演講稿是在特定場(chǎng)合下，為了向聽(tīng)眾傳達(dá)某個(gè)觀點(diǎn)、思想或者觀點(diǎn)的一種書(shū)面材料，它可以是口頭的，也可以是書(shū)面的，作為一種特殊形式的文字表達(dá)，演講稿的撰寫(xiě)對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)是非常重要的，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到演講的效果.演講稿的結(jié)構(gòu)可以采用問(wèn)題—解決、因果推理、對(duì)比論證等方式，以增強(qiáng)邏輯性和說(shuō)服力。這是一些成功演講家的首次演講稿，它們捕捉了聽(tīng)眾的關(guān)注并贏得了熱烈的掌聲。
校園誠(chéng)信的演講稿篇一
演講是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)具有普遍性的道德規(guī)范，它以各種形式，歷史性的出現(xiàn)的各民族的道德箴言中，出現(xiàn)在各民族的文化的道德要求中，誠(chéng)實(shí)守信是初始性的道德，是道德體系中的母德，一切的道德規(guī)范都是在這個(gè)基礎(chǔ)是建立的，更高的道德是以誠(chéng)信為基礎(chǔ)建立的。
當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。
一、誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則。
誠(chéng)信包括誠(chéng)實(shí)和守信兩個(gè)方面，是分而為二，和而為一的道德規(guī)范，它出現(xiàn)在各民族的文化要求之中，是做人的基本準(zhǔn)則。
誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)?！墩f(shuō)文解字言都》：“誠(chéng)，信也?！薄对鲰嵡屙崱罚骸罢\(chéng)，無(wú)偽也，真也，實(shí)也。”它主要是對(duì)人處事時(shí)的道德準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則要求人們與人交往時(shí)說(shuō)真話，向別人傳遞真實(shí)信息，不掩蓋或歪曲事實(shí)真相。誠(chéng)實(shí)作為最古老最原始的道德要求，它和人類(lèi)相伴而生，人是社會(huì)動(dòng)物，社會(huì)性是人的本質(zhì)。人是在相互依賴(lài)和相互聯(lián)系中生存和發(fā)展的，只有人與人之間相互誠(chéng)實(shí)，說(shuō)真話，傳遞真實(shí)信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發(fā)展，人類(lèi)也才能修養(yǎng)生息，繁衍延續(xù)。人的這種本真狀態(tài)的生存需要在長(zhǎng)期的人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中沉淀、積累、經(jīng)人類(lèi)的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規(guī)范。人類(lèi)歷史發(fā)展到現(xiàn)在，誠(chéng)實(shí)品質(zhì)從來(lái)是對(duì)人的最基本的要求和規(guī)范。是否具備誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，已經(jīng)成為道德社會(huì)化完成未完成的標(biāo)志，成為衡量一個(gè)社會(huì)成員在道德上合不合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)。
守信是遵守諾言實(shí)踐自己的諾言。言必信，行必果是中國(guó)傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。在《論語(yǔ)．為政》中，孔子認(rèn)為：人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)鞔，小車(chē)無(wú)瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”(《孟子．盡天下》)，自身確實(shí)具有善德稱(chēng)為“信”。我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無(wú)信不立，政無(wú)信不立?！靶拧币簿统蔀槿寮抑靥岢牡赖乱?guī)范之一。
誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠(chéng)信鑄成中華民族道德之魂。統(tǒng)而言之，誠(chéng)信包含了幾個(gè)方面的含義：一是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個(gè)人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德境界：“君子誠(chéng)之為貴”(《禮記．中庸》)，“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”；“意誠(chéng)而后心正，心正而后修身”；“誠(chéng)者，圣人之性也?！倍窍嗷バ湃危饕感湃嗡嘶虮凰怂湃危@是社會(huì)中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對(duì)他人的承諾，是對(duì)特定對(duì)象的責(zé)任。所以相互信任、信守承諾主要指人們?cè)诮煌械男袨橐?guī)范。
二、誠(chéng)信是大學(xué)生安生立命的關(guān)鍵。
現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)絹?lái)越看中誠(chéng)信的品質(zhì)。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)只是一個(gè)暫時(shí)的階段性的過(guò)程，最終我們還是要走入社會(huì)，走入市場(chǎng)。在將來(lái)的求職中，誠(chéng)信將成為用人單位對(duì)求職著的素質(zhì)要求，誠(chéng)信必將成為大學(xué)生的安生立命之本，這就要求我們要做誠(chéng)信規(guī)范的力行者。
中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，其中把“明禮誠(chéng)信”作為最基本的道德規(guī)范之一來(lái)要求全體公民，在全社會(huì)都在倡導(dǎo)“誠(chéng)信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學(xué)生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風(fēng)，不做有損個(gè)人名譽(yù)和國(guó)家利益的事情?？荚囎鞅住厴I(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，也降低了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度。據(jù)報(bào)載，某高校為了防范考試作弊，準(zhǔn)備了兩萬(wàn)元經(jīng)費(fèi)獎(jiǎng)勵(lì)“零作弊”，此舉確實(shí)令人哭笑不得，考試不作弊居然成為一種受到稱(chēng)贊的美德，這不僅是一所大學(xué)的悲哀，也是整個(gè)高等教育的悲哀?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學(xué)生都面臨道德的考驗(yàn)和靈魂的拷問(wèn)。對(duì)考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的淡然和認(rèn)同，自己也就不知不覺(jué)加入其中，其危害是不言而喻的。學(xué)生中更存在嚴(yán)重?cái)牧藢W(xué)校和社會(huì)風(fēng)氣。各個(gè)學(xué)校都在積極營(yíng)造和建設(shè)勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、追求真理的氛圍和風(fēng)氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風(fēng)對(duì)學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說(shuō)謊為最大恥辱，有道德的人也必定會(huì)忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達(dá)信。考試作弊、欠貸不還等行為則是對(duì)優(yōu)良校風(fēng)的敗壞，是對(duì)學(xué)校正面的道德教育的無(wú)端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學(xué)明知某同學(xué)作弊，但不予制止和報(bào)告，而是采取關(guān)鍵時(shí)刻寫(xiě)匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任危機(jī)。社會(huì)把大學(xué)生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)角的頻頻出現(xiàn)，使得社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度大打折扣，工商銀行鎮(zhèn)江市分行邱處長(zhǎng)不無(wú)痛心地說(shuō)：“我們不得不認(rèn)為大學(xué)生出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī)。我們不得不重新考慮對(duì)他們的信任度，……”并希望找到有效的制約措施，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，確保銀行利益不受損。某高校所在地的建行也已將原來(lái)的一次受信，一貸四年改為一年一受信，一年一貸，并且將貸款額度減少了一半。
可見(jiàn)，由誠(chéng)實(shí)、守信方面出問(wèn)題而導(dǎo)致社會(huì)成員之間的不信任，導(dǎo)致社會(huì)信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會(huì)使信任危機(jī)強(qiáng)化為社會(huì)危機(jī)，直到社會(huì)系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個(gè)民族的各種文化都把誠(chéng)實(shí)守信作為最基本的道德規(guī)范。誠(chéng)信者付出誠(chéng)信，誠(chéng)信者也收獲誠(chéng)信。誠(chéng)信者收獲的信任，是誠(chéng)信者擁有的社會(huì)資源，它足以是誠(chéng)信者安身立命。
作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把科學(xué)認(rèn)識(shí)上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一起來(lái)，才能無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于國(guó)家和人民，人生也才會(huì)有真正意義上的價(jià)值。也只有熱愛(ài)真理、襟懷坦白、誠(chéng)實(shí)公正的人才能為追求真理拼搏和獻(xiàn)身。使大學(xué)生自覺(jué)建立道德防線，把誠(chéng)實(shí)守信作為自己道德良知的紅色警戒線，從而戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵、如履薄冰。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：
下午好!
今天，我很榮幸地參加這次學(xué)校組織的以《反腐倡廉、誠(chéng)實(shí)守信》為主題的演講活動(dòng)，今天，我演講的題目是《人生路，信為本》。
作為一名五年級(jí)的小學(xué)生，我有許多的感慨，我要感謝養(yǎng)育我的父母，要感謝培育我的老師，還要感謝同我一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們。在這里，我想說(shuō)如果我有什么值得驕傲的話，那就是我是一個(gè)講究誠(chéng)信的人。是它陪伴我踏實(shí)地走過(guò)每一步，是它指引我邁向美好的未來(lái)。
“車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立”，誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。因?yàn)檎\(chéng)信，藺相如折服了廉頗將軍，成就了“將相和”的千古佳話;因?yàn)檎\(chéng)信，共產(chǎn)黨八年艱苦的抗戰(zhàn)，譜寫(xiě)了世界軍事史上的壯麗詩(shī)篇。誠(chéng)信，培養(yǎng)出周恩來(lái)的鞠躬盡瘁、岳飛的精忠報(bào)國(guó)、林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙。
從小我們都在接受著“誠(chéng)信”的教育：孩童時(shí)，“拉勾勾”的游戲讓我們懂得了“說(shuō)話要算話”;“狼來(lái)了”的故事警示我們欺騙別人會(huì)付出高昂的代價(jià);上了學(xué)，老師們用一篇篇課文，一番番談話，一個(gè)個(gè)例證教導(dǎo)我們要成為誠(chéng)實(shí)、守信的人：我們知道了作業(yè)不要抄襲，考試不要作弊，不要欺騙他人，答應(yīng)了別人的事情要如約完成…。
一個(gè)受人喜歡的同學(xué)，應(yīng)當(dāng)是講究誠(chéng)信的人。答應(yīng)過(guò)人家的事就一定要做到，我還記得有一次我與同學(xué)約好在一個(gè)地方等，不巧，天下起了大雨，但我們倆還是在雨中碰面了。在班上，作為班干部，我們還要一視同仁，大公無(wú)私，自己有了錯(cuò)誤照樣寫(xiě)檢討。誠(chéng)信還表現(xiàn)在同學(xué)間有了錯(cuò)誤我們也應(yīng)當(dāng)指出來(lái)并幫助他，而不是隱瞞和縱容。那樣，我們才會(huì)不斷地進(jìn)步。
我覺(jué)得作為一個(gè)新時(shí)代的文明學(xué)生，除了要有良好的文化素養(yǎng)外，更要有較好的品德修養(yǎng)。“誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，誠(chéng)信之氣溢滿(mǎn)乾坤，讓我們?yōu)樽鲆粋€(gè)新時(shí)代的驕子而努力吧。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家和我一起分享，祝大家身體健康，萬(wàn)事如意!!
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是公民道德建設(shè)的基本要求，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基本條件。為了增強(qiáng)自身的誠(chéng)信意識(shí)，提高誠(chéng)信素質(zhì)，樹(shù)立大學(xué)生的良好誠(chéng)信形象，努力使自己成為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的誠(chéng)信人才，爭(zhēng)做一名合格的道德公民。我莊嚴(yán)地做出如下承諾：
一、“緩交學(xué)費(fèi)申請(qǐng)表”(大一新生為“綠色通道申請(qǐng)表”)所述內(nèi)容完全屬實(shí)。
二、“高等學(xué)校學(xué)生及家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表”所述內(nèi)容完全屬實(shí)。
三、“經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定申請(qǐng)表”所述內(nèi)容完全屬實(shí)。
四、“助學(xué)貸款申請(qǐng)書(shū)”所述內(nèi)容完全屬實(shí)。
五、本學(xué)期已經(jīng)得到國(guó)家二等助學(xué)金國(guó)家(自治區(qū))資助金3000元。
六、家庭為自己籌集的學(xué)(雜)費(fèi)，已全部交到學(xué)校，沒(méi)有挪用而故意欠費(fèi)。
七、以上任意一條若不屬實(shí)，我愿意同時(shí)接受以下條件：
1.同意學(xué)校追回本學(xué)年度獲得的各種評(píng)優(yōu)、獲獎(jiǎng)和資助的款額、證書(shū)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
2.不參加下一學(xué)期國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金和其它獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定。
3.不參加下一學(xué)期各種榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)的評(píng)比。
4.不申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金、社會(huì)助學(xué)金以及國(guó)家助學(xué)貸款。
5.不享受?chē)?guó)家對(duì)大學(xué)生回家時(shí)火車(chē)票減半的優(yōu)惠政策。
6.每學(xué)期為學(xué)?；?qū)W院公益性事業(yè)無(wú)償服務(wù)20小時(shí)。
承諾人簽字(手印)：
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是公民道德建設(shè)的基本要求，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基本條件。為了增強(qiáng)自身的誠(chéng)信意識(shí)，提高誠(chéng)信素質(zhì)，樹(shù)立中職學(xué)生良好誠(chéng)信形象，努力使自己成為適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的誠(chéng)信人才，爭(zhēng)做一名合格的道德公民。我莊嚴(yán)做出如下承諾：《中等職業(yè)學(xué)校國(guó)家助學(xué)金申請(qǐng)表》所述內(nèi)容完全屬實(shí)。國(guó)家助學(xué)金是國(guó)家用來(lái)激勵(lì)中職學(xué)生努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上，順利完成學(xué)業(yè)的專(zhuān)項(xiàng)資助金。我申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金，保證把它用于就讀期間的生活和學(xué)習(xí)費(fèi)用，感恩黨和政府、感謝學(xué)校和老師，更加珍惜現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，遵守校紀(jì)校規(guī)，勤奮求學(xué)，早日成才，報(bào)效國(guó)家。為此，我保證在校期間能夠做到：
一、勤儉節(jié)約，合理安排助學(xué)金，養(yǎng)成良好的消費(fèi)觀念和生活習(xí)慣，不抽煙，不酗酒，不上網(wǎng)吧。
二、生活樸素，注重儀表，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，男生不留長(zhǎng)發(fā)，不穿奇裝異服。
三、自律文明，遵紀(jì)守法，嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，決不打架斗毆，男女學(xué)生之間交往得體，順利完成學(xué)業(yè)。
四、誠(chéng)實(shí)守信，履行諾言，如果發(fā)生以上違紀(jì)事實(shí)，我自愿接受學(xué)校的督促，接受學(xué)校緩發(fā)本人助學(xué)金的處理。
承諾人簽字(手印)：班級(jí)：
家庭詳細(xì)住址：父(母)姓名：
職業(yè)：家庭聯(lián)系電話：
現(xiàn)在，人們的生活質(zhì)量提高了很多，出行也很方便，但是，現(xiàn)在大部分人的眼睛都被金錢(qián)所蒙蔽，以至于喪失理性，昧著良心賺黑心錢(qián)，漸漸，他們失去了一種東西……那就是誠(chéng)信!
