讀后感是一種綜合性的文學(xué)評(píng)論,要求我們能夠準(zhǔn)確地把握書(shū)籍的內(nèi)涵與外延,同時(shí)能夠表達(dá)出自己獨(dú)特的理解和感受。在寫(xiě)讀后感時(shí),我們應(yīng)該注意段落結(jié)構(gòu)的合理性和邏輯的連貫性。以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感范文,希望能夠激發(fā)大家更多的閱讀熱情。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇一
剛剛拿這本書(shū)就看到“也就是說(shuō),你到今天都沒(méi)法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人?!边@句話印在封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺(jué)得很奇怪,作者為什么這么說(shuō)。后來(lái)看了這本書(shū)之后才知道,安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對(duì)自由,獨(dú)立有著巨大的差異,成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的母親有著不滿和疑惑。
是的,每人都想要自由,尤其像我們這樣的青少年,似懂非懂的人,但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢?我覺(jué)得應(yīng)該不多,畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能,所以也才會(huì)有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍??墒欠催^(guò)來(lái)想想當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后,又會(huì)不會(huì)給自己的孩子那么多的自由呢?有責(zé)任心的人都會(huì)說(shuō)不。
我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)淖杂?,隨著孩子年齡的漸漸增長(zhǎng)父母也會(huì)漸漸放寬管理,而不是什么都把孩子管得死死的。
在我看來(lái)安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人,從書(shū)中能看出安德烈的生活充滿樂(lè)趣。
這本書(shū)或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇二
我有開(kāi)明的父母,生活,學(xué)習(xí),社會(huì),國(guó)家,世界,我們之間無(wú)話不談。有的時(shí)候親密無(wú)間,不像是中國(guó)傳統(tǒng)的子女父母之間的關(guān)系。倒更像是朋友。但是如今的朋友關(guān)系也是有代價(jià)的。他們從未干涉過(guò)我,但在對(duì)保送、高考與否;選擇哪所大學(xué)這件事情上,他們完全把我的意愿否定,將我的夢(mèng)想束之高閣,讓我面對(duì)現(xiàn)實(shí)。然而在我進(jìn)入大學(xué)之后,我才真正體會(huì)到和夢(mèng)想背離的痛苦的現(xiàn)實(shí)。如今的我仍然奔著夢(mèng)想前進(jìn),并且因?yàn)榇髮W(xué)父母為我做的選擇,讓我的追夢(mèng)之路更加曲折,漫長(zhǎng)。看到現(xiàn)在的我,我的父母應(yīng)該是有遺憾和愧疚吧。所以現(xiàn)在他們對(duì)我的選擇并不一味干涉。他們只要我對(duì)現(xiàn)實(shí)有清醒認(rèn)識(shí),對(duì)未來(lái)有明確規(guī)劃,并且按部就班一步一個(gè)腳印。我父母的轉(zhuǎn)變,是以我的妥協(xié)和痛苦為代價(jià)的。我有過(guò)埋怨。然而在看了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》之后,我才明白其實(shí)大多數(shù)父母都會(huì)有這樣一個(gè)對(duì)孩子不信任,想讓自己的意志凌駕于孩子之上的階段。而這樣強(qiáng)權(quán)的方式,可能會(huì)打擊孩子的自信,放緩孩子成長(zhǎng)的速度,甚至讓孩子處于痛苦之中。
“認(rèn)為自己年長(zhǎng),吃的鹽比孩子吃的米都多,走的橋比孩子走的路都多”的心態(tài)不只是父母專有的。身為老師的我們,可能也會(huì)不經(jīng)意間陷入這樣的思想狀態(tài)。我們常常跟孩子講應(yīng)該怎么怎么做。然后用我們親身的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)例子說(shuō)服他們,期待把他們引導(dǎo)我們認(rèn)為的正道上來(lái)。但是孩子聽(tīng)的時(shí)候就算覺(jué)得萬(wàn)般正確,聽(tīng)了之后仍然走自己的老路子。
我有一個(gè)要參加保送考的孩子。各方面能力都聽(tīng)不錯(cuò),就是做聽(tīng)力的時(shí)候沒(méi)有讀題目、預(yù)測(cè)問(wèn)題的習(xí)慣,導(dǎo)致聽(tīng)力完成情況和她實(shí)際能力很是不符。我不知道講了多少次:“一定要拿到聽(tīng)力題目之后,審選項(xiàng)。再通過(guò)選項(xiàng)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行預(yù)測(cè),這樣聽(tīng)的時(shí)候才有指向性。即便是聽(tīng)力一開(kāi)始就開(kāi)始做筆記,效果仍然是不好的。這是考聽(tīng)力不是考速記,并且我們沒(méi)辦法把每一個(gè)字都記下來(lái)。”這樣的話,講到我自己都覺(jué)得自己都快成祥林嫂了。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇三
“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年,就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi),從此天涯淡泊,但是我們做了不同的嘗試——我努力了,他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人,他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?!薄队H愛(ài)的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái),作為一個(gè)母親,她這樣說(shuō)。
看了這本書(shū),我不由自主地跟隨他們書(shū)信的印跡,開(kāi)始了一段心靈之旅。
這本書(shū)感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者,為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊,在我們的周?chē)?,有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子,外出打工賺錢(qián),孩子成了留守兒童;有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身,離開(kāi)了孩子,親人再也無(wú)法相守;有的孩子尚未成人便外出打拼,早早地脫離了母親的陪伴。所以,現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少,距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。漸漸地,母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人,她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口,透過(guò)36封電子家書(shū),兩代人開(kāi)始了“打開(kāi)天窗說(shuō)亮話”。他們通過(guò)書(shū)信訴說(shuō)著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作,有玩笑話,有關(guān)心與在乎,但更多的是相互坦誠(chéng)的交流。
我想,對(duì)于許多人來(lái)說(shuō),書(shū)信也許是最好的交流方式。在36封家書(shū)里,讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫(xiě)給龍應(yīng)臺(tái)的,里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂無(wú)慮的生活,那是一種沒(méi)有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此,龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解:“玩,可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”,“玩,也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣給予了提醒:“走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘?!薄畛恋哪笎?ài)滲透在每個(gè)字眼之中。
愛(ài),這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō),無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼,它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛(ài)的安德烈》之后,我才明白,當(dāng)兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一起的母子,對(duì)愛(ài)的理解也是完全不同。
而且,即使是長(zhǎng)久相處在一塊的母子,其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽,我們每天都會(huì)見(jiàn)面,這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣,平時(shí)別看我大大咧咧的,但每當(dāng)事情過(guò)后,當(dāng)時(shí)覺(jué)得理直氣壯的我,內(nèi)心其實(shí)還是很后悔,都希望下次自己有更好的表現(xiàn),讓媽媽覺(jué)得欣慰。
是啊,隨著時(shí)間的流逝,成長(zhǎng)中的我們漸漸明白,父母為我們付出了太多太多,可我們卻總是忽視他們的辛苦,把這些無(wú)私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問(wèn),我們?yōu)楦改缸隽耸裁??時(shí)間的變遷,帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕,留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩,理解,支持,幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起,好好溝通,別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過(guò)程中,盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻,盡管不可能一帆風(fēng)順,但我們要珍視親情,善于溝通,把父母豐富的人生經(jīng)歷分享,讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美!
