法為主，它以教師為中心，由老師通過講授、板書及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生或者灌輸給學(xué)生。不難想象，作為學(xué)習(xí)過程主體的學(xué)生如果在整個(gè)教學(xué)過程中始終處于比較被動(dòng)的地位，肯定難以達(dá)到比較理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才。
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，我?；I資建設(shè)起較為先進(jìn)的并可持續(xù)發(fā)展的多媒體教學(xué)設(shè)備，滿足教學(xué)和辦公需求，讓教師和學(xué)生有更充裕的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究學(xué)習(xí)，滿足自主學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)的需求。
另外，現(xiàn)在國內(nèi)外對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用的研究也非常廣泛，其中一些還產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、重大的影響。
1、國外研究現(xiàn)狀。
目前在國際上以intel未來教育、蘋果明日教室和網(wǎng)絡(luò)主題探究（webquest）為主要的成功范例。這三種課程整合模式各有特色，而且都是在國內(nèi)外進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐后引入國內(nèi)的，對(duì)國內(nèi)信息技術(shù)與課程整合有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
2、國內(nèi)研究現(xiàn)狀。
經(jīng)過研究，國內(nèi)信息技術(shù)與學(xué)科整合的理念與實(shí)踐已引起很多人的關(guān)注并提出了許多有建設(shè)性的意見和建議，整合走出了盲目的追風(fēng)區(qū)，進(jìn)入理性的發(fā)展階段。如天津市耀華中學(xué)的研究側(cè)重整合的途徑、內(nèi)容和教學(xué)模式。認(rèn)為整合可以從教師的教學(xué)包括教師角色、學(xué)生主體、教學(xué)媒介及教育和教學(xué)評(píng)價(jià)反饋；學(xué)生的學(xué)習(xí)；教學(xué)科研等途徑來實(shí)現(xiàn)，而教師和學(xué)生是整合的關(guān)鍵因素。教學(xué)模式則可以分為基于網(wǎng)絡(luò)的常規(guī)課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)。
根據(jù)“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！钡睦碚?。（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》）同時(shí)，新課程理論也提出：“要堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。教學(xué)改革既要重視觀念改革的先導(dǎo)作用，又要重視方式改革的載體作用。不僅要改變教師的教學(xué)觀念，還要改變他們都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為。”因此，本課題組希望通過教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，從而促使初中學(xué)生在數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行有效地意義建構(gòu)。
1、學(xué)生目標(biāo)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中科學(xué)合理地使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中積極主動(dòng)地思維，培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)新與實(shí)踐能力，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中合作精神，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)終身學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生分析與解決現(xiàn)實(shí)實(shí)際問題的能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生能以各種方法反饋研究效果，如學(xué)生電子小報(bào)、學(xué)生網(wǎng)站、學(xué)生反思等。
2、老師目標(biāo)。
通過研究能使全組數(shù)學(xué)教師的教育教學(xué)理念和觀念不斷更新、完善和提高；對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)更加透徹、全面；從而真正實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在：變重“教”為重“學(xué)”，變“搶時(shí)間、重負(fù)擔(dān)、反復(fù)講解基礎(chǔ)上，靠機(jī)械訓(xùn)練逼學(xué)生應(yīng)試分?jǐn)?shù)的提高”為“科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，靠現(xiàn)代教育技術(shù)支持下初中數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生、老師自身的綜合素質(zhì)的提高”，教師能在真正結(jié)合學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，采用最佳的教學(xué)模式，使教育教學(xué)過程達(dá)到最優(yōu)化。通過現(xiàn)代教育尤其是多媒體技術(shù)與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)在各個(gè)環(huán)節(jié)上的整合，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。另外，通過研究不斷地積累典型的優(yōu)秀的教學(xué)案例、教學(xué)故事、教學(xué)反思等一系列豐富的第一手教學(xué)資料，為校本課程的開發(fā)提供相關(guān)資源。
3、通過本課題組的實(shí)踐與研究，希望對(duì)學(xué)?？傉n題進(jìn)行材料和教學(xué)方式、教學(xué)理論的實(shí)踐和補(bǔ)充等方面予以支持。
本課題的研究思路主要以行動(dòng)研究數(shù)學(xué)教學(xué)的部分環(huán)節(jié)，采用對(duì)照分析，及時(shí)反思，不斷改進(jìn)，最終尋找出有效的解決方案，重點(diǎn)研究傳統(tǒng)手段難以達(dá)到或不能達(dá)到的現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下特有的教學(xué)效果，不必牽強(qiáng)附會(huì)，到處亂用現(xiàn)代教育技術(shù)，一切從效果出發(fā)，決不濫用。但要從分挖掘現(xiàn)代教育技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的整合點(diǎn)，以達(dá)到最大限度地有效地利用現(xiàn)代教育技術(shù)的目的。
研究對(duì)象主要是指數(shù)學(xué)教學(xué)的部分環(huán)節(jié)如何與現(xiàn)代教育技術(shù)相整合，使數(shù)學(xué)教學(xué)效益達(dá)到最大，著重研究整合點(diǎn)和整合度以及整合的必要性和效能性。研究范圍是七.八.九年級(jí)所有班級(jí)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué).
本課題研究主要采用行動(dòng)研究法，認(rèn)真按照制訂的實(shí)施方案、研究計(jì)劃，有步驟、有重點(diǎn)的實(shí)施，在實(shí)施過程中研究、反思、調(diào)整，再研究，再調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，取得明顯效果。在研究過程中還輔以行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。
行動(dòng)研究法：教學(xué)和研究是不能分割的。在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，老師本身在教學(xué)上的行為，已屬于行動(dòng)研究的過程。行動(dòng)研究就是教學(xué)，就是運(yùn)用研究改善教學(xué)。
行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問題的新的做法和案例。教師要采取哪種教學(xué)策略(行動(dòng))來改善數(shù)學(xué)教學(xué)，就像一項(xiàng)研究提出的假設(shè)，教師系統(tǒng)的實(shí)踐和反思就像對(duì)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證和修正，最終尋找出有效的解決方案。
（1）課題組成員具有二級(jí)以上職稱，廣大教師已具備一定的課題研究的理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為電教實(shí)驗(yàn)課題的進(jìn)一步開展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本課題研究在組織、物力、經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、設(shè)備等方面可以給予支持。
