博物館導(dǎo)游詞大全（19篇）

學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果和方法的調(diào)整非常重要，我們應(yīng)該及時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?？偨Y(jié)要全面地反映一段時(shí)間內(nèi)的工作或?qū)W習(xí)情況，盡量避免主觀性和片面性的描述。以下是一些生活中常見(jiàn)問(wèn)題的總結(jié)范文。

博物館導(dǎo)游詞篇一

車(chē)行前方就是古墓博物館了現(xiàn)在我向大家講一下參觀時(shí)的注意事項(xiàng)：

結(jié)束語(yǔ)：以上說(shuō)講的六個(gè)墓葬，是比較有代表性的從今天所參觀的墓葬陳列中，我們對(duì)洛陽(yáng)乃至中原地區(qū)的古墓葬已經(jīng)有了一定的了解，對(duì)其中所反映出古墓文化特色也有了清晰的認(rèn)識(shí)歸納起來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)就是：

1不同時(shí)期的墓葬具有鮮明的等級(jí)性和強(qiáng)烈的宗法倫理觀念。

2事死如事生的法則經(jīng)久不衰。

好了，對(duì)古墓博物館的講解到此結(jié)束大家可以自由活動(dòng)了。

博物館導(dǎo)游詞篇二

各位朋友：

你們好!

歡迎來(lái)國(guó)aaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、河南十佳人文景觀、全國(guó)博物館十大精品陳列的三門(mén)峽虢國(guó)博物館參觀游覽。我是講解(導(dǎo)游)員小明，希望我的講解(導(dǎo)游)能給各位留下美好的印象。

虢國(guó)博物館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——西周虢國(guó)墓地遺址而建立起來(lái)的遺址性專(zhuān)題博物館。它北依黃河，南望崤山，是一座集文物陳列、遺址展示、園林景觀為一體的現(xiàn)代化、多功能博物館，也是三門(mén)峽市目前唯一的一座國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)?，F(xiàn)在請(qǐng)各位隨我一起來(lái)領(lǐng)略虢國(guó)博物館的風(fēng)采吧!

游覽虢國(guó)博物館必然要提到“虢”、虢國(guó)。在這里我一一向大家介紹。虢“字最早見(jiàn)于安陽(yáng)殷墟甲骨一期卜辭，本義為雙手奮力搏虎的會(huì)意兼形聲字，引伸為象猛虎那樣去搏斗。用虢取名，表明了作為西周初期分封的嫡親諸侯國(guó)——虢國(guó)人的能征善戰(zhàn)，并因其軍事力量強(qiáng)大，功績(jī)較多，受周王室器重而威鎮(zhèn)邦國(guó)。西周晚期，它從陜西東遷到河南三門(mén)峽一帶，建都上陽(yáng)(今市區(qū)李家窯)。在諸侯雄起，并蔑視周王的情況下，三門(mén)峽虢國(guó)國(guó)君為維護(hù)周王室權(quán)威，不遺余力，并因此得罪晉國(guó)。公元前655年，晉國(guó)用計(jì)借道虞國(guó)，出兵滅掉了虢國(guó)，”假虞滅虢，唇亡齒寒“的成語(yǔ)典故由此而生，并成為我國(guó)歷史上著名的三十六計(jì)中的第二十四計(jì)——”假途伐虢“。

進(jìn)入館區(qū)，在具有虢國(guó)特色彩旗的映照下，極具震撼力的是這磚紅色大型浮雕墻——《虢國(guó)車(chē)馬出征圖》。它由716塊廣東運(yùn)來(lái)的紅砂巖刻繪而成，長(zhǎng)57米，寬9.3米。作為全省最大的巨型浮雕作品，它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的軍事強(qiáng)國(guó)——虢國(guó)軍隊(duì)東征西討的史實(shí)。仿佛使人一下子進(jìn)入2800多年前的虢國(guó)，品味其獨(dú)特歷史文化內(nèi)涵。

在高高的黃河樓及二樓平臺(tái)上，四周景色盡收眼底。不遠(yuǎn)處如帶狀的河流就是黃河。腳下，館的主體建筑，如同一輛周代的戰(zhàn)車(chē)橫亙?cè)邳S河之濱，向世人展示著曾經(jīng)的威武英姿，建筑學(xué)家用建筑的凝固語(yǔ)言表述著虢國(guó)的歷史。

進(jìn)入序廳，右面墻壁上的這張巨幅彩照是攝影藝術(shù)家在附近的黃河邊拍攝的。光與影的組合顯示了母親河最亮麗的一瞬。“我們不能藐視黃河，藐視黃河就是藐視我們這個(gè)民族”。用毛澤東這位彪柄千秋的偉人的感慨作為題記，點(diǎn)明了黃河與中華民族的深厚關(guān)系。作為黃河文化其中一環(huán)的虢國(guó)文化，也是我們中華民族的偉大創(chuàng)造。樓梯口的這兩組玉人造型，各位可以猜猜它們象什么?它們是按照虢季墓出土的一個(gè)玉人仿制的。大家看它們，上頂玉壁，就象頭戴寬大的帽子，雙目下垂，雙手交叉于胸前，好似兩位迎賓使者畢恭畢敬的佇立在這里，真誠(chéng)地歡迎各位的到來(lái)。

虢國(guó)博物館向社會(huì)開(kāi)放的基本展覽有五個(gè)，它們分別是《虢國(guó)春秋——虢國(guó)歷史文化展》、《虢寶擷英——虢國(guó)墓地出土文物精華展》、《車(chē)轔馬蕭——虢國(guó)大型車(chē)馬軍陣遺址群展》、《國(guó)君覓蹤——虢季墓遺址群展》、《梁姬風(fēng)韻——國(guó)君夫人墓出土文物展》。下了樓梯，這五個(gè)展館在古香古色的背景音樂(lè)聲中一一展現(xiàn)。

《虢國(guó)春秋》展用文字、圖片、沙盤(pán)、壁畫(huà)、藝術(shù)造型等多種形式，向大家介紹虢國(guó)的歷史(由來(lái)、都城、疆域、國(guó)君世系)及虢國(guó)墓地的發(fā)掘情況。請(qǐng)大家看虢國(guó)墓地位置沙盤(pán)，在這里我向各位介紹虢國(guó)墓地發(fā)掘情況。虢國(guó)墓地遺址就位于三門(mén)峽市區(qū)北部上村嶺的這片高崗上，總面積32.45萬(wàn)平方米，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處規(guī)模宏大、等級(jí)齊全、排列有序、保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦國(guó)公墓。西周、春秋時(shí)期的高級(jí)貴族族葬地在河南省浚縣辛村的衛(wèi)國(guó)墓地、平頂山的應(yīng)國(guó)墓地、北京房山縣琉璃河的燕國(guó)墓地和山西晉侯墓地等都有發(fā)現(xiàn)，但象虢國(guó)這樣如此嚴(yán)整、如此規(guī)模的公墓及陣容龐大，氣勢(shì)恢宏的車(chē)馬坑群則極為罕見(jiàn)。從20世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)以來(lái)，虢國(guó)墓地先后經(jīng)過(guò)5次鉆探，兩次大規(guī)模發(fā)掘，探明各類(lèi)墓葬遺址近800處，出土各類(lèi)文物3萬(wàn)多件。其中上世紀(jì)90年代以來(lái)，在北部高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘的兩座國(guó)君墓，一座國(guó)君夫人墓和一座太子墓等最為著名，相繼出土各類(lèi)文物26000多件。其數(shù)量之多、品種之全、制作之精、保存之好、價(jià)值之高都是建國(guó)以來(lái)兩周考古中僅有的。國(guó)君虢季、虢季夫人梁姬及太子的陪葬車(chē)馬坑群氣勢(shì)壯觀，按行軍隊(duì)列擺放，構(gòu)成了我國(guó)最早、規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣。它們充分體現(xiàn)了西周時(shí)期級(jí)別最高的諸侯君王的奢華生活，為研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等提供了極為豐富的史料。難怪世界著名的考古學(xué)家俞偉超先生贊譽(yù)其為“驚人的考古發(fā)現(xiàn)，燦爛的古代文明”。一位外省來(lái)的老考古工作者也不無(wú)感慨地說(shuō)：“我一生中能挖掘一座有這樣豐富內(nèi)涵的墓葬，將死而無(wú)憾?！彪絿?guó)墓地也在1990、1991年連續(xù)兩年入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，1996年被國(guó)務(wù)院公布為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，2001年又入選“20世紀(jì)河南10項(xiàng)、中國(guó)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”。在各位對(duì)虢國(guó)的歷史有了一個(gè)簡(jiǎn)要的了解之后，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入《虢寶擷英》展廳。

《虢寶擷英》展出的是90年代以來(lái)虢國(guó)高級(jí)貴族墓葬區(qū)發(fā)掘出的文物精品，它們按青銅珍品、玉器精華和其它質(zhì)地文物三部分進(jìn)行展出。青銅是銅和錫的合金，因其顏色青灰而得名。虢國(guó)墓地出土的青銅器不僅有威嚴(yán)凝重的食器、水器、酒器、樂(lè)器等廟堂禮器，也有紛繁多樣的兵器、生產(chǎn)工具和車(chē)馬器。它們數(shù)量眾多，造型別致，制作精美，青銅的應(yīng)用滲透到虢國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)生活的各個(gè)方面。

這組展柜中陳列的是2011號(hào)太子墓出土的一整套禮器鼎、簋、鬲，它們是貴族們平時(shí)生活中使用的食器，被組合使用在大型禮儀場(chǎng)合以表示其身份和地位。他們活著時(shí)這樣使用，死后也按這樣的規(guī)格隨葬。據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，貴族們身份和地位不同，所使用的鼎、簋、鬲數(shù)量也不同。這7鼎、8簋、8鬲體現(xiàn)的是相當(dāng)諸侯一級(jí)的級(jí)別。在“青銅珍品”中，獸叔盨，虢碩父簠等均具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。盨作為食器，流行于西周晚期，它的蓋上有四個(gè)足，可以讓器蓋反過(guò)來(lái)平放盛物。這件盨可謂極品文物，它制作精美，色澤光亮，表面幾乎沒(méi)有銹蝕的痕跡，器蓋上鑄有4行31字，為“獸(單)叔奐父乍(作)孟姞旅盨，用(盛)、(稻)、(穛)、需(糯)、(粱)，加(嘉)賓用餮，有飤(食)則邁(萬(wàn))人(年)無(wú)疆，子子孫孫永寶用”翻譯成現(xiàn)代文就是：獸叔奐父為孟姞作銅盨(讓她)用此盛粱、稻、糯米等做成的食物供佳賓們享用。有了食物就能夠萬(wàn)年無(wú)疆、萬(wàn)壽無(wú)疆，子子孫孫們可以永遠(yuǎn)使用它。從銘文內(nèi)容可知這件銅盨是單國(guó)貴族為女兒嫁到虢國(guó)所送的陪嫁，這為研究虢國(guó)與其它諸侯國(guó)的關(guān)系提供了實(shí)證。簠也是禮儀活動(dòng)時(shí)盛放黍、稷、稻、粱等飯食的青銅食器，出現(xiàn)于西周后期，流行于西周未春秋初。它的形制以幾何形為主，棱角分明，俊秀灑脫，蓋和器形狀相同，上下對(duì)稱(chēng)，合起來(lái)成為一體，分開(kāi)則為兩個(gè)器皿，使用時(shí)極為方便。這件虢碩父簠，通高19厘米，蓋、器銘文相同，銘文自左至右豎排三行為：“虢碩父乍(作)旅(簠)，其萬(wàn)年子子孫孫，永寶用(享)”。因古文字中石與碩相通，使我們想到西周末年為幽王出烽火戲諸侯點(diǎn)子的有名權(quán)臣虢石父。司馬遷在《史記。周本紀(jì)》中曾提到他。根據(jù)史料記載虢石父憑著周幽王的寵信，挑唆幽王廢掉申后和太子臼，立幽王特別寵愛(ài)的美女褒姒為皇后，立褒姒的兒子為太子，并與褒姒結(jié)成死黨，狼狽為奸，這就極大地破壞了周立國(guó)以來(lái)執(zhí)行的嫡長(zhǎng)子繼承制，嚴(yán)重降低了周天子的威信，激化了周王室與申國(guó)(在今河南南陽(yáng)市北)的矛盾。后來(lái)，幽王為換取褒姒一笑，竟聽(tīng)從虢石父的鬼話(huà)，以烽火戲弄諸侯，招致諸侯們判離。公元前771年，申國(guó)、曾國(guó)(在今河南方城)一氣之下聯(lián)合犬戎等少數(shù)民族部落攻破鎬京，殺死周幽王于驪山腳下。申侯和曾侯就立原太子臼為王，這就是周平王(公元前770到前720年在位)。周平王即位后，遷都洛邑(今洛陽(yáng))，人們后來(lái)就稱(chēng)洛邑的周為東周。

商周時(shí)期，高級(jí)貴族在舉行各種禮儀活動(dòng)時(shí)，都要配以音樂(lè)，以此來(lái)協(xié)調(diào)動(dòng)作和烘托氣氛，“鐘鳴鼎食”這個(gè)成語(yǔ)就是反映他們這種奢華生活的。在虢國(guó)墓地，國(guó)君和太子墓出土的青銅樂(lè)器主要有鐘、鐃等。

鐘是一種打擊樂(lè)器，用木槌敲擊演奏。在當(dāng)時(shí)，它同鼎一樣是一種權(quán)力和身份的象征，是體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度的重要工具。按照懸掛方式的不同，鐘可分為甬鐘和紐鐘。這里展出的是甬鐘。鐘在使用時(shí)一般成組出現(xiàn)，形制、紋飾、銘文一樣，只是大小依次遞減，這樣的一組稱(chēng)為編鐘。商代的編鐘三枚一套，晚期五枚一套，西周中晚期增至八枚一套，東周時(shí)期增至九枚一套，也有單獨(dú)一枚的稱(chēng)“特鐘”。鐘的大小與音的高低有很大關(guān)系，大小相差越大，越可以利用其不同的聲響效果演奏出一種莊嚴(yán)崇高，甚至是肅穆可怖的樂(lè)曲。虢國(guó)墓地2009號(hào)墓出土的這八件鐘鐘體厚重，造型相同，大小依次遞減，只是個(gè)別遞減幅度有所不同。鐘體各部結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，鑄造精細(xì)，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，有六枚為雙音鐘，就是說(shuō)這六枚鐘，每一個(gè)鐘可敲出兩個(gè)音。在中間部位敲出的叫“隧音”，轉(zhuǎn)角處敲出的叫“鼓音”。兩個(gè)音相差大三度或小三度。鐘的內(nèi)壁還有調(diào)節(jié)音的高低的調(diào)音槽，可見(jiàn)它們都是實(shí)用器。雙音鐘與單音鐘的區(qū)別，就在于鐘的右鼓部是否有側(cè)鼓音的敲擊點(diǎn)標(biāo)志鳳鳥(niǎo)紋。根據(jù)資料我國(guó)古代的音列為宮、商、角、徵(zhi至)、羽五個(gè)音節(jié)，也即現(xiàn)在的1，2、3、5、6缺4、7兩個(gè)半音。而這八枚鐘，卻有4個(gè)音1、3、5、6缺2(即商)。這是因?yàn)槲髦軠缟毯?，出于?duì)商朝的蔑視，認(rèn)為“2”為亡國(guó)之音而不用商音，故周代的音列只有4個(gè)。虢國(guó)墓地出土的編鐘音列在五聲中用四聲，這反映了作為周的一個(gè)諸侯國(guó)，虢人在此時(shí)仍然恪守著周在禮樂(lè)制度上規(guī)定的這一條重要的政治準(zhǔn)則?？赐炅饲f嚴(yán)大氣的青銅器之后，我們接著欣賞虢國(guó)墓地出土的精美玉器。

整個(gè)虢國(guó)墓地共出土玉石器3500多件組，其中90年代第二次發(fā)掘出土的占絕大多數(shù)。它集兩周玉器之大觀，是繼殷墟婦好墓出土玉器之后，最為引人注目的一批商周玉器，為其它地區(qū)所罕見(jiàn)。從玉材看，它們的絕大部分為優(yōu)質(zhì)的新疆和田玉(新疆和田玉是我國(guó)玉質(zhì)最好的玉器);從制作水平看，它們形神兼?zhèn)?，多為精絕之作。其中的絕大部分出自虢國(guó)國(guó)君治下的玉工之手，還有部分來(lái)自是周王室的制玉作坊;從時(shí)代上看，有屬于距今四、五千年的新石器時(shí)代紅山文化的圓雕豬龍，有商王武丁、帝乙、帝辛?xí)r期的玉器，也有西周早、中、晚期及春秋早期的玉器?？傊l(fā)掘出土的這批玉器是虢國(guó)墓地出土文物中的精華，是虢國(guó)物質(zhì)文明的象征。為兩周史、玉器史的研究提供了難得而龐大的標(biāo)準(zhǔn)器群。

“玉器精華”展出禮玉、佩玉、殮玉三大類(lèi)玉器。禮玉是周代貴族在祭祀、朝聘、宴享等禮儀場(chǎng)合使用的玉器，有壁、璜、圭、琮、戚等。龍紋白玉壁是禮玉中的精品。看完了禮玉，接著向各位介紹佩玉。身上佩玉這種習(xí)俗從新石器時(shí)代后期開(kāi)始，殷商時(shí)常見(jiàn)，到了周代，隨著玉器被貴族們視為人格化的象征，喻人以玉，用玉多少、佩飾的長(zhǎng)短，復(fù)雜的程度成為其身份地位的重要標(biāo)志之一;虢國(guó)貴族墓地出土的玉佩飾可分為組合佩飾和單體佩飾。組合佩飾有發(fā)飾、項(xiàng)飾、腕飾及大型多璜組玉佩等。單體佩飾包括玉玦、管、璜、璧及數(shù)量眾多的仿生玉器。仿生動(dòng)物玉佩中，神秘莫測(cè)的玉龍、玉鳳，兇猛咆哮的玉虎、玉狗，活潑可愛(ài)的玉鳥(niǎo)、玉兔，水中游動(dòng)的玉魚(yú)，溫順小憩的臥牛等北溫帶常見(jiàn)的動(dòng)物物種幾乎全部囊括。由和田玉做成的這件玉人形佩，玉人為側(cè)面，雙腿向上彎曲呈蹲狀，面部瘦削似猴臉。神奇的是，其頭頂?shù)褡烈槐P(pán)龍，龍頭朝下，附于人頭后部，另有兩條龍分別雕琢在玉人的頸部及臀部，它們巧妙地寄附于人體之中，遙相呼應(yīng)，極為生動(dòng)，體現(xiàn)出周人與龍的特殊關(guān)系。殮玉是指專(zhuān)門(mén)為死者制作的祈求尸體不朽的玉制品。古人相信靈魂不滅，因而想方設(shè)法保護(hù)死者遺體。受玉器堅(jiān)硬特性的影響，從舊石器時(shí)代開(kāi)始，人們認(rèn)為玉能保護(hù)尸體精氣，使死者的精氣與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相勾通，從而形成了用玉殮葬的習(xí)俗。商周時(shí)期以玉殮葬的風(fēng)氣更為盛行，并已初步形成一套殮玉制度：高級(jí)貴族死后下葬，頭上枕玉，面部覆蓋玉，口中含玉，手中握玉，腳下踩玉，腳趾縫夾玉。虢國(guó)貴族墓地出土的殮玉主要有綴玉面罩(綴玉瞑目)、玉琀、玉握等。

這是覆蓋在死者臉部的綴玉面罩。它由14件玉石片仿制成成年男子的眉、眼，鼻、口、耳等形狀，按人五官的位置排列，聯(lián)綴于絲織物構(gòu)成的襯地材料上。這組玉器是截止目前西周時(shí)期墓葬發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最為完整，形制最為規(guī)范，工藝最為講究，且專(zhuān)門(mén)制作的殮玉，是后來(lái)漢代的玉衣的雛形。

在其它文物中，這件“中華第一劍”，讓人留連往返。它是一件有代表性的國(guó)寶，正式名稱(chēng)應(yīng)叫玉莖銅芯鐵劍，出土于被編為2001號(hào)的虢國(guó)國(guó)君虢季墓中。出土?xí)r，該劍插在精心縫制的牛皮鞘內(nèi)，只是由于長(zhǎng)時(shí)間受壓，已斷為兩截，殘長(zhǎng)34.1厘米。整個(gè)劍分為劍柄、劍身兩部分，由鐵、銅、玉三種材料復(fù)合而成，代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)冶鐵技術(shù)的最高水平。由和田青玉制成的玉柄，玉質(zhì)細(xì)膩、光潔，前端圓弧狀內(nèi)收，末端呈正方形，在玉柄之內(nèi)的銅芯與柳葉狀的鐵劍身相連處還鑲嵌有條狀的綠松石片。經(jīng)北京科技大學(xué)鑒定，這是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的、時(shí)代最早的一件人工冶鐵實(shí)物，將我國(guó)人工冶鐵的歷史向前提了近兩個(gè)世紀(jì)，被譽(yù)為“中華第一劍”。難怪楊成武，這位叱咤風(fēng)云、戎馬一生的老將軍，看了此劍后，激情難耐，揮毫潑墨“中華第一劍”。

走出《虢寶擷英》展廳，就進(jìn)入了令人神往的《車(chē)轔馬蕭》展廳。大家可以看到，寬敞的大廳里，虢國(guó)太子、國(guó)君虢季、虢國(guó)夫人梁姬的陪葬車(chē)馬坑由東向西一字排開(kāi)。坑里的車(chē)全部是實(shí)用戰(zhàn)車(chē)，馬全部是活馬殺死后擺放。中間的虢季陪葬車(chē)馬坑長(zhǎng)47.6米，寬3.7-4.16米，隨葬13輛車(chē)，64匹馬和6只狗，是我國(guó)截止目前考古發(fā)現(xiàn)的級(jí)別最高、規(guī)模最大、保存較好的大型車(chē)馬坑遺址。這些車(chē)從北向南錯(cuò)列擺放，前一輛車(chē)壓在后一輛車(chē)轅上，每一輛車(chē)下壓兩匹馬。南半部分的馬四肢長(zhǎng)伸，昂首朝北側(cè)臥，按行軍行列分成兩列縱隊(duì)，一幅臨戰(zhàn)狀態(tài);西側(cè)的梁姬墓陪葬車(chē)馬坑19輛車(chē)，由西向東分成三列擺放，每輛車(chē)下也壓兩匹馬，為迄今發(fā)現(xiàn)的陪葬車(chē)子數(shù)最多的超大型車(chē)馬坑之一;東側(cè)的太子墓陪葬車(chē)馬坑遺址，只做了局部清理。從清理出的那一排比較完整的高大輪子，不難想象車(chē)子的氣派和車(chē)馬坑的規(guī)模。如此之多的真車(chē)真馬集中在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀，它構(gòu)成了我國(guó)迄今所見(jiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣，開(kāi)創(chuàng)了以軍陣形式隨葬車(chē)馬的先河，比聞名中外的秦始皇兵馬俑軍陣早700來(lái)年。

