不斷學(xué)習(xí)和提升是追求成功的必經(jīng)之路。如何正確理解和運(yùn)用法律，維護(hù)自身權(quán)益？以上范文供大家參考，希望能給大家?guī)?lái)一些寫作上的啟示和幫助。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇一
教師的課堂教學(xué)用語(yǔ)是英語(yǔ)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是衡量英語(yǔ)課堂教學(xué)效果主要目標(biāo)之一。英語(yǔ)課堂教學(xué)用語(yǔ)是指英語(yǔ)課堂上教師組織課堂活動(dòng)過(guò)程中所使用的各種語(yǔ)言，從內(nèi)容上包括課堂英語(yǔ)、教學(xué)英語(yǔ)、教師學(xué)生交際用語(yǔ)和教師反饋英語(yǔ)，從課堂形式上包括問(wèn)候語(yǔ)、指令用語(yǔ)、鼓勵(lì)式用語(yǔ)、啟發(fā)式用語(yǔ)及教師評(píng)價(jià)用語(yǔ)。教師課堂教學(xué)用語(yǔ)運(yùn)用得是否得體，藝術(shù)水平的高低，直接影響著課堂教學(xué)的有序進(jìn)展，影響學(xué)生參與課堂的積極性和語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，最終決定課堂教學(xué)的成敗。
一、當(dāng)前英語(yǔ)教師課堂用語(yǔ)現(xiàn)狀。
通過(guò)對(duì)該課題的研究發(fā)現(xiàn)，雖然絕大部分教師在英語(yǔ)課堂上運(yùn)用課堂教學(xué)用語(yǔ)能力有很大提高，課堂教學(xué)用語(yǔ)使用上進(jìn)一步科學(xué)化，但是仍存在一些問(wèn)題。
1.絕大部分教學(xué)是在以教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)中進(jìn)行的，學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位有待于進(jìn)一步提高。有許多課堂上教學(xué)過(guò)程仍然被視為教師給予與學(xué)生接受的過(guò)程，教師在課堂上占據(jù)了課堂的主導(dǎo)地位，教師的課堂用語(yǔ)占據(jù)了課堂大部分時(shí)間，而學(xué)生自主發(fā)言提問(wèn)的機(jī)會(huì)較少。
2.教師在使用課堂用語(yǔ)中結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)、語(yǔ)言知識(shí)水平和認(rèn)知水平還不夠，不能堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中結(jié)合學(xué)生實(shí)際水平，由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁地使用課堂用語(yǔ)，可以使英語(yǔ)課堂用語(yǔ)與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展融為一體，避免隨意性。隨著學(xué)生語(yǔ)言能力不斷提高以及教學(xué)過(guò)程的延續(xù)，課堂用語(yǔ)應(yīng)適當(dāng)增加難度，增加新內(nèi)容，使課堂永遠(yuǎn)充滿吸引力，不斷激發(fā)學(xué)生興趣和熱情。
3.教師使用英語(yǔ)課堂教學(xué)用語(yǔ)不能持之以恒，堅(jiān)持到底，往往半途而廢。教師在課堂上要盡量多地使用英語(yǔ)課堂用語(yǔ)，凡能用英語(yǔ)表達(dá)且估計(jì)學(xué)生基本能理解的東西，應(yīng)盡量用英語(yǔ)表達(dá)。為此，教師可以配以手勢(shì)、表情、簡(jiǎn)筆畫，并盡可能用學(xué)過(guò)的英語(yǔ)來(lái)介紹、解釋新內(nèi)容，以降低語(yǔ)言難度。
二、英語(yǔ)教師課堂教學(xué)用語(yǔ)策略。
1.在課堂教學(xué)中要始終堅(jiān)持以學(xué)生為主，面向全體的`教學(xué)原則。
教師在教學(xué)過(guò)程中首先要樹立師生平等、相互尊重的觀念，尊重每一位學(xué)生的人格，平等友善地對(duì)待每一位學(xué)生，維系良好和諧的師生情感和平等活躍的課堂氣氛，這是課堂教學(xué)活動(dòng)取得良好效果的關(guān)鍵。
2.堅(jiān)持使用性原則。
教師在組織課堂教學(xué)中運(yùn)用課堂用語(yǔ)必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況恰當(dāng)運(yùn)用。比如，七年級(jí)教學(xué)開始要鼓勵(lì)學(xué)生大膽開口說(shuō)英語(yǔ)，并養(yǎng)成習(xí)慣，產(chǎn)生師生共同交流的效果。教師要盡可能使用一些簡(jiǎn)單易懂的課堂用語(yǔ)，如：goodmorning,o等。隨著學(xué)生語(yǔ)言水平不斷提高，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況連續(xù)、自然而流暢地使用課堂用語(yǔ)，如：pleaseturntopage…;cometotheblackboard;trytotellthestoryinyourownwords等。此外，教師使用課堂用語(yǔ)時(shí)還應(yīng)注意英語(yǔ)的語(yǔ)速和節(jié)奏，使學(xué)生明白老師表達(dá)的含義。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持，學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)交際的能力和理解課堂教學(xué)的能力必定會(huì)大幅度提高，同時(shí)學(xué)生興趣也會(huì)增加。
激勵(lì)式的課堂教學(xué)用語(yǔ)能進(jìn)一步拉近師生關(guān)系，使學(xué)生在一種充滿親切的環(huán)境氣氛中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)與語(yǔ)言交流；能極大地樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如：donotbeshy!comeon,oseyourheart,ibelive…同時(shí)教師在表示贊嘆和表?yè)P(yáng)時(shí)，不要總限于講“good”或“verygood”，長(zhǎng)此下去，就體驗(yàn)不出語(yǔ)言使用的層次和等級(jí)，體驗(yàn)不出針對(duì)性，因而不易引起學(xué)生的共鳴。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)程度和回答問(wèn)題情況用“excellent”,“wonderful”,“youareveryclever”等進(jìn)行反饋評(píng)價(jià)，使學(xué)生明白評(píng)價(jià)的等級(jí)差別。
4.課堂教學(xué)用語(yǔ)的規(guī)范性。
教師的教學(xué)用語(yǔ)要選擇合乎英語(yǔ)習(xí)慣的說(shuō)法，注意語(yǔ)言的規(guī)范性，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確，養(yǎng)成良好表達(dá)習(xí)慣。學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，他們每天在課堂上聽老師說(shuō)話，久而久之就會(huì)把老師的發(fā)音、語(yǔ)調(diào)及說(shuō)話的方式和習(xí)慣都學(xué)去了。因此，教師要時(shí)時(shí)注意自己的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確和規(guī)范，并要養(yǎng)成良好的說(shuō)話習(xí)慣，發(fā)音要清晰響亮，力求自然、流暢，這樣可以幫助學(xué)生形成地道的英語(yǔ)觀念，減少漢語(yǔ)對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的影響。
教師課堂教學(xué)用語(yǔ)是英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生直接用英語(yǔ)思維活動(dòng)的一種手段。作為一名教師，必須重視課堂教學(xué)用語(yǔ)的使用，提高運(yùn)用課堂教學(xué)用語(yǔ)的藝術(shù)，充分發(fā)揮它在英語(yǔ)教學(xué)中的積極作用，從而使教學(xué)取得更大成效。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇二
幽默源出于拉丁文humor（原意是動(dòng)植物里起潤(rùn)滑劑作用的液汁），今引申為語(yǔ)言交談的潤(rùn)滑劑。思想政治課教學(xué)中的幽默藝術(shù)，主要是指用可笑的形式表現(xiàn)真理和智慧，用諧趣的手段來(lái)揭示事物的矛盾和本質(zhì)，使語(yǔ)言信息的傳遞與轉(zhuǎn)換過(guò)程得到優(yōu)化，直接創(chuàng)造出課堂教學(xué)的良好效果。思想政治課教師，除了具備堅(jiān)定的信仰、淵博的知識(shí)、熟練的教學(xué)技能外，還必須努力提高自己的幽默教學(xué)藝術(shù)水平，成為教學(xué)語(yǔ)言的幽默大師。
在教學(xué)實(shí)踐中，我之所以重視教學(xué)語(yǔ)言的.幽默性，是因?yàn)橛哪哉Z(yǔ)言具有以下作用。
一、幽默性語(yǔ)言具有吸引作用，可以引起學(xué)生注意。
教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生注意力不集中。幽默性語(yǔ)言可以引起學(xué)生注意，學(xué)生保持良好的情緒；幽默性語(yǔ)言可以將無(wú)意注意誘導(dǎo)到有意注意中來(lái)，實(shí)現(xiàn)有意注意與無(wú)意注意的結(jié)合。學(xué)生注意力集中，專心致志地聽講、思索，學(xué)好思想政治課就有了基本的保證。
二、幽默性語(yǔ)言具有協(xié)調(diào)作用，可以創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。
思想政治課的教學(xué)活動(dòng)不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺(jué)悟的活動(dòng)，而且同時(shí)伴隨著師生之間情感的交流。學(xué)生如懷著課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力等因素造成的緊張心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，決不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈興趣。幽默性語(yǔ)言的含蓄深刻、輕松自然，給人以溫和友善之感，這對(duì)于縮短教師應(yīng)用教材與學(xué)生心理之間、情感之間的差異和距離是十分有益的。幽默性語(yǔ)言起到了調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的教學(xué)情境和氛圍的作用。
三、幽默性語(yǔ)言具有激發(fā)作用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上來(lái)源于學(xué)習(xí)興趣。思想政治課相對(duì)于其它學(xué)科來(lái)說(shuō)比較抽象，因此，教師只是平鋪直敘地按教材內(nèi)容講解，容易枯燥、乏味，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。幽默性語(yǔ)言，生動(dòng)形象、鮮明深刻，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮、減少疲倦、創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍、培養(yǎng)學(xué)生興趣、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。
四、幽默性語(yǔ)言具有誘導(dǎo)作用，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入理解課文。
幽默性語(yǔ)言含蓄委婉、引人入勝、妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是高雅的，不是嬉皮笑臉、輕薄逗樂(lè)，也不是嘩眾取寵、低級(jí)趣味。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，持之以恒，對(duì)學(xué)生就會(huì)起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。這正是思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一。
教學(xué)中，幽默性語(yǔ)言的方式多種多樣，常用形式可歸為以下幾類。
1、妙語(yǔ)開場(chǎng)法。妙語(yǔ)開場(chǎng)法就是指教師開始授課時(shí)，用妙言雋語(yǔ)把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容中來(lái)的一種方法。這種方法主要是在學(xué)生注意力散亂、不集中時(shí)，教師“投其所好”，以獲得情感上共鳴，集中學(xué)生注意力。
2、抑揚(yáng)頓挫法。如在講“事物的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造的聯(lián)系”時(shí)，有一位教師在課堂上模仿街上算命先生的模樣，戴上眼鏡、板著指頭、裝模作樣地卡算。然后裝出驚喜的表情夸張地說(shuō)：“你的命真好——啊——（停頓）。明年一定能（重音）上大學(xué)（停頓），30歲發(fā)大財(cái)40歲官運(yùn)亨通50歲榮華富貴……（連句快速）”，把全班同學(xué)都逗笑了。稍后，語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，正色道：“‘指紋手相決定人的命運(yùn)’，這是臆造的聯(lián)系。”學(xué)生在笑聲中明白了哲理，也懂得了看相、算命、占卦純系詐騙錢財(cái)?shù)姆饨孕殴串?dāng)。
3、隨機(jī)發(fā)揮法。有一位教師在講內(nèi)因和外因辯證關(guān)系時(shí)，一陣突然來(lái)的大風(fēng)把教室的門重重關(guān)上，使全班同學(xué)因受驚而分神。教師立即引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用內(nèi)外因辯證關(guān)系分析這一突發(fā)事件。這一隨機(jī)應(yīng)變和發(fā)揮在當(dāng)時(shí)特定條件下產(chǎn)生了特殊的幽默效果，把一場(chǎng)虛驚很自然地變成別具特色的理解哲學(xué)原理的辨析會(huì)。
4、形象比喻法。如在講到資本家由于采用新技術(shù)使資本家獲得了更多剩余價(jià)值時(shí)，有的學(xué)生提出“新的機(jī)器設(shè)備能創(chuàng)造剩余價(jià)值”的觀點(diǎn)。對(duì)這一觀點(diǎn)的理論說(shuō)明較抽象，也較難理解。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀剩余價(jià)值概念，明白剩余價(jià)值來(lái)源之后，反問(wèn)了一句“如果張××用棍棒打死了一只雞，你認(rèn)為打死雞的是棍棒嗎？”許多同學(xué)心領(lǐng)神會(huì)，不禁大笑。這一比喻既新奇又恰當(dāng)、幽默風(fēng)趣，揭示了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
5、以拙獲巧法。以拙獲巧法就是用笨拙方法去說(shuō)明某一深?yuàn)W問(wèn)題、使人頓悟的一種方法。教學(xué)語(yǔ)言，為能獲巧，雖笨拙亦可。
6、活用數(shù)字法?；钣脭?shù)字法就是通過(guò)數(shù)字的不同組合并賦予某種特定含義以說(shuō)明某一問(wèn)題的方法。課堂教學(xué)中如果數(shù)字用得巧，老道理在新形勢(shì)下就會(huì)獲得新的活力，使學(xué)生聽起來(lái)新鮮、有趣，產(chǎn)生極強(qiáng)的教育感染力和說(shuō)服力。
幽默不是雕蟲小技，而是智慧和情感的體現(xiàn)，是一門科學(xué)、也是一種藝術(shù)。只有對(duì)學(xué)生充滿真誠(chéng)的愛(ài)，只有對(duì)教學(xué)內(nèi)容有深入的了解和正確的把握，只有挖掘、積累幽默素材和具有較好的文學(xué)修養(yǎng)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造出幽默，并恰如其分地加以運(yùn)用。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇三
在初中“思想品德”課堂教學(xué)中，遵循中學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，適當(dāng)運(yùn)用“留白”的教學(xué)藝術(shù)手法，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，讓政治課堂更精彩，而且，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神、思維能力和對(duì)知識(shí)的理解把握能力，乃至增強(qiáng)記憶力等都具有一定的顯著效果。
