小說是一種虛構(gòu)的故事形式，可以通過人物和情節(jié)展現(xiàn)人性的復(fù)雜性。在寫總結(jié)之前，先進行充分的準(zhǔn)備和資料收集，才能更好地表達自己的思想和觀點。以下范文內(nèi)容全面、形式多樣，希望能為您的總結(jié)寫作提供一些有益的借鑒和參考。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇一
摘要：想象力屬于人所特有的高級認識的過程，想象力是人將頭腦中已有的客觀事物形象重新組合成某種事物新形象的過程。而幼兒期是想象力發(fā)展的重要時期，幼兒想象力的特點是：主要以無意想象為主，內(nèi)容簡單、結(jié)構(gòu)單一，一般都是自己生活的翻版，記憶的成分多想象的成分少，并且想象和行動相結(jié)合受情景的影響。因此我們應(yīng)該在生活中各方面來引導(dǎo)發(fā)展和培養(yǎng)幼兒的想象力，我們可以通過游戲、玩教具、講故事、創(chuàng)設(shè)環(huán)境等方面來培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒在輕松的學(xué)習(xí)中思維空間更大，開發(fā)幼兒的想象力大有潛力，培養(yǎng)幼兒的想象力大有可為。
關(guān)鍵詞：幼兒；想象力；培養(yǎng)。
引言:想象力概括這世界上的一切，推動著社會進步并且是知識進化的源泉。嚴格的說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素，沒有想象就沒有創(chuàng)新世界就沒有前進。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要因為知識是有限的，而想象是無限的。
對于幼兒來說思維隨著年齡的增長而豐富，但想象的內(nèi)容還是淺顯的，有非常強的可塑性，通過培養(yǎng)和發(fā)展使幼兒的想象力更加豐富活躍，是對幼兒教育的一項重要內(nèi)容。
一、幼兒想象力培養(yǎng)的重要性1、人們在認識世界和改造世界的過程中，不僅能感知新的事物遇到新的問題、產(chǎn)生新的需要，還能對頭腦里保留的事物形象進行加工改造，創(chuàng)造出某種沒有經(jīng)歷過的生活中不存在的事物形象。比如在幼兒園繪畫《未來的汽車》中，幼兒會根據(jù)自己的想象畫出各種新型的汽車圖畫，有的幼兒會把輪船、飛機、火箭還有看過動畫片中的內(nèi)容聯(lián)合在一起畫出來的汽車，這種汽車現(xiàn)實生活中是根本不存在的，是幼兒通過自己的想象加工改造畫出來的，這就屬于想象。
2、想象和發(fā)明創(chuàng)造緊密相聯(lián)在人類認知世界和改造世界中起著重要作用。馬克思曾稱：想象力為“十分強烈地促進人類發(fā)展的偉大天賦?！比祟惖膭?chuàng)造性活動無一不是想象的結(jié)晶，沒有想象就沒有發(fā)明創(chuàng)造。因此我們更應(yīng)該注重想象力的培養(yǎng)和發(fā)展。
3、想想在幼兒的學(xué)習(xí)、活動、生活中也起著重要的作用，幼兒在游戲、繪畫、聽故事等方面都需要展開想象的翅膀。比如幼兒在過家家的游戲中會把自己當(dāng)成爸爸或媽媽，布娃娃看成是自己的孩子，孩子餓了他們會給孩子喂飯，生病了會給孩子喂藥和打針。幼兒把自己想象成了游戲中的重要角色，這就是幼兒的想象力。幼兒想象力的培養(yǎng)關(guān)系到幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展、關(guān)系到幼兒新知識的學(xué)習(xí)。我們應(yīng)特別強調(diào)培養(yǎng)幼兒的想象力，讓幼兒多接觸生活不斷積累經(jīng)驗，使幼兒的頭腦中儲備豐富的形象為幼兒的想象提供條件。
二、幼兒想象力的培養(yǎng)的途徑與策略（一）通過游戲活動的探索來培養(yǎng)幼兒的想象力。
想象并不是憑空臆想，他需要在生活中有一定的知識積累，游戲是幼兒最喜歡的活動，如果我們觀察不難發(fā)現(xiàn)幼兒大部分的時間都在玩各種各樣的游戲。幼兒的游戲活動是一種有目的、有意識地反映現(xiàn)實生活的活動。通過游戲幼兒會學(xué)到很多知識，對幼兒的想象力的培養(yǎng)也起著意想不到的效果。如在幼兒的游戲活動《開火車》中，幼兒把小凳子當(dāng)做小火車，騎在小凳子上嘴里邊唱著：“笛笛…..嘟嘟….，一列火車長又長，運糧運煤忙又忙，鉆山洞、過大橋。嗚——到站了?！痹谶@個游戲中幼兒已經(jīng)置身于與想象中把自己想象成了一名列車員，通過讓幼兒模仿和想象扮演角色，有效的培養(yǎng)幼兒的想象力。幼兒園中應(yīng)該經(jīng)常開展此類模仿性的游戲，把幼兒的思維調(diào)動起來，在輕松的游戲環(huán)境中培養(yǎng)幼兒的想象力。
（二）玩教具在幼兒想象力培養(yǎng)中的作用不可忽視。
幼兒在學(xué)習(xí)活動中離不開玩教具，對于幼兒來說，玩教具的價值不在于它的價錢是否昂貴，重要的是看它是否滿足幼兒想象力發(fā)展的需要。也許人們覺得簡單的玩具往往能夠起到意想不到的效果。在幼兒園中最常見的就是積木，雖然看似簡單的積木在幼兒的手中卻能變換的擺出各種各樣的造型：停車場、高樓、學(xué)校等，每次擺的造型都不同這些都是幼兒通過現(xiàn)實再頭腦中想象擺出來的。通過擺弄積木不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，還可以對幼兒的操作能力和觀察能力起到一定的作用。
兒童時期幼兒還不具備閱讀能力，他們很喜歡聽別人講故事，有時對自己非常熟悉的故事，幼兒會把基本的內(nèi)容說出來。兒童故事是具備濃厚幻想色彩的，非常貼近幼兒的心理特點，有豐富的想象力其想象具有夸張性和多變性。在幼兒聽故事時其中的人物、情景、情節(jié)都能很深深地吸引著幼兒幼稚的心靈，喚起幼兒的想象力和好奇心展開豐富的聯(lián)想。如在講故事的時候一篇故事不一定都要講完，可以留有一定的空間讓幼兒自己去填充，豐富他們的想象力。
這樣幼兒不會受到局限說出自己的想法，是這鼓勵他們把想到的'內(nèi)容說出來。如《狼和小羊》的故事，故事中可以講到狼向小羊撲去就停止，不再繼續(xù)把明顯的結(jié)果說出來，留下給幼兒想象的空間讓幼兒動腦去想象結(jié)果會是怎樣的。幼兒會想出不同的結(jié)果，有的會把動畫片或漫畫書中的內(nèi)容加進去。這樣不僅可以培養(yǎng)幼兒的想象力還能鍛煉幼兒的語言表達能力，提高幼兒的興趣更好的提高幼兒想象的積極性。
教師或家長還可以選擇一些優(yōu)美動聽、活潑生動、內(nèi)容符合幼兒的生活經(jīng)驗，充滿豐富想象的詩歌、話劇等文學(xué)作品讓幼兒欣賞，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒想象，對于培養(yǎng)發(fā)展幼兒想象力有很大幫助。
（四）創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的環(huán)境激發(fā)幼兒寶貴的好奇心，讓幼兒在課堂和生活中啟發(fā)和發(fā)展幼兒的想象力。
陳鶴琴先生認為：“大自然，大社會是我們的活教材?！睌U大兒童的視野，豐富幼兒感性知識和生活經(jīng)驗，讓幼兒多接觸大自然接觸生活，大自然中的一切都可以引發(fā)幼兒無窮的想象，激發(fā)幼兒寶貴的好奇心。想象是新形象的形成過程，這種新的形象的形成也是在過去已有的記憶表象加工而成的，取決于表象感性知識和生活經(jīng)驗的多少。
了抽出了小嫩芽，花朵上開出了小的花骨朵，草坪上的小草鉆出了地面·····有的幼兒指著花壇喊：“老師，好漂亮的迎春花?！边€有的幼兒指著天空大聲喊：“天空那么藍天上的白云像是老爺爺放的綿羊?！薄拔乙部吹搅?，白云好像我在公園里吃的棉花糖。”另一個幼兒也更這叫了起來。他們對大自然中的事情充滿了好奇，他們會用眼睛觀察用頭腦想象，提出稀奇古怪的問題，這些都是幼兒的好奇心所致。利用這次的觀察讓幼兒把觀察到的內(nèi)容講出來或者用畫筆畫出來，有的幼兒會問天空為什么是藍色的呢？這樣就不要限制幼兒的想象，告訴幼兒你自己覺得是什么顏色就畫什么顏色，對于幼兒提出的問題不能直接否定或拒絕，這樣會打消幼兒想象的積極性，阻止幼兒的好奇心。對于幼兒的問題應(yīng)該給予鼓勵和表揚，提高幼兒提問的興趣和積極性，在回答是用比較簡單易懂的話語回答。
因此，創(chuàng)設(shè)情境，為幼兒提供想象的空間激發(fā)幼兒的好奇心，為幼兒提供想象條件，豐富幼兒的感性知識，尊重幼兒的天性和心理特點，使幼兒敢于想象、樂于想象。
（五）注重從藝術(shù)方面培養(yǎng)幼兒的想象力。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：藝術(shù)是幼兒表達自己的認識和情感的重要方式，要是幼兒大膽地表達自己的認識和情感的重要方式。
1、在幼兒園中開展一系列的藝術(shù)活動對于幼兒想象力的培養(yǎng)具有一定作用。在美術(shù)方面來說是一項綜合性較強的能力訓(xùn)練，兒童天真爛漫，活潑可愛，作畫自由充滿夸張，在畫中增長知識在畫中求樂。有時我們會見過這樣的情景：孩子拿著自己引以為豪的作品讓爸爸、媽媽看，聽到的只是一句指責(zé)：“你這是畫的什么呀？人不像人鬼不像鬼的，人的胳膊與這么長嗎？”兒童聽到家長這樣說后會非常失落，沒有了自信心。畫的“像與不像”不能作為兒童畫的評價標(biāo)準(zhǔn)，兒童的畫想象力強而寫實性差，充滿了童真和稚氣，表達了可愛的童心。評價幼兒繪畫作品的原則是肯定，人和兒童拿起畫筆開始畫畫他的創(chuàng)造性思維就開始啟動了，不管畫的什么都應(yīng)給與鼓勵和表揚的。在幼兒平時的繪畫過程中教師或家長不要給幼兒代擬繪畫的主體和內(nèi)容，也不要有示范畫，讓幼兒在頭腦中想象到什么就畫什么，把自己想象的內(nèi)容畫出來。例如，畫小鳥會聯(lián)想到鳥媽媽和鳥爸爸，畫汽車時會聯(lián)想到飛機、火箭等，在幼兒的繪畫中還會看到各種不同的聯(lián)想。每一副兒童畫都有兒童自己獨特的想象力存在，我們要尋找幼兒繪畫中的獨特想象力，對于獨特的想象給予表揚鼓勵，使幼兒想象充分發(fā)揮。
2、在幼兒園美術(shù)角活動區(qū)內(nèi)我們還可以為幼兒準(zhǔn)備一些橡皮泥、畫筆、彩色折紙、剪刀等手工用具，讓幼兒自己動手去捏、折、疊、剪等表達出各種不同的形狀。這些動手操作的技能可以激發(fā)幼兒的想象力，讓幼兒充分利用自己的想象對自己的作品進行夸大和美化，讓他們感受自我表現(xiàn)的極大樂趣，從而提高幼兒的想象水平。幼兒會用橡皮泥捏出自己喜歡的物品，用剪刀剪出各種的圖形，讓幼兒在動手的過程中也動腦。
3、在藝術(shù)領(lǐng)域中音樂舞蹈也是培養(yǎng)幼兒想象力的一大重要素材。音樂舞蹈可以調(diào)動幼兒的各種感官：眼睛看、耳朵聽、身體動。幼兒可以通過音樂舞蹈培養(yǎng)他們的想象力，老師放一些比較舒緩的音樂讓幼兒自由的舞蹈，幼兒會根據(jù)音樂挑一些比較舒緩的動作，而音樂變得強勁有力的時候，幼兒的動作會換成另一種形式。這樣在幼兒自由舞蹈的時候老師及時給與指導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒想象的意境領(lǐng)會其中的美，在不知不覺的輕松意境中不斷發(fā)展培養(yǎng)幼兒的想象力。
三、思考與總結(jié)。
通過上述幾個方面的論述，對于幼兒想象力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的，但很多家長卻認為孩子還那么小培養(yǎng)想象力沒有太大用處，等他們站放大后自然會明白了。家長的這種想法是不對的，培養(yǎng)幼兒的想象力正應(yīng)該從幼兒時期抓起，幼兒時期的孩子心靈受社會的影響比較小自己想象的空間豐富多彩。然而隨著年齡的增長受社會的影響，在幼兒的頭腦中很多的事情形成了固定的模式很難再改變，即使有想像那么空間范圍也很小。因此幼兒想象力的培養(yǎng)和發(fā)展是不容忽視的，況且培養(yǎng)幼兒的想象力并不是一蹴而成的，需要我們長時間不懈的努力。我們要敢于嘗試給幼兒留下想象的空間，幫助他們異想天開激發(fā)他們的好奇心和探索精神，培養(yǎng)他們的想象力不要認為是胡思亂想，幫助他們建立自信，使幼兒的想象豐富起來，充分發(fā)揮想象力。
特別是做一名幼兒園教師，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)這方面的知識內(nèi)容，在將來的工作中及時發(fā)現(xiàn)幼兒的想象并且給予幼兒正確的引導(dǎo)和鼓勵，因為生理發(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，但決定心理發(fā)展的是環(huán)境和教育，需要注意幼兒周圍的環(huán)境，豐富多彩的家庭環(huán)境和社會生活都是促進和發(fā)展幼兒想象力的因素。在教育幼兒的過程中要注意放開手，鼓勵幼兒獨立思考給幼兒自由想象的機會和空間，讓幼兒充分表達自己的想法，對幼兒的想象力和創(chuàng)造成果要多角度體會，多給予鼓勵性評價。這樣對幼兒今后整個思維發(fā)展都有所幫助。在實際的工作中要把學(xué)習(xí)到的理論運用到實際工作中，讓幼兒在輕松快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長，這正是素質(zhì)教育的基本需要。想象力是幼兒知識發(fā)展的基礎(chǔ)，能引發(fā)幼兒情緒情感的發(fā)展變化，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，對幼兒智力發(fā)展乃至未來人生都起著至關(guān)重要的作用。因而我感到了責(zé)任的重大和光榮，希望那個自己可以為人才的培養(yǎng)貢獻出自己的一份力量。
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淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇二
問題是數(shù)學(xué)的靈魂，沒有問題就不會有較高質(zhì)量的思維。問題意識是思維的動力，是創(chuàng)新精神的基石；是學(xué)生探求問題并解決問題的保證。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是培養(yǎng)學(xué)生探索創(chuàng)新精神的起點，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生敢問、想問、會問、善問。是我們數(shù)學(xué)教學(xué)成功的關(guān)鍵。
問題意識是指在人們的認識活動中，經(jīng)常遇到一些難以解決的實際的問題和理論問題，并由此產(chǎn)生一種懷疑、困惑的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)促使人們積極思維、認真探索、不斷地提出問題和解決問題。對于思維的這種心理品質(zhì)，心理學(xué)上稱為“問題意識”。在哈佛大學(xué)師生中流傳著一句名言：“theonerealobjectofeducationistohaveamanintheconditionofcontinuallyaskingquestions”（教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題）。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，必須培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，因為問題是數(shù)學(xué)的心臟，是數(shù)學(xué)的靈魂。有了問題，思維才有方向；有了問題，思維才有動力；有了問題，才會有主動探究學(xué)習(xí)的愿望；有了問題，才會有創(chuàng)新。人的思維開始于問題，學(xué)生的思維也是伴隨著層出不窮的問題而展開的。教學(xué)的最終目標(biāo)就是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，即“授之以漁”；教會學(xué)生自己提出問題、解決問題。因此，將問題貫串?dāng)?shù)學(xué)教育過程，讓問題成為知識的紐帶，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和問題能力，是我們數(shù)學(xué)教學(xué)成功的關(guān)鍵，才是現(xiàn)代教育追求的理想。在教學(xué)中我是這樣培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
營造民主氛圍――敢問。
小學(xué)生思想活躍、求知欲旺盛，對事物有著強烈的好奇心，這就是問題意識的種子。然而，這顆種子能否萌芽，取決于是否有一個適宜的環(huán)境和氛圍。在現(xiàn)實課堂教學(xué)中，許多學(xué)生還存在無疑可問，即使有疑也不敢問，或者更本就沒有機會問。造成這種現(xiàn)象的原因，很大程度上是教師沒有真正轉(zhuǎn)變教育觀念，對問題的培養(yǎng)意識重視不夠。要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，首先轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)觀念，我認為作為一個小學(xué)教師除了應(yīng)具有和藹可親的態(tài)度，大方的儀表，清晰而富有激情的言語等，還必須樹立新的教師觀，尊重每一個學(xué)生，倡導(dǎo)“思維無禁區(qū)”。同時還應(yīng)該具有一份童真、童趣，從內(nèi)心到外表與學(xué)生融為一體，神形合一。這樣才能把握學(xué)生的心理，使學(xué)生享其師信其師道而樂其業(yè)。在教學(xué)中營造積極、寬松、自由、和諧的教學(xué)氛圍，建立平等、民主的師生關(guān)系，消除學(xué)生的畏懼心理，鼓動學(xué)生大膽質(zhì)疑、提問，鼓勵學(xué)生求新求異，正確對待學(xué)生的提問，不譏諷、不嘲弄，挖掘其可貴之處。如：有學(xué)生提問時，立刻為他大聲喝彩：“問得好！”或者說：“我怎么沒想到這一點？”當(dāng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題后。要笑容滿面的向全體學(xué)生說：“這么好的問題，哪位同學(xué)有自己獨特的想法？”同學(xué)們自然會爭先恐后的發(fā)表意見。當(dāng)學(xué)生充分發(fā)表了看法后，教師再作適當(dāng)?shù)脑u價。但要注意由于每個學(xué)生的認知特點，思想觀念，生活經(jīng)歷和個體特征，不要因為他們不符合自己預(yù)設(shè)的答案或自己思考問題的方式，就輕易否定。一定要寬容學(xué)生的幼稚及胡思亂想，“海闊縱魚躍，天空任鳥飛”，讓學(xué)生在課堂上能夠“自由地呼吸”，敢想、敢說、敢做，充分發(fā)表自己的見解。對于這種敢問問題的精神要小心翼翼的加以保護。只有這樣，才能為問題意識這顆種子的生長提供充足的陽光、水分、適宜的土壤，利于其生根、發(fā)芽、開花。
創(chuàng)設(shè)問題情景――想問。
《新課標(biāo)》指出：數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動和交流的機會。學(xué)生問題意識的培養(yǎng)依賴于教師的教學(xué)設(shè)計。因此，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活實際，找準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。通過多種手段呈現(xiàn)問題情境，制造學(xué)生的認知沖突，誘發(fā)學(xué)生的問題意識，使學(xué)生確實感到有問題要問。
找準(zhǔn)“最近發(fā)展區(qū)”
早在20世紀(jì)二、三十年代，前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果茨基就提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，他認為，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展的前面，這才是好的教學(xué)，教育應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向。根據(jù)他的理論，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中，設(shè)置的問題應(yīng)該盡量與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”相適應(yīng)。準(zhǔn)確定位于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，并努力促使學(xué)生從“實際發(fā)展水平”向“潛在發(fā)展水平”不斷轉(zhuǎn)化，才能真正使教育走在發(fā)展的前面，做到發(fā)展有度，發(fā)展適度，也才能真正體現(xiàn)教育的價值――促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。
