讀后感是我們?cè)谧x完一本書(shū)后，根據(jù)自己的理解和感受來(lái)寫(xiě)出的一篇文章。在撰寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合作者的寫(xiě)作手法和表達(dá)方式進(jìn)行分析，提煉出對(duì)作品的獨(dú)到見(jiàn)解。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠啟發(fā)和幫助大家寫(xiě)出更加有深度和思考的讀后感，歡迎大家一起來(lái)欣賞和探討。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇一
我的故鄉(xiāng)在洛陽(yáng)，洛陽(yáng)以八大景觀而聞名中外，分別是龍門(mén)石窟、洛陽(yáng)牡丹等等。
龍門(mén)石窟是我國(guó)古代四大石窟之一，也是世界知名的文化遺產(chǎn)。龍門(mén)山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，有東西兩座山——東山和西山，中間由清澈見(jiàn)底的伊河分開(kāi)，但又由橫跨在伊河兩岸的雄偉大橋所連接。伊河兩岸的柳樹(shù)雖然不高大挺拔但是極為茂盛，像身穿綠色軍裝的士兵堅(jiān)定地守護(hù)在伊河兩岸。
來(lái)龍門(mén)不看石窟可不行。龍門(mén)石窟完全是人文藝術(shù)石窟，大的高達(dá)二十多米，小的卻只有兩三厘米高。最大的盧舍那大佛，一個(gè)頭都有四米多高，要兩個(gè)我外加一只手可能還不夠摸到頭頂吧。在千佛洞有數(shù)不勝數(shù)的佛像，洞里的石壁上，洞頂上，到處都有身高兩厘米左右的佛像?？吹竭@里，我不禁對(duì)古代人的智慧和雕刻技術(shù)感到佩服而又不得不拍手叫好。
我以我是洛陽(yáng)人而感到驕傲、自豪，不管在哪里，洛陽(yáng)的山、水、花以及她的美會(huì)永遠(yuǎn)映在我的腦海里。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇二
我的故鄉(xiāng)在甘肅省通渭縣，那是一個(gè)美麗的地方。俗話(huà)說(shuō)，家中無(wú)字畫(huà)，不像通渭人。我們通渭人的家中不管再窮的人家，堂屋的中堂字畫(huà)都是必須要掛的，所以，通渭被人們譽(yù)為“中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
通渭?xì)v史悠久，在清朝的時(shí)候，此地就被命名為通渭。關(guān)于這個(gè)名稱(chēng)，還有一個(gè)有趣的故事哩，現(xiàn)在的通渭縣因山大溝深，干山枯嶺，顧命名為干谷(甘谷)。而現(xiàn)在的甘谷縣因?yàn)橛形己油ㄟ^(guò)，顧命名為通渭。并插上地點(diǎn)旗標(biāo)，結(jié)果晚上旗標(biāo)被一只狐貍叼著亂處跑，恰好將旗標(biāo)調(diào)換了，因此被人們錯(cuò)誤登記。通渭，因此而得名。
通渭也出了許多名人。這其中最有名的當(dāng)然是楊子恒了，他1964年出生于通渭縣馬營(yíng)鎮(zhèn)龍頭村。2008年被當(dāng)選為年度英國(guó)皇家科學(xué)院院士。還有一位名人叫牛樹(shù)梅，字雪樵，號(hào)省齋，雞川鎮(zhèn)牛坡人。清道光二十一年，即中進(jìn)士。因他勤政惠民，整頓吏治，秉公執(zhí)法，政績(jī)卓著，被人稱(chēng)贊：先生來(lái)川、德入人心。名播人口，真乃牛青天也。
通渭還有美味的小吃，不管是什么都極其美味。比如：揪面片，他做起來(lái)簡(jiǎn)單。只要先把菜炒好加上水，待開(kāi)鍋后將拌好的面一片一片揪在鍋里，即熟就可以吃了，當(dāng)?shù)厝私芯酒樱贿€有熱氣騰騰的雜糧面馓飯，炒上幾個(gè)農(nóng)家小菜，配上辣子油拌好的酸菜，一小碟小咸菜，吃起來(lái)那是相當(dāng)美味了。還有通渭獨(dú)有的罐罐茶，也是很有講究的，等曲曲罐里的水開(kāi)了，放一撮老茶，再配上紅棗、枸杞、桂圓、葡萄干，在跳動(dòng)的火苗上“咕嘟，咕嘟”地熬，一罐子釅釅的濃茶喝出了通渭人的耿直和豪爽。
我的故鄉(xiāng)――通渭，不僅歷史悠久，名人眾多，美味卓絕，同時(shí)，新時(shí)代的通渭也搭上了發(fā)展的動(dòng)車(chē)，舊貌換新顏，早已不是從前那個(gè)塵土飛揚(yáng)的荒山禿嶺了。近幾年來(lái)，在政府部門(mén)的號(hào)召整動(dòng)下，山上種滿(mǎn)了綠綠的樹(shù)，城市各項(xiàng)公共設(shè)施，也陸續(xù)興建，縣城發(fā)生了日新月異的變化。我相信，以后的通渭將會(huì)發(fā)展得更加富庶美麗。
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初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇三
汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》，樸實(shí)，卻觸動(dòng)人的情思。
時(shí)光荏苒，有多少人漸行漸遠(yuǎn)，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的.，是美食，更是懷念。
汪曾祺以他樸實(shí)卻詼諧的文字，訴說(shuō)著自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對(duì)高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富浪漫主義的夜晚，“昆明的雨”那對(duì)昆明的喜愛(ài)……很多很多，但這些更讓我們明白：美食，不僅僅是味蕾的滿(mǎn)足，還有情。
民以食為天，文字與食物，最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺(jué)，文字之美是一種升級(jí)，讓你有種酣暢淋漓的感覺(jué)，渾身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