在中國(guó)書畫、篆刻藝術(shù)有“計(jì)白當(dāng)黑”之說(shuō)，通俗一些說(shuō)就是“留白”藝術(shù)。“留白”一詞表面的意思是說(shuō)畫面構(gòu)圖不宜安排得太滿,而應(yīng)該留有恰當(dāng)?shù)目瞻?使之虛實(shí)相生,畫面更顯空靈,景物更有生氣;更深層的意思是說(shuō)給畫面適當(dāng)?shù)牧粝乱恍┛瞻?，給觀者留下想象和思考的空間。在中學(xué)初中階段思想政治課堂教學(xué)中，適當(dāng)把一些學(xué)習(xí)內(nèi)容不直接通過(guò)常用的教學(xué)手段明確告訴學(xué)生，而是遵循學(xué)生的認(rèn)知心理規(guī)律，在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)通過(guò)各種方式精心留下“空白”，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容去交流、去識(shí)記、去思考、去理解、去感悟，可以讓政治課堂更精彩。
從筆者的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，這樣的教學(xué)“留白”不僅容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，更能增強(qiáng)他們對(duì)知識(shí)的理解感悟能力和把握能力，乃至提高記憶力都具有一定的效果。下面，筆者就以蘇教版八年級(jí)思想政治上冊(cè)部分教學(xué)內(nèi)容為例，談?wù)劇傲舭住彼囆g(shù)在教學(xué)各環(huán)節(jié)中的運(yùn)用。
一、導(dǎo)課“留白”———激發(fā)學(xué)生的求知欲。
導(dǎo)課是一節(jié)課的第一步驟，也是一節(jié)課成功與否的關(guān)鍵所在。因此，我們應(yīng)依據(jù)教材內(nèi)容，抓住初中學(xué)生好奇心強(qiáng)的心理特點(diǎn)，在導(dǎo)課階段即通過(guò)精心預(yù)設(shè)，巧妙“留白”，有意給教材知識(shí)蒙上一層“神秘的面紗”，以有效低激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
二、教語(yǔ)“留白”———增強(qiáng)學(xué)生的感悟、理解能力。
大家知道，一部小說(shuō)是否吸引讀者，小說(shuō)敘述語(yǔ)言是關(guān)鍵。而在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)語(yǔ)言便是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。在教學(xué)過(guò)程中，如果教師采用慣常的教學(xué)語(yǔ)言，即便當(dāng)時(shí)學(xué)生認(rèn)真聽講，但是聽后往往會(huì)很快遺忘。因?yàn)椋瑧T常的教學(xué)語(yǔ)言使學(xué)生只是被動(dòng)地接受信息，缺乏主動(dòng)思考，不能形成深刻記憶。“在教學(xué)過(guò)程中，教師有意識(shí)的停頓，留下空白，給學(xué)生留下思考、消化、吸收的空間，這樣更易于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的感悟和理解能力”。
四、提問(wèn)“留白”———培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
教學(xué)實(shí)踐中，我們還可以發(fā)現(xiàn)很多教師在教學(xué)中提問(wèn)后就急于讓學(xué)生舉手發(fā)言，甚至點(diǎn)名讓某某學(xué)生發(fā)言。結(jié)果因?yàn)闆](méi)有給學(xué)生留一些思考的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生要么回答不到點(diǎn)子上，要么是語(yǔ)句羅嗦，顛三倒四。這無(wú)疑是讓學(xué)生難堪，老師氣憤的尷尬事情。不僅影響課堂教學(xué)和諧的氛圍，而且極易造成師生的情感隔閡。因此，筆者認(rèn)為，每次提問(wèn)后，教師應(yīng)該有意識(shí)地留些時(shí)間讓學(xué)生去思考，特別要讓成績(jī)中、下的學(xué)生有足夠多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行思考。這樣有利于提高課堂的整體教學(xué)效果。
五、板書中“留白”———可增強(qiáng)概括能力。
在日常教學(xué)中，許多教師都注重板書的設(shè)計(jì)，追求板書的醒目、精練、完整、新穎，但很少有教師在板書中留下空白，讓學(xué)生去填補(bǔ)完善。其實(shí)在教學(xué)中，如果教師能有意識(shí)地留下板書的空白，讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)，去填充，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)地主動(dòng)性和積極性，提高學(xué)生的概括能力。我認(rèn)為這是行之有效的好辦法。
六、重、難點(diǎn)處“留白”———加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握能力。
“在講到重、難點(diǎn)處時(shí)，故意保留某些內(nèi)容不講，并不是對(duì)知識(shí)的‘舍棄’，而是一種‘欲擒故縱’的手法”。因?yàn)槭墙虒W(xué)重、難點(diǎn)，所以更以作適時(shí)、適當(dāng)?shù)耐ｎD，以“吊起學(xué)生胃口”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，讓學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、領(lǐng)悟，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。
七、結(jié)課“留白”———提高學(xué)生的記憶力。
一堂課雖然有良好的開端，成功的過(guò)程，但如果結(jié)尾草草收?qǐng)?，也?huì)功虧一簣。課堂教學(xué)中也是如此，好的開端必須有好的結(jié)尾才能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。使學(xué)生所學(xué)知識(shí)得以概括和深化。因此，教學(xué)時(shí)我們應(yīng)把握好這個(gè)最后環(huán)節(jié)，巧妙“留白”使之成為一節(jié)課的“點(diǎn)睛之筆”，為一堂好課的結(jié)尾注入濃郁而含蓄的教學(xué)藝術(shù)色彩，讓學(xué)生去想象和回味，借以增強(qiáng)記憶力。
綜上所述，我們?cè)诔踔兴枷肫返抡n堂教學(xué)中，通過(guò)巧妙的“留白”教學(xué)手法，可有效增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，讓課堂教學(xué)更精彩。這樣既能最大化發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)思維能力，記憶能力。又能提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和把握能力。同時(shí)，還可還以改善傳統(tǒng)教學(xué)中固有的沉悶氣氛，改善和提生師生情感。
但是“，值得注意的是，課堂教學(xué)中‘留白’方法的運(yùn)用，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，一切以提高教學(xué)效率為出發(fā)點(diǎn)，且不可為‘留白’而‘留白’，否則會(huì)弄巧成拙，使教學(xué)‘留白’真的成為‘教學(xué)空白’”希望我們的教師都能掌握一定的“留白”教學(xué)技巧與手段，豐富自己的教學(xué)藝術(shù)，使之更好地為課堂教學(xué)服務(wù)。
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[3]賴世興.課堂教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮“留白”的藝術(shù)效果[j].教育實(shí)踐與研究,2008(10).
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇四
摘要：本文所說(shuō)的“留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：留白前提協(xié)作學(xué)法。
大家都知道藝術(shù)創(chuàng)作中有“留白”，所謂留白，就是就是用最少的筆墨去點(diǎn)染要描寫的事物，留出大片的留白在藝術(shù)作品內(nèi)，讓讀者從藝術(shù)作品衍生聯(lián)想，用想到的內(nèi)容去填補(bǔ)留白。這種技法在中國(guó)的古典詩(shī)歌中體現(xiàn)的很充分，也幫住我們的先人創(chuàng)造了瑰麗的詩(shī)詞曲賦。那么我們能不能把這一方法借鑒到語(yǔ)文教學(xué)中呢？本文所說(shuō)的”留白”，是指在閱讀教學(xué)中，教師巧妙鋪設(shè)，不作講授，把課堂交給學(xué)生，讓他們的思維在一定時(shí)間和空間內(nèi)馳騁，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后協(xié)同解決問(wèn)題。
學(xué)生是教學(xué)的主體，這個(gè)觀點(diǎn)已得到廣大教師的認(rèn)同。但是，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，恐怕還是令不少授課者擔(dān)心。其實(shí)，從填鴨式的“滿堂灌”到連環(huán)炮式的“滿堂問(wèn)”有一定進(jìn)步，而從老師“滿堂問(wèn)”到學(xué)生多思的“創(chuàng)新教育”則是一個(gè)大進(jìn)步。田彗生博士在《創(chuàng)新教育與課堂改革》的報(bào)告中指出：課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的標(biāo)志之一是學(xué)生應(yīng)當(dāng)有充分自由思想的空間。換句話說(shuō)，在教學(xué)中，教師“留足留白”，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去質(zhì)疑、釋疑，而不是老師設(shè)疑、學(xué)生被牽著鼻子答疑，是實(shí)踐創(chuàng)新教育的有益嘗試。
一、創(chuàng)造平等民主的教學(xué)氣氛，是實(shí)現(xiàn)“留白”的前提。
初看起來(lái)，師生間平等民主的關(guān)系與學(xué)生思考問(wèn)題沒(méi)有必然的聯(lián)系。實(shí)際上，只有在和諧的氛圍中，學(xué)生才樂(lè)意去思考問(wèn)題，敢發(fā)表自己的看法。因此，教師要改變“師道尊嚴(yán)”的思想，把學(xué)生視為精神與我們等同的服務(wù)對(duì)象，以平等的思想，民主的作風(fēng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)中平等民主的氛圍，關(guān)鍵在于教師的言行舉止。如果課堂上教師慣用一種居高臨下的態(tài)度，生硬的語(yǔ)氣，毫不客氣地評(píng)價(jià)學(xué)生答題的失誤，長(zhǎng)此以往，課堂氣氛將會(huì)死氣沉沉，無(wú)人響應(yīng)。有經(jīng)驗(yàn)的老師則是以親切的態(tài)度，肯定的語(yǔ)氣對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。哪怕學(xué)生的答問(wèn)毫無(wú)可取之處，也要從他答題的表情、聲音、姿勢(shì)、態(tài)度等去挖掘其長(zhǎng)處，給予熱情的肯定或鼓勵(lì)，使他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)的信心、勇氣和興趣。久而久之，學(xué)生就會(huì)在這種平等民主的氛圍中暢所欲言，積極參與。
二、培養(yǎng)協(xié)作精神，是實(shí)施“留白”的必要條件。
源”，通過(guò)組內(nèi)成員互相交流、探討，使低層次的學(xué)生也有發(fā)表觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，淺易的問(wèn)題和無(wú)價(jià)值的問(wèn)題在組內(nèi)解決和淘汰，有難度的問(wèn)題留待下一步共同探討。那么，在有限的時(shí)間內(nèi)去解決重點(diǎn)問(wèn)題，課堂效益會(huì)大大提高。
三、教授學(xué)法，是實(shí)施“留白”的.關(guān)鍵。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)有這樣的體驗(yàn)，面對(duì)全新的課文不知怎樣去學(xué)，從哪個(gè)角度去入手。如果教師不在學(xué)法上加以指導(dǎo)，學(xué)生不知所措，這樣的課堂將是死水一潭的“留白”。要實(shí)施課堂的“留白”，關(guān)鍵在于給予學(xué)生學(xué)法上的指導(dǎo)。
（一）交給學(xué)生學(xué)習(xí)各類文體的步驟。
一篇文章的教學(xué)方法多種，但教學(xué)的步驟還是有規(guī)律可循的。例如，古文學(xué)習(xí)可分三步走：疏通文意――把握思路――熟讀成誦；小說(shuō)教學(xué)可分四步：理情節(jié)――研人物――析環(huán)境――揭主題，記敘文、議論文、說(shuō)明文等文體的教學(xué)步驟也有一定的規(guī)律。教師不妨將各種文體學(xué)習(xí)的一般步驟交給學(xué)生，那么，以后在遇到這類文體時(shí)，學(xué)生能借助這種程式去閱讀文章。
（二）教會(huì)學(xué)生把握文章的重點(diǎn)。
把握小說(shuō)主題。說(shuō)明文的重點(diǎn)：弄清事物的特征，明確說(shuō)明方法、順序等等。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)后，在以后遇到類似的文體，就會(huì)舉一反三。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇五
摘要：留白是中國(guó)畫中常見的一種構(gòu)圖形式，研究其在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)和正確把握，利用留白來(lái)突出設(shè)計(jì)的主題，激發(fā)人的想象力，進(jìn)一步簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，不僅大大拓展了設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)空間，而且觀眾也能在輕松、愉快的氛圍下了解信息，這樣才能使平面設(shè)計(jì)達(dá)到更加獨(dú)特而震撼的藝術(shù)效果。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);留白;表現(xiàn);把握。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的審美觀念和對(duì)生活的要求在變，對(duì)平面設(shè)計(jì)的追求也越發(fā)苛刻，為了滿足當(dāng)代中國(guó)人的生活和商業(yè)的需要，越來(lái)越多的時(shí)尚而現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)作品在城市的每一個(gè)角落都留下了印記，要想在眾多的設(shè)計(jì)作品中脫穎而出，必須采用獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思以引起消費(fèi)者的注意，雖然這些設(shè)計(jì)的風(fēng)格多種多樣，但還是可以從其中看到一些相似的設(shè)計(jì)手法，越來(lái)越多的作品更傾向于簡(jiǎn)潔明快的表達(dá)方式。平面設(shè)計(jì)師們積極從國(guó)內(nèi)外藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中留白的運(yùn)用可以使更豐富的意蘊(yùn)和信息借助于相對(duì)簡(jiǎn)潔的方式傳達(dá)給受眾，從而獲得更好的設(shè)計(jì)效果。
留白是中國(guó)畫中常見的一種構(gòu)圖形式，是一種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言，它通過(guò)設(shè)計(jì)好的畫面構(gòu)圖，用黑與白、實(shí)與虛、確定與未知的對(duì)比來(lái)引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略作者的情感和目的。中國(guó)畫中的留白可以代表天、水、云、霧、雪等，雖然不著筆墨，只留紙面，但是觀者能在畫面中“實(shí)”的物象反襯下，通過(guò)自己主觀意會(huì)獲得對(duì)天、水、云、霧、雪等物象的體會(huì)和把握，從而達(dá)到以有限寓無(wú)限的畫面效果。
南宋畫家馬遠(yuǎn)在其《寒江獨(dú)釣圖》上只是寥寥幾筆來(lái)表示微波，微波之上是一個(gè)漁翁在船上垂釣，背景運(yùn)用了大面積的留白，畫面成功地表現(xiàn)了空曠渺漠、水天一色的廣闊而富有詩(shī)意的意境，其空間空闊而深遠(yuǎn)。再如清代笪重光《畫鑒》中說(shuō)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙景?！逼渲械摹盁o(wú)畫處”就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的留白。
許多畫家都能將留白巧妙地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作之中，留白的技法已成為中國(guó)極具傳統(tǒng)影響力的一種特殊藝術(shù)審美心理，具有含蓄而又獨(dú)特的審美境界，最終成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種重要手段。我們將獨(dú)特的留白藝術(shù)引入平面設(shè)計(jì)中，研究其在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和正確的把握，就可以創(chuàng)作出效果更好的平面設(shè)計(jì)作品。
