通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)和解決問題。寫心得體會時，要注意保持積極樂觀的心態(tài)，用積極向上的語言表達(dá)自己的思考和感悟。閱讀下面這些心得體會的范文，或許能夠給你帶來一些新的思考和靈感。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇一
社會主義核心價值觀是“興國之魂”，“魂”有所依，才能落地生 根;“魂”有所寄，才能“精神變物質(zhì)”。近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時，我也認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性??走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇二
近期我工區(qū)積極開展的“核心價值觀”學(xué)習(xí)大討論活動，組織職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了“中翔集團(tuán)企業(yè)文化核心價值觀”：“忠誠、高效、合作、擔(dān)當(dāng)”。
價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內(nèi)聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽(yù)、建立聲望中起著主導(dǎo)作用。
從企業(yè)的發(fā)展來看，企業(yè)核心價值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學(xué)的統(tǒng)率下，為追求愿景、實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導(dǎo)企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運(yùn)行當(dāng)中大是大非的根本原則。21世紀(jì)是終生學(xué)習(xí)的世紀(jì)，不學(xué)習(xí)就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升競爭實(shí)力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動權(quán)，才能真正達(dá)到超越歷史的境界。我們的價值觀“忠誠、高效、合作、擔(dān)當(dāng)”。并非是指成就，而是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價值觀每天工作開始的五個問題非常好：第一，在每天工作前，要認(rèn)真問自己：“我的個人價值觀是否與企業(yè)的一致”第二，在每天工作開始時，默念或復(fù)述企業(yè)的核心價值觀，主動激勵自己，直至變成自己的思維習(xí)慣和工作追求；第三，在做出每個行為或某項決定時，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當(dāng)作工作來對待，都以企業(yè)的核心價值觀為原則和準(zhǔn)繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣；第五，個人的生活態(tài)度和價值取向，也要符合企業(yè)的核心價值觀。
實(shí)踐企業(yè)核心價值觀，必須“用心”去理解，“用心”去實(shí)踐，真正用企業(yè)核心價值觀去改變我們的思維定勢，真正把企業(yè)核心價值觀落實(shí)到我們實(shí)踐的每一點(diǎn)每一滴中。
以上是我工區(qū)在“核心價值觀大討論”中總結(jié)的心得，在今后的工作中，我們會用企業(yè)核心價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇三
資本主義的核心價值是以“個人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神，可以濃縮為一個“私”字；社會主義的核心價值是：不以個人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，可以濃縮為一個“公”字?！盀樗健迸c“為公”的基點(diǎn)，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會主義核心價值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！
“社會主義核心價值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價值呢？這就是以“個人”為出發(fā)點(diǎn)的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化都是在維護(hù)“自由主義”這個核心價值。社會主義的核心價值恰恰是不以個人為出發(fā)點(diǎn)的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質(zhì)的區(qū)別！
學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀心得體會學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀心得體會
“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚(yáng)名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個對應(yīng)的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選擇！
“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯 的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點(diǎn)。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補(bǔ)互成的關(guān)系。比如：我國在改革開放以前，因過份強(qiáng)調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導(dǎo)致了社會經(jīng)濟(jì)舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強(qiáng)調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比！
中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進(jìn)“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當(dāng)今世界最大的危機(jī)還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟(jì)上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應(yīng)該承擔(dān)起更大的責(zé)任與道義。當(dāng)然，這也與我們找回自己的核心價值觀是密不可分的?！熬覉髧?、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！
為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚(yáng)光大？這與中國的文化底蘊(yùn)是分不開的，中國文化歷來強(qiáng)調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學(xué)觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊(yùn)將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無限的源泉?！熬覉髧⑻煜聻楣笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇四
企業(yè)文化是上世紀(jì)80年代興起的一種新興科學(xué)管理理論，是一種以價值觀為核心、激發(fā)職工的責(zé)任心、積極性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)企業(yè)團(tuán)隊精神，提高企業(yè)整體效率的管理新形式。它主要從一個全新的角度來思考分析企業(yè)這一經(jīng)濟(jì)組織的運(yùn)行，給企業(yè)注入文化活力，從組織文化的高度，力圖把企業(yè)管理從技術(shù)上升為藝術(shù)，從經(jīng)濟(jì)層面上升到文化層面，從而提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平。企業(yè)文化已引起國內(nèi)眾多企業(yè)家的高度重視，有的企業(yè)出資與文化團(tuán)體合作，有的聘請專家學(xué)者為企業(yè)進(jìn)行戰(zhàn)略策劃，以求樹立良好的形象，這些都為企業(yè)文化在中國的推廣起到了積極作用。
企業(yè)文化學(xué)的奠基人勞倫斯。米勒說過，今后的500強(qiáng)企業(yè)將是采用新企業(yè)文化和新文化營銷策略的公司。企業(yè)家已經(jīng)不能沉迷于過去或現(xiàn)有的成功，揚(yáng)棄過去，超越自我、展望未來，建立新的企業(yè)價值觀和企業(yè)文化是他們的首要任務(wù)。因此，21世紀(jì)企業(yè)之間的競爭，根本的是文化的競爭。世界500強(qiáng)企業(yè)出類拔萃的技術(shù)創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨(dú)到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大、立于不敗之地的沃土。
首先，企業(yè)文化可以創(chuàng)造巨大的凝聚力。當(dāng)人們致力于某種事業(yè)、任務(wù)或使命時，清晰明確的愿景可以使他們忘掉自己的私利，淡化人與人之間的個人利益沖突，從而形成一種巨大的凝聚力。這就好像劫富濟(jì)貧、替天行道、有難同當(dāng)、有福同享成為梁山好漢的共同愿景時，就會產(chǎn)生猶如兄弟般的凝聚力一樣。在實(shí)際工作中，巨大的凝聚力可以使員工們心往一處想，勁往一處使，創(chuàng)造出巨大的效率和效益。
企業(yè)文化可以創(chuàng)造巨大的驅(qū)動力。清晰而明確的愿景可以產(chǎn)生強(qiáng)大的驅(qū)動力，驅(qū)動員工產(chǎn)生追求愿景、實(shí)現(xiàn)愿景的勇氣和信心。并使員工有著老板一樣的發(fā)展欲望、精神和激情，能更精干、更靈活，行動敏捷。眾所周知，“永遠(yuǎn)要做飲料世界的第一”是可口可樂公司的愿景，這也是每個可口可樂員工共有的夢想與愿望。在他們身上，可以強(qiáng)烈感受到作為可口可樂員工共有的夢想與愿望、感受到作為可口可樂員工的自豪感，以及要做得比百事可樂更好的強(qiáng)烈欲望和勇氣。企業(yè)文化可以孕育無限創(chuàng)造力。組織愿景是組織內(nèi)全體員工發(fā)自內(nèi)心的愿望。優(yōu)秀的管理者常借機(jī)把愿景轉(zhuǎn)化為員工個人努力的方向。而愿景一旦被轉(zhuǎn)化為個人努力的方向，就會對員工產(chǎn)生長久的激勵，使其積極努力，進(jìn)發(fā)出無限的創(chuàng)造力。反之，員工的創(chuàng)造激情，就會隨著時間的流逝逐漸淡化。日本企業(yè)一向注重加強(qiáng)員工的集體主義觀念，并善用終身雇傭制和功序列制等制度把全體員工融入到企業(yè)中來，把企業(yè)營造成員工自己的家。他們以這種方式傳播著公司的文化，使得員工有了創(chuàng)造力的持久激勵源，從而創(chuàng)造出世人矚目的發(fā)展神話和輝煌成就。