愛(ài),只是十個(gè)筆畫(huà)、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字,只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字,卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物,或許就是因?yàn)槠椒?,才讓我們的生活變得不再平凡?/p>
愛(ài),是一場(chǎng)心靈之旅。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇四
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū),一個(gè)中年接近老年的女人與她成年的兒子之間3年的通信。
這本書(shū)的語(yǔ)言直接到讓人感到一種痛徹心扉的感覺(jué)。龍應(yīng)臺(tái)與她的兒子帶著不同的心態(tài)寫(xiě)信,兩人之間的感情不斷地在變化。我看到了一位努力深入兒子內(nèi)心,想要打開(kāi)那扇無(wú)形大門(mén)的母親。與這位偉大的母親相對(duì)的是一個(gè)青年對(duì)不母親的不屑與桀驁,可隨著母親的漸漸深入,兒子的態(tài)度也出現(xiàn)了翻天覆地的變化。從一開(kāi)始所謂的為了稿費(fèi)而寫(xiě),直到純屬是想要與母親交談而已。書(shū)中的一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題,敲打著我的心靈,或許我從未想過(guò)如此復(fù)雜的國(guó)家、信念、家人之間的那層不明的關(guān)系,可作者龍應(yīng)臺(tái)卻看透了這一層關(guān)系。用龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中的一句話叫:我是一個(gè)難民的女兒,是一個(gè)靈魂的漂泊者,那也許是文學(xué)的美好境界,卻是生活的痛楚。
想想現(xiàn)實(shí)生活中的我,雖然懂得那些孝敬父母懂事的大道理,卻永遠(yuǎn)也做不到,父母的一句關(guān)心,會(huì)被我當(dāng)成嘮叨。我只顧著自己的花樣年華,卻不顧父母的日漸老去??傄詾樽约汉苈斆鳎筋^來(lái)才發(fā)現(xiàn)那個(gè)聰明,其實(shí)是愚笨。我們總是不顧一切的大步向目標(biāo)走去,絲毫不知道在背后,有著一雙關(guān)切的眼睛,有一雙渴望的眼睛,等著你回頭來(lái)看看她。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇五
我覺(jué)得自己很幸運(yùn),在人生之途有些迷茫的時(shí)候,這本書(shū)就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書(shū)是以龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的書(shū)信往來(lái)的形式呈現(xiàn)給讀者的。是12—15年前的書(shū)信。但討論的議題和思考并不過(guò)時(shí),起碼對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō),是引發(fā)我思考與共鳴的。但,我不知道是我強(qiáng)大的共情能力讓我讀完這本書(shū)以后,有強(qiáng)烈地解決了我現(xiàn)有困惑的通透感覺(jué),還是因?yàn)槟壳暗奈壹炔惶幱邶垜?yīng)臺(tái)母親的位置,也達(dá)不到安德烈閱歷的廣度,又或者說(shuō)我與父母之間的問(wèn)題與他們之間的問(wèn)題截然不同,導(dǎo)致我讀完書(shū)以后的思考并不在于親子的相處,更多的是對(duì)多元文化,身份認(rèn)同,人生思考的感悟。
寫(xiě)到這里,我忽然又想到一個(gè)合理的解釋,因?yàn)槲以谶@些方面有困惑,所以,我就能汲取到書(shū)中關(guān)于討論這些問(wèn)題時(shí)的精華。而如果我人生中遇到其他問(wèn)題再重新讀這本書(shū)時(shí),可能或許也能發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在讀書(shū)沒(méi)有g(shù)et的點(diǎn),或者新的認(rèn)知。并不能預(yù)知未來(lái)的我,還是先說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在的感受吧。
我覺(jué)得我也是矛盾?chē)},龍應(yīng)臺(tái)與安德烈兩個(gè)文化,年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對(duì)話時(shí),自己感覺(jué)有時(shí)候能從龍應(yīng)臺(tái)的文字里找到歸屬,一會(huì)兒又覺(jué)得我和安德烈的想法一模一樣。所以,有時(shí)候自己也是困惑與矛盾的,他們的書(shū)信中所傳達(dá)出的思想來(lái)回博弈中感覺(jué)自己變的沒(méi)有那么困惑了?;蛘邔?duì)一些問(wèn)題想的更通透了。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案,而母子之間的討論讓每個(gè)人都各抒己見(jiàn)又相互理解與尊重以后,或許就會(huì)和解掉自己之前一直糾結(jié)的東西。
有一句話印象深刻,“沒(méi)有沖突,就找不到認(rèn)同”,目前我的理解是沒(méi)有比較,就會(huì)覺(jué)得所有東西都是理所應(yīng)當(dāng)。我覺(jué)得有認(rèn)同感是幸福的,但沖突在我們看來(lái)好像就是困難。
還有一句話是這樣的“德語(yǔ)有個(gè)說(shuō)法:如果你年輕卻不激進(jìn),那么你就是個(gè)沒(méi)心的人;如果你老了卻不保守,那么你就是個(gè)沒(méi)腦的人?!边@讓我想起王小波說(shuō)的“青年的動(dòng)人之處,在于勇氣和他們的遠(yuǎn)大前程”。感覺(jué)自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài),卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過(guò)去。但因?yàn)楹笠痪涫恰袄狭藚s不保守,就是個(gè)沒(méi)腦的人”,又覺(jué)得處于一種看破而不說(shuō)破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠,兩種狀態(tài)瞬間轉(zhuǎn)換才是一種能力。
這篇讀后感前面那個(gè)關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)對(duì)孩子讀書(shū)的思考,引人陷入思考。我不否認(rèn)看到那句話已經(jīng)讓人有所沉思,但看了那句話的出處“給河馬刷牙”,會(huì)讓我們對(duì)這句話的思考更加飽滿。這或許就是片段化閱讀沒(méi)辦法帶給我們的完整感。
還有一些討論,也是讓最近的自己茅塞頓開(kāi),因?yàn)樽x的很有趣,大概在從深圳飛回北京的路上不覺(jué)得坐在機(jī)翼旁邊轟隆隆的發(fā)動(dòng)機(jī)太吵,不覺(jué)得三個(gè)半小時(shí)的路程太久。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇六
認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起,你得放空自己。三年時(shí)間,母親與孩子書(shū)信交流,構(gòu)成了這本書(shū)。
問(wèn)我,瞭我,但是不要判我?!皢?wèn)、瞭”,是孩子喜歡、能接受的交流方式,但父母擅長(zhǎng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教,孩子選擇閉嘴。父母與孩子間,交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同,父母與孩子的代溝不可避免,如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突,需要學(xué)習(xí),需要抱著理解、溝通的心態(tài),相互尊重。我可以不喜歡你的愛(ài)好和選擇,但我尊重、理解你的愛(ài)好和選擇。對(duì)父母,這樣做很難,但有效。
父母,特別是母親,應(yīng)該早早明白,“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”,早已不是你的“孩子”,可是,要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)“放手”,把孩子當(dāng)某個(gè)程度的“別人”,不容易啊!