記得，去年我和媽媽上街買(mǎi)菜，有一個(gè)小販，不停的吆喝著自己的蘋(píng)果，累得汗流了滿(mǎn)身，媽媽見(jiàn)他的蘋(píng)果好，就稱(chēng)了幾個(gè)，結(jié)果，“奇跡”發(fā)生了，竟然足足有兩斤半呢!我媽媽不相信，結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)：“老、老板，這、我才稱(chēng)了幾個(gè)，怎么就兩斤半了呢?”這個(gè)老板理直氣壯地指著秤說(shuō)：“你自己看看啊，上面就是有兩斤半，不信、我就。。。反正就是兩斤半，你愛(ài)怎么怎么的，別攪和我的生意!”喲，這老板也開(kāi)始結(jié)巴了呢。
眼疾手快的媽媽一手掀起秤，哎呀!上面怎么會(huì)有一塊大磁鐵呢?這時(shí)，人人都看著老板。老板再也理直氣壯不起來(lái)了，低著頭，紅著臉。媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的對(duì)老板說(shuō)：“做生意，要有誠(chéng)信，沒(méi)有誠(chéng)信，怎么會(huì)有回頭客呢?”接著，她還是把兩斤半的錢(qián)遞給了老板。后來(lái)就拉起我的手，回家了?；丶衣飞?，媽媽對(duì)我說(shuō)：“孩子，你不能像那個(gè)老板一樣，聽(tīng)懂了嗎?做人，要有誠(chéng)信!”
今年的12月29日，也就是上個(gè)星期天，媽媽帶著我和妹妹去理發(fā)，我不愿意理發(fā)，媽媽遷就我，我提議，不如給妹妹理個(gè)頭發(fā)，妹妹沒(méi)發(fā)言，默認(rèn)了，媽媽也拍手叫好。
“嗡嗡嗡……”給妹妹理發(fā)的老板娘是個(gè)三四十歲的中年女人，皮膚黝黑，人長(zhǎng)得一般般，她還帶著一個(gè)口罩。我仔細(xì)地打量著她。嘻嘻，真好笑!
理完了，媽媽準(zhǔn)備給錢(qián)，只見(jiàn)她掏出一張面值為二十的人民幣遞給老板娘，真便宜呀，才五塊錢(qián)，沒(méi)想到，這個(gè)阿姨居然找了十元錢(qián)給媽媽?zhuān)瑡寢尶村e(cuò)了，說(shuō)：“哎，我給你十元，你怎么又找回十元呀?”老板娘有些心虛了，找了五元錢(qián)，就匆忙為別人理發(fā)去了。媽媽剛踏出理發(fā)店門(mén)外幾步，就猛地一拍巴掌，說(shuō)：“呀!我給的是二十元，她才找回五元錢(qián)呢!”說(shuō)罷，媽媽又趕緊走回理發(fā)店，說(shuō)：“老板娘，你少找我十元錢(qián)了?！蹦莻€(gè)老板娘有些心慌的說(shuō)：“有嗎?”媽媽趕緊反駁：“當(dāng)然，不然我回來(lái)干嘛呢?”老板娘找了十元錢(qián)，灰溜溜地走了。
哎，現(xiàn)在的人們?yōu)槭裁炊甲兂蛇@樣了呀?這真是不可理喻呀!
信任是雙方交往的基礎(chǔ)，是人與人之間最美麗的語(yǔ)言。一個(gè)信任的眼神可以化解矛盾的堅(jiān)冰，一個(gè)信任的口吻，足以讓人刻骨銘心，永難忘記。同學(xué)們，你們被信任過(guò)嗎?被信任的感覺(jué)著真好。
在一個(gè)夏天，我在家里熱得口干舌燥，氣喘吁吁，媽媽給了我5元錢(qián)，讓我到樓下的水果店買(mǎi)一個(gè)西瓜，我拿著錢(qián)飛奔到樓下，我讓阿姨給我選了一又大又好的西瓜，阿姨稱(chēng)完之后說(shuō)：“六元五角。”我一聽(tīng)愣住了，因?yàn)槲抑粠Я?元錢(qián)，又不敢跟阿姨說(shuō)。這時(shí)我想起前幾天，我到文具店買(mǎi)本子，由于匆忙就忘了帶錢(qián)，當(dāng)我和售貨員說(shuō)明情況，能不能先讓我寫(xiě)作業(yè)，然后再給他送錢(qián)，可她不但不信任我，反而罵了我一頓。
阿姨看到我猶豫的樣子似乎明白了，她說(shuō)：“你是不是沒(méi)帶夠錢(qián)啊!”我紅著臉說(shuō)：“是的”。阿姨笑著說(shuō)：“這么熱的天，快拿回去吃吧!剩下的錢(qián)明天還我，阿姨信任你。”我說(shuō)謝謝阿姨，一會(huì)就給你送錢(qián)。
回到家里，我把事情的經(jīng)過(guò)和媽媽說(shuō)了，媽媽說(shuō)：“別人信任你，你更要講誠(chéng)信。信任是一種美麗，誠(chéng)信是一種美德。”聽(tīng)了媽媽的話，我感到了一種被信任的快樂(lè)。我拿著錢(qián)飛快地跑到了水果店，阿姨看到我說(shuō)：“這么快，你真是一個(gè)守信用的好孩子!”聽(tīng)到阿姨這樣表?yè)P(yáng)我，我心里甜滋滋的。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。公民道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，又是對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)實(shí)踐的正確反映。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，增強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。大學(xué)生作為新時(shí)代的主人，他們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建，更關(guān)系到中華民族的未來(lái)。我們都知道，大學(xué)是我們一生之中最后的全日制教育階段，對(duì)于誠(chéng)信的教育自然不可小覷。大學(xué)生要肩負(fù)起復(fù)興中華民族的歷史使命，就必須加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求和立身處世的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，也是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，更是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。那么我們作為一名大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)如何樹(shù)立誠(chéng)信品質(zhì)呢？首先當(dāng)然是要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，讓誠(chéng)信深入大學(xué)生的靈魂。師者，傳道授業(yè)解惑也。教師是培養(yǎng)學(xué)生的主體力量，課堂教學(xué)是教書(shū)育人的主陣地。教師要以身作則，時(shí)時(shí)事事講誠(chéng)信，給學(xué)生做好誠(chéng)信的榜樣，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處。一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信道德修養(yǎng)，另一方面也使教育者自己受到誠(chéng)信教育。其次，良好的制度是加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相吻合、與大學(xué)生成長(zhǎng)成才需要相適應(yīng)的,針對(duì)性強(qiáng)、操作性強(qiáng)、制約性強(qiáng)的信用制度,把誠(chéng)信要求具體體現(xiàn)到各項(xiàng)規(guī)定之中。要建立“大學(xué)生個(gè)人信用制度”，將誠(chéng)信納入大學(xué)生的考核中去。最后，外因因?yàn)閮?nèi)因起作用，誠(chéng)信品質(zhì)的樹(shù)立歸根到底還是要加強(qiáng)大學(xué)生的自律意識(shí)。隨著學(xué)生素質(zhì)的不斷提高，自我意識(shí)、自立意識(shí)、自主意識(shí)有很大增強(qiáng)，自我教育、自我管理、自我評(píng)價(jià)的能力有很大提高，引導(dǎo)學(xué)生建立誠(chéng)信自律制度和相應(yīng)的考評(píng)體系，這是誠(chéng)信教育能否堅(jiān)持久遠(yuǎn)并卓有成效的重要一環(huán)。誠(chéng)信是誠(chéng)信者得通行證，只有我們能夠堅(jiān)守道德的底線，抵住紛繁世界的誘惑，保留一份誠(chéng)信的心，堅(jiān)守誠(chéng)信的原則，弘揚(yáng)誠(chéng)信的精神，我們相信誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)必將深入我們每位大學(xué)生的靈魂。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是大學(xué)生必須遵守的基本道德規(guī)范。在當(dāng)前的社會(huì)條件下,大學(xué)生受社會(huì)、學(xué)校、家庭等環(huán)境的影響,其誠(chéng)信品質(zhì)受到了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。針對(duì)這一社會(huì)問(wèn)題,探究成因和提出糾正策略是積極的應(yīng)對(duì)態(tài)度。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;誠(chéng)信教育;道德規(guī)范。
誠(chéng)信是指誠(chéng)實(shí)守信用,情感真誠(chéng),言行一致。隨著時(shí)間的推移,人們不斷賦予誠(chéng)信以新的內(nèi)涵,誠(chéng)信已成為新世紀(jì)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容,成為具有普遍意義的倫理道德規(guī)范和社會(huì)主義道德文明的基石。高校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要任務(wù),培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)是新時(shí)期高校思想政治教育工作的基本要求。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍、視野開(kāi)闊、求知欲旺盛、進(jìn)取心強(qiáng),有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,但是大學(xué)生的誠(chéng)信狀況卻不容樂(lè)觀。大學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象不僅對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生了負(fù)面影響,而且還給高校的管理帶來(lái)了不利影響。因此,在構(gòu)建和諧社會(huì)的背景下探討大學(xué)生的誠(chéng)信教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.考試作弊現(xiàn)象嚴(yán)重。
過(guò)去學(xué)生考試作弊被發(fā)現(xiàn)后會(huì)產(chǎn)生較大的心理壓力,現(xiàn)在有些大學(xué)生即使自己不作弊,也不會(huì)指證別人作弊,甚至還為個(gè)人的作弊行為得逞而慶幸。在考試過(guò)程中,有的學(xué)生夾帶與考試內(nèi)容有關(guān)的書(shū)本、筆記,在考試中交換試卷或以借用工具書(shū)、文具等方式傳遞答案,利用上廁所的機(jī)會(huì)偷看有關(guān)資料,雇用“槍手”代考等,作弊手段無(wú)奇不有。
2.惡意拖欠學(xué)費(fèi)和國(guó)家助學(xué)貸款。
國(guó)家助學(xué)貸款本是為了幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的,但是有的大學(xué)生卻惡意拖欠貸款。他們畢業(yè)后不僅不積極償還利息,也不償還貸款本金,甚至個(gè)別學(xué)生在畢業(yè)后故意中斷與學(xué)校的聯(lián)系。還有些家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好的學(xué)生為了個(gè)人或家庭的經(jīng)濟(jì)需要,用虛假證明材料申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款,在獲得貸款后沒(méi)有按照借款協(xié)議要求使用貸款,而是將貸款用于其他消費(fèi)。
3.就業(yè)當(dāng)中的弄虛作假層出不窮。
近年來(lái),大學(xué)生就業(yè)壓力日益增大,就業(yè)形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻,畢業(yè)生在求職擇業(yè)的過(guò)程中費(fèi)盡心思、千方百計(jì)地“豐富”自己的簡(jiǎn)歷。有些畢業(yè)生的確發(fā)展全面、非常優(yōu)秀,不過(guò)也有一部分畢業(yè)生弄虛作假,例如:涂改學(xué)習(xí)成績(jī)、偽造各種榮譽(yù)證書(shū)、夸大個(gè)人能力水平。在就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻的情況下,很多畢業(yè)生不認(rèn)真分析自身的條件,也未全面了解用人單位的情況,有機(jī)會(huì)就立即與招聘單位簽訂就業(yè)協(xié)議,一旦遇到條件更好的招聘單位,寧愿繳納違約金也要?dú)Ъs。
在大學(xué)生的日常生活中還存在著許多誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,網(wǎng)絡(luò)盜竊、詐騙、誹謗、攻擊,競(jìng)選干部以及發(fā)展黨員過(guò)程中的弄虛作假,學(xué)術(shù)造假、剽竊抄襲等。這不僅有損大學(xué)生的整體形象,而且對(duì)高等教育的持續(xù)健康發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面影響。
1.社會(huì)信用體制不健全,大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺乏。
在我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)不斷推進(jìn)和發(fā)展過(guò)程中,有些制度和法律法規(guī)還不健全。例如:社會(huì)信用制度還不健全,社會(huì)信用對(duì)每個(gè)人的影響還不夠直接和具體,人們還沒(méi)有充分感受到社會(huì)信用體制對(duì)個(gè)人生活的保護(hù)與約束;誠(chéng)信教育、監(jiān)督、評(píng)價(jià)體系不健全,沒(méi)有將誠(chéng)信狀況與大學(xué)生的切身利益掛鉤,致使誠(chéng)信缺失對(duì)大學(xué)生的影響不深。
2.家庭中的誠(chéng)信教育缺失。
父母是孩子的啟蒙老師,每一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子都抱有很高的希望和無(wú)限美好的期待,但不是每一個(gè)家庭的教育都關(guān)注到孩子的全面發(fā)展。有的家長(zhǎng)只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí),特別注重智育的發(fā)展,卻忽視了對(duì)孩子道德品質(zhì)的教育;有的家長(zhǎng)就有許多不誠(chéng)信的惡習(xí),如陽(yáng)奉陰違、爾虞我詐、坑蒙拐騙、貪污腐敗等,這些行為會(huì)在家庭生活中自覺(jué)或不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái),這勢(shì)必會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。
3.學(xué)校中的誠(chéng)信教育缺乏實(shí)效。
長(zhǎng)期以來(lái),高校對(duì)德育非常重視,但因?yàn)榈掠齼?nèi)容、形式和方法不能與時(shí)俱進(jìn),導(dǎo)致德育的實(shí)效性不理想。教育內(nèi)容還是以一般性的理論知識(shí)為主,而且多為傳統(tǒng)的理論知識(shí),不能和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái),不容易引起學(xué)生的興趣;誠(chéng)信教育的形式和方法還是以課堂教育為主,缺乏應(yīng)有的實(shí)踐環(huán)節(jié);一些教師不能以身作則,對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育也起了負(fù)面作用。
4.大學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn)的影響。
從整體上來(lái)看,大學(xué)生樂(lè)觀向上、充滿(mǎn)激情,注重良好品格的自我完善和發(fā)展。但他們的閱歷淺,容易因受挫而產(chǎn)生消極的心態(tài),出現(xiàn)“非此即彼”的兩極化心理,也很容易造成從眾心理,從而影響誠(chéng)信品格的形成。另外,在求職就業(yè)方面,大學(xué)生比較注重專(zhuān)業(yè)對(duì)口,注重所選擇職業(yè)的社會(huì)地位和工作環(huán)境,這就在一定程度上加大了就業(yè)的難度。再加上他們?nèi)狈Τ钥嗟木窈蛣?chuàng)新的意識(shí),這也很容易讓他們偏離誠(chéng)信。
1.建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案,完善誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制。
