教案的執(zhí)行應根據(jù)實際情況進行調(diào)整和完善，及時反饋和總結(jié)教學效果，以不斷提高教學質(zhì)量。教案的編寫需要合理安排復習和鞏固的內(nèi)容和方式。這些教案是經(jīng)過認真設計和實踐的，具有一定的可操作性和針對性。
語文關(guān)懷教案篇一
教學目標：
1、理解詩歌的內(nèi)容，體會兩首詩歌所表達的感情。
2、初步掌握元曲的體裁常識]。
3、培養(yǎng)誦讀的習慣，訓練閱讀的能力。
課時安排：一課時。
教學過程：
一、導入新課，講解體裁。
1、揭示課題：粗知曲是詩詞以外的另一種文學作品。
2、講解體裁：在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
1、教師范讀，學生自由散讀一次后齊讀，教師發(fā)現(xiàn)問題進行糾正。
2、教師簡要講解：作者這時正行進在潼關(guān)的路上，峰巒、波濤、都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災難頻繁，百姓受苦。
3、獨立思考后個別提問：按寫景、抒情、議論給這首曲劃分成三個層次。本小首表達了作者怎樣的思想感情?這首曲表達了作者怎樣的思想感情?(結(jié)合后兩句來理解)。
4、自讀兩次，抽若干人背。
三、課堂探討：學生通讀全部課文后，提問：
你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。此題為了鍛煉學生的思維能力，只要。
說得合理就給予肯定和表揚，說得不合理的要指出。例如：望弄清影怒聚等等。
四、堂上練習：完成下發(fā)的練習。
五、布置作業(yè)：默寫這首曲子。
語文關(guān)懷教案篇二
學習目標。
標1、指導學生把握古代詩詞的多種體裁。
2、體會蘊涵在詩詞中的感情、思想和哲理。
3、引導學生跨越時空，與古人對話，體會其思想感情。?課。
前
預
習學法。
指導?誦讀法?、品讀法相。
關(guān)
鏈
識
預
習1、正音：巒()躊()躕()闕()興()。
2、詩由三部分構(gòu)成：寫景、抒情、議論。
堂
探
2.議論部分。
學生討論明確：詩人關(guān)注的是老百姓。通過對歷史清醒的認識，詩人感到悲憤的是：“興，百姓苦;亡，百姓苦”。這是詩人的可貴之處。
3、美讀，感受詩的情感美。
語文關(guān)懷教案篇三
一、導入新課：
同學們，老師給大家?guī)硪欢涡赢?，瞧，綠蔭蔭的草地上，一只美麗的蝴蝶在自由的飛翔，突然，它的翅膀被刺破了，好心的孩子們，看到這里，你們會怎么做呢？你們真是善良有愛心的孩子，象你們這樣，當別人遇到困難，有了麻煩的時候，我們能主動伸出援助之手去幫助的行為，就是關(guān)懷。這節(jié)課我們就來學習一篇童話故事，題目就是關(guān)懷（板書課題：關(guān)懷）請大家齊讀課題。
二、初讀課文。
1、現(xiàn)在讓我們一起走進這個故事。請同學們輕輕把書打到69頁，聽老師讀課文，你們可要一邊聽一邊注意老師的讀音，尤其要注意預習時圈畫出的生字。
2、這么美的文章你們想不想親自去讀一讀？請大家自由讀課文，一邊讀一邊標出自然段的序號，同時圈劃出認字表中的認字的讀音，借助拼音多讀幾遍。
3、大家讀的可真認真，現(xiàn)在同桌2人比一比，賽一賽，看誰字音讀的準，句子讀的通順。
4、通過剛才的比賽，老師相信你一定能把課文讀得很好，老師想考考大家，誰愿意接受挑戰(zhàn)，把課文讀給大家聽？（學生分段讀課文，師從音和句上評價）。
三、隨文識字。
1、學習生字：蝴、蝶、麗、刺、掙、扎。
學生回答：蝴蝶（出示“蝴蝶”生字卡片）老師把“蝴”這個字寶寶也請來了，誰能大聲的讀出來？你想怎樣記住這個字？誰還說出哪些蟲字旁的字。
（2）這只蝴蝶怎么樣？（根據(jù)學生回答適時出示字卡“麗”）。
（3）這只美麗的蝴蝶就在我們課文的第一句話中出現(xiàn)了，誰能讀一讀這句話。（指名讀）在這句話中還藏著幾個字寶寶，你找到了嗎？（根據(jù)學生回答出示字卡“刺”強調(diào)讀音是平舌音，“掙扎”讀音是堯舌音。）。
2、學習生字“捧、拔“。
間休：我們的小手可真能干，現(xiàn)在讓我們一起拍拍手，幸福的唱起來吧《幸福拍手歌》。
4、學習“仙、善、良、孩”
小蝴蝶在藍天上自由的飛啊飛，過了不久，它化做一位仙女。（示“仙”）。
5、學習第3自然段，認識生字“度、底、求”
指名讀，其它同學找出藏在這一段中的生字寶寶。
出示字卡“度，底、求”說一說如何住這些字，并做擴詞練習。
6、鞏固識字，
（1）看黑板，這些字寶寶都被老師請到了黑板上，你會讀嗎？（帶音節(jié)指名領(lǐng)讀）。
（2）摘掉拼音帽子你還認識嗎？（開火車讀字卡）。
（3）和詞語朋友手拉手你還會讀嗎？（男女生比賽讀）。
（4）生字回文，齊讀課文。
（5）檢驗識字效果，出示短文：有一個善良的女孩兒，她幫助很多人度過難關(guān)，在個掙扎在水中的人向她求救，她救了他。她還捧起一只刺破了爪子的小兔，幫它拔掉刺兒。她到底是誰？原來是那位美麗的蝴蝶仙子。
7、小結(jié)：看黑板，這些字寶寶肩并肩，手拉手，給我們獻上一顆紅心，它告訴我們要擁有一顆感恩的心，用這顆心去關(guān)懷身邊的每一個人，這樣你會得到快樂的，可見，關(guān)懷是我們?nèi)祟愖蠲赖那楦校屛覀円黄饘懴逻@兩個重要的字吧！
四、指導書寫“關(guān)懷”
語文關(guān)懷教案篇四
一、導入：(4)。
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時聽的那首歌嗎?這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
二、整體感知。
1、學生聽課文錄音，模仿朗讀。(5)。
2、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢?(品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象)(2)。
3、學生自由朗讀點評這首詩。(7)。
4、班內(nèi)交流。(6)。
5、教師簡評。(3)。
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關(guān)的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情?！吧胶颖砝镤P(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句)寫作者路經(jīng)潼關(guān)時的所見所想?！巴鞫迹廛P躇”寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經(jīng)是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。(一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難;一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。)。
三、朗讀背誦。(6)。
四、拓展延伸(9)。
附資料：
當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在?云龍幾度相交代?想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差!遲，也是天地差!”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百?惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣?！碑敃r不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物?”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長!名，也不久長!”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統(tǒng)兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將?只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索?”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦!亡，百姓苦!”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓!”不禁喝了聲彩：“好曲兒!”那樵子轉(zhuǎn)過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好?好在哪里?”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他?！碑斚挛⑽⒁恍Γ皖^唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗?陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改!達，志不改!”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業(yè)。