汪曾祺的感受，從古至今，何人不有?從蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”到余光中《鄉(xiāng)愁》中鄉(xiāng)愁如同“一枚小小的郵票，一張窄窄的船票，一方矮矮的墳?zāi)?，一灣淺淺的海峽”，鄉(xiāng)愁四韻，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，人人皆有，異鄉(xiāng)的食物，再鮮腴的食物，在無(wú)可方比的味道，和家鄉(xiāng)思念的沉淀相比，著實(shí)微不足道。
故鄉(xiāng)，美食中的回憶，永感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇四
時(shí)間過(guò)得真快，一晃了，我已經(jīng)不是小孩了，而是開(kāi)了公司當(dāng)上了大老板的大人了，也都也該回家鄉(xiāng)看看了。
一進(jìn)村口，我就看見(jiàn)了柏油馬路上不但比以前寬了而且還比以前干凈了許多，因?yàn)橛袡C(jī)器人在打掃，人只要坐在家里用監(jiān)控看著就行了，現(xiàn)在村子里的人都講文明了，不像以前垃圾亂扔，也不像以前一樣把器材破壞，令我最想不到了就是現(xiàn)在的高樓大廈了，一座座平方如今變成了一棟棟60多層的樓，變得真是太好了！這時(shí)該見(jiàn)見(jiàn)我的家人了，我找到了我家的樓房，一到家我急忙敲門(mén)，一看是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的人給我開(kāi)門(mén)，我想：這是誰(shuí)呢？使勁一想哦原來(lái)這是媽媽?zhuān)瑡寢尅职挚匆?jiàn)我回來(lái)了很高興，于是我就帶著爸爸媽媽一起去玩了，回來(lái)之后我就想：是不是該見(jiàn)見(jiàn)我的同學(xué)了？”
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇五
中是有三個(gè)故鄉(xiāng)，分別是回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)和理想中的故鄉(xiāng)。回憶中的故鄉(xiāng)是神異的，色彩鮮明的---深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜，是有活力的人----有一個(gè)手捏鋼叉的英雄少年?，F(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)是荒涼的——蒼黃的天底下橫這幾個(gè)蕭瑟的荒村，人是麻木的愚昧的——如閏土、是恣睢的——如楊二嫂。理想中的故鄉(xiāng)是美好的——人們?cè)谝黄馃o(wú)拘無(wú)束、感情真摯情感自然流露，如宏兒、水生。
《故鄉(xiāng)》實(shí)際探討了兩個(gè)問(wèn)題，一是社會(huì)制度對(duì)人的影響，二是人與人的關(guān)系?；貞浿忻篮玫墓枢l(xiāng)因殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而變得模糊（小英雄的形象便模糊了）進(jìn)而不可能存在，而現(xiàn)實(shí)中閏土因生活（多子），因封建禮教（稱(chēng)呼我老爺），因社會(huì)動(dòng)蕩不安而麻木、愚昧；楊二嫂經(jīng)濟(jì)生活較貧窮（擦粉為了多賣(mài)豆腐，后來(lái)明搶暗偷)這正是我國(guó)二十世紀(jì)二三十年代中國(guó)的真實(shí)寫(xiě)照，辛亥革命雖然推翻了清朝的統(tǒng)治但并未改變中國(guó)的面貌，封建制度還瘋狂的壓迫人們的思想——這在魯迅的小說(shuō)當(dāng)中都有所體現(xiàn)如《狂人日記》、《祝?！房袢搜壑械氖澜?、祥林嫂的遭遇都是對(duì)那個(gè)時(shí)代的反應(yīng)。
二是人與人的關(guān)系都是異化的：最令“我”心痛的是與閏土的隔膜。一聲”老爺”叫掉了我所有熱情，童年的角雞、貝殼等。不是成熟而是生活的經(jīng)驗(yàn)所致。令“我”感到可笑、可厭、可憐的是楊二嫂。為了一點(diǎn)利益竟然扭捏作態(tài)，嘲笑別人。
故鄉(xiāng)不是一個(gè)地點(diǎn)，而是一種情感，一種親切的感覺(jué)。而在魯迅先生的筆下，他的故鄉(xiāng)是一個(gè)舞臺(tái)，演繹三種人生?；蛟S在今天看來(lái)，魯迅半白半文的風(fēng)格，一直讓人感覺(jué)生澀。
為什么？在魯迅看來(lái)，市井小民就是如此“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攮攮皆為利往”貪點(diǎn)小便宜，又何妨？這才是真正的世俗。因此楊二嫂會(huì)一直存在。對(duì)于這種人，不理即是，又何必批判？
“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”人民生活的痛苦不堪，引起了先生的思考。舊社會(huì)就是一條路，努力的改變社會(huì)的封建、迷信，改變?nèi)藗兎饨ǖ乃枷耄聲r(shí)代的大門(mén)才能打開(kāi)。
而《故鄉(xiāng)》種最令人傷心的，莫過(guò)于失去“故鄉(xiāng)”這個(gè)美好地方的“我”。其實(shí)故鄉(xiāng)沒(méi)變，變得只是“我”心中的觀念罷了。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇六
我的故鄉(xiāng)雖沒(méi)有名揚(yáng)海外，也沒(méi)有華麗輝煌，但在我眼里，沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)咱故鄉(xiāng)美。
我的故鄉(xiāng)是中國(guó)著名的教育之鄉(xiāng)，紡織之鄉(xiāng)，建筑之鄉(xiāng)，有世界第三大的南通家紡城。所以當(dāng)有人問(wèn)我你的故鄉(xiāng)是哪里?我會(huì)驕傲地說(shuō)：通州。
我的故鄉(xiāng)不大，但我敢說(shuō)我的故鄉(xiāng)別具特色。這里春天鳥(niǎo)語(yǔ)花香，油菜花布滿(mǎn)田野，香飄萬(wàn)里，不時(shí)有蜻蜓或蝴蝶在花瓣上飛舞，它們無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，大片的油菜花與翩翩起舞的蝴蝶和蜻蜓構(gòu)成了一幅醉人的風(fēng)景畫(huà)，讓人觀賞之后心情舒暢。