看罷氣勢(shì)恢宏的地下車(chē)馬軍陣，就進(jìn)入《國(guó)君覓蹤》展廳，大家可以領(lǐng)略虢國(guó)國(guó)君大墓的規(guī)模和氣勢(shì)。這座大墓將近12米深，完全按出土?xí)r的樣子展示，沿樓梯下行，大家可以就近觀看。從出土的器物銘文推斷，墓主人叫虢季。由于當(dāng)時(shí)同一輩的弟兄們，名字按伯、仲、叔、季叫，不同輩份的人都可能叫虢季，因此，這位“虢季”到底是誰(shuí)?他在周王朝的地位如何?此墓埋葬于何時(shí)?近年來(lái)，一些專(zhuān)家根據(jù)墓中出土文物結(jié)合史料考證，認(rèn)為墓主人就是西周晚期向周宣王進(jìn)諫要重視農(nóng)業(yè)的著名政治家虢文公。他是西周晚期周宣王(公元前827年至公元前782年在位)時(shí)的執(zhí)政大臣、虢國(guó)國(guó)君。該墓的埋葬年代在周宣王執(zhí)政的晚年，距現(xiàn)在有2800年左右。墓中出土隨葬器物總計(jì)5293件，依質(zhì)地可分為銅、金、鐵、玉、石等十九大類(lèi)。這批出土文物不僅數(shù)量多，器形高大，造型別致，制作精美，而且多為稀有罕見(jiàn)的精品，填補(bǔ)了西周時(shí)期考古研究的一些空白。如出土的“中華第一劍”、綴玉面罩、七璜組玉佩飾、12件金器構(gòu)成的黃金帶飾等。因而輕松入選“1990年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。從墓葬情況看墓主人下葬時(shí)口中含玉，面部覆蓋綴玉面罩，胸佩七璜組玉佩，腰佩黃金帶飾組成的腰帶，雙手握玉，腳趾夾玉，腳下踏玉。真是一個(gè)奢侈和富有的諸侯國(guó)君!南側(cè)的三座侍從墓及其殉馬坑根據(jù)級(jí)別高底，從北向南排列。這些侍從們生前效忠于虢季，死后也陪伴著他，呈現(xiàn)出虢國(guó)墓地聚族而葬并依身份高低墓葬從北向南排列的特征。由于周天子大墓到目前為止無(wú)一發(fā)現(xiàn)，該墓葬群可說(shuō)是西周春秋時(shí)期級(jí)別最高、規(guī)模最大、隨葬品最豐富的墓葬。

虢季大墓是如此豪華，作為其夫人，梁姬墓隨葬品也毫不遜色。梁姬是來(lái)自梁國(guó)的嬴姓女子。她的墓位于墓地西北部，西北距其陪葬的二號(hào)車(chē)馬坑9.6米，西南與其夫君虢季墓相距9米。棺槨內(nèi)外出土文物共1506件，依用途分為禮器、工具、車(chē)馬器等四類(lèi)，沒(méi)有兵器、樂(lè)器?！读杭эL(fēng)韻》展廳按梁姬梳妝景觀，棺槨復(fù)原，出土的青銅器、玉器展示等四部分進(jìn)行展出。高技術(shù)的手段，使梁姬梳妝景觀生動(dòng)逼真，極富生活情趣。在1506件隨葬品精選出的展品中，梁姬罐及五璜組玉佩是其中的極品。呈球形的梁姬罐因蓋內(nèi)有兩行五個(gè)字的反書(shū)銘文而聞名，其最后的兩個(gè)字因目前無(wú)人能釋讀而成為一個(gè)謎。這套大型的五璜組玉佩飾，掛于脖子達(dá)于小腹下，由一件人龍合紋佩，五件形態(tài)各異的璜、368顆紅色或桔紅色瑪瑙珠、16顆菱形料珠相間串系而成。為我國(guó)目前考古所見(jiàn)唯一的一套，充分顯示出墓主人生前的高貴與嫵媚。

走出展廳，各位漫步在館東側(cè)的園林區(qū)。在這100多畝綠草如茵的地下還有300多座墓葬、車(chē)馬坑等，其中有多少驚世駭俗的發(fā)現(xiàn)只有待后人的發(fā)掘了。

需要給大家指出的是，虢國(guó)博物館美倫的國(guó)寶重器，威武的地下軍陣，作為河南省乃至全國(guó)一個(gè)獨(dú)具特色、高品味的文物旅游景點(diǎn)，從2001年開(kāi)館以來(lái)，接待了大量的海內(nèi)外游客，且好評(píng)如潮。時(shí)任中宣部常務(wù)副部長(zhǎng)劉云山參觀后指出：“這個(gè)博物館在同類(lèi)博物館里是第一流的，作為一個(gè)專(zhuān)題性的博物館，搞的比較好，它的管理、陳列都是一流的”。時(shí)任國(guó)家文物局局長(zhǎng)張文彬講在“國(guó)內(nèi)目前有影響的三個(gè)遺址博物館是河姆渡博物館、三星堆博物館和虢國(guó)博物館。其中虢國(guó)博物館是最好的”。瑞典駐華公使傅瑞東先生題詞“祝賀你優(yōu)秀的、偉大的博物館”。截止目前，虢國(guó)博物館先后獲得“國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)”、“河南省十佳人文景觀”等榮譽(yù)，并是2000年以來(lái)河南省唯一一個(gè)被評(píng)為“全國(guó)博物館十大陳列展覽精品”獎(jiǎng)的博物館。

我的講解(導(dǎo)游)到此結(jié)束，謝謝各位的合作!如果有講不到或錯(cuò)誤的地方，請(qǐng)多提寶貴意見(jiàn)。

博物館導(dǎo)游詞篇三

卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國(guó)寶級(jí)文物。

大家都知道青銅冶煉技術(shù)是我過(guò)先秦文明中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，商代就已經(jīng)成熟，周朝繼續(xù)發(fā)展，在公元前5世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個(gè)巔峰時(shí)期的代表。

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮(zhèn)館之寶。大家看，這個(gè)龐然大物就是編鐘了，它是整個(gè)墓里最為壯觀驚人的，這個(gè)巨大的鐘架是銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，長(zhǎng)7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個(gè)青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構(gòu)成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個(gè)構(gòu)件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數(shù)一數(shù)，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀(jì)念他們的情誼，便那走了原來(lái)懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂(lè)史上的一個(gè)奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標(biāo)音銘文所示，分別敲擊鐘的`正鼓部和側(cè)鼓部，一口鐘能發(fā)出相差三度的兩個(gè)音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側(cè)鼓部就是發(fā)音了，那么一鐘雙音的奧秘在那里呢?大家請(qǐng)看編鐘的兩側(cè)有棱，發(fā)音時(shí)，棱和對(duì)鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現(xiàn)了一鐘雙音的現(xiàn)象。另外角鐘還有一個(gè)優(yōu)于普通圓口中的地方，那就是尾音不長(zhǎng)這樣才能奏出旋律優(yōu)美的音樂(lè)。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤(rùn)的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個(gè)八度音程，它把宮商角紫羽五音發(fā)展成1234567七個(gè)音階，比西方早了1000多年。

現(xiàn)在大家是比是特別想聽(tīng)一聽(tīng)這天外來(lái)音呢?我們?cè)谂詮d設(shè)有編鐘演奏廳，現(xiàn)在大家可以去領(lǐng)略一下了。到這里我的講解就結(jié)束了，現(xiàn)在是10;30大家可以先聽(tīng)一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家?guī)X》、《盤(pán)龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀(jì)事》、《書(shū)寫(xiě)歷史》、《秦漢漆器藝術(shù)》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專(zhuān)題展》、《荊楚百年英杰》等十多個(gè)展覽，大家可以隨意參觀。12點(diǎn)我們?cè)谑〔┑拇箝T(mén)口集合，祝大家玩得盡興游的順心。歡送詞略。

根據(jù)鎛種上面的記載，我們知道了，當(dāng)時(shí)吳國(guó)大軍攻進(jìn)楚國(guó)郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國(guó)也就是曾國(guó)，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國(guó)答應(yīng)把漢水以東的土地劃歸隨國(guó)。但隨君不顧吳國(guó)威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時(shí)間，楚國(guó)在秦國(guó)的幫助下，打退了吳國(guó)軍隊(duì)。隨國(guó)在吳國(guó)大軍壓境的情境下保護(hù)楚昭王的故事，是歷史上一個(gè)不背盟誓的佳話(huà)。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個(gè)镈鐘。

博物館導(dǎo)游詞篇四

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館(虎門(mén)林則徐紀(jì)念館、海戰(zhàn)博物館，三個(gè)館名一套班子)，坐落于廣東省東莞市虎門(mén)，是紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的專(zhuān)題博物館，管理的林則徐銷(xiāo)煙池與虎門(mén)炮臺(tái)舊址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史見(jiàn)證，管理面積約80萬(wàn)平方米。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館始建于1957年，建館初期館名為“林則徐紀(jì)念館”，1972年更名為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)虎門(mén)人民抗英紀(jì)念館”，1985年重新定名為“虎門(mén)林則徐紀(jì)念館”，為利于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的管理，又增加一個(gè)館名——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。1987年7月和1988年1月先后成立沙角炮臺(tái)管理所和威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所，分別管理沙角和威遠(yuǎn)島諸炮臺(tái)遺址。1999年12月，海戰(zhàn)博物館正式對(duì)外開(kāi)放。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館負(fù)責(zé)收藏、研究、陳列林則徐銷(xiāo)煙與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文物史料，保護(hù)林則徐銷(xiāo)煙池與虎門(mén)炮臺(tái)舊址及有關(guān)文物，利用這些文物資料向廣大觀眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳教育。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的基本陳列是《虎門(mén)銷(xiāo)煙》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》。

虎門(mén)林則徐紀(jì)念館位于虎門(mén)鎮(zhèn)口社區(qū)，管理的銷(xiāo)煙池舊址是1839年林則徐銷(xiāo)毀英美鴉片的歷史遺存。具有炮臺(tái)神韻的門(mén)樓、陳列大樓，抗英群雕、林則徐銅像、虎門(mén)銷(xiāo)化鴉片紀(jì)念碑、抗英大炮等，共同營(yíng)造了濃郁的歷史氛圍。

由___同志親筆題寫(xiě)?zhàn)^名的“海戰(zhàn)博物館”，位于虎門(mén)鎮(zhèn)南面社區(qū)，由陳列大樓、宣誓廣場(chǎng)、觀海長(zhǎng)堤等組成紀(jì)念群體。基本陳列《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》被評(píng)為“20___年度全國(guó)十大精品陳列之最佳形式設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。《虎門(mén)海戰(zhàn)半景畫(huà)》，采用藝術(shù)與聲、光相結(jié)合的現(xiàn)代展示手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力?！度珖?guó)禁毒教育展覽》是青少年禁毒教育的重要課堂，海戰(zhàn)博物館被列為全國(guó)禁毒教育基地之一。

沙角炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門(mén)鎮(zhèn)沙角社區(qū)，保存完好并對(duì)外開(kāi)放的有沙角門(mén)樓、瀕海臺(tái)、臨高臺(tái)、捕魚(yú)臺(tái)、節(jié)兵義墳、林公則徐紀(jì)念碑、功勞炮、克虜伯大炮等文物遺存。沙角炮臺(tái)是扼守珠江口的重要要塞，依山傍海，景色秀麗。

威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門(mén)威遠(yuǎn)島南面社區(qū)，包括威遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、南山頂、蛇頭灣、鵝夷等炮臺(tái)，這些炮臺(tái)構(gòu)成立體的海防防御體系，被譽(yù)為“南方海上長(zhǎng)城”。

多年來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館在上級(jí)主管部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，堅(jiān)持貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”文物工作方針，努力做好文物保護(hù)工作，充分利用文物資源開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，每年接待國(guó)內(nèi)外觀眾超過(guò)400萬(wàn)人次。___等70多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后到該館視察。1996年，中央六部委(國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部)公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地”;1997年，中宣部公布該館為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”;20___年1月被國(guó)家旅游局評(píng)為“國(guó)家級(jí)aaaa旅游景區(qū)”;20___年7月被中宣部、民政部、人事部、文化部評(píng)為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地先進(jìn)單位”。

博物館導(dǎo)游詞篇五

洛陽(yáng)博物館是首批國(guó)家一級(jí)博物館，也是中國(guó)地方性的綜合歷史博物館。洛陽(yáng)博物館是洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。下面是本站小編為大家整理的洛陽(yáng)博物館。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

洛陽(yáng)博物館位于新市區(qū)中州路，建于1958年，是一座琉璃瓦裝嵌的民族形式建筑，面積為2萬(wàn)平方米。展廳大樓展覽面積3500平方米，分上下兩層，具有濃郁的民族風(fēng)格。

洛陽(yáng)博物館基本陳列為《永恒的文明——洛陽(yáng)文物精品陳列》，展覽共分史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期、隋唐宋時(shí)期五大部分，集中展現(xiàn)了洛陽(yáng)地區(qū)建國(guó)以來(lái)發(fā)掘出士的各類(lèi)文物精品1000余件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè)舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱(chēng)國(guó)之瑰寶。

洛陽(yáng)博物館以其數(shù)量巨大，跨代久遠(yuǎn)，種類(lèi)豐富，品位高超而享譽(yù)中外，其中仰韶、龍山文化時(shí)期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國(guó)文物界占有舉足輕重的地位。

洛陽(yáng)博物館位于古都洛陽(yáng)市中心繁華地段，西臨王城公園，是國(guó)家一級(jí)博物館，洛陽(yáng)唯一的一座綜合性歷史博物館。

洛陽(yáng)博物館以其數(shù)量巨大，跨代久遠(yuǎn)，種類(lèi)豐富，品位高超而享譽(yù)中外，其中仰韶、龍山文化時(shí)期的陶器，夏、商玉石器、兩周青銅器、漢魏彩繪、唐三彩、宋瓷等多是稀世珍寶，并極具地域特色，在中國(guó)文物界占有舉足輕重的地位。

新推出的《永恒的文明洛陽(yáng)文物精品陳列》由史前時(shí)期、夏商時(shí)期、兩周時(shí)期、漢魏時(shí)期和隋唐時(shí)期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點(diǎn)突出了五萬(wàn)年前的大象化石、新石器時(shí)代的彩陶器、夏商周時(shí)期的青銅禮器、漢魏時(shí)期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時(shí)期的彩繪樂(lè)舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的錯(cuò)金銀銅鼎、北魏時(shí)期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱(chēng)國(guó)之瑰寶。

洛陽(yáng)博物館，位于洛陽(yáng)新區(qū)，比鄰隋唐城遺址植物園。博物館目前免費(fèi)對(duì)公眾開(kāi)放，游客在大門(mén)領(lǐng)票處領(lǐng)取參觀券后，進(jìn)入館內(nèi)參觀。博物館與主樓和輔樓組成，游客參觀的主要是主樓內(nèi)的展品。在主樓一層的入口處有電子瀏覽機(jī)，介紹了一些鎮(zhèn)館之寶，可以先瀏覽一下了解大概。

博物館主樓共兩層，一樓一般是通展，二樓是博物館的精品展，博物館的專(zhuān)題宮廷文化展也位于二樓，雖然一樓是通展，但展覽的文物也會(huì)讓你大為贊嘆，洛陽(yáng)作為十三朝古都的獨(dú)特地位，館藏文物中自然不乏國(guó)寶級(jí)稀世珍寶。當(dāng)你進(jìn)入主樓游覽時(shí)，可以從一樓的基本陳列《河洛文明》起步，從這里開(kāi)始回眸洛陽(yáng)千年古都文明變遷的歷程，再前往二樓的《精品陳列展》和宮廷文化展等專(zhuān)題展覽參觀。

在洛陽(yáng)博物館內(nèi)，你可以看到有著“中國(guó)第一爵”之稱(chēng)的夏代的青銅酒器“乳釘紋銅爵”，它雖然其貌不揚(yáng)，然而它卻是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅酒器;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“錯(cuò)金銀銅鼎”，這件青銅鼎以金銀作為裝飾，使用了鎏金、錯(cuò)金銀等工藝，嵌金銀對(duì)稱(chēng)和諧，裝飾華麗;北魏時(shí)期的“泥塑人面像”，這座佛像雖然因?yàn)榇蠡?，原有的彩繪也損失殆盡，但這些卻絲毫沒(méi)有影響她的美麗;而唐代的三彩燈和三彩馬，色彩鮮艷，造型獨(dú)特，三彩燈的外形吸收了佛教藝術(shù)的內(nèi)涵，三彩馬在造型上遵循著“圓方圓”的傳統(tǒng)構(gòu)成法則，體現(xiàn)了唐帝國(guó)奔放向上的風(fēng)范。

除了本地出土的文物外，洛陽(yáng)博物館還接受了一批故宮博物院調(diào)撥的珍品，所以你在這里還能觀賞到來(lái)自故宮的藏品，如：尼泊爾風(fēng)格的“鎏金銅觀音”，這座佛像高越1米，體形較大而且坐姿較為罕見(jiàn);還有“銀鎏金宗喀巴造像”，造像的鑄造、鎏金、鏨刻、鑲嵌等工藝都很精湛，材質(zhì)又選用珍貴的黃金和白銀，是清代皇室禮佛的佛像。

博物館藏品的陳列位置有時(shí)會(huì)做調(diào)整，具體位置可現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún)工作人員。游客還可以在博物館的一樓租借講解器或者聘請(qǐng)講解員。講解器(中英文)租金20元(3小時(shí)使用時(shí)限，每超過(guò)一小時(shí)，加收10元)，押金300元;講解員費(fèi)用：20元/層(20人以?xún)?nèi))。

博物館導(dǎo)游詞篇六

遼寧省博物館于1949年成立，是新中國(guó)第一座博物館，現(xiàn)位于市府廣場(chǎng)東側(cè)。原館舍位于沈陽(yáng)市和平區(qū)十緯路二十六號(hào)，原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“9.18”事變后，偽滿(mǎn)政府在此設(shè)立“國(guó)立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽(yáng)解放。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開(kāi)放，1959年改名為遼寧省博物館。20xx年11月12日，籌建六年的遼寧省博物館新館開(kāi)館。

成立至今的60多年間，遼寧省博物館在首創(chuàng)講解員制度、率先摹制清宮散佚書(shū)畫(huà)等方面作為先行者積累下了很多可資參考的經(jīng)驗(yàn)。

在振興東北老工業(yè)基地的偉大歷史進(jìn)程中，在國(guó)家文物局和省委、省政府的高度關(guān)注與社會(huì)各界的熱切期盼下，跨世紀(jì)的遼寧省博物館新館已于20xx年11月12日隆重開(kāi)館。新館位于沈陽(yáng)市中心——市政府廣場(chǎng)東南角（沈河區(qū)市府大路363號(hào)）。開(kāi)館之際推出了“清宮散佚書(shū)畫(huà)國(guó)寶展”等七個(gè)專(zhuān)題展覽，觀眾參觀踴躍，盛況空前，充分展示了遼寧省博物館豐富的文化底蘊(yùn)。

博物館導(dǎo)游詞篇七

西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是本站小編為大家整理的碑林博物館。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

西安碑林，以碑石叢立如林而得名。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，由孔廟和碑石陳列室、石刻藝術(shù)室組成，我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。1961年西安碑林被國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。

請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧?。按照?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧?，但因?yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈Γ槐闳藗兂鋈?，所以在東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門(mén)”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。門(mén)額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門(mén)，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是其他人員出入的。戟門(mén)，又稱(chēng)儀門(mén)，是進(jìn)入孔廟的第三道門(mén)。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。

好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門(mén)內(nèi)的左右兩側(cè)。

唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年(711)而得名。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。

這是一件唯一有大夏記年的文物，稱(chēng)為“大夏石馬”。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿(mǎn)，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。

各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到西安碑林廣場(chǎng)。

請(qǐng)大家看!這通碑叫《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，碑石之林中的迎客第一碑，是館中最大、最華麗的碑石。碑石立于碑廳之中，整個(gè)巨石又立于三層石臺(tái)之上而得名。碑廳上有林則徐手書(shū)“碑林”。石臺(tái)孝經(jīng)碑文是由唐玄宗親自書(shū)寫(xiě)孝經(jīng)并注釋?zhuān)U述了封建基本倫理—孝道，將孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”的思想，以維護(hù)封建統(tǒng)治。碑高六米，由35方青石組成。題額是唐肅宗李亨用篆書(shū)寫(xiě)成的“大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)”。

這是《開(kāi)成石經(jīng)》。在雕版印刷沒(méi)發(fā)明之前，為避免學(xué)子們傳抄錯(cuò)誤以及便于校對(duì)，唐文宗開(kāi)成年間，特刻石經(jīng)為范本，其內(nèi)容包括我國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子必讀的內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部儒家經(jīng)典，共刻114石，均兩面刻字，總計(jì)65萬(wàn)多字，被譽(yù)為最重、最大的一部圖書(shū)，具有“石質(zhì)圖書(shū)館”之稱(chēng)。清代又增補(bǔ)《孟子》，也稱(chēng)13經(jīng)。

《石臺(tái)孝經(jīng)》刻成后最早立于唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐昭宗時(shí)，朱溫脅迫昭宗東遷洛陽(yáng)，唐長(zhǎng)安城遭到毀滅性的破壞，佑國(guó)軍節(jié)度使韓建便將《石臺(tái)孝經(jīng)》遷到城內(nèi)的文廟。北宋元祐二年，陜西運(yùn)轉(zhuǎn)副使呂大忠又將石臺(tái)孝經(jīng)、開(kāi)成石經(jīng)及一批重要碑石移至“府學(xué)之北墉”，即西安碑林現(xiàn)址，使之成為西安碑林的第一批文物，奠定了西安碑林的發(fā)展基礎(chǔ)。

碑林第二展室集中展出了唐代的一批重要碑石。我們知道，唐代是政治、經(jīng)濟(jì)、文化較為發(fā)達(dá)的時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)在這一時(shí)期也達(dá)到鼎盛，擁現(xiàn)出一批著名的書(shū)法大家和書(shū)法作品，在這里，您可以盡覽唐人的書(shū)法，感受時(shí)代的氣息。

這座碑石叫《皇甫誕碑》是初唐四大家之一的歐陽(yáng)詢(xún)的代表之作。歐陽(yáng)詢(xún)樹(shù)立了楷書(shū)在筆法與結(jié)構(gòu)上達(dá)于極則的標(biāo)志，人稱(chēng)“結(jié)構(gòu)大師”。