建立誠(chéng)信檔案,就是把學(xué)生的個(gè)人信息以及家庭信息進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計(jì),如戶(hù)口所在地、個(gè)人身份證號(hào)碼、家長(zhǎng)身份證號(hào)碼、個(gè)人聯(lián)系方式、家長(zhǎng)聯(lián)系方式等基本信息。通過(guò)建立學(xué)生誠(chéng)信檔案,可以了解學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)實(shí)踐等方面的基本表現(xiàn),判斷學(xué)生的誠(chéng)信狀況。學(xué)生的誠(chéng)信狀況要與發(fā)展黨員、評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)先、申請(qǐng)助學(xué)貸款、求職擇業(yè)等聯(lián)系起來(lái)。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信檔案的管理,檔案記錄要真實(shí),不能流于形式,同時(shí)要有專(zhuān)人管理,還要有書(shū)面和電子信息,便于學(xué)生、教師、用人單位查詢(xún)。
2.豐富誠(chéng)信教育內(nèi)容,注意教育形式和方法。
大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)該具體體現(xiàn)在大學(xué)生活的各個(gè)方面。具體內(nèi)容包括:在學(xué)習(xí)方面,不遲到、不早退,認(rèn)真完成作業(yè),考試中沒(méi)有作弊行為;在生活方面,艱苦樸素,合理消費(fèi),不以弄虛作假來(lái)獲取國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金;在人際交往方面,不陽(yáng)奉陰違、惡意中傷他人,要真誠(chéng)待人、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊敬師長(zhǎng);在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)上,積極參加各類(lèi)素質(zhì)教育活動(dòng),在活動(dòng)中遵守規(guī)則,認(rèn)真完成工作任務(wù);在求職擇業(yè)中,要尊重個(gè)人實(shí)際情況,不夸大自己,向用人單位提供自己的真實(shí)材料。在開(kāi)展誠(chéng)信教育的途徑上,高校應(yīng)該根據(jù)不同的教育內(nèi)容進(jìn)行不同的形式設(shè)計(jì)。
3.形成家庭、學(xué)校、社會(huì)的合力,營(yíng)造濃厚的誠(chéng)信教育氛圍。
想要加強(qiáng)誠(chéng)信教育就要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到要想生存就必須誠(chéng)信,要想發(fā)展就必須誠(chéng)信。在政府層面,應(yīng)該加強(qiáng)輿論引導(dǎo),加大宣傳力度,樹(shù)立誠(chéng)信典型,倡導(dǎo)誠(chéng)信美德。社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)在擇錄大學(xué)畢業(yè)生時(shí),應(yīng)考慮畢業(yè)生的誠(chéng)信狀況,把誠(chéng)信作為錄用的必要條件。銀行系統(tǒng)對(duì)有不誠(chéng)信記錄的畢業(yè)生要加強(qiáng)控制力度,對(duì)其與銀行的交易要有一定的控制手段。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的管理,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化,弘揚(yáng)誠(chéng)信美德。同時(shí),學(xué)校要充分發(fā)揮在教書(shū)育人方面的主要優(yōu)勢(shì),樹(shù)立起全員育人、全方位育人的教育理念,把誠(chéng)信教育貫穿于思想教育、課堂教育、考試考勤、課外活動(dòng)中。要注重校園文化的建設(shè),發(fā)揮校園文化在大學(xué)生誠(chéng)信教育方面的引導(dǎo)作用?？傊?只有使社會(huì)、學(xué)校、家庭三者的影響形成一股合力,才能為大學(xué)生的誠(chéng)信教育創(chuàng)造一種良好的氛圍。在誠(chéng)信教育濃厚的氛圍中,大學(xué)生就會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地接受誠(chéng)實(shí)守信的道德規(guī)范,并在實(shí)際行動(dòng)中身體力行。
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
誠(chéng)實(shí)守信是做人之本分，品德之源，是當(dāng)代中學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)為增強(qiáng)自身誠(chéng)信意志，樹(shù)立中學(xué)生的良好形象。
春秋時(shí)期，吳國(guó)的季子出使北方，順道拜訪了徐君，徐君很喜歡他的劍，季子雖然心中默許贈(zèng)送，但用外交禮儀的需要，當(dāng)時(shí)沒(méi)有答應(yīng)。等他還回時(shí)，徐君已死，季子就把劍掛在其墳前的樹(shù)上而去。
雖然，在古代也有人講誠(chéng)實(shí)、守信用，但在我們先進(jìn)技術(shù)的21世紀(jì)里，依然有人做不到“言必信，行必果”。
有一中國(guó)學(xué)生在國(guó)外潛心鉆研、埋頭苦干，終于獲得博士學(xué)位。他想憑自己的專(zhuān)業(yè)水平，在大企業(yè)找份工作。于是，他去了一間有名的大企業(yè)應(yīng)聘，一切都非常順利。不久，他收到了通知書(shū)，上面寫(xiě)著：“你非常優(yōu)秀，聰明又有較高的專(zhuān)業(yè)水平，但很遺憾我們不能錄取你……?！奔热淮笃髽I(yè)不行，就找一家中等的企業(yè)把，他找了一家應(yīng)聘，結(jié)果還是“你很優(yōu)秀，但很遺憾我們不能錄取你……。”最后他又到小企業(yè)去應(yīng)聘，可結(jié)果仍然一樣。這個(gè)學(xué)生想不通，他為什么那么優(yōu)秀卻沒(méi)有一家企業(yè)錄用他呢?而這一切都源于他曾經(jīng)的幾次乘公車(chē)逃票……。
看來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有誠(chéng)實(shí)守信的人也有言而無(wú)信的人。在我認(rèn)為，誠(chéng)實(shí)意味著實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過(guò)飾非。誠(chéng)實(shí)的人對(duì)自我、他人都做到誠(chéng)懇實(shí)在，言行一致，遵守諾言。在任何情況下，哪怕?tīng)奚约旱睦嫔踔粮冻龀林氐拇鷥r(jià)也要講誠(chéng)實(shí)，守信用，才可以促進(jìn)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，做到學(xué)習(xí)誠(chéng)信，文明誠(chéng)信，生活誠(chéng)信。
我的演講完畢。
謝謝大家!
誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無(wú)欺，對(duì)己要真心誠(chéng)意，光明磊落；對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，不隱瞞，不欺騙；就是表里如一，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。守信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)，《辭海》將其解釋為“遵守諾言、實(shí)踐成約，從而取得別人的信任”。
從哲學(xué)的意義上說(shuō)，“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，都具有重要的意義和作用。于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”工具是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。“誠(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠(chéng)立身，就會(huì)做到公正無(wú)私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
誠(chéng)信不僅是一個(gè)基本的道德規(guī)范問(wèn)題，而且是一種重要的社會(huì)資源，它影響著國(guó)家、地區(qū)、城市和企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在某種意義上來(lái)說(shuō)就是契約經(jīng)濟(jì)，一個(gè)企業(yè)家，一個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中如果不重諾踐約，采取坑蒙拐騙的手法，不僅要受到同行的唾棄，還要受到法律的制裁；一個(gè)單位如果生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)假冒偽劣產(chǎn)品，必然會(huì)失去市場(chǎng)，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中無(wú)立足之地。同樣，我們大學(xué)生學(xué)業(yè)完成后是要走向社會(huì)的，是否成才要接受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，是否誠(chéng)實(shí)守信，知行合一，就成為個(gè)人能否成功的前提。當(dāng)今的大學(xué)生是未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的骨干力量。其道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)過(guò)多年正規(guī)教育，在具備較高知識(shí)層次的同時(shí)，其思想道德素質(zhì)及誠(chéng)信水平也得以不斷提升。因此在這一青年群體中，誠(chéng)信狀況的主流是好的，能夠?qū)⒄\(chéng)信視為立足社會(huì)不可或缺的“無(wú)形資本”，從而積極履行承諾，與他人之間建立起一種彼此平等、相互承諾、互為信用的關(guān)系，但由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育及社會(huì)各種消極現(xiàn)象等眾多因素的影響，當(dāng)前在一些大學(xué)生中也存在著較為突出的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。大學(xué)生誠(chéng)信缺失對(duì)高校和社會(huì)提出一個(gè)嚴(yán)峻地課題。這種誠(chéng)信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為，還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)的行為。高校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠(chéng)信”，但觸目所及的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象比比皆是，而且表現(xiàn)形式多種多樣。
誠(chéng)信問(wèn)題更多的體現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活方面。抄襲作業(yè)、考試作弊是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的典型表現(xiàn)，有些大學(xué)生甚至把幫人替考作為了“生財(cái)”之道，每到各種考試時(shí)招聘“槍手”的小廣告在某些校園里也隨處可見(jiàn)；部分大學(xué)生在入黨、評(píng)優(yōu)、競(jìng)選學(xué)生干部等方面也存在動(dòng)機(jī)不純、功利主義思想滋長(zhǎng)的問(wèn)題同時(shí)在圖書(shū)館借書(shū)不按期歸還，做實(shí)驗(yàn)時(shí)把實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)調(diào)整成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù)等現(xiàn)象也時(shí)常出現(xiàn)。2．繳學(xué)費(fèi)、辦理助學(xué)貸款中的誠(chéng)信缺失部分學(xué)生存在惡意拖欠學(xué)校學(xué)費(fèi)的問(wèn)題；在申請(qǐng)助學(xué)貸款過(guò)程中，有少數(shù)學(xué)生采用制作虛假貧困證明、偽造家長(zhǎng)簽名等手段，以達(dá)到取得國(guó)家助學(xué)貸款或其它資助方式的目的，同時(shí)以種種借口貸款后不還的學(xué)生也為數(shù)不少。這些給學(xué)校辦學(xué)、銀行借貸，乃至整個(gè)社會(huì)的信譽(yù)帶來(lái)了不良影響。3．就業(yè)過(guò)程中的誠(chéng)信缺失在就業(yè)過(guò)程中，一些大學(xué)生為了增加求職成功率而采取涂改成績(jī)證明，偽造虛假材料的問(wèn)題也很突出；同時(shí)，現(xiàn)在大學(xué)生的毀約率逐年上升也成為一個(gè)問(wèn)題。這不僅使很多用人單位對(duì)畢業(yè)生的選拔標(biāo)準(zhǔn)變得日益嚴(yán)格、苛刻，也造成了用人單位對(duì)大學(xué)生群體的一種不信任感，使大學(xué)生就業(yè)陷入“惡性循環(huán)”之中。此外，由于當(dāng)代大學(xué)生戀愛(ài)觀念的變化，不少大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)態(tài)度不嚴(yán)肅，缺乏基本法律意識(shí)、道德修養(yǎng)，造成戀愛(ài)動(dòng)機(jī)不誠(chéng)；大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中，以匿名身份進(jìn)行撒謊、欺騙等，也成為當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的突出問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析上述大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象從根本上講是學(xué)生思想道德素質(zhì)欠缺的表現(xiàn)，與素質(zhì)教育的根本目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。
對(duì)于誠(chéng)信，我們更多的時(shí)候需要很好的自我反思，
1、在對(duì)待誠(chéng)信的態(tài)度上，大部分學(xué)生對(duì)誠(chéng)實(shí)守信持高度贊同的看法，98％的大學(xué)生認(rèn)為在日常生活中誠(chéng)信很重要；但只有53％的大學(xué)生表示在生活中自己能做到有誠(chéng)信。
2、在對(duì)如何看待和處理大學(xué)生考試作弊、剽竊論文的問(wèn)題上，49％的大學(xué)生表示對(duì)考試作弊行為深?lèi)和唇^，保證自己絕不作弊；29％的人不贊成，也不制止；21％的人覺(jué)得無(wú)所謂，現(xiàn)在的考試意義不大。66％的大學(xué)生認(rèn)為論文剽竊是“非常惡劣的行為，有損學(xué)校名譽(yù)”。“有些同情，覺(jué)得對(duì)大學(xué)生要求過(guò)嚴(yán)”和“無(wú)所謂，在哪里都有可能發(fā)生”兩個(gè)選項(xiàng)分別占了20％和14％。
3、在怎樣對(duì)待及申請(qǐng)助學(xué)貸款的問(wèn)題上，80％的學(xué)生表示會(huì)如實(shí)匯報(bào)家境情況申請(qǐng)減免學(xué)費(fèi)或困難補(bǔ)助。其中，已申請(qǐng)助學(xué)貸款的大學(xué)生85％選擇如實(shí)填報(bào)，15％則表示會(huì)稍微改動(dòng)；100％的已申請(qǐng)助學(xué)貸款的大學(xué)生表示畢業(yè)后會(huì)通過(guò)努力工作，節(jié)約生活開(kāi)支，按期還清貸款。