（3）我校是陽泉市現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，這對(duì)該課題的研究也有很大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。
（4）我校的現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件、軟件已達(dá)到省、市級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，為我校開展信息技術(shù)與課程整合提供了良好的基礎(chǔ)。
（一）、第一階段（20xx年9月——20xx年10月），課題立項(xiàng)階段。
對(duì)課題提出的背景、課題研究的必要性和可行性、課題研究的主要內(nèi)容等進(jìn)行全面、深入的論證。
（二）、第二階段（20xx年10月——20xx年5月），課題初步研究階段。
根據(jù)課題研究方案、計(jì)劃要求，做好本階段的工作。
研究原則。
1、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)與模式，提高教學(xué)效益。
2、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，以適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的要求。
3、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，進(jìn)一步拓展學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的范圍與方式。
4、開發(fā)優(yōu)質(zhì)高效的現(xiàn)代教育技術(shù)課件，積累課件制作的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的、能熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍，形成一個(gè)穩(wěn)定而有效的教師團(tuán)體。
數(shù)學(xué)教學(xué)基本原則。
根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)目的和數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)心理特點(diǎn)，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)遵循如下基本原則：
1、抽象與具體相結(jié)合原則；
2、嚴(yán)謹(jǐn)性與量力性相結(jié)合原則；
3、理論與實(shí)際相結(jié)合原則；
4、鞏固與發(fā)展相結(jié)合原則；
學(xué)期課例研究、活動(dòng)研究的任務(wù)分工。
（三）、第三階段（20xx年５月——20xx年６月），子課題結(jié)題階段。
組織課題組成員全面整理資料，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，寫好課題結(jié)題報(bào)告。
人文教育開題報(bào)告篇六
隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，越來越多的年輕父母或迫于生活出去打工，而把年幼的孩子交給雙方父母進(jìn)行教育，或者處于離婚的原因，讓孩子在更多的時(shí)間由雙方父母進(jìn)行照顧，我們稱這種教育方式為“隔代教育”。3-6歲的兒童，對(duì)他們影響最大的教育有兩種教育形態(tài)：一是父母對(duì)子女的教育，我們稱之為“親子教育”;另一種則是祖輩對(duì)孫輩的教育，我們稱之為“隔代教育”。
中國是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，18歲獨(dú)立成人，所以基本上沒有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國城鎮(zhèn)有近五成的孩子跟著爺爺奶奶、外公外婆長大，孩子的年齡越小，與祖輩家長在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來愈普遍。年輕的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問題。
如何看待中國的隔代教育，長遠(yuǎn)看隔代教育弊大于利，但也不能全盤否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂、健康地成長。我們積極引導(dǎo)，通過開展大量的鮮活的、校本的隔代教育應(yīng)用性課題，幫助更多的祖輩家長們成為與時(shí)俱進(jìn)的合格家長，讓隔代教育成為“特色教育”，通過學(xué)校、社會(huì)與家庭相互配合，合力打造新式的隔代教育。
二、
無論如何，在現(xiàn)在的社會(huì)中，隔代教育是無法避免的，一方面是隔代教育在中國發(fā)展的歷史過程中，已經(jīng)逐漸演變?yōu)橐环N教育的傳統(tǒng)模式，另一方面是迫于生活的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。
老人退休以后在家閑著整天沒有事情，照顧孩子會(huì)使他們感到生活很充實(shí)，而且會(huì)讓老人在年老的時(shí)候也會(huì)感覺到自己的社會(huì)價(jià)值，他們會(huì)有一種滿足感，因此他們會(huì)很樂意去照顧孩子。另一方面子女迫于生存，整天出去工作甚至出差，根本無暇去照顧孩子，因此老人為了減輕子女的負(fù)擔(dān)，他們會(huì)自然而然的去承擔(dān)起這份責(zé)任。綜上所述，隔代教育在中國這種大環(huán)境下，是一個(gè)不可避免的客觀存在的事實(shí)。
優(yōu)勢(shì)一：中國有句俗話說：老來少。意思就是說，人的年齡大了以后心理會(huì)越來越像個(gè)孩子，雖然身體已經(jīng)逐漸老化但是卻有一顆童心。因此，從心理年齡來說，老人的心理年齡相較于子女的心理年齡更接近于孩子的心理年齡，這樣會(huì)讓老人跟孩子相處的更加融洽，同時(shí)也會(huì)讓老人在經(jīng)歷人生種種以后，得到心靈的解脫，讓孩子陪伴自己享受晚年。
優(yōu)勢(shì)二：在發(fā)展迅速與競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)生活中，子女迫于生計(jì)工作的過程中會(huì)承受很多的壓力，因此也更沒有時(shí)間和精力去照顧年幼的孩子，倘若聘請(qǐng)保姆，一方面加重家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，再則保姆畢竟不是自己家人，對(duì)家庭對(duì)孩子都沒有安全保障。俗話說”三歲看小，七歲看老“，因此孩子幼時(shí)教育對(duì)于孩子教育極其重要，不能輕易地交給別人去照顧。
因此，只有把孩子交給祖輩，不僅能讓子女有更多的時(shí)間和精力投入到工作中，而且對(duì)于孩子的照顧以及教育無疑都是最佳的選擇。
優(yōu)勢(shì)三：在中國農(nóng)村普遍存在這樣一個(gè)群體—留守兒童。所謂的留守兒童，就是子女出去距離家鄉(xiāng)較遠(yuǎn)的地方打工，而把未成年的孩子交與祖輩來照顧的這樣一個(gè)群體。把孩子交與老人照顧，一方面在子女定期定時(shí)往家里面寄錢的時(shí)候，會(huì)讓老人在晚年生活得更加愉快，同時(shí)也會(huì)增進(jìn)老人與子女之間的感情。同時(shí)，在老人沒有勞動(dòng)能力的晚年時(shí)期，還能去照顧孩子，同時(shí)也是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，會(huì)讓老人覺得人生更加有意義，會(huì)讓老人的心靈得到慰藉，得到尊重，更有利于家庭和諧。
俗話說“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”、”三歲看小，七歲看老”，因此，對(duì)于孩子未來的發(fā)展來說，小時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)行的教育以及影響會(huì)影響孩子的一生。很多人會(huì)認(rèn)為，祖輩們有著充足的經(jīng)驗(yàn)以及方法更好的教育孩子，所謂的“隔輩親”也會(huì)在這個(gè)時(shí)期充分體現(xiàn)，祖輩帶給祖孫的這種關(guān)愛是任何幼兒教育機(jī)構(gòu)以及保密都是無法比擬的，但是雖然減輕了孩子生活負(fù)擔(dān)，也為老人增加了生活樂趣，但是對(duì)于孩子的健康成長來說，是極為不利的。
(一)“隔輩親”溺愛，不利于孩子良好品格的形成。
很多老人為了彌補(bǔ)在年輕的時(shí)候由于生活或者工作壓力沒有及時(shí)的給予子女的關(guān)愛，而把這種愛轉(zhuǎn)嫁到孫輩的身上，因此就很好理解“隔輩親”的形成了。在祖輩年輕時(shí)沒有給子女全方位的照顧，因此在照顧孫輩的時(shí)候，老人對(duì)孫輩孩子是“飯來張口，衣來伸手”，孩子在這種嬌生慣養(yǎng)的生長環(huán)境下，不利于獨(dú)立的性格養(yǎng)成，甚至?xí)斐珊⒆虞^差的生活自理能力，及其不利于孩子健康成長。甚至，有些老人把孫輩孩子視為掌上明珠，讓他們有恃無恐，更加不利于他們健康人格的形成。
(二)受傳統(tǒng)思想束縛，不利于跟現(xiàn)代社會(huì)融合。
3-6歲的孩童，是他們大腦發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們開始出現(xiàn)認(rèn)知以及模仿的能力，這時(shí)候便需要家長正確的引導(dǎo)，以便于孩子健康成長，但是相較于祖輩傳統(tǒng)保守的思想，子女對(duì)孩子的教育思想以及教育方式，會(huì)讓孩子的發(fā)展能夠接近現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，以便孩子長大以后能夠與社會(huì)更好的融和。尤其現(xiàn)代社會(huì)高科技發(fā)展迅速，把祖輩老人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，因此，祖輩的在教育孩子的時(shí)候還是用他們那個(gè)時(shí)代的教育方式來教育孩子，這樣便讓孩子的發(fā)展受到了限制，不利于孩子在成長以后跟社會(huì)更好的融合在一起。