顏真卿是盛唐時(shí)期的著名書(shū)法家，被喻為楷書(shū)第一人。他一生為人剛毅正直，最后為維護(hù)唐朝統(tǒng)一，以身殉國(guó)，被人尊稱(chēng)為“顏魯公”。他一生留下來(lái)的書(shū)法作品有70多種，在西安碑林，陳列的顏真卿真跡有6處。其字豐滿(mǎn)，粗細(xì)搭配均勻，頗具整體美，如人筋脈，極有彈性，人稱(chēng)“嚴(yán)筋”。我們現(xiàn)在看到的這通碑石便是顏真卿44歲時(shí)書(shū)寫(xiě)的多寶塔碑，是他現(xiàn)存作品中時(shí)代最早的一件，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)楷書(shū)的范本?！额伿霞覐R碑》是顏真卿72歲時(shí)為紀(jì)念他的父親而立的家廟碑。通篇文章三千多字，他追求著質(zhì)樸無(wú)華，寧拙毋巧的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，具有一派返樸歸真的蒼茫氣象。可以說(shuō)，顏真卿的楷書(shū)正是通過(guò)書(shū)寫(xiě)《顏氏家廟碑》而達(dá)到了人書(shū)俱老、爐火純青的境地。

下面看到的這通碑石是晚唐楷書(shū)大家柳公權(quán)所書(shū)寫(xiě)的，叫《玄秘塔碑》。柳公權(quán)經(jīng)歷了唐代的三代皇帝，書(shū)法名氣褒揚(yáng)于天下。相傳唐穆宗曾問(wèn)柳公權(quán)：“筆何盡善?”他回答到：“用筆在心，心正則筆正”，這便是被傳為佳話(huà)的“筆諫”。其字里行間透著寧折不彎的氣概，人稱(chēng)“柳骨”。

這通碑叫《大唐三藏圣教序碑》，是在歷史文化與書(shū)法藝術(shù)上具有雙重意義的名碑。當(dāng)年唐太宗為玄奘所翻譯的佛經(jīng)親自寫(xiě)好序文之后，玄奘的弟子懷仁和尚決心將圣教序的內(nèi)容用王羲之的行書(shū)集結(jié)而成。于是花了二十多年的時(shí)間，從所看到的王羲之的行書(shū)中細(xì)細(xì)拼湊，并注意使之有一氣呵成之感，有些字實(shí)在無(wú)法找到，他便不惜以千金求購(gòu)，終于集成這通碑的碑文，故而又稱(chēng)千金貼。

眼前這塊《大秦景教流行中國(guó)碑》?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱(chēng)。景教是基督教中一派的中國(guó)稱(chēng)呼。碑石記載了這一教派入中國(guó)傳教情況及景教的教旨、教義、教規(guī)，據(jù)說(shuō)今天在國(guó)門(mén)以外已有幾塊“景教碑”的復(fù)制品，而唯一的真品依然幸存于西安碑林，成為了解與研究中國(guó)古代中西文化交流的最珍貴的實(shí)物見(jiàn)證。

來(lái)到碑林第三展室，您可以見(jiàn)到篆、隸、楷、行、草五種字體，但最有代表性的是草書(shū)。

這通碑石是唐代著名書(shū)法家張旭書(shū)寫(xiě)的，叫《肚痛帖》，為張旭草書(shū)的代表之作。張旭是狂草書(shū)體的鼻祖，其字體氣勢(shì)連貫，自由暢達(dá)，灑脫奔放，神奇飄逸。張旭嗜酒如命，每喝必醉，而且往往酒后呼喊奔走、奮筆疾書(shū)，興奮至極時(shí)甚至用頭發(fā)蘸墨書(shū)寫(xiě)，狀態(tài)幾近顛狂，所以被人們戲稱(chēng)“張顛”!

懷素是張旭之后又一位草書(shū)巨匠。懷素從小家境貧困，便出家當(dāng)了和尚，但他自幼喜歡書(shū)法，并刻苦練習(xí)，由于家境貧困，無(wú)錢(qián)買(mǎi)紙，便在院里種滿(mǎn)了芭蕉樹(shù)，用芭蕉葉代紙練字，練禿的毛筆埋成了土丘，他稱(chēng)之為“筆冢”。懷素雖為和尚，但喜歡喝酒，并乘著酒興揮筆作書(shū)，“援毫，掣電，隨手萬(wàn)變”，因此便有了“狂素”之稱(chēng)。。

碑林第四展室主要陳列著宋至清代一些著名碑石，而且內(nèi)容豐富，雕刻精美。

這是一方奇妙有趣的碑石，叫《關(guān)帝詩(shī)竹圖》。它將文字與繪畫(huà)融為一體，因此又稱(chēng)“藏詩(shī)畫(huà)”，碑石上刻繪著一桿風(fēng)竹和一桿雨竹，而細(xì)觀竹葉，卻是由一首五言絕句組成：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名，莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。

碑林第五展室以清代碑石居多，而且內(nèi)容較為專(zhuān)業(yè)，為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方史，特別是碑林與文廟的發(fā)展史提供了重要依據(jù)。

這“虎”與“壽”字都出自馬德昭之手。均是一筆書(shū)寫(xiě)，筆勢(shì)飛動(dòng)，神氣十足。

碑林第六展室陳列的大部分為清代人的。

詩(shī)詞。

歌賦，其中不乏大家之作。趙孟頫的《游天冠山詩(shī)碑》及林則徐及《游華山詩(shī)》等都是非常珍貴的碑石。

碑林第七展室陳列的是被稱(chēng)為“法帖鼻祖”的《淳化閣帖》。

《淳化閣貼》是歷史上一部著名的法帖?！按净w貼”共十卷，前五卷為歷代帝王名臣的法帖。后五卷主要是王羲之、王獻(xiàn)之父子的墨跡。原帖刻成后毀于火?！洞净w帖》對(duì)我國(guó)古代書(shū)法名跡的摹錄和廣泛流傳起了積極的作用?！洞净w貼》現(xiàn)存多種版本，唯陜西本刻石最齊全。

碑林的后半部分是石刻藝術(shù)室，分陵墓石刻和宗教石刻兩部分。

最大的石刻是這件獻(xiàn)陵石犀，重達(dá)十噸，來(lái)自于唐高祖李淵獻(xiàn)陵。原是東南亞一帶的圓帽犀，現(xiàn)已滅絕，在初唐時(shí)期林邑國(guó)(今越南)向中國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的活犀，所以說(shuō)這件石犀應(yīng)視為中外友好往來(lái)的紀(jì)念物。

藝術(shù)價(jià)值最高的是昭陵六駿，六駿是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎過(guò)并且壯烈戰(zhàn)死的六匹戰(zhàn)馬。將六匹戰(zhàn)馬采用高浮雕的形式雕刻在整塊巖石上，立于昭陵司馬道上以示紀(jì)念，這充分顯示出李世民對(duì)六匹戰(zhàn)馬的深厚感情，同時(shí)展示著大唐創(chuàng)業(yè)的艱難歷程。

六駿浮雕刻于唐貞觀十年(636)，由閆立本主持雕刻而成，昭陵六駿氣勢(shì)恢宏，形象傳神，刀法洗練，是中國(guó)古代石刻藝術(shù)品中的杰出代表。遺憾的是，作為國(guó)寶級(jí)文物，六駿浮雕中最精美的“颯露紫”和“拳毛騧”早在1920xx年已被盜運(yùn)到海外，現(xiàn)存美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件也都被割裂成數(shù)塊，多有殘缺，令人惋惜。游人至此，每每感嘆，望六駿能夠早日在故鄉(xiāng)團(tuán)圓。

這尊唐代菩薩像的頭部和雙臂都已殘缺，因而被譽(yù)為“東方維納斯”。使宗教造像盡量地人格化、生動(dòng)化，這正是唐代宗教石刻的獨(dú)特之處，而這尊斷臂菩薩像又是這種風(fēng)格的典型代表。

介紹到這里，您的碑林之行即將結(jié)束了，希望這次游歷，能增進(jìn)您對(duì)中國(guó)古老文化更深層次的了解，與此同時(shí)，能使您真切為我們的民族感到自豪和榮耀。

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博物館導(dǎo)游詞篇八

四川博物院位于成都市青羊區(qū)浣花南路，浣花溪公園東側(cè)。博物院館藏文物中，最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫(huà)作品、四川漢代畫(huà)像磚和陶塑等。博物院有青華路與浣花南路兩個(gè)入口，但只有青華路入口對(duì)游客開(kāi)放。

四川博物院共分三層，一層以四川漢代陶石藝術(shù)展為主，展示品多為粗曠古樸的漢代石刻藝術(shù)和陶塑藝術(shù)，這里是了解四川歷史的好地方。

二層主要由巴蜀青銅館、大風(fēng)堂(張大千書(shū)畫(huà)陳列館)、中國(guó)書(shū)畫(huà)精品館和瓷器館組成。大風(fēng)堂(張大千書(shū)畫(huà)陳列館)，是國(guó)內(nèi)藏有張大千作品最多的地方，收藏分為張大千臨摹敦煌壁畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)和大千用印三部分，尤其是臨摹敦煌壁畫(huà)，仿佛帶你回到了真正的敦煌。

同在二層的中國(guó)書(shū)畫(huà)精品館，展示有所藏的歷代書(shū)畫(huà)珍品100多件，其中最有名的當(dāng)屬宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》和唐寅的《虛閣晚涼圖》，不過(guò)出于對(duì)文物的保護(hù)，可能會(huì)被館方收藏起來(lái)，不一定可以看到。

三層以藏佛之光、萬(wàn)佛寺石刻館、古風(fēng)雅韻工藝美術(shù)館、大山回響和百年回眸構(gòu)成，大多反映出四川的民風(fēng)民俗。

四川博物院出來(lái)，可以去附近的杜甫草堂、青羊?qū)m、武侯祠、錦里逛逛，都距離非常近，可以一并游玩。

博物館導(dǎo)游詞篇九

公元前221年，強(qiáng)大的秦國(guó)一統(tǒng)六國(guó)，秦始皇建立起了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建制國(guó)家。車(chē)同文、書(shū)同軌、設(shè)三公、置郡縣，古代中國(guó)第一次在真正意義上成為一個(gè)統(tǒng)一的大帝國(guó)。

秦朝定都咸陽(yáng)，在洛陽(yáng)設(shè)立三川郡。經(jīng)過(guò)短暫的統(tǒng)治之后，公元前202年，西漢建立，漢高祖劉邦最初定都洛陽(yáng)后遷都長(zhǎng)安，洛陽(yáng)從都城轉(zhuǎn)變?yōu)檎瓶刂性皷|部地區(qū)的重要軍事重鎮(zhèn)。

西漢經(jīng)過(guò)二百年的統(tǒng)治，由盛轉(zhuǎn)衰，戰(zhàn)亂四起。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，國(guó)都定于洛陽(yáng)。自此以后的曹魏、西晉和北魏也先后在洛陽(yáng)建都，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)500多年。這一時(shí)期的洛陽(yáng)，是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是全國(guó)最大的工商業(yè)都市。

政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)繁榮，對(duì)外交流頻繁，洛陽(yáng)成為絲綢之路的東方起點(diǎn)，也成為東方文明西傳的源頭。尤其是北魏時(shí)期，隨著魏孝文帝遷都洛陽(yáng)及其一系列漢化政策，北魏國(guó)力臻于強(qiáng)盛，都城洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大的京城和通達(dá)百?lài)?guó)千城的貿(mào)易都會(huì)。

漢魏洛陽(yáng)故城遺址位于今天洛陽(yáng)市以東15公里處。是我國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)、建都朝代最多的古代都城遺址之一。從東漢修建以來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代的修繕、擴(kuò)建，城址總面積約106平方公里，是中國(guó)乃至世界上面積最大的古代都城遺址，是近代以前全球最大的城市。

漢魏洛陽(yáng)故城是中國(guó)古代都城的典型代表，上承周秦，下啟隋唐，集中體現(xiàn)了各代都城的布局特點(diǎn)。表現(xiàn)出從先秦城市的非對(duì)稱(chēng)式不規(guī)則布局向隋唐都城中軸對(duì)稱(chēng)布局的過(guò)渡，是都城規(guī)劃史上的重大轉(zhuǎn)折性變化，影響后代都城規(guī)劃達(dá)千年之久。

在這里我們可以看到，中國(guó)歷史上的第一座官辦寺院——白馬寺;目前所見(jiàn)中國(guó)最早的國(guó)家天文觀測(cè)臺(tái)——靈臺(tái);歷史上規(guī)模最大的官辦學(xué)府——東漢太學(xué)等。漢魏洛陽(yáng)城以其歷史之悠久，之豐富，在中國(guó)古代都城中獨(dú)樹(shù)一幟，已被列入世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄。

東漢時(shí)期，洛陽(yáng)城大致為南北長(zhǎng)而東西短的長(zhǎng)方形。南北九里，東西六里，俗稱(chēng)“九六城”。四面共設(shè)城門(mén)12座，縱橫24條大街。城內(nèi)由若干個(gè)宮殿組成，宮殿布局分南宮和北宮，二宮南北對(duì)峙，中間以復(fù)道相連。南宮是皇帝接受群僚朝賀議政及國(guó)家舉行重要儀式的地方;北宮主要是舉行天子臨朝，百官賜福，宴饗朝議的地方。

南、北宮以外城區(qū)，為各類(lèi)官府、太倉(cāng)、武庫(kù)、商市所在地和達(dá)官貴人住宅。城南郊建有規(guī)模宏大的明堂、辟雍、靈臺(tái)和太學(xué)等重要禮制和教育性建筑。東漢洛陽(yáng)城兩宮制度、禮制建筑獨(dú)立成區(qū)的城市布局對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

東漢太學(xué)位于漢洛陽(yáng)故城南郊，今偃師市大郊村一帶，始建于東漢光武帝中元元年 (公元56年)，是東漢傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府，后屢加擴(kuò)建，光武帝劉秀曾親臨太學(xué)視察，漢明帝劉莊還在太學(xué)親自講學(xué)。東漢時(shí)太學(xué)生最多時(shí)曾達(dá)到三萬(wàn)余人。東漢以后曹魏、西晉、北魏相繼延設(shè)洛陽(yáng)太學(xué)。上世紀(jì)三十年代以來(lái)這里不斷有石經(jīng)殘塊出土?？脊虐l(fā)掘表明，太學(xué)遺址規(guī)模宏大，面積達(dá)數(shù)萬(wàn)平方米，是古代中國(guó)規(guī)模最大、最早的國(guó)立大學(xué)。

熹平石經(jīng)，我國(guó)最早的一部石刻經(jīng)典，是中國(guó)歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。東漢熹平四年(公元175年)，大學(xué)者蔡邕等得到漢靈帝詔準(zhǔn)后，以隸書(shū)體刻立石碑46塊，內(nèi)容包括《尚書(shū)》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語(yǔ)》等，立于東漢太學(xué)講堂前，供太學(xué)生觀摩。史稱(chēng)“熹平石經(jīng)”或“一體石經(jīng)”。后代也有石經(jīng)立于太學(xué)或國(guó)子監(jiān)，最為著名的還有曹魏“正始石經(jīng)”和唐代“開(kāi)成石經(jīng)”，與“熹平石經(jīng)”并稱(chēng)為中國(guó)古代“三大石經(jīng)”。

東漢刑徒墓銘磚，記錄了為修建東漢洛陽(yáng)城而死的刑徒姓名、刑名、部屬、獄所名、死亡日期等。磚銘記載，刑徒墓地使用年代從東漢安帝永初元年(公元107年)至永寧二年(公元121年)年初。東漢刑徒來(lái)自全國(guó)各地，絕大多數(shù)是男性青壯年，雄偉的東漢洛陽(yáng)城建筑是他們勞動(dòng)的結(jié)晶。

兩漢時(shí)期，是中國(guó)道教發(fā)展成熟階段。升仙思想在社會(huì)中廣泛流行，“事死如事生”的喪葬制度已經(jīng)在社會(huì)中形成。人們開(kāi)始大量運(yùn)用陶土燒制出的模型，為自己營(yíng)造死后生活的世界。東漢墓葬隨葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿隨葬數(shù)量巨大，大批式樣繁多的陶制建筑明器，可謂漢代陶器的代表。這些建筑明器，既有供人居住的宅院和樓閣，也有儲(chǔ)藏糧食的倉(cāng)房，以及舂米磨面加工糧食的作坊和飼養(yǎng)家禽家畜的圈舍等等。東漢建筑明器形象具體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)建筑的高大，設(shè)計(jì)的精巧，裝飾的富麗，是漢代地主莊園經(jīng)濟(jì)生活的縮影。

這件褐黃釉陶熏爐，造型獨(dú)特，工藝精湛。采用立體堆塑工藝，器蓋部分以“勇士搏獸”為題材，塑造出一座猛獸遍布的山峰，形象生動(dòng)、雄健。器座為一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生動(dòng)逼真，尾巴還斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。

熏爐在漢代十分盛行，大多以金銅鑄成，習(xí)慣稱(chēng)之為“博山爐”。漢代低溫鉛釉陶是漢代制陶工藝的又一杰出成就。釉料中加入鉛，不僅降低了釉的熔點(diǎn)，而且使釉面增加了亮度，使銅、鈦著色劑呈現(xiàn)出美麗的色彩。洛陽(yáng)出土的低溫鉛釉陶常見(jiàn)有倉(cāng)、壺、爐、罐、奩等專(zhuān)用于陪葬的模型明器，釉色多為黃、褐、綠三種。而熏爐以釉陶工藝制成則十分少見(jiàn)，這件釉陶熏爐出土于20xx年，系洛陽(yáng)首次發(fā)現(xiàn)。

這件彩繪陶百花燈，是對(duì)道教“升仙思想”的最好的詮釋。燈高92厘米，座徑40厘米，由座、盤(pán)、枝和盞組成，燈座為喇叭形圈足，白地涂朱，繪黛色云紋。座上立有平底燈盤(pán)，盤(pán)中有一圓孔，燈柱插入其中。

燈座下塑有環(huán)繞的山巒，間有神態(tài)各異的人物及虎、狼、鹿、豬、狗、羊、猴、兔、蛙等動(dòng)物。燈盤(pán)沿處有八個(gè)圓孔，交替插入四枝曲枝燈盞和四枝龍形飾件。在龍尾處坐一羽仙人，頭戴冠，穿紅色短褲。等距的燈柱均涂朱紅色，三道凸箍與盤(pán)邊、燈盞均涂以翠綠色。三道凸箍上有兩層四枝曲枝燈盞，盞上插有火焰紋樣花飾，枝上端坐四位紅色羽仙人。燈柱頂端平放朱雀形圓燈盞。陶燈共有十三盞，十三枝燈爭(zhēng)相輝映，絢爛華美。百花燈造型挺拔，穩(wěn)重，五彩紛呈，它所塑造的神禽異獸，仙人跨龍等裝飾性題材，反映了漢代社會(huì)“長(zhǎng)生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一種人神共處，人神共樂(lè)的夢(mèng)幻圖景，令人嘆為觀止。

這件漢代解注瓶，是1954年洛陽(yáng)西郊漢墓出土的。小口、圓腹、大平底。在腹部周壁有朱書(shū)符箓一道，符箓意義不解，符文后有“解注瓶，百解去(長(zhǎng)?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不僅體現(xiàn)在希望墓主人的安寧不被邪魔侵?jǐn)_，也體現(xiàn)在家人希望墓主人的靈魂安息不會(huì)返回陽(yáng)世滋擾，所以解注瓶又叫“鎮(zhèn)墓瓶”。而道教是我國(guó)的原生宗教，興起于兩漢，把老子所著《道德經(jīng)》奉為主要經(jīng)典。在西漢早期普遍信奉“清凈無(wú)為”、“無(wú)為而治”的黃老思想，即便武帝以后獨(dú)尊儒術(shù)，但道家的無(wú)為思想和升仙思想還備受人們追捧。

自秦朝始，在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一貨幣文字度量衡。而真正將鑄幣權(quán)收歸國(guó)有，還是在西漢武帝在位時(shí)期。當(dāng)時(shí)流通的錢(qián)幣已經(jīng)是圓形方孔的銅錢(qián)，稱(chēng)為五銖。我們現(xiàn)在看到的就是一件鑄造銅錢(qián)陶范。

兩漢交替時(shí)期，政局混亂，王莽新朝曾經(jīng)存在過(guò)17年的時(shí)間。在這期間王莽進(jìn)行了五次貨幣改制，其鑄行的錢(qián)幣品種之多，幣值之高，在世界貨幣史上都是罕見(jiàn)的。莽錢(qián)以其獨(dú)特的造型，考究的鑄造工藝，雋秀的文字以及諸多的千古之謎而倍受泉家、學(xué)者所青睞和推崇。其中金錯(cuò)刀“一刀平五千”，形制獨(dú)特，不同凡響。

金錯(cuò)刀因其制作精致，形狀奇特，自東漢以來(lái)就為世人所喜愛(ài)。著名科學(xué)家、學(xué)者張衡在《四愁詩(shī)》中曾以“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀，何以報(bào)之英瓊瑤”的詩(shī)句詠之。“金錯(cuò)刀”銅質(zhì)精良，體泛銀光。其錢(qián)文雖無(wú)垂針篆之挺勁，但其深厚質(zhì)樸的篆錄之意與厚重篤實(shí)的錢(qián)體渾然一體，遂有“錢(qián)絕”之美譽(yù)。

漢代伏人玉環(huán)1986年洛陽(yáng)澗西出土。對(duì)角長(zhǎng)12.7厘米，口徑9.8厘米，整體呈現(xiàn)出雞骨白色。外側(cè)刻飾有爬伏四人。伏人腦后飾垂發(fā)髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱環(huán)，雙腿呈魚(yú)尾形。玉環(huán)在漢代使用較為普遍，或?yàn)榕屣?，或?yàn)槭骤C，形制多樣。這件伏人玉環(huán)雕琢手法和工藝造型十分獨(dú)特，以四人伏于圓環(huán)之上，形態(tài)質(zhì)樸，外方內(nèi)圓，藝術(shù)效果十分理想。

洛陽(yáng)漢代墓室中的壁畫(huà)裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪紳。目前洛陽(yáng)已發(fā)現(xiàn)漢代壁畫(huà)墓近20座，這些漢墓壁畫(huà)內(nèi)容豐富、手法嫻熟，深刻地折射出漢代人們的思想觀念和情感意趣。早期神靈、仙人內(nèi)容流行，是漢初黃老思想的折射;中期反映儒家思想的歷史故事和神學(xué)讖緯意識(shí)愈見(jiàn)盛行;至東漢時(shí)，反映墓主身份和仕宦經(jīng)歷的宴飲歌舞、車(chē)騎出行場(chǎng)面逐漸豐富，反映出從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的享受、炫耀，完全是人世間生活的再現(xiàn)。