中呂山坡羊[一]嘆世陳草庵。
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他;亡也任他。
[一]山坡羊：中呂宮的一個常用曲調(diào)。
[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當時奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土;輸，都變做了土。
[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經(jīng)營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
[二]阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞眄椨鹨魍老剃?，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
[三]縈紆(yu)：形容水盤旋地緩慢地流著。
[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區(qū)。
驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有?山，空自愁;河，空自流。
[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫(xiu)：峰巒。
[二]渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。
[三]山河百二：喻形勢非常險要?！妒酚洝じ咦姹炯o》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也?！?/p>
[四]狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙(1)明·楊慎。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(2)。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
【簡注】(1)楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。(2)漁樵：漁翁、樵夫。
【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦;亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩(與《洛陽懷古》“功，也不久長!名，也不久長!”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他;亡，也任他?！迸c《驪山懷古》“贏，都變做了土;輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁;河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”)的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
語文關(guān)懷教案篇五
教學目標：
知識與能力：1.朗讀課文，體會散文詩中的的感情和美妙的意境。
2.在反復誦讀中理解詩歌主題。
3.理解作者筆下雨的形象。
過程與方法：促使學生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。
情感態(tài)度與價值觀：感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導學生熱愛自然，敬畏生命。
教學重難點：
重點：在誦讀中理解文章的情感內(nèi)涵，理解作者筆下雨的形象。
難點：體會文章比喻和擬人修辭手法的運用及其作用。
教學方法：誦讀法(朗讀和細讀相結(jié)合)、合作探究法。
教學手段;多媒體輔助教學。
教學時數(shù)：1課時。
教學過程：
導入新課：
(播放一段雨聲，感受雨中的美好境界。)。
師：聽，這是來自大自然的聲音，這是我們熟悉的聲音，它從遙遠的國度而來，滋潤萬物，它有時多情而纏綿，有時狂野而奔放，有時哀怨而傷感，有時飄逸且清高，這就是雨。古詩中有很多寫雨的佳句，我們來回憶下關(guān)于“雨”的詩句：
例：好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
七八個星天外，兩三點雨山前。
我們感受過古人筆下多姿的雨，朱自清筆下溫柔的雨，今天就讓我們來聽一聽著名詩人紀伯倫的《雨之歌》。
二、朗讀詩歌，整體感知。
1.聽配樂朗誦，感受詩歌的感情基調(diào)。
2.全班朗誦，邊讀邊思考：(從文中你感受到的是怎樣的雨)。
用自己的話來說說你從文中感受到的雨，在橫線上加一個修飾語。
_______________________的雨。
過渡：這么富有詩意的雨，帶給人豐富的聯(lián)想和想象，那么雨在詩人的筆下是怎樣的形象呢，我們一起來探討一下。
三、合作探究。
小組討論：
1.文章中作者用了哪些事物來描繪雨?塑造的雨是一個什么樣的形象?
2.作者通過雨的形象表達了怎樣的思想感情?
板書：銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
作者以極大的熱情歌頌雨。雨，在作者的筆下是一個奉獻者和使者的形象。
它滋潤萬物，同時也把距離遙遠的事物聯(lián)結(jié)起來(是云彩和田野的傳情的信使)。有了雨，千山萬壑將會更加美麗;有了雨，大地萬物將會充滿生機;有了雨，花草樹木將會綻開笑臉;有了雨，云彩和田野成了一對情侶。這些都說明雨是一個美好的事物，是一個奉獻者和使者的形象。
表現(xiàn)作者對自然、生活的熱愛，對無私的奉獻者的歌頌。
3.全班再次朗誦詩歌。
過渡：前面我們與詩人筆下的雨已有一次心靈上的親密接觸，從中我們可以感受到詩人那顆敏感而多情的心，他賦予了雨以活的生命，在詩人的筆下，雨富有靈氣，有個性，它滋潤萬物，奉獻自我，你喜歡這樣的雨嗎?找出文中你喜歡的句子和同學們分享你的感受吧。
四、品味賞析——品一品，談一談。
品讀詩歌，可以從語言、修辭方法和詩的情感等方面來談。
備案：
(1).“于是清晨的女兒把我偷去”“偷”字，巧用擬人，寫出了雨的珍貴。
(2).“我哭，山河卻在歡樂;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉?！?/p>
字面上的意思是說“下了雨，河水漲了，可以澆灌田野，花草，其實是在描寫奉獻者的形象化，寫雨以自己的”哭“換來山河、花草的歡樂(昂起，挺起可見雨水的潤物之功)。
(3).“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加迷人?！卑延陮懗渗B的形象，“吻”“擁抱”寫出雨對萬物的滋潤，富有情味。
過渡：同學們都說得非常好，除了同學所講的外，我們再來看看這兩個句子。
(4).“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑?！?/p>
此句教師稍作點撥：“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。”這是在說明自然界中雨水的形成的循環(huán)過程(海水被蒸發(fā)成水汽，一部分水汽到了一定的飽和度就形成降雨，這雨滋潤了萬物)這如同生活，愛情，也同樣會充滿嘆息、淚水、微笑這樣一個循環(huán)過程。
(5)塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
人生也像雨一樣，到來時雷聲隆隆，在物質(zhì)世界里喧囂一世，或許為了生活奔波、或許為了功名利祿爭奪，但生命結(jié)束時也是一無所有，悄無聲息，埋葬在泥土里。
過渡：這篇文章不僅帶給我們美的享受，也給了我們一些寫作手法的借鑒，詩人為何能夠把一個非常普通的事物雨寫得如此生動形象呢?首先是本文通篇都利用了第一人稱的寫法，其次是作者以豐富的想象來美化雨，利用了比喻和擬人、排比等修辭手法才塑造成了這豐富而多情的雨的形象。
五、拓展延伸。
你也來試一試，展開自己的想象，利用自己的表達能力，選擇你喜愛的大自然的某一種事物(如花、草、彩虹、雪等等)，采用第一人稱仿寫一番。
要求：采用第一人稱。運用比喻、擬人或排比等修辭手法。
仿寫句式：
(1)、我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。我是根根晶亮的銀線……我是顆顆璀璨的珍珠……(選一仿寫，注意要有中心)。
范例：
a、我(希望)是迷途中的一屢炊煙，是霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。
語文關(guān)懷教案篇六
閱讀下面的元曲，然后回答問題。(5分)。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。
傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!