二、留白藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。
(一)突出設(shè)計(jì)的主題。
平面設(shè)計(jì)的主要目的是傳達(dá)信息。設(shè)計(jì)內(nèi)容若想在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，僅僅靠直接的表述會(huì)顯得單調(diào)枯燥，密不透風(fēng)的文字再加上太多的插圖就會(huì)更顯擁擠，給人以壓抑的感覺(jué)，還會(huì)使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，任何一件平面設(shè)計(jì)作品都必須有一個(gè)吸引觀眾的視覺(jué)中心，而且只能有一個(gè)視覺(jué)中心，否則畫面就會(huì)難分主次，真正想要傳達(dá)的東西不能很好地突顯出來(lái)。
美國(guó)學(xué)者斯金納的視覺(jué)心理學(xué)測(cè)試結(jié)果顯示：在一個(gè)白色的表面上放一個(gè)黑點(diǎn)，便可以使讀者的視線向這個(gè)黑點(diǎn)移動(dòng)并停留在那里。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明了留白可以烘托出要表達(dá)對(duì)象的重要性，有助于視覺(jué)向?qū)ο蠹心?，它所?chuàng)造出的空間能形成一種路徑引領(lǐng)觀眾的視線，有助于觀眾很快找到閱讀的線路和主題，還能給以清新、明快、透氣的輕松感。所以，很多現(xiàn)代、前衛(wèi)的平面設(shè)計(jì)師都十分青睞這種留白方式。
(二)激發(fā)人的想象力。
按照格式塔心理學(xué)派的“完形壓強(qiáng)”理論所說(shuō)：當(dāng)人們?cè)谟^看一個(gè)有“缺陷”或“空白”的形狀時(shí)，會(huì)情不自禁地產(chǎn)生一種緊張的“內(nèi)驅(qū)力”，并促使大腦積極興奮地活動(dòng)，按照需要去填補(bǔ)和完善那些“缺陷”或“空白”，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡，得到滿足。這種感受有點(diǎn)像力猜出一個(gè)謎語(yǔ)一樣，潛力便得到充分發(fā)揮，會(huì)伴隨一種創(chuàng)造性的知覺(jué)活動(dòng)或創(chuàng)造性思維活動(dòng)特有的緊張，這種適度的緊張以及解決問(wèn)題后的松弛，是產(chǎn)生審美愉快的重要源泉。
所以我們要糾正以往的思維定式，不要認(rèn)為這是在浪費(fèi)空間，硬是要把畫面擠的.滿滿的才罷休，我們要知道正是這種留白才給了觀眾更多的思考空間，發(fā)揮觀眾的想象力，還可以讓眼睛得以休息，也能襯托內(nèi)文。
(三)進(jìn)一步簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)。
據(jù)一份調(diào)查資料顯示，讀者看一張照片，一般情況下只會(huì)用2秒的時(shí)間。如果我們把整個(gè)設(shè)計(jì)的版式作為一張圖片看待，要在2秒中內(nèi)把想要表達(dá)的重點(diǎn)傳達(dá)出來(lái)是需要設(shè)計(jì)師精心的思考和編排的，這當(dāng)然也離不開設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約性。
在20世紀(jì)60-80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)引領(lǐng)了一場(chǎng)“少則多”的設(shè)計(jì)風(fēng)暴。無(wú)色就是有色，少就是多，簡(jiǎn)潔就是豐富，單純就是飽滿，從單純中求豐富，簡(jiǎn)練中求明快。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用留白就可以達(dá)到簡(jiǎn)潔概括的目的，使得設(shè)計(jì)的主題尤顯突出。
美國(guó)《財(cái)富》圖片總監(jiān)米切爾·麥克娜麗對(duì)于《財(cái)富》設(shè)計(jì)的封面為何可以抓住讀者的視線是這樣回答的：“我們?cè)谏实氖褂蒙鲜呛苤?jǐn)慎的，一般多以黑、白、灰為主，對(duì)其他色彩的使用也有限制。我們多采用白色，也就是留白?！彼?，不二定用得色彩越多就越好，在如今的平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能的用較少的色彩去表現(xiàn)更完美的藝術(shù)效果，合理的運(yùn)用留白藝術(shù)是很重要的，可以提高設(shè)計(jì)的品味，更能展現(xiàn)出作品獨(dú)特的魅力。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇六
清代笪重光的“無(wú)畫處皆成妙景”道出中國(guó)畫獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和通過(guò)虛實(shí)關(guān)系進(jìn)行意象造型的藝術(shù)境界。留白作為中國(guó)畫特色表現(xiàn)手法，蘊(yùn)含了東方哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一思想；“留白非空，空白非白”通過(guò)留白巧妙的營(yíng)造出中國(guó)畫中的想象空間和虛實(shí)相融的意境。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，留白的藝術(shù)手法已經(jīng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到傳承和創(chuàng)新。
網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)是將視聽元素進(jìn)行藝術(shù)處理和有序安排，使得用戶獲得良好的用戶體驗(yàn)。留白手法的運(yùn)用使網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者在處理視聽元素時(shí)更加注重關(guān)注用戶情感的體驗(yàn)；使網(wǎng)頁(yè)效果具有藝術(shù)化效果。網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中留白的內(nèi)涵被歸結(jié)為三個(gè)方面：一是頁(yè)面背景、各頁(yè)面元素周圍留白；二是背景形成大面積的有色范圍1；三是統(tǒng)一頁(yè)面元素的背景，呈現(xiàn)出有序的組合形式，使元素與周圍背景之間在視覺(jué)空間上形成層次，使元素如同鑲嵌在背景中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)功能的重新審視，留白的外延有了根本性的擴(kuò)展。主體表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是由單純的藝術(shù)處理手法轉(zhuǎn)變到網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè)功能布局的思考方法。系統(tǒng)性留白，把整個(gè)系統(tǒng)作為留白的載體，而不是單獨(dú)的一張、一頁(yè)去考慮，需要設(shè)計(jì)師從設(shè)計(jì)的全景去考慮，做到設(shè)計(jì)的全面統(tǒng)一2。雖然仍是從設(shè)計(jì)元素的有序安排的角度去論述留白，但提出了系統(tǒng)性留白的概念。留白，講究的是虛實(shí)對(duì)比，講究的是虛與實(shí)的襯托，講究的是一種意境的追求。網(wǎng)頁(yè)的功能篩選、布局往往是設(shè)計(jì)師在此糾結(jié)不前、反復(fù)修改，其根本原因就在于無(wú)法合理處理功能與布局的虛實(shí)地位。設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)功能布局中強(qiáng)化某一功能布局、弱化另一功能布局不是一件難事，難得在于弱化的功能能夠有效的輔助強(qiáng)化的功能，強(qiáng)化的功能又能合理的襯托弱化的功能，不至于使弱化的功能失去意義。系統(tǒng)性留白的第二層含義，就是無(wú)論是網(wǎng)頁(yè)整體風(fēng)格的定義還是單個(gè)頁(yè)面的設(shè)計(jì)，都應(yīng)該做到留白的處理手法的一致性。統(tǒng)一使人感到簡(jiǎn)潔，不同的頁(yè)面，同樣的信息獲取方式，用戶體驗(yàn)良好；每個(gè)頁(yè)面各成一體“百花齊放”則易使用戶在每個(gè)頁(yè)面獲取信息的方法不同，形成不友好的用戶體驗(yàn)，使用戶過(guò)早跳離。二是留白是極簡(jiǎn)主義合理有效的`實(shí)現(xiàn)方式。無(wú)印良品的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格似乎很受歡迎，在《2015年最重要的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)趨勢(shì)》中就提到扁平化風(fēng)格。扁平化風(fēng)格和極簡(jiǎn)主義的原理相通，特別是微軟的metroui、蘋果的flatdesign使得扁平化風(fēng)格成為主流。由簡(jiǎn)到繁容易，由繁到簡(jiǎn)似乎更難，留白不失為網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)極簡(jiǎn)主義的有效方式。采用留白使主要信息內(nèi)容得到直接準(zhǔn)確的展現(xiàn)，減少沉冗信息元素，從內(nèi)容上進(jìn)行有效精簡(jiǎn)；布局上合理的留白，能夠做到重點(diǎn)突出，充分抓住用戶的關(guān)注度。三是留白的同時(shí)更加強(qiáng)化視覺(jué)流程，提升用戶情感體驗(yàn)。lessismore，少就是多，采用留白的手法使頁(yè)面元素的總數(shù)量減少，降低了沉冗元素；合理的安排文字、圖片等視聽元素間的相互位置關(guān)系，使當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)看起來(lái)非常的簡(jiǎn)潔。雖然網(wǎng)頁(yè)變簡(jiǎn)潔了，但根本目的還是增加用戶的情感體驗(yàn)，單一追求少就是多，只會(huì)使網(wǎng)頁(yè)的吸引力降低，而中國(guó)畫中的留白手法就很好的處理為簡(jiǎn)潔與韻味之間的平衡提供了參考。有效簡(jiǎn)化頁(yè)面，合理的安排視聽元素，使用戶在得到情感體驗(yàn)的同時(shí)能夠得到所需信息。因此，留白的處理過(guò)程中，設(shè)計(jì)者需要強(qiáng)化視覺(jué)流程，保證網(wǎng)頁(yè)信息的傳遞流程，同時(shí)提升用戶情感體驗(yàn)。
留白手法在當(dāng)今的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中有了新的外延，在使用中展現(xiàn)出以下幾點(diǎn)特征：
1、系統(tǒng)性特征。
系統(tǒng)性留白的提法無(wú)論是從網(wǎng)頁(yè)功能布局角度還是從網(wǎng)頁(yè)界面元素的整體安排角度都給出了明確的指導(dǎo)作用，而且系統(tǒng)性的可拓展理論和思維是非常強(qiáng)大的。
2、交互性特征。
現(xiàn)今網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)已與交互設(shè)計(jì)相融合，在兼顧傳遞信息和視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí)，讓信息與用戶完美的交流。交互將是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中必不可少的特性。留白是手段，非目的；有效傳遞信息、提升用戶的體驗(yàn)度是最終落腳點(diǎn)。良好的互動(dòng)體驗(yàn)代替單向信息傳遞是交互性的顯著特征，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向?qū)⒉豢杀苊獾淖プ〗换バ赃@一特征，極簡(jiǎn)主義、留白手法又是必不可少的網(wǎng)頁(yè)表現(xiàn)手法，因此設(shè)計(jì)者在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中使用留白的手法一定會(huì)考慮怎樣實(shí)現(xiàn)良好的交互性。
3、視覺(jué)動(dòng)態(tài)特性明顯。
隨著2013年蘋果極簡(jiǎn)風(fēng)格的iso7的問(wèn)世，使扁平化成為熱議詞，瞬間所有的界面設(shè)計(jì)都是扁平化的風(fēng)格，可以說(shuō)扁平化將是未來(lái)界面設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。扁平化的特性在網(wǎng)頁(yè)中已經(jīng)成為主流形式，扁平化的實(shí)現(xiàn)手法就是留白。留白中的“虛”是大的高清背景圖片或者顏色塊，而“實(shí)”的內(nèi)容已經(jīng)不再是單一的靜態(tài)視覺(jué)元素，還包括動(dòng)態(tài)視聽元素，比如flash動(dòng)畫、gif動(dòng)態(tài)圖片等。由單一的靜態(tài)“虛實(shí)”對(duì)比過(guò)渡到動(dòng)靜虛實(shí)對(duì)比，使主題更加突出，使留白不再只是意蘊(yùn)上豐富而形式上單一，使“虛實(shí)”對(duì)比有了靜與靜、靜與動(dòng)，甚至動(dòng)與動(dòng)等多樣形式。
四、網(wǎng)頁(yè)發(fā)展趨勢(shì)。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，移動(dòng)端的廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)可能會(huì)有所改變，留白的表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中是否還是這樣受到歡迎可能還無(wú)法過(guò)早的下定論，但提高用戶的良好體驗(yàn)度，保證信息的有效傳遞的網(wǎng)頁(yè)宗旨是不會(huì)改變。目前，扁平化中動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的對(duì)比留白形式受到肯定，至少可以肯定在接下來(lái)的一段時(shí)間，用靜與動(dòng)的對(duì)比形式展現(xiàn)網(wǎng)頁(yè)將是主流；隨著html5技術(shù)的提高與廣泛運(yùn)用，網(wǎng)頁(yè)的特點(diǎn)將會(huì)是極簡(jiǎn)主義的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)。在動(dòng)態(tài)形式下，如果運(yùn)用留白手法將是一個(gè)值得網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者關(guān)注和研究的課題。五、結(jié)論互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，讓對(duì)網(wǎng)頁(yè)的理解有了深層次的理解，由人有我有到人有我優(yōu)的轉(zhuǎn)變。在新的主客觀條件下再認(rèn)識(shí)中國(guó)畫中獨(dú)特的留白表現(xiàn)手法在網(wǎng)頁(yè)中的運(yùn)用有著特殊的意義，不僅能更深刻的理解此技法，更重要的是為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)技法的新應(yīng)用提供了成功范例。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇七
在之前的四、五年級(jí)以及六年級(jí)個(gè)別班級(jí)展示完畢后，我們班便和五班一起上場(chǎng)了。上場(chǎng)后，首先要向左轉(zhuǎn)，面對(duì)評(píng)委。但是不知道是程繁華太緊張還是因?yàn)閯e的原因，他竟喊成了向右轉(zhuǎn)。這可不是按照原來(lái)的計(jì)劃進(jìn)行的。頓時(shí)，我們兩個(gè)班的同學(xué)一片混亂，有的同學(xué)向左轉(zhuǎn)，有的同學(xué)向右轉(zhuǎn)，兩個(gè)班的.老師也皺起了眉頭，隨后便嘆了一口氣，搖了搖頭。我想，老師們一定很失望?；靵y中，程繁華隨機(jī)應(yīng)變，只聽他喊道：“請(qǐng)同學(xué)們面向主席臺(tái)！”場(chǎng)面這才恢復(fù)了平靜。
由于這一個(gè)小小的失誤，讓我們班以總成績(jī)二百九十五分位居級(jí)部的倒數(shù)第一。回到班里，同學(xué)們都破口大罵，大聲譴責(zé)程繁華。有的同學(xué)說(shuō)他們是故意喊錯(cuò)口令的，有的同學(xué)說(shuō)他們班早就商量好了。總之，都是在責(zé)備程繁華。開始，我聽了班里同學(xué)說(shuō)的話，我也很氣憤，我也責(zé)怪他喊錯(cuò)了口令?？墒墙?jīng)過(guò)孫老師跟我們進(jìn)行的交流，我的心情變了，我也開始懷疑我的想法。孫老師對(duì)我們說(shuō)：“程繁華肯定是因?yàn)榫o張才喊錯(cuò)口令的，他并不是故意的。如果讓你們上去喊，你們可以保證不出錯(cuò)嗎？更何況我們是一個(gè)整體，我們應(yīng)該彼此互相理解才對(duì)?！?/p>
聽了老師這一番話，我覺(jué)得很有道理。的確，他也會(huì)緊張，他在喊錯(cuò)口令后也會(huì)自責(zé)。我們與其責(zé)怪他，還不如去理解他呢！想到這里，我的心情豁然開朗，同時(shí)，我也有了許多感受。我認(rèn)為這次失敗不光跟程繁華有關(guān)，如果我們能分清楚該與不該，轉(zhuǎn)向正確的方向，這樣我們就不會(huì)失誤了。所以，這次失敗也跟個(gè)人有關(guān)。
從這件事中，我還領(lǐng)悟到了一個(gè)道理，不管做任何事時(shí)，都不要一味地聽從別人的命令，有時(shí)也要靠自己判斷命令的對(duì)與錯(cuò)，不可以一味地服從。