夏天的通州又是另一番味道，熱火朝天，金紅一色。農(nóng)民伯伯還忙著在田野里種莊稼，他們臉上豆大的汗珠，讓我想起種莊稼的人是多么不容易，我們應(yīng)該珍惜他們的勞動(dòng)成果。太陽(yáng)如一個(gè)紅氣球一樣掛在天空中，十分耀眼，烤著大地，把田野染成金紅一色，熱烈一片。
秋天的通州是黃燦燦，碩果累累，涼風(fēng)習(xí)習(xí)的。陣陣微風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)葉沙沙作響，路邊的向日葵也迎風(fēng)擺動(dòng)著，它們露出可愛(ài)的笑臉。果園里的果子個(gè)個(gè)都熟透了，顏色十分鮮亮，大個(gè)大個(gè)的，遠(yuǎn)看，如一個(gè)個(gè)大頭娃娃!如果隨手摘一個(gè)，咬上一口，啊，是那樣的香甜可口。
冬天，對(duì)于我的故鄉(xiāng)通州來(lái)說(shuō)，又是另外一番景象了。滴水成冰，銀裝素裹。萬(wàn)物的喜好都相同了，都喜歡上了白色。踩在柔軟的雪地上，那是何等一種感覺(jué)，我無(wú)法用語(yǔ)言表述。地上的水潭有些已凍成冰塊，頑皮的小孩總喜歡在上面踩一踩，溜一溜。
當(dāng)然，通州人一定也是最熱情、最好客的，他們那種待人接物的態(tài)度，我甚至都無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述，就讓大家去想象吧!
通州，通州，美麗獨(dú)秀!
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇七
這是一本關(guān)于藝術(shù)的書(shū)。書(shū)中作者抒發(fā)了對(duì)中國(guó)歷朝歷代的陶瓷器皿、來(lái)自名山大川的奇石異卉、書(shū)畫(huà)，及一些世界名畫(huà)的欣賞和對(duì)幾位藝術(shù)大師的議論。這些名畫(huà)和大師們的作品，是人類(lèi)藝術(shù)的瑰寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被無(wú)數(shù)愛(ài)好者膜拜。
本書(shū)的作者是上海作家協(xié)會(huì)副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的故鄉(xiāng)》，全由作者對(duì)畫(huà)家高更（油畫(huà)大師，名畫(huà)《山腳下》的創(chuàng)作者）離開(kāi)他熟悉的繁華都市，在遙遠(yuǎn)貧窮的塔希提島上找到了他所向往的藝術(shù)和人生。在常人眼里，這有點(diǎn)不可思議，但畫(huà)家對(duì)他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的歡樂(lè)與美定格在畫(huà)布上，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島，可以說(shuō)是貧病交加的客死他鄉(xiāng)，但是人們?cè)谒男∥蓍T(mén)口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“快樂(lè)之家”。由此作者感慨畫(huà)家找到了靈魂的故鄉(xiāng)。
“羅丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫(xiě)的。有人問(wèn)羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過(guò)程。然而、何為必要，何為多余，這也許要使所有的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時(shí)候連人的雙手也成為多余，這似乎不可思議。羅丹用無(wú)數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像，身披長(zhǎng)袍的文豪高昂著雄獅一般粗狂威武的頭顱，傲然面對(duì)著污濁的世界，長(zhǎng)袍中伸出一雙手，一雙精細(xì)的、有力的、活靈活現(xiàn)的手，這雙手寫(xiě)出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費(fèi)了許多的功夫。然而當(dāng)有人指出這雙手和整個(gè)作品粗狂雄健的風(fēng)格不協(xié)調(diào)時(shí)，羅丹毫不猶豫的削去了那雙進(jìn)行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨(dú)具魅力的不朽之作。
羅丹的這兩刀，使所有從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完美，必須盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時(shí)候你花了九牛二虎之力，動(dòng)了很多腦筋，留了許多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝，寫(xiě)詩(shī)、作文、編戲、繪畫(huà)，都會(huì)遇到這種情形。這時(shí)候，不妨學(xué)一學(xué)羅丹。如果發(fā)現(xiàn)贅筆而不愿意刪除，那大概永遠(yuǎn)也成不了一流的藝術(shù)家。深思，難道只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎？……大師說(shuō)的真好：鑿去多余的一切。
“圣母與民女”中說(shuō)道： 達(dá)．芬奇500年前的預(yù)言在當(dāng)時(shí)引起了整個(gè)世界的驚訝?，F(xiàn)在看來(lái)并不是異想天開(kāi)，人類(lèi)的飛翔早已超越了地球。在達(dá)．芬奇的年代，還沒(méi)有解剖學(xué)這門(mén)科學(xué)，人類(lèi)對(duì)自己身體的了解非常可憐。達(dá)．芬奇冒著風(fēng)險(xiǎn)解剖尸體的故事，幾百年來(lái)一直廣為流傳。在中世紀(jì)，這樣的行為被認(rèn)為是對(duì)上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達(dá)．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，研究人類(lèi)的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu)，需要何等的勇氣和膽量。