企業(yè)文化可以產(chǎn)生歸屬感和安全感，培養(yǎng)員工的奉獻(xiàn)精神。美國《財富》雜志和何氏管理顧問公司合作，用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)選出20xx年全球最受尊敬的公司，排在前5名的分別是通用電氣、可口可樂、微軟、迪斯尼、英特爾。在許多產(chǎn)業(yè)叫苦連天的20xx年，他們不僅突破困境，甚至能持續(xù)執(zhí)行既定的長期計劃。為什么這些公司能做到如此非凡的業(yè)績?當(dāng)問及他們的領(lǐng)導(dǎo)時，他們大都將這種成功歸功于良好的企業(yè)文化。
一個企業(yè)的企業(yè)精神、價值觀等要能被企業(yè)的員工認(rèn)同，這樣才能為員工自覺地接受，變成員工的信仰和追求。像“肯德基”店所供應(yīng)的雞，24小時內(nèi)沒有銷售掉的雞，全部銷毀，看似企業(yè)蒙受損失，但因?yàn)樗男抛u(yù)與質(zhì)量，而吸引了更多的顧客光臨，這就是一種深入淺出的飲食文化。同時企業(yè)的這種道德行為規(guī)范必然直接影響和制約著職工的忠于職守，高質(zhì)量的服務(wù)等，并將之內(nèi)化為自己的行為規(guī)范而自覺地接受。
綜上所述，一個企業(yè)如果沒有企業(yè)文化是一個不成功的企業(yè)，而一個成功的企業(yè)則一定有一套鮮明的企業(yè)文化。但這種文化不是死的，而是應(yīng)該與具體情況相結(jié)合，才能煥發(fā)生機(jī)。企業(yè)文化是滲透在現(xiàn)代企業(yè)一切生產(chǎn)經(jīng)營活動中的無處不在的要素，是現(xiàn)代企業(yè)生存的靈魂所在，亦是企業(yè)創(chuàng)新和企業(yè)競爭力的源泉。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇五
心得體會。
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深刻理解社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的科學(xué)概括和提煉。黨的xx大報告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。
牢牢把握弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會主義核心價值觀的重要意義。強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)。青年學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，要在“勤學(xué)”“修德”“明辨”“篤實(shí)”四個方面下功夫。
準(zhǔn)確認(rèn)識社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華。社會主義核心價值觀在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的延續(xù)，二者在內(nèi)在上是統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀將變成無源之水、無本之木。
從國家層面來看。中華文化歷來強(qiáng)調(diào)“民本”?！渡袝の遄又琛分兄v：“民惟邦本，本固邦寧?！敝傅木褪前傩帐菄业母竞突A(chǔ)，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強(qiáng)昌盛，這是民本思想在當(dāng)今時代的升華。中華文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”“和而不同”，“天人合一”意指人類活動應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，維護(hù)人與自然的和諧;“和而不同”則強(qiáng)調(diào)在與人交往之中既能與之保持和諧友善關(guān)系，又能堅守自己的立場，不完全附和對方。這種理念要求人們在與人相處時應(yīng)“求同存異”，保持人與人之間自由、民主、平等的關(guān)系，在與自然的相處中尊重自然，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。這反映在社會主義核心價值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)。
從社會層面來看?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中講：“己所不欲，勿施于人?！敝敢櫦八烁惺?，不能將自己不愿做的事情強(qiáng)加到別人身上?！睹献印る墓稀分兄v：“出入相友，守望相助?！苯虒?dǎo)人們要彼此關(guān)心、互相扶助?！睹献印ち夯萃跎稀分兄v：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝冈谫狆B(yǎng)老人、撫育孩子時，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人及小孩。這些強(qiáng)調(diào)博愛的論述都是以“和諧”為特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反映。體現(xiàn)在當(dāng)代，就是要求致力于構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義和諧社會。
從公民層面來看。《周易·乾》中講：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！币庵妇討?yīng)發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于拼搏、永不停息。顧炎武在《日知錄》中談道：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！币庵竾掖嫱雠c每個人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為己任?！墩撜Z·里仁》中講：“君子喻于義，小人喻于利?！币笕藗兗訌?qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身?！墩撜Z·述而》中講：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！币笕藗兇私游锒冒?，以寬厚胸懷承載萬物?！墩撜Z·子路》中講：“言必信，行必果?！睆?qiáng)調(diào)做人講求信用，答應(yīng)別人的事要辦到。《論語·為政》中講：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”論證了“誠信”的重要性?！睹献印るx婁下》中講：“仁者愛人，有禮者敬人?！敝溉收呤浅錆M慈愛之心，滿懷愛意的人。《孟子·公孫丑上》中講：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”指要待人善良、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義核心價值觀有關(guān)公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，社會上存在著諸多矛盾與問題，教育引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的價值觀關(guān)乎國家的命運(yùn)和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的民族精神、文化理念和價值追求在當(dāng)今仍有借鑒價值意義。新的時代，應(yīng)正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會主義核心價值觀的培育和踐行。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇六
在常人眼里，社會主義核心價值觀是一個龐大而系統(tǒng)的理論體系，令人難以記憶，更別說參透其中況味、解讀其中精髓了。正當(dāng)我等眾多國人為此而糾結(jié)之際，2月12日，《人民日報》頭版顯著位置用大字套紅的醒目方式發(fā)布了高度概括了的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。寥寥24個字，簡單12個漢語詞組，是否能夠?qū)ⅰ榜R克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”等十分寬泛的社會主義核心價值理論準(zhǔn)確地概括?對此，筆者無力論及，只想從中提取自己最為尊崇的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”四個方面的內(nèi)容加以拙述淺論。
在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24字的社會主義核心價值觀之中，我認(rèn)為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是其最為核心的內(nèi)容，是最能夠體現(xiàn)社會主義核心價值體系的部分，國人當(dāng)謹(jǐn)記于心、實(shí)踐于行。
作為每一名中國人，必須要牢記自己在實(shí)踐和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀中的責(zé)任使命，必須自覺的將自己放入社會主義核心價值觀的實(shí)踐之中，努力將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為自己投身于社會熔爐、立足于人群之中的金言玉律，思想中絕不可存有半點(diǎn)“社會主義核心價值觀與我何干?”的狹隘之思，更不可把自己置身于學(xué)習(xí)實(shí)踐“核心價值觀”之外。戒浮除燥，遠(yuǎn)功淡利，淬火良品，求做優(yōu)民，穩(wěn)立于愛國平臺之上，安心于敬業(yè)沃土之中，高舉起誠信的旗幟，努力營造友善的東方樂土。共同為重拾并凝聚起中國人共同的理想信念而助力加油、貢獻(xiàn)微力、奉獻(xiàn)熱能,合力改變中國人瀕臨“集體無信仰、個人信仰雜”的危險局面，讓更多的國民對國家和民族的信仰回歸到一元化的正軌，在這個大前提之下，再去追求和張揚(yáng)個人信仰和價值取向的相對自由。因?yàn)橹挥腥嗣駥τ谧约旱膰液兔褡逵辛斯餐男叛?，形成了?qiáng)大的國家向心力和民族凝聚力，我們的國家才會更加有力量。
對于人民來說，國家是什么?國家是為保障和增進(jìn)普遍人權(quán)與自由而設(shè)立的，由人民授權(quán)其以人們同意的方式進(jìn)行統(tǒng)治。由此可見，國家是人們共同守望著的物質(zhì)與精神家園、是人們權(quán)利和自由得以充分保障的守護(hù)神。一個人如果沒有了自己的國家或者是自絕于自己的祖國，那么，他必將成為世界上最孤獨(dú)無助的悲催者。作為中國人，我們必須清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)，始終把愛國作為不二的選擇，無論是做人還是干事，都要始終依靠并穩(wěn)立于愛國的平臺之上;無論走到哪里、面對何人，都要斬釘截鐵自豪地說“我是中國人!”，切忌在外族面前不自尊、不自愛，盲目盲從地崇洋媚外，瞪眼胡說“外國的月亮比中國圓”，在增強(qiáng)中華民族的自豪感中，同心助力中國良好形象不斷提升和展揚(yáng)。