生活化導(dǎo)入。
數(shù)學(xué)內(nèi)容雖然是抽象的，然而大部分可以在生活中找到適合小學(xué)生接受的原型。生活是學(xué)習(xí)的大課堂，是探索問題的廣闊空間。將問題創(chuàng)設(shè)在學(xué)生熟悉的現(xiàn)實情境中，特別是學(xué)生親身經(jīng)歷的比較關(guān)注的生活原形中，能夠極大的激發(fā)學(xué)生的探究欲望，提高他們的積極性和主動性。如：在教學(xué)《認識厘米，用厘米量》時，我就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了我們班開學(xué)布置教室展示臺的情景，讓同學(xué)們自己設(shè)計?？从惺裁蠢щy。他們就用手比要多長的花邊，要多大的裝飾紙……可沒辦法用語言來表達。于是我就導(dǎo)入課題。這種生活化的導(dǎo)入，有利于調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)----讓學(xué)生產(chǎn)生好奇心，躍躍欲試，急于探索；使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)的價值與魅力。數(shù)學(xué)是生活的一部分，數(shù)學(xué)充滿趣味，留給學(xué)生廣闊的思維空間――問題自己提，規(guī)律自己找，結(jié)論自己總結(jié)。
制造認知沖突。
學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程就是不斷發(fā)現(xiàn)矛盾和解決矛盾的過程。一是利用數(shù)學(xué)知識發(fā)展過程中的矛盾導(dǎo)入，同樣能滿足兒童希望自己是研究者，探索者的學(xué)習(xí)本能。如：在教學(xué)《乘法的初步認識》時，我利用教材中主題圖“游樂場”創(chuàng)設(shè)了很多相同加數(shù)求和的情景，使學(xué)生感受乘法的意義，同時也讓學(xué)生感受到那么多相同加數(shù)連加很麻煩，也容易出錯。這樣制造了學(xué)生的認知沖突。激發(fā)他們想探索一種更為簡便的方法來解決這個問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的.問題意識。二是老師用恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語同樣能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，制造學(xué)生的認知沖突，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造空間。如：你已經(jīng)知道了關(guān)于今天話題的那些知識？你聯(lián)想到什么？你還想知道些什么？這樣的課堂用語，能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，還有利于學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展。
鼓勵質(zhì)疑問難――會問。
質(zhì)疑問難是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的一把金鑰匙，是激發(fā)學(xué)生探索知識的興趣和熱情，是釋放每一位學(xué)生的潛能和才干的好辦法。因此教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的質(zhì)疑問難的氛圍，讓學(xué)生警覺問題時時處處都存在，提倡鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，使學(xué)生由不敢質(zhì)疑到敢于質(zhì)疑，通過引導(dǎo)使學(xué)生逐步做到會問。從而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。在教學(xué)中，敏銳地建立一些疑點，大膽放手，讓學(xué)生積極思考，自主探索。真正成為知識的發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。例如：我在教學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教課書數(shù)學(xué)二年級上冊《估算》時，我出示的探究例子中，故意沒出現(xiàn)個位數(shù)字是5的數(shù)，當(dāng)學(xué)生通過探究，知道了接近整十?dāng)?shù)的數(shù)就估成整十?dāng)?shù)計算。我故意問：“你們還有什么問題要問嗎？”于是就有一個學(xué)生提出：如果這個數(shù)是45是估成40呢？還是50？我大聲說：“這個問題問得好??！怎么老師沒想的呀！”同學(xué)們開始有點困惑了。但看得出，個個都在動腦筋。一個懷疑的學(xué)生說：“我想是看成40算！”又有一個學(xué)生充滿信心地站起來說：“我認為可以當(dāng)40，也可以當(dāng)50?！边€有一個學(xué)生說：“我覺得看50比較合理。因為我們買東西時經(jīng)常就是那樣算的?！边@時有更多的學(xué)生就小聲議論了。我媽媽說過的，我哪次買東西……后來又有一位學(xué)生說：“我媽媽教過我要看成50算！因為要4舍5入！”最后我說：同學(xué)們說得對，按照人們的習(xí)慣是“四舍五入”，一般就看成50來計算。學(xué)生們自己提出問題，通過學(xué)生自己質(zhì)疑，互相啟發(fā)與爭辯，最后成功釋疑，這樣既使學(xué)生對問題有了清晰的認識，又保護了學(xué)生的積極性。增強了學(xué)生的問題意識。
適時評價------善問。
要使學(xué)生逐步提高提問的質(zhì)量，善于提出問題。教師還要注意適時總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生評價。正確的評價，有助于學(xué)生獲得最充分的，最合理的教育和發(fā)展，使每個學(xué)生都能主動地，積極地表現(xiàn)自己，使他們各自的潛能得到相應(yīng)的發(fā)揮。由于學(xué)生的個別差異性，有的學(xué)生比較善于提問，有的卻會提一些沒有意義的問題。首先，教師要對學(xué)生的提問表現(xiàn)出極大熱情，不能置之不理或做簡單的結(jié)論性回答。要幫助學(xué)生建立起自信心，滲透給學(xué)生問就比不問強，要經(jīng)常表揚敢于提問的學(xué)生。提供機會讓不同的學(xué)生都有機會得到展示，在原有基礎(chǔ)上有不同程度的發(fā)展，讓學(xué)生意識到自己質(zhì)疑水平的提高。其次，讓學(xué)生評價，如學(xué)生在評價時可根據(jù)前面同學(xué)不同的說法作不同的評價：前面同學(xué)說得好，學(xué)生就說：“我非常贊成（欣賞）他的想法！”說得不完整的，學(xué)生會說：“我可以給他補充嗎？”或者說：“我給他提個建議！……”如果前面學(xué)生說錯了，就說：“我對他的說法有意見……＂這樣學(xué)生在評價其他同學(xué)時，也學(xué)會善于發(fā)現(xiàn)問題，并提出問題。最后，還要建立學(xué)生提問記錄冊，在學(xué)生小組中進行評價，組長專門有一項是記錄組員的提問情況，每個學(xué)生記錄自己提問的問題與次數(shù)，與學(xué)期總結(jié)評價掛鉤。
學(xué)生帶著問題――走出課堂。
長期以來，人們倡導(dǎo)“堂堂清”、“把問題解決在課堂上”等理念，期望將復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題簡單化，事實上這是人為將學(xué)習(xí)過程支解成一個個機械的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，并未把學(xué)習(xí)看作一個系統(tǒng)連續(xù)的過程。這種觀念一定要改變，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該是既要切斷“尾巴”――不能課內(nèi)損失課外補，又要留有“尾巴”――讓學(xué)生攜問號離開數(shù)學(xué)課堂。如：我在教學(xué)《直角的初步認識》后，有學(xué)生提出：比直角小的角叫什么角？比直角大的叫什么角？還有兩個邊平了，還是角嗎？由于下課鈴已經(jīng)響了。我就說：“同學(xué)們，關(guān)于角的知識還有很多很多，下來后我們再繼續(xù)研究，好嗎？”我就讓學(xué)生帶著這些問題走出了課堂。學(xué)生帶著問題走出課堂，可以讓學(xué)生將課內(nèi)的興趣延伸到課外，探索更多的未知的問題，從而產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的需要，真正達到“教是為了不教”的境界。
總之，“學(xué)問學(xué)問，要學(xué)就要問?！薄皩W(xué)起于思，思起于疑?！碧招兄惭裕骸鞍l(fā)明千千，起點一問?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的問題意識由為重要，并非一朝一夕的功夫，就讓我們從每一個四十分鐘做起吧！只有這樣，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生問題意識，為學(xué)生主動創(chuàng)新打下堅實的基礎(chǔ)。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇三
文化知識的多少，決定著學(xué)生的想象力。知識貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識豐富，其想象則開闊、深刻。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)充分積累學(xué)生的知識，為培養(yǎng)學(xué)生的想象力打下堅實的基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等適應(yīng)時代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應(yīng)的教育手段。在目前眾多教育教學(xué)手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當(dāng)屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學(xué)，不但能借助媒體更好地完成教學(xué)內(nèi)容，而且使用多媒體本身，就是教師教學(xué)過程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對學(xué)生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語文課堂教學(xué)中盡可能多地運用視聽、音像、電腦等媒體輔助教學(xué)，使課堂真正成為師生各種知識積累、釋放、組合、撞擊的舞臺。
如我在教《看云識天氣》時，配以掛圖幫助學(xué)生認識云的種類、形狀；教《望天門山》，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門中斷楚江開”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學(xué)手段所能比。它所營造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，能使學(xué)生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問課型、內(nèi)容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，使學(xué)生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學(xué)了：“碧水東流至此回”；“春來江水綠如藍”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚肥”；等詩句后，我要求學(xué)生進行比較閱讀，領(lǐng)會詩人借助流水表達出的不同的感情。通過比較閱讀，學(xué)生意識到，正是由于詩人對水有了整體、充分的認識，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢、速度等方面來塑造文學(xué)形象，表達不同的感情。
因此，在語文教學(xué)中，要充分利用教材，通過多種途徑有意識地誘導(dǎo)學(xué)生去體味、觀察、比較，以幫助學(xué)生儲備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓(xùn)練學(xué)生語言、增強學(xué)生想象力。
學(xué)生的想象活動是在語言的調(diào)節(jié)下進行的，如果僅有豐富的表象而無生動的語言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來。所以，在語文教學(xué)中，要著力訓(xùn)練學(xué)生語言、以增強學(xué)生想象力。
（1）運用優(yōu)美的語言，感染、熏陶學(xué)生。
在語文教學(xué)過程中，語文老師要有意識地引導(dǎo)學(xué)生品味語言，準(zhǔn)確體會遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學(xué)生在優(yōu)美的語言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導(dǎo)學(xué)生對“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細加咀嚼、推敲，讓學(xué)生意識到生動而傳神的語言的精妙之處。
（2）生動形象的語言表達，可提高了學(xué)生想象的水平。
在課堂教學(xué)過程中，要重視對學(xué)生進行用語言描述想象內(nèi)容的訓(xùn)練。教郭沫若的《天上的街市》時，我讓學(xué)生結(jié)合中國古老的神話傳說，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝的新裝》時，我讓學(xué)生想象“若小孩的話皇帝沒聽到或沒人說真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學(xué)生根據(jù)想象，用自己的語言流暢地、準(zhǔn)確地表達出來。這樣給學(xué)生提供了想象的空間，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。通過再造想象，學(xué)生不但鍛煉了想象能力，而且由于語言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓(xùn)練學(xué)生寫作、激發(fā)學(xué)生想象力。
想象是一種嚴格的構(gòu)思過程，受思維活動的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學(xué)生想象力可從訓(xùn)練學(xué)生寫作入手，進而分析，再進行想象。如詩歌教學(xué)中，由于詩歌局限于篇幅，往往是點到為止，不能展開而留下空白，即所謂“言有盡而意無窮”，體會這“意無窮”，必須引導(dǎo)學(xué)生進行合理想象，加以補充。如杜甫的《石壕吏》，寫到“天明登前途，獨與老翁別”就結(jié)束了，詩人并沒有寫出老嫗、老翁的結(jié)局。這時可引導(dǎo)學(xué)生想象老翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動，進行續(xù)寫，也可對敘事詩進行全文改寫，寫盡老翁的辛酸、悲苦。小說有時也會留下耐人尋味的結(jié)局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來時換乘了船，為什么？于勒究竟回來了沒有？這時可引導(dǎo)學(xué)生想象于勒回來后的情景，想象一下菲利普夫婦見到于勒時的神態(tài)和言行，通過續(xù)寫，進一步揭露資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。
總之，語文教學(xué)中，教師要善于抓住時機啟發(fā)學(xué)生想象，不失時機創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，千方百計給學(xué)生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學(xué)生深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強的創(chuàng)造能力。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇四
美國的學(xué)者s?阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書中說：“想象力是心靈的一種能力”，愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步。并且是知識進化的源泉。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》也要求語文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了前所未有的高度。而想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，對所要解決的問題進行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。
一、激活文字，形象創(chuàng)設(shè)。
對于我們的語文課本，如果不展開想象，不懂得進行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣就不可能進入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊。為此，在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
如在閱讀郁達夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細極柔軟的觸覺……”的時候，怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情境則是大家所熟悉的，那是一種什么情境？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了一幅秋天落蕊的圖畫，通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
又如，欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。
二、架設(shè)橋梁，理解內(nèi)涵。
我們所選教材的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景、語言修養(yǎng)都在一個層面上，這中間的距離有時難以逾越。教學(xué)中，需要運用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。
《項脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟的筆墨傳達最豐富的內(nèi)涵。
我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?，有同學(xué)還用身邊的例子來闡釋此種深情。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想象，就會感到杜甫真會幽默，描寫出如此好笑有趣的.場面。若發(fā)問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當(dāng)面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。
三、拓開思路，彰顯個性。