孩子最初面對(duì)這個(gè)世界,需要母親。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大,母親需要做的,就是站在原地,看著孩子離開(kāi)。對(duì)母親來(lái)說(shuō),這個(gè)過(guò)程是痛苦的,充滿不舍。但是母親退出,孩子才能成長(zhǎng)、獨(dú)立。
雛鷹離開(kāi)巢穴,方能學(xué)會(huì)振翅高飛。父母子女一場(chǎng),終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈?duì)査裕骸白屛业膼?ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你,而又給你光輝燦爛的自由?!?/p>
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇七
“也就是說(shuō),你到今日都沒(méi)法明白:你的兒子不是你的兒子,他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’?!?/p>
這句話印在《親愛(ài)的安德烈》的封面上,也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí),覺(jué)得十分奇怪:一個(gè)兒子對(duì)自我的母親說(shuō)這樣的話,難道不怕她悲痛么?之后我才明白,安德烈可是是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由,只是他的言語(yǔ)比較直率罷了。東西方文化對(duì)自由、獨(dú)立的理解的巨大差異使成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自我的中國(guó)母親有著諸多不滿和疑惑。
那自由又是什么呢?難道就是書(shū)中提到的“性、藥、搖滾樂(lè)”?絕對(duì)不是。如果整天沉浸在那樣的“自由”中,只會(huì)使人不斷地墮落。所以安德烈也說(shuō),“性、藥、搖滾樂(lè)”只是一種隱喻,暗指生命中的種種樂(lè)趣。我想安德烈所想要的自由,應(yīng)當(dāng)就是每一天都能感受到這種樂(lè)趣,并且無(wú)憂無(wú)慮地去享受。
是啊,誰(shuí)不想擁有自由,尤其是像我們這樣的青少年,在即將成年的時(shí)候,在似懂非懂之際??墒怯钟卸嗌偃嗽诘玫阶杂珊竽芎芎玫毓芾砗米晕业??我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)不多吧。畢竟自控本事可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會(huì)有那么多人覺(jué)得自我擁有的自由是父母的施舍??墒欠催^(guò)來(lái)想想,當(dāng)我們成為家長(zhǎng)后,我們會(huì)不管自我的孩子,給他們100%的自由嗎?有職責(zé)心的人必須會(huì)說(shuō)“no”的吧。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō),我對(duì)自我所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X(jué)得隨著我的成長(zhǎng),我擁有的自由也在不斷增多。比如我上小學(xué)的時(shí)候,爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間,所以在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后,爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了,因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比如前不久爸媽才給我買(mǎi)了第一個(gè)手機(jī),他們也是認(rèn)為我有本事控制自我,才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后,他們也從來(lái)可是問(wèn)我用手機(jī)的情景,我對(duì)此也很滿意。所以我覺(jué)得自由雖然——像安德烈說(shuō)的那樣——是天生的權(quán)利,可是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂?,隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死,成年后放任不管。
自由其實(shí)有很多種,但我覺(jué)得最復(fù)雜的自由,就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的,也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí),總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大部分朋友的家長(zhǎng)都是隨著孩子年齡的增長(zhǎng)漸漸放寬管理的,但也有少數(shù)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)候給予很多自由,等孩子長(zhǎng)大后反而管得很死,真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來(lái)看看這本書(shū),必須會(huì)獲益匪淺的。
最終,我還想說(shuō),我真的羨慕安德烈,他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球,擁有一群不一樣膚色不一樣語(yǔ)言但卻肝膽相照的好朋友,有著豐富的人生經(jīng)歷,遇事能獨(dú)立思考,有自我的見(jiàn)解,安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn),充滿色彩。我期望至少有朝一日我能走出國(guó)門(mén),去感受外國(guó)世界的精彩,進(jìn)而拓展自我的視野,豐富自我的思想。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇八
這段時(shí)間讀了幾本書(shū),印象最深刻,最喜歡的是龍應(yīng)臺(tái)女士的《親愛(ài)的安德烈》。
看這本書(shū)時(shí),心情是激動(dòng)的,因?yàn)槲液妄垜?yīng)臺(tái)一樣,想要了解我十六歲的女兒,即將成人的她,在想些什么,今后想要干什么,這個(gè)世界在她眼里究竟是怎樣的。
龍應(yīng)臺(tái)女士寫(xiě)這本書(shū)的初衷,也是想了解自己十八歲的兒子,這個(gè)已經(jīng)成年的兒子,已經(jīng)不再是自己熟悉的、可愛(ài)的小男孩“安安”,而是變成了一個(gè)棱角分明,有點(diǎn)“冷”的陌生人。為了了解自己的兒子,龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈以書(shū)信的方式,歷時(shí)三年寫(xiě)成這本書(shū)。
這本書(shū)帶給我許多的驚喜,雖然龍應(yīng)臺(tái)女士和我母親同齡,而且她和兒子生活的背景更國(guó)際化,臺(tái)灣、香港、德國(guó),她們接觸到的世界更廣闊,所以她們談話的內(nèi)容更豐富,涉及親情、愛(ài)情、價(jià)值、國(guó)家、歷史、政治等方方面面。但書(shū)中最核心的內(nèi)容,母子之間通過(guò)書(shū)信表達(dá)的愛(ài)與關(guān)切,是最打動(dòng)我的。
做為一個(gè)有著十六歲女兒的母親,我也渴望和女兒的交流,我們也愛(ài)著彼此,但就像書(shū)中說(shuō)的,我們不會(huì)交流,不懂表達(dá)。吵架成了我們之間溝通最多的方式。
這本書(shū)涵蓋了太多的東西,讓我了解到了臺(tái)灣、香港、德國(guó)種。種不同的社會(huì)形態(tài)。我驚奇于龍應(yīng)臺(tái)女士的敢說(shuō),對(duì)時(shí)事、對(duì)政壇敢于批評(píng)。也驚異于安德烈的思想豐富,對(duì)國(guó)家、對(duì)價(jià)值觀都有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。
我們談?wù)摰淖疃嗟氖菍W(xué)習(xí)、功課、考大學(xué),可看完了《親愛(ài)的安德烈》,涉及這方面的話題,他們幾乎沒(méi)有討論。他們討論的事太豐富、太多元,他們思考人生、思考政治、思考人性??晌覀兡??有多久沒(méi)有思考了,看抖音、刷韓劇的我們,簡(jiǎn)直就是井底之蛙,只看見(jiàn)自己頭頂?shù)囊恍∑炜?,不知道這個(gè)世界有多么遼闊,多么精彩。
看完這本書(shū),我反思了很多,雖然我們因?yàn)樯畹沫h(huán)境和自己的學(xué)識(shí)經(jīng)歷有限,導(dǎo)致目前這種膚淺的生活,貧瘠的思想,但只要認(rèn)識(shí)到了,什么時(shí)候都不晚。