被解剖的尸體不會(huì)醒來(lái)，而正是因?yàn)閷?duì)人類(lèi)的構(gòu)造有了科學(xué)準(zhǔn)確的了解，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的畫(huà)家，他的作品中所展示的人物形體，可以說(shuō)是無(wú)可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，達(dá)．芬奇依然顯示出了他的高超。很多畫(huà)家可以根據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn)，然而和達(dá)芬奇相比，在真實(shí)這一點(diǎn)上，仍然看不出有多少高明之處。而對(duì)達(dá)芬奇而言，在他的時(shí)代能將寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格發(fā)展到這樣，實(shí)在是一種了不起的發(fā)明和創(chuàng)造。這樣的發(fā)明和創(chuàng)造，正是建立在科學(xué)的態(tài)度上。
每次翻開(kāi)這本書(shū)都感覺(jué)是站在博物館的巨作前，它告訴我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作背景、作品的亮點(diǎn)……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作精神的尊重、人格的尊重。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇八
我的故鄉(xiāng)位于黑河沿岸，這里物產(chǎn)豐富，風(fēng)景優(yōu)美，素有“水果之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。白里透紅的桃籽、紅艷艷的蘋(píng)果、黃澄澄的鴨梨、瑪瑙似的紅棗?而我最喜歡故鄉(xiāng)質(zhì)樸無(wú)華的沙棗。
每年五一前后，沙棗樹(shù)便舒活筋骨、抽枝長(zhǎng)葉。不久橢圓形的小葉上長(zhǎng)出許多銀色小斑點(diǎn)。葉子雖然不起眼，卻孕育著博大的愛(ài)。
端午節(jié)前后，沙棗樹(shù)經(jīng)過(guò)春風(fēng)春雨的洗禮，便悄悄地開(kāi)花了。小小的，米黃色的花朵散發(fā)出馥郁的花香，引來(lái)數(shù)不清的采蜜能手——小蜜蜂。
到了七八月，枝上便掛滿(mǎn)了一串串綠色的小豆豆——沙棗。此時(shí)的沙棗還未成熟，澀澀的。等到九、十月間，沙棗由綠變黃、由黃變紅，還散發(fā)著一股特殊的香味，這便是沙棗成熟的標(biāo)志。你若是摘一個(gè)放進(jìn)嘴里，軟軟的、甜甜的，吃了一個(gè)還想吃第二個(gè)第三個(gè)……這時(shí)候，人們總是忙里抽空，把沙棗撿回來(lái)，涼干收藏，便成為冬天極好的食品。
沙棗不但花香果美，而且有頑強(qiáng)的生命力。它不講究土壤的貧脊，不論在沙漠還是在村頭巷尾，只要有泥土、有水份，都能生根發(fā)芽;它不占有人們的勞動(dòng)，不用澆水施肥，修枝打插都能自己生長(zhǎng)。它根系發(fā)達(dá)，鉗子一般的虬枝牢牢盤(pán)根錯(cuò)節(jié)地埋在泥沙下面，防風(fēng)固沙。因此故鄉(xiāng)的人們總是把它視為抵抗風(fēng)沙和干旱的能手，是最可愛(ài)的樹(shù)。
今天，在建設(shè)小康社會(huì)的道路上，不是也有這樣的人嗎?他們不為名，不為利，兢兢業(yè)業(yè)的勤懇工作，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)著，他們才是最可愛(ài)的人。
我愛(ài)你，故鄉(xiāng)的沙棗樹(shù)，我愿做像你一樣的人。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇九
天山勝景令人向往，威尼斯水城使人留戀，埃金字塔讓人驚嘆……然而，我覺(jué)得并不是只有這些名勝古跡才美。在我的心里，故鄉(xiāng)的龍?zhí)逗右稽c(diǎn)都不比這些名勝古跡遜色。
春天到來(lái)，小河煥發(fā)勃勃生機(jī)。岸上的小草和樹(shù)木都發(fā)出新芽，長(zhǎng)出了嫩葉，在岸邊看著河水靜靜地流淌。幾只可愛(ài)的小燕子從河面掠過(guò)，清透澈明的河水映出它們輕靈快活的身影。它們愉快地拍打著翅膀，時(shí)而從這邊飛到那邊，又從那邊飛到這邊；時(shí)而貼近水面疾飛，像是在和水中的影子比賽；時(shí)而又用翅膀輕拍一下水面，使水面蕩漾起一圈圈波紋。
夏天來(lái)了，河邊柳樹(shù)上的知了為“嘩嘩”流淌的河水伴唱。突然，一陣傾盆大雨使清澈的河水立刻變渾濁了，水面很快漲高，水流的聲音變大，這時(shí)的龍?zhí)逗诱嫦褚粭l勇猛的黃龍奔涌向前。
秋天來(lái)臨，河水還是那樣平靜清澈，岸邊的小樹(shù)下，黃葉如蝴蝶般翩翩起舞。它們有的落在岸邊，和岸上的野花野草一起給小河鑲上美麗的花邊；有的飄落到水面，在細(xì)小的波紋上一蕩一蕩。水中有許多魚(yú)兒，它們有的浮出水面透透氣，有的在水中成群地嬉戲，快活極了。它們給秋天的小河增添了無(wú)限的生機(jī)。
冬天到了，河水好像因?yàn)樘鞖庾兝涠軆隽怂频模鞯镁徛?。?dāng)冬爺爺刮著呼呼的北風(fēng)卷著潔白的雪花落在水里，雪花一下子變得無(wú)影無(wú)蹤，河面上會(huì)結(jié)上一層薄薄的冰。這時(shí)，小河兩岸的草地上也蓋上了一層厚厚的羽絨被，小河變得純潔而美麗。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十
20xx年7月20日，一個(gè)叫翼中星的殘疾男子在北京首都機(jī)場(chǎng)大廳引爆自制炸彈，表達(dá)自己的不公正待遇，對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)。聽(tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候，我不禁想起前不久看的一本書(shū)----《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》。如果翼中星能像書(shū)中主人翁“比利”一樣、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、拼搏、友愛(ài)，那么，他一定不會(huì)做出那樣害人害己的舉動(dòng)。