這次軍訓(xùn)展示雖然不大成功，但是讓我吸取了教訓(xùn)，有了更多、更加深刻的理解與收獲。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇八
一張白紙，揮毫灑墨，留下一片空白，獲得心靈的芬芳。
——題記。
一簞食，一豆羹，在南山腳下，菊花盛開，你是否看到陶潛辛勤耕耘的身影？你是否聽到“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的吟唱？以他的才能本可以在官場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，可他卻沒(méi)有，他選擇了遠(yuǎn)離世俗的勾心斗角與冷眼嘲諷，為自己的生活留下一片空白。桃花源中，他收獲了“采菊東籬下，悠然見南山”的境界，陶潛因留白而未在人類記憶的長(zhǎng)河中被遺忘。
觸摸留白，收獲心靈的悠然，你是否看到陶潛“晨興理荒穢”的超然？
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，李白，他是不羈的風(fēng)，豪邁的云，大唐盛世前，他毫不畏懼，本可以就此墮落下去，可他卻為自己的生命留下一片空白，開啟唐詩(shī)的盛世傳說(shuō)。是他，不畏妃子研墨，力士脫靴的后果，不畏玄宗的賜金放還，依舊豁達(dá)，依舊不羈，留白處，他的不羈將永遠(yuǎn)注入史冊(cè)。
觸摸留白，收獲人生的豁達(dá)，你是否聽到李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的不羈？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈子，是你嗎？你在人間徘徊，在江畔彷徨，身披長(zhǎng)發(fā)，一身素衣，白楊般立在那里，面對(duì)皇帝的昏庸，面對(duì)自己才能的無(wú)法施展，你仰天長(zhǎng)嘆，嘆世事浮沉。為了祖國(guó)，為了人民，你抱石沉江，為自己的人生留白。然而，你的靈魂將永遠(yuǎn)與愛(ài)國(guó)連在一起！
觸摸留白，收獲生命的價(jià)值，你是否感受到屈子“舉世皆濁我獨(dú)清”的愛(ài)國(guó)情操？
為自己留白，我們才能看到“獨(dú)釣寒江雪”的意境，才能達(dá)到“繞梁三日，余音未絕”的效果，觸摸留白，感受陶潛的悠然，體會(huì)李白的豁達(dá)，品味屈子的愛(ài)國(guó)情操，觸摸留白，我們的人生將更加精彩！
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇九
摘要：王受之的《世界平面設(shè)計(jì)史》是平面設(shè)計(jì)學(xué)的經(jīng)典力作。通過(guò)對(duì)此書的閱讀筆者以平面設(shè)計(jì)中的留白這一概念為切入點(diǎn)，通過(guò)分析留白在平面設(shè)計(jì)中作用與經(jīng)典案例，來(lái)尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中留白所帶來(lái)的積極效應(yīng)，以此為平面設(shè)計(jì)尋求更佳的視覺(jué)體驗(yàn)。
關(guān)鍵詞：留白；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
在紛繁復(fù)雜的平面設(shè)計(jì)中，看似簡(jiǎn)潔明晰的留白設(shè)計(jì)卻能讓設(shè)計(jì)產(chǎn)品脫穎而出，其中所蘊(yùn)含的豐韻是有其內(nèi)在涵義的，因而備受設(shè)計(jì)師的追捧。留白流源于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，使用留白手法進(jìn)行平面設(shè)計(jì)既能夠凸顯設(shè)計(jì)對(duì)象的藝術(shù)品位，又包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與審美情趣。
留白是指剩余空間，這種剩余空間是被文字和圖形占有之后所有意留出的空間，可將文字和圖形更好的襯托顯現(xiàn)，提供一個(gè)在文字和圖形中可以“呼吸”的空間，而這種空白的部分是被有意設(shè)計(jì)出。當(dāng)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面創(chuàng)作的時(shí)候，采用留白可以讓畫面達(dá)到一種均衡的視覺(jué)效果，以達(dá)到一種“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境遇感，這種境遇顯現(xiàn)出“無(wú)中之有”、“有中之無(wú)”，有與無(wú)相互襯托，虛與實(shí)相生相長(zhǎng)，能營(yíng)造出別具一格的心理和視覺(jué)上的效果，所以，很多設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中合乎其理并有意識(shí)、有目的地精心安排和使用留白，可以將創(chuàng)意與構(gòu)思更加巧妙地在平面設(shè)計(jì)中表達(dá)出。
歷朝歷代的畫家都喜歡運(yùn)用留白這種藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，這種留白有如山、有如水，造就的是別樣的意境美。在《易經(jīng)》當(dāng)中的陰陽(yáng)理論，以及老子的無(wú)為思想中有提到，“一陰一陽(yáng)之謂道”與“有無(wú)相生”的哲學(xué)思想。意在達(dá)到?jīng)]有言語(yǔ)也沒(méi)有多余的圖案就能將留白之美體現(xiàn)在作品中。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行留白設(shè)計(jì)的時(shí)候，并非隨意設(shè)計(jì)，需要以虛實(shí)相生相襯為原則進(jìn)行留白，達(dá)到一種寥寥幾筆卻深意悠遠(yuǎn)的效果。這種空間形式與實(shí)體相對(duì)應(yīng)，使之升華并營(yíng)造出各種意象，是留白藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的經(jīng)典應(yīng)用，能將設(shè)計(jì)師所要呈現(xiàn)的美賦予更高的價(jià)值觀。在我國(guó)的傳統(tǒng)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)當(dāng)中，其虛與實(shí)能相互轉(zhuǎn)換，表達(dá)的是一種有形卻可以表達(dá)虛，虛無(wú)卻可以傳達(dá)實(shí)體的意境。這樣的留白藝術(shù)在流水、天空等的運(yùn)用中，能將這些靜物的實(shí)際形體在周邊環(huán)境的襯托中得以體現(xiàn)。留白藝術(shù)在作品中的應(yīng)用，就是希望給觀眾能對(duì)作品空白之處賦予自己的想象，將畫面之外的已經(jīng)進(jìn)行自我的營(yíng)造。在中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中，這樣的表現(xiàn)手法相當(dāng)鮮明，留白藝術(shù)給作品帶來(lái)的虛實(shí)節(jié)奏感非常豐富，營(yíng)造的是綿延的意境美。
三、在平面設(shè)計(jì)中留白的藝術(shù)作用。
1、視線主題的突出。
在平面設(shè)計(jì)中要突出視線主題，需要對(duì)自然有一個(gè)感性的把我，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的人生價(jià)值觀的體現(xiàn)進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟。在傳統(tǒng)繪畫中，很多繪畫語(yǔ)言會(huì)通過(guò)黑、白以及彩色筆墨進(jìn)行傳達(dá)，這是留白藝術(shù)虛實(shí)相襯的藝術(shù)表達(dá)手法。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要表達(dá)自己的信息構(gòu)思會(huì)將作品劃分為虛、實(shí)兩個(gè)空間，然而留白藝術(shù)就能將虛與實(shí)的空間進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)和安排，以達(dá)到“無(wú)中生有”的視覺(jué)感受。在平面設(shè)計(jì)中營(yíng)造視覺(jué)中心是吸引受眾眼球的主要方法，而想要突出主題，平面設(shè)計(jì)作品就必須有自己獨(dú)特的主題思想，整個(gè)作品的焦點(diǎn)也就是這個(gè)主題思想。很多平面設(shè)計(jì)作品都是將文字和圖案結(jié)合在一起的，文字與圖案相結(jié)合的形式，會(huì)將畫面的節(jié)奏打亂使得畫面顯得冗雜，這時(shí)主體思想也不易顯現(xiàn)而出。但是，若將畫面致以留白，將會(huì)讓畫面產(chǎn)生很大改變，即使在不改變?cè)械奈淖帧D片與色彩之間搭配的情況下，只針對(duì)主題文字或主題圖片留有空白，其達(dá)到的效果可以說(shuō)是牽一發(fā)而動(dòng)全身，效果自然就能得到凸顯，因此，留白對(duì)于突出主題思想的突出起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，既幫助受眾用最快的速度找到作品的視覺(jué)焦點(diǎn)。
2、強(qiáng)化節(jié)奏對(duì)比。
采用留白藝術(shù)將作品畫面中虛實(shí)之間的對(duì)比和節(jié)奏感增強(qiáng)，是留白藝術(shù)獨(dú)有的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在平面設(shè)計(jì)中將作品劃分為虛實(shí)兩個(gè)空間，而留白相當(dāng)于虛空間，但是其并不是畫面中多余的部分，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)深思熟慮后的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，其產(chǎn)生的可意會(huì)可言傳的藝術(shù)效果是別具一番趣談的。留白在平面設(shè)計(jì)中，能形成畫面中的視覺(jué)中心點(diǎn)，能將觀眾的目光匯聚到這個(gè)中心上來(lái)，使整個(gè)畫面中的一筆一景都能形成強(qiáng)烈的對(duì)比。給人一種明朗、簡(jiǎn)潔的心理感受，畫面中大篇幅的留白則能給人無(wú)限的空間既視感，從而讓視覺(jué)焦點(diǎn)更加集中，產(chǎn)生自由呼吸般的感覺(jué)。以平面廣告為例，眾所知曉，傳達(dá)產(chǎn)品信息是平面廣告設(shè)計(jì)的初衷，那么如何在短時(shí)間內(nèi)吸引到受眾，從而誘導(dǎo)其產(chǎn)生購(gòu)買行為。在作品中直接的信息表達(dá)是不能收到想要的效果的，但是將留白設(shè)計(jì)手法在廣告設(shè)計(jì)中進(jìn)行巧妙的應(yīng)用，就能形成強(qiáng)烈的虛實(shí)效果，就能將要表達(dá)的意蘊(yùn)呈現(xiàn)出來(lái)。例如，筆者之前看到過(guò)一個(gè)香皂的廣告，廣告畫面中沒(méi)有直接將香皂呈現(xiàn)出來(lái)，而是用一支被磨損過(guò)的柱子將奇癢無(wú)比的意境進(jìn)行傳達(dá)，這則廣告就是采用的留白藝術(shù)手法。廣告中通過(guò)留白將觀眾無(wú)限的想象力進(jìn)行激發(fā)，觀眾看到這樣的廣告不僅覺(jué)得新穎，還會(huì)在腦海中留下深刻的映象，這就比平鋪直敘毫無(wú)特色的陳白更能激發(fā)觀者的共鳴。所以說(shuō)，在平面設(shè)計(jì)中留白藝術(shù)手法具有事半功倍的意境表達(dá)效果的，是設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后的成果，能將作品效應(yīng)進(jìn)行更好的傳達(dá)。
3、營(yíng)造意蘊(yùn)氣氛。
留白藝術(shù)手法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能將作品空白部分的意象進(jìn)行延伸，進(jìn)而營(yíng)造一種明快的環(huán)境，為作品增添更多的意蘊(yùn)美感，從而表達(dá)出作品的主旨，同時(shí)還能為觀眾營(yíng)造綿延的想象空間，使觀眾能在心理以及視覺(jué)上產(chǎn)生更開闊的審美享受。如果在平面作品中堆砌滿圖片與文字，繼而就會(huì)降低受眾的欣賞欲望，從而產(chǎn)生浮躁情緒，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)初衷。恰好留白藝術(shù)能給觀眾留下更開闊的想象空間，打造出一種輕松愉悅的視覺(jué)享受。筆者就以《跨越中西》這幅海報(bào)為例，在這幅海報(bào)中，體現(xiàn)的是一種中西風(fēng)格碰撞與交融產(chǎn)生的藝術(shù)美，畫面中將黑白兩色的留白大量運(yùn)用其中，而將中國(guó)傳統(tǒng)圖案予以小面積的配合。這些留白反應(yīng)出我國(guó)博大精深的歷史傳統(tǒng)文化，將中華民族傳統(tǒng)美學(xué)特征在藝術(shù)情趣方面的造詣表達(dá)得淋漓盡致，這樣的藝術(shù)形式能將觀眾的審美感受得以激發(fā)。留白藝術(shù)在這幅作品中并沒(méi)有進(jìn)行具體形象的呈現(xiàn)，但我們卻在這無(wú)形的形象中體悟到一種含蓄美感，而受眾在這幅作品中獲得情感共鳴的同時(shí)也將自己的藝術(shù)情操得以陶冶。4、藝術(shù)品味的提升簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)隨著后現(xiàn)代主義的興起，成為了主打設(shè)計(jì)潮流，但是簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)需要遵循淳樸、明朗的設(shè)計(jì)原則。設(shè)計(jì)師在作品中表達(dá)豐富情感時(shí)，往往都在力求用最少的色彩和筆墨就能完成意蘊(yùn)的傳達(dá)。留白藝術(shù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念可以等同而談。平面設(shè)計(jì)的主要目的就是將信息進(jìn)行傳達(dá)，但是要在有限的空間，以及有限的時(shí)間內(nèi)人們的目光吸引過(guò)來(lái)，作品決不能出現(xiàn)單調(diào)枯燥的色彩或者筆墨。所以，很多設(shè)計(jì)師就采用留白設(shè)計(jì)將作品的意蘊(yùn)延長(zhǎng)，增加作品本身的藝術(shù)美感。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)或者傳統(tǒng)哲學(xué)與留白設(shè)計(jì)之間存在著密切的聯(lián)系，留白設(shè)計(jì)傳承了中華民族文化清新淡雅的情懷，給觀眾的視覺(jué)感受是寧?kù)o以及祥和的，總能讓生活在快節(jié)奏時(shí)代的人們?cè)谧髌分懈惺艿揭唤z平靜與淡雅，這是留白設(shè)計(jì)提升作品文化的體現(xiàn)。
四、留白在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的成功案例。
1、日本有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例將留白運(yùn)用到極致不得不提到日本平面設(shè)計(jì)師原研哉，我們可以對(duì)其設(shè)計(jì)的無(wú)印良品海報(bào)進(jìn)行分析。無(wú)印良品可以說(shuō)是原研哉留白設(shè)計(jì)的代表作，這一設(shè)計(jì)相當(dāng)簡(jiǎn)潔大方，大片的空白，看似沒(méi)有幾筆的圖案卻已將所要表達(dá)的內(nèi)容全部包含，給人清醒舒暢的視覺(jué)沖擊感。無(wú)印良品海報(bào)的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有進(jìn)行較多的文字?jǐn)⑹龌蛘邎D案描述，僅是簡(jiǎn)單的平線海報(bào)設(shè)計(jì)，但是這份海報(bào)卻給人帶來(lái)視覺(jué)上寧?kù)o、廣闊以及回歸到大自然中的真實(shí)感和自然感。僅僅無(wú)印良品幾個(gè)字，將所有想象留給了觀眾，讓每一個(gè)人去自由揣摩，這是一種真正的此時(shí)無(wú)聲勝有聲的留白設(shè)計(jì)力量。這位留白設(shè)計(jì)大師在他的著作《白》當(dāng)中說(shuō)到這樣一句話：“什么都沒(méi)有，其實(shí)其中充滿了一個(gè)什么都有可能性的空空的容器，它真正體現(xiàn)了可以容納萬(wàn)物的潛在力量，這種空白中，更包含了溝通和傳達(dá)的力量。”這句話能將原研哉對(duì)設(shè)計(jì)中留白的獨(dú)特品味，在作品中也能感知到他對(duì)留白設(shè)計(jì)的鐘愛(ài)。
2、中國(guó)有關(guān)留白設(shè)計(jì)的成功案例在我國(guó)，很多平面設(shè)計(jì)師也很注重留白設(shè)計(jì)的使用。設(shè)計(jì)師們能將中華民族的傳統(tǒng)文化用留白設(shè)計(jì)理念進(jìn)行傳達(dá)。也有設(shè)計(jì)師對(duì)水墨空間處理方式采用留白設(shè)計(jì)處理，從而使得這一處理方式走上了國(guó)際化道路，成為了中華民族文化圖案表達(dá)的代表作。在這里不得不提的是靳埭強(qiáng)的作品，這是對(duì)到家和儒家哲學(xué)思想的別具一格的理解、傳承和推崇。這也是靳埭強(qiáng)對(duì)水墨畫韻味美的領(lǐng)悟。靳埭強(qiáng)將留白設(shè)計(jì)之美總結(jié)為三個(gè)方面。其一，立意。所謂立意，就是要做到先立意后取形；其二，創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是要傳承有價(jià)值的，突破創(chuàng)造更為有意義的；其三，活用。所謂活用就是要根據(jù)所作對(duì)留白設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行合理的運(yùn)用。畫面在富有沖擊力現(xiàn)代感的同時(shí)又將傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)美感得以淋漓盡致的體現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種新時(shí)代的安逸祥和之美。如靳埭強(qiáng)先生的《漢字》系列海報(bào)“山—水—風(fēng)—云”，在海報(bào)中，我們能感受到靳埭強(qiáng)先生將器物與水墨向結(jié)合，向觀眾呈現(xiàn)出字和筆之間割不斷的情誼；字和紙之間游刃有余的情懷；字和硯之間清逸悠然的風(fēng)度；字和墨之間瀟灑無(wú)拘的趣味。這一系列海報(bào)版面，以虛實(shí)相生的形式表達(dá)出主題，這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化筆、墨、紙、硯這文房四寶進(jìn)行傳承的體。靳埭強(qiáng)先生落筆之處皆是豐富的層次感，將植物和世間萬(wàn)物相容相匯的氣息浸透滋潤(rùn)。筆下的水流，清幽透徹，隨著陣陣微風(fēng)，感受到的似是迎面的清涼。這樣的作品能讓觀眾感受到身臨其境的享受，正是符合我國(guó)中國(guó)畫論中似與不似之妙談，還有那畫面中面積的留白，恰是水務(wù)騰升的妙筆。