多讀書(shū),多寫(xiě)字,對(duì)女兒多了解多溝通,把她當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人來(lái)看待,讓我們不要生活在思想的沙漠里,一點(diǎn)點(diǎn)改變,一點(diǎn)點(diǎn)深入了解生命的真相。
從今天開(kāi)始,試著去聽(tīng)女兒喜歡的音樂(lè),哪怕覺(jué)得很吵,也要聽(tīng)完。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇九
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子,內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛(ài)。
我按照自己的理解,把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢?在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法,或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后,我發(fā)現(xiàn),自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州,這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸,以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震,5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候,我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧!每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害,我都會(huì)有這樣的疑問(wèn):為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事?為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范?為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品?在這里,人們生活都極其的安逸,這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存,甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活!在我們的心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義!我能干什么?我會(huì)干什么?這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!
龍應(yīng)臺(tái)在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”,這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯,但所包含的意思卻完全不同!“輕狂”的意思是輕佻,自傲;“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義?!扒蹇瘛痹诠湃说脑?shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話:“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂。”清狂的人不會(huì)被家庭羈絆;不會(huì)為責(zé)任束縛;更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的!我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束,不會(huì)被老師管束,希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候,我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō):“老媽,我已經(jīng)不是小孩子了,我自己知道該怎么做的!干嘛總是想管著我?給我點(diǎn)自由的空間好不好!”但是,我們從未想過(guò),現(xiàn)在的我們還太年輕,我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長(zhǎng)輩的心中,現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐!在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰,淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡!所以,體諒一下父母,體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了,這樣做沒(méi)有多大的意義,只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德,這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的,在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈,也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了,這些并不是意味著我們沒(méi)有道德,只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要,我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅6唷那?,孝悌忠信禮義廉恥,是為人之本。百事孝為先,在古代,不孝是會(huì)被殺頭的。不孝,不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴,欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯!但社會(huì)已然如此,我們能改變什么,我們也不需要改變什么。
《親愛(ài)得安德烈》,一本好書(shū),在這本書(shū)中有一句話尤其令我印象深刻:“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道,對(duì)我們自己來(lái)說(shuō),每一次痛苦都是絕對(duì)的,真實(shí)的,很重要,但也很痛!每一次的受傷都是人生的必修課!”
一本書(shū),幾行字,只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x,我成長(zhǎng)。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇十
如果用“如饑似渴”來(lái)形容我讀這本書(shū)的感覺(jué),應(yīng)該絲毫不過(guò)分,當(dāng)我一邊聽(tīng)著舒緩的音樂(lè)一邊以驚人的速度讀完這本書(shū)的時(shí)候,突然覺(jué)得,遇到《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)是我的幸運(yùn),更是我的幸福。
每個(gè)做母親的都希望能夠跟自己的孩子,以恰切的方式進(jìn)行交流,了解孩子,靠近孩子,走進(jìn)孩子的心靈。大概是地域和工作的原因,龍應(yīng)臺(tái)選擇了通信的形式跟兒子溝通:她跟兒子有一個(gè)約定,就是母子共寫(xiě)一個(gè)“專欄”并發(fā)表。三年的時(shí)光,在母子之間的“飛鴿傳書(shū)”中,徐徐度過(guò)。
《親愛(ài)的安德烈》共收入了龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間的三十多封書(shū)信,每一篇讀來(lái)都是那么親切自然。他們談生活、談學(xué)習(xí)、談工作……讀他們的文字,似乎是在體驗(yàn)一種別樣的人生,不僅可以增長(zhǎng)智慧,而且可以豐富心靈。不得不承認(rèn)這是一本觀點(diǎn)明晰、思想深刻、充滿睿智的“教科書(shū)”,也許它會(huì)幫助許多彼此越來(lái)越陌生的母子、或者“隔膜”不斷加劇的父子敞開(kāi)心扉,走出“陌生”、“冷漠”的泥潭,走向?yàn)M陽(yáng)光、開(kāi)滿鮮花的美好境地。