“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。”語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對于整個浩瀚而復(fù)雜的宇宙來說只是一家之言、一孔之見。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人?！彼?，教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，暢談?wù)嬲齻€人的創(chuàng)造性的解讀。
在教《石鐘山記》一文中，有位學(xué)生對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想象推測，這位學(xué)生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必是錯的，只是說得不夠全面罷了。
在教《咬文嚼字》一文時，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想象推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池遍樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。
“夕陽枯草尋常物，解讀都為絕紗詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想象的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時能讓學(xué)生思維達到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學(xué)成功之日。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇五
問題情境的創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生問題意識的前提。因此，要善于根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點，創(chuàng)設(shè)新奇的數(shù)學(xué)問題情境，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)生的質(zhì)疑興趣，以趣生疑，使學(xué)生的思維處于積極、主動、愉快地獲取知識的狀態(tài)。在導(dǎo)入新課之前，教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些具有吸引力的問題情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心，提高學(xué)習(xí)興趣，使他們自主地進行思考，提出相應(yīng)的問題，享受學(xué)習(xí)的樂趣。問題情境的創(chuàng)設(shè)，能夠激發(fā)學(xué)生提問題的興趣。例如，在對小學(xué)一年級的學(xué)生講解“可能性”這一課的時候，作為教師可以組織學(xué)生玩擲色子的游戲，選出三個學(xué)生分別擲色子，教師針對色子最上面的數(shù)字，進行提問：“這三個色子的數(shù)字分別是什么？”對于這個問題，許多小學(xué)生會爭搶著回答。這時，教師可以積極對學(xué)生進行引導(dǎo)，繼續(xù)提出問題，激發(fā)學(xué)生的好奇心，如：“看到這三位學(xué)生擲色子所顯示的數(shù)字，同學(xué)們會不會有什么疑問呢？大家可以說說自己的想法?！敝螅處熆梢宰寣W(xué)生分小組自由討論，利用課堂時間讓學(xué)生發(fā)言，說說自己的看法，這樣學(xué)生提出的問題就會多種多樣。例如，“為什么這三個數(shù)字不一樣呢？為什么這三個數(shù)字一樣呢？為什么有兩個數(shù)字是一樣的，而另一個不一樣呢？”等。當(dāng)學(xué)生對這些問題充滿好奇的.時候，就會積極進行思考和討論來解決這些問題。這時，教師可以知道學(xué)生進行思考并有步驟地對問題進行解決，最后教師可以對討論的結(jié)果進行總結(jié)性的敘述。這對問題情境的設(shè)置，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，驅(qū)使學(xué)生對問題進行思考，積極尋找解決問題的方法，進而提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。
二、創(chuàng)造和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，積極思考并提出問題。
在課堂教學(xué)的過程中，需要教師和學(xué)生的共同參與。作為教師，必須積極對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行改革，教師不能只是一味地在講臺上對知識進行講解，不考慮學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)效果。所以，在教學(xué)過程中，要注重對學(xué)生進行引導(dǎo)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極有效地對新知識進行學(xué)習(xí)。因此，這就需要教師在進行課堂教學(xué)時，要為學(xué)生創(chuàng)造和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽地提出問題。許多小學(xué)生在課堂上害怕提問題，羞于提問，其重要的原因是小學(xué)生剛?cè)雽W(xué)不久，比較害怕老師，沒有把教師和同學(xué)當(dāng)成自己學(xué)習(xí)的伙伴，認為提問題會受到教師的批評和同學(xué)的嘲笑，所以這就需要教師積極營造一種和諧的課堂氛圍。在語言和行為上，教師要和藹、平等地對待每一位小學(xué)生，呵護他們，鼓勵他們，使小學(xué)生消除害怕的心理，感受到平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，進而積極參與到學(xué)習(xí)中去。另外，在教學(xué)過程中，教師要對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)墓膭詈捅頁P，耐心細致地對待每一位學(xué)生，讓課堂充滿愛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成勤學(xué)好問的好習(xí)慣。這不僅使學(xué)生更加牢固地掌握知識，還增加了他們提問題的興趣和勇氣，活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率。如在對“年、月、日”這一課進行教學(xué)時，可以通過講故事導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容：有一天，小梅的爸爸正在看書，突然小梅哭哭啼啼地跑過來說“爸爸，人家小麗每年都過生日，我都12歲了，為什么才過了3個生日？”爸爸聽后笑著說“：傻孩子，不是爸爸媽媽不給你過生日，而是你不是每年都有生日的。”講完這個故事，很多同學(xué)都會產(chǎn)生疑問，為什么不是每年都能過生日呢？教師再通過問題進行引導(dǎo)：“為什么小梅4年才過一次生日呢？是不是小梅過生日的那一天有幾年在日歷上沒出現(xiàn)？”這時，學(xué)生會給出各種猜想，積極地討論并尋找問題的答案。教師在課堂上只有經(jīng)常鼓勵學(xué)生才能使他們更加積極地進行思考并提出問題，從而實現(xiàn)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的互相促進，提高教學(xué)質(zhì)量。
三、引導(dǎo)學(xué)生提問，培養(yǎng)學(xué)生探索問題的能力。
在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生是主體。在學(xué)習(xí)的過程中，需要學(xué)生自己去積極地對問題進行發(fā)現(xiàn)和探索。提出問題和解決問題是完整教學(xué)過程的重要組成部分。教師不僅可以提問題，學(xué)生也可以。在課堂上，學(xué)生要積極地集中注意力對新知識進行學(xué)習(xí)，不斷地開動腦筋，積極進行思考。只有這樣，學(xué)生才能對知識進行深入思考，進而提出具有價值的問題。作為教師，還要想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生的求知欲，積極尋找問題的答案。同時，在課后還要指導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識進行應(yīng)用，真正做到學(xué)以致用?？傊谛W(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，學(xué)生問題意識的培養(yǎng)不是一蹴而就的，一定要循序漸進。在對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)過程中，教師要積極發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，努力提高自己的知識水平和教學(xué)水平，積極探索適合自己的教學(xué)方法，尋找一條培養(yǎng)學(xué)生問題意識的有效途徑，提高課堂教學(xué)效率。
四、教師要給學(xué)生機會，使學(xué)生善于提出問題。
只有學(xué)生自己學(xué)會思考，才會產(chǎn)生問題。能夠提問的學(xué)生，更具備較強的學(xué)習(xí)能力，教師在教學(xué)的過程中，要創(chuàng)造機會，不僅讓學(xué)生能夠解答課堂中的問題，更要自己提出問題，積極思考。
（一）進行小組討論，找出學(xué)習(xí)過程“重難點”，進行提問。
教師在教學(xué)的過程中，在對課堂中的重難點進行詳細講解、梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生認識問題中的矛盾點，經(jīng)過學(xué)習(xí)、思考所產(chǎn)生新的問題，在小組討論的過程中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。
（二）與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
現(xiàn)實生活中處處都有數(shù)學(xué)問題，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題的能力，將所學(xué)的知識運用到實踐中，增強學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性。教師很容易發(fā)現(xiàn)生活中存在的數(shù)學(xué)問題，比如短跑比賽中，為什么用時短的運動員可以得獎，用時長的反而不得獎呢？又如，班級組織野炊活動，預(yù)算是有限的，要讓學(xué)生合理安排食材，既保證營養(yǎng)均衡和不同人的口味，又要控制預(yù)算，讓學(xué)生們分組擬訂采購計劃。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇六
個性的心理特征和傾向性共同制約著人的個性發(fā)展，彼此之間的聯(lián)系密不可分。作為不可忽視的心理衛(wèi)生問題，個性的塑造和培養(yǎng)在語文教學(xué)中不能不被重視。
一、個性的涵義。
所謂個性就是一個人因受特定社會條件和教育影響而形成的某種性格特性。一般個性分為兩部分，即心理特征和傾向性。個性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格等，是個體在活動中表現(xiàn)出來的行為特異性，是個性的一個重要方面。個性傾向性包含欲望、興趣、動機、志向、信仰等，與心理特征共同構(gòu)成人的個性。人總是在一定的活動中被個性傾向性牽引而表現(xiàn)出某特定的心理特征。
1、提供學(xué)生展示自己的個性的舞臺。
小學(xué)生都好表現(xiàn)自己，時常意欲展現(xiàn)自己個性。作為語文老師應(yīng)該在小學(xué)語文教育中給學(xué)生充分展現(xiàn)自己的機會，不要死板教條的授課，經(jīng)常讓學(xué)生自由的閱讀，自己去領(lǐng)悟知識，然后加以引導(dǎo)修正，對則表揚，錯則鼓勵，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時也培養(yǎng)了學(xué)生的個性。在課堂上，要把時間多放給學(xué)生，讓同學(xué)分組交流討論，發(fā)表自己的觀點，然后每組選個代表陳述自己組的結(jié)果，加以修正，這樣才能使每個學(xué)生都能進行自由交流和探討，不受制約，發(fā)揮自己的個性。
2、教學(xué)氣氛要溫和。
課堂氣氛不要嚴肅，在傳統(tǒng)的教育中，語文老師言辭威嚴，課堂氣氛緊張嚴肅，讓學(xué)生上課心怯，感想也不敢說，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，生怕老師發(fā)威，問及問題，也吞吞吐吐，生怕說錯，套話和空話頻現(xiàn)課堂。這樣的課堂氣氛對于學(xué)生的思想來說是一種極大地束縛，難以讓學(xué)生積極思考，自由發(fā)揮，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)也就無從談起。學(xué)生的自信心在一點一點被傳統(tǒng)的教育模式消磨殆盡。在語文教學(xué)中，老師應(yīng)該營造寬松的氣氛，多給予學(xué)生鼓勵，放手讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生的自信在溫和的氣氛中喚回，這樣學(xué)生才會在課堂上積極主動，敢想敢說，愛上語文課堂，發(fā)揮出學(xué)習(xí)積極性，挖掘才能，培養(yǎng)自己的個性。
首先，在語文課堂上，師生要建立一種既是師生，又是朋友的關(guān)系，這是一種平等、和諧的關(guān)系，只有師生之間相互信任，學(xué)生才敢大膽的提出自己的見解?？傊鳛檎Z文老師不應(yīng)該板起面孔，應(yīng)該平易近人，和藹可親，只有這樣才能營造寬松的教學(xué)環(huán)境。
其次，老師要多接觸學(xué)生，了解學(xué)生，因材施教。采取不同的引導(dǎo)方式對待不同性格的學(xué)生。做到這點，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的特長和優(yōu)點，指出他們的缺點和錯誤。
最后，老師要獎罰分明，鼓勵學(xué)生暢所欲言。沉默是金，但是對于學(xué)生來說，不敢說話，總是沉默，不可能讓學(xué)生在沉默中爆發(fā)，只能讓學(xué)生的個性在沉默中消磨，成為一個死板教條的產(chǎn)品。只有鼓勵學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生自由發(fā)表見解，錯不罰，對必夸，這對于在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個性具有重要意義。
3、讓學(xué)生萌發(fā)好奇心。
興趣是最好的老師，這是每位老師都知道的道理，但是很少被老師應(yīng)用到教學(xué)中去。學(xué)生沒有興趣上課是學(xué)不好任何東西的，對于小學(xué)語文教育來說更是如此。如何讓學(xué)生感興趣？萌生好奇心理是最好的方法。在課堂上，一個有才華的老師會把學(xué)生帶進語文美麗的世界，而平庸的教學(xué)方式足讓學(xué)生上課味同嚼蠟，除了背誦就是寫作，沒有絲毫樂趣。因此，要激發(fā)學(xué)生好奇心，老師教學(xué)必須具有藝術(shù)性和巧妙性，讓學(xué)生對語文知識產(chǎn)生興趣并積極去探討，提高學(xué)習(xí)的積極性。例如在教授詩歌時，不要簡單背背完事，要在講解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己仿寫，并提供指點，學(xué)生在寫詩對句中爭強好勝，興趣自然就有了。此外，老師還可以根據(jù)學(xué)生的愛好分組，組織學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，撰寫研究筆記，積極培養(yǎng)學(xué)生個性。
4、鼓勵逆向思維，支持求異思想。
課堂上閱讀課文的過程，實質(zhì)也是一種再創(chuàng)造過程。在小學(xué)語文的教育中，老師要知道有不同生活經(jīng)歷和個性特征的學(xué)生對同一篇課文都會有不同的理解和感悟。在課堂教學(xué)中老師要包容學(xué)生奇怪的答案，不是批評而是引導(dǎo)，允許學(xué)生張揚個性，獨立思考。孩子個性體現(xiàn)在思維的不同，而創(chuàng)新思維特點就是求異。所以老師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的求異點時，不是直接棒殺，而是讓學(xué)生自己去思考，引導(dǎo)學(xué)生在求異中去接近答案。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教育，總是標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的答案不能偏離標(biāo)準(zhǔn)，其實語文題本來就沒答案，就像一個人對一件事物的描述，角度不同，答案自然不同，作為語文老師如果一味的追求標(biāo)準(zhǔn)答案，這其實是在抹殺學(xué)生的個性，也是一種錯誤的.教育方式。
5、尋找平衡，協(xié)調(diào)發(fā)展。
小學(xué)語文教育的基本目標(biāo)應(yīng)該包括對學(xué)生個性的培養(yǎng)。因為對于各階段的教育而言，學(xué)校在進行教學(xué)時都應(yīng)具有雙重的目標(biāo)，一是促進學(xué)生個體的健康發(fā)展，二是為社會培養(yǎng)出所需要的人才。我國早期的教育總是重視服務(wù)社會的目標(biāo)而忽視個體培養(yǎng)的目標(biāo)，教育思想落后時代，如今強調(diào)學(xué)生的個體發(fā)展是順應(yīng)社會發(fā)展潮流的。但是學(xué)校在制定教學(xué)規(guī)劃時，又不應(yīng)當(dāng)走向另一個極端。要尋求平衡，培養(yǎng)個性，協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須要做到下面兩點：第一，個性化與規(guī)范化要實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。并不是說高度重視學(xué)生的個體差異就要忽視學(xué)生的普遍教育，畢竟小學(xué)生學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律和應(yīng)有的規(guī)范都是相似的，普遍規(guī)律與應(yīng)有的規(guī)范性是師生雙方教與學(xué)的保證。第二，個性發(fā)展與基本素養(yǎng)的發(fā)展要平衡。使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)是小學(xué)語文教育的主要目標(biāo)。
三、結(jié)束語。
作為最基本的教育，小學(xué)語文教育既要傳承中華民族的文化，還要培養(yǎng)學(xué)生個性品質(zhì)。我們一定要不斷的改進教學(xué)方法，在今后的教學(xué)中與時俱進，培養(yǎng)學(xué)生的個性品質(zhì)。同時，努力引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生成為適應(yīng)社會需要，有著良好個性品質(zhì)的人才。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇七
下次吃蘋果時，切開果芯，看一下里面的種子是如何排列的。問孩子這像什么形狀?一朵花?一顆星星?現(xiàn)在，將所有的種子從果芯中拿出，數(shù)一下共幾個。畫一個蘋果，讓孩子將種子粘到蘋果中心。
二、捏橡皮泥。
家長可以給寶寶提供足夠的橡皮泥，各種顏色的都有。開始教孩子揉、壓、卷、捏等動作，接著塑造各種人和物的形象。從簡單的生活中常見的簡單造型，例如餅干、筷子、勺子等等，到后面的糖葫蘆、小兔子、蘋果核飛機等復(fù)雜點的造型。
三、打電話。
帶小孩坐車外出時，裝著互相打電話，發(fā)出電話鈴聲，當(dāng)他應(yīng)答時，問他窗外看到了什么、目的地是哪里，如“你在哪里呢?游樂場好玩嗎?”