(1)請摘錄出最能表現(xiàn)這首元曲主題的句子。(2分)。
參考答案：“興，百姓苦;亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。
(2)中國古典詩詞意蘊豐富，字字珠璣。你認為“峰巒如聚，波濤如怒”中哪一個詞用得最好?請說出理由。(3分)。
參考答案：作者這時正行進在潼關(guān)的路上，峰巒、波濤都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災難頻繁，百姓受苦。
語文關(guān)懷教案篇七
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆，至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土;輸，都變做了土。
【作者】：
張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號云莊，濟南(今屬山東)人。武宗時拜監(jiān)察御史，因直言敢諫得罪權(quán)奸而罷官。仁宗時復官至禮商尚書，英宗時棄官歸隱。直至文宗天歷二年(1329)關(guān)中大旱，應召為陜西行臺中丞，致力于賑災濟民，不久勞瘁而卒。能詩善曲，朱權(quán)稱“張云莊之詞如玉樹臨風”(《太和正音譜》)。散曲集有《云莊休居自適樂府》?，F(xiàn)存小令161首、套數(shù)兩套。
【注釋】：
驪山在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。”
阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里?！庇帧妒酚?秦始皇本紀》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗?！焙箜椨鹨老剃枺盁貙m室，火三月不滅”(見《史記?項羽本紀》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”(《阿房宮賦》)之嘆。
縈紆：形容水流回旋迂曲。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。
【翻譯】：
在驪山上四處看看,阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了,當時的奢侈,現(xiàn)在在哪里?
只看見了蕭疏的草,水縈紆,到現(xiàn)在遺留的仇恨象煙霧一樣.
列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成里頭土;輸了的,都變成了土.
【賞析】：
《太和正音譜》說張養(yǎng)浩的散曲如玉樹臨風。而這首懷古小令卻體現(xiàn)了他的另一番面目。
驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢?只有阿房宮最能引領(lǐng)作者、讀者的思緒。可惜的是，它已經(jīng)被項羽付之一炬，當年的豪華奢侈都不復存在。呈現(xiàn)在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動了作者感時傷懷的情緒，體驗到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲!在歷史的長河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，“贏”的如何?“輸”的如何?還不“都變做了土”!正如張養(yǎng)浩在同調(diào)《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應;便是臣，也喚不應?！倍甲隽恕氨壁较聣m”。
語文關(guān)懷教案篇八
1、初步了解元曲的體裁常識，理解詩歌的內(nèi)容。復習舊課。
2、體會詠史詩表達的民本思想。
3、自主合作探究，師生互動交流。
【教學重點】。
了解散曲的特點，背誦默寫全詩。
【教學難點】詠史詩與抒情詩的不同點。
【教學安排】一教時。
【教學過程】。
一、介紹詠史詩，導入新課：
詠史詩，是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創(chuàng)作。以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標題，這些都具有一個共同的特征，即都是以歷史作為詩人感情的載體，史情緊密結(jié)合的，因此都屬于廣義詠史詩的范疇。如果給詠史詩下個定義的話，那么凡是對歷史人物，歷史事件進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。早在先秦時期，《詩經(jīng)》《楚辭》中就有這種針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟的作品。詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩是東漢時班固的《詠史》。
二、揭示課題，講解體裁：
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
三、作者與背景簡介。
【作者簡介】張養(yǎng)浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評時政，得罪當權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關(guān)中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判;濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現(xiàn)實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起?！边@是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
【創(chuàng)作背景】張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災，被任命為陜西行臺中丞以賑災民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》便寫于應召往關(guān)中的途中?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之?！睆堭B(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
【作品總說】元代的統(tǒng)治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點出了封建統(tǒng)治與人民的對立，表現(xiàn)了作者對歷史的思索和對人民的同情。這種同情與關(guān)懷的出發(fā)點是儒家經(jīng)世濟民的思想，在傳統(tǒng)的五七言詩歌中本為常見，但在元代散曲中卻是少有。
四、整體感知。
1、學生聽課文錄音，模仿朗讀。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里/潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢/經(jīng)行處，宮闕萬間/都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
2、教師點撥：詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。
用什么方法來體味呢?主要是品味詩中凝練的詞，且要展開聯(lián)想與想象。
五、分析欣賞。
全曲分三層：
第一層(頭三句)，寫潼關(guān)雄偉險要的形勢。張養(yǎng)浩途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫潼關(guān)壯景，生動形象。
第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀;因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感。
第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處?！吧胶颖砝镤P(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關(guān)的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。
第二層(四一七句)，寫作者途徑潼關(guān)時的所見之感，主要寫從關(guān)中長安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。
第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平?！巴鞫?，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，不禁令詩人躊躕傷心。曾經(jīng)是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。
第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是令人“傷心”的。
這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景觸目驚心。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，這種局面是他們不曾想到的吧!同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。
第三層(末四句)，總寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難;一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
興，百姓苦;亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生?！芭d，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。
【思想藝術(shù)】這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優(yōu)秀作品。在寫法上，作者采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發(fā)議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結(jié)合，讓這首小令有了強烈的感染力。字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風格。
語文關(guān)懷教案篇九
1、關(guān)于本文作者。
張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟南人，元代散曲家。這首曲是作者在就任陜西行臺中丞的途中所作。
在作者看來，封建王朝\'興\'時，必大興土木，剝削壓迫百姓，百姓受苦;而亡時，老百姓因戰(zhàn)禍流離失所，百姓更遭殃!