可以說(shuō),龍應(yīng)臺(tái)和安德烈,無(wú)話不談,而他們選擇的話題往往給人以觸動(dòng)和啟迪。他們談音樂(lè),談交友,談愛(ài)情,談貧富,談種族,談環(huán)保,談文化,談國(guó)籍,談品位,談成敗……甚至談到生死,但他們的交流總是在一種平和、平等、尊重、商討、自然、溫婉的氣氛中進(jìn)行的。一場(chǎng)交談,就是一場(chǎng)傾心的“華章”,沒(méi)有咄咄逼人,更沒(méi)有與粗暴與輕率。兒子永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的秉性與人格,他大膽表達(dá)自己認(rèn)識(shí)世界、感受周遭的體驗(yàn)、收獲和疑惑,母親的言語(yǔ)則有種春風(fēng)化雨的力,講故事,打比方,拉家常,旁征博引……不論采取那種方式,總能讓兒子明白其中的是非曲直,在潛移默化中受到啟發(fā)從而接近事物的“真相”。
比如,龍應(yīng)臺(tái)跟兒子談到“玩”的問(wèn)題時(shí)說(shuō),不懂得“玩”確實(shí)是一種缺點(diǎn)。她引用席慕蓉的話說(shuō)“如果一個(gè)孩子在他的生活里沒(méi)有接觸過(guò)大自然,譬如摸過(guò)樹(shù)的皮,踩過(guò)干而脆的落葉,她就沒(méi)辦法教他美術(shù)。因?yàn)椋麤](méi)有第一手接觸過(guò)美”。她還說(shuō):“上一百堂美學(xué)課,不如讓孩子自己到大自然里走一天……講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧,不如讓寫(xiě)作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳,可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本?!?/p>
但是她又對(duì)兒子說(shuō):“我是否一點(diǎn)也不擔(dān)心我的兒子將來(lái)變成冬天里的蟋蟀,一事無(wú)成?我當(dāng)然擔(dān)心……性,藥、搖滾樂(lè)是少年輕狂時(shí)的自由概念,一種反叛的手勢(shì);走進(jìn)人生的叢林之后,自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間再閃避道上的荊棘?!?/p>
這樣的談話多么富有魅力而充滿藝術(shù)色彩啊,看得出,她即鼓勵(lì)兒子玩,但又要兒子區(qū)分玩的界限,把握玩的方式、方法和度。如果說(shuō)勸誡是一種藝術(shù),那么在龍應(yīng)臺(tái)這里發(fā)揮得淋漓盡致。
讀到這些話,我就在想,不管是為人師,還是為人父母,我們是不是也曾經(jīng)或者常常這樣替孩子著想?讓孩子快樂(lè)而又尊嚴(yán)的活著?就像有些孩子說(shuō)的:“媽,你過(guò)你的人生,我過(guò)我的,好嗎?”
……
讀《親愛(ài)的安德烈》,每一封信,都有一個(gè)明確、有意義、有價(jià)值的問(wèn)題或者主題,它帶給讀者的思考是深遠(yuǎn)的。因?yàn)?,也許每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題。讀這些信,讓我們看到了作為母親的龍應(yīng)臺(tái)的良苦用心和思維智慧,也讀懂了作為母親的心愿、責(zé)任和使命,同時(shí)也讓我們看到了一個(gè)十八歲的男孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。也許,他的成長(zhǎng)正是我們自己孩子未來(lái)人生的一種印證。
不過(guò),我明顯的感覺(jué)到,用書(shū)信和文字交流,確實(shí)有種特殊種特別的感覺(jué)。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇十一
第二次讀《親愛(ài)的安德烈》感覺(jué)有所不同!我把自己和媽媽平時(shí)生活中所發(fā)生的事一起帶入書(shū)中,去感受兩個(gè)家庭,兩代人之間的差別。
書(shū)中安德烈生活極其幸福,豐富,充滿樂(lè)趣,他可以喝酒,聊天,開(kāi)party,旅游……遇到挫折,會(huì)有很多人鼓勵(lì)他,成功的時(shí)候,朋友就會(huì)為他慶祝。而身在中國(guó)的我們,聊天,開(kāi)party只會(huì)影響我們的學(xué)習(xí),每天都是早早起床,上學(xué),寫(xiě)作業(yè),復(fù)習(xí)預(yù)習(xí),偶爾的娛樂(lè)和放松。安德烈可以做的事,中國(guó)和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。
在安德烈十四歲的時(shí)候,龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲前往臺(tái)北,他們之間慢慢出現(xiàn)一座無(wú)形的墻,但在他們母子的努力下,這座墻,被擊垮了。而我們,極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊,他們之間的代溝無(wú)聲無(wú)息地變得越來(lái)越大,把他們?cè)礁粼竭h(yuǎn)。他們也有尋找解決的方法,但有一些卻只會(huì)更加地彼此傷害。中國(guó)教育和外國(guó)教育相差甚遠(yuǎn),中國(guó)孩子從小就要努力讀書(shū),考大學(xué),這段時(shí)間里,根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑,可以找份工作嗎?為什么現(xiàn)在有那么多大學(xué)生沒(méi)有工作?他們沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在外國(guó),他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手,親身經(jīng)驗(yàn),他們的適應(yīng)能力才更強(qiáng)。西方國(guó)家是那么尊敬小孩,在中國(guó),只要家長(zhǎng)聚在一起,就是是講孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。他們沒(méi)有在其他大人面前表?yè)P(yáng)過(guò)孩子,而是講他們做事怎么怎么不好,他們以為這是謙虛,但孩子的自尊心更是被深深地傷害!
真希望中國(guó)的爸爸媽媽們讀讀這本書(shū),體會(huì)一下快長(zhǎng)大的孩子的內(nèi)心,多給孩子一些放松的時(shí)間,讓他們有自己的時(shí)間安排自己的事,多參加一些社交活動(dòng)。父母也有自己的苦衷,一心為孩子好,幫他們打點(diǎn)一切,可我們也需要自己的時(shí)間和空間啊。
真希望我們可以彼此了解!
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇十二
《親愛(ài)的安德烈》是---與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子,內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛(ài)。
我按照自己的理解,把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢?在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法,或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后,我發(fā)現(xiàn),自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州,這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸,以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震,5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候,我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧!每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害,我都會(huì)有這樣的疑問(wèn):為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事?為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范?為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品?在這里,人們生活都極其的安逸,這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存,甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活!在我們的心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義!我能干什么?我會(huì)干什么?這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!