(三)容易使孩子與父母感情隔閡。
1、子女由于工作原因，長期與孩子分割，雖然在物質(zhì)條件上滿足了孩子，但是此時(shí)的孩子需要的是心靈的呵護(hù)，由于缺乏心靈的共同，與語言的互動(dòng)，會(huì)使子女與孩子心理的距離越來越遠(yuǎn)。甚至在子女教育孩子的時(shí)候由于缺乏耐心，會(huì)使孩子覺得父母不懂自己，這樣會(huì)使隔閡越來越大，彼此的距離越來越遠(yuǎn)，長大以后，甚至發(fā)展成為憎恨，嚴(yán)重者則出現(xiàn)刑事犯罪行為。
2、老人則不同，老人對(duì)孩子的溺愛，會(huì)讓孩子覺得祖輩比父輩更加愛他們，更懂得呵護(hù)他們的心靈，因此，在他們內(nèi)心相比之下，也會(huì)使孩子與子女之間的隔閡越來越大，甚至出現(xiàn)逆反心理，不利于孩子健康人格的發(fā)展。
(四)造成孩子生活自理能力差。
在這個(gè)時(shí)期的“生活自理”能力，無非是讓孩子學(xué)會(huì)自己吃飯，自己穿衣服，洗一些簡(jiǎn)單的衣物，甚至幫助老人以及父母做一些簡(jiǎn)單的事情，看似非常簡(jiǎn)單的事情，但是卻對(duì)孩子以后的健康發(fā)展有著不可密分的聯(lián)系。但是老人會(huì)覺得孩子很小，這些事情干不了，甚至?xí)ε掳押⒆永壑?，老人自己也閑來無事便不會(huì)去鍛煉孩子去做一些簡(jiǎn)單色事情，久而久之，便會(huì)讓孩子養(yǎng)成不良的習(xí)慣，甚至在上學(xué)以后，住在寄宿學(xué)校，連系鞋帶、洗衣服都不會(huì)不愿意去動(dòng)手解決問題，而是周末拿回家，讓老人或者父母去替他們做。因此，長期以往會(huì)讓孩子形成較差生活自理能力甚至沒有生活自理能力，及其不利于孩子健康發(fā)展。
人文教育開題報(bào)告篇七
開題報(bào)告，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。以下是小編為大家推薦的教育類開題報(bào)告范文參考，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽。
第三次全國教育工作會(huì)議提出了新的教育發(fā)展的主題，那就是以提高民族素質(zhì)和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》進(jìn)一步明確了實(shí)施素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心的創(chuàng)新教育成為教育發(fā)展的主題，把素質(zhì)教育推向一個(gè)嶄新的階段。
創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育，著重研究和解決基礎(chǔ)教育如何培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的問題。創(chuàng)新是有層次的，這里的創(chuàng)新，指的是通過對(duì)小學(xué)生施以教育和影響，使他們作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，能夠善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新事物、新方法，掌握其中蘊(yùn)涵的基本規(guī)律，并具備相應(yīng)的能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定全面的素質(zhì)基礎(chǔ)。
xx期間我校開展的《發(fā)展小學(xué)生五自能力的實(shí)驗(yàn)研究》，通過培養(yǎng)學(xué)生的五自能力，促進(jìn)學(xué)生自主、和諧地發(fā)展。突出對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)懷，正是創(chuàng)新教育的基本理念。隨后進(jìn)行的子課題自主教學(xué)的初步探索，把學(xué)生的主體性落實(shí)到課堂中，重點(diǎn)研究教師如何促進(jìn)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，自主地發(fā)展，從而把教學(xué)的過程變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)探究，以獲取知識(shí)、發(fā)展能力的過程，教學(xué)進(jìn)程隨之得到優(yōu)化。這一系列研究為創(chuàng)新教育的研究作了很好的理論和實(shí)踐上的準(zhǔn)備。
眼下，創(chuàng)新教育的研究還剛剛開始，目前迫切需要回答的問題是怎樣把創(chuàng)新教育落實(shí)到實(shí)踐中?如何培養(yǎng)學(xué)生，尤其是在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?我們認(rèn)為探究是創(chuàng)新的前提，沒有探究就沒有創(chuàng)新。小學(xué)生的創(chuàng)新是從好奇開始的，由好奇到探究，由探究逐步走向創(chuàng)新，在整個(gè)過程中充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主精神和能力。通過總結(jié)前一階段的研究，結(jié)合對(duì)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，我們把自主探究作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的著眼點(diǎn)，以課堂為主陣地，提出構(gòu)建小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式的研究，希望通過研究，來探討通過自主探究，提高課堂學(xué)習(xí)效益，優(yōu)化教學(xué)進(jìn)程，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的途徑和方法。
本課題中的自主探究，指的是圍繞一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，通過開展積極主動(dòng)的探討和研究活動(dòng)，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題直至解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在整個(gè)自主探究學(xué)習(xí)過程中，教師遵循教育教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和手段，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、自行探索、相互研討、提出見解，在掌握知識(shí)的過程中，提高解決問題的能力，進(jìn)而強(qiáng)化和發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式，是指在上述理念的指導(dǎo)下，在小學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生在教師的幫助下，通過自主探究活動(dòng)達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的比較典型的、穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)和程式。
本課題研究將以行動(dòng)研究法為主要研究方法，在一定的教育理念指導(dǎo)下，形成研究假設(shè)，選擇研究對(duì)象，實(shí)施教育行為，以驗(yàn)證假設(shè)。在此基礎(chǔ)上聘請(qǐng)各方面專家進(jìn)行行為診斷，提出改進(jìn)意見，再進(jìn)行新的教育教學(xué)實(shí)踐，多次反復(fù)，不斷推進(jìn)課堂教學(xué)向著自主探究的理想境界發(fā)展。
課題研究最終將形成小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式(例說)，小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式操作方案，小學(xué)自主探究型課堂教學(xué)模式評(píng)價(jià)方案，并將出版一本自主探究研究專著。
目前，課題組經(jīng)過緊張的工作，已經(jīng)基本完成課題研究的先期準(zhǔn)備工作，制訂了課題研究方案和課題研究計(jì)劃，確定了實(shí)驗(yàn)班級(jí)。課題組一致認(rèn)為研究的基本條件已經(jīng)成熟，現(xiàn)正式向市、省申報(bào)，爭(zhēng)取立項(xiàng)為市、省十五課題。
人文教育開題報(bào)告篇八
“學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)”主要包括學(xué)生的文學(xué)理論素養(yǎng)、對(duì)文學(xué)作品的感悟鑒賞能力和批判能力以及一定的文學(xué)創(chuàng)作能力?！皩W(xué)校教育”側(cè)重于農(nóng)村學(xué)校品德和行為教育。
本研究主要從語文教師修養(yǎng)、學(xué)生閱讀和寫作能力、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)等方面研究成果進(jìn)行了梳理，主要有《教師文學(xué)修養(yǎng)與作文教學(xué)的研究》(常州市武進(jìn)區(qū)橫山橋中學(xué)語文課題組)、《論語文教師的文學(xué)修養(yǎng)》(秋實(shí))。這類研究是針對(duì)語文教師的研究，以提高學(xué)生作文成績?yōu)闅w宿點(diǎn)，忽略了學(xué)生自主閱讀和寫作能力和文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是應(yīng)試教育的附屬品。此外還有一些研究，如《語文教師功利思想對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的影響》(項(xiàng)成波)、《提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)》(馬龍)這類研究雖然關(guān)注了學(xué)生道德素養(yǎng)和審美情趣，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和健全人格的形成，但是沒有著眼于對(duì)學(xué)校整體發(fā)展的影響，研究成果具有局限性，沒有起到本質(zhì)性的推動(dòng)教育發(fā)展作用。