《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的作者是美國(guó)作家威爾遜羅爾斯，講述了男孩比利和兩只獵犬老丹、小安之間的傳奇故事。讓我印象最深刻的有兩點(diǎn)。
一是有愛(ài)就有理想和堅(jiān)持：小比利最大的心愿是擁有一對(duì)獵犬，但由于家里太貧窮，他的爸爸媽媽盡管很愛(ài)他，還是無(wú)法滿(mǎn)足他的愿望。不過(guò)比利并沒(méi)有因此抱怨爸爸媽媽?zhuān)ㄟ^(guò)自己兩年的艱苦勞動(dòng)，湊足了四十美元，并千里迢迢趕往陌生的城市里，買(mǎi)到了獵犬老丹和小安。正是這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的毅力，讓小比利實(shí)現(xiàn)了自己的第一個(gè)夢(mèng)想。
二是有愛(ài)就有勇敢和奉獻(xiàn)：為了訓(xùn)練獵犬追捕浣熊，比利吃盡苦頭。有一次，獵犬把浣熊追到森林里最高大的楓樹(shù)上，比利覺(jué)得自己沒(méi)有能力砍倒大樹(shù)，可獵犬失望的眼神給了他激勵(lì)：我曾向他們發(fā)過(guò)誓，只要把浣熊追到樹(shù)上，剩下的事就交給我了。我必須信守承諾，絕不放棄。于是，比利一個(gè)人苦苦砍了兩天兩夜，終于將大樹(shù)砍倒，抓到了浣熊。而比利的一諾千金，也贏得了獵犬的信賴(lài)和友情。從此后，比利與兩只獵犬形影不離，經(jīng)歷一次次磨難，也收獲一次次戰(zhàn)果。比利成了一名優(yōu)秀的獵人，還獲得了捕獵比賽的金獎(jiǎng)。勇敢、拼搏的小比利創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。
最后，兩只獵犬為了保護(hù)比利，永遠(yuǎn)倒在地上，比利失去了親密的朋友，但兩座小墳前長(zhǎng)出的紅色羊齒草，給了比利無(wú)限的安慰和力量。最讓比利欣慰的是，通過(guò)他的努力和堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)了全家人的夢(mèng)想----搬出山區(qū)，開(kāi)始新生活。
我想，翼中星如果讀過(guò)《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，應(yīng)該也會(huì)像我一樣明白一個(gè)道理：只要有愛(ài)，我們就有理想和堅(jiān)持的品質(zhì)；只要有愛(ài)，我們就有勇敢和奉獻(xiàn)的精神。只要有愛(ài)，我們的國(guó)家一定更加和諧，只要有愛(ài)，我們的明天一定更加美好——這就是我的中國(guó)夢(mèng)！
那天晚上，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中陽(yáng)光燦爛，紅色羊齒草長(zhǎng)滿(mǎn)了我們中國(guó)的大江南北。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十一
這時(shí)，魯迅先生又寫(xiě)道：“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢(qián)，沒(méi)有規(guī)定……收成又壞。種出東西來(lái)，挑去賣(mài)，總要捐幾回錢(qián)，折了本；不去賣(mài)，又只能爛掉……”“母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤(pán)上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！?/p>
這看似平凡又嗦的文字，其實(shí)正恰恰表現(xiàn)了中國(guó)人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人的那種悲哀。對(duì)此，我也實(shí)在不想再說(shuō)些什么，大家都能體會(huì)到。
最后，魯迅先生說(shuō)：“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
這實(shí)在是一種無(wú)奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十二
我的故鄉(xiāng)在黃石，她是一個(gè)美麗，富饒的城市，為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)槲业墓枢l(xiāng)不僅山清水秀，還有美味的特產(chǎn)。生長(zhǎng)在這里，是我最幸福的事情。
黃石市區(qū)形狀呈“入”字形，三面環(huán)山，一面臨江。風(fēng)光綺麗的磁湖鑲嵌市區(qū)中心。磁湖面積8平方公里，宛如嵌在市區(qū)中心一顆璀璨的明珠，是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。一條寬闊美麗的'杭州路，把磁湖分成南北兩半。磁湖的水很清很清，水里有各種各樣的魚(yú)兒，在岸邊還經(jīng)常有一些垂釣者。湖面無(wú)風(fēng)的時(shí)候像一面大鏡子，湖旁的柳樹(shù)正垂著柳條梳理著她美麗的秀發(fā);有風(fēng)的時(shí)候，水被風(fēng)吹得像一片片魚(yú)鱗閃閃發(fā)光，岸邊一排排垂柳的頭發(fā)給磁湖撓癢癢，把她逗得哈哈大笑，掀起一朵朵浪花。漂亮極了!
還不止這樣，黃石有很多特產(chǎn)：黃石港餅，米酒，松花皮蛋，勁酒……家里來(lái)客人時(shí)，爸爸總用勁酒招待客人，夏天，媽媽經(jīng)常煮米酒給我喝，吃飯時(shí)我們也吃涼拌皮蛋。不過(guò)，我最喜歡的是黃石港餅，在過(guò)節(jié)的時(shí)候媽媽總要買(mǎi)一些回來(lái)。
每次我都要吃好多，剝開(kāi)包裝紙，圓圓的黃石港餅露了出來(lái)。一股沁人心脾的香味立刻飄散開(kāi)來(lái)，一個(gè)勁兒地往你鼻子里鉆。只見(jiàn)港餅里面是一團(tuán)淺黑、略帶一點(diǎn)綠色的餅餡，外層是薄薄的面粉“殼”，表面再裹上黑色和白色的芝麻，真是外酥里嫩。糖餡的濃香，加上面殼的清香，外帶芝麻粒的幽香，真是讓人垂涎三尺。
這就是我的故鄉(xiāng)!我愛(ài)我的故鄉(xiāng)!