----在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”,這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯,但所包含的意思卻完全不同!“輕狂”的意思是輕佻,自傲;“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義?!扒蹇瘛痹诠湃说脑?shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話:“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂。”清狂的人不會(huì)被家庭羈絆;不會(huì)為責(zé)任束縛;更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的!我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束,不會(huì)被老師管束,希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候,我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō):“老媽,我已經(jīng)不是小孩子了,我自己知道該怎么做的!干嘛總是想管著我?給我點(diǎn)自由的空間好不好!”但是,我們從未想過(guò),現(xiàn)在的我們還太年輕,我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長(zhǎng)輩的心中,現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐!在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中,我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰,淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡!所以,體諒一下父母,體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了,這樣做沒(méi)有多大的意義,只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德,這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的,在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈,也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了,這些并不是意味著我們沒(méi)有道德,只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要,我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅6唷那?,孝悌忠信禮義廉恥,是為人之本。百事孝為先,在古代,不孝是會(huì)被殺頭的。不孝,不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴,欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯!但社會(huì)已然如此,我們能改變什么,我們也不需要改變什么。
《親愛(ài)得安德烈》,一本好書(shū),在這本書(shū)中有一句話尤其令我印象深刻:“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道,對(duì)我們自己來(lái)說(shuō),每一次痛苦都是絕對(duì)的,真實(shí)的,很重要,但也很痛!每一次的受傷都是人生的必修課!”
一本書(shū),幾行字,只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x,我成長(zhǎng)。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇十三
龍應(yīng)臺(tái)在書(shū)中寫(xiě)到,“母親想念成長(zhǎng)的孩子,總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景,眼睛熱切望著前方,母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影,揣摩,那地平線有多遠(yuǎn),有多長(zhǎng),怎么一下子,就看不見(jiàn)了。”
孩子與母親的關(guān)系,往往漸行漸遠(yuǎn),孩子懷揣青春的故事拼命地往前奔跑,母親則總是守候在回憶的渡口默默想念。即使許多讀者羨慕龍應(yīng)臺(tái)和兒子推心置腹的交流,也無(wú)法繞過(guò)他們母子之間也會(huì)有距離的現(xiàn)實(shí)。
特別是安德烈寫(xiě)的第34封信《你知道什么叫二十一歲?》,還有龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)的第35封信《獨(dú)立宣言》,你便知道母子之間會(huì)產(chǎn)生一定的距離是不可避免的事實(shí)。
二十一歲的安德烈迫切地希望母親把他當(dāng)成一個(gè)真正的成人,十八歲的菲力普去上海實(shí)習(xí)也期待有一個(gè)屬于自己的獨(dú)立空間,他們不想再躲在媽媽溫暖的羽翼之下而見(jiàn)不到人生真正的風(fēng)景,他們想用自己的腳步丈量世界的長(zhǎng)度和深度,用自己的手掌觸摸世界的溫度與濕度。
這一切,都需要與父親母親家庭保持適當(dāng)?shù)木嚯x,才能有足夠廣闊的時(shí)空去錘煉獨(dú)立的自我,這是每一個(gè)孩子從稚嫩走向成熟的必經(jīng)之路,每一個(gè)父母都應(yīng)該為兒女獨(dú)立的勇氣而自豪,他們終于試著闖進(jìn)這復(fù)雜的世界,尋找一個(gè)屬于自己的方向。
如今的事實(shí)是,父母每次見(jiàn)到20多歲的兒女都忙于催婚,介紹相親,讓女兒早點(diǎn)找個(gè)終生依靠,兒子早日成家生子,讓學(xué)業(yè)事業(yè)壓力本來(lái)就很大的兒女更是焦躁不已,往往奔著拉近距離的目的,卻總是越干涉越矛盾,與他們漸行漸遠(yuǎn)了。反作用力在青春時(shí)期是逆反心理,一切[]跟父母對(duì)抗著來(lái),而到了青年時(shí)期就是逃避心理,他們遠(yuǎn)離父母,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),因?yàn)橥饷娴氖澜缃o尚未想通的他們提供了一個(gè)安靜和寬闊的時(shí)空自我緩沖,他們身處陌生城市但是內(nèi)心踏實(shí)。
如今這也是一個(gè)事實(shí),很多年輕人過(guò)年過(guò)節(jié)不愿意回家,反而更喜歡待在大城市里圖一個(gè)清靜。
所以,在兒女需要距離的時(shí)候,請(qǐng)父母主動(dòng)騰出一個(gè)空間,給他們一點(diǎn)時(shí)間吧,等他們想明白了,就會(huì)向你們飛奔而去,因?yàn)樗麄兯^的背井離鄉(xiāng),都是為了有一天讓你們完全放心。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇十四
龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》主要通過(guò)36封電子家書(shū),為我們展現(xiàn)了兩代人打開(kāi)天窗說(shuō)亮話的內(nèi)容,下面是小編為大家搜集整理的親愛(ài)的安德烈讀后感800字,歡迎閱讀與借鑒。
龍先生的《孩子你慢慢來(lái)》中的安安才幾歲,一個(gè)剛開(kāi)始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng),歲月悠悠,可愛(ài)的安安已長(zhǎng)成親愛(ài)的安德烈,在《親愛(ài)的安德烈》中,母子的書(shū)信交流,龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》,我有一種找到了知音的感覺(jué),更有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué),書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě),那些在我獨(dú)到的見(jiàn)解令我耳目一新,書(shū)中那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書(shū)中作者討論的話題包羅萬(wàn)象,例如對(duì)感情世界的'迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論,也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人,而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中,孩子的教育問(wèn)題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈,《親愛(ài)的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話,觸及了我的神經(jīng)。