3、本文的主題。
本文表達了作者憂國憂民的思想感情。
測試題。
1、下列表述中，錯誤的一項是()。
a、《酬樂天揚州初逢席上見贈》的作者是劉禹錫。
b、巴山楚水泛指作者貶謫之地四川、湖北、貴州一帶。
c、《赤壁》在現(xiàn)在湖北省境內(nèi)，是周瑜大敗曹操之處。
d、水調(diào)歌頭是詞牌名。
2、本課所選的五部作品中，有哪幾部是詩()(多選)。
a、酬樂天揚州初逢席上見贈。
b、赤壁。
c、水調(diào)歌頭。
d、過零丁洋。
3、下列各句中解釋完全不正確的一項是()。
a、\'東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬\'意為：假如東風不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進銅雀臺中了。
b、\'但愿人長久，千里共嬋娟\'：愿人與人之間感情長久，永遠相隔千里，共享月光。
c、\'人生自古誰無死?留取丹心照汗青\'。這是文天祥面對元朝統(tǒng)治者威逼利誘毫不屈服，在從容就義前留下的詩句，表現(xiàn)了詩人崇高的氣節(jié)，成為激勵后人為正義而獻身的名言。
d、\'沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春\'意為：沉沒江底的船邊無數(shù)新帆駛過，破浪遠航，枯木朽株的前面萬木欣欣向榮，百花竟放。
4、按原文填空：
a、巴山楚水凄涼地，____________。
b、____________，零丁洋里嘆零丁。
c、明月幾時有，____________。____________，今夕是何年。
d、____________，____________，____________。不應有恨，何事長向別時圓?____________，____________，此事古難全。
e、峰巒如聚，____________，____________。望西都，____________。傷心秦漢經(jīng)行處，____________。____________，百姓苦;亡，____________。
參考答案。
2、abd解析：分清本文所選作品的體裁。
3、b解析：背誦并深刻理解本課中千古傳誦的名句。
4、略。
課外拓展。
關(guān)于蘇軾及其代表作。
蘇軾是宋代一位杰出的作家，他的詩文具有自己獨特的風格，也帶有那個時代一般的特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。
宋代詩文是中國封建時代正統(tǒng)文學的尾聲，這時市民文學已經(jīng)出現(xiàn)，躍躍欲試地將要取正統(tǒng)詩文的地位，這傾向到了元明兩代就全然是市民文學的優(yōu)勢了。而宋代則還是過渡時期，這時正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時代中所曾經(jīng)獲得的光榮;一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(例如理學)的共同的基調(diào)。這時代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時代已不再來;但是還力圖在往日的基礎上別開生面;這在詩文方面，蘇軾就是一個代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復成為澎湃的力量;這時要想推陳出新，自成一個局面，于是宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，而抒情中帶有說理。這傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的\'以文為詩\'，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者，二者間的距離只是程度上的不同罷了。
封建時代的正統(tǒng)文學是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外;封建時代知識分子的\'窮則獨善其身，達則兼濟天下\'的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度;蘇軾在政治上的保守傾向與其局限性是無可諱言的，然而他想為國家為人民做一番事業(yè)，不慕榮利不追逐富貴，這也是無可諱言的。在他的作品中直接干預生活的詩篇，像《吳中田婦嘆》等。這一類近于諷諭詩的寫作，在蘇集中并不在少數(shù)。然而限于那個時代，也限于自己的政治認識，最后他終于愛上了陶淵明，自號\'東坡居士\'，這個元結(jié)、顧況、白居易都曾經(jīng)走過的道路，是完全可以理解的。在這樣的基礎上，繼承著屈原宋玉以來美人香草的比喻，布衣寒士\'詠懷\'，與莊子的富于理趣的散文，于是出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風格與超塵出俗的造詣，這里有著那流傳人口的前后《赤壁賦》;其中尤以《前赤壁賦》，詩情與理趣融會無間，成為宋代杰出的佳作。而我們?nèi)绻軌蚶斫狻肚俺啾谫x》，也就不難理解《水調(diào)歌頭》與《念奴嬌》，所謂：
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;白露橫江，水光接天;縱一葦之所如，凌萬頃之茫然;浩浩乎，如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。
……挾飛仙以邀游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風。
這不正是《水調(diào)歌頭》的上闋嗎?所謂：
明月幾時有?把酒問青天;不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒;起舞弄清影，何似在人間。
這里一方面是政治態(tài)度的高潔，一方面是政治抱負與政治生活的懷念;而《前赤壁賦》在\'飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙\'之下，也緊接著說：
桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光;渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
這又正是\'我欲乘風歸去\'的另一種寫法了。至于：
月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌;山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也：舳艫千里，旌旗蔽空;釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也。而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿;駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟;哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
這不正是整首\'大江東去\'的主題嗎?