面對(duì)農(nóng)村學(xué)校的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的.后遺癥日漸凸顯，學(xué)生求知欲日漸衰退，行為渙散，道德素質(zhì)低下。家庭、社會(huì)不良現(xiàn)象的負(fù)面影響，使農(nóng)村學(xué)校教育如履薄冰。此課題研究意義在于從提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力為突破口，繼而提高農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量，為教育主管部門和農(nóng)村學(xué)校提供技術(shù)支持。
1、在新形勢(shì)下，對(duì)處在低谷的農(nóng)村學(xué)校教育提供有效的發(fā)展策略，為一線教師提供有效的指導(dǎo)和幫助。
2、不斷完善新課程寫作教學(xué)理論，摸索科學(xué)、高效的寫作教學(xué)之路，從而從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)村學(xué)生文學(xué)寫作水平不高，少量的書籍閱讀，非常低劣的文學(xué)素養(yǎng)狀態(tài)。
1、通過教學(xué)改革，促進(jìn)做人與文學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，即通過教師有意識(shí)引領(lǐng)帶動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)和審美情趣的提高，促進(jìn)個(gè)性特長發(fā)展健全人格的形成。
2、學(xué)生在掌握優(yōu)秀文化，具有崇高的精神和較高的文化修養(yǎng)的情況下，提升了學(xué)校品位，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展。
1、學(xué)生自主閱讀和創(chuàng)作習(xí)慣對(duì)健全人格的形成影響。
2、教師的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生健全人格的形成影響。
3、學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)校教育的關(guān)系。
4、新課程理念下，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)搭建文學(xué)交流平臺(tái)。
1、研究假設(shè)如果中小學(xué)生熱衷于文學(xué)閱讀和創(chuàng)作，進(jìn)而提升人格品味。有品位的學(xué)生造就有品位的學(xué)校。有品位的學(xué)校育出有品位的學(xué)生。學(xué)校教育出現(xiàn)良性循環(huán)。
2、研究創(chuàng)新以往研究主要關(guān)心語文教師的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力以及學(xué)生寫作能力的提高。功利化，大多為應(yīng)試教育服務(wù)。我們研究是的是學(xué)生個(gè)體素養(yǎng)與學(xué)校育人相輔相成的關(guān)系，是素質(zhì)教育領(lǐng)域的問題。
到相關(guān)圖書館以及互聯(lián)網(wǎng)查詢和搜集相關(guān)資料，為本課題研究提供理論支持;通過問卷調(diào)查和個(gè)別訪談等，了解學(xué)生閱讀和寫作情況以及學(xué)校教育情況，為本課題研究提供事實(shí)依據(jù)。確定實(shí)驗(yàn)班級(jí)，做好實(shí)驗(yàn)記錄，寫出論文和材料;經(jīng)過專家評(píng)審驗(yàn)收后，推廣普及。
1、文獻(xiàn)研究法。
通過大量資料的收集分析等，對(duì)課題進(jìn)行全面的認(rèn)識(shí)和理論鋪墊，形成理論部分。
2、調(diào)查研究法。
了解學(xué)生和學(xué)校相關(guān)情況，為課題研究提供事實(shí)部分。
在較為自然的條件下，通過感官在一定時(shí)間、一定空間的條件下進(jìn)行有目的的、有計(jì)劃地考察并描述教育對(duì)象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提供有效的指導(dǎo)。
4、實(shí)驗(yàn)研究法。
確定部分班級(jí)為實(shí)驗(yàn)班，跟蹤記錄。
為了使課題得以順利進(jìn)行，具體技術(shù)路線設(shè)計(jì)為通過文獻(xiàn)研究法對(duì)有關(guān)理論做出解釋，提出課題研究總體框架;然后調(diào)查研究，尋求關(guān)于研究前期學(xué)生學(xué)校事實(shí)情況和過程調(diào)查，結(jié)果調(diào)查。再次，篩選實(shí)驗(yàn)班級(jí)，實(shí)施研究方案，做好效果的檢驗(yàn)。最后形成研究論文和研究總報(bào)告。
1、準(zhǔn)備和初步實(shí)施階段(20xx.04——20xx.06)。
查找文獻(xiàn)，調(diào)查研究，撰寫課題方案。
2、全面實(shí)施階段(20xx.07——20x.07)。
中期總結(jié)報(bào)告及初步成果展示。
3、推廣總結(jié)階段(20xx.08——20xx.11)。
課題組成員相互交流實(shí)施情況，寫出階段總結(jié)報(bào)告，教師論文和材料，
4、結(jié)題(20xx.12)。
1、《教育心理學(xué)》作者張春興浙江教育出版社。
2、《面向新世紀(jì)的德育思考》作者季鐵軍吉林大學(xué)出版社出版。
3、《修養(yǎng)學(xué)簡(jiǎn)明教程》作者欒蕾陳百軍職工教育出版社。
4、《文學(xué)素養(yǎng)教程》作者張曉梅機(jī)械工業(yè)出版社。
5、《論語文教師的文學(xué)修養(yǎng)》作者秋實(shí)新浪博客。
6、《語文教師功利思想對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的影響》作者項(xiàng)成波。
7、《提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)》作者馬龍道客巴巴。
1、制度保障：學(xué)校建立比較完善和嚴(yán)格的課題研究和考評(píng)制度完善，對(duì)研究時(shí)間、研究材料等都有詳細(xì)的規(guī)定。這些制度的建立，規(guī)范了教師的科研行為，為課題的推進(jìn)提供了很好的保證。
2、技術(shù)支持：除動(dòng)員課題組成員積極參與“中國教師文學(xué)網(wǎng)”的有關(guān)活動(dòng)外，課題組擬著手建立校內(nèi)專題網(wǎng)頁，并聘請(qǐng)電教老師參與管理和維護(hù)，保障課題研究的順利進(jìn)行。
3、經(jīng)費(fèi)保障：為保證該課題的順利開展，學(xué)校擬撥課題專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)予以支持。同時(shí)學(xué)校將添置相關(guān)圖書、征訂課題研究需要的雜志，保證課題組成員能從理論上進(jìn)一步提升自己，力爭(zhēng)從理論的高度指導(dǎo)自己的課題研究實(shí)踐;學(xué)校將積極組織各級(jí)各類文學(xué)交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓課題組成員的文學(xué)修養(yǎng)得到長足的進(jìn)步，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、老師們，本課題得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，在人力、物力、財(cái)力都給予了大力支持和充分保障，我們課題組全部成員有信心，有決心完成本課題的研究。謝謝大家!
人文教育開題報(bào)告篇九
目前，我國田徑方向碩士研究生在學(xué)位論文開題報(bào)告中存在著不同程度的問題，主要表現(xiàn)在題目與撰寫內(nèi)容不符，調(diào)查問卷設(shè)計(jì)的科學(xué)性、有效性把握不準(zhǔn)，研究重點(diǎn)與選題的依據(jù)、意義不明確，研究框架設(shè)計(jì)不合理等方面。導(dǎo)致這一個(gè)狀況的主要原因，一方面是學(xué)術(shù)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面是目前田徑方向的碩士研究生往往在人文社科類領(lǐng)域確立論文選題，由于選題與所學(xué)專業(yè)脫離，且相關(guān)學(xué)科知識(shí)掌握較薄弱，致使最后諸多問題暴露。為了使我國田徑方向碩士研究生在撰寫學(xué)位論文開題報(bào)告時(shí)條理更加清晰、闡述更加準(zhǔn)確、思路更加透徹，歸納、總結(jié)了以下幾點(diǎn)意見，希望對(duì)我國田徑方向碩士研究生學(xué)位論文的開題工作提供有益的參考。
（一）文獻(xiàn)綜述是完成高質(zhì)量開題的關(guān)鍵
根據(jù)調(diào)查得知，近幾年我國田徑方向碩士研究生在撰寫學(xué)位論文開題報(bào)告時(shí)出現(xiàn)的普遍問題是，對(duì)文獻(xiàn)資料研讀不夠，對(duì)研究背景的了解不夠深入，對(duì)研究方向國內(nèi)外的具體進(jìn)展掌握的不全面、不詳細(xì)，資料引用的針對(duì)性、可比性不強(qiáng)，有些研究生甚至沒有完全明確撰寫開題報(bào)告與文獻(xiàn)綜述的區(qū)別，更多的是對(duì)前人研究工作的敘述，而對(duì)自己的研究設(shè)計(jì)介紹得甚少。