從這本書(shū)中,我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要:菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是,中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”,永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō):“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”……諸如此類(lèi),真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》,內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說(shuō):“我覺(jué)得我將來(lái)的事業(yè)一定比不上你和爸爸……,要接受一個(gè)事實(shí),那就是,你有一個(gè)極其平庸的兒子?!倍垜?yīng)臺(tái)回答:“對(duì)我而言,最重要的不是你是否有成就,而是你是否快樂(lè)。我要你用功讀書(shū),不因?yàn)槲乙愀鷦e人比,而是因?yàn)槲蚁M銓?lái)能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比,“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象,千山萬(wàn)水走到最后,還是“自己”二字。讀完這一段,龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書(shū)的精辟詮釋,帶出另一種想法,“用功讀書(shū)”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生,這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感,而成就感會(huì)給我們快樂(lè)。為了傳遞這一信息,我也特意讓女兒也讀一讀這本書(shū),特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書(shū)”的精辟見(jiàn)解,我們母子之間還進(jìn)行了一次討論:想從事自己喜歡的工作,就必須具備一定的競(jìng)爭(zhēng)能力,就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來(lái)的快樂(lè),今天必須用功讀書(shū)??磥?lái)“用功讀書(shū)”并不是我們中國(guó)孩子的“專利”,我們崇羨的西方人要用功讀書(shū)。
不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書(shū),會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候,那位認(rèn)真的母親,正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛(ài)的安德烈》中,龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿溢的幸福和滿足,更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí),用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止,用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以,在我看來(lái),龍應(yīng)臺(tái)的成功,就在她用一顆充滿母愛(ài)的赤誠(chéng)之心,坦誠(chéng)地面對(duì)已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安,走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界,為孩子的成長(zhǎng)減少一分迷茫。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象,大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀,小到微不足道的生活細(xì)節(jié),在三十多封書(shū)信中,說(shuō)實(shí)話,里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇十五
這兩年中心校提倡打造書(shū)香校園,對(duì)于這樣的政治任務(wù),說(shuō)實(shí)在的:我一向不太感興趣,甚至連學(xué)校的讀書(shū)筆記也是完成任務(wù)式的寫(xiě)了十幾頁(yè)。一朋友送我的幾本書(shū)《親愛(ài)的安德烈》、《目送》等也置于箱底。五月份,?母生病,而父母農(nóng)活忙,于是,晚上照看?母的重任就交給我了,無(wú)聊的晚上,蚊子亂飛;寂靜夜晚,飛蛾亂撲。百無(wú)寂聊的晚上,確實(shí)是難以渡過(guò),第二天晚上,隨手拿起了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》,躺在陪床是有心沒(méi)意的亂翻,幾頁(yè)后,竟然被這本書(shū)深的的打動(dòng)了。
是的,這是一本充滿了母子之間按這種討論、辯駁、分析,但是當(dāng)我真正開(kāi)始讀它的時(shí)候,我才發(fā)現(xiàn)它的與眾不一樣,我被書(shū)中的資料深深的吸引了。能夠說(shuō),這本書(shū),給我打開(kāi)了另一個(gè)世界,我也是從此刻開(kāi)始,才開(kāi)始認(rèn)真的思索書(shū)中的資料。
人間走這一遭。這也是我從這本書(shū)中讀到的。我,就是這么想的。
其次,更多的是我在這本書(shū)中感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝,也感受到了父母了解和認(rèn)識(shí)自己成人子女的渴望,更感受到了父母對(duì)于子女不離不棄的、貫穿始終的愛(ài)。
這部由36封家書(shū)構(gòu)成的書(shū),不僅僅橫跨了新與舊,左派與右派,流行文化與人文關(guān)懷,更橫跨了母與子的世代價(jià)值觀,集結(jié)成這一本精彩的散文集。其實(shí)在我們身邊,包括我在內(nèi),有多少人和自己的父母交流甚少,缺乏適當(dāng)?shù)男问胶蜋C(jī)會(huì),以至于兩代之間構(gòu)成了一條無(wú)法逾越的鴻溝。我們會(huì)發(fā)現(xiàn),雖然自己以成家,卻發(fā)現(xiàn)自己越長(zhǎng)大越孤單,漸漸的不愿意和父母分享更多的東西,反而身邊的朋友或許比父母更加的了解自己。我們不斷的接觸更新的事物,漸漸的從父母的世界中遠(yuǎn)去,偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無(wú)味?!白罱脝幔俊薄斑€好啦?!薄板X(qián)還夠用嗎?”“夠?!眱H此而已。我們都感覺(jué)到了這種變化,但是卻沒(méi)有人愿意或者留心是不是就應(yīng)改變一些。我想,我們的父母養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人,絕對(duì)不想看到的是這樣的一種結(jié)局。
于是,猛然間,我想到了,我是多久沒(méi)有給父母打過(guò)電話了?我是多久沒(méi)有給他們講我的工作、生活、家庭里的事情了?于是,我拿起了電話,撥通了那個(gè)熟悉而陌生的號(hào)碼,我堅(jiān)信,電話的那一頭,是怎樣的一對(duì)興高采烈和包含欣喜的臉。
再次:做為父母,當(dāng)11歲的兒子寫(xiě)了作文藏起來(lái)不讓我看時(shí)、當(dāng)他不肯告訴我他好朋友的名字時(shí)、當(dāng)他抗議我們大人常常把小孩子認(rèn)為十分重要的東西扔掉時(shí)、當(dāng)他抱怨父母親只知道成績(jī)時(shí)、當(dāng)他拿出一大本他用心畫(huà)的漫畫(huà)時(shí),我不得不悚然一驚,他已經(jīng)不再是那個(gè)我高興時(shí)能夠抱抱親親,不高興時(shí)便不理的小毛頭了。我務(wù)必應(yīng)對(duì)一個(gè)每個(gè)父母都務(wù)必應(yīng)對(duì)的問(wèn)題――如何去了解眼前這個(gè)每一天都在不斷成長(zhǎng)和變化的、越來(lái)越有主見(jiàn)、正從“小毛頭”逐漸變?yōu)椤靶〈填^”的孩子,如何和他溝通。我只有一次做父親的機(jī)會(huì),沒(méi)有人來(lái)教我如何當(dāng)父親。如果我不主動(dòng)去學(xué)習(xí)如何做父親,而他又肯定不會(huì)等我最后明白如何當(dāng)父親后才開(kāi)始成長(zhǎng),那么我很可能會(huì)錯(cuò)失他僅有一次的少年青年時(shí)期。
讀這本《親愛(ài)的安德烈》后讓我深思,正因這本書(shū)不僅僅讓我想到如何當(dāng)父親,而且指導(dǎo)我如何應(yīng)對(duì)每一天在學(xué)校遇到的12-15歲左右的學(xué)生。每個(gè)學(xué)生就是一本書(shū),是作為老師一日就得不斷翻閱的書(shū),而且是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)的書(shū)。這些書(shū)讀得好不好,就看做老師的愛(ài)心、智慧及藝術(shù)了。好的老師就應(yīng)是一名好的讀者,龍應(yīng)臺(tái)告訴我們,認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人,你得從頭學(xué)起。你得放空自己。那么對(duì)我們來(lái)說(shuō),認(rèn)識(shí)一群性格各異的12-15歲的人,我們?cè)撛鯓愚k呢?在我看來(lái),我們首先得蹲下來(lái),而且得將自己杯子中的水倒掉,只有倒空我們自己,才能有空間去傾聽(tīng)他們的想法?,F(xiàn)代傳媒迅猛發(fā)展,而世界發(fā)展日趨多元,很多事物并非只有一個(gè)答案。因此不好帶著標(biāo)準(zhǔn)答案與學(xué)生討論,正因人人都不喜愛(ài)被說(shuō)服。而且我們要善于抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行有效溝通。在溝通時(shí),我們就應(yīng)把80%的時(shí)刻用于傾聽(tīng)他們的訴說(shuō),同時(shí)注意不好以權(quán)威自居對(duì)他們發(fā)號(hào)施令。
文中的龍應(yīng)臺(tái)理智、開(kāi)明,安德烈年輕、奔放,有自己的主見(jiàn)和生活。母親用自己的人生經(jīng)歷和睿智引導(dǎo)和感化兒子;兒子用自己的潮流、活力來(lái)感染母親,開(kāi)闊她的視野。兩代人的不一樣的人生經(jīng)歷相互碰撞,于是母親認(rèn)識(shí)了這個(gè)18歲的年輕人,兒子也走進(jìn)了大自己30歲的媽媽的世界。相互了解,相互包容,相互影響,相互激勵(lì)。這是一種和諧的母子關(guān)聯(lián),也是母子雙方作出的發(fā)奮。我想,只要我們發(fā)奮去改變,我們和父母、父子、師生之間也會(huì)建立起一座通往對(duì)方世界的橋梁。雨后的彩虹,就會(huì)在橋梁的上空,綻放!