斗獸紋綠釉陶壺，1978年洛陽(yáng)收集。高45厘米。外表施深綠色釉。肩部半浮雕斗獸紋圖案。圖案分為兩部分，一是熊面人與獅形獸相斗，二是騎馬者拉弓射獸的場(chǎng)面。斗獸是漢代百戲中的一種，演員在表演時(shí)要化妝，戴上假面具。此壺浮雕中的斗獸者皆有假面具。浮雕斗獸紋在漢代出土文物中比較罕見(jiàn)。

東漢末年，宦官、外戚專(zhuān)權(quán)，國(guó)家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立形成割據(jù)。公元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀為曹魏所滅。公元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏建立西晉，公元280年滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。西晉以洛陽(yáng)為國(guó)都，前后共52年。

曹魏時(shí)期，社會(huì)提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)，隨葬品亦隨之減少。洛陽(yáng)澗西礦山廠內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座曹魏正始八年(公元247年)磚室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等組成。墓室結(jié)構(gòu)保存完好，隨葬品較為豐富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的鐵帷帳架，其中鐵帷帳架上刻有“正始八年八月”紀(jì)年字樣，是曹魏時(shí)期極罕見(jiàn)的紀(jì)年墓葬之一。

西晉銅三輪鳩車(chē)，年洛陽(yáng)偃師南蔡莊磚廠晉墓出土。高6.5厘米。三輪，車(chē)身為一昂首挺胸長(zhǎng)尾鳩鳥(niǎo)，胸前有一牽行環(huán)鼻。腹中橫穿鐵棍為軸。軸頭兩端各有寬車(chē)輞車(chē)輪一只，身尾連接處下方有一不分輞輻圓輪。史書(shū)記載自漢代以來(lái)兒童“年五歲有鳩車(chē)之樂(lè)”，“小兒五歲曰鳩車(chē)之戲”，此墓出土的鳩車(chē)反映了漢代風(fēng)習(xí)在晉代的延續(xù)。

獅形青瓷盂：西晉。1972年洛陽(yáng)礦山廠出土。高8厘米。頭作獅形，尾呈蕉葉狀，頷下有須。項(xiàng)脊分披鬃毛，腹部?jī)蓚?cè)畫(huà)有羽翼。脊上有直徑三厘米的圓管，瓷獅昂首豎耳，四腿卷曲伏臥。造型靈敏精巧，施釉勻稱(chēng)瑩潤(rùn)，是一件造詣高超的青瓷藝術(shù)品。

“晉歸義胡王”金印，1973年洛陽(yáng)孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，駝形鈕。印文“晉歸義胡王”五字。歸義，即歸化、降順。胡即指當(dāng)時(shí)北方的少數(shù)民族匈奴?！皶x歸義胡王”是西晉時(shí)匈奴歸化部落首領(lǐng)的封號(hào)。該印來(lái)自甘肅，系居住在涼州的匈奴歸化后為晉武帝所封，是晉朝廷為了安撫少數(shù)民族，建立相互間的友好關(guān)系，以減少邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)的一種具體措施。這枚金印反映了西晉時(shí)期中國(guó)西北境內(nèi)部族內(nèi)遷、民族融合的歷史事實(shí)。

北魏是來(lái)自東北大興安嶺的少數(shù)民族鮮卑人建立的政權(quán)。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)遷都洛陽(yáng)。都洛共42年。

孝文帝遷都洛陽(yáng)后大力推行一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次民族大融合，為中國(guó)大一統(tǒng)的多民族社會(huì)和諧共處的今天打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

孝文帝遷都洛陽(yáng)之后推行了一系列的漢化改革政策，他率先將皇族姓氏“拓跋”改為“元”姓，要求鮮卑族官員穿漢服、說(shuō)漢化，并納漢族大臣的女兒為妃，推動(dòng)了漢化改革進(jìn)程。

北魏元巶墓位于洛陽(yáng)老城區(qū)盤(pán)龍塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孫，曾封常山王。其墓為帶墓道土洞墓，墓內(nèi)出土墓志、陶俑100余件，主要由鎮(zhèn)墓俑、儀仗俑、伎樂(lè)俑、庖廚俑組成，它們簇?fù)碇b飾華麗的牛車(chē)和鞍馬，重現(xiàn)了墓主人生前出行時(shí)的奢華情景，尤其是主人乘坐的牛車(chē)，牛和車(chē)呈一體，從車(chē)廂前端格子欄下面伸出的車(chē)轅套在牛身上。牛呈拉車(chē)行走狀。牛俑渾勁，脖頸肌肉下垂，牛身披飾革帶，駕一雙轅雙輪車(chē)，車(chē)蓋呈拱棚狀，前后檐外伸，車(chē)廂兩側(cè)各刻一象征性假窗，車(chē)廂前孔呈欞狀，后開(kāi)門(mén)，車(chē)輪靠在車(chē)廂左右兩邊，牛四肢和車(chē)的兩支柱立于托板之上。陶牛車(chē)造型寫(xiě)實(shí)逼真，這正是南北朝時(shí)貴族盛行的車(chē)乘，極富時(shí)代特征。

北魏彩繪陶昆侖奴俑，1965年北魏孝文帝之孫元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿(mǎn)頭卷發(fā)。著紅色衣褲，腰束帶，足穿長(zhǎng)筒皮靴，生動(dòng)地塑造出一低頭掩面縮成一團(tuán)的異族形象，是北朝貴族官僚或富室家中外族家奴的一種。昆侖奴俑表現(xiàn)的是我國(guó)西北少數(shù)民族或南洋、中亞地區(qū)黑人的形象，這件俑是公元五世紀(jì)北魏洛陽(yáng)與西北及南洋中亞地區(qū)交流的見(jiàn)證。

魏晉時(shí)期中國(guó)青瓷有很大發(fā)展，融實(shí)用性與觀賞性于一體，在成型方法上，除輪制技術(shù)外，還采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能優(yōu)于陶器，且燒制成本相對(duì)較低，逐漸取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪饕纳钣镁咧唬粡V泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬等等。這件蓮花紋大瓷碗，取材重瓣蓮花形象，釉色細(xì)膩，色澤溫潤(rùn)，使整只瓷碗猶如一朵怒放的青蓮。

佛教在東漢時(shí)期傳入中國(guó)，到魏晉南北朝時(shí)期，佛教的繁榮和佛寺的眾多達(dá)到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作為其統(tǒng)治手段，把佛教定為國(guó)教，廣為提倡，形成朝野貴賤皆崇佛的局面，佛教的發(fā)展在洛陽(yáng)盛極一時(shí)。都城內(nèi)外寺院林立，千百萬(wàn)人皈依佛教，至北魏晚期，洛陽(yáng)城內(nèi)建寺1367所，列剎相望，其中尤以永寧寺和龍門(mén)石窟最為豪華壯觀。

永寧寺位于北魏洛陽(yáng)城內(nèi)城南郊，今白馬寺東南約2公里處。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛陽(yáng)城內(nèi)最大的一座皇家寺院。寺院平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)約301米，東西寬約212米，四周有夯筑圍墻。永寧寺中心建筑為九層木塔，是我國(guó)古代最著名的建筑之一。據(jù)史書(shū)記載，木塔高“四十九丈”，折今136.71米。考古發(fā)掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分為二層，邊長(zhǎng)38.2米，高2.2米，內(nèi)為夯土，四壁以青石鑲包，臺(tái)基四面皆置“漫道”，以供人上下。據(jù)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，北魏時(shí)西域來(lái)洛陽(yáng)的諸僧，住永寧寺者多達(dá)數(shù)百人。

永寧寺木塔毀于永熙三年(公元534年)因雷電引起的一場(chǎng)大火。新中國(guó)成立后，對(duì)塔基進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘。塔基周?chē)鐾亮舜罅颗c佛教有關(guān)的彩繪泥塑佛、菩薩、弟子和供養(yǎng)人殘件，所有彩塑品皆泥質(zhì)，除少數(shù)飾件為模制外，均系手工雕塑而成。這批泥塑形體雖然較小，但塑形之美，比例之準(zhǔn)確，情態(tài)之傳神，塑工之細(xì)膩，極為罕見(jiàn)，堪稱(chēng)中國(guó)古代泥塑藝術(shù)的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力。

博物館導(dǎo)游詞篇十

今天我要帶大家參觀的是國(guó)家級(jí)現(xiàn)代大型陜西歷史博物館。

陜西歷史博物館位于小寨東路大雁塔西北1公里處，是一組雄偉壯觀的仿唐建筑群，占地約7萬(wàn)平方米，建筑面積為5萬(wàn)多平方米。它匯集了陜西文化精華，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展過(guò)程，鑒于陜西在中國(guó)歷史上的地位，國(guó)家共投資1.44億元人民幣，興建了陜西歷史博物館，于1991年6月建成開(kāi)放。博物館建筑古樸典雅，別具特色。珍藏出土文物精品11.3萬(wàn)件，展室面積達(dá)1100平方米。

陜西歷史博物館主要展示陜西出土的歷史文物，分史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7大部分，形象地展現(xiàn)出115萬(wàn)年以前至公元1840年陜西歷史。在中國(guó)歷史上，曾經(jīng)有11個(gè)朝代在陜西建都，歷時(shí)1000多年，是我國(guó)建都王朝最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)，因此，從某種角度來(lái)說(shuō)，陜西古代史是中國(guó)歷史的濃縮。

特點(diǎn)：陜西省博物館融中國(guó)古代宮殿與庭院建筑風(fēng)格于一體，典雅凝重，古樸大方，布局協(xié)調(diào)，氣勢(shì)宏偉，體現(xiàn)了民族風(fēng)格和地方特色，館內(nèi)設(shè)有中央空調(diào)、多功能照明系統(tǒng)，采用計(jì)算機(jī)管理系統(tǒng)和中央控制系統(tǒng)。設(shè)有現(xiàn)代化文物庫(kù)房和具備多種語(yǔ)言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。

陜西歷史博物館建筑造型繼承唐代博大雄渾、典雅凝重的風(fēng)格，借鑒我國(guó)傳統(tǒng)宮殿“軸線對(duì)稱(chēng)，主從有序，中央殿堂,四隅崇樓”的布局形式，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，把我國(guó)盛唐時(shí)期古典建筑風(fēng)格與現(xiàn)代博物館功能要求有機(jī)地結(jié)合為一體，既保持了古老風(fēng)貌，又有現(xiàn)代化的特點(diǎn)。屋頂采用唐代盛行的灰綠色琉璃瓦，顯得華貴莊重，古樸大方，墻面材料為仿石棉磚，門(mén)窗則采用大塊茶色玻璃和鋁合金框架，館內(nèi)配備可控制溫濕度的全封閉中央空調(diào)系統(tǒng)，多功能的照明系統(tǒng)，自動(dòng)防火防盜系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)控制管理系統(tǒng);設(shè)有文物保護(hù)科技中心，具有先進(jìn)的化驗(yàn)、測(cè)試技術(shù)和文物保護(hù)修復(fù)手段。為加強(qiáng)中外文化交流，建有電腦控制并擁有30萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)的圖書(shū)館和6國(guó)語(yǔ)言同聲傳譯的國(guó)際學(xué)術(shù)報(bào)告廳。此外，還有設(shè)施完善的文物庫(kù)、資料室、購(gòu)物中心等。

珍藏：館內(nèi)珍藏了陜西出土文物精品37萬(wàn)件，游客可欣賞到史前、周、秦、漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清自115萬(wàn)年前到公元1840年間的陜西歷史文物。

結(jié)構(gòu)：展室總面積達(dá)11000平方米，分基本陳列、專(zhuān)題陳列和臨時(shí)陳列三大部分，其中陜西古代史陳列、陜西青銅器珍品展、陜西歷代陶傭精華展和唐墓壁畫(huà)真品展最具吸引力。

進(jìn)入博物館大廳，迎面巨幅照片向人們展現(xiàn)出奔騰咆哮的黃河和綿亙無(wú)垠的黃土高原。這是孕育誕生陜西歷史文化的地理環(huán)境。陜西的歷史是黃土地文明的歷史。昂首屹立在大廳中央的巨獅是這種文明的標(biāo)志。它造型雄偉，氣勢(shì)澎湃，石刻之精美，氣魄之弘大，堪稱(chēng)“東方第一獅”。這頭石獅來(lái)自中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天母親楊氏的順陵。中國(guó)古代的獅子及獅子雕刻藝術(shù)由阿富汗傳入，中亞的浪漫奇特與東亞的深沉渾厚在這里如此完美地融合為一體，集中體現(xiàn)了陜西歷史文化的基調(diào)。近1500米的展線由基本陳列、專(zhuān)題陳列和臨時(shí)陳列三部分組成。首先，我們先來(lái)看下陜西古代史的第一部分是史前史，從距今約115萬(wàn)年至公元前21世紀(jì)。新石器時(shí)代區(qū)別于舊石器時(shí)代的標(biāo)志有3個(gè)：一是出現(xiàn)磨制石器;二是發(fā)明陶器;三是開(kāi)始定居并出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。仰韶文化距今7000至5000年，處于仰韶文化社會(huì)的半坡人生產(chǎn)力已大大提高。從半坡出土的陶塤，是我過(guò)迄今發(fā)現(xiàn)最早的吹奏樂(lè)器，引起了國(guó)際音樂(lè)界極大興趣。

這里是周朝，公元前771年―公元前221年，包括從公元前21世紀(jì)在陜西形成的周族到周方國(guó)、西周王朝3個(gè)歷史發(fā)展階段。這件是牛的肩胛骨，是用來(lái)占卜，事后在卜骨記錄下結(jié)果。這些占卜記錄便是最早形成―甲骨文。西周是我國(guó)青銅時(shí)代繁榮興盛的頂峰。青銅器也是是奴婢社會(huì)的禮制，即權(quán)力與等級(jí)的象征。這些是鼎，是古代的一種炊具，用來(lái)煮肉類(lèi)。銅鼎是由原始社會(huì)的陶鼎演變而來(lái)的。在夏、商、周三代，銅鼎作為禮器，在奴婢主貴族舉行祭祀、飲宴等活動(dòng)時(shí)使用。傳說(shuō)夏禹曾制九鼎，代表天下九州作為政權(quán)的象征。所以，以后把取得天下叫“定鼎”。青銅器紋飾是研究青銅器藝術(shù)的重要內(nèi)容。青銅器紋飾有兩大類(lèi)：動(dòng)物紋和幾何紋。二者均神秘怪誕，很難看懂。這是因?yàn)橹谱鞯谋疽馐怯眠@些青銅器祭祀天、地、鬼神和祖宗，一般人看不懂正說(shuō)明構(gòu)思的巧妙和成功。

大家看這些出土的大量的鐵農(nóng)具，是在秦朝農(nóng)業(yè)為主出土的物品，秦朝以農(nóng)業(yè)為主，這說(shuō)明鐵器當(dāng)時(shí)已經(jīng)取代了青銅器被廣泛使用。公元前350年，秦國(guó)遷都咸陽(yáng)。秦始皇繼位后，在10年先后吞并6國(guó)，建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族、中央集權(quán)制的封建國(guó)家―秦。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，采取了統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字、等一系列改革措施，對(duì)促進(jìn)我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)的兵器、馬俑銅車(chē)馬，集中展示出秦王朝在軍事、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面所達(dá)到前所未有的水平。

漢朝是中國(guó)歷史上一個(gè)十分重要的朝代，構(gòu)成中華民族主體的漢族也在這時(shí)正式形成。漢長(zhǎng)安城是中國(guó)歷史上第一座國(guó)際性大都市。它比當(dāng)時(shí)西方的古羅馬城還大兩倍。漢代非常重視農(nóng)業(yè)，發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)也是漢代強(qiáng)盛的物質(zhì)基礎(chǔ)。漢代在冶鐵、紡織、造紙等手工業(yè)的規(guī)模和技巧上都超過(guò)了前代。這是1957年在西安霸橋一座漢墓中出土的西漢紙。霸橋紙的發(fā)現(xiàn)將我國(guó)造紙的時(shí)間向前推進(jìn)了近200年。漢代絲織品種繁多，這些是從絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的絲綢殘片，而求良馬正是汗王朝開(kāi)通絲綢之路的重要目標(biāo)之一。

公元220年到公元581年的魏晉南北朝是中國(guó)歷史上社會(huì)大動(dòng)蕩、民族大融合的時(shí)期。這是匈奴大夏政權(quán)在今陜北靖邊縣建立的都城統(tǒng)萬(wàn)城的照片。統(tǒng)萬(wàn)城堅(jiān)固無(wú)比，雄偉壯觀，是我國(guó)保存最完整的古城堡之一。

隋、唐兩代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。唐長(zhǎng)安城面積達(dá)84.1平方公里，是東古羅馬拜占庭的7倍，阿拉伯首都巴格達(dá)6倍，明代長(zhǎng)安城的9.3倍。我國(guó)瓷器起源很早，這些是唐三彩，是唐盛時(shí)的一種以黃、褐、綠3種顏色為主色釉的陶瓷工藝品。三彩器流行的時(shí)間較短，燒制的區(qū)別較少，因此遺物不多，非常珍貴。

這些是在陜西發(fā)現(xiàn)的元代文物。蒙古族統(tǒng)一中國(guó)建立元朝。1369年，明王朝攻占西安，改奉元路為西安府，西安就是從此得名的。宋代到清代是中國(guó)瓷器的繁榮時(shí)期。這里陳列的壺、罐、茶座、等器物工藝高超，造型古樸，使人留連往返。

博物館導(dǎo)游詞篇十一

南京博物院是中國(guó)三大博物館之一，大家會(huì)寫(xiě)南京博物院的。

導(dǎo)游詞。

各位游客，歡迎您來(lái)到南京中國(guó)科舉博物館參觀。南京中國(guó)科舉博物館于xx年8月11日正式對(duì)外開(kāi)放，它是一座系統(tǒng)反映中國(guó)古代科舉制度與科舉文化的專(zhuān)題性博物館，以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，在修繕和保護(hù)明遠(yuǎn)樓、飛虹橋等遺存的前提下建設(shè)而成。目前，博物館由三大部分組成，分別是地下科舉歷史展陳區(qū)、明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)、南苑科舉文化體驗(yàn)區(qū)。

科舉是古代中國(guó)，通過(guò)設(shè)科考試選拔優(yōu)秀人才的選官制度。明清時(shí)期，中國(guó)有兩大科舉考場(chǎng)，一個(gè)是北京的順天貢院，另一個(gè)就是南京的江南貢院。而從這里陸續(xù)走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內(nèi)，一度成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的科舉考場(chǎng)。

穿過(guò)江南貢院牌坊，首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設(shè)計(jì)理念也正包含了中華上下千年來(lái)源源不斷的民族文化。穿過(guò)墨池，我們就來(lái)到了明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)。您現(xiàn)在看到正前方的這座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑就是明遠(yuǎn)樓。明遠(yuǎn)樓始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南貢院的中心建筑，也是最高建筑。考試期間，監(jiān)臨、巡察等官員登樓而望，目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。

在明遠(yuǎn)樓的東西兩側(cè)，整齊排列著的就是號(hào)舍。號(hào)舍是中國(guó)古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國(guó)古代最大的科舉考場(chǎng)，號(hào)舍最多時(shí)達(dá)到20644間。或許大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號(hào)舍里，士子們要足足的考上九天六夜的時(shí)間，吃飯、睡覺(jué)、考試都在號(hào)舍之中。

許多考生離開(kāi)考場(chǎng)后都會(huì)大病一場(chǎng)，甚至臥床不起。說(shuō)到這不禁會(huì)有人會(huì)問(wèn)，既然如此艱苦，為什么仍然有著源源不斷的士子前來(lái)應(yīng)試呢?那是因?yàn)樵诜饨ㄍ醭慕y(tǒng)治下，通過(guò)考試中舉做官是所有讀書(shū)人唯一的道路。“朝為田舍郎，暮登天子堂”說(shuō)的也就是讀書(shū)人一生的殷切期望吧!

科舉誕生于隋朝，在朝代更替的歷史長(zhǎng)河中，發(fā)展的不僅僅是社會(huì)制度，科舉也隨著時(shí)代在不斷完善。一直到清光緒年間，由于八股取士帶來(lái)的弊端，使科舉制度越來(lái)越僵化。列強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)沖擊，西方思想與技術(shù)的傳播，傳統(tǒng)的科舉制度已越來(lái)越不能選拔符合時(shí)代潮流的新人才。科舉的廢止經(jīng)歷了一個(gè)從漸廢到立停的過(guò)程。這是《光緒帝立?？婆e上諭》光緒三十一年(1905)八月，慈禧太后和光緒皇帝批準(zhǔn)了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請(qǐng)廢科舉折》奏請(qǐng)，頒定上諭，宣布自翌年起停廢科舉。至此，在中國(guó)延續(xù)了13xx年的這種選官制度正式退出歷史舞臺(tái)。

科舉的時(shí)代局限性顯而易見(jiàn)，但科舉的至公精神卻得以延續(xù)至今。南京是科舉文化的重鎮(zhèn)，夫子廟地區(qū)歷來(lái)是江南科舉文化的中心，所以在江南貢院遺址上建立南京中國(guó)科舉博物館，就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮(zhèn)的含義。

科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，解放思想，勇于創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展呼喚著高素質(zhì)的綜合性人才!朋友們，人生時(shí)時(shí)有考試，社會(huì)處處是考場(chǎng)，今天的社會(huì)已是百花齊放，三百六十行，行行出狀元，相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!