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十三
最近，在工作之余翻看魯迅散文集，認(rèn)真研讀了其名篇《故鄉(xiāng)》一文。讀罷，我內(nèi)心在感到溫馨的同時(shí)，也對(duì)人生的奮斗之路也有了更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。魯迅先生的“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”至理名言，依然讓人深思和遐想。隨著人生閱歷的增加，今天，我所理解的“路”，可能要比魯迅《故鄉(xiāng)》一文中的“路”更復(fù)雜些。
路，地上的確本沒(méi)有路，只是靠人們腳下踏破坎坷與艱險(xiǎn)才得以探索出來(lái)的。在我看來(lái)，路，是一種目標(biāo)達(dá)到的標(biāo)志，任何有路的地方，它的前方總有一個(gè)目標(biāo)設(shè)在哪里。其實(shí)，路是與人們的欲望和追求聯(lián)在一起的。
路，是意欲的延伸，是實(shí)現(xiàn)愿望的擴(kuò)展，它存在人們的思想中。地球上的任何一個(gè)方圓，路的設(shè)置與修筑都是人們?cè)陬^腦中，經(jīng)過(guò)欲望與目標(biāo)、認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)互動(dòng)才得以形成的。路，是有用的，它的作用就是承載人們學(xué)會(huì)行走和實(shí)現(xiàn)通達(dá)的目標(biāo)。
路，一直在考驗(yàn)著我們的心靈。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用腳走路的時(shí)候，其實(shí)心路就開(kāi)始漫漫延伸。尤其隨著年齡、知識(shí)的增長(zhǎng)，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望和目標(biāo)，我們可能還要去學(xué)會(huì)走不同的路。路程的長(zhǎng)短，曲折或平坦等，都與各自的人生境遇有關(guān)。這也提示著我們，要敢于分析和正視自己所選擇的路，包括我們的欲求和情態(tài)。
不是每一個(gè)人的路都走得那么順利。可能會(huì)風(fēng)雨飄零、泥濘不堪，甚或跌落懸崖，橫栽險(xiǎn)壑。但只有樹(shù)立行走目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念，克服任何艱難險(xiǎn)阻，才會(huì)走出屬于我們自己的路。這條路，是別人難以嘗試和開(kāi)拓的。而且當(dāng)別人行走在你用身軀和血淚夯筑的路上，都會(huì)欽羨你的腳印和路上的基石。這正是路的作用。
很多時(shí)候，我們只是看著別人走出了一條路，大家才學(xué)著一起走他一樣的路。即使走得是同一條線(xiàn)路，同一個(gè)方向，同一個(gè)目標(biāo)，但最終走出來(lái)的路卻是不一樣的。因?yàn)?，我們選擇的路與是個(gè)人的訴求、經(jīng)歷、氣度、情狀相關(guān)的。我們所走的路，兼?zhèn)淞斯残院蛡€(gè)性特征。共性的路，只是存在我們的內(nèi)心，大家共同要探尋的，就像我們?cè)趯W(xué)習(xí)之路上都要去實(shí)現(xiàn)成才，但真正成才的目標(biāo)，在于我們每個(gè)人行走在腳下的路。這是個(gè)性的體現(xiàn)，別人也踏不上你的路。
只有學(xué)會(huì)走路，才會(huì)走出別人沒(méi)有的路。我們將要走自己的路，而這條路的起點(diǎn)，就在我們的心頭，它的盡頭是漫長(zhǎng)延伸的。我們只有堅(jiān)毅地踏上去，無(wú)論人生碰到任何煩惱和“霧霾”，始終帶著自信的云彩和星光，日夜趕路，才會(huì)走出自己的風(fēng)采！
其實(shí)，再次回想魯迅先生對(duì)“路”的定義，其所蘊(yùn)含的希望和奮斗之義，也是我探尋人生之“路”的本源，正如魯迅的精神為后輩人樹(shù)立了一盞明燈，照亮了我們前行的路。（韓薇）。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十四
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我頓時(shí)覺(jué)得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間不見(jiàn)，竟與魯迅存在著一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見(jiàn)面時(shí)，魯迅是多么期待！而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起?？梢?jiàn)到閏土后，卻發(fā)現(xiàn)閏土與他疏遠(yuǎn)了，魯迅感到非常難過(guò)，也為這個(gè)間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒(méi)忘記和魯迅兒時(shí)的快樂(lè)時(shí)光，只是他覺(jué)得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”，他們有著階級(jí)的差異，在那時(shí)，他們有著大人們所沒(méi)有的天真。仔細(xì)品味他們的話(huà)，小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長(zhǎng)大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著多么微妙的變化?。∽兊氖情c土，他忘記了童年的真誠(chéng)的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
《故鄉(xiāng)》中描寫(xiě)了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“眼前的故鄉(xiāng)”，兩方面形成鮮明對(duì)比，突出了主題。這個(gè)對(duì)比又是由一系列的對(duì)比描寫(xiě)組成，包括少年閏土與中年閏土在語(yǔ)言、外貌、行動(dòng)和心理上的對(duì)比；楊二嫂由“豆腐西施”變成“圓規(guī)”的對(duì)比；少年閏土跟“我”的友誼與中年閏土跟“我”的隔膜的對(duì)比；“我”跟閏土的隔膜與宏兒想念水生的對(duì)比；以及蒼黃的天底下蕭瑟的荒村與月夜西瓜地的美景的對(duì)比，等等。通過(guò)這一系列對(duì)比，不僅表明在苦澀嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活面前，作者夢(mèng)幻破滅的悲涼心情，更抒發(fā)了對(duì)人與人不再隔膜的“新的生活”的期盼，從而充分表現(xiàn)了小說(shuō)的主題。