五、小結(jié)。
留白在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中被視為重要的藝術(shù)語(yǔ)言，能將作品的主題進(jìn)行凸顯，并將作品的節(jié)奏感得到有力的提升，同時(shí)也能創(chuàng)設(shè)別樣的意境美，不僅僅是對(duì)作品品味的提升，同時(shí)也提升了受眾的審美情操。所以，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用留白藝術(shù)手法，對(duì)留白、圖案、色彩和文字之間進(jìn)行合理的結(jié)合，能將平面設(shè)計(jì)的審美品味得到提升，從而滿足觀眾的文化情愫需求。
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[3]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[m].北京:中國(guó)青年出版,。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十
閱讀是一種復(fù)雜的語(yǔ)言和心智活動(dòng)。解讀文本就要給學(xué)生充分的時(shí)間和自由，讓學(xué)生與文本零距離接觸，從而由情入境，讓學(xué)生的思維活動(dòng)突破時(shí)空的界限，這樣學(xué)生才能真正走進(jìn)文本的世界，獲得精神的滿足和思想的收獲。因?yàn)椋虒W(xué)中，教師應(yīng)留出體驗(yàn)的空白讓學(xué)生去品嘗。如《美麗的武夷山》是篇文質(zhì)兼美的散文，文中描繪了武夷山的奇山秀水。在教學(xué)中給學(xué)生留出了體驗(yàn)的空白，讓學(xué)生閉著眼睛，一邊欣賞配樂(lè)朗誦，一邊想象：如果我們此時(shí)正坐著古樸的竹筏繞山漂行，你會(huì)有什么感覺(jué)?當(dāng)悠揚(yáng)柔美的旋律結(jié)束后，清溪流水般的余音正是把學(xué)生帶入課文情境的最好媒介，生硬的講解已成多余。學(xué)生沉浸在音樂(lè)的世界里。找到了入詩(shī)入畫的感覺(jué)，就連那些未曾去過(guò)武夷山的同學(xué)也似乎親眼目睹了清澈見底的九曲溪水和險(xiǎn)峻奇特的武夷山，都紛紛舉手表達(dá)了自己的感受。如學(xué)生1：“我覺(jué)得自己仿佛就在人間仙境，就在無(wú)與倫比的山水間游玩……”學(xué)生2：“我似乎看到老師當(dāng)上了導(dǎo)游，正領(lǐng)著我們?nèi)嗤瑢W(xué)沿著陡峭的石階朝險(xiǎn)峻雄偉的大王峰爬去……”學(xué)生們的言語(yǔ)都滲透出對(duì)武夷山的熱愛(ài)與贊美之情……正是教師的這一留白，使學(xué)生在無(wú)形中感受到了祖國(guó)山川的雄偉、美麗與神奇，教學(xué)效果自然不言而喻。
2．在知識(shí)上留白，讓學(xué)生積極主動(dòng)地觀察與探索。
知識(shí)上留白的設(shè)計(jì)并不是對(duì)于部分知識(shí)的舍棄，而是通過(guò)空白的設(shè)計(jì)去調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察與思維的積極性。通過(guò)學(xué)生的觀察、發(fā)現(xiàn)與探索去理解空白處的內(nèi)容，給文中知識(shí)更大的補(bǔ)充和豐富，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。如某老師執(zhí)教《大自然的語(yǔ)言》。課文是一首知識(shí)性小詩(shī)，詩(shī)中從一些最為常見的自然現(xiàn)象入手，向我們展示了大自然語(yǔ)言的奧秘：白云高飄預(yù)示天氣變化，蝌蚪游動(dòng)昭示季節(jié)更新，魚鱗上的圈圈則可推算魚兒年齡等，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中表現(xiàn)出探索大自然語(yǔ)言的濃厚興趣。為了點(diǎn)燃學(xué)生留心觀察大自然和周圍事物的熱情，也為了指導(dǎo)學(xué)生在觀察后有所發(fā)現(xiàn)，教師課前鼓勵(lì)學(xué)生用自己的一雙慧眼并結(jié)合自己的生活世界，去發(fā)現(xiàn)大自然還有什么語(yǔ)言。在該堂課結(jié)束的前幾分鐘，他整合課程資源，引導(dǎo)學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)仿編、創(chuàng)編詩(shī)歌，學(xué)生們饒有興致地編出了一首首簡(jiǎn)潔、優(yōu)美、活潑的小詩(shī)。教師有意的留白，使學(xué)生的活動(dòng)空間無(wú)限擴(kuò)大，他們?cè)凇巴晷巍敝蓄I(lǐng)略到了大自然語(yǔ)言的神奇，也激發(fā)了探索大自然的興趣，教學(xué)目標(biāo)在不知不覺(jué)中有效地實(shí)現(xiàn)了。
3．在思考上留白，為學(xué)生提供廣闊的思維空間。
思維是一種能力，更是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步發(fā)展的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中，教師如果將問(wèn)題一拋，就急著請(qǐng)學(xué)生舉手發(fā)言，不給學(xué)生充分思考的時(shí)間，那么學(xué)生的思維將受到限制，結(jié)果，學(xué)生要么答非所問(wèn)，要么答不到點(diǎn)子上或語(yǔ)句顛三倒四。這樣，能力的培養(yǎng)就成了一句空話，而教師的提問(wèn)也就失去了價(jià)值。
如教學(xué)北師大版《媽媽的愛(ài)》，這首詩(shī)歌感情細(xì)膩，語(yǔ)言親切、自然，學(xué)生特別愛(ài)讀，他們帶著對(duì)媽媽的愛(ài)滿懷深情地讀了一遍又一遍。為了培養(yǎng)學(xué)生的仿編能力，也為了讓學(xué)生在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)母愛(ài)、感悟親情，筆者在課堂上安排了這樣一個(gè)練習(xí)：你覺(jué)得媽媽的愛(ài)還像什么?能不能當(dāng)回小詩(shī)人，試著再編一節(jié)?話音剛落，學(xué)生們就自信地回答：“能!”接下來(lái)，筆者足足給了學(xué)生五分鐘的思考時(shí)間。在這五分鐘里，學(xué)生思維的火花進(jìn)發(fā)，有的冥思苦想，有的輕聲低語(yǔ)，有的邊畫邊寫……在靜靜的等待之后，學(xué)生們精彩的作品誕生了。
4．在評(píng)價(jià)上留白，讓學(xué)生的主體作用得以充分發(fā)揮。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因而課堂教學(xué)中的評(píng)價(jià)構(gòu)成應(yīng)是學(xué)生評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)兩方面的協(xié)調(diào)。可在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，師生間的地位是不平等的，教師凌駕于學(xué)生之上，具有最高的評(píng)價(jià)權(quán)。以至于學(xué)生往往唯教師馬首是瞻，壓制了自己的主體意識(shí)。事實(shí)上，由于多種原因，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也常會(huì)出現(xiàn)不正確或不公正，而這對(duì)學(xué)生的傷害是巨大的`。因而，在有了一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之后，教師完全可以放手把評(píng)價(jià)權(quán)交還給學(xué)生自己，讓他們自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)——畢竟，自己最了解自己。而來(lái)自同齡人的評(píng)價(jià)也許會(huì)更真實(shí)、客觀。同時(shí)，這還有利于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、自信的品質(zhì)，鍛煉學(xué)生的分析和判斷能力，從而使學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)一步提高。例如，在請(qǐng)學(xué)生朗讀課文之后，筆者總不急于給學(xué)生下定論。而是有意地在評(píng)價(jià)上留出空白，即先請(qǐng)學(xué)生作自我評(píng)價(jià)，并給自己打分，然后再請(qǐng)其他學(xué)生發(fā)表對(duì)他朗讀情況的看法。在這一過(guò)程中。學(xué)生的主體意識(shí)不斷被激發(fā)，被他人贊賞的自豪感和贊賞他人的使命感也在不斷內(nèi)化和深化。因?yàn)?，為了在同學(xué)面前給自己“掙臉”。學(xué)生都會(huì)在預(yù)讀時(shí)下工夫，并在平時(shí)反復(fù)的朗讀訓(xùn)練中積極主動(dòng)地感悟、探索和掌握朗讀的方法與技巧。
培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)意識(shí)在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，師生間的地位是不平等的，教師凌駕于學(xué)生而對(duì)學(xué)生具有最高的評(píng)價(jià)權(quán)，以致于學(xué)生往往唯教師馬首是瞻而壓制了自己的主體意識(shí)。事實(shí)上，教師由于某些原因可能造成對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的不正確甚至不公正，而這，對(duì)學(xué)生的傷害是巨大的。其實(shí)，在有了一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之后，我們教師完全可以放手把某些評(píng)價(jià)權(quán)交還給學(xué)生自己，讓其實(shí)行自我評(píng)價(jià)和生生評(píng)價(jià)——畢竟，自己最了解自己，而來(lái)自同齡人的評(píng)價(jià)可能也更真實(shí)、客觀。譬如，我在請(qǐng)學(xué)生朗讀完課文之后，從不急著給他下定論，而是先請(qǐng)他自己談?wù)劺首x的好壞，自己給自己打分；然后，請(qǐng)其余同學(xué)表達(dá)自己對(duì)他朗讀情況的看法：在這一過(guò)程中，學(xué)生的主體自我意識(shí)不斷被激發(fā)，被他人贊賞的自豪感和贊賞他人的使命感也在不斷內(nèi)化和深化——為了在同學(xué)面前“掙臉”，學(xué)生讀書一般都很認(rèn)真、盡心，“預(yù)讀”工夫那是做到家了。
“恰是未曾著墨處，煙波浩淼滿目前”，“留白”給課堂帶來(lái)了無(wú)言的精彩，意味深長(zhǎng)?！傲舭住苯o學(xué)生自由馳騁的空間，讓他們的思維在課堂中翱翔，體會(huì)到“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的創(chuàng)造感和“柳暗花明又一村”的豁然開朗。“留白”讓教學(xué)達(dá)到了“向青草更青處漫溯”的教學(xué)效果。作為一語(yǔ)文教師，我們要學(xué)會(huì)在課堂里適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用留白，駕馭留白，讓留白絢爛我們的課堂。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十一
摘要:面對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)中的一些問(wèn)題,優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率是亟待解決的問(wèn)題,在素質(zhì)教育新課標(biāo)背景下,本人結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,探索了以突出學(xué)生“主體性”為主,以培養(yǎng)學(xué)生“探究思考”能力為主的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式以達(dá)到課堂教學(xué)效率的提高。
關(guān)鍵詞:優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu);空間;主體;能力。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)所需要的也沒(méi)有別的,也只是要把時(shí)間、科目和方法巧妙的加以安排而已?！?/p>
語(yǔ)文教學(xué)是一門綜合藝術(shù),無(wú)固定模式,怎樣才能提高課堂教學(xué)質(zhì)量,取得令人滿意的教學(xué)效果呢?那就要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),還學(xué)生活動(dòng)空間,真正讓學(xué)生做課堂的主體。
一次偶然欣賞山水畫,我受到了很大啟發(fā)。中國(guó)山水畫特別講究“留白”藝術(shù),即在構(gòu)圖、著墨時(shí)不能過(guò)滿過(guò)飽,而應(yīng)注意空間的疏密、墨色的濃淡變化,給欣賞者留下想象的空間余地,表現(xiàn)更完美的意境,以豐富作品的內(nèi)涵與外延。
“留白”藝術(shù)被文學(xué)界廣泛應(yīng)用,在文學(xué)作品中作者總是給讀者思考回味的空間——或情節(jié)跌宕起落,或余音裊裊。因此,以文學(xué)作品為對(duì)象的語(yǔ)文教學(xué)更離不開“留白”,必須有學(xué)生感悟、分析、評(píng)價(jià)、玩味的空間。作為學(xué)生的引路人——教師,更應(yīng)在設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)過(guò)程中給學(xué)生留有適當(dāng)?shù)目臻g。
一、感悟——入境的空間。
上課伊始,學(xué)生不能夠迅速進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài),馬上講課收效甚微。我們應(yīng)該給學(xué)生2—3分鐘的時(shí)間,引導(dǎo)其漸入佳境。比如在教柳宗元的《愚溪詩(shī)序》一文時(shí),首先利用多媒體展示了一幅畫面,藍(lán)天白云,高山覆雪,一位老人頭戴斗笠身披蓑衣乘小舟獨(dú)釣,讓學(xué)生展開聯(lián)想。然后提示學(xué)生:“這幅畫和你們學(xué)過(guò)的哪首詩(shī)的意境相符?作者是誰(shuí)?”學(xué)生快速再現(xiàn)已有知識(shí),很快被引入詩(shī)的意境,并進(jìn)行鑒賞,然后導(dǎo)入新課。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí),又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪設(shè)了跳板。
二、質(zhì)疑——思考的空間。
質(zhì)疑是人類思維的精華,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的思維能力。因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)是從問(wèn)題開始的,問(wèn)題產(chǎn)生于質(zhì)疑,因此要注重啟發(fā)學(xué)生對(duì)課題、遣詞、造句質(zhì)疑,以至對(duì)課文可能存在的問(wèn)題與矛盾質(zhì)疑,培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的創(chuàng)新能力。
學(xué)生在學(xué)完課文之后,雖形成粗線條的輪廓表象,但對(duì)遣詞造句、結(jié)構(gòu)過(guò)渡的妙處,對(duì)人物形象、思想內(nèi)容還停留在表層。如果留出時(shí)間讓學(xué)生揣摩,整理凌亂的表象,進(jìn)而從不同角度分析、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑,達(dá)到對(duì)文章深層次的理解。這種質(zhì)疑,既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,養(yǎng)成獨(dú)立思維的習(xí)慣,逐步提高分析判斷能力,又能對(duì)所學(xué)內(nèi)容加深印象。還記得在講《陳情表》時(shí),分析完全文之后,我給學(xué)生留了7分鐘的時(shí)間,讓他們考慮還有沒(méi)有疑問(wèn)。兩分鐘后,有一學(xué)生問(wèn):“老師,李密不去做官,僅僅因?yàn)橐疹欁婺笀?bào)答養(yǎng)育之恩嗎?”這一問(wèn)激起了學(xué)生的興趣。我讓學(xué)生分組討論,然后發(fā)表意見。學(xué)生踴躍發(fā)言,見解合理。認(rèn)識(shí)了李密對(duì)晉朝的觀望,贍養(yǎng)祖母只是借口而已。