蘇軾的天才成就，當然也還是植根于他思想感情的深處，這思想感情形成他的性格，也形成他的風格。蘇軾肯定是一個有著可喜的性格與風格的作家。這\'可喜\'究竟是為什么呢?如果這里沒有我們覺得值得肯定的東西，那么它就不會讓我們覺得可喜。而追究這個原因，我們就會發(fā)現(xiàn)蘇軾是一個帶有鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對于封建時代來說，乃是一種要求個性解放的力量，曹植、阮籍、陶淵明、鮑照，以至唐代的許多詩人們，都曾以不同的面貌體現(xiàn)了這個氣質(zhì)。這里有反禮教，反庸俗，反等級，反權(quán)貴等向往自由平等的思想意識與感情，當然這種自由平等也只是中國古代封建時代的事物，然而它卻是那個時代中民主的力量，而這些又都通過詩人們的個性表達出來，這個性因此不只是屬于個人的，而是與時代的脈搏相匯通的，這也就是為什么人們覺得可喜的緣故。而對于宋代來說，正是封建文化走向保守的開始，這種浪漫氣質(zhì)就尤其難能可貴，然而因此它也就是更為孤單的。蘇軾\'行云流水\'的風格以至于\'大江東去\'的豪放氣概，說明了個性的解放，而前人對于蘇軾的\'不食人間煙火\'的評語，又深刻地說明了他在那個時代中的孤單。所謂：
明月幾時有，把酒問青天。
正是他的豪放。所謂：
起舞弄清影，何似在人間。
正是\'不食人間煙火\'了。這感受事實上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種\'遺世獨立\'的感情;這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂\'起舞弄清影\'者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的\'理趣\'而表現(xiàn)出來的。
前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達到\'理趣\'的造詣，也還是蘇軾所特有的(后來豪放派詞人中，也偶有這個特點)，所謂\'理趣\'就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，然而這因此也就并不是最好的成就。最好的成就應該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂\'不著一字，盡得風流\'，這才是\'理趣\'的造詣，這里我們應當說《水調(diào)歌頭》的上半闋的成就遠遠高過于它的下半闋。蘇軾有一首《卜算子》：
缺月掛疏桐，漏斷人初定;時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省;揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這也就是前人譽之為\'不食人間煙火\'的代表作，而其所以會\'不食人間煙火\'，就正在于它的耐人尋味的\'理趣\'。這是一種說理的形象語言，他仿佛認識了生活中什么更深的道理，一種從一般概念中發(fā)人猛省的體會，一種洞徹心脾的觀察力的實感，于是把千言萬語都化為生動的形象;而從這個形象之中，我們感受到詩人有多少的議論要脫口而說出啊。而《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。
從《前赤壁賦》說，詩人是把傳統(tǒng)的\'賦\'散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學傾向的詞，詩文化了，這個我們只要一對照柳永的詞就會明白。詞在中唐以來是與市民文學同時發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個方向推動，然而這也就是意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。而蘇軾自己卻是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這里一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，而另一方面則究竟是一種文學史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)。這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白。
《念奴嬌》的主題是一個歷史憑吊，而這個憑吊是通過對于\'千古風流人物\'的向往而表達的，而這個\'風流人物\'雖然還是繼承了\'魏晉風流\'的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強調(diào)\'周瑜\'這樣\'少年英俊\'的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像：
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
這乃是正統(tǒng)詩文中所從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著，這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風流豪放，與一個\'周郎\'這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時代文學中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。
浪漫的氣質(zhì)，豪放的風格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。
語文關(guān)懷教案篇十
1.朗讀課文，體會散文詩中的的感情和美妙的意境。
2.在反復誦讀中理解詩歌主題，理解作者筆下雨的形象。
【學習難點】。
理解作者筆下雨的形象，理解作者于寫景中所寄寓的思想情感。
【學習方法】。
朗讀與賞析法;聯(lián)想與想象法;合作探究法。
【學習課時】。
1課時。
【學習用具】。
多媒體課件。
【教學過程】。
一、詩情導入：
雨，來自遼遠的天空，它有時纏綿，有時奔放，有時傷感，有時飄逸，這就是雨。今天就讓我們一起學習著名詩人紀伯倫的《雨之歌》。
二、初步閱讀，感知文本——聽雨聲：
投影：
自讀全文，要求：
自由朗讀，互相訂正生字讀音;讀準字音，節(jié)奏，讀出感悟。
展示：學習詩歌，讀為先導?！叭治恼缕叻肿x”;通過朗讀展示我們理解的程度。
1、學生展示，以小組為單位展示，每生讀一部分，生互評，評點到位者范讀。
2、提出不能理解的字詞;質(zhì)疑釋疑。
3、朗讀展示比賽;并引導評價。
師結(jié)：在同學們的朗讀中，老師聽到了來自天籟的雨聲，滿足了聽覺的享受，我們一起觀賞雨景，品味雨景。
三、品味語言，攬勝探美——賞雨景：
過渡語：雨雪風霜，是我們常見的自然現(xiàn)象，請同學們口頭說說自己平?？吹降挠昃?。
1、請學生口頭描述雨景：
生發(fā)言后，生評價，師借機引導學生將生描述的雨景與本文的語言相比。
過渡語：
同學們的描述很真實，不過不夠生動，缺少感染力?？磥?，我們只能描述雨景，而紀伯倫是在描繪雨景。
2、作者是怎樣描繪雨景的呢?