雖然魯迅書(shū)上說(shuō)他離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)沒(méi)有特別不開(kāi)心的，但是他的心里還是挺舍不得那兒的，舍不得那兒的人們，舍不得那兒的環(huán)境。舍不得那兒的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，他一定很痛苦，因?yàn)樗類(lèi)?ài)自己的故鄉(xiāng)！深?lèi)?ài)自己的祖國(guó)！他希望自己的故鄉(xiāng)自己的祖國(guó)能快點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)，人民富裕起來(lái)！
最后，魯迅通過(guò)自己的想法結(jié)束了這篇文章，他想告訴我們，無(wú)論我們身在何處，心中一定要時(shí)時(shí)裝著自己的家鄉(xiāng)自己的祖國(guó)，因?yàn)樗俏覀冇肋h(yuǎn)的母親！
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十五
魯迅寫(xiě)的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時(shí)候的一些事情。閏土?xí)而B(niǎo)、看瓜，魯迅在那段時(shí)間很快樂(lè)，可正月過(guò)了，閏土必須回家。一開(kāi)始，他們還相互送了幾次禮物，但后來(lái)再也沒(méi)有見(jiàn)面。我明白了：快樂(lè)的時(shí)光是短暫的，只有好好珍惜時(shí)間，快樂(lè)才是永遠(yuǎn)的。
可小時(shí)候大多不太懂事，常常浪費(fèi)時(shí)間。有時(shí)，晚上有一個(gè)十分好看的電視，就看了起來(lái)，看完了才想到作業(yè)沒(méi)做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸懂得珍惜時(shí)間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”這句諺語(yǔ)大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間。
魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十六
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是許多中國(guó)人心中的魯迅。然而，作為一個(gè)偉大的歷史人物，魯迅絕不是短短一句詩(shī)就能概括的了的。
小時(shí)候，我對(duì)這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家，一是朱自清，再就是魯迅，寫(xiě)了那么多好長(zhǎng)的課文還要背全篇，何況這些課文一點(diǎn)也不“好玩”，簡(jiǎn)直是受罪！一向到初中，魯迅留給我的印象，便僅僅是那一篇?jiǎng)h改過(guò)的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后，《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》，接連給了我數(shù)次重新認(rèn)識(shí)魯迅的機(jī)會(huì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)面漸漸擴(kuò)大，我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱(chēng)呼。然而，人們口中那個(gè)“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn)，出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段，篇幅相當(dāng)于四五篇短課文的小說(shuō)，將以往我們對(duì)《少年閏土》的一種情懷提出來(lái)了。12段到30段沒(méi)有什么變化，然而，文章在后半部卻筆鋒一轉(zhuǎn)，“畫(huà)風(fēng)突變”，尖酸刻薄的楊二嫂出場(chǎng)，然后引出具有翻天覆地變化的閏土，這就不僅僅是一篇小說(shuō)了，更像是在感慨！
首先，作者寫(xiě)了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物，而在物是人非的此刻，過(guò)往如一場(chǎng)醒來(lái)的美夢(mèng)，或者說(shuō)此刻是一場(chǎng)噩夢(mèng)。
之后，作者寫(xiě)了“變”的原因---這是文章的核心。長(zhǎng)大的閏土有了階層意識(shí)，與作者有了隔閡。這是一種毒害，是封建思想對(duì)現(xiàn)實(shí)主義者、對(duì)千萬(wàn)人民的毒害！這，不恰恰是作者反抗的么？不恰恰是作者批判的么？這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號(hào)的文章是沒(méi)有用的，像魯迅這樣的小說(shuō)、散文，加上時(shí)代的背景，造就了一條獨(dú)一無(wú)二的救國(guó)路，也成就了這樣偉大的作家。
最終，作者留下了“期望”，孩子是最天真的，文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒(méi)有隔閡，沒(méi)有階層的隔膜，就像以往的“我”與少年閏土一樣，而作者最期望的是孩子長(zhǎng)大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時(shí)代“變”，才能改變這一切。對(duì)啊。路就在前方。世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路......
此刻，我最終明白為什么小學(xué)課本里僅有《少年閏土》了。對(duì)啊，孩子的一切都是美的。僅有長(zhǎng)大了，才會(huì)懂更多的事物的本質(zhì)。我相信，即便魯迅在世，他也會(huì)這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》，完美而黑暗的復(fù)雜社會(huì)，一群變化著的人們......
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十七
也許是由于讀者和評(píng)論家精彩評(píng)價(jià)的緣故，當(dāng)我第一眼見(jiàn)到《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》這本書(shū)時(shí)，就已經(jīng)被它深深地吸引住了。我輕輕地翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，展開(kāi)了閱讀之旅……這是一個(gè)讓我內(nèi)心一次次震撼，讓我一次次落淚的故事，那感人至深的情節(jié)在我腦海中始終揮之不去。