四、折紙。
折紙是一種很富有創(chuàng)造性的活動，可以鍛煉手的技能。折紙需要的材料極其簡單：廢舊紙張和剪刀。教會孩子對邊折、對角折、四角向中心折、連續(xù)幾次向中心折、雙正方形折、雙三角形折等，并在此基礎(chǔ)上折成各種玩意兒。小一些的孩子可折錢包、房子、船、飛機，再大一些可學(xué)折青蛙、鴨子、金魚、手槍、褲子、書包等。
五、制作玩具。
家長可以去玩具店買一些需要寶寶自己制作的玩具材料，教他們自己去組裝制作。這樣會比現(xiàn)成的玩具起到的效果會大的多。因為在制作過程中，可以很好地激發(fā)孩子的想象力和培養(yǎng)孩子動手的能力。
六、木偶。
根據(jù)孩子最喜歡的書中角色做一個彩色木偶。先在木棍上畫出臉蛋，加些纖維當(dāng)作頭發(fā)和衣服。下一次你們一起閱讀時，讓孩子利用木偶扮演其中一個角色。游戲完后，將木偶放在孩子夠不到的地方。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇八
我們知道備課的重要性，要想上課，就要先備好課，我們要通過備課去體現(xiàn)教師的教學(xué)意圖和高考大綱要求，也要體現(xiàn)學(xué)生的實際。因此要提高學(xué)生能力，貫徹高考能力立意的要求，備好課是關(guān)鍵所在。能力立意要首先從備課開始。
在現(xiàn)行的能力立意的要求下，如果教師不能改變傳統(tǒng)的思路和方法，就不適應(yīng)新的要求了，從而影響學(xué)生能力的提高，因而后果很嚴重。所以我們現(xiàn)在備課不僅僅要背知識，要備知識的重點、難點，更要備如何提高學(xué)生的能力，要備怎么樣幫助學(xué)生掌握知識，提高能力的方法、形式或途徑。
從學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，始終牢牢地把握學(xué)科主干知識，精心設(shè)計問題，這是備課的核心問題，也是教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。設(shè)計好問題，通過問題去強化知識和基本技能，提高能力。從而才能做到在課堂上講清知識的本質(zhì)和知識間的內(nèi)在聯(lián)系，概括提煉出規(guī)律，注重和加強對方法和能力的指導(dǎo)，使傳授知識與能力培養(yǎng)融為一體。
二、課堂教學(xué)要體現(xiàn)能力立意的原則。
備好課只能說明確了教學(xué)的內(nèi)容和怎樣教的問題，這只是一個開端。更為關(guān)鍵的是在課堂教學(xué)中怎樣去落實的問題。在教學(xué)過程中，教師要考慮的問題不僅僅在于按照自己的意圖去講完這堂課，更應(yīng)該根據(jù)課堂和學(xué)生的實際，在尊重學(xué)生的認知規(guī)律的基礎(chǔ)上靈活處理教學(xué)內(nèi)容。因為現(xiàn)代教學(xué)，本質(zhì)上是由教師組織學(xué)生進行有目的、有計劃的有效學(xué)習(xí)活動過程。教學(xué)活動的本質(zhì)是學(xué)生的特殊學(xué)習(xí)活動，教師工作的著力點是精心組織好這一特殊的學(xué)習(xí)活動，應(yīng)該是建立在教師指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的有效教學(xué)。
因此在課堂教學(xué)的過程中，教師不能只顧自己講，主要應(yīng)考慮幫助學(xué)生怎樣學(xué)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和分析問題的方法，要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。教師的主導(dǎo)作用是發(fā)揮和體現(xiàn)在一個“導(dǎo)”字上，知識雖然能灌輸，能力是不能灌輸?shù)?，要根?jù)備課中所設(shè)計的方法和措施引導(dǎo)學(xué)生深入準(zhǔn)確理解考點、知識點、重點、難點等理論知識，并要創(chuàng)設(shè)一定的背景材料幫助學(xué)生思考怎樣運用。但這些都不能代替學(xué)生的主體地位，應(yīng)積極調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生去主動地學(xué)習(xí)和掌握知識，去思考問題。從而提高掌握知識和運用知識的能力。
在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地反對教師在課堂教學(xué)中以講代學(xué)、以講代練，搞一言堂和包辦代替，而忽視學(xué)生的主體地位的發(fā)揮。因為教師講了不等于學(xué)生懂了，學(xué)生懂了不等于會做了。什么叫抓“落實”？只有學(xué)生能夠運用所學(xué)的知識分析和解決某些具體問題時才能說得上“落實”。才能說我們完成了教學(xué)任務(wù)。因此，教師認為該要學(xué)生記憶的內(nèi)容課堂上就要讓學(xué)生記，該要學(xué)生分析和理解的內(nèi)容課堂上就要給時間讓學(xué)生去分析理解，教師不能一講了之。尤其是高三的復(fù)習(xí)課中，不能因為時間緊任務(wù)重而侵占學(xué)生實踐和思考的時間。
而課堂教學(xué)中教師講多長時間為最佳，則要依據(jù)學(xué)科內(nèi)容，學(xué)生認知水平而定，一般來說，講授新課時，教師講的時間可稍微多一點，講練的時間比可以大致為30：15。但作為復(fù)習(xí)課則應(yīng)該保證到講：練=25：20較為科學(xué)。而要做到這些就必須建立在教師充分備課和用精練的'講授的基礎(chǔ)上，方能克服低質(zhì)低效，從而提高教學(xué)效益。
三、編制訓(xùn)練題要體現(xiàn)能力立意的原則。
我們在編制訓(xùn)練題時應(yīng)認真研究“兩綱”及高考試題，從而領(lǐng)會精神，把握方向。縱觀近幾年的高考試題，具有一定的連續(xù)性、穩(wěn)定性，這充分體現(xiàn)了考試大綱的要求和維護了《考試大綱》的權(quán)威性。而同時，近年來的高考試題也清楚地反映出其變化和發(fā)展的特點。通過研究考試大綱和近幾年的高考試題，弄清高考試題的命題思路、知識點的考查方法和考查思路，弄清其變與不變的東西，從中尋找關(guān)于能力考查的基本思路和基本方式，我們就能更好地把握教學(xué)和復(fù)習(xí)的難度、深度和廣度，使教學(xué)和復(fù)習(xí)備考有了正確的方向。
所以我們老師在選用別人的試題或自己編制試題的時候，應(yīng)當(dāng)始終在高考考綱和試題的指導(dǎo)下，著眼于學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，要考慮到我們的學(xué)生能力在哪些方面比較欠缺，我用這道題是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的什么能力。
因此我們所選編的題目一定要具有典型性，不能貪多求大，也不能見題就做。我們應(yīng)該多選做真題，應(yīng)該選擇近三年來的高考試題和一些重點中學(xué)的模擬試題作為平時訓(xùn)練的例題和訓(xùn)練題。我們要研究它們的解題方法、答題技巧，找出其中的規(guī)律，以便進一步明確高考試題的命題思路和方式，從中得到啟示，舉一反三，從而檢驗學(xué)生對知識的掌握程度和審題、解題能力方面的欠缺程度。
四、試卷評講時要堅持能力立意的原則。
練與講是一個問題不可分割的兩個方面，我們在給學(xué)生給出練習(xí)進行考查以后，要把學(xué)生在訓(xùn)練中所暴露的問題歸納起來，把典型的問題和錯誤集中起來，然后通過專門的練習(xí)講評課進行解決。千萬不能以練代講或只練不講。對練習(xí)的講評一定認真細致，應(yīng)把每一個問題每一個錯誤都講清楚，并要在此基礎(chǔ)上進行適度的拓展。尤其是要在講題過程中對學(xué)生進行解題方法的指導(dǎo)，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認真閱讀材料的習(xí)慣，從而培養(yǎng)獲取和解讀有效信息的能力，調(diào)動和運用知識的能力，描述和闡釋事物的能力，論證和探討問題的能力。
在評講的過程中，要向?qū)W生說明通過這個具體的試題是要考查學(xué)生的什么能力，學(xué)生的丟分說明他在哪些能力的提高上要下功夫，以及怎樣提高自己的這些能力。這樣才能使學(xué)生具體地感覺到什么是能力，怎樣提高自己的能力。否則，脫離具體的問題去談能力，那就是抽象的，學(xué)生是難以感覺和領(lǐng)悟到的，更不用說是提高了。
在講評中，我們還要訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)規(guī)范地運用政治學(xué)科的術(shù)語進行表述的能力。因為在高考的能力要求中，要求學(xué)生準(zhǔn)確地運用相關(guān)知識和有關(guān)信息，認識和說明問題，而且還要求考生觀點明確、表述清晰、邏輯嚴密地進行論證。這都要求學(xué)生必須提高答案組織的規(guī)范性和科學(xué)性。因此我們在評講試卷千萬不能是給學(xué)生對答案，要學(xué)生自己做出最好的答案來，一次不行就做兩次，兩次不行就做三次……教師還要引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，或是仍用這個內(nèi)容換個形式訓(xùn)練一次，或是仍用這個形式換個內(nèi)容訓(xùn)練一次。
要樹立學(xué)生自己做出的答案才有用的觀念，因為只有學(xué)生自己做的答案在高考中能夠得分，老師的答案或資料上的答案都一分不值。除非這些將來是高考的原題，但這是不可能的。
課堂教學(xué)是我們教師的主陣地，我們一定要守好這方屬于我們和學(xué)生的舞臺。在高考重視學(xué)生能力要求的今天，落實常規(guī)教學(xué)的意義重大。只要我們在日常教學(xué)中做好備、教、練、講等各個環(huán)節(jié)的工作，我們就能培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，以適應(yīng)高考要求。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇九
愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉?！苯逃ǎ暇W(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是一項培養(yǎng)人才的活動，況且當(dāng)前我們要培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才，這樣，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的想象力就更顯重要了。既然如此，怎樣發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢？我認為應(yīng)從以下四個方面通過多種形式加以努力：一、教給學(xué)生展開聯(lián)想和想象的辦法。學(xué)生的聯(lián)想力、想象力差的一個重要原因是不知道怎樣去想，這就需要教師教給學(xué)生聯(lián)想的辦法。具體的方法有：相似聯(lián)想，即由事物的某一方面特征出發(fā)想到與之相似的其他事物。如由在戈壁灘挺立的白楊樹聯(lián)想到邊疆建設(shè)者；由凌霜傲雪的梅花聯(lián)想到頑強不屈的革命者。相關(guān)聯(lián)想，即由一事物聯(lián)想到與之關(guān)聯(lián)的事物。如由鮮艷的紅領(lǐng)巾想到烈士的鮮血，想到革命事業(yè)，自己的職責(zé)；由種樹聯(lián)想到育人。對比聯(lián)想，即由事物的特征聯(lián)想到與其相反的方面。如幸福與苦難，成功與失敗，光明與黑暗，凡卡的童年與自己的童年，小羊的溫馴善良與狼的兇殘。再造想象，即根據(jù)文字語言描述再創(chuàng)造新的形象，如根據(jù)古詩畫出一幅美麗的山水畫，根據(jù)課文《清明上河圖》想象其畫面等。把這些聯(lián)想的方法教給了學(xué)生，至少為他們提供了想象的方法與思路。二、延伸課文內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的想象力。創(chuàng)新離不開想象，想象離不開假設(shè)。一個事件可以有多種辦法，一個故事可以有多種結(jié)局。教師要善于用假設(shè)延伸課文內(nèi)容，來培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力。例如列夫?托爾斯泰的小說《窮人》，主人翁桑娜因鄰居西蒙死后留下兩個孩子無人撫養(yǎng)，而不顧自己一貧如洗的困境毫不猶豫把兩個孩子抱回家中。小說至此嘎然而止，沒有了下文，為讀者留下了廣闊的想象空間。教師可以這樣假設(shè)：桑娜把孩子抱回家后，生活將會發(fā)生怎樣的變化，有哪幾種可能？有的學(xué)生說隨著生活負擔(dān)的加劇，桑娜和漁夫不堪重負相繼病死；有的說桑娜寧可送自己的孩子去當(dāng)學(xué)徒也要撫養(yǎng)西蒙的孩子；也有的說正當(dāng)他們生活困窘時，漁夫出海打魚發(fā)生了奇跡：打到了一條會說話的魚……這樣的討論無疑會引起學(xué)生極大的興趣，激發(fā)了學(xué)生的想象力。讓他們把自己的想象說出來或?qū)懗鰜?，為故事續(xù)個結(jié)尾，既深化了對原文的理解，又開拓了學(xué)生思維，一舉兩得，何樂而不為呢？而在小學(xué)語文教材中，許多課文都可用類似的.方法，如《狼和小羊》、《凡卡》等。三、運用延伸相關(guān)知識啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。文學(xué)是生活的反映。語文知識、課本知識與生活、科學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。利用這樣的聯(lián)系，把相關(guān)的知識進行延伸，啟發(fā)學(xué)生進行相關(guān)的聯(lián)想和想象，就可以碰撞出新的思想火花。例如，《西游記》中的孫悟空用自己身上的汗毛變出無數(shù)個小孫悟空，從那時起，人類就有了克隆復(fù)制自身幻想。學(xué)習(xí)課文《猴王出世》時，可引出“假如我會克隆”這一話題。學(xué)生們熱烈討論，展開了聯(lián)想和想象：有的想克隆人類的翅膀，減輕交通的壓力；有的想克隆樹木、河流、新鮮的空氣，改善地球的環(huán)境；有的想克隆人類的各種器官，減輕病人的痛苦……誰又能斷言在這豐富的想象中，不會有新的發(fā)現(xiàn)呢？四、用作文訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想力和想象力。寫文章本身就是一種創(chuàng)造性的勞動。因此，作文最能激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想力和想象力，體現(xiàn)其創(chuàng)造力的一種訓(xùn)練方式。但令人悲哀的是，學(xué)生的作文往往是千篇一律。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？原因有二：我們沒有引導(dǎo)他們把目光投向生活；我們沒有設(shè)計出好的題目，給他們留下聯(lián)想和想象的空間。這兩年來，小學(xué)語文教材有了新的突破，《假如我會克隆》、《未來的……》、《二十年后的我》，《假如我是神筆馬良》……一個個多么好的題目！讓學(xué)生的思維在無限廣闊的天地里縱橫馳騁，浮浮想聯(lián)翩。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十
空間想象力的培養(yǎng)，其實就是培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力。學(xué)生的抽象邏輯思維，需要經(jīng)過較大的時間，才能逐漸完成從經(jīng)驗型到理論型的轉(zhuǎn)化。所以我們在培養(yǎng)空間想象力時，應(yīng)結(jié)合實際，提出適當(dāng)要求。
一、有目的地補充有關(guān)空間形式的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識。
學(xué)好有關(guān)的空間形式的數(shù)學(xué)知識是培養(yǎng)學(xué)生空間想像能力的根本保證，如幾何知識、坐標(biāo)法、幾何量等。可以通過數(shù)量分析的方法對幾何圖形加深理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的空間想像能力。
二、運用教學(xué)模具培養(yǎng)孩子的觀察想像能力。
感性認識是空間想像力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，課堂中通過對模型、實物的觀察、分析，使學(xué)生在頭腦中建立起空間的感性認識，形成空間的整體形象，樹立空間骨架，進而抽象為空間形體的平面圖形。在看圖時，由圖想面，由面想體，從而形成“一圖為一體”的觀念。這樣學(xué)生在思維中儲存的立體信息越多，使用時提取的立體形象就越多，空間思維能力就越強。這樣既豐富了感性認識，增強了學(xué)生的空間思維能力，又可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、學(xué)、練、畫立體圖有助于空間想像力的培養(yǎng)。
立體圖是發(fā)展空間想像力的關(guān)鍵，是由感性認識向理性認識轉(zhuǎn)化的橋梁。而立體圖最大的優(yōu)點是直觀，能在二維平面中反映三維形體，可以幫助學(xué)生增強思維能力。對初學(xué)者來說，因其知識結(jié)構(gòu)的差距，幾乎沒有什么空間概念，但他們能憑借自己的直覺識別一些簡單的立體圖，如長方體、正方體、圓柱體等。針對這一特點，帶領(lǐng)學(xué)生畫基本體的立體圖，進而畫出棱柱體、圓錐體等基本體。這樣通過線條的變化，對各種基本幾何體的輪廓有所了解，初步樹立了空間概念。在此基礎(chǔ)上逐步深入，引導(dǎo)學(xué)生畫一些復(fù)雜的圖形，通過對學(xué)生直觀感覺的引導(dǎo)，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免了單純理論知識的晦澀難懂，消除了對制圖的畏難情緒。
四、讓學(xué)生動手實驗，使抽象知識化形象。