文獻(xiàn)綜述的基本內(nèi)容應(yīng)包括：國內(nèi)外現(xiàn)狀；研究方向；進(jìn)展情況；存在問題；參考依據(jù)等。文獻(xiàn)綜述不僅是對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和理論方法的整理。同時(shí)，還應(yīng)具有評(píng)論性，因此，作者要以批判的眼光來歸納和評(píng)論文獻(xiàn)，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。要想寫好開題報(bào)告，必須認(rèn)真研讀文獻(xiàn)，對(duì)所研究的課題有深入的了解，明確別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切人點(diǎn)，因此，文獻(xiàn)研讀的深度與廣度是影響開題報(bào)告質(zhì)量的重要因素。
（二）研究內(nèi)容的涵蓋是體現(xiàn)開題細(xì)膩程度的重要標(biāo)志
研究內(nèi)容的涵蓋應(yīng)力求精簡(jiǎn)透徹、主次分明。學(xué)位論文的開題報(bào)告，每個(gè)人的報(bào)告時(shí)間是有規(guī)定的，一般在10-15分鐘不等。在有效的時(shí)間里，既要做到報(bào)告內(nèi)容明確，又要控制在一定時(shí)間內(nèi)完成，這就對(duì)報(bào)告人提出了較高的要求。
借鑒相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者及專業(yè)人士的意見，開題報(bào)告的主要內(nèi)容應(yīng)包括：選題依據(jù)，選題意義，國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，課題進(jìn)行的途徑，步驟及設(shè)想，課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果，課題進(jìn)行時(shí)可能出現(xiàn)的問題及準(zhǔn)備采取的應(yīng)變措施等幾個(gè)方面。選題的依據(jù)、意義應(yīng)極具針對(duì)性地指向初擬題目，按其研究內(nèi)容刪選代表性較強(qiáng)的文句作為報(bào)告的重點(diǎn)，體現(xiàn)條理化與清晰化；在撰寫國內(nèi)外研究現(xiàn)狀時(shí)應(yīng)注意，要將其內(nèi)容層次化，把歸納、總結(jié)出來的文獻(xiàn)分列為不同的類別，一般可分為基礎(chǔ)理論研究、現(xiàn)狀性綜述及分析對(duì)比性研究等三個(gè)方面。同時(shí)，還應(yīng)注意文獻(xiàn)羅列的規(guī)范性，所列的內(nèi)容都應(yīng)按相同的格式、按事物發(fā)展的一般性規(guī)律有序地排列。
課題進(jìn)行的途徑、步驟及設(shè)想是開題報(bào)告的重點(diǎn)部分之一，主要包括研究途徑、研究方法、研究步驟、初擬的論文框架及可行性分析五個(gè)方面，在闡述研究途徑時(shí)應(yīng)說明將運(yùn)用哪些學(xué)科知識(shí)、以怎樣的視角作為切入點(diǎn)，并將研究方法、研究的主要內(nèi)容、研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)闡述清楚，主要運(yùn)用的研究方法、手段應(yīng)詳細(xì)說明。研究的步驟一般按課題預(yù)期的研究程序，以時(shí)間劃分階段，從頭到尾進(jìn)行羅列。至于論文的初擬框架，無論是在開題報(bào)告中，還是在論文的撰寫過程中，都應(yīng)視為一個(gè)極其重要的部分，需要仔細(xì)的揣摩和反復(fù)的斟酌，還應(yīng)與導(dǎo)師進(jìn)行積極的溝通與交流，以確保初擬框架設(shè)計(jì)得更加周密、更為合理。可行性分析則要抓住其內(nèi)涵撰寫，明確闡述現(xiàn)階段已具備的研究條件與尚缺少的研究條件和擬解決的途徑等。對(duì)課題的創(chuàng)新之處和預(yù)期的創(chuàng)造性成果的闡述應(yīng)重點(diǎn)說明，在課題的相關(guān)研究領(lǐng)域中，前人累積了哪些研究成果，研究了哪些方面的內(nèi)容，本課題與他人研究的側(cè)重點(diǎn)和不同之處，并圍繞研究的目標(biāo)，簡(jiǎn)要闡述課題的創(chuàng)新點(diǎn)及其成果的形式。
（三）學(xué)術(shù)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)與否是制約學(xué)術(shù)水平提高的重要因素
通過走訪相關(guān)領(lǐng)域的專家得知，目前，在我國田徑方向碩士研究生學(xué)位論文開題報(bào)告中存在著明顯的學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在，開題報(bào)告中的錯(cuò)字與漏字較多、文句表述不通順和不完整、論述條理不清晰、參考文獻(xiàn)的書寫格式不規(guī)范、撰寫開題的整個(gè)思路不明確、研究的重點(diǎn)難點(diǎn)把握不住等。這在很大程度上制約了學(xué)術(shù)水平的提高。因此，為了使我國田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平與寫作能力得到真正意義上的改進(jìn)，除了端正學(xué)習(xí)態(tài)度以外，還必須重視研究性思維能力的培養(yǎng)和基本功的訓(xùn)練。
研究性思維能力由以下三個(gè)要素構(gòu)成：一是思考，思考是研究的前提，假如研讀材料時(shí)感悟不出它們可以解釋的對(duì)象，了解某個(gè)研究領(lǐng)域時(shí)不知道可以深入探討的問題，專研某篇學(xué)術(shù)文章時(shí)找不出其薄弱環(huán)節(jié)，運(yùn)用別人的理論觀點(diǎn)時(shí)不明白其精髓，收集眾多資料后卻不清楚應(yīng)從哪個(gè)方面入手，高質(zhì)量的開題報(bào)告就寫不出來。所以，必須善于懷疑，勤于思考；二是積累，積累是研究的基礎(chǔ)，學(xué)問是積累出來的，知識(shí)儲(chǔ)備多了，就容易駕輕就熟，得心應(yīng)手。不善于積累，經(jīng)常前讀后忘，就不能適應(yīng)日后研究工作的進(jìn)一步深入，所以要善于累積，做好讀書筆記；三是分析，分析是研究的手段之一，與思考既有聯(lián)系又有區(qū)別。經(jīng)常思考有利于分析能力的提高，但經(jīng)常思考不等于分析能力就一定強(qiáng)，所以，要學(xué)會(huì)思考，并把握好思考的方向，否則，思考的結(jié)論就會(huì)出現(xiàn)反差，就會(huì)變成一種低水平的思考。
田徑方向碩士研究生的開題報(bào)告不是形式，故此，一定要研究實(shí)質(zhì)。為了能使我國田徑方向碩士研究生的學(xué)術(shù)水平、研究能力和開題報(bào)告撰寫能力得到真正意義上的提高，首先，研究生必須從思想上重視開題報(bào)告，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意積累，加強(qiáng)思路梳理、文句表達(dá)等方面基本功的訓(xùn)練，尤其要注意培養(yǎng)通過理論思維發(fā)現(xiàn)問題的研究能力。開題報(bào)告是研究工作的開始，良好的開端才能為高質(zhì)量的學(xué)位論文奠定實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)。
人文教育開題報(bào)告篇十
湯亭亭是當(dāng)代著名的華裔女作家，也是女權(quán)主義的代表之一。《女勇士》是她的開山辟作。全書共有五個(gè)部分:《無名女人》《白虎山峰》《巫醫(yī)》《西宮門外》《羌笛之歌》。這部小說在國內(nèi)外都享有盛譽(yù)，但在國內(nèi)對(duì)這部小說做出的研究還為數(shù)甚少。蒲若西在20xx年第3期的《當(dāng)代外國文學(xué)》上發(fā)表的《對(duì)性別，種族，文化對(duì)立的消解從解構(gòu)的視角看湯亭亭的〈女勇士〉》一文是一篇很好的文章。國內(nèi)從個(gè)體行為差異和女性自我價(jià)值觀這一角度分析《無名女人》這個(gè)部分的文章更是寥寥無幾。之所以選此課題是因?yàn)椤杜率俊肥且黄芫呖勺x性的作品。作者具有雙重身份，是美籍華人。用英語生動(dòng)地描述了中國封建傳統(tǒng)女性的悲哀與追求。另一方面就是因?yàn)檫@是個(gè)含金量較高的課題，研究的人屈指可數(shù)。本課題擬把作者本人湯亭亭和她筆下的女主人公無名女人融入中西古今兩種完全不同的文化之中，展開對(duì)不同時(shí)期女性的價(jià)值觀的深入研究。該課題將會(huì)使人們更深入地了解女性的思想和追求，將對(duì)異性之間的相互了解和交流起到促進(jìn)作用，也會(huì)使讀者更深入地了解女權(quán)主義者和女權(quán)主義作家的人生觀，價(jià)值觀等等。
本課題將從《無名女人》一文出發(fā)，比較作者湯亭亭和她筆下的女主人公無名女人的個(gè)體行為差異:湯亭亭打破了傳統(tǒng)的束縛和禁忌，寫出了《女勇士》這部典型的女權(quán)主義作品。而無名女人對(duì)任何事都逆來順受，即使受到屈辱也不反抗。從中可以看出:作者湯亭亭追求與男性平等的社會(huì)地位，而無名女人尊崇男權(quán)，夫權(quán)的價(jià)值觀。本課題還將具體分析二人產(chǎn)生不同價(jià)值觀的原因，最后做出總結(jié):女性應(yīng)該獨(dú)立，并爭(zhēng)取和男性平等的社會(huì)地位。
首先將《無名女人》一文通讀一遍，然后精讀一遍，查出新單詞將原文翻譯成中文。接下來的工作是查閱資料和擬題，再寫出論文的提綱，然后寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師批改，根據(jù)批改修改論文，交二稿，最后定稿。
主要是采取到圖書館查閱資料或網(wǎng)上查閱資料的方法，輔之以老師指導(dǎo)，同學(xué)討論和反復(fù)修改的方法。
略
[2]金文野.女權(quán)意識(shí)與中國現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作要求.[j]中州學(xué)刊.20xx(4):23.