三、論辯——說(shuō)話的空間。
學(xué)生在學(xué)完課文后有時(shí)會(huì)質(zhì)疑,有時(shí)卻不能提出疑問(wèn),老師可適當(dāng)提示,一石激起千層浪,引發(fā)學(xué)生思考,讓學(xué)生各抒己見,相互交流。
在教《祝?！芬晃臅r(shí),我在黑板上寫下“祥林嫂死了!”感嘆號(hào)寫得很夸張,上面如一把匕首,下面似滴著鮮血。立刻引起了同學(xué)們的注意,我又引導(dǎo)說(shuō):“一個(gè)人的死,無(wú)非有這么幾種情況,一是自然死亡,二是意外死亡,三是自殺,四是他殺。祥林嫂屬于哪一種死亡呢?”學(xué)生議論紛紛,經(jīng)過(guò)討論,形成兩種意見,有人說(shuō)他殺,有人說(shuō)自殺。各講各的理,唇槍舌戰(zhàn),異常激烈,最后達(dá)成一致意見“他殺”,同時(shí),論清了兇手是誰(shuí)。得出結(jié)論:封建禮教殺死了祥林嫂。實(shí)現(xiàn)了對(duì)課文主題的深入挖掘,又鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
四、玩味——鑒賞的空間。
學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,在閱讀理解課文的基礎(chǔ)上,獲取一些知識(shí),如果再通過(guò)玩味欣賞,將理性回到實(shí)踐中,就會(huì)上升自我意識(shí),學(xué)生將形成完整的認(rèn)知體系,達(dá)到文學(xué)的認(rèn)知作用、審美作用、教育作用和諧統(tǒng)一。因此,讓學(xué)生欣賞與教材相關(guān)的文章是十分重要的。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十二
現(xiàn)代教育突出了“以人為本”的教學(xué)理念,以學(xué)生的發(fā)展為核心,通過(guò)探究性和研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的開展,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的愿望,使學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展的能力。因此在教學(xué)過(guò)程中我們要多關(guān)注學(xué)生的主體參與。但長(zhǎng)期以來(lái)人們只強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用,忽視了學(xué)生的主體地位,其結(jié)果是教學(xué)質(zhì)量上不去,影響對(duì)人才的培養(yǎng)。本文想就生物教學(xué)過(guò)程中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位的最佳結(jié)合談些膚淺的認(rèn)識(shí),以期拋磚引玉。
一、注重情感,激發(fā)興趣,使師生心理活動(dòng)最佳結(jié)合。
心理學(xué)的研究告訴我們:人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和情感是緊密聯(lián)系的,任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中,教師首先要培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感,實(shí)現(xiàn)教與學(xué)之間情感的交流和融洽,教學(xué)中的“情”主要表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)上,教師熱愛(ài)學(xué)生,學(xué)生也會(huì)熱愛(ài)教師。這樣,師生之間不僅會(huì)產(chǎn)生情感上的共鳴,而且在追求真理上也會(huì)達(dá)到同步。其次,激發(fā)學(xué)生的興趣,是喚起學(xué)生心理活動(dòng)與教師心理活動(dòng)最佳結(jié)合的又一重要誘因。我在給學(xué)生講植物學(xué)緒論課時(shí),我便改變以往的教法,決定首先向?qū)W生進(jìn)行生物學(xué)科中包含的美學(xué)知識(shí)的教育,告訴學(xué)生:生物學(xué)科中包含的美學(xué)知識(shí)很豐富、很生動(dòng)、很形象、很具體。我國(guó)的文學(xué)、藝術(shù)、軍事等許多方面的知識(shí)都是借助生物學(xué)科中的美建立起來(lái)的,如我國(guó)漢字造字的六書之一----象形,就是直接模仿生物美的形象而造成的,如馬、鳥、魚、龜?shù)榷际歉鞣N生物原型美的速寫畫:古代軍事藝術(shù)中的一字長(zhǎng)蛇陣:擊首則尾應(yīng),擊尾則首應(yīng),擊中則首尾相應(yīng)……,顯然是從蛇的自衛(wèi)戰(zhàn)術(shù)之美得到的啟示;再比如我給學(xué)生播放“基因工程”、“生態(tài)農(nóng)業(yè)”等cia課件,讓學(xué)生“觸摸”生物前沿研究的“脈搏”……通過(guò)這樣講解和演示,好似在學(xué)生興趣的平靜海洋里投下一塊大石,激起陣陣波瀾,此時(shí)此刻,學(xué)生們由于興趣上的滿足而帶來(lái)了愉快感覺(jué),注意力就被老師“引人入勝”的講解吸引住了。由此看來(lái),只有做到“寓知于樂(lè),以趣激學(xué)”,才能保持學(xué)生經(jīng)久不衰的學(xué)習(xí)熱情和濃厚的學(xué)習(xí)興趣,這樣師生的心理活動(dòng)才能達(dá)到最佳結(jié)合。
二、教師巧妙設(shè)疑與學(xué)生積極解疑的最佳結(jié)合。
俗話說(shuō)“疑”是思之始,學(xué)之由。教學(xué)中教師設(shè)“疑”,學(xué)生才有“解疑”之需,所以教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位的`最佳結(jié)合還體現(xiàn)在“設(shè)疑”與“解疑”的結(jié)合中。教師設(shè)置的問(wèn)題必須是能激發(fā)學(xué)生興趣的,具有一定思維基礎(chǔ)的,富有啟發(fā)性的問(wèn)題。往往一個(gè)新穎而富有吸引力的問(wèn)題能撥動(dòng)全班學(xué)生思維的心弦,奏出一曲耐入尋味,甚至被瀾起伏的大合唱。實(shí)踐表明,巧妙的設(shè)疑體現(xiàn)在以下幾個(gè)關(guān)鍵方面:其一,也是最主要的是在“點(diǎn)子”上設(shè)疑,生物教材內(nèi)容有主次之分,有起決定作用和一般作用之分,有難易之分,教師就應(yīng)在理解教材的重點(diǎn),突破難點(diǎn),解決關(guān)鍵上設(shè)疑,這樣其他內(nèi)容也就容易理解了;其二要在“銜接”處設(shè)疑,生物知識(shí)既有它的階段獨(dú)立性,又有它的系統(tǒng)連貫性,因此教師要注意在知識(shí)的前后銜接上設(shè)疑。其三要在“聯(lián)系”處設(shè)問(wèn),學(xué)生往往對(duì)有聯(lián)系的概念、法則公式和性質(zhì)容易混淆,教師要針對(duì)這樣的問(wèn)題設(shè)問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦筋、想問(wèn)題,準(zhǔn)確地辨別兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別,才能獲得正確的認(rèn)識(shí)。如講減數(shù)分裂這一概念時(shí),教師應(yīng)設(shè)問(wèn)復(fù)習(xí)有絲分裂的概念,以便使學(xué)生分清楚兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別。教師不僅自己要巧設(shè)疑問(wèn),更重要的還需要啟發(fā)處于主體地位的學(xué)生生疑,讓他們?cè)谒枷肷洗嬖诿曰罄Щ笾c(diǎn),允許和鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問(wèn)難。當(dāng)質(zhì)疑提出后,教師要冷靜考慮,合理處理,有些較新穎而又帶有普遍性的問(wèn)題,教師要設(shè)計(jì)鍛煉學(xué)生思維的過(guò)程,組織學(xué)生討論,引導(dǎo)大家從不同方面,不同角度,探索一個(gè)問(wèn)題的各種答案,使一些含糊不清的認(rèn)識(shí)得到強(qiáng)化,把正確的認(rèn)識(shí)鞏固起來(lái)。總之,教師這種設(shè)疑----鼓勵(lì)質(zhì)疑----引導(dǎo)解疑的過(guò)程正是教師主導(dǎo)作用的表現(xiàn);學(xué)生這種思考求疑----大膽質(zhì)疑----創(chuàng)造性解疑的過(guò)程就是學(xué)生主體作用的體現(xiàn)。
三、教師精講與學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手最佳結(jié)合。
葉圣陶先生指出:“教師自始即不要多講,而致力于導(dǎo),使學(xué)生逐漸自求得之?！比~老的論述對(duì)我們有重要的指導(dǎo)意義。教師要以“導(dǎo)”來(lái)發(fā)展學(xué)生的智能。但“導(dǎo)”不是說(shuō)不要教師“講”的形式,而是要“精講”,做到導(dǎo)中有講,講中有導(dǎo)。精講應(yīng)包括兩個(gè)方面,即講的內(nèi)容精和語(yǔ)言精。內(nèi)容精主要指要講教材和學(xué)法中的重點(diǎn)、疑點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)等,重點(diǎn),就是指在知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)中,那些處于統(tǒng)帥地位,起著支配作用的關(guān)鍵問(wèn)題和內(nèi)容;疑點(diǎn),是指那些學(xué)生不易理解的內(nèi)容;聯(lián)系點(diǎn),是指起著知識(shí)前后聯(lián)系作用的地方。但具體到教學(xué)時(shí),教師應(yīng)根據(jù)不同章節(jié)生物知識(shí)的特點(diǎn)進(jìn)行“精講”,對(duì)不同類型的課也有不同的要求。至于語(yǔ)言精,主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、簡(jiǎn)練上。教師做到了精講,所占時(shí)間少,大部分時(shí)間可留給學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口,即閱讀、觀察、討論、繪圖、制作教學(xué)模型、實(shí)驗(yàn)、做練習(xí)題等。但又不要求學(xué)生多做題,而是從這節(jié)知識(shí)的整體出發(fā)配置題型,用基本題型(包括變式題)分別對(duì)這節(jié)知識(shí)進(jìn)行逐層的有限覆蓋,配置問(wèn)答題,綜合題目,寓各項(xiàng)思維訓(xùn)練于這些題型之中,這樣,在質(zhì)和量方面都得到了保證。
四、教師鼓勵(lì)創(chuàng)造與學(xué)生積極探究最佳結(jié)合。
學(xué)生主體地位最佳表現(xiàn)就是充分發(fā)揮創(chuàng)造才能;教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮就在于極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造精神。在教學(xué)過(guò)程中,教師要圍繞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力而開展創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng),每設(shè)計(jì)一項(xiàng)活動(dòng),教師要研究各類學(xué)生的智能類型,既要使智能較差的學(xué)生跟得上,又要智能好的也有所得,讓各類學(xué)生的創(chuàng)造才能得到良好的發(fā)揮。在活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中,教師要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見,讓他們展開思維的翅膀,從不同的角度提出異議,并鼓勵(lì)他們搞小發(fā)明、小創(chuàng)造,同時(shí),在課外活動(dòng)中注意激發(fā)學(xué)生的求異思維,使他們產(chǎn)生思維的聯(lián)想?？傊?教師要遵循創(chuàng)造性思維的規(guī)則和方法,循序漸進(jìn),步步深入,把握好思維的方向和類別的時(shí)機(jī),不斷地引導(dǎo)學(xué)生開拓新的思路,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展,使教師鼓勵(lì)創(chuàng)造與學(xué)生自我探索有機(jī)結(jié)合起來(lái),讓一代具有創(chuàng)造精神的人才在祖國(guó)的大地上涌現(xiàn)。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十三
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師在課堂教學(xué)中主要是以教學(xué)大綱為主要參考和依照，課堂的教學(xué)方式主要以教師對(duì)教材進(jìn)行講解、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)為主，教師很少或是根本不會(huì)創(chuàng)設(shè)一些與教學(xué)大綱不同的情境，教學(xué)過(guò)程死板、僵化、乏味。而新課程教學(xué)改革從以人為本、回歸生活、注重學(xué)生全面發(fā)展的全新教學(xué)理念出發(fā)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的情境創(chuàng)設(shè)提出了更高要求。教學(xué)情境主要是指教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，為了更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)課堂的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的具體情況，利用多種不同的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性與課堂氛圍，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容更好的掌握情況。它是一種以學(xué)生為主體的，并且教學(xué)內(nèi)容適合學(xué)生并最終作用于學(xué)生、讓學(xué)生對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一定反應(yīng)的教學(xué)方法，對(duì)有效提高學(xué)生們的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)成果具有一定的推動(dòng)作用。
鑒于數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)提高數(shù)學(xué)的教學(xué)成果具有如此重要的作用，數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行課堂教學(xué)中就更要努力運(yùn)用好這一教學(xué)方法，合理有效地根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，掌握好情境創(chuàng)設(shè)這門教學(xué)藝術(shù)。
1.利用數(shù)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)。
數(shù)學(xué)教師在教學(xué)開始之前，應(yīng)根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容，預(yù)設(shè)出一些精巧、新穎、具有一定目的性和趣味性的數(shù)學(xué)問(wèn)題；進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，數(shù)學(xué)教師要挑選恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，根據(jù)課程教學(xué)的需要提出一些旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、求知能力、探索能力的問(wèn)題，測(cè)試學(xué)生們對(duì)課堂知識(shí)的理解與掌握能力。
2.用數(shù)學(xué)史故事創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)是一門有著悠久發(fā)展歷史的學(xué)科，在其發(fā)展與演變過(guò)程中，發(fā)生了許多有趣或有一定紀(jì)念價(jià)值的事件，甚至許多數(shù)學(xué)定理的名稱就是一段有趣的故事，這為數(shù)學(xué)教師進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)提供了大量依據(jù)。數(shù)學(xué)教師可以充分利用這些數(shù)學(xué)歷史故事來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，這種情境創(chuàng)設(shè)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)的理解與認(rèn)識(shí)，還能開闊學(xué)生們的視野，提高學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的研究興趣，鍛煉他們的邏輯思維能力。