將比較抽象、不容易理解的內(nèi)容剔出來，通過讓學(xué)生自己動手做實驗的方法讓學(xué)生在實驗中得出結(jié)論。如“直線的投影特性”是機械制圖整個教學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，也是教材的重點之一，但這部分內(nèi)容比較抽象，學(xué)生感到要真正理解透徹很困難。在講授這部分內(nèi)容時，首先讓學(xué)生兩人一組準(zhǔn)備兩支鉛筆(新的一支當(dāng)做直線，另一支用來作圖)、一張紙和一把三角板。一個學(xué)生拿“直線”(即鉛筆)任意放在白紙的上方(但不能垂直)，根據(jù)點的投影知識，另一個學(xué)生逐一做出鉛筆上各個點的投影，并得出“直線的投影是一條直線”的結(jié)論，進而可知只要取直線上的兩點的投影連接即可。然后分別作“直線”平行于投影面、垂直于投影面和傾斜于投影面時的投影，量得其長度，分別與“直線”(鉛筆)的實際長度相比較，得出平行于投影面的投影與實際長度相等、垂直于投影面的投影只是一點、傾斜于投影面的投影比實際短的結(jié)論。進而認識到直線的投影特性，即真實性、積聚性、收縮性，那就是水到渠成的事了。這樣既能使學(xué)生對直線的投影有很直觀的認識，又能對直線投影特性有較深刻的理解。
總之，空間想像力的培養(yǎng)不是一朝一夕的事。在教學(xué)過程中講練結(jié)合，以循序漸進的方式進行培養(yǎng)，可以使每一個學(xué)生頭腦中樹立起一座“空間骨架”，逐步增強學(xué)生的空間想象力。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十一
注重學(xué)生想象力的培養(yǎng),已成為世界先進教育思想的重要內(nèi)容和目標(biāo).在閱讀教學(xué)中,教師有目的.的培養(yǎng)學(xué)生的想像力是一項很重要的任務(wù).
作者：藺志紅作者單位：河北省唐縣北羅中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：“”(18)分類號：g633.33關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)想象力
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十二
數(shù)學(xué)概念是構(gòu)成數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)。概念教學(xué)在整個數(shù)學(xué)教學(xué)中起著舉足輕重的作用。筆者在三年的實驗研究中，從概念創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則和教學(xué)方法這三方面進行了一些探索。本文就在進行概念的創(chuàng)造性教學(xué)時，所要遵循的創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)原則，可以采用的創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)方法和要完成的創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)作一簡要論述。
小學(xué)數(shù)學(xué)概念的創(chuàng)造性教學(xué)是指教師結(jié)合所要教學(xué)的數(shù)學(xué)概念，遵循創(chuàng)造性教學(xué)原則，運用創(chuàng)造性教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力為目的而進行的教學(xué)活動。下面就小學(xué)數(shù)學(xué)概念創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則和教學(xué)方法談點兒自己的看法和做法。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)概念創(chuàng)造性教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)工作的目標(biāo)，是教學(xué)的根本。進行小學(xué)數(shù)學(xué)概念的創(chuàng)造性教學(xué)首先要完成一般的教學(xué)目標(biāo)，如使學(xué)生能正確地理解概念、牢固地掌握概念、正確地運用概念等一些有關(guān)基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)目標(biāo)，完成這些基本的教學(xué)目標(biāo)是實現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的首要前提。在此基礎(chǔ)上，還要完成以下幾項教學(xué)目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力。
概念教學(xué)的基本目標(biāo)是幫助學(xué)生形成概念，而學(xué)生形成概念的關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)事物或形的本質(zhì)屬性或規(guī)律。發(fā)現(xiàn)是創(chuàng)造的一種重要形式?，F(xiàn)代著名心理學(xué)家布魯納認為：“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未知曉的事物的行為，正確地說，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式。”由此可以看出，小學(xué)生用自己的頭腦去親自獲得知識也是一種發(fā)現(xiàn)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)造條件，給學(xué)生提供自主探索的機會，給學(xué)生充分的思考空間，讓學(xué)生在觀察、實驗、歸納、分析的過程中去理解數(shù)學(xué)概念的形成和發(fā)展過程，進行數(shù)學(xué)的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是創(chuàng)造力發(fā)展的靈魂和動力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力最主要和最有效的措施。一個人的創(chuàng)造力能被開發(fā)到什么程度，能否為社會做出創(chuàng)造性的貢獻，在很大程度上取決于他是否具備創(chuàng)新精神。如果一個人不想去創(chuàng)造，即使他的智力水平再高，創(chuàng)造力再高，一切也都等于零；而如果他具有愿意為科學(xué)和人類進步獻身的高尚品德，那就會給他的創(chuàng)造力發(fā)展提供巨大的精神動力，他就可能會為社會做出創(chuàng)造性的貢獻。因此，在進行數(shù)學(xué)概念的創(chuàng)造性教學(xué)時，要特別注意對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。例如可以通過多媒體手段進行教學(xué)，使學(xué)生對要學(xué)的新概念、新知識感興趣，以激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心；通過有效的`激勵手段，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，大膽進行聯(lián)想和猜測，以培養(yǎng)學(xué)生的挑戰(zhàn)性和冒險性；通過思想教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），使學(xué)生樹立為社會進步做出貢獻的遠大理想，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛人民的優(yōu)良品質(zhì)等。
3.培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。
[1]?[2]?[3]。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十三
沒有想象的思維是干枯黯淡的,沒有創(chuàng)新的語言是蒼白無力的。教會學(xué)生想象和創(chuàng)新,不僅是為了應(yīng)對高考,更是為了讓他們擁有更豐富更多彩的人生。想象是由表及里、由此及彼的聯(lián)想過程,通過對許多有聯(lián)系的現(xiàn)象的觀察、分析、聯(lián)想,找出本質(zhì)的或有規(guī)律性的東西,為改造客觀世界提供依據(jù)。
當(dāng)前,隨著語文教育改革的不斷深入和國家對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的高度重視,人們已越來越認識到語文應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的想象力作為一項重要內(nèi)容。因為想象是創(chuàng)新能力中最活躍的因素,是人們改造世界的一切創(chuàng)造性活動的必備條件。新課程標(biāo)準(zhǔn)總目標(biāo)第四條提出:“在發(fā)展語言能力的同時,發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力與創(chuàng)新潛能?！毕胂蟀殡S著人們走到了信息時代,也為人類文明的發(fā)展立下了不朽的功勛。正是因為人類不斷地創(chuàng)新和想象,再加上不懈的努力、探索和嘗試,人類才一步步將想象變成現(xiàn)實。然而,在過去的幾十年里,我們的教育似乎限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。它滲透在各科知識的學(xué)習(xí)中,在語文學(xué)習(xí)與應(yīng)用中更是處處出現(xiàn)想象與創(chuàng)新的“身影”。尤其寫作文更需要豐富的聯(lián)想和想象,沒有想象力的文章是干涸的、乏味的。著力培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力是我們刻不容緩的任務(wù)。
想象力的挖掘與培養(yǎng)是在平時的點點滴滴中進行的。首先,我認為,要培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力,教師的教學(xué)思路要更新,教學(xué)方法要改進。認識到這一點是在講完《孔乙己》與《范進中舉》兩課之后,我讓學(xué)生思考了孔乙己與范進同為熱衷功名的文人,同為封建科舉制度的犧牲品,他們身上有哪些不同之處,并布置學(xué)生寫一篇文章《假如孔乙己遇到范進》。讓這樣兩個不同時代、不同性格的迂腐之人“相遇”,結(jié)果發(fā)現(xiàn),學(xué)生想象的閘門打開了,洶涌而至的思潮不可遏止,寫出了情節(jié)離奇、引人入勝的好文章,并且都在文中體現(xiàn)出兩個人物鮮活的性格特點。由此我受到很大啟發(fā),要想在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力,教師首先要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維,放飛學(xué)生想象的翅膀。
教師要設(shè)計好有意義的課堂提問和課后訓(xùn)練,引導(dǎo)學(xué)生擺脫束縛,拓寬思路,不斷創(chuàng)新。提問是語文教學(xué)的常規(guī)武器,精心設(shè)計的提問應(yīng)該是富有啟發(fā)性的。它的外延與內(nèi)涵都應(yīng)該是廣泛的。但要注意的是,由于語文是一門人文學(xué)科,在對作品的理解和鑒賞上很多時候都“仁者見仁,智者見智”,“一千個讀者眼睛里有一千個哈姆雷特”。教師應(yīng)該脫去陳舊的外衣,對課文有自己獨特的詮釋、深入的思考,不能僅停留在教參的某些粗淺的解讀和大致概括上。只有教師的理念新,才能培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。唯有如此,教師才能在允許學(xué)生充分思考、有自己見解的同時,對學(xué)生思維的偏差給予及時的糾正。
和提問一樣,平時的語文訓(xùn)練也應(yīng)該富有啟發(fā)性和層次性,使學(xué)生在思考和練習(xí)中創(chuàng)新潛能被挖掘出來。比如課文《在烈日和暴雨下》節(jié)選自老舍的長篇小說《駱駝祥子》,老舍是著名的語言大師,他在這一課當(dāng)中的景物描寫非常傳神。在設(shè)計這一課時,我就想通過閱讀課文,先訓(xùn)練學(xué)生閱讀時歸納總結(jié)的能力,讓學(xué)生歸納出幾點描寫景物的方法,然后遷移到寫作教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力,并運用到寫作實踐中,用學(xué)會的方法寫景物描寫短文《春》。我用powerpoint軟件制作了幻燈片,電腦上出現(xiàn)了美麗的春景圖,每一幅上還配有相應(yīng)的古詩句,當(dāng)這些詩意的畫面出現(xiàn)時,喚起了學(xué)生對春的神往,腦子里就再也不會空空如也了。從閱讀訓(xùn)練遷移到寫作訓(xùn)練,環(huán)環(huán)相扣,逐步深入,既培養(yǎng)了學(xué)生的`閱讀寫作能力,又訓(xùn)練了學(xué)生的想象與創(chuàng)新思維。
要培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力,讓學(xué)生養(yǎng)成求新的思考習(xí)慣很重要。習(xí)慣的養(yǎng)成是個漫長的過程,這主要通過教師在平時的教學(xué)中引導(dǎo),鼓勵學(xué)生不拘泥于一個標(biāo)準(zhǔn)答案,相信自己獨立思考是有道理的。我們要以學(xué)生為主體,愛護學(xué)生的好奇心、求知欲,師生共同研討,彼此傾聽。只有讓學(xué)生真正成為思考和討論的主人,他才會開拓思維,不斷創(chuàng)新。例如,在講《胡同文化》這一課時,有學(xué)生對文章的思想內(nèi)涵提出了質(zhì)疑,有的認為汪曾祺把北京人說得太冷漠,不符合事實,有的認為作者是將這當(dāng)做一種京味文化來看的,不是寫實……我抓住這一契機,讓學(xué)生展開充分討論。在討論中,學(xué)生互相傾聽、反思、推翻,漸漸達成了共識。我只是一個組織者和引導(dǎo)者,鼓勵學(xué)生積極思考,大膽發(fā)言,讓他們在自主活動中敢于想象,勇于創(chuàng)新。
沒有飛翔的學(xué)習(xí)不是真正的學(xué)習(xí),沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)也不是成功的學(xué)習(xí)。沒有想象的思維是枯萎的枝丫,沒有超越的天空不會廣闊,想象是創(chuàng)新的翅膀。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括世界上的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉?！敝灰獣r時記得培養(yǎng),常常正確引導(dǎo),學(xué)生就會有豐富的想象。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十四
摘要：語文課程作為當(dāng)今初中教育一項重要的課程，愈發(fā)受到社會、學(xué)校和學(xué)生的重視，語文課程的學(xué)習(xí)不僅僅是一種識字的學(xué)習(xí)，還是寶貴的思想文化和精神財富，更重要的是在于幫助學(xué)生樹立完整的獨立的人格和良好的品質(zhì)和品格。同時，在語文課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的想象力也可以得到豐富和完善，這對于學(xué)生來說是非常重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容和部分。在當(dāng)今的初中語文教學(xué)，教師應(yīng)該著重考慮學(xué)生的想象能力的培養(yǎng)。如何做到在語文課程的教學(xué)中充分幫助學(xué)生樹立思維方式并且采用正確的策略鍛煉學(xué)生的想象力，是本文所要討論和研究的。
關(guān)鍵詞：初中語文;想象力;培養(yǎng)策略。
想象力對于每一個人來說都有著十分重要的意義，對我們初中學(xué)生而言，想象力更是一筆無比重要的財富，擁有想象力，就好比插上了一雙思維的翅膀，可以在廣闊的時間空間內(nèi)翱翔，自由的馳騁在宇宙之內(nèi)。其中，我們需要了解，重視學(xué)生的思維發(fā)展就是重視學(xué)生的觀察能力、記憶力、思考和想象的能力的發(fā)展，其中最重要的就是注重學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，也就是包括學(xué)生的想象能力在內(nèi)的能力的培養(yǎng)。所以，在初中語文課程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維是極其重要的，我們在初中語文教學(xué)中教師要尤其注重。
1發(fā)展學(xué)生的興趣愛好。
在傳統(tǒng)的教育方式中，我們所注重的應(yīng)試性的教學(xué)內(nèi)容，是我們教師教學(xué)的主要內(nèi)容，在教學(xué)中，每個學(xué)生都接受著相同的`教學(xué)內(nèi)容，樹立相同的教育規(guī)范，壓抑了學(xué)生的個性，束縛了學(xué)生的思維發(fā)展能力，對于學(xué)生的想象力來說，這無疑是一劑毒藥，因為這個世界上從來就沒有完全一樣的兩個人，每一個人都是唯一的獨一無二的，應(yīng)該得到和其個性相一致的教育方法的教育。傳統(tǒng)教育中教師不斷用各種各樣的規(guī)范約束和打磨學(xué)生，使學(xué)生日益符合教育的要求的同時也削減了學(xué)生的個性能力，使學(xué)生的想象能力被成人世界的教育所扼殺。對此，我們應(yīng)該大力幫助學(xué)生發(fā)展他們的興趣愛好，因為興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)最好的教師，為了激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極幫助學(xué)生樹立正確的興趣愛好，發(fā)揚學(xué)生的個性，解放被束縛的思維，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提升有著很大的益處。同時，在自身興趣的刺激之下，學(xué)生的想象能力和思維能力又會得到更好的鍛煉。所以反戰(zhàn)學(xué)生的興趣愛好對于學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維有很重要的影響。對于想象力的培養(yǎng)來說，一塵不變的固化思想是最大的敵人，鼓勵學(xué)生尋找最適合自己興趣的發(fā)展道路，符合自身的實際情況，推動自身的發(fā)展，切忌形而上學(xué)、照搬照用，這是初中語文教學(xué)中培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的重要組成部分。