“成家立業(yè)”是中國人永遠(yuǎn)也說不盡、道不完的生活話題，而成家愛家是家國情懷的具體體現(xiàn)，立業(yè)是個人社會性本質(zhì)地充分體現(xiàn)。因此，作為生活在新時期的每一個中國人，特別是仍然工作在自己的崗位上的中青年人，一定要把“敬業(yè)”作為實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑，堅定不移地安心耕耘敬業(yè)于自己的那片沃土之中，把愛崗與敬業(yè)有機(jī)統(tǒng)一于一體，讓敬業(yè)真正成為自己多元的價值根脈中最最核心的一極，象袁隆平等新時期“中國英雄”一樣，把個人的價值觀與祖國和人民共向的價值觀嚴(yán)絲合縫地融于一體，把自我價值的實(shí)現(xiàn)與祖國利益的實(shí)現(xiàn)融為一體。
人無信不立，誠信是我們祖國傳統(tǒng)文化的重要根莖，是中華民族不倒的重要支柱，是一個人成其為人、成其為好人、做成事、做大事的根本保證。作為中國人，我們必須始終高舉起誠信的旗幟，與人相處誠信為本，做事經(jīng)商誠信為要，努力做到用誠信構(gòu)筑人信，用人信構(gòu)筑國信。用嵌入我們心靈深處的貴如萬金的誠信芯片，激活我們蘊(yùn)藏于靈魂深處的誠信因子;用安裝于我們心靈門戶的“木馬軟件”，一刻不停的絕殺我們自身時不時繁殖出的“不誠信”病毒;唱響誠信主旋律，奏鳴誠信交響曲，扮靚誠信中國人。
“愛仁者人恒愛之”。友善是社會穩(wěn)定安祥和繁榮昌盛的浮化器，是人與人和睦相處的粘合劑，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須要始終把教育引導(dǎo)國民尊崇“友善”作為重要的引擎，讓全體中國人都能夠日復(fù)一日、年復(fù)一年、歷久彌堅地追求友善、信守友善、弘揚(yáng)友善，共同為營造中華民族這方友善樂土而做出不懈地努力。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇七
當(dāng)前，面對人民群眾的司法需求日益增加、社會矛盾糾紛日益復(fù)雜化的發(fā)展形勢，如何牢固樹立“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法核心價值觀，培養(yǎng)和造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)過硬、一心為民、公正廉潔的高素質(zhì)司法干警隊伍，是時代賦予司法系統(tǒng)的重大課題?！爸艺\、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀，是社會主義核心價值體系在政法領(lǐng)域的具體表現(xiàn)，是政法隊伍共同的精神支柱和必須遵循的行為準(zhǔn)則。
黨的十七屆六中全會明確指出，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要以社會主義核心價值體系構(gòu)建為根本任務(wù)?！爸艺\、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀是社會主義核心價值體系在政法領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是社會主義法制文化的精髓，而“公正”是政法干警的價值追求，是監(jiān)獄執(zhí)法的基石，更是監(jiān)獄民警的“生命線”。
“人民”是一個歷史的、政治的范疇，其主體始終是廣大勞動群眾。在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，人民始終是推動歷史前進(jìn)的決定性力量。在社會主義國家，人民是國家的主人，法律是人民通過嚴(yán)格、規(guī)范的程序制定、頒布、實(shí)施的。
監(jiān)獄機(jī)關(guān)的刑罰執(zhí)行權(quán)源于人民、屬于人民，所以必須服務(wù)人民、受人民監(jiān)督。監(jiān)獄民警是“人民”的一部分，執(zhí)法是其應(yīng)盡職責(zé)，同時，執(zhí)法也是為自己執(zhí)法。人民性是中國特色社會主義司法制度的本質(zhì)屬性，要求我們必須把以人為本、司法為民貫穿于執(zhí)法全過程；執(zhí)法的宗旨是為民，要求我們必須把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為監(jiān)獄執(zhí)法工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；為民是監(jiān)獄民警的職業(yè)操守，要求監(jiān)獄民警必須自覺把執(zhí)法過程變成為民的過程，將為民體現(xiàn)在點(diǎn)滴的工作生活中。
監(jiān)獄民警作為刑罰執(zhí)行者，決定了其必須維護(hù)法律的權(quán)威和尊嚴(yán)，必須維護(hù)監(jiān)獄機(jī)關(guān)的形象。無私。只有秉持公正、恪守?zé)o私，才能做到不偏不倚。如果民警存有私念，被人情所擾，被金錢所惑，為其它因素所困，在執(zhí)法活動中勢必先入為主，必然導(dǎo)致實(shí)體上的不公。無畏。面對嚴(yán)峻的獄情、復(fù)雜的押犯，只有敢于承擔(dān)、正直坦蕩，才能公正執(zhí)法。法律是至高無上的，在秉持無畏精神的同時，監(jiān)獄民警應(yīng)當(dāng)保持一份敬畏之心，即對法律要有所敬畏，守住道德底線。無怨。隨著改革開放不斷深化，各種矛盾沖突日漸凸顯，各種利益交織日趨復(fù)雜，導(dǎo)致獄內(nèi)押犯居高不下、押犯結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，為維護(hù)安全、改造罪犯，廣大民警付出了很多辛苦與心血。工作枯燥、環(huán)境偏僻、生活不便，這就要求民警必須顧全大局、不慕浮華，必須具備任勞任怨的品格，為了工作，不講代價、不講條件，不辱使命。
監(jiān)獄執(zhí)法是維護(hù)社會公平正義的最后一道防線。如果這道防線守不住，人民群眾就會對司法失望，甚至對黨和政府失望。因此，我們一定要深入開展“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價值觀教育實(shí)踐活動，深刻理解內(nèi)涵，認(rèn)真查擺思想、工作中存在的差距，客觀剖析原因，有針對性地進(jìn)行整改，確保人人參與進(jìn)來、人人受到教育、人人得到提高，永葆監(jiān)獄民警的政治本色。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇八
20__年11月，黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”自此，由社會主義核心價值觀引發(fā)的思考再一次牽動著大家那顆愛國心。
社會主義核心價值觀，是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，也就是共同理想。切中利益的關(guān)注點(diǎn)，核心價值觀才更有吸引力。如果要發(fā)展不要環(huán)境、講政績不講民生，公眾會怎么理解富強(qiáng)文明?如果辦事情都得找關(guān)系，老百姓又從何感受平等公正?夯實(shí)“三個倡導(dǎo)”的社會基礎(chǔ)，必須關(guān)切人們的利益訴求和價值愿望。
黨的十八大提出加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于全面推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)和全面建成小康社會有著十分重要的意義。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核抽象，黨的十八大報告把社會主義核心價值觀從國家、社會和個人三個層面慨括為“三倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、和諧、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。廣大黨員干部肩負(fù)著帶領(lǐng)人民群眾共同富裕建小康、促進(jìn)社會文明和諧的光榮使命，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系基本內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，在實(shí)際工作生活中帶頭踐行社會主義核心價值觀。
十八大報告表述的社會主義核心價值觀，在國家層面，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、文明、和諧”，這8個字，是到本世紀(jì)中葉建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的發(fā)展目標(biāo)，已經(jīng)寫入黨章和憲法，反映了黨、國家和人民的共同意志和中華民族偉大復(fù)興的光明愿景，是國家主導(dǎo)價值觀，在核心價值觀中居于統(tǒng)領(lǐng)地位;在社會層面，“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”，這8個字，既是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向的人類共同價值準(zhǔn)則和理想社會目標(biāo)，又是我們黨和國家始終追求和奉行的核心價值理念，著眼于確立社會發(fā)展的價值導(dǎo)向，在核心價值觀中發(fā)揮著重要支柱作用;在公民個人層面，“倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這8個字，著眼于構(gòu)建民間社會的底線，是作為價值主體的每個公民所應(yīng)遵循的根本道德規(guī)范，在核心價值觀中居于基礎(chǔ)地位。
培育和踐行社會主義核心價值觀，一要抓新聞引導(dǎo)，二要抓學(xué)習(xí)提高，三要抓實(shí)踐養(yǎng)成，四要抓文化涵養(yǎng)，五要抓學(xué)校教育。
社會主義核心價值觀從來都不是高高在上的教條，唯有付諸行動才能實(shí)現(xiàn)價值。公務(wù)員為群眾辦好的每一件實(shí)事，是敬業(yè)的詮釋;商家為消費(fèi)者提供的每一件商品，是誠信的代言;看見需要幫助的人熱心上去搭把手，是友善的暖流……每個人都是道德建設(shè)的奉獻(xiàn)者，也是道德風(fēng)尚的受益者。作為城市文明創(chuàng)建一份子的我們，更應(yīng)該以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，積極投身到創(chuàng)建文明城市的工作中，讓我們的城市更加美麗。
總之，培育和踐行社會主義核心價值觀是一項復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，必須與各方面工作有機(jī)會融合，協(xié)調(diào)發(fā)展。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇九
“自由、平等、公正、法治”,是對美好社會的生動表述,也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練.它反映了中國特色社會主義的基本屬性,是我們黨矢志不渝、長期實(shí)踐的核心價值理念.自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的`自由,是人類社會的美好向往,也是馬克思主義追求的社會價值目標(biāo).平等指的是公民在法律面前的一律平等,其價值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等.
它要求尊重和保障人權(quán),人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利.公正即社會公平和正義,它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提,是國家、社會應(yīng)然的根本價值理念.法治是治國理政的基本方式,依法治國是社會主義民主政治的基本要求.它通過法制建設(shè)來維護(hù)和保障公民的根本利益,是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證.