南京是聞名世界的"六朝古都"。它有著悠久的歷史，燦爛的文化，有著許多的名勝古跡，現(xiàn)在我就向你介紹江南地區(qū)規(guī)模最大，建筑等級(jí)最高，保存最為完好的一組明清時(shí)代的建筑---------南京博物館。

南京博物館坐落在朝天宮，黃綠相間的琉璃瓦，紅色的墻掩映在高大的綠樹(shù)叢中，顯得宏偉壯麗。

剛剛進(jìn)入大門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一塊牌坊，上面寫(xiě)著"檑星門(mén)"三個(gè)大字。門(mén)前左右兩側(cè)各有三只石獅子，他們神態(tài)不一，姿態(tài)各異。門(mén)前的斜坡十分平滑，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡。據(jù)說(shuō)檑星門(mén)是當(dāng)時(shí)招賢納士的地方，許多有才能的人都會(huì)聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側(cè)，神態(tài)端莊，若有所思。看著孔子的塑像，"有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎"鼓樂(lè)聲就在耳邊想起。

拾級(jí)而上，來(lái)到大成門(mén)。大成門(mén)共有五個(gè)門(mén)，中間的門(mén)又高又大，是皇上走的;中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的，而最邊上的門(mén)則是文武大臣走的。可見(jiàn)，古代的等級(jí)制度是何等的森嚴(yán)?？邕^(guò)高高的門(mén)檻，眼前一片蔥綠：銀杏，榆樹(shù)高大挺拔;冬青，翠柏郁郁蔥蔥，整個(gè)庭院顯得安靜而又充滿(mǎn)生機(jī)。不遠(yuǎn)處就是大成殿。大成殿長(zhǎng)33米，進(jìn)深達(dá)18米，門(mén)前有很寬的石階。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍，栩栩如生。大成殿里正進(jìn)行《六朝風(fēng)采》展覽，以大量的珍貴文物、模型和圖片資料，反映了六朝時(shí)代南京地區(qū)的文明成就，展現(xiàn)了六朝文化的輝煌風(fēng)采。

大成殿的左右兩側(cè)是東西廂房。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如"南京猿人"頭蓋骨化石，新石器時(shí)代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;東吳"甘露元年"銘青瓷熊形燈......藏品十分豐富，有著極高的歷史價(jià)值和科學(xué)藝術(shù)價(jià)值。

向東走，沿著彎曲的長(zhǎng)廊，穿過(guò)圓形門(mén)，來(lái)到御亭閣。御亭閣里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑頂三部分組成，碑身長(zhǎng)約3米，寬1。2米。當(dāng)年乾隆皇帝六下江南，五次來(lái)到朝天宮，在此寫(xiě)下五首詩(shī)。雖然歷史的年輪跨過(guò)幾百年，但碑上的字至今清晰可見(jiàn)，保存完整。

站在御亭閣遙首翹望，飛云閣是一個(gè)不大亭子，亭角向上，狀如飛翼。飛云閣是整個(gè)朝天宮的最高處，遙想當(dāng)年，站在飛云閣，鳥(niǎo)闞美景是何等的快意。

博物館導(dǎo)游詞篇十二

導(dǎo)游詞。

如何介紹比較好呢？以下是小編收集的相關(guān)導(dǎo)游詞，僅供大家閱讀參考!

各位來(lái)賓：

大家好，歡迎大家來(lái)到張?jiān)＞莆幕┪镳^。

馳名中外的名產(chǎn)-----張?jiān)Ｆ咸丫?大家要了解中國(guó)葡萄酒生產(chǎn)的歷史和風(fēng)俗，老張?jiān)o(wú)疑是第一勝地，在咱們現(xiàn)在就去參觀張?jiān)＞莆幕┪镳^。

張?jiān)９緞?chuàng)辦于清光緒年。它是真正中國(guó)民族工業(yè)的驕傲。

祖籍廣東的張弼士先生，他在煙臺(tái)東山，西山購(gòu)地近千畝，從歐洲及國(guó)內(nèi)各地，引進(jìn)了優(yōu)質(zhì)葡萄品種120多個(gè)，并與笨的葡萄品種實(shí)行嫁接，獲得了成功。為了釀成優(yōu)質(zhì)的葡萄酒，張弼士先生多方尋訪優(yōu)秀的釀酒師，他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和開(kāi)放意識(shí)，感動(dòng)了奧地利駐煙臺(tái)領(lǐng)事巴保，擔(dān)任了張?jiān)５尼劸茙?，成為張?jiān)v史上一段佳話(huà)。同時(shí)，張先生又以巨資從歐洲購(gòu)進(jìn)了大批橡木酒桶，修建了譽(yù)滿(mǎn)中外的地下大酒窖，窖上建了三層樓房，成為當(dāng)時(shí)煙臺(tái)最引人注目的建筑。

國(guó)際葡萄葡萄酒局，對(duì)張?jiān)９驹诎l(fā)展葡萄和葡萄酒事業(yè)上作出的出色貢獻(xiàn)，給與了高度評(píng)價(jià)，并頒發(fā)給我市一枚“1987國(guó)際葡萄和葡萄酒年“榮譽(yù)紀(jì)念證章。國(guó)際葡萄葡萄酒局局長(zhǎng)羅伯特丁洛特先生說(shuō)”全世界被授予“國(guó)際葡萄酒城“稱(chēng)號(hào)的城市到1987年底已有40哥，而獲榮譽(yù)證章的到現(xiàn)在只有2個(gè)，張?jiān)５漠a(chǎn)品完全可以喝世界名牌相媲美。。。。?！昂昧?，咱們已經(jīng)來(lái)到了張?jiān)＞莆幕┪镳^，關(guān)于張?jiān)５那闆r先介紹到這里。

好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一同前往博物館的大廳參觀，我們邊走邊談一下張?jiān)９炯安┪镳^的現(xiàn)狀。張?jiān)９粳F(xiàn)在已發(fā)展成為以葡萄酒釀造為主，裕品牌目前為中國(guó)葡萄酒行業(yè)第一品牌，現(xiàn)在我們所看的博物館始建于1992年。該館由清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)。該館形式新穎，內(nèi)容豐富，史料詳實(shí)，堪稱(chēng)行業(yè)博物館之精品。我們走進(jìn)的這個(gè)大廳是個(gè)綜合大廳。它以三塊浮雕的形式向大家展示不同歷史時(shí)期，影響張?jiān)０l(fā)展的重大事件及重要人物，請(qǐng)大家隨我一同參觀。

這就是張?jiān)９镜膭?chuàng)始人，著名的愛(ài)國(guó)華僑張弼士先生。由于家鄉(xiāng)受災(zāi)，他18歲時(shí)只身遠(yuǎn)走南洋，先后從事過(guò)建筑，礦物，船運(yùn)，藥材，等產(chǎn)業(yè)，逐步發(fā)跡。被人們稱(chēng)為億萬(wàn)富翁。

旁邊這位是張弼士先生的親侄子張成卿。他是張?jiān)９镜氖兹慰偨?jīng)理，并兼土木工程師，翻譯等數(shù)職。

那位是晚清著名的戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一——康有為先生。他先后于1917年和1927年兩次來(lái)訪公司，并留下兩手。

詩(shī)詞。

這一首詩(shī)是他1927年來(lái)訪時(shí)留下的感興趣的話(huà)，大家可以閱讀一下。

這位是張?jiān)９酒刚?qǐng)的獸人外國(guó)酒師巴保先生。他出身于奧匈帝國(guó)的釀酒世家，為公司工作了18年，19xx年因歐戰(zhàn)爆發(fā)被召回國(guó)。

這位是酒師張子章先生。巴保先生歸國(guó)后，張子章先生擔(dān)任公司酒師職務(wù)。他也是中國(guó)第一代葡萄酒師的代表之一。

這位是徐望之先生。20世紀(jì)30年代時(shí)任中國(guó)銀行煙臺(tái)支行行長(zhǎng)。1934年1938年間擔(dān)任張?jiān)９究偨?jīng)理。在他任職期間特別重視先進(jìn)技術(shù)及優(yōu)秀人才的引進(jìn)，他是張?jiān)v史轉(zhuǎn)折時(shí)期的重要人物，關(guān)于他們幾位的情況后面還有詳細(xì)介紹。請(qǐng)大家繼續(xù)參觀第二塊浮雕，這邊請(qǐng)。這幅圖案主要表現(xiàn)的是張?jiān)９驹?9xx年巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上的獲獎(jiǎng)證書(shū)。在這次盛會(huì)上，張?jiān)９镜陌滋m地，味美思，雷司令，紅葡萄酒獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。由此，張?jiān)９镜目颇税滋m地改稱(chēng)為“金獎(jiǎng)白蘭地“。

這位是著名的民主革命先驅(qū)——孫中山先生。他19xx年來(lái)訪公司，并為公司親筆題詞“品重醴泉“。它主要包含兩層含義，既藏樣了張弼士先生實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，愛(ài)國(guó)興邦的崇高人品，又肯定了張?jiān)Ｃ谰频膬?yōu)良品質(zhì)。

這是張?jiān)０倌甑叵麓缶平?。一?huì)兒，您可以親自到酒窖中體味它的傳奇色彩。這第三塊浮雕式1992年在張?jiān)９景倌甏髴c前視察公司，并為公司親題“滄浪欲有詩(shī)味，醞釀才能芬芳“。既贊揚(yáng)了張?jiān)Ｓ胸S富的企業(yè)文化和一流的產(chǎn)品，又揭示了百年張?jiān)Ｙ|(zhì)量第一的經(jīng)營(yíng)之道。

由于張?jiān)９緦?duì)工作及世界葡萄酒業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，1987年，國(guó)際葡萄葡萄酒局命名張?jiān)９舅诘責(zé)熍_(tái)市為“國(guó)際葡萄葡萄酒城“，這是當(dāng)時(shí)酒局居住哪個(gè)羅伯特丁格特先生正在向俞振聲市長(zhǎng)頒發(fā)城徽的照片。

這個(gè)商標(biāo)就是張?jiān)９镜淖?cè)商標(biāo)，它是同行業(yè)中第一個(gè)全國(guó)馳名商標(biāo)。大家請(qǐng)看這邊的環(huán)形區(qū)域，它記錄的是張?jiān)９緩?892年建廠至今，這1xx年來(lái)發(fā)生的大事記，對(duì)面兩塊銅板上記錄的是公司歷屆主要領(lǐng)導(dǎo)人的姓名及任期。您感興趣的話(huà)，一揮兒作自由活動(dòng)時(shí)，可以過(guò)去看一下，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我繼續(xù)參觀歷史廳。

歷史廳主要是以圖片及實(shí)物的形式，想大家講述張?jiān)９緩慕◤S初期到新中國(guó)成立這一時(shí)期的發(fā)展歷史。

這個(gè)模型是張?jiān)０倌甏缶平训仄拭婺Ｐ?。您可以在這看一下，待會(huì)再到大酒窖中親身感受他地神奇。現(xiàn)在請(qǐng)各位朋友隨我繼續(xù)參觀影視廳。

影視廳主要是以投影地形式介紹張?jiān)９镜仄髽I(yè)文化，以及產(chǎn)品地生產(chǎn)工藝流程等情況。您可以坐在這欣賞一段我們?yōu)槟シ诺赜捌?/p>

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀現(xiàn)代廳。現(xiàn)代廳主要向大家展示地是張?jiān)９驹谛轮袊?guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)所取得地成就及發(fā)展情況。

這塊展板介紹地是新中國(guó)成立后來(lái)到張?jiān)９疽暡斓仡I(lǐng)導(dǎo)人及來(lái)訪時(shí)間。這是一臺(tái)投幣自動(dòng)釀酒機(jī)，您在這邊投一枚3元硬幣，在那邊就可以取到一杯芳香醇厚地白蘭地。它主要演示地是張?jiān)９景滋m地地生產(chǎn)工藝流程。大家可以親自嘗試一下。這四臺(tái)背投電視主要是介紹張?jiān)９靖杉t，干白，起泡酒，三鞭酒地生產(chǎn)工藝流程。

好了，請(qǐng)大家繼續(xù)參觀字畫(huà)廳。這里主要韓式地是來(lái)訪地名人留下地墨寶，有康有為，張學(xué)良，劉海粟，吳青霞，歐陽(yáng)中石，啟功等名家大家。張?jiān)９竟灿?00多副名人墨寶，這里僅展示出30多幅，愛(ài)好書(shū)法地朋友可以仔細(xì)揣摩一下。

現(xiàn)在我們來(lái)到地是珍品廳，這里主要展示地是張?jiān)９精@得的獎(jiǎng)牌，獎(jiǎng)?wù)拢?jiǎng)狀，獎(jiǎng)杯，證書(shū)等榮譽(yù)證章，以及國(guó)內(nèi)外友人饋贈(zèng)地實(shí)物現(xiàn)在請(qǐng)大家自由參觀，然后我們?nèi)⒂^地下酒窖。

請(qǐng)大家隨我下去看看。各位朋友請(qǐng)注意腳下，這個(gè)螺旋式地樓梯比較陡，共有41級(jí)，請(qǐng)大家注意安全。樓梯建成這個(gè)樣子，是為了保持窖內(nèi)地溫度。這個(gè)酒窖曾是遠(yuǎn)東最大地地下酒窖，距今已有1xx年地歷史了。酒窖使用面積1976平方米，深7米，低于海平面1米，一個(gè)世紀(jì)了，仍然沒(méi)有滲漏，而室內(nèi)溫度常年保持在12度到18度，也就是說(shuō)酒窖是恒溫地，為了葡萄酒地釀制提供了理想的條件。這個(gè)酒窖地修建被中外建筑學(xué)界譽(yù)為建筑史上地一個(gè)奇跡。

這里一共有八個(gè)拱洞，如今酒窖中的橡木酒桶還如當(dāng)年那樣陳列著，其中100多年地酒桶還有100多個(gè)，是建窖之時(shí)從國(guó)外進(jìn)口地，其他地不論大小，都是20世紀(jì)50年代后期制造地。這里地拱洞交錯(cuò)連環(huán)，有如迷宮，無(wú)人指點(diǎn)難以找到出口。

我們現(xiàn)在看到地是8號(hào)洞，這個(gè)洞中主要存放公司有代表性地年份酒，及儲(chǔ)存瓶式發(fā)酵地產(chǎn)品。接下來(lái)地是7號(hào)洞，大家可以注意看一下，每個(gè)大木桶地端面上都有編號(hào)。、大家往上看，上面有一個(gè)木塞，塞住了桶口，裝酒，倒酒地時(shí)候，都要通過(guò)這個(gè)桶口。大家也看到了，這些桶這么大，人工倒酒，裝酒很不方便，那么，工人們采用地是什么辦法呢?——酒泵輸送!地上有一根管子，大家看到了吧?窖頂上有一個(gè)個(gè)小方洞，倒酒，裝酒地時(shí)候，拿下塞子，連接酒泵地管子從洞口伸進(jìn)桶里就可以了。為什么用橡木桶呢?因?yàn)榫票緛?lái)是沒(méi)有顏色和香味地，用橡木桶裝了一段時(shí)間后，就有了與橡木相同的香氣和顏色了。在這呆了這么久，大家一定聞到了一股怪味，這是酒地酸味!據(jù)說(shuō)因?yàn)檫@種酒味有保健作用，所以常年在酒窖地工作人員不容易感冒。

各位朋友，在酒窖中間地這三個(gè)大桶，是1894年制成地，每個(gè)桶容量足有15噸左右，是我國(guó)最大地，最早地橡木桶，也是亞洲最大地橡木桶，人們習(xí)慣地稱(chēng)讓他們?yōu)椤巴巴酢?。他們是建廠初期用從國(guó)外購(gòu)進(jìn)地橡木板材并在窖內(nèi)制成地，其桶齡距今已有百年。在19xx年巴拿馬太平洋玩過(guò)博覽會(huì)獲金獎(jiǎng)地產(chǎn)品，就是在這三個(gè)大桶中釀造出來(lái)地。

大家可能要問(wèn)，酒窖中會(huì)不會(huì)有老鼠呢?絕對(duì)不會(huì)!因?yàn)榫平寻床煌募竟?jié)殺菌，每年地7，8，9月為梅雨季節(jié)，每月殺菌一次，主要用硫磺，煙熏和殺蟲(chóng)藥噴。

這是5號(hào)拱洞，現(xiàn)在把它開(kāi)辟稱(chēng)酒吧，專(zhuān)供來(lái)賓及游客品酒之用。您可以坐下來(lái)親自品味張?jiān)Ｃ谰啤２贿^(guò)各位可別忘記品酒時(shí)，要先觀其色，其次嗅其香，再次品其味，這樣才能品出張?jiān)Ｕ嬲匚兜纴?lái)。經(jīng)過(guò)這道旋轉(zhuǎn)樓梯之后，我們又回到了大廳。

各位朋友，整個(gè)博物館地參觀就到此結(jié)束了，現(xiàn)在給大家半個(gè)小時(shí)地活動(dòng)時(shí)間。半個(gè)小時(shí)后，我們?cè)陂T(mén)口集合。

歡迎到鄭王陵遺址博物館參觀。我館是依托國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——鄭韓故城東城鄭王陵遺址而建立起來(lái)的一座專(zhuān)題性博物館。鄭王陵遺址博物館是我市的重要旅游景點(diǎn)之一，也是我市最具特色的一處文物旅游景點(diǎn)。

鄭王陵遺址博物館位于鄭韓故城東城西南部鄭國(guó)貴族墓地北側(cè)。整個(gè)鄭國(guó)貴族墓地面積約50萬(wàn)平方米。新鄭市文物管理局對(duì)整個(gè)墓地進(jìn)行了鉆探普查，發(fā)現(xiàn)墓葬分布極為密集，墓葬總數(shù)在3000座以上，其墓葬數(shù)量在全國(guó)已發(fā)現(xiàn)的春秋墓地中為最多，密集程度在全國(guó)同期墓地中極其罕見(jiàn)，可用無(wú)臥牛之地來(lái)形容。特別是規(guī)格多樣的車(chē)馬坑群的發(fā)現(xiàn)，在春秋墓地中尚無(wú)先例。如果將車(chē)馬坑大面積的發(fā)掘，其盛況將是繼秦始皇兵馬俑以來(lái)又一處現(xiàn)場(chǎng)展示我國(guó)古代光輝文明的盛大舞臺(tái)。

在我國(guó)古代，由于認(rèn)識(shí)上的局恨性，人們事死如生，生前享有什么等級(jí)的生活，死后也按這個(gè)等級(jí)進(jìn)行陪葬。中字型大墓20xx年8月開(kāi)始發(fā)掘，是目前發(fā)掘出的第一座春秋時(shí)期帶墓道大墓。南墓道總長(zhǎng)20.85米，北墓道長(zhǎng)10米，葬具形式巨大，為三槨一棺或重棺。在全國(guó)已發(fā)掘的春秋諸侯墓中，三層槨極為少見(jiàn)?！肚f子.天下》及《荀子.禮論》均云：“天子棺槨七重，諸候五重，大夫三重，士?jī)芍?。”此墓三槨二棺，正與記載相符，從而印證了這是一座鄭國(guó)國(guó)君墓。

這座墓的南北墓道中均有大量的實(shí)用葬車(chē)。而且車(chē)輛形制多樣，裝飾各異，均為拆車(chē)葬。目前在南墓道內(nèi)已發(fā)現(xiàn)多種車(chē)40輛，在北墓道5輛。這些車(chē)絕大多數(shù)都有棕紅色的漆。

綜觀中字大墓不計(jì)陪葬坑3號(hào)車(chē)馬坑中的葬車(chē)，墓道中車(chē)輛總數(shù)45輛，車(chē)輛之多在我國(guó)目前已發(fā)掘墓葬中為最多。是難得一見(jiàn)的春秋車(chē)輛奇觀。難能可貴的是在這些車(chē)輛中發(fā)現(xiàn)了象牙龍飾車(chē)、青銅飾車(chē)、骨雕車(chē)、象牙飾車(chē)、樓車(chē)、漆繪花紋車(chē)等珍貴車(chē)輛，多屬全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)，完全與《周禮.春官.巾車(chē)》中所記載“王之五路”相對(duì)應(yīng)。這些車(chē)輛是目前發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的最高級(jí)別、最為考究的鄭國(guó)車(chē)輛。

鄭國(guó)國(guó)君為伯爵，按周代禮制，其國(guó)君埋葬不能用墓道，但這座墓葬既有寬大的南北墓道，墓道葬車(chē)中又有寬大的車(chē)輛，與鄭國(guó)諸候國(guó)的地位不相對(duì)應(yīng)，反映的是這位國(guó)君已經(jīng)“僭越”不服周禮的客觀現(xiàn)象。如果把它的陪葬坑3號(hào)與2號(hào)車(chē)馬坑內(nèi)的葬車(chē)數(shù)量加在一起，其車(chē)輛總數(shù)可能超過(guò)百輛，這對(duì)于當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“千乘之國(guó)”的鄭國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是太奢侈了。但從另一側(cè)面說(shuō)明了此國(guó)君在位時(shí)可能也是鄭國(guó)比較強(qiáng)盛時(shí)期。在此墓東側(cè)約7米的地方最近發(fā)現(xiàn)1座總長(zhǎng)25米的甲字形大墓，是發(fā)現(xiàn)的鄭國(guó)墓中第二座帶墓道大墓，可能是此國(guó)君夫人墓。

另外，考古發(fā)現(xiàn)這里是韓國(guó)的鑄鐵遺址，韓滅鄭后在都城內(nèi)興建的大型官營(yíng)作坊，在此大挖大燒鄭主墓破其風(fēng)水的歷史場(chǎng)景，刻意體現(xiàn)了改朝換代后韓人懼怕鄭人復(fù)國(guó)。在此墓的南邊，有一些韓國(guó)殘疾人和小孩的墓葬。

5號(hào)車(chē)馬坑在中字型大墓南墓道東南約10米，坑中葬4馬車(chē)1輛，2馬車(chē)2輛，馬8匹，犬1條。馬骨被壓在車(chē)體之下，馬匹側(cè)躺放置，頭向西，1號(hào)車(chē)為儀仗類(lèi)的大車(chē)，放在坑的中間，2號(hào)車(chē)與3號(hào)車(chē)都是小型游獵車(chē)。另外，犬骨斜爬在3號(hào)車(chē)廂上，有明顯的掙扎痕跡，形象十分生動(dòng)可憐。

這座陪葬坑的墓主人是大夫級(jí)貴族墓葬，作為葬具的木質(zhì)棺槨均已腐朽，依其遺跡可知葬具為一槨一棺，出土了一些小件玉器和青銅器片。從故城中已發(fā)掘的10余座中小型車(chē)馬坑的情況看，5鼎墓，也就是中大夫的級(jí)別才能殉葬1輛車(chē)，個(gè)別殉葬4輛車(chē)，這種級(jí)別的車(chē)輛都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何裝飾品，這和國(guó)君所陪葬的車(chē)輛情況形成了鮮明的對(duì)比，說(shuō)明了它們的級(jí)別和地位是明顯不同的。

整個(gè)鄭國(guó)陵區(qū)從1999年發(fā)現(xiàn)至今，共探明不同規(guī)模的車(chē)馬坑達(dá)23座，這里展出的只是其中的3座，其中6米以上的大型墓近180座，而且不乏15米以上的特大型墓葬，長(zhǎng)寬超過(guò)20米的特大型墓就有4座，位于中字型大墓西側(cè)的3號(hào)車(chē)馬坑長(zhǎng)13.5米，寬11.5米，深7.5米，面積幾乎是1號(hào)車(chē)馬坑的2倍。20xx年3月開(kāi)始清理，7月份清理到5米深時(shí)發(fā)現(xiàn)車(chē)輛非常密集，現(xiàn)暫停清理，開(kāi)始挖砌坑底防滲過(guò)洞和四周防滲墻，目前防滲工程已竣工。該坑葬車(chē)數(shù)量可能在30輛以上。20xx年發(fā)掘的1號(hào)車(chē)馬坑在社會(huì)上引起很大轟動(dòng)，新鄭市委、市政府對(duì)文物保護(hù)工作非常重視，在他們的大力支持下，又建立了中字型大墓發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)和中大夫級(jí)貴族墓展示廳，并對(duì)陵區(qū)進(jìn)行了綠化和建設(shè)，以車(chē)馬坑群的展示為主要特色，車(chē)馬坑群數(shù)量眾多，葬車(chē)多樣，在這樣一個(gè)極為有限的區(qū)域內(nèi)有如此多的車(chē)馬集中，不能不說(shuō)是一個(gè)罕見(jiàn)的奇觀。它構(gòu)成了我國(guó)截止目前春秋時(shí)期葬車(chē)最多，規(guī)模最大的地下車(chē)馬軍陣。成為以軍陣形式隨葬的淵源，比聞名中外的秦陵兵馬俑軍陣早400多年。