3.利用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境。
數(shù)學(xué)這門學(xué)科是一種十分理性而規(guī)范的學(xué)科，但是其內(nèi)容中也不乏形象有趣的知識(shí)。例如數(shù)學(xué)中就存在大量的數(shù)學(xué)平面與空間圖形，這些圖形的變化與特性不僅十分多樣、靈動(dòng)，并且蘊(yùn)涵著深厚的數(shù)學(xué)原理，是十分有趣的一項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要特點(diǎn)是喜歡親自動(dòng)手實(shí)踐，對(duì)未知的領(lǐng)域進(jìn)行探索。因此，數(shù)學(xué)教師在講授和空間圖形有關(guān)的'知識(shí)時(shí)，不妨使用數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的辦法創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。比如在數(shù)學(xué)教師在講“等高、等半徑的圓柱體和圓錐體體積”時(shí)，就可以通過(guò)將裝入兩個(gè)等半徑、等高的圓柱體與圓錐體里的沙土重量進(jìn)行比較，得出相應(yīng)的數(shù)學(xué)結(jié)論。
三、結(jié)語(yǔ)。
在我國(guó)教育體制改革不斷深化的過(guò)程中，情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法被教師們廣泛運(yùn)用，并為進(jìn)一步提高教師的教學(xué)水平與學(xué)生們的整體教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。數(shù)學(xué)作為在教育內(nèi)容中占有重要地位的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程的開展中具有較大難度，很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，提高數(shù)學(xué)教師對(duì)情境創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的掌握與運(yùn)用，對(duì)于有效提高我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)水平具有重要的意義。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十四
摘要:“感受與鑒賞”音樂(lè)新課程的一個(gè)重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,針對(duì)這一領(lǐng)域的重要性與根據(jù)學(xué)生厭聽音樂(lè)的現(xiàn)象,對(duì)如何通過(guò)音樂(lè)欣賞去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和提高學(xué)生音樂(lè)審美的能力,進(jìn)行了重開放式地提問(wèn)題和重體驗(yàn)式教學(xué)法兩方面的淺談與描述。
關(guān)鍵詞:音樂(lè)感受能力;開放式;體驗(yàn)式。
“感受與鑒賞”是音樂(lè)新課程的一個(gè)重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ),是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)審美能力的有效途徑。同時(shí)音樂(lè)心理學(xué)家研究表明:任何一種音樂(lè)能力,都是在音樂(lè)感受能力基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此,在教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)激發(fā)學(xué)生聽賞音樂(lè)的興趣,激勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽音樂(lè)發(fā)表有獨(dú)立的感受與見解,通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂(lè)體驗(yàn),盡可能地為學(xué)生樹立終生學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)的目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。
基于以上的理論,在課堂教學(xué)中做了多次嘗試和總結(jié),如今,得到了以下兩點(diǎn)體會(huì):。
1重開放式,輕關(guān)閉式。
在這里的“開放”,本人詮釋為問(wèn)題的答案范圍寬:而“關(guān)閉”則是局限在某個(gè)具體情況的小范圍問(wèn)題去思考。在音樂(lè)欣賞課堂中,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況去偏重開放式地提問(wèn)題,讓學(xué)生通過(guò)多方面、多層次的思考與感受發(fā)表自己個(gè)性化見解,從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和提高學(xué)生感受音樂(lè)的能力。反之,則要盡可能地避開關(guān)閉式地提問(wèn)題。學(xué)生是教學(xué)最有用而廣泛的資源,我們應(yīng)從多方面去開發(fā)他、塑造他,如果把學(xué)生引入一種思維或關(guān)在一個(gè)“峽谷”,以我個(gè)人的實(shí)踐來(lái)看,會(huì)出現(xiàn)三種結(jié)果:。
(1)不適應(yīng)或這種思維較弱的學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生厭感,甚至恐懼感;。
(3)整個(gè)課堂會(huì)很冷清,因?yàn)樗皇敲嫦蛉w學(xué)生,不注重四面鮮花齊放的創(chuàng)設(shè)。據(jù)此,我做了以下的教學(xué)嘗試:。
因此,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)開放、自由的課堂,對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣是最有效的途徑,對(duì)提高學(xué)生音樂(lè)感受能力是最容易的環(huán)節(jié)。
2重體驗(yàn)式,輕講解式。
從某種義上來(lái)說(shuō),音樂(lè)是不能“教”的,音樂(lè)的非語(yǔ)義性與不確定性決定了其教學(xué)機(jī)制主要不是依靠講授和詮釋的方式來(lái)進(jìn)行。根據(jù)蘇霍姆林斯所說(shuō):讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。致使我們?cè)谝魳?lè)欣賞課中必須重視體驗(yàn)式的教學(xué)法,讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中,感受到音樂(lè)情緒帶給自己影響,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣與調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極。反之,以大量的語(yǔ)言去講解音樂(lè)的特點(diǎn)、情感內(nèi)涵、曲式結(jié)構(gòu)等,盡管你講得多么精彩,語(yǔ)句修飾得多么華麗,結(jié)果都會(huì)成為學(xué)生的耳邊風(fēng)、紙上談兵罷了。
根據(jù)以上的理念及分析,本人在欣賞課《春節(jié)序曲》中,是這樣設(shè)計(jì)的:進(jìn)行到樂(lè)曲第一部分第一主題,等學(xué)生展開自己的聯(lián)想去想象出鑼鼓宣天的`場(chǎng)景后,我給學(xué)生提供鑼、鼓、镲、三角鐵,要求學(xué)生自由組合,并用以上的打擊樂(lè)器去表現(xiàn)出你心中熱鬧歡騰的場(chǎng)景。話音一落,大部分同學(xué)一擁而上,這難道不是學(xué)生渴望體驗(yàn)、渴望表現(xiàn)的體現(xiàn)嗎?見此,我靈機(jī)一動(dòng),把打擊樂(lè)器分給個(gè)別平時(shí)不積極的表現(xiàn),以保持學(xué)生的積極性。一聲令下,教室一片歡騰,有樂(lè)器的聲音,有嘴巴模仿各種樂(lè)器的聲音,同時(shí)還有旁邊同學(xué)的笑聲,大家樂(lè)在其中。見到如此歡快的場(chǎng)景,我也情不自禁地以打鼓的動(dòng)作融合進(jìn)去,頓時(shí),表演的同學(xué)更加起勁了,這時(shí),整個(gè)課堂變成了學(xué)生快樂(lè)的海洋,自由演繹自己感情的天地。大概一分鐘后,個(gè)個(gè)笑盈盈地回座位。我也及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。
以上的案例,我緊緊抓住人的第五個(gè)需要――自我實(shí)現(xiàn)的需要。運(yùn)用了體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法,帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次通過(guò)音樂(lè)去感受節(jié)日的歡快,通過(guò)參與活動(dòng)去體驗(yàn)樂(lè)曲的內(nèi)涵,讓學(xué)生在輕松中得到藝術(shù)熏陶。因此,在音樂(lè)欣賞課中,要以體驗(yàn)式教學(xué)法為主,舍棄頻繁無(wú)味的講解式教學(xué)法。
總之,新課程理念下的音樂(lè)課堂,不是教師自我展現(xiàn)才藝的舞臺(tái)、生從師教的課堂,而是以學(xué)生為主,師生共營(yíng)的課堂。在教學(xué)中,應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生順序漸進(jìn),重在參與,重在過(guò)程,有良好的結(jié)果是最好的,如果沒(méi)有,應(yīng)以發(fā)展性評(píng)價(jià)的方法去促進(jìn)、完善。千萬(wàn)不要出現(xiàn)恨鐵不成鋼的急切心理。并且在開放式提問(wèn)題與體驗(yàn)式教學(xué)法的實(shí)踐中,一定要以發(fā)展、激勵(lì)、發(fā)現(xiàn)為指導(dǎo)思想,努力讓學(xué)生在音樂(lè)課堂中得到快樂(lè),產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,培養(yǎng)能力,陶冶性情,從而達(dá)到進(jìn)行學(xué)生審美能力的提高。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十五
摘要：隨著全球科技化的加速，中國(guó)的信息化時(shí)代也正走出國(guó)門，與世界科技化靠攏腳步。
在信息化社會(huì)的到來(lái)之際，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為中心的現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)也在飛速發(fā)展，不斷影響到社會(huì)生活的方方面面：改變著人們的生活生產(chǎn)方式、出行的方式以及學(xué)習(xí)的方式。
計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)以及個(gè)人而言都是有巨大作用，同時(shí)作為新中國(guó)的棟梁，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)也是我們必須掌握的、能夠運(yùn)用自如的一門基本技能。
在這樣的背景下，高中計(jì)算機(jī)課程也相應(yīng)的受到重視。
為此，如何使學(xué)生正確掌握計(jì)算機(jī)這門課程也是迫在眉睫。
本論文將結(jié)合當(dāng)下計(jì)算機(jī)技術(shù)的地位與作用來(lái)淺析高中計(jì)算機(jī)教學(xué)的教學(xué)對(duì)策以便使我國(guó)中學(xué)計(jì)算機(jī)教育邁向一個(gè)新里程。
關(guān)鍵詞：地位與作用;教學(xué)方式;藝術(shù)性教學(xué)。
一、高中計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)課的地位與作用。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十六
很多老師在講課時(shí)都有一個(gè)共同的毛病，在例題的講解速度都比較的快，為了追求課堂內(nèi)容多樣化，不顧學(xué)生們實(shí)際接受的能力。由于老師在講授例題時(shí)速度較快導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有足夠的時(shí)間去閱讀例題更沒(méi)有時(shí)間去深入思考例題。而老師則認(rèn)為學(xué)生們都已經(jīng)學(xué)會(huì)了，隨即進(jìn)行下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解。這時(shí)候?qū)W生們就不能很好的跟著老師的節(jié)奏走，就會(huì)因?yàn)槁牪欢呱?。面?duì)例題的講解時(shí)，老師要給學(xué)生們足夠的時(shí)間去審題，讓他們讀懂題意后再講解例題。這樣看似浪費(fèi)時(shí)間，實(shí)際卻能夠提高教學(xué)的質(zhì)量。如果學(xué)生們?cè)谝婚_始就根本不懂這個(gè)例題要求是什么，任憑老師在講臺(tái)上講的天花亂墜，學(xué)生們也是照樣不會(huì)理解的。在講完例題后也要留出一定的時(shí)間，讓學(xué)生們懂得例題中每一步都是怎么來(lái)的，為什么要這樣做，這樣做的好處是什么等等。在等待過(guò)程中還有一個(gè)很大的好處就是，很多學(xué)生在解決了一道題后會(huì)聯(lián)想到其他題目與這個(gè)知識(shí)的關(guān)系。但是他們又不知道這道題和例題具體的聯(lián)系。哪里是一樣的哪里又會(huì)使用到下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這時(shí)候?qū)W生就會(huì)根據(jù)自己的理解去做判斷，由于他們的知識(shí)面還很狹窄，很多的判斷都是錯(cuò)的。如果老師不能夠及時(shí)的指出其中的錯(cuò)誤，就會(huì)在學(xué)生的印象里留下錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)以后的學(xué)習(xí)極為不利。這時(shí)候等待就可以體現(xiàn)他的價(jià)值了，學(xué)生有自我探索的意識(shí)并在這時(shí)將他們探索的知識(shí)梳理清楚。最終讓他們對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都分析的清清楚楚。
二、耐心等待學(xué)生記筆記。
數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中肯定會(huì)有很多的演算過(guò)程，這些過(guò)程需要同學(xué)們?cè)谙旅嬉龊孟鄳?yīng)的筆記。這時(shí)候問(wèn)題就出現(xiàn)了老師并不知道每個(gè)學(xué)生做課堂筆記的快慢。就在黑板不斷的講解，馬不停蹄的趕著知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生根本沒(méi)有聽明白就在哪里拼命的做筆記。這樣講授者和接受者完全不處于同一個(gè)頻道上，當(dāng)然是你講你的我記我的，這樣老師和學(xué)生就被完全的隔離開來(lái)了。相應(yīng)的知識(shí)當(dāng)然也只是空中樓閣，學(xué)生們只可遠(yuǎn)觀而不能深入理解。所以老師在講課時(shí)要要求學(xué)生們盡量先聽他講，然后再給出一定的時(shí)間讓學(xué)生做筆記。還有就是在講授重要知識(shí)點(diǎn)是語(yǔ)速要稍微放慢給想記筆記的學(xué)生一定的時(shí)間，使他們?cè)诓挥绊懧犝n效率的`同時(shí)也很好的記下了課堂筆記。
三、耐心等待學(xué)生的課堂練習(xí)。
課堂練習(xí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中是極為常見的也是數(shù)學(xué)比較重要的教學(xué)手段。練習(xí)題能很好的練習(xí)到舊的知識(shí)同時(shí)更好的利用和理解新的知識(shí)。練習(xí)題的練習(xí)其實(shí)就是舊知識(shí)點(diǎn)于新知識(shí)之間的融會(huì)貫通的一個(gè)過(guò)程?？墒怯捎诤芏嗤瑢W(xué)做題速度比較慢，很多練習(xí)題還沒(méi)做完。老師就已經(jīng)開始講解了，導(dǎo)致很多同學(xué)對(duì)一些問(wèn)題還沒(méi)有接觸到就被老師給一筆帶過(guò)了。這對(duì)學(xué)生接下來(lái)的學(xué)習(xí)是非常不利的。老師應(yīng)該耐心的等待所有同學(xué)將練習(xí)題做完再去講解。這樣就可以顧及到所有的同學(xué)對(duì)知識(shí)的理解。
四、結(jié)語(yǔ)。
在新的課程要求下老師要改變以前不好的教學(xué)方法。講課時(shí)老師不要只注重追求課堂容量、趕知識(shí)點(diǎn)更重要的是要慢下來(lái)。等待學(xué)生們真正的將知識(shí)點(diǎn)學(xué)會(huì)弄懂后在進(jìn)行下面知識(shí)的講解。等待藝術(shù)對(duì)初中數(shù)學(xué)的教學(xué)有著重大的意義，希望老師們能夠好好的運(yùn)用等待的藝術(shù)。
論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十七