不誠(chéng)信不文明行為的產(chǎn)生原因誠(chéng)信行為缺失的原因在哪里？調(diào)查部門(mén)也專(zhuān)門(mén)透視了一下學(xué)生的心態(tài)，歸納出三個(gè)主要原因：有73.21%的同學(xué)認(rèn)為失去誠(chéng)信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長(zhǎng)，在巨大的物質(zhì)利益面前，誠(chéng)信有時(shí)似乎成了一種負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)沒(méi)有金錢(qián)利益來(lái)得重要；有58.64%的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠(chéng)信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當(dāng)他們看到別人作弊或是注水簡(jiǎn)歷時(shí)，也常常會(huì)效仿，甚至覺(jué)得別人既然都這么做，自己一個(gè)人誠(chéng)信也不會(huì)得到更好的回報(bào)。還有一部分同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信缺失，與誠(chéng)信教育淡化有關(guān)。因?yàn)檎\(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無(wú)須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。
從更深層次來(lái)看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生，絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠(chéng)信是中華民族的美德之一，但由于社會(huì)發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒(méi)有成為一種普遍的國(guó)民意識(shí)。一方面，長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，形成了以本位利益為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)意識(shí)。在這種意識(shí)支配下，凡是合乎本位利益的都是對(duì)的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒(méi)有成為國(guó)民的主流意識(shí)。另一方面，千百年來(lái)長(zhǎng)期的人治社會(huì)，長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)意志盛行，加之長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自由散漫的小農(nóng)意識(shí)滲透于政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)領(lǐng)域，沒(méi)有形成按規(guī)則辦事的國(guó)民意識(shí)。
誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過(guò)程，只有通過(guò)堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺(jué)的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)。記得，我國(guó)古代儒家文化對(duì)誠(chéng)信就有一個(gè)最基本的理念，那就是誠(chéng)信是天地之道與為人之本，相信人存在美德和道德的力量，并能以此架構(gòu)人際交往中的相互信任的橋梁。無(wú)庸置疑，誠(chéng)信也是一座架構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生通往成功未來(lái)的可靠橋梁！
誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。講誠(chéng)信的人，值得我們?yōu)橹c(diǎn)贊。
而在外國(guó)文明史上，誠(chéng)信故事同樣不勝枚舉。有這樣一個(gè)故事，一直像花朵一樣開(kāi)在我的心里，永遠(yuǎn)不會(huì)衰敗。
故事發(fā)生在16世紀(jì)末的荷蘭，一個(gè)名叫巴倫的商人兼船長(zhǎng)，帶領(lǐng)17名船員出航，試圖從荷蘭往北開(kāi)辟一條新的到達(dá)亞洲的航行路線，可誰(shuí)知卻被困在寒冷的北極圈，遭遇著零下40至50度的嚴(yán)寒，他們與肆虐的暴風(fēng)雨抗?fàn)幜苏?個(gè)月，8名船員不幸死去。雖然船上的貨物中就有救命的衣物和藥品，雖然他們?cè)谀菢拥钠D難條件下，把這些衣物和藥品拿過(guò)來(lái)救命，別人并不會(huì)說(shuō)什么，可這群荷蘭人卻做了一件令人難以想象的事情，他們私毫未動(dòng)別人委托給他們的貨物。他們真是一群把誠(chéng)信看得比生命還重要的人!
也許在有些人看來(lái)，這樣的誠(chéng)信似乎很傻，沒(méi)有意義，為了堅(jiān)守這份誠(chéng)信，他們失去了太多太多?？墒牵绻蠹叶疾贿@樣做，那因喪失誠(chéng)信而受害的人，最終就會(huì)是我們自己。
請(qǐng)記住，誠(chéng)信是一朵人格之花，總是散發(fā)著奇香，擁有誠(chéng)信，你才能贏得世界，你才能在肉體消失之后，還芬芳在人們的心間。
當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象日益突顯，已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一，因此，誠(chéng)信教育已成為高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。本文擬從當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀入手，分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因及采取建立誠(chéng)信領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教師管理機(jī)制、大學(xué)生誠(chéng)信檔案、開(kāi)展誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)等措施積極開(kāi)展誠(chéng)信教育，推進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)信誠(chéng)信教育。
古諺有：民無(wú)信不立。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民道德規(guī)范的基本要求，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。誠(chéng)信作為一種道德要求，它是做人的最重要的品德之一，是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的重要條件。中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》“二十字”公民道德規(guī)范，其中“誠(chéng)信”的重要性不言而喻。但是根據(jù)近段時(shí)間大量的報(bào)道，我們可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在考試作弊嚴(yán)重、惡意拖欠貸款、制造虛假履歷、就業(yè)過(guò)程中違約嚴(yán)重等方面集中體現(xiàn)了誠(chéng)信喪失。大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家建設(shè)的骨干力量，誠(chéng)信意識(shí)是他們必須具備的基本道德素質(zhì)。高等學(xué)校作為高層次的育人場(chǎng)所，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，把信用教育作為大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，使他們樹(shù)立良好道德品質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)，以使將來(lái)成為具有良好誠(chéng)信意識(shí)的公民。
我們?cè)诤鲜?2所高校組織開(kāi)展了“大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查”活動(dòng)，本次調(diào)查采取從點(diǎn)到面的問(wèn)卷調(diào)查方式，對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，較全面的掌握了當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信道德?tīng)顩r，主要體現(xiàn)以以下幾個(gè)方面：
1、思想方面。
一些學(xué)生在平日思想、言行中，尤其是在自身利益受到?jīng)_突時(shí)，放棄了誠(chéng)信信念。這不僅與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不乏爾虞我詐、交易逐利忘義，行不切實(shí)，言不守信的現(xiàn)象有關(guān)，也與自身認(rèn)識(shí)有關(guān)。在對(duì)社會(huì)上流傳“說(shuō)真話傻”、“老實(shí)人吃虧”等說(shuō)法調(diào)查中，有9.6%的大學(xué)生認(rèn)為“老實(shí)人”很難立足，可見(jiàn)，他們自我信念松懈，對(duì)誠(chéng)信價(jià)值的理解不深，立場(chǎng)不明，易受社會(huì)不良現(xiàn)象的影響等。
2、學(xué)習(xí)方面。
一些學(xué)生由于平時(shí)學(xué)習(xí)不認(rèn)真；學(xué)習(xí)態(tài)度不端正；經(jīng)常以生病等原因借故缺課逃課；抄襲作業(yè)；做實(shí)驗(yàn)把數(shù)據(jù)“調(diào)整”到自己所需要的狀態(tài)，寫(xiě)論文抄襲別人的以應(yīng)付老師等等。調(diào)查顯示，學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中，有10次以上曠課經(jīng)歷的占42.3%，有抄襲別人作業(yè)10次以上經(jīng)歷的占48.65%，有抄襲別人論文5次以上經(jīng)歷上午占21.67%；高校學(xué)生考試作弊現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，屢禁不止，還有愈演愈烈之勢(shì)?？荚嚂r(shí)，挖空心思作弊、考場(chǎng)夾帶、偷看他人試卷答案、找老師開(kāi)后門(mén)套題要分?jǐn)?shù)、為社會(huì)上的考試充當(dāng)“槍手”等等。
3、日常行為方面。
說(shuō)假話，辦假事，拉票當(dāng)學(xué)生干部，抽煙酗酒，發(fā)送電腦病毒，編造虛假新聞，助學(xué)貸款逾期不還，以不正當(dāng)理由拖欠學(xué)費(fèi)，借別人的錢(qián)物長(zhǎng)拖不給，甚至個(gè)別人有偷盜行為等等；根據(jù)“上海大學(xué)生誠(chéng)信道德現(xiàn)狀調(diào)查”中顯示，大部分學(xué)生對(duì)待助學(xué)貸款的履行態(tài)度是比較嚴(yán)肅的，期望通過(guò)“借債償還”和“延期償還”的占了絕大多數(shù)，分別占20.5%和45.8%。明確表示“當(dāng)然不還”和選擇“能不還則不還”的占9.5%和24.2%。哈爾濱工業(yè)大學(xué)的一份題為“大學(xué)生誠(chéng)信狀況調(diào)查報(bào)告”的數(shù)據(jù)顯示，在“如果您申請(qǐng)了國(guó)家助學(xué)貸款，會(huì)”一題中，65%的學(xué)生回答會(huì)按時(shí)還款，35%的學(xué)生回答到時(shí)再看，或者能拖就拖。
4、工作就業(yè)方面。
此次調(diào)查中88.39%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在當(dāng)代社會(huì)很重要，誠(chéng)信的意義、價(jià)值不容忽視。但是當(dāng)他們面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，為了能在眾多求職者中脫穎而出，不得不夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)情況等。雖然大學(xué)生在他們的主觀意向上覺(jué)得誠(chéng)信很重要，應(yīng)該以誠(chéng)信待人處事，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使他們選擇了不誠(chéng)信。這就說(shuō)明在當(dāng)代大學(xué)生身上誠(chéng)信喪失并不只是大學(xué)生本身的問(wèn)題，社會(huì)環(huán)境的壓力，或者說(shuō)是社會(huì)上一些制度環(huán)境不完善和整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中“守信就會(huì)吃虧，失信更易成功”的不良價(jià)值導(dǎo)向的結(jié)果。具體成因可從以下幾個(gè)因素來(lái)分析：
1、社會(huì)因素。
大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)中的群體，本質(zhì)上獨(dú)立的個(gè)人組成，但作為社會(huì)人、個(gè)體人，大學(xué)生也會(huì)受到社會(huì)各種思想和現(xiàn)象的影響。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有法不依，執(zhí)法不嚴(yán)，違法難究或違法不究等現(xiàn)象的依然存在，使得守信者沒(méi)有得到相應(yīng)的鼓勵(lì)和收益，那些說(shuō)老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事的人得不到社會(huì)的認(rèn)可，甚至受到排擠、孤立、打擊報(bào)復(fù)等。失信者沒(méi)有得到應(yīng)有的譴責(zé)和懲罰，反而被一些人認(rèn)為聰明有能耐，出現(xiàn)了不說(shuō)謊話辦不成大事的消極現(xiàn)象。這些對(duì)大學(xué)生思想品德帶來(lái)的負(fù)面影響同樣不可低估。
2、家庭因素。
家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著巨大的影響。在家庭環(huán)境中，家長(zhǎng)的言行舉止，對(duì)子女有著潛移默化的影響。有的家長(zhǎng)只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)子女偶爾發(fā)生的不規(guī)范行為，不但沒(méi)有及時(shí)制止，還起了教唆作用。有些家長(zhǎng)缺乏社會(huì)責(zé)任心，經(jīng)常賭博、酗酒、吵嘴、打架，當(dāng)著孩子的面做一些弄虛作假的事等等，給孩子的身心健康和道德養(yǎng)成帶來(lái)極大的影響，甚至有些家長(zhǎng)對(duì)子女的“越軌”行為不但不教育，反而認(rèn)為這是孩子聰明有能耐等等。應(yīng)當(dāng)看到，家庭的影響是導(dǎo)致個(gè)別大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的主要原因之一。
3、學(xué)校教育因素。
目前，我們的教育始終還存在重智輕德，一手硬一手軟的現(xiàn)象。衡量一名學(xué)生仍然是以學(xué)習(xí)成績(jī)論高低，評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)同樣也是以學(xué)習(xí)成績(jī)這把尺子來(lái)衡量。因此，許多大學(xué)生認(rèn)為，只要把學(xué)習(xí)成績(jī)搞上去，在大學(xué)期間準(zhǔn)是一路綠燈。加上一些教育工作者本身行為也遭遇著誠(chéng)信危機(jī)，比如抄襲剽竊、雇傭他人代筆、徇私關(guān)照、項(xiàng)目壟斷、虛假鑒定、內(nèi)定獎(jiǎng)項(xiàng)等，對(duì)學(xué)生也有著潛移默化的影響?？梢哉f(shuō)，這也是導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)誠(chéng)信危機(jī)的不容忽視的原因。
4、學(xué)生自身因素。
當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生活閱歷基本上是從學(xué)校到學(xué)校，缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、社會(huì)的光明面與黑暗面、小事與大事之間的關(guān)系全面理解與認(rèn)識(shí)，也容易使他們將觀察了解到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，從而誤導(dǎo)他們失去誠(chéng)信，甚至做出與公民道德規(guī)范相背離的行為，他們考慮更多的是別人應(yīng)該為我們做什么，很少考慮我應(yīng)該為父母、家庭、朋友、學(xué)校、社會(huì)做些什么，追求人格名利，而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。
1、建立誠(chéng)信教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。