1號(hào)車(chē)馬坑是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)春秋時(shí)期葬車(chē)最多的車(chē)馬坑。它的平面呈長(zhǎng)方形，口長(zhǎng)10.4米,寬8.4米,口部略大,底部略小,深5米,四角各有兩道供古人上下的腳窩,內(nèi)葬多種豪華、實(shí)用、形式多樣的車(chē)輛22輛和許多馬骨。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一坑多車(chē)制似乎已成為一種更新穎、更時(shí)髦的追求。鄭國(guó)1號(hào)車(chē)馬坑葬車(chē)眾多，就其典型代表它的葬制規(guī)律一般為車(chē)輪摘掉后側(cè)靠在坑的四壁，馬匹殺死后平鋪坑底，車(chē)體則放在馬匹之上，摘下的車(chē)飾、馬鞍、馬蹬、馬銜等活動(dòng)車(chē)馬具放在主墓內(nèi)，這與其它列國(guó)車(chē)輪不摘，馬匹放在車(chē)轅下的葬俗形成了鮮明的對(duì)比，這些可能與鄭人的觀念有關(guān)，推測(cè)應(yīng)是墓主人對(duì)珍貴的車(chē)馬占有權(quán)的充分體現(xiàn)。

1號(hào)車(chē)馬坑內(nèi)的葬車(chē)車(chē)體是斜靠西壁分三排縱向相互疊壓放置的，東邊的車(chē)體依次疊壓西邊的車(chē)體，絕大多數(shù)車(chē)輪上都有兩根加固的輔撐，這些車(chē)輛都是實(shí)用車(chē)輛，目前已發(fā)現(xiàn)37個(gè)車(chē)輪側(cè)靠在四邊坑壁上，輪子的外立面（軹端）向里，輪子的直徑大多數(shù)為1.4米左右，有30根左右的輻條，有兩個(gè)車(chē)輪直徑很大，約1.7米，可能是大型車(chē)輛用輪?？觾?nèi)車(chē)輛斜靠西壁向東分三組依次斜壓，北組8輛，中部7輛，南組7輛。共22輛。

由于車(chē)輛擺放密集，為了展出和保護(hù)車(chē)輛，馬骨只做了部分清理。初步分析，這些馬均是殺死后平鋪在坑底，馬身上再放置車(chē)輛軀干，馬匹頭西尾南側(cè)躺放置，肢體依次疊壓，分東西向4組，每組約12匹，另外，按一輛車(chē)兩匹馬來(lái)推算，此坑內(nèi)22輛車(chē)應(yīng)埋有44匹馬。

在5號(hào)車(chē)馬坑中我們看到了一具十分生動(dòng)的狗骨。此坑的東北角19號(hào)車(chē)處也有一狗骨?？梢?jiàn)犬是鄭國(guó)車(chē)馬坑中不可缺少的配置。

這座馬坑面積雖小，但葬車(chē)眾多，車(chē)輛大小有異，裝飾豪華，做工甚為考究，極具觀賞與展示價(jià)值。經(jīng)專(zhuān)家考證，這兩座車(chē)馬坑和中字型大墓中的葬車(chē)全是木質(zhì)的實(shí)用戰(zhàn)車(chē)，車(chē)的表面施有棕紅色漆。由于車(chē)輛擺放密集并相互疊壓，多數(shù)車(chē)的車(chē)底與后門(mén)尚沒(méi)有清出。

車(chē)在我國(guó)有著很早的使用歷史，它的發(fā)明者一說(shuō)是黃帝，一說(shuō)是夏禹時(shí)的大臣奚鐘，據(jù)說(shuō)，他們是看到風(fēng)吹著圓形的蓬草在地上不停地滾動(dòng)，而觸發(fā)了靈感，發(fā)明了車(chē)輪，造成了第一輛車(chē)。這樣，早在4000多年前，我國(guó)已出現(xiàn)了車(chē)子，由于車(chē)的機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，沖鋒起來(lái)銳不可擋，所以，它一出現(xiàn)，主要使用于作戰(zhàn)。作為戰(zhàn)車(chē)，限于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)水平，車(chē)子是很少的，滅紂的牧野之戰(zhàn)，武王直接統(tǒng)帥的戰(zhàn)車(chē)不過(guò)才300乘（1乘就是1輛），跟隨的方國(guó)也不過(guò)才4000乘，卻一舉打敗商紂王統(tǒng)帥的幾十萬(wàn)軍隊(duì)，取得了滅商戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。因此，商周時(shí)期，戰(zhàn)車(chē)的多少成了衡量一個(gè)國(guó)家和家庭軍事權(quán)力的標(biāo)志。即所說(shuō)的“百乘之國(guó)”、“千乘之國(guó)”、“萬(wàn)乘之國(guó)”。

考古中所見(jiàn)到的車(chē)的遺跡，多是商代晚期到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。這時(shí)期由于等級(jí)制度的限制，有身份的貴族坐車(chē)，一般平民不準(zhǔn)有車(chē)，有車(chē)不坐，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗所不容。這時(shí)期的車(chē)馬成了顯示身份地位的重要標(biāo)準(zhǔn)。身份越高所擁有的車(chē)越多、越豪華，平時(shí)乘坐它，戰(zhàn)時(shí)用于作戰(zhàn)，主人死后也可將其隨葬，鄭國(guó)貴族以大量車(chē)馬隨葬，不僅反映了鄭國(guó)人高超的造車(chē)技術(shù)，同時(shí)也反映出鄭國(guó)貴族身份地位高及崇尚武勇，偏愛(ài)車(chē)馬的世風(fēng)。

由于歷史的原因和實(shí)物資料的不足，鄭國(guó)之迷還有許多沒(méi)有揭開(kāi)。在鄭王陵博物館的東南部還有3000多座墓和幾十座車(chē)馬坑，隨著文物資源的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和研究的深入，難解的鄭國(guó)之迷將逐步被揭開(kāi)，同時(shí)也將會(huì)有更多更好的文物向社會(huì)各界展出。

博物館導(dǎo)游詞篇十三

本文目錄。

湖北導(dǎo)游詞之荊州博物館。

各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導(dǎo)游員×××，在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開(kāi)心愉快。

好，下面請(qǐng)大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬(wàn)件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當(dāng)然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價(jià)值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾，就是曾國(guó)，侯，就是諸侯國(guó)的國(guó)君，乙是他的名，連起來(lái)講，就是曾國(guó)國(guó)君乙的墳?zāi)?，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽(yù)為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價(jià)值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類(lèi)繁多的兵器、車(chē)馬器、樂(lè)器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國(guó)古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類(lèi)之齊全為國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭(zhēng)、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會(huì)的各個(gè)方面。它實(shí)際上反映的是當(dāng)時(shí)的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國(guó)古代區(qū)域文化問(wèn)題。

眾所周知，中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，長(zhǎng)江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長(zhǎng)江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時(shí)的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱(chēng)道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上的大變革、大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)變時(shí)期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭(zhēng)鳴，而且戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭(zhēng)霸。楚國(guó)正是在這樣一種時(shí)候不斷擴(kuò)張。與此同時(shí)，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。

現(xiàn)在，我們回過(guò)頭來(lái)，談一談曾侯乙墓和曾國(guó)。曾侯乙墓的發(fā)掘地點(diǎn)是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來(lái)看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強(qiáng)烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱(chēng)其為曾侯乙墓，而不稱(chēng)其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時(shí)具有兩者的特色，我們可否說(shuō)它反映的是中國(guó)上古時(shí)期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點(diǎn)上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過(guò)秦始皇陵的發(fā)掘，事實(shí)是不是這樣的呢?常言道“眼見(jiàn)為實(shí)、耳聽(tīng)為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，許多都是前所未見(jiàn)的珍品，它是我國(guó)考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，這在同時(shí)代的墓中規(guī)模是較大的。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個(gè)墓室分為兵室、禮室、和樂(lè)室三大廳，下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀。

前面我們說(shuō)過(guò)，曾侯乙墓共出土文物一萬(wàn)余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請(qǐng)看，這件鹿角立鶴是這個(gè)古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥(niǎo)的翅膀組合而成，當(dāng)然自然界中是不存在這種動(dòng)物的，它是人們想象出的一種仙鳥(niǎo)，放在墓穴中主要有兩個(gè)作用，一是守護(hù)死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護(hù)送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當(dāng)時(shí)的青銅鑄造已經(jīng)達(dá)到了一定的水平。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國(guó)歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類(lèi)較全的一次，所以，大家在余下的時(shí)間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國(guó)悠遠(yuǎn)的古文化。

現(xiàn)在請(qǐng)大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國(guó)原始社會(huì)，樂(lè)宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤(rùn)的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實(shí)際操作上都處理得十分恰當(dāng)。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準(zhǔn)確而成為我國(guó)古代編鐘之最。

為了滿(mǎn)足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長(zhǎng)河之畔，聆聽(tīng)這人間仙樂(lè)，所以，此行絕對(duì)會(huì)給您留下深刻的印象。

那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起去聆聽(tīng)這個(gè)時(shí)間長(zhǎng)廊傳來(lái)的音樂(lè)。

好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點(diǎn)印象，不詳盡的地方也請(qǐng)大家多多海涵。

(剩下的時(shí)間大家可以自由的參觀一下，半小時(shí)后在大門(mén)口集合上車(chē)。)。

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咸豐八年（公元1858年），直隸總督譚廷祥防守天津大沽口戰(zhàn)敗，清廷主和派與英國(guó)代表簽署《天津條約》。僧格林沁得知后，向咸豐帝奏請(qǐng)，堅(jiān)決要求撤回談判代表，主張調(diào)用全國(guó)兵力，傾全國(guó)之經(jīng)濟(jì)，把外國(guó)侵略者趕出去。但因主和派占上風(fēng)，僧格林沁的意見(jiàn)未被采納。

第二年，英國(guó)艦隊(duì)從上海沿水路北上。行至天津大沽口時(shí)，不聽(tīng)清朝軍隊(duì)的勸阻和警告，明目張膽地闖入大沽口。僧格林沁下達(dá)堅(jiān)決反擊入侵者的戰(zhàn)斗命令，督軍力戰(zhàn)，擊毀英軍戰(zhàn)艦3艘，使英軍死傷464人，英海軍司令賀布受重傷。相持?jǐn)?shù)日后，敵艦撤走。這次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)，是自1840年西方列強(qiáng)入侵以來(lái)，中國(guó)軍隊(duì)抵抗外國(guó)入侵所取得的第一次重大勝利。后英法聯(lián)軍侵入北京，圓明園也在沖天大火中化為灰燼。北京失守后，僧格林沁遭到了嚴(yán)厲的處罰，不僅丟了官而且還把爵位也給革了，被貶為庶民。咸豐十年（公元1860年），直隸、山東一帶捻軍四起。此時(shí)清廷能夠打仗的將領(lǐng)基本都在南方與太平天國(guó)作戰(zhàn)，無(wú)暇北上。在家閑居的僧格林沁被重新召回。清廷恢復(fù)僧格林沁郡王爵，命其率1萬(wàn)余清軍赴山東與捻軍作戰(zhàn)。1865年5月，僧格林沁被捻軍誘至山東曹州（今山東荷澤地區(qū)）高樓寨，隨后陷入重圍。5月18日晚，僧格林沁率少數(shù)隨從冒死突圍，當(dāng)逃至曹州西北的吳家店時(shí)，被一捻軍士兵殺死在麥田，終年55歲。僧格林沁戰(zhàn)死疆場(chǎng)，令清廷上下一片震驚，皆以失去“國(guó)之柱石”而惋惜。清政府以親王規(guī)格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧太后親臨祭奠，賜謚號(hào)“忠”，配享太廟，在北京、山東、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并繪像紫光閣。關(guān)于僧格林沁，中國(guó)史學(xué)界歷來(lái)有爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，有人說(shuō)他是晚清政府中抗擊外辱的第一人。但誰(shuí)也不否認(rèn)他是晚清朝廷少有的能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)之一。為了紀(jì)念僧格林沁，繼承和發(fā)揚(yáng)他抵御外侮的愛(ài)國(guó)主義精神，科左后旗委、旗政府于1995年投資300多萬(wàn)元興建了僧格林沁博物館。〔至館前〕我們現(xiàn)在位于科左后旗吉爾嘎朗鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)，呈現(xiàn)在我們眼前的就是僧格林沁博物館了。這里原為科爾沁郡王府，始建于清乾隆五年（1724年），距今有270多年的歷史。清咸豐年間，第十任札薩克郡王僧格林沁受命統(tǒng)兵出征，戰(zhàn)功顯赫，被朝廷晉升為親王爵，并賜“博多勒嘎臺(tái)”號(hào)。從此，科爾沁郡王旗逐漸被“博多勒嘎臺(tái)親王旗”所替，簡(jiǎn)稱(chēng)“博王旗”，王府也稱(chēng)“博王府”。當(dāng)年的王府建筑規(guī)模宏大，占地4萬(wàn)平方米，呈方形院落，雕梁畫(huà)棟，頗為壯觀。文革期間，王府遭到破壞，現(xiàn)僅存珍貴的正殿五間，后倉(cāng)九間。1994年科左后旗人民政府將其列為旗級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并確定了保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶。1996年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為第三批自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。，通遼市政府和科左后旗政府投入30萬(wàn)元對(duì)其進(jìn)行維修，辟為僧格林沁博物館。僧格林沁王府曾是清代愛(ài)國(guó)將領(lǐng)僧格林沁的居所，為研究我國(guó)反外來(lái)侵略提供了重要的史實(shí)和資料，是愛(ài)國(guó)主義教育基地。僧格林沁博物館建筑風(fēng)格獨(dú)特，雕梁畫(huà)棟，是北方與中原建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，為研究清代建筑風(fēng)格提供重要的實(shí)物資料。僧格林沁親王府是北方草原文明的象征，是漢文化、蒙古族文化和滿(mǎn)文化融合的極具代表性的珍貴文化遺產(chǎn)。因此，5月25日，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館現(xiàn)占地面積為1.3萬(wàn)平方米，有正殿15間，東西廂房各5間，長(zhǎng)廊100延長(zhǎng)米，門(mén)廳、耳房和僧格林沁銅像等。整個(gè)院落均為仿古建筑群，飛檐翹角，金碧輝煌?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)館參觀。館內(nèi)系統(tǒng)、翔實(shí)的圖文陳列和實(shí)物布局，以及講解員生動(dòng)的講述，會(huì)給大家增添有關(guān)僧格林沁和我國(guó)近代史更全面、準(zhǔn)確的知識(shí)。

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現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我向各位提一個(gè)問(wèn)題：大家想象過(guò)多年前中國(guó)人蓋的被子是什么樣的嗎？接下來(lái)，我將要帶大家參觀的是荊州博物館的楚漢絲織品展館?！冻h織繡品展》，主要展出了1982年1月在原江陵縣馬山磚瓦廠一號(hào)楚墓中發(fā)掘出土的一批戰(zhàn)國(guó)中晚期絹、紗、羅、錦等絲綢織繡，包含有衣、褲、衾被、絲帶等成品。這些絲織品有的薄如蟬翼，輕若籠煙；有的刺繡飛禽走獸，栩栩如生；有的色澤艷麗，五彩紛呈；有的經(jīng)緯密度，超乎想象，密于今天的降落傘。絲綢織品富含蛋白質(zhì)，極難長(zhǎng)久保存。馬山一號(hào)墓出土的這批絲織品其年代之早、數(shù)量之多、保存之好、工藝之高超，均可稱(chēng)“最”。荊州博物館也因之而有“絲綢寶庫(kù)”的盛譽(yù)。從圖案上看，不僅有素潔大方的幾何紋，也有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的人物花卉，其表現(xiàn)手法既有刺繡，也有提花。絲綢的品類(lèi)有絹、紗、羅、綿、綢、絳等，顏色多達(dá)10余種，并巧妙的運(yùn)用了滌飾、練染等工藝技術(shù)。不僅如此，這個(gè)絲綢寶庫(kù)的刺繡成衣，通幅圖案的多彩織綿，緯線起針的滌帶，在迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)絲綢中均屬首見(jiàn)。

大家請(qǐng)看，這是一件絹底繡花綿衾。衾是什么呢？原來(lái)衾就是古人睡覺(jué)時(shí)蓋的被子。它的長(zhǎng)、寬均為1.9米，設(shè)計(jì)十分科學(xué)，正上方有一凹口，凹口容頸，兩側(cè)裹肩，睡覺(jué)時(shí)肩膀不外露，因而不易著涼；而且頭和腳分得很清楚，既衛(wèi)生又實(shí)用。繡衾的花紋也很引人注目，對(duì)龍對(duì)鳳，左右排列，并間以花草相連。這對(duì)頭上長(zhǎng)角的龍，一腳站立，一腳平伸，狀若舞蹈，生動(dòng)傳神；這對(duì)身體卷曲的龍，張牙舞爪，氣勢(shì)威猛，咄咄逼人；而這對(duì)頸項(xiàng)彎曲的鳳鳥(niǎo)，正展開(kāi)雙翅，高卷尾羽，形態(tài)十分優(yōu)雅；這對(duì)展翅的鳳鳥(niǎo)，相對(duì)而立，各自回首后顧，情意纏綿。整幅畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)練、線條流暢、造型生動(dòng)、針?lè)兪?，真不愧是繡品中的上乘之作。馬山1號(hào)墓出土的絲織物，樣樣是珍品，件件是國(guó)寶，早已引起眾多專(zhuān)家學(xué)者的濃厚興趣。著名考古學(xué)家夏鼐說(shuō)：“馬山1號(hào)墓代表了楚文化的水平”江澤民主席在視察荊州博物館時(shí)，也曾興致勃勃地觀看了絲織品，并贊嘆：“這是舉世無(wú)雙的國(guó)寶，一定要好好保護(hù)，好好宣傳”。

大家可以仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題可以問(wèn)我，呆會(huì)我和大家一起去看三大展覽中的〈鳳凰山168號(hào)漢墓展〉去看一下那具世上僅有兩具的西漢古尸。

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隋唐及明代的銅石佛教造像；咸陽(yáng)碑石陳列展示的是北魏到清明時(shí)期的歷代碑石和墓志。

1、第一陳列室。

第一陳列室主要展示商鞅變法和秦統(tǒng)一六國(guó)的歷史。傳說(shuō)秦人是皇帝的后裔，原為周王室養(yǎng)馬，公元前770年，秦人護(hù)送周平王東遷有功，被封為諸侯，開(kāi)始立國(guó)。此后秦人不斷向東發(fā)展，公元前350年，秦孝公xx年將國(guó)都從歷陽(yáng)遷到咸陽(yáng)。咸陽(yáng)地處涇渭二水交匯的三角地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，交通便利，渭河又是一條天然的運(yùn)輸線，打起仗來(lái)不僅進(jìn)可攻，退可守，軍隊(duì)，軍需可以直流而下，有利于用兵，因此可以說(shuō)秦遷都咸陽(yáng)是一項(xiàng)重要大的戰(zhàn)略舉措。

這里主要展出的是秦統(tǒng)一以前的文物。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了廢除奴隸制度建立封建制度，先后實(shí)行變法，而商鞅變法是當(dāng)時(shí)各國(guó)變法中最典型的一次。商鞅在公元前359年和350年先后實(shí)行兩次變法，進(jìn)行了為二十余年的改革，廢井田，開(kāi)阡陌把土地授于農(nóng)民；廢除世卿世祿，獎(jiǎng)勵(lì)軍功；建立君主集權(quán)的行政制度；實(shí)行重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策；在秦國(guó)境內(nèi)統(tǒng)一度量衡，這件銅大良造商鞅量，就是統(tǒng)一度量衡的見(jiàn)證之一，方升側(cè)面又親統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)，上面寫(xiě)的是：“甘六年，皇帝盡并兼天下，諸侯、黔首大安，立號(hào)為皇帝。乃詔丞相狀、涫；法度量測(cè)不壹，嫌疑者，皆明壹之?！鄙眺弊兎ㄊ沟们貒?guó)得以迅速壯大，為統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。自商鞅變法以后，封建制度在秦國(guó)進(jìn)一步確立，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在這期間秦還興建了中國(guó)古代最聞名的三個(gè)大型的水利工程：鄭國(guó)渠、都江堰和靈渠。都江堰的建成使成都平原約三百多萬(wàn)畝的土地得到澆灌，使水旱之災(zāi)的土地變成肥沃的良田；鄭國(guó)渠的興修則使關(guān)中境內(nèi)4萬(wàn)余傾的土地得到滋潤(rùn)，同時(shí)提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

這一時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展的很重要的原因之一，是冶鐵業(yè)較前有了極大的發(fā)展，鐵制農(nóng)具得到了普遍使用，這里展出的秦咸陽(yáng)宮遺址出土的鐵制農(nóng)具，諸如鐵鏵、鐵鏟、鐵斧、鐵鍤等，這就沖分說(shuō)明了之一點(diǎn)。

在軍事上，秦一直奉行獎(jiǎng)勵(lì)軍功的政策，凡是有軍功者，均可得到官爵、耕地、民戶(hù)等獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)軍功能夠政策的實(shí)施，大大曾強(qiáng)了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。公元前230年至公元前221年秦國(guó)軍隊(duì)經(jīng)過(guò)了十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六個(gè)諸侯國(guó)，從此結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期封建割據(jù)的混亂局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制的封建國(guó)家秦朝。咸陽(yáng)秦遺址出土的銅戈、銅劍、銅戟、銅箭鏃等，表明秦國(guó)的兵器大部分任然是青銅質(zhì)地。

在咸陽(yáng)塔爾坡戰(zhàn)國(guó)秦墓中出土了一批青銅器，共20多件，其中有的是秦在統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)征伐六國(guó)的戰(zhàn)利品。這里展出的安邑官鍾腹部刻有銘文，安邑是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的都城，此物應(yīng)是魏國(guó)之物，是一件量器，腹部的量制銘文是此器物入秦以后重新校刻而成的。這件銅錞于通體飾變形蘗紋，造型精美，制作精細(xì)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，屬于一種軍樂(lè)器。這件修武府溫杯，下部是溫酒器的底盤(pán)，上有“修武府”三個(gè)。修武府為戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)的一個(gè)地名，因此也屬魏器。這幾件青銅器是秦兼并六國(guó)的歷史見(jiàn)證。