生發(fā)言：作者把雨比喻為銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑等。
師小結(jié)：品讀詩歌，可以從語言、修辭方法和詩句呈現(xiàn)的畫面等方面來談。請同學們展開自己的聯(lián)想和想象，讓詩歌中的雨現(xiàn)出來、水動起來、鮮美的芳草擺動起來、繽紛的花朵綻開笑臉。
預設示例：
(1)“于是清晨的女兒把我偷去”
品味賞析：“偷”字，巧用擬人，寫出了雨的珍貴。
(2)“我哭，山河卻在歡樂;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉?！?/p>
品味賞析：字面上的意思是說“下了雨，河水漲了，可以澆灌田野，花草，其實是在描寫奉獻者的形象化，寫雨以自己的”哭“換來山河、花草的歡樂?！鞍浩稹保巴ζ稹笨梢娪晁臐櫸镏?。
(3)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加迷人?！?/p>
品味賞析：把雨寫成鳥的形象，“吻”“擁抱”寫出雨對萬物的滋潤，富有情味。
過渡語：
同學們都說得非常好，除了同學所講的外，我們再來看看這兩個句子。
(1)“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑?！?/p>
此句教師稍作點撥：“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑?！边@是在說明自然界中雨水的形成的循環(huán)過程。海水被蒸發(fā)成水汽，一部分水汽到了一定的飽和度就形成降雨，這雨滋潤了萬物。這如同生活，愛情，也同樣會充滿嘆息、淚水、微笑這樣一個循環(huán)過程。
(2)塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
語文關(guān)懷教案篇十一
教學目標：
1、朗讀并背誦這首曲子；
2、理解散曲的內(nèi)容與思想；
3、體會作者把抒發(fā)的情感，并賞析名句。
教學重點：理解散曲的內(nèi)容與思想；體會作者把抒發(fā)的情感，并賞析名句。
教學準備：ppt課件。
教學過程：
一、復習引入新課。
回憶學過的小令（散曲）并有感情地誦讀：如馬致遠的《天凈沙·秋思》。今天讓我們將學習元代另一位散曲家張養(yǎng)浩的代表作品《山坡羊·潼關(guān)懷古》，希望大家有所收獲。（課件出示課題）。
指名說出“山坡羊”與“潼關(guān)懷古”分別是這首曲的什么？并介紹“懷古”：為詠史詩的一種形式，一般為緬懷古跡，有感而發(fā)，熔寫景、抒情、議論于一爐。
二、明確學習目標。
1、朗讀、背誦并默寫這首小令；
2、理解這首小令的內(nèi)容與思想；
3、體會作者曲中所抒發(fā)的思想感情，從不同的.角度賞析其中的名句。
三、作者及背景介紹。
1、文學常識：曲是元代新興的一種文學體裁。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲包括套曲和小令?！短靸羯场贰渡狡卵颉范际菢擞蓄}目的小令。
2、作者簡介：張養(yǎng)浩（1270—1329）字希孟，號云莊，濟南人，元代著名散曲家。官至禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后，因關(guān)中大旱，被召為陜西行臺中丞，治旱救災，積勞成疾而死。
3、作品背景：元文宗天歷二年（1329年），張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺中丞，這首小令是他在赴任途中寫的。他憑吊古跡，用“山坡羊”的曲調(diào)共寫了九首曲子。這組小令，總主題是吊古傷今，同情人民的苦難。山坡羊：曲牌名；潼關(guān)懷古：題目。
四、朗讀感知，了解大意。
1、聽課文示范朗讀；
2、學生自由朗讀；
3、指名讀、齊讀。
五、研讀理解大意。
1、結(jié)合注釋研讀小令，理解這首小令的大意；
2、教師指導點撥，翻譯理解小令大意；
大意：群山延綿起伏，正如聚會在一起一樣，關(guān)下波濤滾滾，像咆哮怒吼，在通往潼關(guān)的路上，關(guān)外有黃河，關(guān)內(nèi)有華山，形勢十分險要。
遠望西都長安，內(nèi)心思緒起伏，一路上看到不少秦漢時代的遺跡，引起無限的傷感，那成千上萬的宮殿，如今都化作了塵土。
無論是哪個朝代的興起，受苦的仍是百姓；無論是哪個王朝的滅亡，受苦的還是百姓。
六、品讀理解賞析。
1、出示學習提綱：
（1）把這首散曲劃分為三層次，概括各層大意。
（2）“峰巒如聚”“波濤如怒”運用了什么修辭與表現(xiàn)手法？
（3）作者為何“意躊躇”且“傷心”？
（4）如何理解“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句話？
（5）這首曲子表達了作者怎樣的情懷？
2、學生匯報，師點撥：
（1）第一層（前3句），寫潼關(guān)險要雄偉的形勢。
第二層（中間4句），寫由關(guān)中長安萬間宮闋化為焦土之事而產(chǎn)生的深沉的感慨。
第三層（后四句），指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。
（2）以動寫靜、擬人手法。
“如聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中。
“如怒”形容黃河之水洶涌澎湃。
（3）作者遙望古都長安，思緒萬千，曾經(jīng)的輝煌，如今卻是一片荒涼，頓生悲涼傷感之情。
（4）總寫作者的感慨（主旨）。
興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”“亡”受苦的都是百姓，帶給百姓的都是災禍和苦難。這兩句，表達了作者對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統(tǒng)治階級殘暴貪欲的痛恨。
對偶，使句式更加整齊，深化了文章中心。
（5）抒發(fā)了對祖國山河的熱愛；對勞苦大眾所受苦難的同情和對封建統(tǒng)治階級殘暴貪欲的痛恨。
3、小結(jié)：這首小曲揭示了一個什么歷史規(guī)律？
這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了一個歷史的主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活。
4、名句賞析。
（1）名句賞析一：峰巒如聚，波濤如怒。（煉字角度賞析）。
“聚”化靜為動，一個聚字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感；黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予黃河水以有的情感和意志，一個怒字，寫出了波濤的洶涌澎湃。這兩句寫出了潼關(guān)地勢的險要。
（2）名句賞析一：興，百姓苦；亡，百姓苦。（從內(nèi)容與主旨角度賞析）“亡，百姓苦”的意思是王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生；“興，百姓苦”的原因是王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造宮室，勞役繁重，百姓就受盡了苦，“興，百姓苦；亡，百姓苦”深刻而警策，提示了一個歷史規(guī)律：不論朝代“興”、“亡”，受苦的都是百姓。
七、鞏固訓練：中考鏈接。
1、“峰巒如聚，波濤如怒”中“聚”和“怒”寫得都很生動形象，請你就此說說你的理解。
“聚”“怒”二字把“峰巒”“波濤”的雄偉氣勢寫得極其生動形象?！熬邸毙稳蒌P(guān)在重重山巒的包圍之中，“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺寫出潼關(guān)的險要。
2、詩人是為“宮闕萬間都做了土”而“傷心”嗎？
不是，由“興，百姓苦；亡，百姓苦！”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對百姓的同情，對封建統(tǒng)治者的諷刺。
3、詩中“興，百姓苦。亡，百姓苦。”“亡，百姓苦”好理解，為何“興”百姓也苦呢？
一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來巨大災難；一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統(tǒng)治階級給人民帶來的苦難，非常精辟。
4、這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
抒發(fā)了作者對祖國河山的熱愛，對統(tǒng)治階級殘暴貪欲的痛恨和對勞動大眾所受苦難的同情。
八、課后作業(yè)：
背誦并默寫這首小令。
語文關(guān)懷教案篇十二
1.能熟練理解和背默詩歌。
2.了解元曲、小令這種藝術(shù)形式，了解作者及創(chuàng)作背景，概括詩歌大意。
3.學習并運用借景抒情的方法鑒賞元曲。
朗讀、背誦古代詩文可以豐富我們的文學積累，請你用心背誦這首小令，并且工整地默寫下來。
了解作家、作品和寫作背景，有助于我們進一步把握文章內(nèi)容和情感。
元曲是繼唐詩宋詞之后興起的一種藝術(shù)形式，包括雜劇散曲，兩類。散曲包括小令和套曲兩類。小令是單個的曲子，跟現(xiàn)代的歌詞大致相近，是按曲調(diào)創(chuàng)作的，每個曲調(diào)都有自己的名稱。
張養(yǎng)浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號云莊，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，元代著名政治家，文學家。
張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年（1329年），因關(guān)中旱災，被任命為陜西行臺中丞以賑災民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”（《元史·張養(yǎng)浩傳》）?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》便寫于應召往關(guān)中的途中。
詩歌的內(nèi)容是社會生活的最集中的反映，它以高度凝練的語言，形象地表達作者豐富的思想感情，《山坡羊·潼關(guān)懷古》這首小令既有寫景描繪潼關(guān)的地勢險要，又有懷古敘事讓人意躊躇，最后又有抒情表達作者的控訴和同情，所以，學習這首古典詩歌要從不同的角度進行賞析。
1.中國古典詩詞意蘊豐富，字字珠璣，請從煉字的角度賞析“峰巒如聚，波濤如怒”。
“峰巒如聚”，群山好像從四面八方聚集而來，一個“聚”字，既寫出了潼關(guān)被群山包圍的險要地勢，又賦予了群山生命和意志，它們守衛(wèi)著潼關(guān)。或：“波濤如怒”，波濤洶涌澎湃好像在發(fā)怒，一個“怒”字，既寫出了黃河的咆哮，又交代了潼關(guān)處于黃河之邊的險要。
語文關(guān)懷教案篇十三
1、初步了解元曲的體裁常識，理解詩歌的內(nèi)容。復習舊課。
2、體會詠史詩表達的民本思想。
3、自主合作探究，師生互動交流。
了解散曲的特點，背誦默寫全詩。
詠史詩與抒情詩的不同點。
一教時。
一、介紹詠史詩，導入新課：