目前，高校只重視以“兩課”為主的思想政治教育，強(qiáng)調(diào)的是思想政治素質(zhì)，討論的是大道理，傳授的是高理論，而對(duì)于學(xué)生具體的誠(chéng)信道德關(guān)注的較少。要改變這種被動(dòng)局面，高校領(lǐng)導(dǎo)就要從戰(zhàn)略的高度重視誠(chéng)信教育。首先要建立高校誠(chéng)信教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，要成立誠(chéng)信教育的領(lǐng)導(dǎo)管理系統(tǒng)。從主管思想政治工作的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，到院系主任到一般教師，直到學(xué)生會(huì)、班干部和學(xué)生，要責(zé)任落實(shí)到人，分工明確，一層抓一層，分級(jí)管理，層層落實(shí)，持之以恒，長(zhǎng)抓不懈。在有分級(jí)管理的基礎(chǔ)上，要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)信教育的宣傳工作，有針對(duì)性地加強(qiáng)大學(xué)生公民道德教育，通過(guò)開(kāi)展誠(chéng)信論壇，舉辦誠(chéng)信講座等以誠(chéng)信教育為主題的活動(dòng)，著力培養(yǎng)大學(xué)生遠(yuǎn)大的理想和志向，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，積極營(yíng)造大學(xué)校園誠(chéng)信教育的良好氛圍。其次要針對(duì)高校大學(xué)生日常失信行為建立各種規(guī)章制度和落實(shí)措施，內(nèi)容主要包括學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、助學(xué)貸款、工作分配等方面的誠(chéng)信行為及相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施。
2、建立教師誠(chéng)信管理機(jī)制。
古人曰：師者，所以傳道、解惑、授業(yè)也。在培養(yǎng)大學(xué)生品質(zhì)這項(xiàng)工作中，教育者的示范性及榜樣力量非常重要，教師的人格魅力是一種潛移默化的育人力量。大教育學(xué)家陶行知“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的教育理念也已深入人心。教師是教育活動(dòng)的具體組織實(shí)施者，是學(xué)生的表率，要求學(xué)生做到的，老師應(yīng)率先做到，不搞“雙重道德標(biāo)準(zhǔn)”，才能收到好的教育效果。正人先正己，這就要求我們的教師首先要自尊自重，潔身自愛(ài)，要做到言行一致、表里如一，以誠(chéng)待人，以信為人，注意通過(guò)言傳身教的教育方式教給學(xué)生誠(chéng)信道德規(guī)范及誠(chéng)信準(zhǔn)則，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信信念。因此，應(yīng)將誠(chéng)信教育列為師德教育的重要內(nèi)容，建立教師誠(chéng)信機(jī)制。這種機(jī)制應(yīng)包括教師備課要認(rèn)真，講課要負(fù)責(zé)，改作業(yè)要認(rèn)真，指導(dǎo)學(xué)生要仔細(xì)，既教學(xué)生知識(shí)又教學(xué)生做人，不遲到不早退，不無(wú)故缺課，監(jiān)考要嚴(yán)格，閱卷要公正，不給人情分，不做虛假事，待學(xué)生要公平，以教師的誠(chéng)信行為帶動(dòng)好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。這種教師誠(chéng)信機(jī)制還應(yīng)制定相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。
3、建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。
建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案是大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效措施，大學(xué)生檔案的基本內(nèi)容應(yīng)包括“大學(xué)生誠(chéng)信承諾書(shū)”、“個(gè)人資料”、“家庭背景”、“品行說(shuō)明”、“個(gè)人意見(jiàn)”、“學(xué)校意見(jiàn)”、“備注”等。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案是一種寫(xiě)實(shí)式的記錄，它對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面有較為全面的描述。需要了解學(xué)生誠(chéng)信情況者，可憑此進(jìn)行直接的調(diào)查。誠(chéng)信檔案的建立，使學(xué)生有了一個(gè)誠(chéng)信記錄，這是大學(xué)生的一份寶貴的個(gè)人資源，這會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生珍惜它、維護(hù)它的愿望，使學(xué)生時(shí)刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)自我、調(diào)整自我、完善自我，努力做誠(chéng)實(shí)的事，得到良好的誠(chéng)信記錄，不斷提高自己的誠(chéng)信度。作為一種寫(xiě)實(shí)的檔案，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，這份誠(chéng)信檔案將跟隨學(xué)生的人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的誠(chéng)信記錄延伸到社會(huì)。
4、積極開(kāi)展以誠(chéng)信教育為主題的校園文化活動(dòng)。
首先，大學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)密切結(jié)合學(xué)校的校園文化活動(dòng)，見(jiàn)微知著，從大處著眼，小處入手，從不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀(jì)、拾金不昧等最基本的日常行為規(guī)范和道德要求抓起，循序漸進(jìn)，持之以恒。把“誠(chéng)”和“信”作為學(xué)校行為的基本準(zhǔn)則；其次，通過(guò)積極開(kāi)展諸如大學(xué)生文明禮儀教育、“說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人”主題教育活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等活動(dòng)，通過(guò)這些誠(chéng)信教育，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)社會(huì)公共事業(yè)的積極參與積極奉獻(xiàn)精神，從而錘煉大學(xué)生的健康人格，提升和完善誠(chéng)信品質(zhì)；第三，應(yīng)以報(bào)紙、廣播、板報(bào)、墻報(bào)、宣傳欄為陣地，廣泛開(kāi)展誠(chéng)信教育，樹(shù)立正確的誠(chéng)信觀念，養(yǎng)成良好的誠(chéng)信行為習(xí)慣；最后，應(yīng)以“樹(shù)典型，抓反面教材”為方式，通過(guò)先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡宣傳活動(dòng)營(yíng)造有利于塑造大學(xué)生誠(chéng)信新形象的氛圍；積極發(fā)揮團(tuán)課、班會(huì)課的作用，加強(qiáng)對(duì)“誠(chéng)信缺失”問(wèn)題的積極思考，互相監(jiān)督，與違背大學(xué)生誠(chéng)信形象要求的錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。
5、加強(qiáng)誠(chéng)信的法治教育。
國(guó)人在談及“誠(chéng)信”時(shí)，往往把它視為一種道德美德，而非一種經(jīng)濟(jì)、法制上的義務(wù)。這與從孔子提倡“信”到孟子強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”，都側(cè)重一種適用于“熟人社會(huì)”的道德規(guī)范。今天我們提倡誠(chéng)信教育應(yīng)突破這一認(rèn)識(shí)上的藩籬。我們不僅要通過(guò)道德教育使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到：誠(chéng)實(shí)守信不僅是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德，是為人處事，建立社會(huì)關(guān)系的立身之本，更是維持社會(huì)秩序的重要基礎(chǔ)。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立“信用至上”的價(jià)值觀、公正平等的法律意識(shí)和信守規(guī)則的法治理念，從而使更多的大學(xué)生把誠(chéng)實(shí)守信作為自己的自覺(jué)意識(shí)。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，大學(xué)生的誠(chéng)信教育是關(guān)系到我們國(guó)家未來(lái)的一項(xiàng)重要工作，也是高等學(xué)校學(xué)生思想政治工作的一個(gè)新的課題，做好大學(xué)生的誠(chéng)信教育工作，必須以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，圍繞培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一根本任務(wù)，不斷探索做好大學(xué)生的誠(chéng)信教育工作的方法和途徑，努力使大學(xué)生誠(chéng)信教育取得實(shí)效。
誠(chéng)信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，同樣也是人與人相處最基本的道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有極其重要的意義，但是誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象在高校中普遍存在，大學(xué)生失信問(wèn)題也越發(fā)嚴(yán)重。通過(guò)總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題的現(xiàn)狀，分析當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題中的自身因素和外界因素，提出幾條加強(qiáng)和改善當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠(chéng)信教育誠(chéng)信缺失。
誠(chéng)信作為文化自信的重要組成部分，乃中華民族的傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)能夠有效地保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，在信息化時(shí)代背景下，人們能夠接觸和了解信息的方式越來(lái)越多樣，與此同時(shí)，各種不同的價(jià)值理念也隨之出現(xiàn)，影響了人們的價(jià)值觀取向，同時(shí)也嚴(yán)重地影響了大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。
誠(chéng)信教育就是培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)是當(dāng)代每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的個(gè)人修養(yǎng)，只有具有良好的誠(chéng)信道德品質(zhì)，遵循誠(chéng)信道德行為規(guī)范，才有利于自身發(fā)展。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的生力軍，其誠(chéng)信意識(shí)的養(yǎng)成關(guān)系到國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，因此，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育刻不容緩。
首先，誠(chéng)信是為人之本。不講誠(chéng)信的人在與別人的交往過(guò)程中，難以得到他人的尊重與信賴(lài)。
其次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生必需的道德底蘊(yùn)。作為受高等教育的大學(xué)生群體，應(yīng)該懂得誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)樹(shù)立良好的個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)，提高自己的綜合能力，將誠(chéng)信逐漸融入生活、學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升自我修養(yǎng)。
最后，誠(chéng)信是大學(xué)生成才的基石。大學(xué)生在未來(lái)會(huì)步入各個(gè)領(lǐng)域，在大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)提高的同時(shí)，其思想道德素質(zhì)也隨之得到提升。
（一）學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失。
誠(chéng)信的內(nèi)容和形式會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，誠(chéng)信問(wèn)題也會(huì)隨之增多。當(dāng)代大學(xué)生中有部分學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中比較懶散，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，只滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，完全將學(xué)習(xí)拋在腦后，對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度熟視無(wú)睹。當(dāng)代大學(xué)生課余時(shí)間相較中學(xué)來(lái)講比較多，完全可以自己支配，但是，很大一部分學(xué)生并沒(méi)有合理地利用課余時(shí)間，缺乏確切的計(jì)劃和目標(biāo)，以上網(wǎng)打游戲、談戀愛(ài)等方式來(lái)消磨時(shí)間，等到了期末，一部分學(xué)生為了拿學(xué)分就會(huì)從網(wǎng)絡(luò)上抄襲作業(yè)、論文，甚至在考試中采取各種手段作弊。
（二）經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失。
國(guó)家針對(duì)貧困學(xué)生出臺(tái)了相關(guān)的貸款資助政策，但是有些學(xué)生為了能夠申請(qǐng)貧困生助學(xué)貸款，想方設(shè)法辦理各種虛假貧困證明，搶占真正貧困同學(xué)的名額，一旦獲得資助就肆意揮霍，這種行為完全違背了助學(xué)貸款政策實(shí)施的初衷。更有甚者在畢業(yè)后依然拖欠助學(xué)貸款，不主動(dòng)還款，嚴(yán)重破壞了學(xué)校形象，給學(xué)校名譽(yù)造成了一定的損失。在日常生活中還存在個(gè)別學(xué)生向父母謊報(bào)消費(fèi)需求，不珍惜父母辛苦賺來(lái)的生活費(fèi)的現(xiàn)象，給家庭增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。更有甚者在網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)申請(qǐng)貸款用于消費(fèi)，最后導(dǎo)致無(wú)力還款，喪失其信用。
（三）就業(yè)誠(chéng)信缺失。
隨著就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，部分大學(xué)生在求職的過(guò)程中，為了能夠提高競(jìng)爭(zhēng)力，在簡(jiǎn)歷中故意編造個(gè)人經(jīng)歷、偽造證書(shū)、謊報(bào)成績(jī)等，試圖以這樣的方式來(lái)達(dá)到就業(yè)目的。這種方式違背了大學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn)，忽略了誠(chéng)信在工作中的重要性，屬于嚴(yán)重缺乏誠(chéng)實(shí)信用的表現(xiàn)。這樣的行為不僅大學(xué)生得不償失，更會(huì)給學(xué)校帶來(lái)嚴(yán)重影響。
（四）網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失。