有一句話是這樣說的:“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”，這句話，說得一點(diǎn)都沒錯，3月11日，我們學(xué)校就舉行感恩教育活動。這天下午，天氣很陰，老師們有秩序的組織同學(xué)們進(jìn)入會場，每個班坐成一排，各班老師在自己班的旁邊，從三樓往下一看，黑鴉鴉的一片，人太多了，很多家長都來觀看。
開始，是彭老師先上場，一開始，講了一些笑話，都把我們逗笑了。后來，他介紹了俞老師，他說:“俞老師的感恩教育曾經(jīng)震撼了很多同學(xué)的心靈?！苯又?，他說了一句有請俞老師上臺，俞老師一上臺就說:同學(xué)們，感恩，要每個人都會的接著過來一會兒，他又講了自己的經(jīng)歷，他三歲的時候母親去世了，他說母親是因?yàn)閯诶圻^度而去世的。
他說，他還沒有來得及報答母親，母親就去世了，他說了一句話讓我永遠(yuǎn)記在心里，他說:“報答母親不一定要有錢，有房子，有車子才能報答，平時一句關(guān)心的話語，爸爸媽媽勞累時送上一杯茶”。關(guān)心父母，孝順父母，感恩父母，可以從生活中的小事做起，俞老師的演講很精彩，也很感人，幾乎在場的所有人都哭了。
他鼓勵學(xué)生上臺去，用最大的聲音向父母說一句心理最想說的話，六(1)班有個學(xué)生上臺去，淚流滿面大聲對著說話筒說:“爸爸、媽媽你們辛苦了!”我們聽了，一個感動得情不自禁地流下淚。那一刻，好我們學(xué)校所有學(xué)生一下子長大了，一下子懂事了好多!真是“聽君一席話，勝讀十年書”!
確實(shí)，感恩都可以從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，我們要學(xué)會感恩，感恩父母、生活中的親人、老師。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十
近日按照要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)開展“我們的價值觀”大討論活動。黨的xx屆六中全會及省委十二屆十次全會精神都突出強(qiáng)調(diào)了社會主義核心價值體系的重要性，并從中國特色社會主義事業(yè)全局和戰(zhàn)略高度，提出了在國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)中，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等各方面，全面推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)的總體目標(biāo)和任務(wù)。
我們不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)會議精神、領(lǐng)會會議要求，更要明確進(jìn)取方向、設(shè)定進(jìn)取目標(biāo)，在今后一個時期付諸行動、有所作為。
一是在學(xué)習(xí)中磨礪品質(zhì)。不學(xué)習(xí)，當(dāng)然要落后。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。有了靈魂，方有品質(zhì)；勤于學(xué)習(xí)，就有提升。溫良恭儉，可以格物致知；德才兼?zhèn)?，方能修齊治平。因此，我們要善于向經(jīng)驗(yàn)豐富的同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他們的看待事物的立場、分析問題的方法、解決困難的手段；學(xué)習(xí)他們駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對突發(fā)事件和理論聯(lián)系實(shí)際的能力和水平。
二是在工作中錘煉作風(fēng)。首先中華民族歷來就有艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要提倡實(shí)干，反對空談。強(qiáng)調(diào)“凡事務(wù)實(shí)，勿事虛文”，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神。實(shí)干精神體現(xiàn)在不畏困難，體現(xiàn)在日常工作中的每一個細(xì)節(jié)上，要始終堅持“干”字當(dāng)頭、“實(shí)”字為先，只有真抓實(shí)干，在遇到困難時不縮手，充分發(fā)揮自身的聰明才智和業(yè)務(wù)技能，干不成功不罷手。以實(shí)干求實(shí)績，以實(shí)干求發(fā)展。
科學(xué)的決策再加上實(shí)干的行動，我們的工作就能無往而不勝。牢固樹立“立足本職、愛崗敬業(yè)、拼搏奉獻(xiàn)”的精神，在各自崗位上勤學(xué)苦練、開拓創(chuàng)新、勇于實(shí)踐、不斷進(jìn)取，通過自己的努力，使之成為業(yè)務(wù)上的能手、崗位上的人才、技術(shù)上的尖子。
其次中國共產(chǎn)黨歷來提倡堅定正確的政治方向，這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅定正確的政治方向。作為黨的組織工作戰(zhàn)線的一員，尤其需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。一滴水離開了大海，很快就會蒸發(fā)掉；一旦脫離了人民群眾，事業(yè)不會有成就、個人不會有發(fā)展。所以，在工作中始終要堅持從群眾中來、到群眾中去的工作方法，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起.。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十一
首先將中小學(xué)校德育工作與社會主義核心價值觀的教育相結(jié)合，將社會主義核心價值觀教育與德育工作相結(jié)合，積極貫徹德育首位，和諧發(fā)展，因材施教，的辦學(xué)理念，把立德樹人作為學(xué)校工作的根本，充分發(fā)揮學(xué)生價值觀教育主渠道的功能和優(yōu)勢，對學(xué)生價值觀的教育進(jìn)行改革創(chuàng)新。學(xué)?？梢岳酶鞣N平臺，開展多角度、多層面的行之有效、豐富多彩的德育活動，提高教師的德育能力和水平；不斷推進(jìn)隊伍建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)校人文精神，深化學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，扎實(shí)落實(shí)各項教育改革。
其二、將課堂教學(xué)的開展與社會主義核心價值觀的教育相融合中小學(xué)校的課堂教學(xué)中，應(yīng)融合學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，充分發(fā)揮主課堂、主陣地、主渠道作用，有計劃地從各個不同角度和不同方面貫穿和滲透社會主義核心價值觀教育；使社會主義核心價值觀教育走進(jìn)教材，走進(jìn)課堂；使社會主義核心價值觀生動具體地融入到學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程，營造有利于中小學(xué)生健康成長的和諧環(huán)境，使學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀。
在實(shí)踐過程中我深切體會到社會主義核心價值觀不是一朝一夕就能形成的，需要社會、學(xué)校和家庭的共同關(guān)注，幫助學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價值觀；同時需要學(xué)生主動加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，努力成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十二
社會主義核心價值觀是黨的十七大提出的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，是中國共產(chǎn)黨在思想文化建設(shè)上的理論創(chuàng)新。它鮮明地回答了在新的歷史條件下，黨用什么樣的精神旗幟帶領(lǐng)全國人民開拓前進(jìn)，中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。樹立和踐行社會主義核心價值體系，是黨派作為中國特色社會主義參政黨的本質(zhì)要求，是提高政治素質(zhì)、鞏固多黨合作思想政治基礎(chǔ)的必然要求，也是參政黨思想建設(shè)的重要內(nèi)容，對黨派的發(fā)展具有非常重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。下面就這方面的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和體會。
樹立社會主義核心價值體系，必須科學(xué)認(rèn)識、準(zhǔn)確把握這個體系的內(nèi)容。社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評價的根本看法和態(tài)度。其基本內(nèi)容包括：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們的立黨立國之本，它決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。我國各族人民現(xiàn)階段的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐;以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時代精神，是推動時代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動力，是在當(dāng)代中國人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。社會主義榮辱觀把中華民族的傳統(tǒng)美德、黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中形成的革命道德和社會主義新時代的道德要求緊密結(jié)合起來，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價值取向、作出道德選擇的基本準(zhǔn)則。社會主義核心價值體系四個方面的內(nèi)容，內(nèi)容豐富，相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成一個完整的思想體系。建設(shè)社會主義核心價值體系，對于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，鞏固中國特色社會主義共同理想，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