詠史詩，是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創(chuàng)作。以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標題，這些都具有一個共同的特征，即都是以歷史作為詩人感情的載體，史情緊密結(jié)合的，因此都屬于廣義詠史詩的范疇。如果給詠史詩下個定義的話，那么凡是對歷史人物，歷史事件進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。早在先秦時期，《詩經(jīng)》《楚辭》中就有這種針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟的作品。詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩是東漢時班固的《詠史》。
二、揭示課題，講解體裁：
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子組成，小令以一以曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《天凈沙》《山坡羊》都是標有題目的小令。
三、作者與背景簡介。
【作者簡介】張養(yǎng)浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評時政，得罪當權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名;后被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱于濟南云莊，關(guān)中旱災時被重新任命，趕赴陜西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對自己的評判;濟南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛;尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要;剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現(xiàn)實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。”這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
【創(chuàng)作背景】張養(yǎng)浩為官清廉，愛民如子。天歷二年(1329年)，因關(guān)中旱災，被任命為陜西行臺中丞以賑災民。他隱居后，決意不再涉仕途，但聽說重召他是為了賑濟陜西饑民，就不顧年事已高，毅然應命。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。他死后，“關(guān)中之人，哀之如先父母”(《元史·張養(yǎng)浩傳》)?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》便寫于應召往關(guān)中的途中?！对贰堭B(yǎng)浩傳》說：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。登車就道，遇饑者則賑之，死者則葬之?！睆堭B(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫下了這首《山坡羊》。
【作品總說】元代的統(tǒng)治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延祐二年(1315年)才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統(tǒng)治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙?。核麄兓蚋袀磐醭玻l(fā)一通思古之幽情;或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐;或有感于歲月流逝，抒發(fā)個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點出了封建統(tǒng)治與人民的對立，表現(xiàn)了作者對歷史的思索和對人民的同情。這種同情與關(guān)懷的出發(fā)點是儒家經(jīng)世濟民的思想，在傳統(tǒng)的五七言詩歌中本為常見，但在元代散曲中卻是少有。
四、整體感知。
1、學生聽課文錄音，模仿朗讀。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里/潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢/經(jīng)行處，宮闕萬間/都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦。
2、教師點撥：詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。
用什么方法來體味呢?主要是品味詩中凝練的詞，且要展開聯(lián)想與想象。
五、分析欣賞。
全曲分三層：
第一層(頭三句)，寫潼關(guān)雄偉險要的形勢。張養(yǎng)浩途經(jīng)潼關(guān)，看到的是“峰巒如聚，波濤如怒”的景象。這層描寫潼關(guān)壯景，生動形象。
第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀;因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動，一個“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動感。
第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。“山河表里潼關(guān)路”之感便油然而生，至此潼關(guān)之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關(guān)的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發(fā)了下文的感慨。
第二層(四一七句)，寫作者途徑潼關(guān)時的所見之感，主要寫從關(guān)中長安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。
第四、五句點出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平?！巴鞫?，意躊躇”，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長安，西都”即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，不禁令詩人躊躕傷心。曾經(jīng)是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味涌上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。
第六、七句“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”點出無限傷感的原因?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是令人“傷心”的。
這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的`戰(zhàn)爭的慘烈圖景觸目驚心。在這里概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。這里作者面對繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實乃悲涼。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，這種局面是他們不曾想到的吧!同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，像秦漢王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建筑，但它卻隨著秦漢王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重地說出第三層“興，百姓苦;亡，百姓苦”這句千古流傳的語句。
第三層(末四句)，總寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。一個朝代興起了，必定大興土木，修建奢華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難;一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
興，百姓苦;亡，百姓苦?！笔侨郏侨黝}的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生?！芭d，百姓苦”的原因則是：王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。
【思想藝術(shù)】這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優(yōu)秀作品。在寫法上，作者采用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發(fā)議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結(jié)合，讓這首小令有了強烈的感染力。字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉郁風格。
語文關(guān)懷教案篇十四
體會中國古人對勞動人民的深切同情。
欣賞詩歌中含義深刻的句子;賞析生動的詞語。
注重對詩歌的品讀。注重詩歌的默寫。
潼關(guān)在商代時隸屬定國,稱桃林;周代時為畿內(nèi)地，隸虢國，稱渭;春秋隸晉，稱桃林塞;戰(zhàn)國時隸魏。秦惠文王六年(公元前332年)，設寧秦縣，潼關(guān)為寧秦縣轄地;漢高祖五年(公元前202年)設船司空衙門，專管黃河、渭河的水運事項及船庫工作。之后就以官名設縣，稱船司空縣，新莽建國元年(公元9年)，改船司空縣，為船利縣，東漢時又復名船司空縣，屬華陰。新北魏太和十一年(公元487年)，屬華州華山郡的定城縣，西魏時撤定城縣，改屬敷西縣，直到北周。
隋開皇五年(公元610年)，改敷西縣為華陰縣，潼關(guān)屬華陰轄地;唐垂拱元年(公元685年)，華陰縣改為仙掌縣。天授二年(公元691年)，分仙掌為東部潼津縣，隸虢州。長安二年(公元702年)撤潼津縣，并入仙掌縣。公元706年復名華陰縣。
到明洪武七年(公元1374年)時，設潼關(guān)為守御千戶所，隸陜西都司，明洪武九年，設潼關(guān)衛(wèi)。清雍正二年(公元1724年)，撤潼關(guān)衛(wèi);雍正四年(公元1726年)改潼關(guān)縣為潼關(guān)廳，民國二個(1913年)廢廳，復潼關(guān)縣至今。
1、學生自讀課文：
提問：結(jié)合課文注釋，翻譯這首詩。
2、提問引導探究：
作者所在的潼關(guān)的位置特點是怎樣的?