[3]湯龍發(fā).女權(quán)問題是《紅樓夢(mèng)》的主題.[j]湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).1994(4):17.
[4]閻廣芬.簡(jiǎn)論古代女子的倫理道德觀.[j]中華女子學(xué)院學(xué)報(bào).1998.(4):31.
教研室負(fù)責(zé)人
年月日
1.通過;
2.完善后通過;
3.未通過
系負(fù)責(zé)人：
年月日
人文教育開題報(bào)告篇十一
中華民族是一個(gè)古老的民族，也是一個(gè)崇尚仁義、知恩圖報(bào)的民族。從《詩經(jīng)》中的“投我以桃，報(bào)之以李”，到今人常說的“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等等，都從不同的方面告訴了我們?cè)撛鯓尤ジ卸鳎鯓尤?bào)恩。
現(xiàn)在的孩子缺乏感恩思想，變得冷漠與自私，原因是多方面的：現(xiàn)狀之一：家長溺愛嚴(yán)重。
如今的少年兒童，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，每個(gè)家庭的掌上明珠。在眾多長輩的呵護(hù)下，他們已養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的習(xí)慣。家長對(duì)孩子的物質(zhì)要求是“有求必應(yīng)”，對(duì)孩子的學(xué)業(yè)要求期望甚高。這兩者之間的沖突，導(dǎo)致孩子人格發(fā)展不平衡。很多孩子面對(duì)父母的養(yǎng)育之恩表現(xiàn)冷漠；孝敬之情在心目中淡化，只知受寵，不知感恩。
現(xiàn)狀之二：社會(huì)影響深遠(yuǎn)。
在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)里，一些成年人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至道德觀發(fā)生了扭曲。他們自私、驕橫、冷漠、不善于合作。使得未成年人，也受到了他們的負(fù)面影響，缺乏“感恩”的意識(shí)。
現(xiàn)狀之三：學(xué)校教育缺乏。
現(xiàn)行的高考制度，使得學(xué)校教育始終未能擺脫考試的圈子。教育看分?jǐn)?shù)、教師壓力大，把大部分精力都投入到了教學(xué)上，忽視了對(duì)學(xué)生的道德教育，特別是感恩的教育。20xx年“六.一”學(xué)校組織慶祝會(huì)，學(xué)生帶上凳子到操場(chǎng)觀看。班主任為了調(diào)查學(xué)生的感恩現(xiàn)狀，有意不拿凳子到操場(chǎng)。從開始到結(jié)束，兩個(gè)多小時(shí)一直站在學(xué)生旁邊，結(jié)果沒有任何班的學(xué)生主動(dòng)為老師讓座。
孩子們這種感恩情懷的缺失讓我們意識(shí)到感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則。有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì)才會(huì)變得和諧、親切，學(xué)生才會(huì)知道幸福生活來之不易，才會(huì)對(duì)生活充滿希望，才會(huì)懂得珍惜時(shí)間和機(jī)會(huì)，才會(huì)努力完成自己的學(xué)業(yè)來報(bào)答周圍的人和社會(huì)。學(xué)生自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的形成而感到更加愉快，更加健康,這也是學(xué)生責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全主體人格的構(gòu)建。
思想是人的靈魂，如何拯救這“將要垮掉的一代”？良方在哪里？《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》指出：
對(duì)青少年思想道德教育要“堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則”，要“從他們的具體實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出”，“要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育”。
正是鑒于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，我們提出了《小學(xué)生感恩教育的實(shí)踐與研究》這一課題，有利于培養(yǎng)學(xué)生從小就養(yǎng)成一種感恩意識(shí)，感恩父母、感恩老師、感恩同伴、感恩身邊的人??使學(xué)生獲得作為一個(gè)現(xiàn)代公民所必需的基本道德準(zhǔn)則、文明素養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
1.感恩：就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識(shí)，一種情懷和行為，就是知恩、報(bào)恩、感恩，說明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。感恩不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)，是人生觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)，永懷感恩之心，才能從別人那里得到更大的情感回報(bào)。
2.感恩教育：感恩教育以活動(dòng)為載體，通過形式多樣的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生從感受最深的身邊人、身邊事開始，學(xué)會(huì)感激父母，感激父母給我們生命，感激父母養(yǎng)育了我們；學(xué)會(huì)感激老師，感激老師為我們導(dǎo)航，感激老師培育我們。從感激父母老師開始，由近及遠(yuǎn)，由淺入深，再引導(dǎo)學(xué)會(huì)感激他人，感激社會(huì)，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務(wù)和幫助的人。
（一）課題研究的目的。
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。俗話說：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。教育心理學(xué)也指出：長期以來，人們對(duì)“健康”的理解，主要局限于有機(jī)的生理方面。無論是學(xué)校教師，還是青少年本人，對(duì)健康的關(guān)心也都集中在學(xué)生身體發(fā)育方面的一些生理指標(biāo)上，至于學(xué)生的心理方面是否健康，往往為大家所忽略。近年來，有關(guān)中小學(xué)心理障礙問題日益引起社會(huì)及教育部門的重視，心理方面的健康問題也就漸為人們所關(guān)注。因此我校把“感恩教育”定為核心課題進(jìn)行研究，其目的為：
1.讓學(xué)生們從我做起，從小事做起，使其心靈深處受到感動(dòng)。2.懂得理解、寬容、體貼、關(guān)愛他人。3.懂得孝敬父母以及長輩是為人之本。
4.懂得感恩是快樂生活之源，心中充滿愛心，學(xué)習(xí)更有動(dòng)力,生活更有意義.