二、樹立和踐行社會主義核心價值體系，要加強(qiáng)民盟自身建設(shè)，統(tǒng)一思想認(rèn)識。
民盟樹立和踐行社會主義核心價值觀，要把社會主義核心價值體系的四個方面的基本要求融入思想建設(shè)和各項盟務(wù)實(shí)踐當(dāng)中，融入自身建設(shè)全過程和各項履行職能的實(shí)踐之中。要通過開展國情和形勢任務(wù)教育，引導(dǎo)盟員正確認(rèn)識社會主義初級階段的基本國情，深刻理解黨和政府治國理政的各項方針政策，正確看待深化改革中出現(xiàn)的矛盾和困難，理順情緒，增強(qiáng)信心。我們朔州民盟近年來多次召開會議，及時傳達(dá)中央、省、市精神，并號召盟員學(xué)習(xí)“右玉精神”，舉辦了慶祝建國六十周年演講比賽等等，這些都是起到了鼓舞人心、增強(qiáng)組織凝聚力的作用。要加強(qiáng)對民盟優(yōu)良傳統(tǒng)的教育，深入開展政治交接思想教育活動。用老一輩盟員政治堅定、作風(fēng)正派、求真務(wù)實(shí)、敢進(jìn)諍言、與黨密切合作的傳統(tǒng)精神引導(dǎo)新一代盟員。要加強(qiáng)參政議政能力建設(shè)，以參政議政的實(shí)效樹立民盟立黨為公、參政為民的形象。最重要的就是要按照民盟中央提出的“四同”理念引導(dǎo)盟員。“同盟、同志、同心、同德”既可以作為民盟思想建設(shè)和宣傳工作在組織、政治、思想、道德不同層次上的目標(biāo)定位，也可以作為民盟引領(lǐng)盟員踐行社會主義核心價值觀的有效載體，值得大力宣傳、充實(shí)和推廣。只有不斷地加強(qiáng)自身建設(shè)，統(tǒng)一思想、才能自覺投身到政黨的事業(yè)之中，堅持做到與中國共產(chǎn)黨思想同心、理論同源、政治同向和目標(biāo)同一。
三、要把樹立和踐行社會主義核心價值體系，落實(shí)到履行參政議政職能上。
參政議政是黨派在我國政治生活中履行職能、發(fā)揮作用的重要途徑，是衡量參政黨政治價值、工作績效的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是我國政黨政權(quán)關(guān)系、政黨功能和作用的集中體現(xiàn)。在參政議政工作方面，要緊密圍繞落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)和諧文化等主題提建議，想辦法。同時樹立參政為民，以人民利益為參政議政的導(dǎo)向。反映民聲、敢講真話、敢進(jìn)諍言。我們民盟朔州市委緊密圍繞民生民安問題，就發(fā)展經(jīng)濟(jì)、交通、教育、衛(wèi)生、環(huán)保等熱點(diǎn)問題，反映人民群眾意見，提交政協(xié)大會發(fā)言，委員提案等。通過參政議政工作，為人民群眾鼓與呼。為政府建言獻(xiàn)策，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會做出了積極貢獻(xiàn)。
在本職工作中，積極引導(dǎo)民盟成員在本崗位建功立業(yè)。民盟成員大都從事文化、教育、科技、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生工作，很多成員還是有較高造詣的專家學(xué)者，充分發(fā)揮好這些人在踐行社會主義核心價值觀中的引領(lǐng)作用，有著重要的意義。教育工作者在構(gòu)建社會主義核心價值觀中起著教書育人的基礎(chǔ)作用;科技工作者在推崇科學(xué)和創(chuàng)新理念、消滅愚昧無知，宣傳科學(xué)知識，建立科學(xué)的思想觀念，樹立和堅持“學(xué)術(shù)操守”秉承知識分子的良知方面有著自身優(yōu)勢;文化工作者在宣傳社會主義和諧價值觀，引領(lǐng)社會思想觀念朝著科學(xué)、進(jìn)步、文明、和諧的方向發(fā)展過程中起著重要作用。從事經(jīng)濟(jì)工作的民營企業(yè)老板、企業(yè)管理者和技術(shù)人員在堅持社會主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，按勞分配等社會經(jīng)濟(jì)制度中也能發(fā)揮作用，如合法經(jīng)營，善待勞動者，善待消費(fèi)者，自覺抵制坑蒙拐騙等不良經(jīng)營行為，為凈化經(jīng)濟(jì)環(huán)境作貢獻(xiàn)等等，都能發(fā)揮良好作用。在崗位建功立業(yè)中，民盟的成員大多數(shù)是本職崗位的骨干，許多成員榮獲各種國家、省、市級榮譽(yù)稱號，是自主創(chuàng)業(yè)的典型，郝麗云是省政府聯(lián)系的高級專家，等等。這些在崗位上建功立業(yè)的盟員，本身就是自覺踐行社會主義核心價值觀的模范。我們應(yīng)該加大對典型的宣傳力度，積極引導(dǎo)盟員在本崗位建功立業(yè)，在構(gòu)建社會主義核心價值體系中起到模范帶頭作用。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十三
敬愛的黨組織：
近日學(xué)校開展了學(xué)習(xí)教師核心價值觀的教育活動，通過一系列的理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵可提煉為：忠誠教育、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要求教師忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn);關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，公正對待學(xué)生;遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;堅守高尚情操，淡泊名利，自尊自律;崇尚科學(xué)精神，誠實(shí)守信，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平。
同時，我也認(rèn)識到——當(dāng)代教師核心價值觀的這五個方面是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，是反映當(dāng)代教師與教育事業(yè)、教育對象、肩負(fù)責(zé)任、自身要求、治學(xué)態(tài)度等方面關(guān)系最基本、核心的價值觀念，體現(xiàn)了我國教師的優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展對教師的要求以及教師價值追求的統(tǒng)一。其中，忠誠教育是教師核心價值觀的前提，關(guān)愛學(xué)生是教師核心價值觀的靈魂，教書育人是教師核心價值觀的根本，為人師表是教師核心價值觀的關(guān)鍵，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師核心價值觀的保證。
將“忠誠”列于首位，這是由教育在黨的事業(yè)中的重要地位所決定?！吨腥A人民共和國教育法》也規(guī)定：教師要“忠誠于黨的教育事業(yè)”。對于每一個教育工作者來說，只有做到了“忠誠”，才會有事業(yè)上的敬業(yè)精神，靜下心去教師育人，做優(yōu)秀的人類靈魂的工程師。忠誠教育事業(yè)首先需要奉獻(xiàn)?！盎ǖ氖聵I(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”這是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時時刻刻襯托著鮮花的美麗。
蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛兒童。關(guān)愛學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛學(xué)生，要對學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對;不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時關(guān)注孩子的生活、愛好和習(xí)性……走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。
中國古代著名的教育著作《學(xué)記》曾經(jīng)指出：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志?！苯處煶袚?dān)著傳播人類文化，開發(fā)人類智能，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀和正確的人生觀，用人類崇高的思想、高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。塑造人類靈魂的神圣職責(zé)。這一職責(zé)可以更集中地概括為“教書育人”。教育的根本目的就是育人，教育要以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對于所有學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
為人師表作為一種教師職業(yè)德性的基本內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富而深刻的.道德內(nèi)容，最突出的就是體現(xiàn)了教師對真善美理想人格的追求。教師要做到為人師表，使自己的人格完滿，就要不斷的加強(qiáng)自我修養(yǎng)：首先要做到言行一致，表里如一。其次，要做到胸懷磊落，謙虛誠實(shí)，這是教師必須具備的美德。再次，教師還應(yīng)當(dāng)做到儀表端莊，服飾適當(dāng)，舉止得體，禮貌待人，語言文明，談吐優(yōu)雅。
嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，就是治學(xué)一心一意，就是治學(xué)鞠躬盡瘁!是一種對教學(xué)的鉆研，一種對教育的執(zhí)著，它是在自覺意識形態(tài)下逐漸形成的?！翱炭鄬W(xué)習(xí)、求知，勇于探求新理論、新知識，做到鍥而不舍，學(xué)而不厭，掌握淵博的科學(xué)文化知識”，這是一名“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的教師必備思想和品質(zhì)之一?！罢J(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，堅持真理，求真務(wù)實(shí)，做到誨人人不倦”是“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”的又一重要內(nèi)容。勤學(xué)、勤思、勤動筆，努力讓自己成為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的好教師吧!
學(xué)習(xí)了教師核心價值觀，為自己的教學(xué)道路更加指明了方向!沿著正確的方向，好好教書育人吧，力爭無愧于自己鐘愛的教育事業(yè)，無愧于自己，更無愧于學(xué)生!