當(dāng)前，很多大學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間泡在網(wǎng)絡(luò)上，寫(xiě)論文、完成作業(yè)都要借助網(wǎng)絡(luò)上的資源，這是相當(dāng)嚴(yán)重的學(xué)術(shù)造假行為。還有一部分大學(xué)生覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，不是現(xiàn)實(shí)世界，因此隨意發(fā)表不正當(dāng)?shù)难哉摗?/p>
（一）外界因素。
1.家庭因素。
在家庭中，父母的教育方式和文化素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的形成和發(fā)展也都有較大的影響。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母的言行舉止給子女帶來(lái)耳濡目染的影響，但很多父母并沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他們?nèi)粘８⒅貙?duì)孩子學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)思想品德素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，經(jīng)常以成績(jī)作為衡量孩子是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，家庭誠(chéng)信教育并沒(méi)有引起足夠的重視。還有一些父母認(rèn)為誠(chéng)信教育是學(xué)校的事，對(duì)孩子的一些不文明失信行為不以為然，認(rèn)為是小事，造成子女的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。
2.學(xué)校因素。
當(dāng)前，很多高校依然重知識(shí)、重實(shí)踐、輕誠(chéng)信教育。對(duì)誠(chéng)信理論知識(shí)的講解僅僅停留在說(shuō)教上，依靠宣傳和鼓勵(lì)，缺乏系統(tǒng)的誠(chéng)信教育課程，缺乏外延，以及具體的實(shí)踐指導(dǎo)。另外，學(xué)校在管理上存在誠(chéng)信缺位的現(xiàn)象，高校管理制度中缺乏誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，有些學(xué)校為了保證高就業(yè)率，放任畢業(yè)生簡(jiǎn)歷“注水”。
3.社會(huì)因素。
當(dāng)前社會(huì)迅速發(fā)展，人們的生活水平隨之提高，但是道德建設(shè)卻出現(xiàn)了明顯的滯后現(xiàn)象，沒(méi)有跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。由于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息化技術(shù)非常發(fā)達(dá)，社會(huì)環(huán)境也變得較為復(fù)雜，很多社會(huì)上的不良風(fēng)氣會(huì)以非常快的速度在校園內(nèi)傳播，影響大學(xué)生的行為方式和思想意識(shí)，進(jìn)而導(dǎo)致誠(chéng)信缺失問(wèn)題的產(chǎn)生。誠(chéng)信缺失對(duì)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀造成一定的負(fù)面影響。
（二）自身因素。
外界因素對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的養(yǎng)成無(wú)疑帶來(lái)了很大的影響及阻礙，但是，大學(xué)生的自身因素也極為重要。大學(xué)階段是世界觀、價(jià)值觀和人生觀養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，而很多大學(xué)新生的思維方式并不能馬上發(fā)生轉(zhuǎn)變，思想觀念還停留在初高中的狀態(tài)，意志力薄弱，缺乏社會(huì)生活閱歷，對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和理解。這就導(dǎo)致在面對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題時(shí)，不能辨明是非，缺乏抵抗外界誘惑的能力，投機(jī)取巧，造成誠(chéng)信危機(jī)。
（一）大學(xué)生不斷提升自身修養(yǎng)。
大學(xué)生應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的歷史使命，樹(shù)立正確的人生觀，應(yīng)對(duì)自我有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和定位;應(yīng)當(dāng)繼承和學(xué)習(xí)前人恪守誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，把誠(chéng)實(shí)和信任作為崇高美德;加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;要從小事做起，將守信用、講信譽(yù)培養(yǎng)成良好習(xí)慣。在如此發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，大學(xué)生也需要合理地利用網(wǎng)絡(luò)工具，避免沉迷其中，自覺(jué)遵守網(wǎng)上道德規(guī)范。只有具有良好的誠(chéng)信道德品質(zhì)，才能不斷提升自我價(jià)值。
（二）加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信制度建設(shè)。
校園誠(chéng)信的演講稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)、守信。對(duì)自己、對(duì)他人，對(duì)集體要有責(zé)任感。它是一種美德，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都可以做到；它是一種期盼，因?yàn)槲覀兌枷Ｍ麆e人對(duì)自己誠(chéng)信；它也是一種高尚的境界，這既因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要誠(chéng)信，也說(shuō)明我們的校園，我們的社會(huì)還缺乏誠(chéng)信。正因?yàn)榇?，我們要人人講誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，共建美好和諧的校園。
誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信，誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚。她早已融入我們民族文化的血脈，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。誠(chéng)信是做人的基本要求，是評(píng)價(jià)我們每個(gè)人素質(zhì)水平的標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量社會(huì)文明程度的道德準(zhǔn)則。我們必須嚴(yán)肅面對(duì)和高度重視這個(gè)問(wèn)題。我們需要誠(chéng)信，我們呼喚誠(chéng)信，然而在我們的生活中經(jīng)?？梢钥吹揭恍┎徽\(chéng)信的人和事：有的學(xué)生不按期歸還助學(xué)貸款，也有的學(xué)生考試作弊、抄襲作業(yè)、簡(jiǎn)歷注水、同學(xué)之間交往不真心等不誠(chéng)信的行為，這些不誠(chéng)信的行為，影響著人們的相互信任和團(tuán)結(jié)，使我們不能集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，也不利于校園和社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
我們的社會(huì)呼喚誠(chéng)信，我們的校園也呼喚誠(chéng)信，作為一名在校大學(xué)生，我們首先應(yīng)該努力追求、主動(dòng)建立、加倍珍惜校園里的誠(chéng)信。我們?cè)诶蠋熋媲耙\(chéng)信，與同學(xué)相處要誠(chéng)信，參加各種活動(dòng)也要誠(chéng)信，我們要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，包容別人的缺點(diǎn)；要敢于承認(rèn)自己的差距，勇敢面對(duì)自己的不足。我們要以樂(lè)觀的心態(tài)營(yíng)造誠(chéng)信，以積極的心態(tài)追求和諧。只有做到了誠(chéng)信，我們才算得上真正意義上的大學(xué)生，人與人的相處才會(huì)公平有序，我們的生活才會(huì)朝著幸福安定的方向發(fā)展。
因?yàn)橛姓\(chéng)信，陽(yáng)光才散發(fā)燦爛的溫馨；因?yàn)橛姓\(chéng)信，江河才流淌出美麗的畫(huà)卷；因?yàn)橛姓\(chéng)信，人與人之間才有了和諧。誠(chéng)信是一朵永開(kāi)不敗的鮮花，誠(chéng)信是時(shí)空中永恒不變的星斗，誠(chéng)信是我們每一個(gè)大學(xué)生內(nèi)心的信仰。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！泵献诱f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。詩(shī)人海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！蔽覀冋f(shuō)：“誠(chéng)信是最美麗最圣潔的心靈，它讓人們問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。”同學(xué)們，讓我們積極行動(dòng)起來(lái)都來(lái)講誠(chéng)信吧！從你我做起，從身邊的每一件小事做起，從現(xiàn)在做起，事事講誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，我們的校園就會(huì)充滿(mǎn)真善美，我們的校園就會(huì)更美好。
校園誠(chéng)信的演講稿篇三
人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不穩(wěn)。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)誠(chéng)信的今天，在舉國(guó)上下實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的今天，今天，作為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的主力軍，當(dāng)代大學(xué)生已積極行動(dòng)起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，愛(ài)國(guó)學(xué)習(xí)、厚德成才，以誠(chéng)信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，初步塑造了大學(xué)生的誠(chéng)信新形象。同時(shí)，我們也必須清醒地看到，大學(xué)生的誠(chéng)信教育在某些方面仍不成熟、不完善，部分大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)仍不理想，存在一些問(wèn)題和弊端，亟待探討解決。
(一)助學(xué)貸款考驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信。
大學(xué)生是青年人的優(yōu)秀代表，是國(guó)家的棟梁和希望。為了幫助經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，健康成長(zhǎng)成才，國(guó)家推行政府貼息的助學(xué)貸款政策。多數(shù)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，及時(shí)還貸，這使我們自信的看到，大學(xué)生是最有前途的群體，也是銀行潛在的優(yōu)質(zhì)客戶(hù)。但也有部分大學(xué)生卻不按時(shí)還款，甚至逃避還款，造成不利影響。具體表現(xiàn)為：一是片面理解國(guó)家助學(xué)貸款政策，將國(guó)家的支持誤解為免費(fèi)的`午餐;二是個(gè)人誠(chéng)信素質(zhì)低劣，“根本就不想還錢(qián)，能不還就不還”;三是個(gè)人花銷(xiāo)大，家庭和個(gè)人又無(wú)資金來(lái)源，想還又還不起;四是僥幸心理，就業(yè)單位不固定，又無(wú)具體擔(dān)保人，認(rèn)為“出了地邊不怕見(jiàn)官”，銀行很難找到自己，拖一天算一天。
殊不知，誠(chéng)信是當(dāng)今時(shí)代個(gè)人立足社會(huì)的基本要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學(xué)生是在用自己的誠(chéng)信作擔(dān)保，條件成熟時(shí)或者畢業(yè)后應(yīng)當(dāng)積極償還貸款。如今助學(xué)貸款已成為大學(xué)生跨入社會(huì)的第一份信用記錄，作為一名大學(xué)生，應(yīng)該明確：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本。
(二)高校圖書(shū)館考驗(yàn)大學(xué)生誠(chéng)信。
高校圖書(shū)館購(gòu)入的書(shū)籍，幾年后常常由當(dāng)初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書(shū)數(shù)量總在遞減。據(jù)悉，高校圖書(shū)的流失量平均在借書(shū)總數(shù)的10%左右。為防圖書(shū)有去無(wú)回，不少高校圖書(shū)館紛紛制訂應(yīng)對(duì)措施。如：部分學(xué)校建立樣本書(shū)柜，用于收藏孤本;針對(duì)畢業(yè)生離校前不還書(shū)的現(xiàn)象，學(xué)校將賠償金額翻了幾倍，或規(guī)定更細(xì)的賠償制度，但這樣的賠償制度實(shí)際并不十分奏效。有的學(xué)生甚至把絕版書(shū)籍據(jù)為己有，給單位甚至國(guó)家造成嚴(yán)重?fù)p失。
造成這種現(xiàn)象的主要原因，是有些學(xué)生沒(méi)有足夠重視“按時(shí)按量還還書(shū)”。正如一位大四學(xué)生所說(shuō)，大家對(duì)從圖書(shū)館里借來(lái)的書(shū)籍并不當(dāng)回事，相互借閱翻看，到畢業(yè)時(shí)往往已忘了書(shū)在何處。說(shuō)到底，還是因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成講誠(chéng)守信的做事準(zhǔn)則。
校園誠(chéng)信的演講稿篇四
尊敬的老師、同學(xué)們，大家好:。
下面我給大家講述一個(gè)行業(yè)背后的黑幕：在一個(gè)造紙廠院子里，堆放的垃圾紙足足有上百?lài)?，不僅有回收來(lái)的舊書(shū)本，碎紙屑，還有藥品包裝盒，以及剩余的藥物和糞便。工人們把這些垃圾紙直接放到加工容器里，再加入半袋燒堿，40分鐘后這些黑色水泥狀的紙漿慢慢變成白色。這些垃圾廢紙?jiān)诮?jīng)過(guò)熒光增白處理之后，搖身一變就變成了我們餐桌上常用的餐巾紙。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這樣的不達(dá)標(biāo)的餐巾紙可比符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的餐巾紙成本降低一半以上。通過(guò)這個(gè)故事，我們得到的答案是：在當(dāng)今社會(huì)中，大多數(shù)人在金錢(qián)和誠(chéng)信兩者之間選擇了前者。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)中種種誠(chéng)信缺失的情況，我們每一位炎黃子孫都應(yīng)該認(rèn)真反省并感到愧疚：這樣損人利己、唯利是圖的做法不僅僅是商業(yè)的恥辱，更是道德的淪喪。生命不可能從謊言里開(kāi)出燦爛的'鮮花，我們的生活也不可能從缺乏誠(chéng)信的環(huán)境中得到幸福。
誠(chéng)信是我們的做人之本，是和書(shū)本知識(shí)同樣寶貴，不可缺少的人生財(cái)富?？鬃釉唬骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也?！币馑季褪牵喝瞬恢v信用，不知他還能做成什么事;誠(chéng)信也是一種美德，它比金錢(qián)更貴重，比知識(shí)更永恒。伴隨著21世紀(jì)成長(zhǎng)的同學(xué)們，讓我們像珍惜自己的生命一樣來(lái)珍惜美德吧，做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧一諾千金的誠(chéng)信少年!
誠(chéng)信是最美麗，最圣潔的種子。春天來(lái)了，讓我們借“三·一五”的東風(fēng)，在你我的心田里播撒誠(chéng)信的種子吧。相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，美麗的誠(chéng)信之花一定會(huì)開(kāi)遍校園，飄灑錦城，走進(jìn)各行各業(yè)，遍及天涯海角，在社會(huì)的每一個(gè)角落生長(zhǎng)、綻放!
謝謝大家!