2尊重學(xué)生的主體地位。
學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，所有的教育活動和教育實踐都應(yīng)該是圍繞著學(xué)生來進行的。但是目前的教育現(xiàn)狀是，學(xué)校和教育機構(gòu)要求學(xué)生逐步符合教育，而不是督促教育符合學(xué)生的要求。于是出現(xiàn)了各種壓抑學(xué)生個性和能力的現(xiàn)象，“填鴨式”的教育方法仍然是當(dāng)今語文課程教育的主流教育方式，主張學(xué)生大量記憶詩詞，課文等，通過背誦和默寫來達到記憶的教育目的，顯而易見，這種方式是非常傳統(tǒng)且效率低下的，不僅達不到令人滿意的教育效果，還會使學(xué)生逐步對學(xué)習(xí)失去興趣，對于長期受到學(xué)習(xí)壓力的學(xué)生來說，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生對于學(xué)習(xí)活動完全失去信心，更不要說培養(yǎng)他們積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。針對這一現(xiàn)象，我們要求教師在教育的過程中，充分尊重學(xué)生，盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。初中學(xué)生不同于小學(xué)生，他們在三年的初中生活中，最多的時間就是在和老師以及同學(xué)們的學(xué)習(xí)活動中進行的，為中學(xué)生養(yǎng)成一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣對于其有終身的意義。突出學(xué)生的主體性，就要求我們關(guān)注以學(xué)生為核心的教育實踐，使學(xué)生在創(chuàng)造力和想象力相結(jié)合的教育環(huán)境下學(xué)習(xí)。我們之前的教育出現(xiàn)簡單化、機械化和固態(tài)化的弊端，強調(diào)學(xué)生都應(yīng)該整齊劃一，強調(diào)學(xué)生的整體性而忽略了學(xué)生的個性，這就導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)校表現(xiàn)出超出年齡的乖巧老實，走向社會后缺乏各種能力，多了一個遵紀(jì)守法的乖孩子，而丟失了一個可以打破常規(guī)創(chuàng)造奇跡的天才。而這一切，都是忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體造成的。
3幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)的中心。
有了學(xué)習(xí)的興趣愛好動力，學(xué)生還需要一個學(xué)習(xí)的中心：即圍繞這個中心進行學(xué)習(xí)和實踐活動。處于初中學(xué)習(xí)階段的學(xué)生往往不具備這種尋找學(xué)習(xí)中心的能力，所以需要教師幫助其確立一個正確有效的學(xué)習(xí)中心。舉個例子，有的學(xué)生興趣愛好在于閱讀有關(guān)史實的書籍，教師在教育活動中就應(yīng)該幫助其確立偏向于文科方面有關(guān)于政治歷史方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容；又比如，有的學(xué)生對于太空、自然感興趣，在教學(xué)的過程中就應(yīng)該幫助學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)于理科物理化學(xué)方面的內(nèi)容。幫助確立一個符合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)中心點，有利于學(xué)生發(fā)揮自身的能力和特長。這樣的教育活動，不僅僅教育內(nèi)容本身得到高效的開展，還鍛煉了學(xué)生自身的創(chuàng)造性和想象能力。同時我們不但要在精神方面支持學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性和想象力，還應(yīng)該在物質(zhì)方面使他們得到滿足，購買更好的學(xué)習(xí)設(shè)備和儀器，利用多媒體課件和設(shè)施等教學(xué)手段，通過視頻音頻等豐富學(xué)生對于未知世界的了解和感受，促進學(xué)習(xí)內(nèi)容進入到學(xué)生的心靈，促進學(xué)生的思維發(fā)展，滿足學(xué)生夢進世界文化上下五千年，跨越時間空間，在太空海洋里穿梭，在自己的想象空間里使思維插上翱翔的翅膀。
4結(jié)語。
在以人為本的教育理念中，學(xué)生作為一切學(xué)習(xí)活動的主體，應(yīng)該全面了解和掌控自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對自己感興趣的內(nèi)容加以深刻了解，不感興趣的淺嘗輒止。教師應(yīng)在全面的多媒體設(shè)施等設(shè)備輔助之下，開展各種手段，挖掘?qū)W生最深層的潛力資源，也就是學(xué)生的想象力，在學(xué)生自身興趣和愛好的動力鼓舞之下，發(fā)揚學(xué)生的創(chuàng)造性和想象能力。教師在教學(xué)活動中幫助學(xué)生打破傳統(tǒng)思想的桎梏，為學(xué)生帶來更多更有益的思想和方法，大力培養(yǎng)想象力，將書本上的內(nèi)容帶入學(xué)生的身邊和實際，破除應(yīng)試教育對學(xué)生身心的傷害，用符合學(xué)生發(fā)展的手段創(chuàng)造出擁有出色想象力和實踐能力的人才。
參考文獻：
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淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十五
內(nèi)容摘要：隨著時代的發(fā)展，高師美術(shù)專業(yè)學(xué)生不僅要掌握基本的美術(shù)知識和技能，而且還要具備自主學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)的能力。特別是在美術(shù)理論課程的學(xué)習(xí)中，要注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題的能力，同時培養(yǎng)高師美術(shù)專業(yè)學(xué)生善于思考的能力、主動解決問題的能力以及多渠道獲取知識的能力。
關(guān)鍵詞：美術(shù)理論教學(xué)自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。
隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展和全民素質(zhì)需要提高的社會需求，對美育的教學(xué)及美術(shù)教師的素質(zhì)都提出了更高的要求。因此，在師范美術(shù)教育中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基本的美術(shù)知識和技能，而且還要培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)理論學(xué)習(xí)的自主性和探究性的能力。只有具備這種能力，學(xué)生才能在今后的教學(xué)中開展創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的美術(shù)教學(xué)活動。
愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是教學(xué)上的或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，新的可能性，則是從新的角度去看舊問題、這需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步?！币囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，就必須培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。美術(shù)理論教學(xué)就要重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究的能力。在教學(xué)中，教師要善于在新舊知識的聯(lián)結(jié)處，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題。開展研究性學(xué)習(xí)改變的是教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，通過營造開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供多渠道獲取知識并加以綜合應(yīng)用的`機會，以開闊學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的研究靈感，提高學(xué)生的實踐能力。
善于提問是引導(dǎo)學(xué)生思考的第一步，學(xué)生掌握知識的最佳途徑是：讓學(xué)生利用已有的知識和生活經(jīng)驗（通過老師的啟發(fā)）發(fā)現(xiàn)新問題，探求新知識。如在美術(shù)史教學(xué)中，可以讓學(xué)生通篇閱讀素材，教師設(shè)計出問題的框架。學(xué)生根據(jù)教師的框架問題仔細閱讀、分析，并對章節(jié)中疑惑點提出質(zhì)疑。探究是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，探究性學(xué)習(xí)是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
二、培養(yǎng)學(xué)生善于思考的能力。
在美術(shù)理論教學(xué)中要以培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立解決問題的能力為宗旨，這是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。教師在美術(shù)理論教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計教學(xué)過程，將實踐與理論更緊密地結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)中去。
教師要有意識地設(shè)計教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生去積極思考，大膽探索，深入研究，如以《走進莫奈的畫室》為題，研究印象派的風(fēng)格以及印象派對現(xiàn)代美術(shù)的貢獻等。這樣帶有探索意味的課題情景，不僅使學(xué)生能夠嘗試探索、創(chuàng)造和成功的喜悅，而且還能使學(xué)生始終保持旺盛的思考激情。同時，教師還可以結(jié)合教學(xué)見習(xí)和實習(xí)活動展開研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實際的美術(shù)教學(xué)環(huán)境中，設(shè)定研究小課題，如《低段小美術(shù)教學(xué)課的導(dǎo)課藝術(shù)》《美術(shù)教學(xué)環(huán)境的布置對小學(xué)美術(shù)教學(xué)的作用》等。在這一過程中，讓理論與教學(xué)相結(jié)合，讓課本知識與實際教學(xué)環(huán)境相結(jié)合，使學(xué)生提早進行教學(xué)的應(yīng)用演練，這對他們今后進入教學(xué)實習(xí)和教學(xué)工作會有極好的幫助。
2.采用多樣化教學(xué)模式，多渠道地培養(yǎng)學(xué)生思考的能力。
利用多樣化教學(xué)模式，從不同的角度或用不同的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。如在美術(shù)理論教學(xué)中，結(jié)合藝術(shù)作品或示范課的案例展開一系列的分析、討論、考察、研究展示等活動，來強化學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)變能力和探討能力。這有助于打破思維定式的束縛，防止學(xué)生把注意力固定在教材內(nèi)容的純理論上，從而促進學(xué)生思考能力的發(fā)展。教師也可在教學(xué)中，組織學(xué)生從書本的每一章節(jié)、每一次短期見習(xí)，或是一堂示范課中尋找到研究內(nèi)容。教師要在研究的過程中輔助學(xué)生制訂研究計劃，有步驟、有目的地開展研究，同時要讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)的評價方法和鑒定方法。在實踐調(diào)查和資料積累過程中，讓學(xué)生學(xué)會獨立思考和發(fā)現(xiàn)問題的能力，學(xué)會如何開展調(diào)查研究，如何進行深入探究等。
三、培養(yǎng)學(xué)生主動解決問題的能力。
提出問題不是目的，最重要的是讓學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，用已有的知識、經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以現(xiàn)行教材為理論依據(jù)，以自主學(xué)習(xí)和合作交流為主要形式，創(chuàng)造性地解決問題。教師在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生開展研究并學(xué)會解決問題。這時，教師的角色就要從講授型轉(zhuǎn)換為引導(dǎo)型。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。教會學(xué)生科學(xué)知識不如培養(yǎng)學(xué)生具備科學(xué)素質(zhì)，要著力培養(yǎng)學(xué)生獨立工作、學(xué)習(xí)和實踐的能力。
以往的師范美術(shù)教育比較注重培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能，一定程度上忽視了對學(xué)生美術(shù)教學(xué)能力的培養(yǎng)。在師范美術(shù)教育的教學(xué)中要構(gòu)建新的課題模式，優(yōu)化課堂教學(xué)，把一定的美術(shù)理論和教學(xué)經(jīng)驗有機地結(jié)合起來。讓學(xué)生參與到理論課題的研究中，并且把課題的研究落實到美術(shù)理論課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在研究過程中學(xué)習(xí)，逐步獲取主動學(xué)習(xí)的方法和能力。
四、培養(yǎng)學(xué)生多渠道獲取知識的能力。
在師范美術(shù)理論教育教學(xué)中，要充分利用多媒體和計算機網(wǎng)絡(luò)，設(shè)置學(xué)生個別化自主學(xué)習(xí)模式。教師要設(shè)計出相應(yīng)的自主探究的課堂教學(xué)基本結(jié)構(gòu)和教學(xué)基本組織形式，使學(xué)生在多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以小組協(xié)同、資源共享、信息整合等形式指導(dǎo)學(xué)生開展美術(shù)理論研究性學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中要循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生有的放矢地開展研究，利用多媒體計算機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)研究情境，使學(xué)生更加主動地開展研究。這一過程中，利用多媒體的形式使理論知識變得具體而形象化，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作意識和交流信息的能力。在美術(shù)理論教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生具備基本的“信息素養(yǎng)”能力，如信息獲取能力、信息分析能力、信息判斷能力、信息加工能力、信息利用能力等。
作為培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的美術(shù)教師的師范院校，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生前瞻性學(xué)習(xí)和研究的能力，及時把握基礎(chǔ)教育課程的改革趨勢，培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展需要的教師。要順應(yīng)美術(shù)教育的發(fā)展，培養(yǎng)美術(shù)師范生不僅要培養(yǎng)他們具備扎實的美術(shù)技能，還要培養(yǎng)他們具備創(chuàng)新的教育教學(xué)能力，使他們在今后的美術(shù)教學(xué)實踐中更好地適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育的發(fā)展。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十六
想象力,即人的想象能力.所謂想象,心理學(xué)上指在知覺材料的基礎(chǔ)上,經(jīng)過新的.配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程.許多科學(xué)家都深知想象力在人類創(chuàng)造活動中起著重要的作用.康德說:“想象力是一個創(chuàng)造性的認識功能.”愛因斯坦也認為:“因為知識是有限的,但是想象卻可以遨游世界”.