2、第二陳列室。

第二陳列室主要展出的是秦咸陽(yáng)宮出土的文物。秦時(shí)咸陽(yáng)城位于今咸陽(yáng)市渭城區(qū)東北15公里的窯店鎮(zhèn)一帶。自公元前350年親孝公遷都咸陽(yáng)起，歷經(jīng)了戰(zhàn)國(guó)秦至秦王朝兩個(gè)時(shí)代共144年的發(fā)展，都城咸陽(yáng)已相當(dāng)壯觀。秦在統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，媒婆一個(gè)諸侯國(guó)，就仿造其宮室，在渭水以北的咸陽(yáng)原上，建筑了各具特色、樣式繁多的宮殿。除了這些各具特色的六國(guó)宮室外，還有富麗堂皇的“咸陽(yáng)宮”，風(fēng)景幽雅的“蘭池宮”，莊重厲穆的“信宮”，軍事防御的“望夷宮”，同時(shí)又?jǐn)U建了供皇帝游樂(lè)的“甘泉宮”和“上林苑”，新建了舉世聞名的“阿房宮”。整個(gè)咸陽(yáng)離宮別館，亭臺(tái)樓閣連綿，“負(fù)壓三百余里，隔離天日”。當(dāng)時(shí)的咸陽(yáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，人口眾多，已經(jīng)成為世界東方最重要的城市之一。這里的沙盤(pán)模型就可以看出當(dāng)時(shí)秦咸陽(yáng)城的狀況。

咸陽(yáng)宮是秦朝的朝宮，自秦孝公以來(lái)軍國(guó)大事都在這里決議。在咸陽(yáng)宮發(fā)生了許多的歷史事件！如荊軻刺秦、焚書(shū)坑儒等等。秦末農(nóng)民起義，項(xiàng)羽入關(guān)放火燒了秦宮室，大火三月不息，秦咸陽(yáng)宮在火災(zāi)中遭到了毀滅。這里展示的是秦一號(hào)宮殿遺址模型。秦一號(hào)宮遺址位于咸陽(yáng)市東15公里的窯店鎮(zhèn)，東西長(zhǎng)60米，南北寬45米，高出耕地6米，是一個(gè)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)盛行的多層高臺(tái)建筑。在夯土臺(tái)的臺(tái)面以及及四面分布著用途不同的殿宇，臺(tái)面的中央是主體殿堂，臺(tái)基的兩側(cè)分別設(shè)屋宇七間，有臥室和浴洗室，過(guò)廳回廊等等。在遺址中的積水和落水處設(shè)有排水池和地下排水管道等多處。整個(gè)宮殿在使用功能，通風(fēng)、采光、取暖、排水等方面都做了合理的安排。

這里展出的墻皮、地面、龍鳳紋空心磚花、花紋鋪地磚都是秦咸陽(yáng)宮的建筑材料?？招拇u可以防潮隔音，主要作為踏步用的，磚面紋飾華麗，線條流暢，既是建筑材料又是藝術(shù)品。鋪地磚也是花紋各異。瓦當(dāng)作為建筑材料的一種，主要用于保護(hù)建筑椽檐，秦咸陽(yáng)宮殿遺址中出土的瓦當(dāng)為數(shù)最多，其陶質(zhì)細(xì)密，模制而成，有動(dòng)物紋，植物紋，變形夔紋、變形紋飾等等。

在宮殿遺址內(nèi)有七個(gè)冷藏窖穴，距地面有13米深左后，在發(fā)掘時(shí)有動(dòng)物的骨骼，說(shuō)明是用來(lái)冷藏肉類(lèi)食品的。這些彩繪合頁(yè)和三相活角，為我們研究秦代的建筑提供的珍貴的實(shí)物資料。

3、第三陳列室。

第三陳列室主要展示了秦統(tǒng)一的一些實(shí)物。這些帶有陶文的器物也是在秦咸陽(yáng)宮遺址出土的，上面有印陶文，內(nèi)容是秦地名、制作者的姓或名等。這一組貨幣反映的是秦統(tǒng)一貨幣的情況，秦詔版式秦統(tǒng)一度量衡的詔書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)都自行鑄造貨幣，貨幣的重量、形制和計(jì)量單位都不統(tǒng)一，幣制極為混亂。公元前221年，秦始皇剛剛統(tǒng)一中國(guó)，就下令廢除六國(guó)的舊貨幣，用鎰作單位，以銅質(zhì)圓錢(qián)為下幣，稱(chēng)為半兩，重如其文，以黃金為上幣。度量衡的統(tǒng)一保證了封建國(guó)家賦稅制度的實(shí)施，有利于全國(guó)市場(chǎng)的形成和貨幣流通的發(fā)展。

這里展出的訪嶧山刻石，是秦始皇28年?yáng)|巡登嶧山，丞相李斯等為頌揚(yáng)始皇的威武圣德而立的。這是始皇刻石之始。秦統(tǒng)一文，保證了中央集權(quán)封建國(guó)家政令的通達(dá)，對(duì)于文化的傳播，各民族之間的思想交流，有重要的作用，同時(shí)對(duì)我國(guó)兩千年的歷史發(fā)展有著深刻的發(fā)展。

秦代的青銅器主要為生活器皿，制作上不再像商周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期那樣繁飾華麗，而是以素器為主。秦咸陽(yáng)遺址出土的青銅器，說(shuō)明了兩方面的問(wèn)題：一是，秦代早期，有些青銅器是秦并六國(guó)時(shí)從別的國(guó)家轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)來(lái)的器物；二是，秦統(tǒng)一以后，青銅器開(kāi)始了有了共同的時(shí)代特色，又有了鮮明的地方風(fēng)格。我們?cè)谶@里看到，有銅鼎、銅錘、銅鈁、蒜頭壺、銅鏡、銅帶鉤。其中有錯(cuò)金銀銅鼎，利用了兩種不同金屬的色差，構(gòu)成了非常獨(dú)特的青銅器的圖案，堪稱(chēng)精品。

咸陽(yáng)宮建筑遺址中出土的絲織品，是我國(guó)考古學(xué)上首次發(fā)現(xiàn)的秦代絲織品，出土的衣物可辨的有單衣、夾衣、絲棉衣，帶有幾何紋，動(dòng)物紋，花紋生動(dòng)活潑，為研究我國(guó)的紡織業(yè)提供了重要的參考資料。

4、西漢三千彩繪兵馬俑。

西漢三千彩繪兵馬俑陳列是咸陽(yáng)博物館的專(zhuān)題陳列。咸陽(yáng)是歷史上西漢王朝的陵墓區(qū)，西漢的十一位皇帝，其中有九個(gè)皇帝埋在咸陽(yáng)塬上，這里展出的是1965年在咸陽(yáng)市以東20公里處的楊家灣出土的西漢三千彩繪兵馬俑。這批兵馬俑是在漢高祖劉邦長(zhǎng)陵陪葬墓出土的，發(fā)現(xiàn)時(shí)距地面1米多深，共十一個(gè)坑，分為東西兩排，由南向北兩兩相對(duì)，出土步兵俑1965件，騎兵俑583件，盾牌千余件。我們的陳列基本上市復(fù)原陳列。大家請(qǐng)看：在騎兵俑中分為大馬和小馬兩種，大馬通高68厘米，小馬通高50厘米。馬的彩繪顏色也不同，有黑、紅、紫、白四種，形象非常生動(dòng)傳神。騎兵俑身著紅、白、紫裝束，一手握韁繩，一手拿武器，他們呈現(xiàn)的是一種整裝待發(fā)的狀態(tài)。

步兵俑的服飾、神態(tài)各不相同。大多數(shù)是武士俑，也有跳舞俑、樂(lè)俑、薄書(shū)俑、指揮俑。也有的是戴帽俑，有的是發(fā)髻俑，面部表情非常生動(dòng)。武士俑都是一手拿盾牌，一手拿武器。

據(jù)考證，這批兵馬俑的制成年代應(yīng)該是西漢初年?？赡苁莿顣r(shí)代丞相、大將軍周勃生前統(tǒng)帥的“北軍”的形象。這批兵馬俑反映了漢代的軍隊(duì)的送葬制度，說(shuō)明西漢時(shí)期騎兵已經(jīng)有了很大的發(fā)展，為我們研究西漢的政治、軍事制度、喪葬制度，提供了非常珍貴的實(shí)物資料。中國(guó)先前時(shí)期崇尚車(chē)戰(zhàn)，漢代以后崇尚騎射，這個(gè)重要的歷史性變化就是從那個(gè)時(shí)代開(kāi)始的。

5、宗教文物陳列室。

博物館導(dǎo)游詞篇十四

古墓博物館位于洛陽(yáng)市北郊邙山鎮(zhèn)冢頭村東，占地150余畝，建筑面積8200平方米，是我國(guó)第一座以陳列歷代典型墓葬為主要內(nèi)容的專(zhuān)題性博物館。

古墓博物館分為兩大展區(qū)。歷代典型墓葬展區(qū)陳列上自西漢、下迄宋金的古墓葬25座，其中西漢“打鬼圖”和“卜千秋升仙圖”等9座壁畫(huà)墓的壁畫(huà)堪稱(chēng)古代繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶;北魏帝王陵區(qū)以宣武帝景陵為中心，集中展示了北魏陵寢制度的基本面貌。地面建筑由仿漢代、北魏兩組建筑群組成，規(guī)模宏大、古樸典雅。院內(nèi)珍花異木，郁郁蔥蔥，松柏修竹，四季常青。草木花竹掩映著莊嚴(yán)肅穆的殿閣和迂回曲折的游廊，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人，堪稱(chēng)園林式的博物館，是人們旅游觀光，休閑娛樂(lè)的好去處。

博物館導(dǎo)游詞篇十五

各位游客，中國(guó)有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。

碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi)。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè)，西門(mén)稱(chēng)禮門(mén)，東門(mén)稱(chēng)儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個(gè)半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門(mén)。中門(mén)刻有“文廟”東門(mén)刻著“德配天地”西門(mén)“道冠古今”。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)欞星門(mén)有嚴(yán)格的規(guī)定，祭孔活動(dòng)時(shí)，只有主祭最高官員才能由中門(mén)出入。門(mén)內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門(mén)戢門(mén)的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書(shū)寫(xiě)的銘文。不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳，我們?cè)诔χ?，中央人民廣播電臺(tái)播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對(duì)應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國(guó)寶級(jí)文物。

大家抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見(jiàn)正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個(gè)大字的燙金匾額，匾額出自清代愛(ài)國(guó)志士林則徐之手，是他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，被革職戍邊新疆伊利時(shí)，路徑西安時(shí)所寫(xiě)的。

接下來(lái)我們看見(jiàn)的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺(tái)孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書(shū)寫(xiě)，目的就是想表示自己是以孝來(lái)治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱(chēng)。

下來(lái)請(qǐng)大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因刻成于唐文宗開(kāi)成年號(hào)，“經(jīng)”是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。(包括孝經(jīng)，周易，尚書(shū)，詩(shī)經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語(yǔ)，爾雅，孟子)這些書(shū)都是古代文人學(xué)士必讀之書(shū)，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對(duì)。《開(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)288面，650152字，最初只有12部經(jīng)書(shū)，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱(chēng)13經(jīng)。中國(guó)歷史上曾組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，于是，人們稱(chēng)其為“世界上最厚最重的書(shū)籍”。

參觀完了開(kāi)成石經(jīng)之后，我們就來(lái)到了第二展室，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書(shū)法毫無(wú)關(guān)系的《大秦景教流行中國(guó)碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個(gè)見(jiàn)證，。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱(chēng)。景教是基督教中斯脫里派的中國(guó)稱(chēng)呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國(guó)的活動(dòng)和一些教徒的名字。為研究中國(guó)古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國(guó)外后引起了國(guó)際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。

顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書(shū)法瀟灑流暢，為人也是堅(jiān)貞不移，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留下來(lái)的顏書(shū)中最早的作品，代表了他早期風(fēng)格，。《顏氏家廟碑》是他73歲時(shí)寫(xiě)的，書(shū)法造詣到達(dá)人書(shū)俱老爐火純青的境界。他的書(shū)法對(duì)后世影響很大，人稱(chēng)“顏體”。

請(qǐng)大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫(xiě)紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書(shū)，于是他就從320xx年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補(bǔ)齊所缺的字，他不惜在全國(guó)張榜重金征集，前后花了20xx年，花費(fèi)了巨大的代價(jià)。因此，集字碑也稱(chēng)“千金碑”。

好，現(xiàn)在我們就來(lái)到了第三陳列室，它主要向人們介紹書(shū)法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時(shí)期、不同風(fēng)格源流的書(shū)體碑石。大家可以通過(guò)比較，來(lái)領(lǐng)悟書(shū)法的發(fā)展演變脈絡(luò)。

大家看這通曹全碑它是我國(guó)著名的漢代書(shū)法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽(yáng)縣縣令曹權(quán)集資修建的。它體現(xiàn)了我國(guó)隸書(shū)的特點(diǎn)“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國(guó)寶級(jí)文物。

接下來(lái)大家來(lái)看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《。

千字文。

碑》，他們是草書(shū)的代表作品，狂草，即狂放的草書(shū)。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來(lái)寫(xiě)字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱(chēng)之為“張癲”。而千字文就是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成，四字一句對(duì)偶?jí)喉崳阌谟洃浭俏覈?guó)兒童的啟蒙讀物。

穿過(guò)著道門(mén)我們就來(lái)到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點(diǎn)斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鱉斗之意。形象生動(dòng)，拼字巧妙，是文字游戲之作。

清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細(xì)看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名;莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！贝嗽?shī)圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。

最后，在后面的3個(gè)展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時(shí)期之間的一些詩(shī)文碑石。大家可以參觀一下。

由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。

昭陵六駿，相傳由著名的畫(huà)家閻立本所作的。營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過(guò)分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于1920xx年被以美國(guó)人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過(guò)了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。

老君像，這座老君像原來(lái)位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán)，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細(xì)致入微有自然生動(dòng)，也是屬于國(guó)寶級(jí)文物。

好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。

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博物館導(dǎo)游詞篇十六

塘沽博物館根據(jù)該區(qū)歷史傳承和文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，采用博物館的理念、紀(jì)念館的風(fēng)格、傳統(tǒng)與現(xiàn)代手段相融合的展陳藝術(shù)形式，客觀而生動(dòng)地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷和風(fēng)土人情，展示了塘沽在中國(guó)近代史上不可替代的重要定位和豐厚的歷史積淀。塘沽博物館不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，也是愛(ài)國(guó)主義教育基地，更是濱海新區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的又一道風(fēng)景，對(duì)提高濱海地區(qū)文化軟實(shí)力，塑造城市文化個(gè)性，提升居民文化品位將起到十分重要的作用。塘沽博物館身處鮮花滿(mǎn)地、碧水藍(lán)天的優(yōu)異環(huán)境，其成立正值濱海新區(qū)昂首騰飛、城區(qū)面貌日新月異之時(shí)。作為塘沽標(biāo)志性的文化設(shè)施，塘沽博物館代表了塘沽區(qū)的文化形象與精品層面。它不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，更是人們休閑、娛樂(lè)的藝術(shù)殿堂。

塘沽博物館建筑面積約7700平方米，從外表看南高北低，像一個(gè)大橄欖，博物館由序廳、東廳、西廳三部分構(gòu)成，陳列分為“滄海桑田”、“鹽興漕暢”、“海門(mén)古塞”、“工業(yè)興邦”、“沽口曙光”、“明珠璀璨”六個(gè)主題，采用博物館與紀(jì)念館、傳統(tǒng)展示與現(xiàn)代科技相結(jié)合的陳列方式，客觀而生動(dòng)地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷與風(fēng)土人情。

博物館導(dǎo)游詞篇十七

洛陽(yáng)古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬(wàn)平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽(yáng)古墓博物館旅游景點(diǎn)介紹之概況,洛陽(yáng)是歷史文化名城，是中國(guó)七大古都之一。歷代帝王和達(dá)官顯貴多埋葬在洛陽(yáng)一帶，特別是洛陽(yáng)城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國(guó)古代最負(fù)盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。

博物館復(fù)原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫(huà)墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫(huà)墓，壁畫(huà)為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫(huà)墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場(chǎng)面，有車(chē)騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國(guó)大將軍安菩夫婦墓等。

自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”之說(shuō)的洛陽(yáng)北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而的的專(zhuān)題性博物館——洛陽(yáng)古墓博物館，其面積之大、風(fēng)格之別致、收集古墓年代之久、類(lèi)型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國(guó)一大絕觀。因此，洛陽(yáng)古墓博物館又是我國(guó)目前最大的古墓博物館之一，同時(shí)也成為目前世界上第一座古墓博物館。

洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館原名洛陽(yáng)古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個(gè)地面建筑之間，廣植花草樹(shù)木，間設(shè)假山水池，堪稱(chēng)公園。

博物館導(dǎo)游詞篇十八

博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類(lèi)文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類(lèi)，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。下面是小編收集整理的上海博物館。

導(dǎo)游詞。

范文，歡迎借鑒參考。

大家好，歡迎來(lái)到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類(lèi)文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國(guó)向海內(nèi)外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。

上海博物館是位于上海市人民廣場(chǎng)南端，該館創(chuàng)建于1952年，是上海市市領(lǐng)導(dǎo)決策，支持和海內(nèi)外各界的慷慨捐助下，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間建設(shè)，最終落成在大家眼前的這座國(guó)內(nèi)大型的綜合性藝術(shù)博物館。

上海博物館作為上海城市文明的標(biāo)志，與上海地位相適應(yīng)，所以系設(shè)計(jì)方案都是十分嚴(yán)格。經(jīng)篩選，采用上海建筑設(shè)計(jì)研究院刑同和副總設(shè)計(jì)師主持的設(shè)計(jì)方案。

新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達(dá)4萬(wàn)平方米。原來(lái)的上海博物館只有4個(gè)陳列館，現(xiàn)在增擴(kuò)至10個(gè)陳列館和1個(gè)專(zhuān)館。展覽面積達(dá)1.2萬(wàn)平方米，是原來(lái)的3.4倍。有11個(gè)長(zhǎng)期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數(shù)民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對(duì)公眾開(kāi)放。

我們現(xiàn)在站在博物館大門(mén)前，看一下這個(gè)新館的造型，它的設(shè)計(jì)是方形基座與圓形放射型相結(jié)合，有著鮮明的空間感?！胺健毕笳髦拿姘朔?，“圓”著意文化淵源之循環(huán)往復(fù)，這個(gè)館的四座“拱門(mén)”弧線，體現(xiàn)了開(kāi)放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國(guó)古代青銅器。如果從高空中俯瞰，我們可以看到這個(gè)個(gè)圓盤(pán)形的屋頂恰似一面巨大漢鏡。不僅蘊(yùn)含了極具中國(guó)特色的文化傳統(tǒng)“天圓地方”，凝聚著中華文明結(jié)晶，更體現(xiàn)了我們是基于現(xiàn)代科技，面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代感。新上海博物館是上海市現(xiàn)代化的跨世紀(jì)標(biāo)志性建筑之一。

下面請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這座上海新博物館，一同感受我國(guó)中華五千年文明，投入追古依舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀的是“青銅器館”。

清朝道光十年，富商潘仕成將荔枝灣方圓幾百畝地買(mǎi)下，大興土木修亭葺臺(tái)，建成嶺南第一名園，并提名為“海山仙館”。經(jīng)過(guò)多年變遷，當(dāng)年的風(fēng)貌已蕩然無(wú)存。1998年，由政府出資，開(kāi)始了“海山仙館”的主樓“貯蘊(yùn)樓”的重建，并由已故著名建筑園林大師莫伯治負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。以下是為大家?guī)?lái)的關(guān)于“廣東西關(guān)景點(diǎn)之海山仙館導(dǎo)游詞”，希望對(duì)大家有幫助!