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十四
自黨的xx大以來，在系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，而且提出了對待傳統(tǒng)文化要進(jìn)行“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的要求。這一重要論述不僅抓住了培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的根本，而且提出了具體的方法和要求。
xx屆三中全會《決定》指出，我國改革進(jìn)入深水區(qū)，面臨諸多深層次的矛盾和問題，在思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域中，最大問題就是共同價值觀的確立。人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)。面對國際國內(nèi)條件變化造成的價值觀念和社會思潮多元、多樣、多變，樹立國家倫理價值共識，保障我國文化健康發(fā)展和社會主義意識形態(tài)安全，成為迫在眉睫的任務(wù)。自黨的xx屆四中全會以來，共產(chǎn)黨一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)構(gòu)建社會主義核心價值體系的問題，正是從戰(zhàn)略高度提升國家倫理價值認(rèn)同的需要。黨的xx大更是概括了包括“三個倡導(dǎo)”的社會主義核心價值觀，這12個價值理念“作為美好的價值目標(biāo)，展現(xiàn)著人們?yōu)橹畩^斗的前景與指向，激勵著人們奮勇前行;作為基本的價值尺度，為人民提供了衡量各項建設(shè)事業(yè)得失成效的重要依據(jù)，引導(dǎo)著社會的發(fā)展航向;作為明確的價值范疇，確立了黨和國家、全體社會成員應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則”。
2019年五四青年節(jié)期間，在與北大師生座談時指出：“核心價值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)?！蔽覀冎腥A民族自古以來就堅持“尊道而貴德”的好傳統(tǒng)，“道”就是世界上永恒運(yùn)動著的最根本規(guī)律;而“德”則是人類對于“道”的認(rèn)識和把握，以及它在人生和社會中的體現(xiàn)。如今，我國進(jìn)入中國特色社會主義建設(shè)的關(guān)鍵時期，開始面對新的“道”和“德”：這個“道”就是中國特色社會主義道路，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢;這個“德”，狹義說就是愛國主義、社會主義和集體主義的道德，廣義來說，就是我們的社會主義核心價值觀，它是社會主義的本質(zhì)體現(xiàn)，承載著我們民族、我們國家的精神追求，是提高國家倫理認(rèn)同的“鑄魂工程”。
我國是一個有著13億多人口、56個民族的大國，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同和遵循的價值觀，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，不僅需要我們概括和總結(jié)出反映全國各民族人民“最大公約數(shù)”的價值理念，更需要找到全國人民樂于接受的途徑方法，而這一切均源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們生而為中國人，最根本的是要有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。我們提倡的社會主義核心價值觀，必須充分體現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。多次強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀必須要立足于中華傳統(tǒng)美德，真正找到了問題的根源，他指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！?/p>
一個民族的傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化就是這個民族的自我意識，是凝結(jié)在這個民族中的生生不息的文化基因。中華民族五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類的文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，一方面需要我們破譯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，從中剝離出能夠推進(jìn)中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)程，又與當(dāng)代世界發(fā)展相契合的優(yōu)質(zhì)基因，汲取豐厚養(yǎng)分;另一方面需要我們利用中國人樂于接受的方式，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。中。
國學(xué)。
術(shù)界需要“講清楚”什么是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。搞不清楚這個問題我們就找不準(zhǔn)在歷史發(fā)展長河中的位置，就不清楚我們需要繼承和揚(yáng)棄的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么，我們應(yīng)該反對什么，追求什么。如此帶來的只能是表象的“國學(xué)熱”的虛假繁榮景象，而沒有真正把握傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之要旨。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為社會主義核心價值觀提供了豐厚的思想資源，而且為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了可資借鑒的有效方法和途徑，它是中華民族世代傳承的文化基因。但是傳統(tǒng)文化不會自動實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不能天然地發(fā)揮功能和作用，它需要我們尊重文化發(fā)展規(guī)律，根據(jù)時代發(fā)展的需要進(jìn)行自覺的轉(zhuǎn)換和推動。2019年12月30日，在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時，指出：“要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，堅持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“雙創(chuàng)”要求就是對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和方法。
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，激活其生命力。任何一種文化傳統(tǒng)，作為一種歷史的遺存，必然帶有無法剔除的天然缺陷，其精華與糟粕總是糾纏在一起，思想高度與思想限度總是瑕瑜互見。這就需要我們理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，破譯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，梳理出“古今通理”的價值理念和精神標(biāo)識，并賦予其時代內(nèi)涵，推進(jìn)其向現(xiàn)代的延續(xù)和發(fā)展。這是浩瀚繁雜的過程，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是以獨(dú)立的完整的形態(tài)存在著，而是存在于歷代中華兒女的行為方式和生活方式之中，為代代中華兒女口傳身行;或者存在于浩瀚的古籍文本之中，其諸多具有超時空有益價值的因素被層層厚重的幕幔所遮蔽。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程，是堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法對傳統(tǒng)文化抽絲剝繭的過程，更是根據(jù)時代發(fā)展需要賦予其新生命的化蛹為蝶的過程。
創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步、新發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。如果說，在歷時性上，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”是從過去如何走向現(xiàn)在的話，那么，“創(chuàng)新性發(fā)展”就是從現(xiàn)在如何走向未來，即如何賦予“傳統(tǒng)”以現(xiàn)代生命，促其拓展、完善和發(fā)展。無論任何時候，活在今天的“傳統(tǒng)”都將與負(fù)載著傳統(tǒng)的“現(xiàn)代”糾葛在一起，以物質(zhì)遺存和精神遺存的形式，為現(xiàn)代社會的人們、為現(xiàn)代社會的生活方式和治理方式提供思想資源，持續(xù)地發(fā)揮影響。立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，并不是要對xx大概括的12個價值理念搞“古已有之”的一一對應(yīng)，而是根據(jù)我國國情和時代發(fā)展需要擴(kuò)充其內(nèi)涵，完善其表現(xiàn)形式，與時俱進(jìn)地發(fā)展。唯有如此，才能保持“傳統(tǒng)”的現(xiàn)代生命力。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十五
信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！币簿褪钦f，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。孔子認(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立?！弊羁膳碌氖菄駥@個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。
社會主義核心價值體系由四個方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會主義理想信念，是中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價值體系。有利于我們更加堅定堅持社會主義意識形態(tài)，有利于更堅定堅持社會主義先進(jìn)文化方向。
作為農(nóng)村基層教育工作者，要全面了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)、適于時代的價值體系，不斷使自己在實(shí)踐中運(yùn)用理論，改變以往不重視思想道德的理論教育，積極實(shí)踐社會主義核心價值體系，我們應(yīng)從以下幾方面做起：
育人先育己教人先要強(qiáng)己