作者：董運粉作者單位：內(nèi)黃縣第四高級中學(xué)刊名：河南農(nóng)業(yè)英文刊名：henannongye年，卷(期)：2009“”(12)分類號：g71關(guān)鍵詞：
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十七
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，創(chuàng)造力與想象力的關(guān)系是非常密切的。一般具有超強想象力的人都具有較強的創(chuàng)造力，想象是創(chuàng)新能力中最活躍的因素，只有擁有了豐富的想象力，才能有更多的創(chuàng)新能力。當(dāng)今社會缺乏具有創(chuàng)新能力的人才，而社會經(jīng)濟發(fā)展需要這樣的人才。從兒童時期就重視想象力的培養(yǎng)，對發(fā)展他們的創(chuàng)造力而言意義非同小可，所以培養(yǎng)小學(xué)生的想象力是非常重要的。
1.在唱游教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力。唱游課，是小學(xué)低年級音樂課堂中運用最普遍的教學(xué)方式，同時它也是學(xué)生們最感興趣的一種教學(xué)形式。在唱游課的教學(xué)中應(yīng)該大膽地把孩子們放開，讓他們自己去大膽地設(shè)計、創(chuàng)造、想象出屬于孩子們自己的東西，給孩子們一片自由創(chuàng)作的天地。教師再進行誘導(dǎo)，逐步統(tǒng)一動作，這才是孩子們喜歡的唱游課。
唱游課通常會結(jié)合舞蹈來進行。舞蹈表演是音樂想象的拓展。音樂、美術(shù)、舞蹈等作為姐妹藝術(shù)，向來是緊密相關(guān)的。舞蹈是唱歌時感情的升華，如果在音樂教學(xué)中，能做到根據(jù)歌曲的內(nèi)容，創(chuàng)作一些舞蹈動作，讓學(xué)生邊唱邊表演，定能加深學(xué)生對歌曲的內(nèi)心體驗與理解，拓展學(xué)生的“音樂想象”。例如：學(xué)習(xí)《我是少年阿凡提》時，展示新疆舞的特點給學(xué)生，再讓學(xué)生自己編舞，自唱自跳，再把所體驗到的情感到歌曲中，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生興趣，活躍了課堂氣氛，而且舞和曲結(jié)合緊密、妥貼，展現(xiàn)了一群活潑可愛的孩子助人為樂的生動畫面，有助于學(xué)生“音樂想象”的進一步展開。且不管學(xué)生的動作是否千奇百怪，我們都不予限制和約束，這樣就為學(xué)生提供了充分的想象空間和創(chuàng)作機會。
2.在唱歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力。在唱歌課教學(xué)中，教師應(yīng)該積極調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，充分發(fā)揮自己的音樂想象力，對音樂作品展開豐富的聯(lián)想，以達到較好的教學(xué)效果。
歌詞教學(xué)是音樂想象的基礎(chǔ)，歌詞是經(jīng)過藝術(shù)加工的文學(xué)語言，是構(gòu)成音樂形象的物質(zhì)基礎(chǔ)。小學(xué)音樂課本里的歌曲的歌詞大都比較鮮明生動，是內(nèi)容美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的統(tǒng)一。有表情地朗誦歌詞，細致地分析歌詞，體會歌詞，吟誦歌詞，可以使學(xué)生在文字的引導(dǎo)下，進入想象的空間。在這個基礎(chǔ)上再來學(xué)唱歌曲，學(xué)生就會把文字描寫的形象與音樂描寫的形象結(jié)合起來理解，展開音樂想象。例如：在學(xué)習(xí)《搖籃曲》（中國樂曲）時，有兩句歌詞是：“晚風(fēng)婆婆輕輕吹，月亮姐姐笑微微”，兩句擬人化的歌詞，筆者對學(xué)生進行了引導(dǎo)性的描述：“慈祥的晚風(fēng)婆婆溫柔地撫摸著大地，漂亮的月亮姐姐露出迷人的微笑”，接著讓學(xué)生輕柔地朗誦，在腦中形成一副溫柔、美好的畫面，去體驗歌曲的情感，再把情緒帶進歌曲中演唱，發(fā)現(xiàn)學(xué)生較好地把握住了歌曲所要表現(xiàn)的情緒情感。由此可見，借助歌詞、旋律等感染學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生想象力的效果是很明顯，也是最直觀的。
簡介歌曲創(chuàng)作背景是音樂想象的先導(dǎo)。小學(xué)音樂教材中的一些歌曲常有特殊的創(chuàng)作背景，有些歌曲還有創(chuàng)作的故事或創(chuàng)作花絮。如果在學(xué)唱歌曲前把它們簡單地介紹給學(xué)生，可能會激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引起學(xué)生感情上的共鳴，然后一步一步把學(xué)生的思維引向音樂想象的空間里。(音樂教學(xué)論文)例如：還是在學(xué)習(xí)《我是少年阿凡提》中，筆者的做法是先借助課本插圖，找學(xué)生講故事。然后，在筆者的帶領(lǐng)下讀歌詞，歌詞內(nèi)容豐富，形象生動活潑，既敘事、又抒情，具有很強的感染力。學(xué)生很快地了解到，阿凡提是個聰明機智、熱心、愛護自然的少年。在讀歌詞的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)有幾個孩子已經(jīng)開始小聲地在下邊展開自己的想象，發(fā)展阿凡提的故事情節(jié)了。此時，我沒有批評他們，而是叫了一個學(xué)生上臺繼續(xù)講述他自己編得精彩的阿凡提的故事，同學(xué)們很感興趣，聽得非常認真，隨之筆者自然地問大家想不想學(xué)這首歌曲，孩子們都很興奮地回答“想”，尤其是那個編故事的孩子。通過歌詞，學(xué)生好像看到一個少年保護自然生態(tài)的優(yōu)良行為，想象阿凡提愛護大自然的畫面，引起了他們感情上的共鳴。這讓學(xué)生在開展豐富的音樂想象的`同時也受到了思想品德教育。
3.在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力。想象是欣賞教學(xué)中帶有創(chuàng)造性的心理活動。音樂是聲音的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，我們要依靠聽覺感受音樂形象和獲得思想感情。在教學(xué)中，我們要通過對音樂的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)新思維能力。音樂欣賞課能給孩子們帶來美的享受，在運用聯(lián)想和想象的同時，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。
課本插圖是“音樂想象”的憑借?！耙魳废胂蟆笔且环N心理現(xiàn)象，是一種從內(nèi)心地感受到形象的過程。學(xué)生在欣賞音樂的過程中，如果只從“聽”的方面去感受、理解音樂還是遠遠不夠的，我們還應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)想象的情景，使學(xué)生聽與看、聽與想、聽與表演結(jié)合起來。如結(jié)動畫、電影、圖片進行欣賞，使得欣賞更引人入勝。課本插圖是最直觀的教具，它把歌曲的主要內(nèi)容通過視覺形象地表現(xiàn)出來，符合兒童對形象事物樂于接受，容易理解的認識特點。在兒童音樂思維形象化中，插圖起到了催化作用，直接推動學(xué)生進一步展開豐富的音樂想象。
4.在創(chuàng)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力。創(chuàng)作訓(xùn)練主要是讓學(xué)生開動腦筋，鍛煉他們的發(fā)散性思維。不同的樂器可以表現(xiàn)不同的音樂效果。同一個音樂主題，可以有不同的表現(xiàn)形式。在教學(xué)過程中，把學(xué)過的歌曲讓學(xué)生分組演奏，或分別用不同節(jié)奏來表現(xiàn)音樂主題，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，豐富他們的想象力。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十八
想象是一種立足于現(xiàn)實而跨越時空的創(chuàng)造性的高級思維活動，想象在人的思維中占有重要地位。想象是創(chuàng)新的鑰匙，想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和前提，只要學(xué)生有了豐富的想象能力，就有助于他將來去解決科學(xué)未解之謎。想象參與到學(xué)習(xí)活動中后，能使人學(xué)得生動活潑，把“死”的知識變成“活”的知識；而缺乏創(chuàng)造力和想象力，一直是學(xué)生實踐能力較差的原因之一。筆者在教學(xué)實踐中，就初中科學(xué)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力作了一些嘗試。
一、介紹科學(xué)史實，展現(xiàn)想象的威力。
許多科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)靠的就是著名科學(xué)家偉大的想象力。如牛頓從蘋果落地這個常見的現(xiàn)象中展開了廣闊的想象：樹上的蘋果為什么會落到地面而不飛上天；蘋果樹長得再高，蘋果也會落下，因此蘋果落地與樹的高度無關(guān)；如果蘋果樹高過月球，蘋果是否會從月球上落下來呢？牛頓的想象出現(xiàn)了暫時的中斷。隨著實踐的擴大他又從炮彈發(fā)射這類現(xiàn)象中繼續(xù)設(shè)想；如果在山頂上把一顆炮彈平射出去，發(fā)射速度的大小與落地的距離成正比；如果發(fā)射速度非常大，那么炮彈就會繞過大半個地球；如果發(fā)射速度再加大，炮彈就可能繞過地球飛轉(zhuǎn)，甚至永遠不會落下來了，這樣的炮彈多像月亮！炮彈和月亮圍繞地球旋轉(zhuǎn)，離心力使他們不至落在地球表層，可是它們又為什么不飛離地球呢？一定是它們和地球之間存在著一種互相吸引的力量。正是用想象的力量把地上的運動同天上的運動打成一片，牛頓總結(jié)出了萬有引力定律。再如，在創(chuàng)立牛頓第一定律的過程中，在實驗的基礎(chǔ)上，伽利略就想象了如果摩擦越來越小，小車的`速度將減少得更慢，進而想象，如果“不受外力的作用”小車的速度將不變，后來牛頓在總結(jié)伽利略等人成果的基礎(chǔ)上才總結(jié)出牛頓第一定律。通過介紹科學(xué)史實使學(xué)生體會到豐富想象力在科學(xué)理論、規(guī)律的形成，在創(chuàng)造發(fā)明中起重大作用，激勵、啟發(fā)學(xué)生敢于大膽想象。
二、利用“假設(shè)”，進行想象力訓(xùn)練。
通過“假設(shè)”可創(chuàng)設(shè)想象情景，教學(xué)中還可以創(chuàng)設(shè)更多的情景讓學(xué)生想象。如想象地球中有個穿過地心的洞，一個小球落入這個洞后將如何運動。
學(xué)過摩擦后，讓學(xué)生想象“沒有摩擦的世界”；學(xué)過重力后又讓學(xué)生想象“沒有重力的世界”；學(xué)過磁場后假設(shè)人變成強磁體又會怎樣；了解了月球的相關(guān)知識后讓學(xué)生想象“人類今后如何開發(fā)月球”；知道了月相、日食、月食形成的原因后，讓學(xué)生想象如果人類登上月球，在月球上可看到哪些天體現(xiàn)象（地食――僅地偏食和地環(huán)食，無地全食，日食――僅日全食和日偏食，無日環(huán)食）及其相應(yīng)的地相；學(xué)過溶解性后讓學(xué)生想象，如果有一種溶劑什么物質(zhì)都易溶將會出現(xiàn)什么情況……通過創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生展開想象，激發(fā)起學(xué)生的興趣，也容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點。學(xué)生思維活躍，有成就感同時想象力也得到很好的訓(xùn)練。
三、反思標(biāo)準(zhǔn)化，讓答案多樣化。
著名教育改革家魏書生在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方面有兩句名言：“一件事情有一百種做法”,“一句話有一百種說法”。同樣在同學(xué)們的學(xué)習(xí)中，一個問題也可能有幾個甚至幾十個答案。
1.反思標(biāo)準(zhǔn)答案，使學(xué)生敢于想象。
例如，學(xué)過熔點后問學(xué)生“真金不怕火煉”依據(jù)的科學(xué)原理是什么？本來期望學(xué)生回答“金的熔點高”，卻沒想到一個學(xué)生答出這一答案后，另一個學(xué)生卻說：“不會吧？鐵的熔點都比金高，我們怎么不說真鐵不怕火煉呢？”我順著學(xué)生的思路問：“是啊，那又如何解釋呢？”后來同學(xué)們通過激烈的討論和爭論后得出“真金不怕火煉”的原因有兩個：一是金的熔點高，二是金的化學(xué)性質(zhì)穩(wěn)定。我對提出不同觀點的同學(xué)給予了表揚，后來這位同學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)就更自信、更積極思考了。
教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，對已有試題及其標(biāo)準(zhǔn)答案進行反思，這既可發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，使學(xué)生信心更足，同時也可提高教師自身的素質(zhì)。
2.設(shè)計開放性試題，鼓勵學(xué)生多想。
支持力、壓強等7個量。通過開放性題目的解答，既可使學(xué)生加深對基礎(chǔ)知識的理解和鞏固，并對其整理使其系統(tǒng)化，又可促進學(xué)生進行思維的擴散與集中訓(xùn)練。
一題多解，一題多問，一題多答，這些訓(xùn)練并不是一味追求“多”，重要的是訓(xùn)練學(xué)生多“思”，發(fā)展學(xué)生的想象力。
只要我們讓學(xué)生樹立信心，激發(fā)想象興趣，培養(yǎng)想象能力，創(chuàng)造機會進行想象力訓(xùn)練，學(xué)生就能放飛想象的翅膀，讓想象的精靈在蔚藍的天空自由地飛翔。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇十九
內(nèi)容摘要：鋼琴即興伴奏在高師音樂教學(xué)中是極其重要的基礎(chǔ)性和技術(shù)性課程，為歌曲編配好伴奏則是鋼琴即興伴奏課所面臨的難點。文章認為，要從教學(xué)實際出發(fā)，結(jié)合高師生的年齡特點，通過對歌曲編配伴奏的音型、和弦、節(jié)奏，以及伴奏織體形式等幾個方面的選用，在編配歌曲伴奏的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力，發(fā)展他們的音樂創(chuàng)造力。