5.尋求實(shí)施感恩教育最佳途徑和方法。
6.通過一些具體的感恩教育的開展，培植感恩文化推進(jìn)校本課程建設(shè)。
(二)課題研究的意義。
感恩是一種文明，感恩是一種品德。人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧，更加親切。我們自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對(duì)于今天的廣大青少年來說，感恩意識(shí)絕不是簡(jiǎn)單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會(huì)感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。
我們開展感恩教育活動(dòng)研究，就是要在青少年的心中播種高尚的道德的種子，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事，以平和之心、敬畏之心、感恩之心來對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，對(duì)待社會(huì)，對(duì)待自然，進(jìn)而提高他們的精神境界和生命質(zhì)量。星星之火，可以燎原，我們的研究將從最基本的活動(dòng)研究開始，相信在不久的將來產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，為推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)發(fā)揮積極的作用。
1.兒童教育理論。兒童教育專家郭建國教授說：“感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會(huì)主動(dòng)地幫助別人?！?/p>
2.素質(zhì)教育理論。民族的未來在教育，教育的出路在素質(zhì)教育。素質(zhì)教育，確切地說，就是學(xué)生在德、智、體、美、勞幾方面全面發(fā)展。而在這幾方面中，德育始終是擺在第一位的。一個(gè)人縱有滿腹才華，卻不能甚至不愿回報(bào)社會(huì)，奉獻(xiàn)人類，試問，這種“高素質(zhì)”的人才又有何用？而感恩教育，就是要使受教育者懂得回報(bào)，學(xué)會(huì)回報(bào)，自覺回報(bào)。不僅是回報(bào)父母親人，更是回報(bào)社會(huì)乃至人類。從這個(gè)意義上講，感恩教育就是最根本的素質(zhì)教育。
3.心理學(xué)人本主義理論。馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論認(rèn)為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內(nèi)在本性，具有共同的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人的自我實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于改善人的“自知”或自我意識(shí)，使人認(rèn)識(shí)到自我的內(nèi)在潛能或價(jià)值。
4.心理學(xué)行為主義理論。美國心理學(xué)家華生認(rèn)為人類的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過學(xué)習(xí)而更改、增加或消除。
1.通過小學(xué)生感恩教育的實(shí)踐與研究，尋求小學(xué)生缺乏感恩心理的原因。探索培育小學(xué)生感恩意識(shí)、“學(xué)會(huì)感恩”的理論和實(shí)踐研究。以及小學(xué)生感恩行為培養(yǎng)的方式、方法。
2.構(gòu)建對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑與方法。3.創(chuàng)建小學(xué)階段感恩教育校本課程。4.提高學(xué)生感恩意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生感恩內(nèi)涵。
5.通過實(shí)驗(yàn)使實(shí)驗(yàn)教師的教育科研水平得到較大的提高，實(shí)驗(yàn)教師的教學(xué)水平得到較大的提高。
(一)課題研究的基本內(nèi)容。
1.小學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀的調(diào)查研究。
2.小學(xué)生缺乏感恩心理的原因。
3.培育小學(xué)生感恩意識(shí)的研究。
4.小學(xué)生“學(xué)會(huì)感恩”的理論和實(shí)踐研究。
5.小學(xué)生感恩行為培養(yǎng)的方式、方法研究。
6.感恩教育內(nèi)涵的研究。
7.對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑和方法。
8.小學(xué)階段感恩教育校本課程建設(shè)的研究。
（二）課題研究的重點(diǎn)。
感恩教育的內(nèi)涵；對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑和方法；小學(xué)階段感恩教育校本課程建設(shè)的研究。
（三）課題研究的難點(diǎn)。
對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的主要途徑和方法；小學(xué)階段感恩教育校本課程建設(shè)的研究。
1.行動(dòng)研究法。組織課題組教師從實(shí)際情況出發(fā)，參與課題實(shí)踐研究，解決課題研究中的實(shí)際問題。一邊研究一邊實(shí)施，形成每個(gè)階段的研究內(nèi)容，探索有效實(shí)施學(xué)生各階段感恩教育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑和方法體系，培養(yǎng)小學(xué)生的感恩意識(shí)與行為。
2.調(diào)查研究法。在日常的生活、工作中，通過觀察和調(diào)查問卷，了解現(xiàn)階段小學(xué)生感恩心理的整體狀況，明確其長處和缺失，對(duì)存在的問題進(jìn)行科學(xué)合理化分析，掌握課題研究的有力資料和數(shù)據(jù)。
3.文獻(xiàn)法。收集有關(guān)小學(xué)生感恩教育的學(xué)習(xí)資料，作為課題研究的理論指導(dǎo)和參考。
4.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。在研究過程中，及時(shí)做好相關(guān)資料的整理，撰寫研究論文和實(shí)驗(yàn)報(bào)告，規(guī)范課題研究行為。
第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx年5月——20xx年7月）成立課題組，建立課題研究網(wǎng)絡(luò)，組織理論學(xué)習(xí)，研究制定出課題實(shí)施方案，完成課題申報(bào)。
課題組人員分工：
組長：于朝陽副組長：張犇董國環(huán)張文峰。
1.課題組教師查閱相關(guān)理論書籍，以理論知識(shí)指導(dǎo)研究實(shí)踐。（20xx年7、8月）。
2.各年級(jí)實(shí)驗(yàn)班正式啟動(dòng)實(shí)驗(yàn)，按實(shí)驗(yàn)規(guī)劃進(jìn)行相關(guān)項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)，通過少先隊(duì)活動(dòng)、學(xué)科滲透，教職工參與以及家?；?dòng)等多種途徑，借助校園環(huán)境建設(shè)和校本課程開發(fā)等手段，對(duì)學(xué)校感恩教育新模式進(jìn)行有益的探索，以求通過多種形式的實(shí)踐提高學(xué)生的感恩意識(shí)。每月課題組成員集中交流實(shí)驗(yàn)狀況，進(jìn)行材料整理。（20xx年9月——20xx年6月）。
3.撰寫階段性報(bào)告，總結(jié)出行之有效的途徑、方法，全面鋪開。（20xx年7月——20xx年6月）。
4.編寫校本課程教材。（20xx年7月）。
第三階段：總結(jié)階段（20xx年8月——20xx年12月）。
總結(jié)成果，推廣經(jīng)驗(yàn)。撰寫課題終結(jié)性報(bào)告，編輯優(yōu)秀個(gè)案分析和教師優(yōu)秀論文集。
人文教育開題報(bào)告篇十二
在新世紀(jì),中國高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
世界各國確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是：追隨時(shí)代,適應(yīng)信息社會(huì).各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo).
美國道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實(shí)現(xiàn)《美國xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn),其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是：幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.
日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國家,為和平的國際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報(bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報(bào)告》中說："無論社會(huì)如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動(dòng)做出判斷和行動(dòng),有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時(shí),健康身體也是不可缺少的."。
法國的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國家公民.法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個(gè)新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時(shí)還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過建立民主生活,使學(xué)生在實(shí)踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗(yàn),進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國公民道德教育的.重要內(nèi)容；(3)國家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識(shí)；(4)愛國主義教育.各年級(jí)均進(jìn)行愛國主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽(yù),正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實(shí)生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動(dòng)活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面：(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問題；(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化；(9)參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭(zhēng)等問題.
德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個(gè)人行為的道德教育,包括禮貌,誠實(shí),正直,紀(jì)律,勞動(dòng)習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動(dòng),協(xié)作精神等；(3)社會(huì)和職業(yè)的道德教育,包括社會(huì)公德,愛護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實(shí)施的.同時(shí),性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
人文教育開題報(bào)告篇十三
目的：
通過一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長素質(zhì)的意識(shí)。讓家長了解到個(gè)人特長對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長只重視孩子考試成績的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長。
意義：
在教師個(gè)人特長的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長學(xué)習(xí)過程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的“學(xué)”。
現(xiàn)狀：
目前，國內(nèi)外開設(shè)了許多特長培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開辦的私立班級(jí)，沒有把特長學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來，無法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長的教師很少，而且具有的特長比較單一，或者大多數(shù)有特長的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長不了解自己孩子的興趣愛好，盲目地把家長自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長。
小學(xué)生特長的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國內(nèi)外對(duì)這一問題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢(shì)：
當(dāng)今社會(huì)，各類特長文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來越多，越來越全面。
主要的研究內(nèi)容有：
1、從教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好。
2、特長培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問題和思路：
1、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛好：
a.利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
b.利用課堂提問、課堂交流。
2、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長的價(jià)值：
a.學(xué)?？梢远嘟M織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
b.教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c.給一些特長比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
3、為什么特長學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
a.特長學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b.特長學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開朗的性格,增強(qiáng)交際能力。
c.在長期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
具備的工作條件：
有：圖書館(書籍、學(xué)報(bào))、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問卷調(diào)查法等;。
2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
第三階段：xx年10月9日—xx年11月28日整理分析資料，撰寫論文初稿。
第四階段：xx年12月1日—1月30日修改定稿。
[1]郭成,陳紅.試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的有效策略[j].課程.教材.教法,1999,(09).