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！闭n堂教學(xué)中的提問(wèn)，是師生之間進(jìn)行教學(xué)信息交流的過(guò)程，也是教師了解學(xué)生、掌握教學(xué)情況的一種反饋方法。學(xué)生提問(wèn)是：學(xué)生的思維過(guò)程和吸取知識(shí)、感受、體味音樂(lè)的一種反應(yīng)。教師提問(wèn)是啟發(fā)學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程。
當(dāng)今中學(xué)生具有“形象思維逐漸向抽象思維轉(zhuǎn)化”的年齡特點(diǎn)，他們喜歡懷疑、爭(zhēng)論，不會(huì)輕信和滿足于教師、家長(zhǎng)和書本上的意見、結(jié)論，他們想獨(dú)立地、批判地對(duì)待一切。因此，巧設(shè)疑問(wèn)，既是教師了解學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容信息的過(guò)程，也是啟發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)的一個(gè)好方法。
然而，從筆者最近對(duì)29所初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)所做的調(diào)研，以及全市中小學(xué)音樂(lè)優(yōu)質(zhì)課、創(chuàng)新課評(píng)比活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)在課堂教學(xué)中學(xué)生不敢提問(wèn)、教師不善提問(wèn)的現(xiàn)象比較普遍。因此，如何在音樂(lè)課堂中進(jìn)行藝術(shù)性的提問(wèn)，促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高，理應(yīng)成為每一音樂(lè)教學(xué)工作者所關(guān)注的課題。
本文試圖對(duì)教師精心設(shè)計(jì)提問(wèn)情境進(jìn)行粗淺的探討，以達(dá)到拋磚引玉之主旨。
一、創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行提問(wèn)。
（一）設(shè)計(jì)形象性情境進(jìn)行提問(wèn)。
如何使抽象的教學(xué)變成形象化的、易被學(xué)生所接受并吸收的教學(xué)，是每一教師所關(guān)注的話題。那么、在音樂(lè)教學(xué)中如何設(shè)計(jì)形象的提問(wèn)情境，也應(yīng)該是一個(gè)提問(wèn)藝術(shù)探討中不可缺少的一個(gè)方面。
教師的提問(wèn)不僅僅在于考學(xué)生，而是在提問(wèn)中激活學(xué)生的思維，在對(duì)話中找到師生心靈共振點(diǎn)。譬如，欣賞《搖籃曲》（浙教版中學(xué)教材第三冊(cè)）教學(xué)中，有一位教師是這樣進(jìn)行教學(xué)的：先介紹《搖籃曲》（又稱《催眠曲》），原是母親在搖籃旁催嬰兒入睡時(shí)的歌謠，后來(lái)逐漸發(fā)展成為一種音樂(lè)體裁。它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，節(jié)奏搖蕩，旋津優(yōu)美、情意甜蜜，常為女聲唱或合唱形式。在這之后，分別播放戈待爾和舒伯特的《搖籃曲》音樂(lè)，從外部音響感知人手，這時(shí)教師配以適宜的體態(tài)語(yǔ)言（輕柔、搖擺作搖籃動(dòng)作或懷抱小孩入睡動(dòng)作，臉上露出母親慈祥特有的甜美笑容），此刻學(xué)生在多種感官的刺激下，音樂(lè)形象情境的感召下，已深深地體會(huì)到《搖籃曲》溫馨的意境，以及它所包容著的深深母愛(ài)，在《搖籃曲》旋律的陪襯下，教師提問(wèn)：《搖籃曲》的特點(diǎn)怎樣？在漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，采用填表方式，由學(xué)生經(jīng)過(guò)討論逐步完成這一內(nèi)容的教學(xué)。
這樣的教學(xué)活動(dòng)，能將學(xué)生的思維和感官充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。
因?yàn)樾蜗笫乔楦械妮d體，教師善于運(yùn)用具體生動(dòng)的音樂(lè)形象來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生大腦的整體功能，誘發(fā)形象思維。教師利用講故事、現(xiàn)代媒體和舞蹈等方式能創(chuàng)造一種寬松、討論式的課堂提問(wèn)氛圍，調(diào)[文秘站－您的專屬秘書，中國(guó)最強(qiáng)免費(fèi)！]動(dòng)學(xué)生腦海中貯存的感知表象。學(xué)生通過(guò)形象思維的加工處理，正確理解音樂(lè)、感知音樂(lè)內(nèi)容。這是值得教師嘗試的一種提問(wèn)方式。
（二）設(shè)計(jì)問(wèn)題性情境進(jìn)行提問(wèn)。
問(wèn)題是創(chuàng)造之源，疑問(wèn)是創(chuàng)造之母。問(wèn)題是架起新舊知識(shí)聯(lián)系的橋梁，也是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、理解、深化的階梯，有利于知識(shí)的生成和能力的提高。教師的提問(wèn)為了引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)、教師有目的、有計(jì)劃、有層次地精心設(shè)計(jì)問(wèn)題并進(jìn)一步激疑、導(dǎo)疑、釋疑，誘導(dǎo)學(xué)生分析、思考、探求問(wèn)題的解答，這便構(gòu)成了問(wèn)題情竟。要讓學(xué)生無(wú)疑而生疑、有疑而思疑、思疑而解疑、解疑而心喜、而這一關(guān)鍵在于設(shè)置的問(wèn)題必須鮮明生動(dòng)、重點(diǎn)突出、富有啟發(fā)性：像這類問(wèn)題性情境的設(shè)計(jì)方法比較多，如：誘發(fā)學(xué)生興趣后設(shè)問(wèn)，激發(fā)學(xué)生懸念后提問(wèn)，從已有問(wèn)題中提出問(wèn)題，等等，其共性是通過(guò)一系列問(wèn)題情境的設(shè)置，讓學(xué)生通過(guò)感知、思索后，尋求問(wèn)題的答案。以“誘發(fā)興趣后設(shè)問(wèn)”為例，對(duì)其分析如下：
誘發(fā)興趣后設(shè)問(wèn)。其理論根據(jù)為：學(xué)生的思維有可導(dǎo)性，教學(xué)應(yīng)從誘發(fā)興趣和激發(fā)求知欲開始。在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)注意從學(xué)生所熟悉的事物中創(chuàng)設(shè)一種與音樂(lè)情境相和諧的環(huán)境、氣氛。只有這樣，才能使學(xué)生很快地進(jìn)入音樂(lè)，吧自己的理解、感覺(jué)用多種形式表達(dá)出來(lái)，從新舊交替事物的聯(lián)系中找到“激發(fā)點(diǎn)”，提出能激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題：譬如，在學(xué)習(xí)《下雨真好》這首作品時(shí)、教師請(qǐng)學(xué)生閉眼聽這段描繪雨聲的音樂(lè)，淅淅瀝瀝的雨聲一下于把學(xué)生融人大自然，腦海中漸漸會(huì)浮現(xiàn)出熟悉的雨中情境……。這時(shí)教師問(wèn)道：“你愿意告訴我你在雨書的心情，并讓我們知道你雨中26故事嗎？”學(xué)生會(huì)充滿興趣地講述雨中曾發(fā)生過(guò)的一件件趣事。接著，教師運(yùn)用電腦多媒體展示一組極富詩(shī)意和生動(dòng)氣息的畫面————雨中即景。教師提問(wèn)：“你能給這段描繪雨聲的音樂(lè)起個(gè)名字嗎？”學(xué)生對(duì)樂(lè)曲的感受不同，其所取的名字也不同。其結(jié)果有《雨中小唱》、《童年的而天》、《下雨真有趣》、《雨中情》等等?？梢哉f(shuō)，成功的課堂提問(wèn)是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，促使學(xué)生不斷實(shí)踐的'崔化劑。
（三）設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)情境進(jìn)行提問(wèn)隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)。
學(xué)生自我意識(shí)逐漸加強(qiáng)，開始在乎周圍人的評(píng)價(jià)，回答問(wèn)題也存在顧慮。這是學(xué)生自尊心加強(qiáng)的表現(xiàn)。心理學(xué)研究表明，當(dāng)頭腦處于競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)時(shí)的效率要比無(wú)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)高得多。因此，課堂教學(xué)中可以適當(dāng)組織學(xué)生開展一些討論、搶答、辯論等，從而使競(jìng)爭(zhēng)情景得以形成。譬如：管弦樂(lè)曲《春節(jié)序曲》（李煥之）作品欣賞教學(xué)時(shí)，完成初步感受分段教學(xué)后，為了鞏因時(shí)至“作品的理解、感受和分析、教師提出：復(fù)聽全曲后，以小組討論、搶答的形式，回答作品四個(gè)部分力度、速度、場(chǎng)景是如何變化的？逐段重播音樂(lè)，逐段小組搶答。這樣，學(xué)生的情緒會(huì)異常高漲激烈，紛紛爭(zhēng)著回答。集體榮譽(yù)感會(huì)使他們戰(zhàn)勝自我，勇于挑戰(zhàn)，熱烈的課堂氣氛使教學(xué)達(dá)到最佳效果。
設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)情境時(shí)，應(yīng)采用各種方法，如集體討論法、自由辯論法等。因?yàn)橄嗤械囊魳?lè)作品，在不同的環(huán)境中，對(duì)不同生活經(jīng)歷、不同文化層次、不同心境的教學(xué)對(duì)象來(lái)說(shuō)，都會(huì)有不一樣的感受。只有通過(guò)多種方法的組合運(yùn)用，才能使學(xué)生在充分的討論和自由的辯論中逐漸完善自己、最后經(jīng)過(guò)老師和同學(xué)們的歸納總結(jié)，對(duì)某一音樂(lè)作品或音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)有一個(gè)較為全面的、深刻的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)以上幾種提問(wèn)情境的分析，我們不難看到：提問(wèn)情境的設(shè)計(jì)是在學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)上加以形成的。也就是說(shuō)只有根據(jù)具體的學(xué)生情況和教師自身的特點(diǎn)和相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，才能設(shè)計(jì)出與教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容相吻合的提問(wèn)情境，才能使音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中的提問(wèn)具有一定的藝術(shù)性，才能提高音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)效益。
二、及時(shí)評(píng)價(jià)，激勵(lì)參與。
教師提問(wèn)需要一定的藝術(shù)，對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)更需要藝術(shù)。只有兩者和諧的結(jié)合，才能使提問(wèn)更具藝術(shù)。因?yàn)閷?duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，特別是激勵(lì)性的評(píng)價(jià)，更有利學(xué)生樹立信心、明確目標(biāo)和方向。
為此，在提問(wèn)和回答問(wèn)題的過(guò)程中，我們應(yīng)對(duì)每一回答或者有回答欲望的同學(xué)盡量表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，努力捕捉他的閃光點(diǎn)，幫助他們樹立信心，在學(xué)習(xí)上不斷得以提高。對(duì)于素質(zhì)較好的同學(xué)，由于他們成功率較高，自信心強(qiáng)，教師在給他們提供表現(xiàn)機(jī)會(huì)的同時(shí)，評(píng)價(jià)更要從嚴(yán)，使他們能有往更高的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，發(fā)奮努力；對(duì)于素質(zhì)較差的同學(xué)，也要多給他們感情投入，記他們知道老師在關(guān)注他，逐漸增強(qiáng)他們的信心，可先把目標(biāo)定低些讓他們優(yōu)先回答比較簡(jiǎn)單的、復(fù)習(xí)性的提問(wèn)，使他們也能獲得成功的快感。這樣照顧到所有的同學(xué)，使學(xué)生在不同的起跑線上不斷提高水平，自我完善。
綜上所述，提問(wèn)藝術(shù)與評(píng)價(jià)藝術(shù)的完美結(jié)合，是音樂(lè)教學(xué)必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是提高音牙教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素。
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論平面設(shè)計(jì)中的留白藝術(shù)論文篇十八
在當(dāng)代隨著人們
生活
以及思想轉(zhuǎn)變的時(shí)代，人們對(duì)于服飾的要求也由原來(lái)保守服飾的基礎(chǔ)上也有了很大的改變，比如裙子由原來(lái)的長(zhǎng)裙到現(xiàn)在超短裙的改變，以及衣服廓形、款式的變化也是一個(gè)很重要的變化等等，這些變化在油畫作品中也會(huì)有如實(shí)的反映。比如在溫葆的油畫作品《四個(gè)姑娘》和張隆基的《女配電工》等等，這些作品的創(chuàng)作方法較為寫實(shí)，表現(xiàn)的是50年代末到60年代前期的中國(guó)女性形象，作品中的女性著裝相比較30年代較為開放，但是較現(xiàn)代還是保守的，馬尾辮的頭飾，棉布的開衫，寬松的花布褲子，工裝套裝、手工布鞋等等這些服飾元素成功的塑造了一個(gè)在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
之后享受到自由平等以及自信的女性形象。這些畫面中女性的穿著不僅如實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的`社會(huì)現(xiàn)象，而且成功將服飾藝術(shù)成功的應(yīng)用在了油畫作品中。再者，在當(dāng)代超寫實(shí)主義代表畫家冷軍的油畫作品中就可以看到這一點(diǎn)，在他的作品《小唐》中，女性的服裝就區(qū)別于60年代初時(shí)候的服裝，此時(shí)的服裝雖然也是開衫與花褲子，但是很明顯衣服的領(lǐng)口變大了，面料也從原來(lái)的棉布變成了棉滌混紡，褲子的版型也變合身了，發(fā)型也從馬尾變的更有時(shí)代感了，雖然存在馬尾辮，但是更多的給予它一個(gè)符號(hào)——自然風(fēng)。衣服上的機(jī)器刺繡也是變化的元素之一，相較原來(lái)的手工刺繡不僅省時(shí)更加省力，在氣質(zhì)方面，女性更加自信了，少了幾分稚氣與靦腆多了幾分思想。這些都是油畫作品與服飾藝術(shù)相結(jié)合的成功典范。在當(dāng)代隨著機(jī)器生產(chǎn)越來(lái)越普及，很多手工達(dá)不到的技術(shù)被成功的發(fā)明與創(chuàng)造，且服飾作為當(dāng)代文化的標(biāo)志之一同樣也享受到這種成果。在服飾面料方面，化纖材料的成功被創(chuàng)造與一些耗時(shí)耗力的手工藝成功被替代以及機(jī)器印刷圖案的產(chǎn)生等等，這些改變無(wú)論是物質(zhì)還是精神方面無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活且發(fā)揮著重要的作用。由此看來(lái)繪畫作品的被應(yīng)用在現(xiàn)在看來(lái)也是勢(shì)在必得的，故研究這部分內(nèi)容也是非常有必要的。比如，大師蒙德里安的格子系列在服飾局部造型上的應(yīng)用就是二者緊密結(jié)合的例證，大面積色塊的應(yīng)用不僅給服飾添加了動(dòng)感的韻律，而且襯托出了服裝個(gè)性奔放的性格特征，并且在服裝史上占據(jù)著舉足輕重的重要作用。再者，在alluernoir2008春夏高級(jí)女裝秀場(chǎng)上將服飾與繪畫藝術(shù)緊密結(jié)合，在寬松的裙擺處將繪畫應(yīng)用其中，利用圖案具象的表現(xiàn)手法，圖案色彩與服裝的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，襯托出服裝優(yōu)雅精致且富有特色的文化韻味。
油畫作品與服飾藝術(shù)之間的關(guān)系式相互聯(lián)系的一個(gè)整體，你中有我，我中有你，二者在統(tǒng)一中變化，同時(shí)也在變化中統(tǒng)一，尤其是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化多元化的今天，二者之間的融合更是呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌與特征，這就要求我們用更加嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度去探索二者之間的關(guān)系從而得出新的結(jié)論并且得以創(chuàng)新，在二者之間創(chuàng)造更加富有內(nèi)涵的作品。
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