這本書(shū)主要描寫(xiě)了少年比利一直渴望能夠擁有屬于自己的獵犬。經(jīng)過(guò)不懈的努力和辛苦的勞動(dòng)，比利終于如愿以?xún)數(shù)氐玫搅艘粚?duì)非?？蓯?ài)的棕色小獵犬——老丹和小安，并且在爺爺和爸爸的幫助下，兩只獵犬被訓(xùn)練成狩獵高手。勇敢忠誠(chéng)的老丹、機(jī)敏睿智的小安與比利朝夕相處，一起穿越山頭捕捉浣熊，結(jié)下了生死與共的情誼。在一次狩獵時(shí)，比利遭遇兇惡的山獅，生命受到威脅，危在旦夕。老丹為保護(hù)自己的主人與山獅奮力搏斗，用生命捍衛(wèi)了自己的職責(zé)與尊嚴(yán)。深情的小安不愿獨(dú)活于世，拒絕進(jìn)食，絕世而亡于老丹的墳?zāi)股?。比利搬家時(shí)，去老丹和小安的墳?zāi)垢鎰e，他驚喜地發(fā)現(xiàn)它們的墳頭長(zhǎng)滿(mǎn)了象征真愛(ài)、純潔，據(jù)說(shuō)只有天使才能播種的紅色羊齒草。
在書(shū)里我讀到了主人公比利所擁有的愛(ài)，那是他爺爺和父親為培養(yǎng)他成長(zhǎng)為優(yōu)秀的獵人，而給予無(wú)私偉大而又默默無(wú)聞的愛(ài)；更有比利和老丹、小安之間情真意切，榮辱與共的生死之愛(ài)。我也讀到了比利、老丹和小安那堅(jiān)定不移的信仰，英勇無(wú)畏、不畏艱險(xiǎn)的拼搏精神，以及他們勇于擔(dān)當(dāng)、一諾千金的責(zé)任感；更有比利、老丹與小安之間彼此的信任、忠誠(chéng)和堅(jiān)持，以及不離不棄，矢志不渝的友情，這些無(wú)不令我肅然起敬。
看完全書(shū)，感觸特別深刻，比利、老丹和小安的精神以及他們身上所散發(fā)出來(lái)的光芒使我感動(dòng)不已。回想自己，生活在溫暖的家庭，天天過(guò)著“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”逍遙日子，老是以自我為中心而不顧他人感受；做事馬虎拖拉，學(xué)習(xí)缺乏拼搏精神，沒(méi)有毅力，甚至把一次次的失敗都?xì)w結(jié)于別人，而從來(lái)不會(huì)去檢討自己。
記得父親經(jīng)常對(duì)我嘮叨：“毅力”和“堅(jiān)持”、“為人”和“做事”，然而我卻置若罔聞，依然我行我素。當(dāng)我讀懂了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》的時(shí)候，我才知道以前自己是多么愚蠢和無(wú)知。每當(dāng)我想起每日父親為我準(zhǔn)備豐盛早餐的時(shí)候；幫助我分析題型的時(shí)候；幫我批改試卷到深夜的時(shí)候，我就無(wú)地自容，羞愧難當(dāng)?！都t色羊齒草的故鄉(xiāng)》這讓我反省、讓我溫暖的故事，我一遍又一遍地讀，每一遍我都能感受到讓我熱淚盈眶而無(wú)從抗拒的巨大力量。
比利離開(kāi)了陪伴他成長(zhǎng)為優(yōu)秀獵人的狩獵場(chǎng)，他沒(méi)有忘記老丹與小安，還有它們墳頭充滿(mǎn)傳奇色彩的紅色羊齒草，以及被落葉掩埋的記憶。
是的，和比利一樣，我也不會(huì)忘記我童年的生活，不會(huì)忘記曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)叫《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，更不會(huì)忘記作為一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生所必須具備的大愛(ài)與堅(jiān)持、忠誠(chéng)與責(zé)任。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十八
這個(gè)故事寫(xiě)的是：巨人有一個(gè)美麗的大花園，那里開(kāi)滿(mǎn)了五顏六色的花朵，長(zhǎng)滿(mǎn)了你綠的青草，到處是小鳥(niǎo)歡快的鳴唱。周?chē)暮⒆咏?jīng)常到花園里去玩，他們?cè)谀抢镄Π◆[啊，快樂(lè)極了。
可是巨人不喜歡孩子們?cè)谧约旱幕▓@里玩，于是他修了一堵高高的圍墻不讓孩子們進(jìn)來(lái)。
巨人太自私了。春天來(lái)了!花兒開(kāi)了，草兒綠了。然而，巨人的花園卻很荒涼。
巨人后來(lái)知道自己錯(cuò)了很后悔，從此以后巨人又讓孩子們來(lái)花園里玩，有了孩子們的歡聲笑語(yǔ)，花園變的非常美麗。
讀了這個(gè)故事我懂得了：不要太自私。愿意給別人帶來(lái)快樂(lè)的人，自己也一定會(huì)得到更多的快樂(lè)。
初一故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)讀后感篇十九
炒米：在寫(xiě)炒米的時(shí)候汪曾琪先生先說(shuō)了炒米的典故、來(lái)歷、用途。讓不明這種食品為何物的讀者，不感到陌生。并讓人明白，這種食物是生活緊張的年代的一種應(yīng)急食品。
端午的鴨蛋：說(shuō)到端午節(jié)，人們熟知的是粽。，而汪曾琪先生要說(shuō)的是家鄉(xiāng)的鴨蛋。這點(diǎn)首先引起人們的好奇。
作者的家鄉(xiāng)在高郵，家鄉(xiāng)的端午節(jié)風(fēng)俗，那里的孩。們興在胸前掛“鴨蛋絡(luò)。”。在胸前掛了半天，什么時(shí)候一高興就把絡(luò)。里的鴨蛋掏出來(lái)，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，有淡淡的咸味，白嘴吃也可以?！贸允５牡皻だ锓艓字晃灮鹣x(chóng)，空頭的地方糊一層薄紙，螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看機(jī)了。（既說(shuō)明了家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，又饒有興趣）。
咸菜茨菇湯：早年冬天缺少蔬菜的一種替代品。
是一種青菜腌制的。入秋，腌菜，這時(shí)青菜正肥。把青菜成擔(dān)的買(mǎi)來(lái)，洗凈，涼去水氣，下缸。一層菜、一層鹽，碼實(shí)，即成。隨吃隨取，可以一直吃到第二年春天?！滩死镉袝r(shí)加了茨菇片，茨菇的味道微苦，吃多了就再也不想了，誰(shuí)想過(guò)了三四十年還想喝一碗咸菜茨菇湯……（當(dāng)然主要是作者想念家鄉(xiāng)的風(fēng)物、人情。）。
枸杞頭：枸杞是多年生植物，春天冒出嫩葉，即枸杞頭。枸杞頭可下油鹽炒食；或用開(kāi)水焯了，切碎家香油、醬油、醋，涼拌了吃，“極清香”。春天吃枸杞頭，可清火……（汪曾琪先生是一個(gè)美食家，他喜。做菜，并把他的做菜經(jīng)驗(yàn)用文字表達(dá)出來(lái)。在欣賞文字的同時(shí)，同樣可以學(xué)著做這道菜。這些是其他作家那里，不曾有的為文特點(diǎn)之一。）。
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