[2]林雄.從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j].新課程(小學(xué)),xx，(z1).
[3]魏永麗.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j].中小學(xué)電教(下半月),xx,(05).
[4]單清水.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j].科教文匯(下半月),xx,(05).
[5]葉婷.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景:小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j].浙江教育科學(xué),xx,(03).
[6]王貞平.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j].新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育)，xx，(04).
[7]葉連國.探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j].小學(xué)教學(xué)參考,xx,(05).
人文教育開題報(bào)告篇十四
體育教育舞蹈是一項(xiàng)融神韻美、禮儀美、造型美、服飾美、形態(tài)美、音樂美于一體，既有觀賞價(jià)值又有參與可能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此培養(yǎng)女生的氣質(zhì)可以從體育舞蹈抓起。
一、什么是體育舞蹈。
體育舞蹈，又稱“國際標(biāo)準(zhǔn)舞”，由社交舞轉(zhuǎn)化而來，是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，是一種男女為伴的步行式雙人舞的競(jìng)賽項(xiàng)目。分兩個(gè)項(xiàng)群：摩登舞和拉丁舞，十個(gè)舞種。其中摩登舞項(xiàng)群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項(xiàng)群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每個(gè)舞種均有各自舞曲、舞步及風(fēng)格。根據(jù)各舞種的樂曲和動(dòng)作要求，組編成各自的成套動(dòng)作。
二、體育舞蹈在氣質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位。
1.通過訓(xùn)練塑造女生良好的體型。良好的身體形態(tài)是形成一個(gè)人氣質(zhì)的重要因素。在體育舞蹈訓(xùn)練中，要求學(xué)生能夠保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、膝放松、大腿和臀部夾緊上提，使整個(gè)身體呈舒展、挺拔、優(yōu)雅、大方的姿態(tài)，通過一段時(shí)間的體育舞蹈的練習(xí)，使身體形態(tài)得到改善，從而在生活中表現(xiàn)出一種良好的氣質(zhì)與修養(yǎng)，給人以朝氣蓬勃的感覺?，F(xiàn)在的學(xué)生都會(huì)崇拜明星，為什么呢?他們長的漂亮，身材好，氣場(chǎng)強(qiáng)大，吸引人的眼球，但是他們的氣質(zhì)不是天生的，還是在不斷的練習(xí)中打造出來的。在體育舞蹈的練習(xí)當(dāng)中，每個(gè)定位動(dòng)作的控制和柔韌協(xié)調(diào)的控制，都可以使肌肉中的肌纖維校正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性和控制能力等。教師可以針對(duì)女生的生理特征進(jìn)行訓(xùn)練，從而形成很優(yōu)美的體型。
2.體育舞蹈中融入的音樂能夠陶冶情操。音樂能授予人們良好的氣質(zhì)，一些結(jié)合歷代音樂家的心血而成的曲調(diào)優(yōu)美的音樂作品，能夠在潛移默化之中專注學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，在聽那些美好的音樂的同時(shí)，學(xué)生的心靈也同時(shí)受到了洗滌，聽著靜靜流淌著的音樂，或者是一些節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂，教會(huì)學(xué)生都能夠在心里默默的打拍，緊緊抓住它們的節(jié)奏感，將自己的身體與靈魂想結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的專業(yè)技能，并且提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。
3.體育舞蹈培能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。體育舞蹈是綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也是迫在眉睫，體育課堂再也不僅僅是以老師為主導(dǎo)，更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主創(chuàng)新，因此可以根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有體育環(huán)境、設(shè)施，結(jié)合校園文化活動(dòng)，將體育舞蹈活動(dòng)延伸到課外體育活動(dòng)中去進(jìn)行拓展。從中培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、評(píng)價(jià)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的能力，挖掘和提高學(xué)生的創(chuàng)編、教學(xué)、組織、表演、交往、競(jìng)爭(zhēng)等體育能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，挖掘潛能，開動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新，也在不知不覺中更加熱愛體育運(yùn)動(dòng)，也從而形成終身體育意識(shí)。
4.能夠增強(qiáng)學(xué)生自信心，提高社交能力。由于女生的生理特點(diǎn)比較羞澀，放不開，因此在平時(shí)的練習(xí)中，我們不僅僅要求學(xué)生熟練掌握舞步，動(dòng)作套路，還要教會(huì)學(xué)生怎樣自如地去跳舞，而不是像個(gè)機(jī)器人一樣機(jī)械的面無表情地重復(fù)動(dòng)作。在我的課堂當(dāng)中，要求學(xué)生對(duì)著鏡子跳舞，不僅僅只是記住舞步，還要看著鏡子里自己的動(dòng)作的連貫性和柔和性，始終提醒自己記得笑容，強(qiáng)調(diào)在體育舞蹈中微笑是自信的標(biāo)示。
體育舞蹈培養(yǎng)女生氣質(zhì)的優(yōu)勢(shì)所在。
三、利用多方面的元素學(xué)習(xí)體育舞蹈，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特氣質(zhì)。
每個(gè)人的氣質(zhì)都是不一樣的，每個(gè)人的特點(diǎn)也是不一樣的，不能把學(xué)生培養(yǎng)成共同體，怎樣去培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)與特點(diǎn)，還需要多方面的思考，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和年齡特點(diǎn)，教師應(yīng)不斷推敲與揣摩，引導(dǎo)學(xué)生完善自我個(gè)性，挖掘自我潛能，找出自己的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生形成自我個(gè)性的氣質(zhì)特點(diǎn)。以下是我從我的課堂中總結(jié)的幾個(gè)方法。
1.各種器械相結(jié)合。當(dāng)多數(shù)學(xué)生在體育舞蹈的學(xué)習(xí)中掌握得比較完美時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用多種器械與體育舞蹈相結(jié)合，找出每個(gè)人的喜好以及擅長的學(xué)習(xí)思路和方法去研究。如我們啦啦操的花球，或者藝術(shù)體操的彩繩，還有我們呼啦圈，自編器械等等學(xué)生自己選擇運(yùn)用到我們的體育舞蹈套路中，自我想象，自我創(chuàng)編，使每個(gè)人氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。
2.利用各種形式以及各國各名族特色編創(chuàng)動(dòng)作。我們可以將體育舞蹈與各國的人土風(fēng)情相結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，而且也讓學(xué)生學(xué)習(xí)了各國的文化，一舉兩得(如將體育舞蹈融入到歌劇、電影、小品，還有現(xiàn)在盛行的微電影當(dāng)中去)。也可以根據(jù)其他國家的名族特色舞或者盛行的舞蹈相結(jié)合(如大家熟能慣耳的街舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等，還有大家不是太熟悉的吉卜賽舞、霍達(dá)舞等等一些名族舞)，這樣大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也得到了更高的心靈洗禮，從而對(duì)氣質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了更高層次的升華。
3.利用競(jìng)賽、表演、展示的方式。體育運(yùn)動(dòng)既具有運(yùn)動(dòng)性，又具有觀賞性，如有只有學(xué)習(xí)，沒有比賽，那么還是空洞的。當(dāng)學(xué)生具有一定的基礎(chǔ)，一定的能力時(shí)，教師可以利用競(jìng)賽、表演的形式來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在比賽與表演的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，無論結(jié)果如何，只要我們努力了，爭(zhēng)取了，用正確的態(tài)度對(duì)待輸贏，那么我們就是贏了，有了這樣心態(tài)，我們更加具有超凡脫俗的氣質(zhì)。另外舞臺(tái)上的表現(xiàn)使我們具備了一個(gè)演員該有的氣質(zhì)，優(yōu)美、自信、可愛。
總之，氣質(zhì)的培養(yǎng)很重要，女生的氣質(zhì)修煉需要有特定的時(shí)間，特定的環(huán)境，那么我們作為體育老師應(yīng)該認(rèn)真思考，怎樣將我們現(xiàn)有的知識(shí)與學(xué)生年齡段的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，更好地把體育舞蹈融入我們的教學(xué)當(dāng)中。
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