校園誠(chéng)信的演講稿篇五
堅(jiān)守大學(xué)校園誠(chéng)信演講稿由本站會(huì)員“bingshanyijiao”投稿精心推薦，小編希望對(duì)你的學(xué)習(xí)工作能帶來(lái)參考借鑒作用。
通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在生活中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？以下是小編為大家收集的堅(jiān)守大學(xué)校園誠(chéng)信演講稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠(chéng)信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長(zhǎng)的.歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠(chéng)信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為國(guó)家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。關(guān)于“誠(chéng)信”問(wèn)題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。
誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠(chéng)信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，主要包涵朋友的信義、愛(ài)人的忠貞、君臣的忠實(shí)等?？鬃影呀逃哪繕?biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢?jiàn)，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無(wú)信”。
誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。信用是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個(gè)人發(fā)展的必備品德之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì)走向成功，人生將會(huì)亮麗多姿。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì)失去周?chē)说闹С趾托湃?，最終會(huì)抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信看成與生命一樣重要，視誠(chéng)信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。否則，在社會(huì)上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。
誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落。主席提出“以德治國(guó)”，大力提倡“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德?！痹谑髨?bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢?jiàn)講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。
堅(jiān)守大學(xué)校園誠(chéng)信演講稿如果還不能滿(mǎn)足你的要求，請(qǐng)?jiān)诒菊舅阉鞲嗥渌麍?jiān)守大學(xué)校園誠(chéng)信演講稿范文。
校園誠(chéng)信的演講稿篇六
尊敬的老師親愛(ài)的同學(xué)們：
如果春天沒(méi)有七彩的陽(yáng)光，就不會(huì)有蝶兒的滿(mǎn)山翻飛；如果人間沒(méi)有誠(chéng)信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重；誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
不久前的一天，我收到一封來(lái)信和50元匯款。是曾經(jīng)的一位學(xué)生寄來(lái)的，信中說(shuō)“李老師，謝謝你，如果沒(méi)有你，就沒(méi)有我今天。那天晚上，其實(shí)我已經(jīng)找了三四個(gè)人借錢(qián)，但是他們都沒(méi)有借給我，他們都不相信我，你是我最后的`希望，如果連你也拒絕了我，我就只有去偷，我是逼得沒(méi)辦法了，但是，那天你不但借了錢(qián)給我，而且還給了我人生中的第一次信任，就是這一次信任，讓我知道了人格的價(jià)值，給了我人生的希望。你的信任像一片曙光，照亮了我陰暗的心田。激起了我心底的真善美。后來(lái)，我來(lái)到城里打工，我開(kāi)始踏踏實(shí)實(shí)地做人，老老實(shí)實(shí)的做事。雖然苦一點(diǎn)，累一點(diǎn)，但我學(xué)會(huì)了以誠(chéng)待人，同時(shí)，也換來(lái)了別人對(duì)我的信任，慢慢的我開(kāi)始收獲成功，慢慢的我悟出了人生的真諦……”
這封信，我讀了不下10遍，每一次都讓我心潮彭湃：記得是我剛畢業(yè)的那年，我班上有個(gè)調(diào)皮鬼，欺負(fù)我是新老師，成天給我作對(duì)似的，逃課、打架、抽煙，真是讓我絞盡腦汁。可是，第二年，他不知為什么就輟學(xué)了。過(guò)了兩年，有一天晚上，夜深了，我正準(zhǔn)備休息，突然有人敲門(mén)，開(kāi)門(mén)一看，只見(jiàn)一個(gè)高大而兇悍的男生站在門(mén)外，他開(kāi)口說(shuō)：“李老師，我向你借50元錢(qián)，我······”我想起來(lái)了，是兩年以前的那個(gè)調(diào)皮男生。兩年不見(jiàn)，我?guī)缀醵疾徽J(rèn)識(shí)了，我簡(jiǎn)單的問(wèn)了一下他的情況，他輟學(xué)后沒(méi)有什么事做，到處混都混不走，還靠家里吃飯。于是，我對(duì)他說(shuō)：“你年齡都這么大了，總該找點(diǎn)事做，不能一輩子依靠父母，你應(yīng)該自立了，去學(xué)一點(diǎn)手藝或找點(diǎn)事做，不要在社會(huì)上四處游蕩，無(wú)所事事，其實(shí)你這個(gè)人是很聰明的，只要認(rèn)真去做點(diǎn)事情，是會(huì)成功的。”隨即我遞了50元錢(qián)給他。這件事過(guò)后我也忘了。這次收到這封意外的來(lái)信。這50元錢(qián)雖然不是個(gè)大數(shù)目，但是卻在那個(gè)特定的時(shí)候讓那個(gè)走在邊緣的靈魂受到了觸動(dòng)，驅(qū)走了邪惡的念頭。正是付出的那一份真誠(chéng)和信任，如一輪明月，照亮了一方陰暗的心田，也讓我收獲了滿(mǎn)心的喜悅。
今年，我走上工作崗位已經(jīng)七年了，七年里，我深深的感受到，作為教師，哪里有誠(chéng)實(shí)，哪里就會(huì)春光明媚，哪里有信任，哪里就有繁花似錦。作為教師，我們的信任會(huì)讓學(xué)生更加快樂(lè)和幸福。古話說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿(mǎn)生機(jī)，讓生命充滿(mǎn)活力，老師們，讓我們共同來(lái)營(yíng)造一個(gè)誠(chéng)信的世界，感受生活的幸福與美好，感受世界的寧?kù)o與美麗。老師們，朋友們，愿我們每個(gè)人心中都擁有一輪誠(chéng)信的明月！
校園誠(chéng)信的演講稿篇七
各位老師、各位同學(xué)：
大家好，我是號(hào)選手，我演講的題目是——走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的明燈。
“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來(lái)的美德。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……古往今來(lái)，誠(chéng)信的明燈一直被人們高高舉起，那些關(guān)于誠(chéng)信的故事，猶如一道道絢麗的彩虹，總能在第一時(shí)間明亮我們的心靈。
那個(gè)小時(shí)候砸缸救友的司馬光，晚年時(shí)不但是北宋德高望重的四朝元老，而且是赫赫有名的文學(xué)家史學(xué)家。當(dāng)我們?cè)谇曛笞窇浰抉R文正的生平，敬仰的不僅是他組織編撰《資治通鑒》的嘔心瀝血，更令我們深深動(dòng)容的是他一生溫良謙恭，一生守誠(chéng)重信。至今還流傳著這樣一個(gè)故事：有一天，忙于著書(shū)立作的司馬光吩咐家人把一匹棕黃色的高頭大馬賣(mài)掉。老家人將馬牽到集市上，要價(jià)50吊錢(qián)。不一會(huì)兒，一位老者相中了這匹馬，但錢(qián)不夠，約定明天一手交錢(qián)一手交貨。老家人回家高興地告訴司馬光，馬賣(mài)了一個(gè)好價(jià)錢(qián)。司馬光懊惱地說(shuō)：“哎呀，這匹馬一到夏天肺病就會(huì)發(fā)作，我忘了交代你了。明天你一定要如實(shí)地告訴人家，如果他還要，就便宜賣(mài)給他!”老家人不以為然，說(shuō)：“市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)哪有說(shuō)真話的?！彼抉R光正色道：“讓人家用買(mǎi)一匹好馬的錢(qián)買(mǎi)一匹病馬，這是在騙人，這樣的事我們?cè)趺茨茏瞿?做人必須講誠(chéng)信啊!”
都說(shuō)商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，然而“一諾千金”的佳話也不絕于耳。著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶(hù)簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢(qián)，卻由此贏得了信譽(yù)。
同學(xué)們，誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人、為學(xué)最基本的.道德準(zhǔn)則。在這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)也充滿(mǎn)誘惑和風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代，誠(chéng)信，是一股清泉，滋潤(rùn)著我們每一個(gè)人的心田。在全國(guó)上下呼喚誠(chéng)信回歸的今天，我們作為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和未來(lái)的建設(shè)者，“講誠(chéng)信，做真人”更是我們青年一代義不容辭的責(zé)任!
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們走上誠(chéng)信的舞臺(tái)，點(diǎn)亮誠(chéng)信的'明燈!用誠(chéng)信澆灌出人生最美麗的花朵!
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
校園誠(chéng)信的演講稿篇八
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，那么校園誠(chéng)信怎樣演講？下面本站小編整理了校園。
供你閱讀參考。
是啊，成材成功的首要條件是成人，孟子曰，“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也?！比说陌l(fā)展首先是道德品質(zhì)的發(fā)展，德以誠(chéng)為本。不“誠(chéng)”不“信”的人，是不會(huì)有良好的道德品質(zhì)，更不用說(shuō)什么崇高的理想信念?？唇裉熘R(shí)分子犯罪、高官墜網(wǎng)屢見(jiàn)不鮮，可昨天，這些人不也書(shū)生意氣，揮斥方遒嗎?曾幾何時(shí)他們丟失了誠(chéng)信，迷失了自己的精神家園?誠(chéng)信只存于一念之間，卻照亮整個(gè)人生!
誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，她的光芒普照大地;誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，她的胸懷承載山川;誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，她的壯麗凈化心靈;誠(chéng)信是至純至美的心靈，她讓人磊落坦蕩、問(wèn)心無(wú)愧。誠(chéng)信教育就像傳播知識(shí)一樣，是校園的永恒主題。
其次，誠(chéng)信教育應(yīng)該從我做起。
做為一位教師，德高為師，身正為范。我們更應(yīng)該言行一致、誠(chéng)實(shí)守信、為人師表。翻開(kāi)史冊(cè)，看看全國(guó)各地的老師們是怎樣一個(gè)誠(chéng)信的隊(duì)伍：
孟二冬，北大教授，患食管腫瘤，經(jīng)歷三次大手術(shù)后，仍堅(jiān)持課題研究、指導(dǎo)學(xué)生。當(dāng)他辭世時(shí)，年僅49歲，他同樣以誠(chéng)信履行了對(duì)責(zé)任的承諾：愛(ài)學(xué)生也愛(ài)學(xué)術(shù)，一切為了學(xué)生也為了學(xué)術(shù)，包括生命!
……。
園丁已矣，桃李遍及校園內(nèi)外;。
蠟炬盡也，誠(chéng)信長(zhǎng)照天地之間。
因?yàn)檎\(chéng)信，錢(qián)夢(mèng)龍古稀之年仍然銳氣未減，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)閩東福鼎講學(xué);。
因?yàn)檎\(chéng)信，于漪虛懷若谷，“我一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師。”成了她一生的追求。
誠(chéng)信，一朵不凋零的花，無(wú)論時(shí)空如何變幻，她都芬芳永遠(yuǎn)!
老師們、同學(xué)們：
明的人。
文明是什么?文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見(jiàn)到師長(zhǎng)時(shí)的問(wèn)早問(wèn)好，是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲“對(duì)不起”，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。
做文明之人，就要會(huì)用文明語(yǔ)，做文明事。再簡(jiǎn)單地講就是要懂禮貌，明事理。中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時(shí)代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個(gè)快樂(lè)的人?！傲佳匀攵?，惡語(yǔ)傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學(xué)問(wèn)都重要。禮貌經(jīng)?？梢蕴娲钫滟F的感情。
同學(xué)們，讓我們?cè)趪?guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的生活處處開(kāi)滿(mǎn)文明之花!祝愿我們自己一步步地邁向文明!
做文明之人，永遠(yuǎn)的呼喚!一生的追求!
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
作為學(xué)生的我們要著裝得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生篷勃向上的風(fēng)采，因?yàn)閮x表、儀容、儀態(tài)可以體現(xiàn)一個(gè)人的道德修養(yǎng)。
升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國(guó)旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時(shí)此刻，國(guó)旗下的我們要嚴(yán)肅認(rèn)真、精神飽滿(mǎn)、高唱國(guó)歌，不負(fù)于“禮儀之邦”這個(gè)美譽(yù)。
課堂禮儀對(duì)老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個(gè)班的榮譽(yù)與凝聚力，體現(xiàn)這個(gè)班的班風(fēng)班貌。校園禮儀就更重要了，下課后的休息時(shí)間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見(jiàn)老師和客人要用普通話主動(dòng)問(wèn)好。我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛(ài)護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說(shuō)謝謝。
同學(xué)之間也離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強(qiáng)的協(xié)作精神，這樣使班級(jí)更團(tuán)結(jié)、友誼更深厚。
創(chuàng)造文明城市期間，全中國(guó)都彌漫著文明禮貌的芳香。而這些芳香正來(lái)自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自己，我們一定能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園。
今天，在這莊嚴(yán)的升旗儀式上，我倡導(dǎo)“文明禮儀校園行”，這是對(duì)歷史的回顧，是對(duì)文化的感悟，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，在社會(huì)轉(zhuǎn)型價(jià)值觀呈現(xiàn)多元發(fā)展的今天，在個(gè)性凸現(xiàn)的今天，我們沒(méi)有理由將我們高貴的尊嚴(yán)和崇高的信念束之高閣，因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，在我們的血液里，浸染著的、流敞著的是“講文明，懂禮儀”的擁有幾千年文明的民族精華。請(qǐng)同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)吧!從我做起，從每一件小事做起，清潔環(huán)境，文明校園，這就是愛(ài)校愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)!只要我們共同努力，我們的校園就一定會(huì)遍地盛開(kāi)文明的花朵，我們的祖國(guó)一定會(huì)到處洋溢禮儀的芬芳!
謝謝大家!