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇十六
“我們是兩代人,中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人,中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人,所受的教育熏陶迥然不同的兩代人,兩種環(huán)境下長(zhǎng)大成人的兩代人。卻相互敞開(kāi)了心扉,毫無(wú)保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在--的筆下,我們總能獲得一些意料之外的欣喜,不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國(guó)人,你為什么不生氣》,還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》,又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛(ài)的安德烈》。
讀完全書(shū),我驚奇的發(fā)現(xiàn)--。
竟一改原本犀利的文筆,儼然成為一名苦口婆心的普通母親,以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物,--。
總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語(yǔ)氣,訴說(shuō)中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想,這么做,不為說(shuō)服,只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。
而這本普通的書(shū)籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象,大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀,小到微不足道的生活細(xì)節(jié),在三十多封書(shū)信中,說(shuō)實(shí)話,里面涉及到政治的內(nèi)容,我讀不太懂,但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安,那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何,這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
親愛(ài)的安德烈讀后感優(yōu)選篇十七
合上書(shū),我輕輕閉上了眼睛。這便是兩代人的差距,兩代人的代溝。
這是一本龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈,通過(guò)三年的時(shí)間,所寫(xiě)的36封家書(shū)。在這其中母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑,兒子存著二分黑色幽默,三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。時(shí)間總會(huì)讓人改變,現(xiàn)在的安德烈已是一個(gè)成年人,不再是那個(gè)可愛(ài)的“安安”了,龍應(yīng)臺(tái)面對(duì)這件事有些不知所措。最終她選擇了與兒子敞開(kāi)心扉,試著去了解兒子,這個(gè)有些“陌生”的愛(ài)人。
母親一直深?lèi)?ài)著兒子,兒子也同樣愛(ài)著她,但方式不一樣,在每個(gè)父母心中,子女是永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大的,永遠(yuǎn)都要被呵護(hù)的。安德烈面對(duì)嘮叨的母親也曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我不是你可愛(ài)的安安了,我是我?!弊x到此處時(shí),我心中莫名的一處酸楚,第一次那么強(qiáng)烈的感覺(jué)到,一個(gè)人的成長(zhǎng)帶給父母的喜悅,其實(shí)是夾雜著傷痛的。
在有一封信中,我很清楚的記得,有這樣一個(gè)片段。安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記住她時(shí),龍應(yīng)臺(tái)只是淡淡的把自己比作一只火柴。她對(duì)安德烈說(shuō):“你帶著走的、永遠(yuǎn)不破滅的,是心中的熱度和光,去面對(duì)前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身,又何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟兀俊痹诿C5娜松缆飞?,火柴不?huì)永遠(yuǎn)陪伴在誰(shuí)的身邊。只是來(lái)溫暖寒冷的人,只是來(lái)點(diǎn)燃希望的人。
安德烈面對(duì)母親“受傷”的心,表示了歉意,但龍應(yīng)臺(tái)先生清楚:她不再是兒子生命中最重要的一部分。“父母親,對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子,你住在它里面,它會(huì)為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但房子就是房子,你不會(huì)和房子去說(shuō)話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角,你也不會(huì)去說(shuō)“對(duì)不起”。父母啊,只是你完全視若無(wú)睹的住習(xí)慣了的舊房子吧。”時(shí)間依然前進(jìn)著,我們?cè)诔砷L(zhǎng)。長(zhǎng)大了的我們,不再需要父母的過(guò)多關(guān)心,有太多太多的事情,已變得不能停留在一個(gè)角度上對(duì)待。
而安德烈,他也像我們,有著少年們一樣的愛(ài)好,有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了,德國(guó)式的教育和生活、思考方式讓他和我們之間有著巨大的“隔閡”。書(shū)中可以處處看到中西文化的沖突。
在國(guó)外,老師對(duì)14歲以上的同學(xué)稱呼要用“您”,人人平等,同樣有看待問(wèn)題或提出觀點(diǎn)的資格。而在中國(guó),這簡(jiǎn)直可以說(shuō)是登天之難。我覺(jué)得安德烈對(duì)mm的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了,竟然這樣和自己的母親說(shuō)話,而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng),只是思考,與自己的孩子如朋友一般交流,他們這種火星與地球的交流我再一次地感到震撼。
《親愛(ài)的安德烈》正如書(shū)名,貫穿書(shū)本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛(ài)。這本書(shū),漸漸溶開(kāi)了兩代人,兩國(guó)的代溝。也讓我認(rèn)識(shí)到了,不同的國(guó)家,不同的文化不同的教育,會(huì)給我們不同的震撼力。
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