為歌曲編配伴奏，是高師琴法教學(xué)中一個極其重要的內(nèi)容，是每一個高師生必備的基本技能。但在教學(xué)過程中，筆者常會遇到一些學(xué)生因不會選擇恰當(dāng)?shù)母枨樽嘁粜投鄲馈ａ槍@種現(xiàn)狀，結(jié)合高師生的年齡特點，筆者以發(fā)展學(xué)生智力、提高學(xué)生音樂素質(zhì)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生想象力、發(fā)展其創(chuàng)造力為目的，分別從“引導(dǎo)學(xué)生分析成品樂曲，捕捉伴奏編配核心”和“在想象的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造，幫助學(xué)生選配合適的伴奏”這兩個方面進行了教學(xué)嘗試。
想象，是在人腦中對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程，是一種心理現(xiàn)象，在這個現(xiàn)象的發(fā)展過程中，創(chuàng)造是以想象為前提的，是想象的具體反映。在高師的歌曲伴奏編配學(xué)習(xí)中，想象與創(chuàng)造尤為重要，缺一不可。
學(xué)習(xí)伴奏編配除了必須具備一定的和弦、和聲等音樂技術(shù)理論知識，了解常用的伴奏音型（織體）之外，更重要的是要學(xué)會分析歌曲的音樂內(nèi)涵，并選擇恰當(dāng)?shù)陌樽鄟碡S富、襯托音樂形象。在歌曲伴奏編配教學(xué)中，筆者經(jīng)常會碰到一些問題，如學(xué)生選擇的伴奏音型與歌曲形象不符合；伴奏音型變化太多，音樂形象不明確；伴奏音型太單一，全曲呆板、枯燥。這些問題是我們在教學(xué)中需要突破的難點。
其實，為歌曲編配伴奏本身是一種再創(chuàng)造活動。以上現(xiàn)象主要是由于學(xué)生不能依據(jù)歌曲旋律、節(jié)奏、歌詞等正確地分析音樂內(nèi)容，缺乏足夠的想象而造成的。想象是創(chuàng)造的前提，因此，我們在歌曲伴奏編配教學(xué)中，要盡量引導(dǎo)和幫助學(xué)生發(fā)揮豐富的想象力，為編配伴奏提供生動的藝術(shù)形象。
分析成品樂曲的音樂形象，是為歌曲編配伴奏的前提。從音樂內(nèi)容方面進行分析，才能知道表現(xiàn)什么、怎樣去表現(xiàn)；從音樂結(jié)構(gòu)方面進行分析，才能知道曲式、和聲、調(diào)性以及體裁、形式等。無論是對作品整體的把握，還是局部的處理，都必須建立在正確的分析之上，沒有對作品具體、細致、準(zhǔn)確的分析，即興伴奏是不能達到更好的烘托旋律的作用的。[1]要使學(xué)生學(xué)會正確地分析樂曲，可以在教學(xué)中將一些優(yōu)秀的成品樂曲先作分析，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮豐富的想象，領(lǐng)悟伴奏編配的核心，使學(xué)生體會到伴奏編配的樂趣，學(xué)會伴奏編配的方法。下面，筆者以《瑤族舞曲》為例來作進一步說明。
《瑤族舞曲》是一首優(yōu)美歡快的瑤族民間舞曲。為了突出舞曲的特點，樂曲的伴奏織體節(jié)奏明快，富有舞蹈的韻律感。從全曲分布上看，可分a、b、a三個部分，是帶完全再現(xiàn)的三段體結(jié)構(gòu)。
譜例1：《瑤族舞曲》a部。
a部中速，前8小節(jié)旋律舒展、流暢、平穩(wěn)，表現(xiàn)了人們隨著舞曲翩翩起舞的景象。為了襯托這一內(nèi)容，伴奏采用半分解和弦伴奏音型，強拍上用一個長音拉長節(jié)奏，弱拍上用兩個和聲音程予以支撐，這樣可以突出民族舞蹈的節(jié)奏特點。另外，強拍上的長音音區(qū)很低，聽起來深沉而悠長，仿佛是天地間的回音，表現(xiàn)出瑤族舞蹈的古樸和粗獷。弱拍雙音的八分重復(fù)與強拍在音區(qū)上、音長上形成對比，使音樂律動感大大增強，形象地勾勒出舞姿的曼妙。這時，可以啟發(fā)學(xué)生隨著音樂自由想象，想象瑤族人們悠遠而艱辛的生活歷程以及瑤族人對未來美好生活的向往。音樂進行到a部分的后8小節(jié)，旋律密度加強，音距拉長，這時音樂的情緒變得熱烈起來，伴奏的強拍用雙音取代，節(jié)奏感及其伴奏力度得到了增強，并與旋律相互襯托。
譜例2：《瑤族舞曲》b部。
舞曲b部分速度稍快。前8小節(jié)旋律起伏較大，音距時疏時密，疏的地方常伴有大跳，密的地方節(jié)奏緊湊，顯然，此處是全曲的高潮。為了烘托氣氛，伴奏采用模仿具有民族特色擊鼓節(jié)奏的五度和聲音程（），弱起、強起和長音、休止對比并置的節(jié)奏與悅耳、協(xié)和的五度音程相統(tǒng)一，使這一伴奏音型具有了濃郁的民族風(fēng)情。純五度音程在聽覺上給人以沉穩(wěn)的感覺，仿佛鼓聲渾厚有力，表現(xiàn)了人們的團結(jié)和勇敢。這時，可以盡量引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮豐富的想象來描繪舞場上種種熱鬧的場景。b部最后8小節(jié)，旋律節(jié)奏舒展，以長音為主，顯然沒有前8小節(jié)那么熱烈。這一部分可以理解為舞會高潮過后氣氛漸趨平靜的場面，這樣，伴奏采用琶音式全分解和弦伴奏音型，情緒歡快而抒情，正好彌補了旋律中長音的單調(diào)，使樂曲豐滿而具有層次感。
由此看來，分析樂曲要結(jié)合音樂的標(biāo)題、旋律、節(jié)奏、音距、速度（如果是歌曲，還要結(jié)合歌詞）等基本因素，并融入豐富的想象，從而讓學(xué)生深切體會到能烘托樂曲情緒和氣氛、刻畫出樂曲音樂形象的伴奏才是我們所要追求的伴奏。
二、幫助學(xué)生在想象的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造，選配合乎音樂形象的伴奏。
高師學(xué)生將要從事中小學(xué)教育，他們所要編配的主要是青少年兒童歌曲伴奏。篇幅所限，下面筆者就以《洋娃娃和小熊跳舞》這首兒歌為例，引導(dǎo)學(xué)生在分析的基礎(chǔ)上編配伴奏。
首先，將《洋娃娃和小熊跳舞》這首歌曲的標(biāo)題、歌詞、旋律、節(jié)奏等結(jié)合想象來分析音樂內(nèi)容。通過分析，我們可以確定歌曲中有洋娃娃和小熊這兩個音樂形象。用什么樣的伴奏音型表現(xiàn)最合適呢？我們知道全分解和弦、半分解和弦、立柱式和弦三種伴奏音型各自表現(xiàn)不同的音樂形象。全分解和弦伴奏音型歡快、流暢、抒情；半分解和弦音型活潑、節(jié)奏鮮明、富有活力；立柱式和弦伴奏音型則渾厚有力，連續(xù)彈奏有行進的步伐感。顯而易見，跳音式全分解和弦伴奏音型輕盈而跳躍，適合表現(xiàn)洋娃娃這一形象；立柱和弦式伴奏音型顯得渾厚有力，更適合表現(xiàn)小熊這一形象。
接下來的工作是不是就要將伴奏音型按和聲編配的方法填入歌曲呢？通常許多學(xué)生都會這么做，并認為編配工作到此就結(jié)束了。的確，這樣的伴奏音型與音樂內(nèi)容相符合，音樂形象也明確，音型也不單一。然而，伴奏織體的設(shè)計能不能使兒歌更加充滿童趣，形象刻畫更細致生動、更吸引人呢？答案是肯定的，真正的“創(chuàng)造”其實才剛剛開始。
另外，伴奏形式常分為帶旋律伴奏和不帶旋律伴奏兩種。帶旋律伴奏，就是一手彈旋律一手彈伴奏的常見形式；不帶旋律伴奏則是沒有旋律的伴奏，它完全用伴奏音型的節(jié)奏來支撐歌曲，是一種純粹的歌唱伴奏。兩種伴奏形式會在音域、音量、節(jié)奏等方面使伴奏織體形成較鮮明的對比。省略旋律聲部的彈奏后，右手能更多地參加伴奏聲部的彈奏，從而使得伴奏織體及效果也起了顯著變化：音域拓寬，伴奏聲部不再局限于旋律聲部的下方而向高音區(qū)擴展；音量更大，雙手彈奏的和弦重復(fù)音使和聲效果的豐滿性與厚度增加；節(jié)奏多樣，右手擔(dān)負和聲聲部彈奏使織體組織設(shè)計上可以更加豐富，更富于表現(xiàn)力。[2]《洋娃娃和小熊跳舞》這首兒歌篇幅雖然短小，如若能展開想象、挖掘藝術(shù)表現(xiàn)力，在伴奏形式上下點功夫，那就更是了不起的創(chuàng)造了。
實踐證明，在教學(xué)過程中若能及時引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，學(xué)生編配的伴奏就會變得豐富多彩起來：有的會在音區(qū)上下功夫，用低音區(qū)旋律表現(xiàn)小熊的笨重，用高音區(qū)表現(xiàn)洋娃娃的輕盈；有的則會在伴奏音型、節(jié)奏上動腦筋，用琶音式上行跳音表現(xiàn)洋娃娃舞姿的優(yōu)美、嫻熟，用的弱起柱式和弦表現(xiàn)小熊動作的遲鈍、忙亂；有的學(xué)生干脆用不帶旋律的伴奏，全曲簡明精煉，富有節(jié)奏感；還有的學(xué)生會將幾種形式結(jié)合起來，使簡短的一首兒童歌曲更富層次，這樣不但豐富了歌曲的旋律，使歌曲的音樂形象更加鮮明，更加充滿稚趣，而且開拓了學(xué)生的藝術(shù)視野，使學(xué)生學(xué)會借鑒好的、新的東西，并通過自己的想象進行加工改造，真正做到學(xué)為己用。
譜例3：《洋娃娃和小熊跳舞》學(xué)生編配伴奏舉例。
綜上所述，想象與創(chuàng)造充滿了整個再創(chuàng)作過程，想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，創(chuàng)造是想象的體現(xiàn)。在高師伴奏編配教學(xué)中，教師除了要教會學(xué)生分析歌曲和樂曲，選擇準(zhǔn)確的伴奏音型的方法，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力、發(fā)展其創(chuàng)造力，使他們真正具備為歌曲編配伴奏的實際能力，使他們能運用這種專業(yè)技能給每一節(jié)音樂課帶來歡聲笑語。
為歌曲伴奏是高師生音樂學(xué)習(xí)的重要一課，培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力、發(fā)展其創(chuàng)造力在歌曲伴奏中固然重要，但學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)以及和聲理論、即興伴奏理論等方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)也不容忽視，還有待教師的正確引導(dǎo)以及在教學(xué)中對知識整體結(jié)構(gòu)的滲透，這需要在教學(xué)實踐中不斷探索。
參考文獻：
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淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇二十
一、利用游戲規(guī)則培養(yǎng)幼兒的想象力。游戲規(guī)則在游戲活動中不僅起到規(guī)定、限制的作用,還可以為幼兒提供想象空間,讓幼兒在玩中展開想象。如:大班游戲“運報紙”,游戲規(guī)則是把報紙從起點到終點,在這個過程中雙手不能碰報紙。幼兒根據(jù)規(guī)則,大膽想象,最后想出了許多辦法,如用雙腿夾住報紙,像小兔跳一樣將報紙運到終點;把報紙夾在兩個幼兒中間、像小螃蟹橫著走將報紙運到終點;將報紙放在胸前,快速跑將報紙運到終點……此外,我們不通過引導(dǎo)幼兒自己制定游戲規(guī)則的方法,培養(yǎng)幼兒的想象力,在幼兒逐步了解游戲規(guī)則的作用及特點后,我們讓幼兒自己選擇活動的內(nèi)容,在教師的引導(dǎo)、幫助下制定出合適、恰當(dāng)?shù)挠螒蛞?guī)則,并有意義的遵守這些規(guī)則。
二、利用游戲內(nèi)容,培養(yǎng)幼兒的想象力。我們根據(jù)幼兒園的教育活動內(nèi)容,組織安排了一些培養(yǎng)幼兒想象力的游戲。如我們結(jié)合語言活動中的讀編故事、看圖講述等內(nèi)容,在班里的“圖書城”區(qū)域中創(chuàng)辦了圖書加工廠,幼兒可以發(fā)揮想象力編出自己的故事,并利用廢舊圖書、報紙等做出自己的圖書。此類游戲積極調(diào)動了幼兒的興趣,幼兒的想象力,動手能力,邏輯思維能力、語言表達能力有了明顯的提高。
三、利用玩具和幼兒游戲材料,培養(yǎng)幼兒的想象力。玩具和游戲材料是游戲的物質(zhì)基礎(chǔ),孩子們往往在玩中產(chǎn)生聯(lián)想,幼兒手中的玩具和幼兒游戲材料,就像變魔術(shù)一樣,不時地隨著幼兒的想象變換著,因此,在投放玩具和游戲材料時、要考慮到該物品是否可以激發(fā)幼兒的想象,是否適合幼兒的年齡,能力等,如在開展工藝品加工廠游戲后,考慮到我班是大班,男孩較多及幼兒的能力差異等,我多投放細鐵絲、一次性紙杯、筷子、各種紙盒、易拉罐等一些操作性強,想象空間大的材料,也準(zhǔn)備了一些半成品和輔助材料。幼兒根據(jù)自身的特點選擇材料,大膽想象,創(chuàng)造出各種各樣的工藝品。
淺談小學(xué)教學(xué)想象力的培養(yǎng)篇二十一
對小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)美術(shù)課程不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且還能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象力是學(xué)習(xí)美術(shù)和提高審美能力的基礎(chǔ)，那么，如何在小學(xué)美術(shù)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力呢？本文作者在多年美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了以下建議。
一、欣賞作品，啟發(fā)想象。
欣賞和分析名家的作品不僅能夠讓學(xué)生感受到繪畫的各種不同方法，而且還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。在小學(xué)美術(shù)課堂上，可以給學(xué)生欣賞一些我國古代著名畫家的畫作，這樣不僅可以讓學(xué)生欣賞到我國古人的繪畫水平，也可以讓學(xué)生將現(xiàn)在的繪畫風(fēng)格跟古時的做個對比。我們拿中國的花鳥畫大師宋徽宗趙佶來做個例子。宋徽宗趙佶的花鳥畫結(jié)合了富貴與野逸這兩種風(fēng)格，將詩、書、畫、印結(jié)合起來。他的花鳥畫經(jīng)常有詩題、款識、印章。教師在教學(xué)生欣賞他的畫作的同時，還可以做適當(dāng)?shù)耐卣箒韺W(xué)習(xí)一下他本人的經(jīng)歷。宋徽宗作為宋朝第八代皇帝，他是一個很有成就的藝術(shù)家，但不是一位好的君主，他在位二十五年卻最終以亡國被俘虐待致死收場。
二、大膽想象，體驗創(chuàng)作的快樂。
小學(xué)生的想象力其實很豐富，教師要在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生將他們的想象力付諸實踐中去，讓學(xué)生體驗到自己創(chuàng)作的樂趣。孩子的創(chuàng)作方式有時很生動，有時又很夸張，富有很強的`生命力。教師可以在課上給學(xué)生分組，讓他們四人為一組完成一幅畫作，四個學(xué)生可以從畫紙的不同角度開始繪畫，這樣可以讓學(xué)生從不同的角度來表現(xiàn)題材。也可以在課上來展示學(xué)生的繪畫作品，教師用生活化的語言來幫助學(xué)生了解作品，這樣可以大大減少學(xué)生對繪畫的距離感。在教授繪畫的同時，教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽地向別人介紹自己的作品，通過向別人介紹自己的作品可以使學(xué)生更加肯定自己的想法，而且還可以接受其他同學(xué)的意見，大家相互學(xué)習(xí)、共同進步。教師在給學(xué)生評價作品時應(yīng)該做到，對畫得好的給予表揚，對表現(xiàn)不太理想的加以鼓勵。
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