社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，是我們學(xué)校各種工作及德育的標(biāo)尺，是培養(yǎng)學(xué)生的航標(biāo)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校和教師的先進(jìn)典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格，做到學(xué)為人師，行為世范。教師的言行身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)，教師是關(guān)鍵。教育教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須有正確，自覺地貫徹黨的教育方針政策，對學(xué)生。實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透社會主義價值體系的教育，以自身正確的價值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造學(xué)生的人格。教師不僅要傳授知識，還要把人生觀、價值觀、為人處事的道理傳授給學(xué)生，教育學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰?biāo)準(zhǔn)。
我們教師要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“社會主義核心價值體系”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡和典型，培育自己的學(xué)術(shù)和人格魅力。做到學(xué)為人師，行為世范。鄧小平同志說過：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師。”“德高為師，身正為范”。教師的言傳身教對學(xué)生發(fā)揮了潛移默化的育人作用，要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì)，教師素質(zhì)是關(guān)鍵。教師不僅要獻(xiàn)身教育，而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針，對學(xué)生實(shí)施全面的素質(zhì)教育。教師還要注重滲透教育，以自身正確的價值觀及良好的心里素質(zhì)去塑造新一代青年的人格。教師不僅要有傳授知識的能力，還要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個性。教師只有首先給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞腵做人樣板，才會使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響。
利用課堂主渠道教育作用，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容，以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生成長，以正確的價值觀影響人。
我們基層教師及校長要樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)社會主義核心價值體系在校園建設(shè)的重要性，踐行校園文化的任務(wù)中，做核心價值體系的宣傳者，自覺把育人貫穿教育教學(xué)的全過程，幫助他們心靈深處樹立社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)。從“做人、學(xué)習(xí)、生活”的基本小事做起，做到行為規(guī)范養(yǎng)成習(xí)慣等有較大的轉(zhuǎn)變和提升，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)同社會主義價值體系并可指導(dǎo)自己的行為。鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新、敢于合作、獨(dú)立思考的品格，做時代精神的踐行者。如果只有思想教育而無具體措施和載體，容易形成說說重要、做做次要的局面，那么良好的文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)及作風(fēng)就不容易養(yǎng)成。在日常學(xué)習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對育人的影響，更要加強(qiáng)注重環(huán)境對成才的影響。社會主義價值的教育不是一蹴而就，需要一個較長的過程，需要全社會共同的努力和參與，學(xué)校教師特別是校長要注重學(xué)生的基本的養(yǎng)成教育，教育也是逐步影響的過程，也是我們教育工作者基本任務(wù)。我們要樹立一種觀點(diǎn)：育人先立德，使我們培養(yǎng)的學(xué)生是個文明人、有益于社會的人。
作為教育界的一員，在今后的工作中努力提高落實(shí)社會主義核心價值體系的自覺性和積極性，要始終堅持理論和實(shí)踐相結(jié)合，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，因時制宜、突出重點(diǎn)，從本職工作做起，從具體工作入手，工作中嚴(yán)格要求自己，立足崗位，不斷提升自己社會主義核心價值理論的修養(yǎng)，為教育作出一份貢獻(xiàn)！
要充分利用課堂教育的主渠道，積極開拓校園文化建設(shè)內(nèi)容。設(shè)計、組織、開展內(nèi)容豐富形式新穎的思想政治、學(xué)術(shù)、科技、文體活動，讓我們在踐行活動中，深化認(rèn)識，踐行體會。從而以正確的思想引導(dǎo)人，以正確的行為影響人。
我們教師要牢牢樹立育人責(zé)任，自覺主動承擔(dān)“社會主義核心價值體系”在校園建設(shè)、在校園踐行的任務(wù)，做忠實(shí)的實(shí)踐者和代言人，自覺把育人貫穿于教育教學(xué)的全過程，使每一門課程、每一次講授都有利于幫助他們從心靈深處樹立社會主義核心價值觀，樹目標(biāo)、學(xué)榜樣、重落實(shí)。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十六
此時恰逢政法系統(tǒng)開展政法干警核心價值觀學(xué)習(xí)活動，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我從思想上明確了工作目標(biāo)，決心從行動上堅決落實(shí)好自己的各項本職工作。我的體會有以下幾點(diǎn)。
古人云：“天下至德，莫大于忠?！?“忠誠”自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)代“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀將忠誠放在了首位，由此可見，忠誠貫穿于整個社會歷史政治思想發(fā)展的始終。如何理解忠誠?忠，是崇敬、恪守;誠，是言而有信、言行一致;忠誠，指盡心盡力、全力以赴。
忠誠是一種信念，是蘇武牧羊19年 ，任憑誘惑，不改初衷; 張騫出使西域，不畏萬難，連起絲綢之路，千古留名;是花木蘭替父從軍，孝行天下，感天地泣鬼神;是佘太君花甲之年掛帥出征，忠君愛國義薄云天;是文天祥，生死抉擇，只留丹心照汗青。
忠誠是一種責(zé)任，是岳母刺字，岳飛“精忠報國”的重任;是關(guān)羽千里走單騎，過五關(guān)斬六將的忠勇;是諸葛孔明，鞠躬盡瘁、死而后已的人生理想。忠誠是一種境界，忠誠更是一種信仰，忠誠是一種拳拳的愛民之情。
誠然，生命不過是永恒光陰的過客，如何在短暫的人生旅途中寫下閃光的篇章、留下美好的記憶，讓自己擁有正直而有價值的人生，是我們每個人都必須思考的問題。作為人民法院的一名政工干部，雖然沒有七彩霓虹的燈紅酒綠，如何牢固樹立“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法核心價值觀，放射出鐵肩擔(dān)道義，法徽掩忠魂的光彩，培養(yǎng)和造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)過硬、一心為民、公正廉潔的高素質(zhì)司法行政干警隊伍，是時代賦予司法行政系統(tǒng)的重大課題。我認(rèn)為，法院政工干部在實(shí)踐政法干警核心價值時體現(xiàn)在必須具備“五心”，對待工作要有“精、氣、神”。
一是赤心，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做一個信念堅定的共產(chǎn)黨人。工作性質(zhì)的特殊性決定了法院政工干部必須始終圍繞審判工作大局開展好思想政治工作，抵擋住各種各樣的誘惑，頂?shù)米「嗨枷氲臎_擊，嚴(yán)格遵守政工工作準(zhǔn)則和用人標(biāo)準(zhǔn)，永葆公正清廉的政治本色。
二是忠心，就是要錘煉政治品格，做一個頭腦清醒的人。法院政工干部是選人用人的干部，要有忠于黨、忠于審判事業(yè)的赤膽忠心。具體說，就是要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，要有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感、歷史使命感和時代緊迫感，把黨性修養(yǎng)和人格錘煉結(jié)合起來，使共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和法院政工干部的崇高品質(zhì)通過一言一行體現(xiàn)出來。
三是公心，就是要樹立正確的權(quán)力觀，做一個公道正派的組工干部。公，是政工干部基本素質(zhì)的核心。其內(nèi)容是：一要身正。光明磊落、謙虛謹(jǐn)慎，作法院干部的表率。二要心正。樹立正確的權(quán)力觀，絕不能拿權(quán)力作交易，從鞏固黨的執(zhí)政地位和促進(jìn)社會和諧的高度去考察、選拔干部。三要言正。要講真話、實(shí)話，敢于發(fā)表不同意見，做到不該說的不說，不該做的不做。
四是誠心，就是要培養(yǎng)務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，做一個客觀公正的人。在考察使用干部時要深入群眾，廣泛聽取意見，堅持實(shí)事求是，用兩分法的觀點(diǎn)客觀公正地看待每一位干部，做到用其所長，避其所短。
五是冰心，就是要嚴(yán)守生活小節(jié)，做一個情趣健康的人。政工干部要善于“天天洗臉”，“經(jīng)常照鏡子”，時時念“緊箍咒”，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
面對紛繁復(fù)雜的工作，法院政工干部必須鼓足“精、氣、神”，努力實(shí)現(xiàn)政工人才隊伍建設(shè)新跨越。
“精”即精心、精細(xì)、精準(zhǔn)之意。做法院合格的政工干部必須 “精”字當(dāng)頭。政工工作是一項工作千頭萬緒，任務(wù)繁瑣的綜合性服務(wù)工作，它以政治思想工作為龍頭，負(fù)責(zé)組織實(shí)施隊伍建設(shè)、干警教育培訓(xùn)、機(jī)關(guān)組織建設(shè)、創(chuàng)建活動以及服務(wù)保障等日常工作。政工部門是全院工作的傳聲筒，是院黨組科學(xué)謀劃決策的重要參謀助手，是審判業(yè)務(wù)部門協(xié)同工作的紐帶，對內(nèi)對外起著溝通協(xié)調(diào)、上傳下達(dá)的重要作用。因此，政工干部必須樹立“三精”意識，用“精心”關(guān)注身邊發(fā)生的每一件事，用“精細(xì)”辦理好手中的每一項工作，用“精準(zhǔn)”管理好日常事務(wù)。做到時時刻刻把握隊伍政治思想新動向，關(guān)注審判工作新舉措，各類信息數(shù)據(jù)要爛熟于心。唯有如此，事事才能辦得得心應(yīng)手，最大限度地實(shí)現(xiàn)政工工作的前瞻性、時效性。