表里山河——潼關(guān)路——兵家必爭之地——百姓生靈涂炭。
3、看到了什么景色，心理是怎樣的'?為什么這樣?
4、作者發(fā)出的感慨——。
興，百姓苦;亡，百姓苦。
為什么這樣說?
明確：一個朝代的興起，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而使百姓經(jīng)受苦難，一個朝代滅亡，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。
5、賞析“聚”和“怒”
以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃，從視覺和聽覺的角度寫出了潼關(guān)的險要。
語文關(guān)懷教案篇十五
1、歌曲：《黨的關(guān)懷親親的哩》學唱。
2、歌曲處置。
指導同學親切、熱情的演唱《黨的關(guān)懷親親的哩》，抒發(fā)他們對黨的真摯情感。
歌曲：《黨的關(guān)懷親親的哩》學唱。
運用各種力度記號來唱出歌曲的情緒。
錄音機、磁帶
一、發(fā)聲練習：
同前節(jié)
二、歌曲：《黨的關(guān)懷親親的哩》學唱。
1、以獨唱、齊唱的形式檢查同學對第一聲部的掌握情況，抽查5人次。
2、全體同學唱一遍歌曲。
教同學第二聲部，掌握節(jié)奏。
3、師彈琴，讓第一聲部用“u”，第二聲部用“mi”唱。
4、把歌曲加入進去，讓同學體會歌曲與詞的結(jié)合。
把同學分成兩個聲部，以親切、熱情的.情緒唱好歌曲。
三、歌曲處置：
1、集體有感情的演唱歌曲。
2、請同學觀察：書中出現(xiàn)了哪些力度記號？
把它們找出來，分別唱一唱。
3、這首歌曲與以往我們學過的不同，出現(xiàn)了很多間奏？
提問：有間奏就代表休止嗎？
我們應該怎樣演唱這一局部？
練唱。
4、找出這首歌中出現(xiàn)的一些襯詞和疊詞。
“嗨”、“的哩”、“高高”、“長長”……
著重練一練這幾個詞的演唱。
5、有感情的完整的演唱《黨的關(guān)懷親親的哩》。
四、黨對我們的關(guān)懷真的是親親的。下節(jié)課我們來欣賞一首《北京喜訊到邊寨》。大家自身來體會。
板書設計： 黨的關(guān)懷親親的哩
力度變化：
強—中弱—中強—強—中弱—很弱—中弱
課后小記：
語文關(guān)懷教案篇十六
過程與方法目標：反復吟詠誦讀，體會作者的情感和偉大的人格。
情感態(tài)度與價值觀目標：培養(yǎng)學生人道主義情懷。
通過抓住詩歌關(guān)鍵字詞，體會作者的思想感情。
知人論世，借了解張養(yǎng)浩，解讀文本中的情感。
啟發(fā)式、討論式、探究式。
閱讀品味法、討論交流法。
多媒體。
1課時。
一、導入。
1、復習舊知導入。
2、題解。
潼關(guān)懷古題目。潼關(guān)，指出了地點。懷古，一般為緬懷古跡，有感而發(fā)，融寫景、抒情、議論與一體。
二、作者、背景介紹。
三、初讀課文，正音節(jié)奏。
四、師生互動，細品回讀。
1、歸納、賞析。板書總結(jié)。
描寫雄渾氣勢。
抒情所見所感。
議論無限同情。
2、合理想象，擴寫練習。
提示：寫景部分：山峰，波濤，山河潼關(guān)路……。
敘事部分：
可以補充：時間、地點、人物（外貌動作心理）事件等等。
議論部分：
詩人想到了什么，發(fā)出了什么樣的議論。心情如何？
五、唱讀課文，神采飛揚。
語文關(guān)懷教案篇十七
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
1、學生聽課文錄音，模仿朗讀。
2、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）。
3、學生自由朗讀點評這首詩。
4、班內(nèi)交流。
5、教師簡評。
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關(guān)的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句).寫作者路經(jīng)潼關(guān)時的所見所想。“望西都，意躊躇”.寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L安，曾經(jīng)是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句).寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。）。
（6）。
（9）。
附資料：
當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣?！碑敃r不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統(tǒng)兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他?！碑斚挛⑽⒁恍?，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成??？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業(yè)。
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬。興，也任他；亡也任他。
山坡羊：中呂宮的一個常用曲調(diào)。
三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經(jīng)營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞眄椨鹨魍老剃?，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區(qū)。
驪山橫岫，渭水環(huán)秀，山河百二還如舊。狐兔悲，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。
山河百二：喻形勢非常險要?！妒酚洝じ咦姹炯o》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！碧K林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”
狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙。
（1）明·楊慎。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。
（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他。”與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！迸c趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
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