青銅器是中國(guó)古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會(huì)的形象載體。上海博物館收藏的青銅器門(mén)類(lèi)齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)各時(shí)代、各地區(qū)成系統(tǒng)的收藏來(lái)講，上海博物館與北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長(zhǎng)篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個(gè)青銅器館充分反映了中國(guó)青銅工藝發(fā)展的完整體系同中國(guó)民族非凡的創(chuàng)造力。

參觀完之后，西面還有一處院落是新四軍竹溝留守處舊址。這處院落在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨中央承認(rèn)的，對(duì)外有牌子，所有在竹溝的機(jī)構(gòu)和黨、部隊(duì)的活動(dòng)都是依托新四軍竹溝留守處的名義開(kāi)展的。

青銅是人類(lèi)歷史上的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經(jīng)幾千年的化學(xué)反應(yīng)，其表面出現(xiàn)一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。

后面這位是肖邦，他是世界歷史上最具影響力和最受歡迎的鋼琴作曲家之一，不滿(mǎn)20歲就已經(jīng)成為華沙公認(rèn)的鋼琴家，被譽(yù)為“第二個(gè)莫扎特”，是歐洲19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的代表人物。肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱(chēng)為“鋼琴詩(shī)人”。

中國(guó)青銅工藝的時(shí)代跨度，大致從公元前21世紀(jì)的夏代至公元前220xx年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期、更新期等幾個(gè)階段。中國(guó)的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類(lèi)，即日常用器(炊器、食器、酒器、飾物)、樂(lè)器、兵器、工具和貨幣。

剛剛大家已看過(guò)青銅器的初始期和育成期了，下面等我來(lái)向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個(gè)時(shí)期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時(shí)期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動(dòng)物紋，瑰異莊嚴(yán)，神秘莫測(cè)，這些都是體現(xiàn)了人們對(duì)大自然力量的崇拜。

就好像這個(gè)“簋”，在古代是用來(lái)放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當(dāng)時(shí)是貴族的食器或祭器。但后來(lái)又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說(shuō)。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時(shí)候好豐盛，有九個(gè)大簋裝放菜肴食物。古時(shí)祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱(chēng)盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個(gè)“大”字，不單指多，而且含有極其豐盛、隆重意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現(xiàn)代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐盛，夸耀其筵席規(guī)格之高。

傳統(tǒng)“九大簋”的九道菜已經(jīng)演變成我們現(xiàn)代“九大簋”的這九道菜，分別是：1.蝦米燉冬菇;2.豬皮膠燉田鴨;3.南乳冬筍燉花腩;4.白切雞;5.柴火燉大白菜;6.荷蘭豆炒雙魷雞雜;7.蒜蓉?zé)鹾Ｍ?8.扣肉煲;9.咕嚕肉。

可以說(shuō)是層出不窮，花樣百出。聽(tīng)我講了這么多美味的菜肴大家是不是也想品嘗一番。大家看一下這個(gè)，這是現(xiàn)存西周青銅器中第二大器“大克鼎”。它是于1890年在陜西扶風(fēng)出土，重201.5公斤。最為珍貴的是它內(nèi)腹壁鑄銘文290個(gè)字，記載了大貴族頌揚(yáng)其祖先師華父輔助周王的功德、周夷王賞賜他命服、土地及奴隸等史實(shí)。

革命的失敗使中共中央認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，在七月上旬，中共中央否決了陳獨(dú)秀右傾投降主義錯(cuò)誤路線，7月13日，發(fā)表了“中共中央對(duì)政局宣言”，確定了武裝斗爭(zhēng)和土地革命總方針。后來(lái)在七月中旬，中共根據(jù)九江同志的建議，決定在南昌舉行武裝暴動(dòng)，并派周恩來(lái)同志代表黨中央領(lǐng)導(dǎo)這次起義，在中國(guó)共產(chǎn)黨積極準(zhǔn)備南昌起義的同時(shí)，國(guó)民黨武漢政府也加緊了在軍隊(duì)中的“清共”活動(dòng)。1920xx年七月24日，張發(fā)奎通知葉挺，賀龍上廬山召開(kāi)軍事會(huì)議，當(dāng)時(shí)，得知會(huì)議內(nèi)幕的葉劍英由廬山趕至九江，在九江甘棠(tang2)湖的一條小船上與葉挺，賀龍商定，不去廬山開(kāi)會(huì)，轉(zhuǎn)道去南昌。

前面的是青銅工藝的轉(zhuǎn)變期。再往前走，就是青銅器鑄造技術(shù)達(dá)到了新的高峰的更新期。在這時(shí)期的青銅器的禮器特性逐漸消失，而且相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)化為日常生活器用。

大家看一下這些都是近年搶救的14件晉候酥編鐘，大的52cm，小的22cm。銘文記載了晉獻(xiàn)候在周宣王率領(lǐng)下進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)中，殺敵數(shù)百，擒獲俘虜多批，因而受到周宣王親臨賞賜。還有這個(gè)，由馬館長(zhǎng)從香港搶救回國(guó)的西漢早期錯(cuò)金銀鳥(niǎo)篆書(shū)銅壺，這個(gè)壺是諸侯王的用器，但可惜的是這個(gè)壺失去了一個(gè)蓋，它代表了西漢時(shí)期青銅器金銀錯(cuò)工藝的最高水準(zhǔn)，屬一級(jí)文物中特殊精品。

大家一邊參觀有關(guān)古代青銅器鑄造過(guò)程的模擬陳列和制瓷工藝的方法，一同隨我走進(jìn)另一個(gè)館-—“陶瓷館”。

陶瓷是中國(guó)古代偉大的發(fā)明之一。陶器在我國(guó)有著悠久的歷史，在距今8820xx年前的江西省萬(wàn)年縣已有古人制陶足跡。在這里展示了不同時(shí)期陶器文化，歷史文物。在唐代以前，陶器的制造，從選料，色彩，工序上都比較單調(diào)。一直到唐代，“唐三彩”的出現(xiàn)也標(biāo)志著我國(guó)陶瓷進(jìn)入了絢麗多彩的階段?！疤迫省笔且澡F、銅、錳、鈷等金屬原料為呈色劑，在低溫氧化中燒成黃、綠、褐、紫等多種色彩。以前的唐三彩主要是作為陪葬品，以馬的形象最生動(dòng)，而駱駝也常見(jiàn)。好像這頭駱駝馱著貨物，在行進(jìn)中仰首嘶鳴，兩只駝峰左右分開(kāi)，這普通的生理特征，被永恒地保留下來(lái)。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱(chēng)，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱(chēng)美觀罷了。

還有宜興的紫砂器也是名聞天下的。宜興是中國(guó)的“陶都”。紫砂茶具是由陶器發(fā)展而成的，而宜興燒制的紫砂器質(zhì)地細(xì)膩，堅(jiān)硬而耐寒耐熱，泡茶不失原味，還能保持真香，且傳熱緩慢不易燙手，顏色以赤褐色、淡黃色和紫黑色多種，造型多樣，是泡茶首選器皿。歷史上曾有“一壺重不數(shù)兩，價(jià)重每一二十金，能使土與黃金爭(zhēng)價(jià)”之說(shuō)，好的紫砂器價(jià)值不菲，我們所看見(jiàn)的大多是明清時(shí)名人名家所作，甚為珍貴。

除陶器外，這里還向人們展示了我國(guó)獨(dú)特創(chuàng)造發(fā)明的瓷器。這里主要展示的是瓷器的發(fā)展和燒制瓷器的設(shè)備dd窯，以及瓷器制品的展覽。中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)。瓷器的發(fā)明是中國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)人類(lèi)文明又一偉大貢獻(xiàn)。在3000多年前的殷商時(shí)期就由青瓷的生產(chǎn)，但大多是陪葬品，而且在造型上仿制青銅器。好像這件商代青釉弦紋尊也屬陪葬品，但這可以說(shuō)是現(xiàn)存原始瓷器中器形完整、釉汁勻凈的上品。

一直到宋代是中國(guó)陶瓷史上空前繁榮時(shí)期，呈現(xiàn)出汝、定、官、哥、鈞“五大名窯”和龍泉、耀州、磁州、建陽(yáng)、吉州窯等百花齊放的局面。汝窯窯址位于河南寶豐縣，史五大名窯之首，為冠絕古今之中國(guó)瓷器名窯。專(zhuān)燒青瓷，供宮廷用;定窯在河北曲陽(yáng)縣，瓷器多以白瓷為主，且多采用金屬包邊;官窯，聽(tīng)名字都想到是皇室官府所開(kāi)的，現(xiàn)在大家所見(jiàn)的都是南宋官窯瓷器，大家看這些窯器，用料講究，制作工整，布滿(mǎn)細(xì)碎紋片，口沿釉薄處隱露紫褐色胎，足部露胎呈黑色，俗稱(chēng)“紫口鐵足”;還有這些哥窯燒制而成的，由于燒制過(guò)程中產(chǎn)生的缺陷而造成一種瑕疵美，被人賦以“金絲鐵線”、“網(wǎng)格金線”，這件哥窯汝釘足洗堪稱(chēng)哥窯代表作。

一直到元代，江西景德鎮(zhèn)成為我國(guó)制瓷的中心，景德鎮(zhèn)也被稱(chēng)為“瓷都”。景德鎮(zhèn)的瓷器工藝的成熟與發(fā)展，結(jié)束了原有以青瓷為主流的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了以青花為主流的彩色釉發(fā)展道路。青花的優(yōu)點(diǎn)是著色力強(qiáng)，發(fā)色明快;藍(lán)花白地，素雅明凈;青花為釉下彩繪，有釉保護(hù)，永不退色。

清代是中國(guó)古代瓷器發(fā)展的最后一個(gè)高峰，尤以康、雍、乾時(shí)期為突出。釉上彩分五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩。五彩瓷器以“康熙五彩”最為突出，造型豐富，除紅、黃、綠三色，還發(fā)明了釉上藍(lán)和黑色，這件五彩百鳥(niǎo)朝鳳盤(pán)，器形規(guī)整，畫(huà)面生動(dòng)，實(shí)為五彩佳作。

最后，陶瓷器館還有古代瓷器制作坊和窯爐的模擬陳列。通過(guò)參觀，可以對(duì)我國(guó)古代瓷器制作工藝與窯爐式樣、功能有個(gè)概略的了解。

大家好，歡迎來(lái)到上海博物館參觀。博物館向人們展示的人類(lèi)文明的窗口，而上海博物館是上海乃至中國(guó)向海內(nèi)外公眾展示我們中華五千年文明的窗口。

上海博物館是位于上海市人民廣場(chǎng)南端，該館創(chuàng)建于1952年，是上海市市領(lǐng)導(dǎo)決策，支持和海內(nèi)外各界的慷慨捐助下，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間建設(shè)，最終落成在大家眼前的這座國(guó)內(nèi)大型的綜合性藝術(shù)博物館。

上海博物館作為上海城市文明的標(biāo)志，與上海地位相適應(yīng)，所以系設(shè)計(jì)方案都是十分嚴(yán)格。經(jīng)篩選，采用上海建筑設(shè)計(jì)研究院刑同和副總設(shè)計(jì)師主持的設(shè)計(jì)方案。

新館占地33畝，地下二層，地上五層，地面高度系29.5米，建筑面積達(dá)4萬(wàn)平方米。原來(lái)的上海博物館只有4個(gè)陳列館，現(xiàn)在增擴(kuò)至10個(gè)陳列館和1個(gè)專(zhuān)館。展覽面積達(dá)1.2萬(wàn)平方米，是原來(lái)的3.4倍。有11個(gè)長(zhǎng)期展覽的陳列館如：青銅器、陶瓷、雕刻、玉器和少數(shù)民族工藝品等。而1995年先有青銅器館、陶瓷館和雕刻館正式對(duì)公眾開(kāi)放。

我們現(xiàn)在站在博物館大門(mén)前，看一下這個(gè)新館的造型，它的設(shè)計(jì)是方形基座與圓形放射型相結(jié)合，有著鮮明的空間感。“方”象征著四面八方，“圓”著意文化淵源之循環(huán)往復(fù)，這個(gè)館的四座“拱門(mén)”弧線，體現(xiàn)了開(kāi)放的世界。整座建筑猶如一尊放大有耳的中國(guó)古代青銅器。如果從高空中俯瞰，我們可以看到這個(gè)個(gè)圓盤(pán)形的屋頂恰似一面巨大漢鏡。不僅蘊(yùn)含了極具中國(guó)特色的文化傳統(tǒng)“天圓地方”，凝聚著中華文明結(jié)晶，更體現(xiàn)了我們是基于現(xiàn)代科技，面向世界、面向未來(lái)的時(shí)代感。新上海博物館是上海市現(xiàn)代化的跨世紀(jì)標(biāo)志性建筑之一。

下面請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這座上海新博物館，一同感受我國(guó)中華五千年文明，投入追古依舊之中。博物館的大廳地鋪青磚，墻飾米黃色花崗巖，大廳中央地面鑲有古樸碩大的寶相花圖案。我們首先參觀的是“青銅器館”。

青銅器是中國(guó)古代文化的瑰寶，青銅器文化是記錄奴隸社會(huì)的形象載體。上海博物館收藏的青銅器門(mén)類(lèi)齊全，器物精湛。以商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)各時(shí)代、各地區(qū)成系統(tǒng)的收藏來(lái)講，上海博物館與北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物館不相上下。上海博物館尤以長(zhǎng)篇銘文同歷史著錄的重器為特色。而這個(gè)青銅器館充分反映了中國(guó)青銅工藝發(fā)展的完整體系同中國(guó)民族非凡的創(chuàng)造力。

青銅是人類(lèi)歷史上的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是世界冶金鑄造史上最早的合金。是紅銅加入錫、鉛，成為一種新的合金，這種合金歷經(jīng)幾千年的化學(xué)反應(yīng)，其表面出現(xiàn)一層青灰色的銹，也是我們眼前看到的這些。

中國(guó)青銅工藝的時(shí)代跨度，大致從公元前21世紀(jì)的夏代至公元前220xx年以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，可分為初始期、育成期、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期、更新期等幾個(gè)階段。中國(guó)的青銅器主要是以禮器為主，其形制大概可以劃歸為五大類(lèi)，即日常用器(炊器、食器、酒器、飾物)、樂(lè)器、兵器、工具和貨幣。

剛剛大家已看過(guò)青銅器的初始期和育成期了，下面等我來(lái)向大家介紹一下青銅器的鼎盛期。青銅器的鼎盛期是從商代晚期至西周早期。這個(gè)時(shí)期的青銅器鑄作精湛，而且都是成套的鑄作，品種之多系空前絕后的。這時(shí)期的青銅器上大多裝飾獸面紋同各種動(dòng)物紋，瑰異莊嚴(yán)，神秘莫測(cè)，這些都是體現(xiàn)了人們對(duì)大自然力量的崇拜。

就好像這個(gè)“簋”，在古代是用來(lái)放置食物的器皿。形狀或方或圓，在當(dāng)時(shí)是貴族的食器或祭器。但后來(lái)又逐漸流傳到民間，而我們民間更有“九大簋”之說(shuō)。何謂“九大簋”呢?意思是筵席的時(shí)候好豐盛，有九個(gè)大簋裝放菜肴食物。古時(shí)祭祀，通常都是“二簋”、“四簋”、“八簋”，但有些地方慣稱(chēng)盛宴為“九大簋”。在“九”與“簋”之間還加個(gè)“大”字，不單指多，而且含有極其豐盛、隆重意思。人們所講的“簋”，是指可裝五至六斤米飯之“大碗”。按現(xiàn)代人的食量，“九大簋”可供一百幾十人享用。由此可知，“九大簋”是極言其飯菜之豐盛，夸耀其筵席規(guī)格之高。

昆蟲(chóng)是地球上最繁盛的動(dòng)物,目前已發(fā)現(xiàn)的昆蟲(chóng)約有80萬(wàn)種,其種類(lèi)比別的動(dòng)物加起來(lái)還要多.古羅馬作家普林尼曾贊嘆道:大自然從未在任何其他作品中展現(xiàn)出如此無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力.想走近這個(gè)奇妙的世界嗎請(qǐng)與我們同游上海昆蟲(chóng)博物館.

上海昆蟲(chóng)博物館坐落在上海生命科學(xué)研究院(楓林園區(qū))內(nèi).從入口步行約100米后右拐,即可見(jiàn)到一幢白色建筑物.底下兩層樓是參觀區(qū),對(duì)游客開(kāi)放.一樓共有兩個(gè)相連的展區(qū),分別為昆蟲(chóng)生命廳和昆蟲(chóng)世界廳.

在進(jìn)入昆蟲(chóng)生命廳之前,我們首先要穿過(guò)一條"時(shí)空隧道".隧道兩邊的解說(shuō)牌向你講述了地球生命的漫長(zhǎng)演化過(guò)程.從中我們知道,原始昆蟲(chóng)誕生在4億多年前,其出現(xiàn)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于恐龍.請(qǐng)注意隧道左側(cè)那張編號(hào)為102的古蜻蜓照片.從圖片中的化石上推斷,它的翅膀伸展后約有80厘米長(zhǎng),這表明古代一些昆蟲(chóng)的體型要比現(xiàn)在大很多.隧道盡頭陳列的那組昆蟲(chóng)化石能滿(mǎn)足你的好奇心,讓你知道古代的昆蟲(chóng)究竟是什么模樣.

休息一下,讓我們進(jìn)入第一展區(qū)——昆蟲(chóng)生命廳.時(shí)空隧道位于昆蟲(chóng)生命廳中央,把展廳分割成了兩個(gè)部分.先讓我們參觀"時(shí)空隧道"。

的左側(cè)展區(qū).一路走來(lái),你右邊的展臺(tái)里陳列著很多標(biāo)本,依次展示了各種昆蟲(chóng)的口器,眼睛,觸角,翅膀和足.展臺(tái)旁邊還有幾臺(tái)昆蟲(chóng)器官模型,只要按一下模型上的銀色按鈕,它們就會(huì)模擬昆蟲(chóng)器官的各種活動(dòng).

展區(qū)的左邊以照片為主,它們一一列舉了昆蟲(chóng)王國(guó)中的各種明星.例如,最古老的昆蟲(chóng)蜚蠊(俗稱(chēng)蟑螂),昆蟲(chóng)中的跳遠(yuǎn)冠軍跳蚤,跳高冠軍黃條跳甲,飛行能手蝗蟲(chóng)等等.展區(qū)的盡頭集中展示了各種昆蟲(chóng)(包括白蟻,胡蜂,黃刺蛾)的巢穴和棲息環(huán)境.其中最引人注目的要數(shù)墻角的蟻穴模型.通過(guò)它,你可以一睹螞蟻的地下宮殿.模型操作板上有一排按鈕,分別對(duì)應(yīng)門(mén)衛(wèi)室,糧倉(cāng),工蟻室,蟻后室等.按下一個(gè)按鈕,對(duì)應(yīng)的穴室就會(huì)被燈光照亮.

防御等.

蟲(chóng)標(biāo)本和照片.尤其推薦你關(guān)注一下位于竹節(jié)蟲(chóng)目展臺(tái)的一件中華麗葉蟲(chóng)修(展品編號(hào)207)標(biāo)本.中華麗葉蟲(chóng)修("蟲(chóng)修"讀xiu)是我國(guó)特有的珍稀昆蟲(chóng),分布在西藏.因?yàn)樗崴浦参锏娜~片,所以人們通常叫它葉子蟲(chóng).

位于該廳中央的展臺(tái)上,單獨(dú)陳列了蛾和蝴蝶的標(biāo)本及照片.在這里,你能看到世界上最美麗的蛾——太陽(yáng)蛾(展品編號(hào)211)和我國(guó)唯一被定為"國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物"的蝴蝶——金斑喙鳳蝶(展品編號(hào)214).太陽(yáng)蛾是一種有毒的昆蟲(chóng),它來(lái)自非洲的馬達(dá)加斯加,其翅面中有玫瑰紅的斑紋,就像輝煌的落日.金斑喙鳳蝶是我國(guó)特有的名貴蝴蝶,雄蝶的翅面呈翠綠色,其后翅中央有一塊大型金黃色斑.

休息一下,讓我們上樓繼續(xù)參觀.二樓有兩個(gè)相連的展區(qū),分別是昆蟲(chóng)與人類(lèi)廳,以及昆蟲(chóng)文化廳.昆蟲(chóng)與人類(lèi)廳主要介紹與人類(lèi)有關(guān)的昆蟲(chóng),包括益蟲(chóng)和害蟲(chóng).大廳的中央有一個(gè)活體展示區(qū),這里不但飼養(yǎng)著為人熟知的四種昆蟲(chóng):蠶,蟈蟈,蟋蟀和蟑螂,還有一種平時(shí)很難注意到的小家伙——竹節(jié)蟲(chóng).竹節(jié)蟲(chóng)和我們前面提到的中華麗葉蟲(chóng)修一樣,都屬于擬態(tài)昆蟲(chóng).它的整個(gè)身體就像是一根竹子或樹(shù)枝,一般雌蟲(chóng)比雄蟲(chóng)更粗大.由于在飼料中加入了色素,這里飼養(yǎng)的家蠶能吐出黃色和紅色的蠶絲,這種技術(shù)目前還沒(méi)有投入大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn).活體展示區(qū)右面的一組展品,集中介紹了使人類(lèi)受益的昆蟲(chóng).沿著腳下昆蟲(chóng)標(biāo)記的指引,你將依次看到蜜蜂標(biāo)本和養(yǎng)蜂工具,蠶和絲綢制品,以及能食用的昆蟲(chóng).值得一提的是,"食用昆蟲(chóng)區(qū)"展示了不少與昆蟲(chóng)有關(guān)的中藥,其中就有冬蟲(chóng)夏草.冬蟲(chóng)夏草簡(jiǎn)稱(chēng)蟲(chóng)草,是由真菌在吞噬了蟲(chóng)子的五臟六腑后,寄生在蟲(chóng)子留下的軀干內(nèi)形成.緊接著"食用昆蟲(chóng)區(qū)"的是"昆蟲(chóng)與仿生"展臺(tái).這里有一面模仿蒼蠅復(fù)眼原理的鏡子(展品編號(hào)317),透過(guò)它,我們能親身體驗(yàn)同時(shí)看到許多相同物體的感覺(jué).

接下來(lái),讓我們走到活體展示區(qū)左面,繼續(xù)參觀.這里集中介紹了對(duì)人類(lèi)有害的昆蟲(chóng),包括白蟻,蟑螂,松毛蟲(chóng)和棉鈴蟲(chóng)等.在白蟻展臺(tái)旁邊,你能看到采自"樓蘭古尸"頭發(fā)上的虱子(展品編號(hào)326).它距今約有3888年,是目前世界上最古老的虱子.

最名貴的蝴蝶——被譽(yù)為"光明女神"的海倫娜閃蝶(展品編號(hào)417),其單只標(biāo)本售價(jià)高達(dá)36萬(wàn)元.它生活在南美洲熱帶雨林,其雄蝶能在不同的光線和視角下,閃耀出淺藍(lán),天藍(lán),紫藍(lán)等多種絢麗色彩.

再讓我們來(lái)看看陳列在展廳左側(cè)角落里的飼蟲(chóng)用具.這里有養(yǎng)蟈蟈的蟲(chóng)盒,養(yǎng)黃蛉的蟲(chóng)籠,專(zhuān)供蟋蟀格斗的斗格,甚至有蟋蟀專(zhuān)用的迷你棺材.在飼蟲(chóng)用具展臺(tái)的旁邊,懸掛有三幅蝶翅畫(huà).它們?nèi)坑僧a(chǎn)于巴西的閃蝶翅膀制成,十分珍貴.

結(jié)束了各展廳的參觀后,如果你還意猶未盡,可以去博物館大樓后面的多媒體播放廳互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室走走.多媒體播放廳可容納100人,放映針對(duì)各個(gè)年齡層的昆蟲(chóng)科教片.互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室里有40臺(tái)光學(xué)解剖鏡,可幫助我們輕輕松松地看清各種小型昆蟲(chóng)標(biāo)本.觀看科教片的同時(shí),再仔細(xì)想想今天的收獲,對(duì)照手中的學(xué)習(xí)單,是不是所有的問(wèn)題都得到了解決呢。

博物館導(dǎo)游詞篇十九

大家好，我姓李，大家可以叫我李導(dǎo)，今天很榮幸能和大家一起游覽中外聞名的故宮。

故宮舊稱(chēng)紫禁城，是中國(guó)明、清兩代的皇家宮殿。大家請(qǐng)看前方就是故宮的正門(mén)午門(mén)。午門(mén)象征中午的太陽(yáng)光芒四射。在足足有十米高的城墻上，聳立著五座樓，從上面看就像五只鳳凰，因此午門(mén)也叫五鳳樓。

游客們，我們已經(jīng)進(jìn)入了故宮。大家看，我們前面有五座漢白玉石橋，那是（內(nèi)）金水橋。這五座石橋代表五德，即仁義禮智信。橋上雕刻著幾十條栩栩如生的龍，仿佛他們就像活得一樣。

跨過(guò)內(nèi)金水橋，穿過(guò)太和門(mén)出現(xiàn)在我們眼前的便是故宮中第一大殿——太和殿。太和殿只有皇帝舉行重大儀式的時(shí)候才能用。太和殿里金碧輝煌，里面金色的寶座邊上立著兩只惟妙惟肖的仙鶴，兩邊還有四根被金龍環(huán)繞的柱子。

看完太和殿，我們?cè)賮?lái)看中和殿。這是皇帝去太和殿大典之前休息等待，并接受執(zhí)事官員朝拜的地方。

下面請(qǐng)大家自由參觀國(guó)宴廳保和殿。自乾隆皇帝以后，這里便成了四年一次的皇家科舉考場(chǎng)。好了，今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到這里，稍后大家可以根據(jù)剛才發(fā)給大家的故宮導(dǎo)游圖，有選擇性的游覽。請(qǐng)大家注意保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，兩小時(shí)后我們?cè)谔烷T(mén)廣場(chǎng)集合，祝大家玩的愉快！

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