“氣”即政工干部要有靈氣、勇氣和正氣。做法院合格的政工干部必須 “氣”字開道。法院政工干部上對黨組負(fù)責(zé)，下服務(wù)于干警，在單位與部門中起著溝通協(xié)調(diào)，承上啟下的重要作用。靈氣，即是對領(lǐng)導(dǎo)的意圖要能心領(lǐng)神會，靈活把握，哪怕是一個手勢、一個眼神都要準(zhǔn)確理解和認(rèn)知;勇氣，就是要善于并敢于提出自己對推動全院工作的意見和建議，積極諫言獻(xiàn)策，及時地把干警的意見和建議有針對性進(jìn)行反饋，以便院黨組能及時科學(xué)決策，調(diào)控全局，改進(jìn)工作;何為正氣?政工干部的工作性質(zhì)決定其要以一身正氣應(yīng)付各種復(fù)雜局面，面對不同性格、不同年齡、不同層面的人，作為政工干部要做到制度原則面前一視同仁、公平對待，克服好人主義思想。日常工作中要把握好自己的言行、思想和作風(fēng)，樹立自身良好形象，以增強(qiáng)思想政治工作的說服力。
“神”即是形，形即是神，努力做到神形兼?zhèn)?。政工干部必須時時處處體現(xiàn)“神”韻。合格的政工干部要做到內(nèi)在的精神修養(yǎng)與外部良好形象有機(jī)結(jié)合，工作中要當(dāng)好表率，樹立形象。做好思想工作，不僅要靠講道理來說服人，更重要的是要時時處處嚴(yán)格要求自己，發(fā)揮表率作用。一名合格的政工干部可以說了再做，也可以做了再說，更可以做了也不說，但決不可以說了不去做。要想教育別人，首先要教育好自己。做到帶頭執(zhí)行各項制度、紀(jì)律，要求別人不做的，自己堅決不做，不該去的地方堅決不去，不該說的堅決不說，在各方面發(fā)揮表率作用，用自己的行動來影響、感化、帶動身邊的同志，只有這樣才能令人信服，否則再多的大話空話也無濟(jì)于事。工作中不以自己的喜怒哀樂影響工作，不以自己的好惡親疏評定同志，始終保持開朗樂觀、積極向上的精神風(fēng)貌，以良好的涵養(yǎng)和較強(qiáng)的自制力應(yīng)付外界的各種刺激。做到自重、自警、自省、自勵，不為名所累，不為權(quán)所縛，保持平常心，鼓足自信心，強(qiáng)化責(zé)任心，從而真正樹立起新時期人民法院政工干部的良好形象，推動法院隊伍建設(shè)實(shí)現(xiàn)新的跨越發(fā)展。
傳統(tǒng)文化與核心價值觀的學(xué)習(xí)心得體會篇十七
一位知名學(xué)者曾感嘆：“當(dāng)下的中國越來越讓人看不懂”。確實(shí)如此，置身當(dāng)今中國，不僅當(dāng)局者迷，旁觀者亦不清。經(jīng)濟(jì)發(fā)展一路高歌，貧富懸殊卻越來越分化;城市建設(shè)日新月異，社會矛盾卻越來越突出;禮儀之邦舉世公認(rèn)，世風(fēng)民風(fēng)卻越來越滑坡;曾經(jīng)“萬國來朝”的泱泱大國，如今的外交環(huán)境卻越來越嚴(yán)峻。這位學(xué)者在深度分析儒家文化在中國普世道德養(yǎng)成上的利弊之后，給出了全新的答案：“中國當(dāng)前沒有完全形成一種全民秉承的精神支撐，沒有形成自己的核心價值觀”。這個論斷可謂切中時弊，一語中的。
黨的xx大首次明確提出了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民層面的價值準(zhǔn)則;可以說，這精煉的24個字是馬克思主義指導(dǎo)思想的有力傳承，是中華五千年文明民族精神的高度濃縮，是深化改革、創(chuàng)新發(fā)展的精神高地，是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設(shè)的價值核心。
認(rèn)真研讀和悉心領(lǐng)悟社會主義核心價值觀，我們更深刻地體會到她既是中華民族發(fā)展進(jìn)步的理性旗幟，又是對每位中華兒女的具體要求。作為一名基層干部、一名共產(chǎn)黨員、一名普通公民，關(guān)鍵就是要做到從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，在各自的崗位上、各自的生活中踐行社會主義核心價值觀!如何踐行社會主義核心價值觀?我個人認(rèn)為應(yīng)該做到“四有”，與大家共勉。
“覺”即覺察，“悟”即醒悟覺悟就是對事物及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和理解程度從某種意義上說，首先，覺悟是一種態(tài)度國家興亡、匹夫有責(zé)是對國家的態(tài)度;人人為我、我為人人是對社會的態(tài)度;愛崗敬業(yè)、恪盡職守是對工作的態(tài)度;人生一世、草木一秋是對生活的態(tài)度其次，覺悟也是一種操守北宋明相寇準(zhǔn)的《六悔銘》，從做官失官、富貴貧窮、年少年老、遇事處事、酒醉酒醒、平安患病六個方面的對比反差中，詮釋了人生的悔悟，可謂大徹大悟，受益匪淺具體到我們每個普通公民而言，就是要養(yǎng)成健康向上的人生觀、世界觀和價值觀;遵循公序良俗，明理誠信守法;就我們每個黨員干部而言，就是要在黨言黨，在黨愛黨，始終與黨中央保持一致，彰顯公仆本色，維護(hù)公平正義。
踐行社會主義核心價值觀，就是要形成責(zé)任共識，錘煉責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識一是要對社會負(fù)責(zé)自覺遵紀(jì)守法，對法紀(jì)心存敬畏，做到不以善小而不為，不以惡小而為之;自覺倡導(dǎo)文明，時時、處處、事事爭當(dāng)文明使者，做到人敬我一尺，我敬人一丈;人敬我一丈，我把心奉上;自覺。
勵志。
創(chuàng)業(yè)，秉承勞動光榮，勤勞致富的理念，堅信“天生我才必有用，一份耕耘、一份收獲”，做到不等不靠不懈怠。二是要對單位負(fù)責(zé)。把工作當(dāng)事業(yè)，把崗位當(dāng)舞臺，立足本職，珍惜機(jī)會，敬業(yè)愛崗，忠誠履職，把每一項工作做細(xì)做好做實(shí)，努力為單位形象添光增彩。三是要對家人負(fù)責(zé)。“想得家中夜深坐，還應(yīng)記著遠(yuǎn)行人”，要知榮明恥，慎作慎為，行得正、坐得穩(wěn)，不讓自己心驚，不讓家人操心、揪心;四是要對自己負(fù)責(zé)。要潔身自好，律己修身，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，始終保持蓬勃朝氣和浩然正氣，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離低級趣味的人。
適逢盛世，歷史為我們每個人提供了無限廣闊的舞臺，我們用什么演繹精彩人生?說到底就是要練就過硬的本領(lǐng)本領(lǐng)從何而來?一是要勤于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中增長才干，掌握本領(lǐng)俗話說，“人從書里乖”、“書中自有黃金屋”，講的就是要向書本學(xué)的道理“他山之石，可以攻玉”，講的就是要向別人學(xué)的道理總之要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，活到老學(xué)到老;二是要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐中摔打磨礪，錘煉本領(lǐng)在實(shí)際工作中鍛煉自己，在急難險阻中磨練自己，在各種考驗(yàn)中錘煉自己;三是要敢于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中探求真理，提升本領(lǐng)敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)陋習(xí)，敢于打破固有模式，不滿足于僅僅做完做了，應(yīng)執(zhí)著于做好做精。
當(dāng)前，我們的改革進(jìn)入深水區(qū)，我區(qū)的二次創(chuàng)業(yè)進(jìn)入攻堅期，特別是我處正處于“定位由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)變、角色由農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)換、產(chǎn)業(yè)由農(nóng)林牧漁向工商服貿(mào)轉(zhuǎn)軌、工作由管理向服務(wù)轉(zhuǎn)向”的關(guān)鍵期，可想而知任務(wù)更重，困難更大，問題更多，非常之時呼喚非常之才、啟動非常之策，這就需要我們具有直面挑戰(zhàn)、勇往直前的毅力，也需要我們具有審時度勢、突破求強(qiáng)的智力，更需要我們具有破解難題、戰(zhàn)勝困難的能力。
四、做一個有夢想的人。人生如船，夢想是帆，每個人都有一個屬于自己的夢。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。是的，我們同屬一個國家，我們的夢又與國家民族的興衰榮辱緊密相連。在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想!同志們，請你們設(shè)想一下，一個沒有強(qiáng)大精神支柱的民族，怎可以自立于世界之林?有夢才有為，“中國夢”是國家的夢，民族的夢，我們共同的夢。
“中國夢”記錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史，“中國夢”承載著開創(chuàng)中國特色社會主義道路艱辛探索的偉大歷程，“中國夢”描繪了中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的錦繡前程。最近幾次講話中不斷強(qiáng)調(diào)要實(shí)干興邦，也要胸懷共產(chǎn)主義的崇高理想，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實(shí)踐行者。夢想是什么?夢想是夸父逐日時不停的腳步，是精衛(wèi)填海時不懈的追求，是飛蛾撲火時那至死不渝的信念。追夢不止步。在結(jié)伴自駕去往貴州梵凈山的路上，一名微友曾發(fā)了這樣一段感言：我們跋山涉水，我們翻山越嶺，路就在腳下，夢想不會止步。然而，追夢的道路從來都不是坦途，98年的冰災(zāi)，擊不垮我們的脊梁;2019年的汶川地震，搖不動我們的信念，為什么?正是因?yàn)榍f萬的追夢人“追夢”不息。讓我們向前看、繼續(xù)跑，向著我們的目標(biāo)，永不言棄。
如今，大家都在暢談中國夢、憧憬中國夢，可以說，圓夢正當(dāng)時。如何才能實(shí)現(xiàn)中國夢、圓成個人夢?我認(rèn)為，最主要的是要認(rèn)真踐行社會主義核心價值觀。時代發(fā)展到今天，各種思想文化交流交融交鋒頻繁，各種思維觀念差別差異差距加大，價值取向更是不同不一。我們迫切需要一種主流文化和積極的價值取向凝聚共識，引領(lǐng)思潮，而社會主義核心價值觀的提出可謂恰當(dāng)其時、眾望所歸。它從三個層面明確了方向和追求，使得我們能夠擁有統(tǒng)一的意志和共同的行動。同志們，為了自己的夢想，越王勾踐不惜臥薪嘗膽造就“三千越甲可吞吳”的佳話;為了自己的夢想，詩仙李白放棄美好仕途，用“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！眮砑钭约?為了自己的夢想，蘇軾雖不在前線奮戰(zhàn)卻吟唱出“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情壯志。對于我們而言填寫好一張統(tǒng)計報表、調(diào)處好一起矛盾糾紛、解決好一件民生實(shí)事、完成一項征地拆遷任務(wù)都將是夢想成真之路。
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