校園誠(chéng)信的演講稿篇九
各位老師、同學(xué)們：
大家好！
什么是誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信，作為中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年來(lái)，受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。然而，時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\(chéng)信？是的，這是因?yàn)橛性S多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假的文憑、假職稱(chēng)、假名字不勝枚舉。誠(chéng)信是由誠(chéng)和信兩個(gè)概念組成的。誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；信，就是守承諾，講信用。通俗地講，誠(chéng)信就是說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的人而無(wú)信，不知其可也，民間的一言既出，駟馬難追，無(wú)不說(shuō)明了誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。
很多人都聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)叫孟信的人，家里很窮，無(wú)米下鍋，只有一頭病牛。一天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣(mài)了。孟信回來(lái)后非常生氣，責(zé)備他的侄子不該把病牛賣(mài)給人家，并親自找到買(mǎi)主將錢(qián)如數(shù)退還，牽回了自家的病牛。透過(guò)歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是一頭生病的黃牛，而是一條健康與高尚的道德纖繩，它將一個(gè)人的人品、修養(yǎng)引入了純潔的圣地。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。
待人以誠(chéng)信，如同一輪明月的清輝普照大地。是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗；是誠(chéng)信，讓世界充滿(mǎn)生機(jī)，讓生命充滿(mǎn)活力。
校園誠(chéng)信的演講稿篇十
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”，謊言正在誤國(guó)。為此，需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”，訂立“合同”與遵守“合同”，都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。
一、何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信，從一定意義上說(shuō)，是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容：
其一，誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義，我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述，認(rèn)為君子說(shuō)話、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄，才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面，即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系，簡(jiǎn)稱(chēng)“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范，不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系，而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn)，就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此，僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信，特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信，將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范，是不全面的。
其二，誠(chéng)信是一種制度。所謂制度，就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式，但在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式，要制度化才能持久，才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想，并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái)，指出：“小信成則大信立，故明主積于信?！睂⒄\(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí)，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展，信用得到了進(jìn)一步發(fā)展，并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此，可以這樣說(shuō)，沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信，則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。
正是在這個(gè)意義上，今天我們講誠(chéng)信，人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而，誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)，不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇，而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失，往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。
其三，誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn)，我國(guó)古人有論述，《春秋·梁傳》說(shuō)：“人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人?言之所以為言音，信也。言而無(wú)信，何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿(mǎn)詭道的，《孫子兵法》中，孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起，作為將帥必須具備的基本道德。
二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。
孔子的學(xué)生曾子說(shuō)：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。有一次，曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西，她的小兒子也要跟著去。她不讓去，小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?！昂煤⒆?，你回家，等我回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，不哭了。這話也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。曾子的妻子從集市上回來(lái)，看到曾子在霍霍地磨刀，像是真要?dú)⒇i的樣子，她不禁撲地笑了，急忙上前勸阻說(shuō)：“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予，你倒認(rèn)真起來(lái)了?！痹诱f(shuō)：“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小，還沒(méi)有分辨是非的能力，事事處處都模仿著父母的言行，聽(tīng)父母的教誨?，F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話，這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊，孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌，不能這樣教育孩子。”于是，曾子就把豬殺了，曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦，把豬肉給孩子吃?！@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。
“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”，誠(chéng)就是真實(shí)不欺，既不自欺，也不欺人。對(duì)自己，要真心實(shí)意地為善去惡，以誠(chéng)講德;對(duì)他人，要開(kāi)誠(chéng)布公，無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是：內(nèi)誠(chéng)于心，外化于人，言必信，行必果。xx大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為，誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提，無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本，無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約，不弄虛作假，不欺詐為惡?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期，因?yàn)榉傻牟煌陚洌唐方灰字坏靡揽苛夹膩?lái)維系，因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有堅(jiān)持誠(chéng)信，才會(huì)產(chǎn)生雙贏的結(jié)果;失信違約，必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線，是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂，是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。
三、誠(chéng)實(shí)是為人之本，也是生存之本。
1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng)，用人單位選哪個(gè)?據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道，用人單位透露，在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中，發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席，6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。
調(diào)查中，有學(xué)生在高校周?chē)膹?fù)印店發(fā)現(xiàn)，有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章，改頭換面復(fù)印，就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”，堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為，造假的確錯(cuò)誤。但是，在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中，如實(shí)說(shuō)明情況，常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè)，客觀上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以，履歷“摻水”，也是“無(wú)奈之舉”。殊不知，履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì)，即使僥幸蒙混過(guò)關(guān)，進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。
2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格。
據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道，一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí)，因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格，而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀，多項(xiàng)成績(jī)被篡改，三封推薦信中所稱(chēng)贊的也是他未修過(guò)的課程。
為此，洛杉礬分校宣布，加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生，尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?！皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議xx年1月中旬，武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心，委托該區(qū)人事局人才中心，面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員，要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專(zhuān)以上，共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是，這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信，稱(chēng)其專(zhuān)科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí)，被取消了錄取資格，并引起社會(huì)爭(zhēng)議。
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下。”自從盤(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本。“誠(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信；漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信；唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信；宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡。“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦?！比伺c人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢？將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助；迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì)；失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉；無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿(mǎn)腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾；誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴；誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我用一縷最暖的；灼灼紅葉，我是一片最熱的；萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧！
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)！
校園誠(chéng)信的演講稿篇十一
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠(chéng)信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長(zhǎng)的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠(chéng)信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為國(guó)家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。關(guān)于“誠(chéng)信”問(wèn)題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。
誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠(chéng)信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，主要包涵朋友的信義、愛(ài)人的忠貞、君臣的忠實(shí)等。孔子把教育的`目標(biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢?jiàn)，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無(wú)信”。
誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。信用是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個(gè)人發(fā)展的必備品德之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì)走向成功，人生將會(huì)亮麗多姿。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì)失去周?chē)说闹С趾托湃?，最終會(huì)抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信看成與生命一樣重要，視誠(chéng)信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。否則，在社會(huì)上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。
誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落。主席提出“以德治國(guó)”，大力提倡“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德?！痹谑髨?bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢?jiàn)講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。
校園誠(chéng)信的演講稿篇十二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
如果春天沒(méi)有爛漫的花朵，就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣；如果人間沒(méi)有誠(chéng)信，那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信，如同一縷陽(yáng)光，帶給人們光明與希望。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重；誠(chéng)信如一束花朵的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都散發(fā)著誘人的香氣。有了她，生活就有了精彩，有了她，人生就有了希望。
美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓，頗得百姓的喜愛(ài)，這是為什么？因?yàn)樗麖膩?lái)是那么誠(chéng)信。小時(shí)候，華盛頓不小心砍倒了了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，但他沒(méi)有逃避，勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信，等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和快樂(lè)。
我們都讀過(guò)《中彩那天》，父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人，母親的一句話也感動(dòng)著我――“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí)，有信用就等于有了一大筆財(cái)富！”這可不是嗎？誠(chéng)信勝于一切，有了誠(chéng)信，你的生活就會(huì)光彩有力！
誠(chéng)信是春天的花朵，只有開(kāi)了花，才能結(jié)出累累碩果；誠(chéng)信是泥，沒(méi)有了泥，就沒(méi)有堅(jiān)固的大樓；誠(chéng)信是水，有了水，植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。誠(chéng)信演講稿跋y在人生的路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗路上，讓我們踏著誠(chéng)信的足印，背好誠(chéng)信的包袱，勇往直前、永不止步。只有這樣人生路上的步子才會(huì)堅(jiān)實(shí)、平穩(wěn)！我們也希望明日的誠(chéng)信之花能更加絢麗綻放。
我的演講完畢，謝謝大家！
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校園誠(chéng)信的演講稿篇十三
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說(shuō)誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假。誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，有了“誠(chéng)信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來(lái)誠(chéng)實(shí)守信就是一種永恒的人性之美?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來(lái)被偉人們所尊崇。
美國(guó)偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠(chéng)信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠(chéng)實(shí)而勤快。一天，一位婦女來(lái)商店買(mǎi)了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢(qián)。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對(duì)自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來(lái)后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分?！绷挚喜话驳叵?。錢(qián)不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X(qián)還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢(qián)還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒(méi)有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門(mén)，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢(qián)如數(shù)奉還，然后心滿(mǎn)意足地回了家。
能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠(chéng)實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶(hù)，失去工作，因?yàn)檎l(shuí)也不愿意與一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無(wú)數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說(shuō)：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開(kāi)家門(mén)的，你就來(lái)找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)鳎湘i匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開(kāi)，誰(shuí)花的時(shí)間短誰(shuí)就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開(kāi)了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無(wú)疑。老鎖匠問(wèn)大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢(qián)，全是百元大鈔。”問(wèn)二徒弟同樣的問(wèn)題，二徒弟支吾了半天說(shuō)：“師傅，我沒(méi)看見(jiàn)里面有什么，您只讓我打開(kāi)鎖，我就打開(kāi)了鎖?！崩湘i匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說(shuō)：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無(wú)其他，對(duì)錢(qián)財(cái)視而不見(jiàn)。否則，心有私念，稍有貪心，登門(mén)入室或打開(kāi)保險(xiǎn)柜取錢(qián)易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開(kāi)的鎖。”
品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕對(duì)能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
校園誠(chéng)信的演講稿篇十四
七年，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，只不過(guò)是短暫一瞬。
人以誠(chéng)信為本!
過(guò)去，“誠(chéng)信著天下?！弊詮谋P(pán)古開(kāi)天到三皇五帝，朝朝君王以誠(chéng)可格天、言而有信、為制國(guó)之本?！罢\(chéng)者，天之道也?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠(chéng)之，人之道也。”為己任。唐代詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易至誠(chéng)明照、光明磊落“誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣?！钡母唢L(fēng)亮節(jié)，為后人仰慕。秦之扁鵲“望、聞、問(wèn)、切”診斷講誠(chéng)信;漢之華佗“麻沸散”“五禽戲”醫(yī)術(shù)求誠(chéng)信;唐之孫思邀《備急千金要方》、《千金翼方》醫(yī)德有誠(chéng)信;宋之李時(shí)珍藥典《本草綱目》為誠(chéng)信的結(jié)晶。歷史進(jìn)程中杰出的醫(yī)學(xué)家們所獻(xiàn)出的醫(yī)學(xué)瑰寶，無(wú)不閃爍誠(chéng)信的光芒。其求誠(chéng)求信的嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)風(fēng)，更令后人望其汗顏。五千年的文明歷史是誠(chéng)信的文明史，中華民族的美德是誠(chéng)信的美德。
而現(xiàn)在，渴望延續(xù)誠(chéng)信的過(guò)去，像唾棄過(guò)街老鼠一樣唾棄現(xiàn)在的誠(chéng)信缺失。希望擁有一片誠(chéng)信的藍(lán)天，希望擁有一顆誠(chéng)信的紅心。然而無(wú)法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠(chéng)信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信?？烧\(chéng)信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。監(jiān)視器雖然可防止學(xué)生在考試時(shí)舞弊，但卻讓學(xué)生心靈蒙上陰影——老師對(duì)學(xué)生失去了誠(chéng)信。不相信學(xué)生的誠(chéng)信，才會(huì)安裝監(jiān)視器的。而青春期的學(xué)生們正處于叛逆期，難免對(duì)老師有反感，從而產(chǎn)生逆反心態(tài)：“你不要我舞弊，我偏要?！边@樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠(chéng)信。類(lèi)似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生;平時(shí)小考對(duì)答案、翻書(shū)本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至?？紙?chǎng)需要凈化環(huán)境，學(xué)生老師更需要凈化心靈。“誠(chéng)于中，形于外”。心靈的誠(chéng)實(shí)才會(huì)帶來(lái)行為的誠(chéng)實(shí)。有誠(chéng)信的人格才有誠(chéng)信的考場(chǎng)。學(xué)生和老師才有相互信任的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信與否關(guān)系到國(guó)家興亡?！按蟮乐?，天下為公，選賢與能，講信修睦。”人與人之間建立互信的關(guān)系，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展至關(guān)重要。xx年4月，安徽阜陽(yáng)“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營(yíng)養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例。這都是誠(chéng)信缺失造成的嚴(yán)重后果。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年老餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個(gè)名牌老店的倒閉關(guān)門(mén)，而且也禍及無(wú)辜，使整個(gè)月餅行業(yè)大傷元?dú)?，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過(guò)身來(lái)。
那將來(lái)呢?將來(lái)希望每一個(gè)人都擁有一顆誠(chéng)信的心。因?yàn)槿藷o(wú)誠(chéng)不立，業(yè)無(wú)信不興。跌倒時(shí)，誠(chéng)信給你陽(yáng)光般的援助;迷茫時(shí)，誠(chéng)信給你星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，誠(chéng)信給你清風(fēng)般的慰藉;無(wú)助時(shí)，誠(chéng)信給你波濤般的勇氣，誠(chéng)信是你干渴時(shí)的一場(chǎng)甘霖，饑餓時(shí)的一頓佳肴。誠(chéng)信放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽(tīng)心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的選擇沒(méi)有錯(cuò)誤，你以誠(chéng)信待人，用真誠(chéng)去感化他人，再冰凌的心也會(huì)融化成滿(mǎn)腔熱血。誠(chéng)信的商人，和氣生財(cái)，生意隆隆，財(cái)源滾滾;誠(chéng)信的官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護(hù)和愛(ài)戴;誠(chéng)信的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾;誠(chéng)信的國(guó)度，與鄰國(guó)相處融洽，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的干擾，百姓其樂(lè)融融。誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，言行一致，既不自欺，也不欺人，這便是誠(chéng)信的本質(zhì)。盈盈月光，我掬一捧最清的;落落余暉，我用一縷最暖的;灼灼紅葉，我是一片最熱的;萎妻芳華，我摘一束最燦爛的，讓我們都擁有一顆誠(chéng)信的心吧!
誠(chéng)信不再是過(guò)去完成時(shí)，而是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，并將一直延續(xù)到永遠(yuǎn)!
記住!人以誠(chéng)信為本!
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